Por el M\ I\ y P\ H\ Miguel ngel de Foruria y Franco, 33, G\ M\ del Grande Oriente Espaol.

Or\ de Madrid, VV\ del Manzanares, 21 de abril de 1994, e\ v\ El rito de la circunvalacin del Templo En que sentido debe realizarse la circunvalacin y las deambulaciones dentro del Templo?. El rito de la circunvalacin del Templo es una de las seas de identidad de la Masonera que ms la identifican con las ceremonias religiosas y msticas de la antigedad. Este rito, tan antiguo como el mundo, parece haber sido realizado universalmente. De hecho, todas las antiguas culturas lo practicaban, entre otras, en las ceremonias de la iniciacin. En Grecia, los sacerdotes y el pueblo daban tres vueltas al altar cantando himnos sagrados, mientras realizaban los ritos de sacrificio. Los romanos, por poner otro ejemplo, adems de en las ceremonias de sacrificio, practicaban el rito de la circunvalacin en las de expiacin y purificacin. Al respecto, Virgilio, nos relata como Corineo purific a sus compaeros en el funeral de Miceno, pasando tres veces alrededor de ellos, mientras los rociaba con aguas lstrales: dem ter socios pura circumtulit unda, Spargens rore levi et ramo felicis olivae. Tres veces rode a la multitud con agua pura, rocindola del lquido divino con una rama de olivo. Eneida, VI, 229.

Como ltimo ejemplo, recordemos que los druidas clticos practicaban una danza mstica en torno a los cairnos, o piedras sagradas. Esta, consista en dar tres vueltas completas desde el oriente a occidente. Sentada, pues, la antigedad de este rito que, entre otras ocasiones, la actual Masonera rememora en el transcurso de los tres ltimos viajes de la ceremonia de Iniciacin de los Aprendices. Caracterizndose la Orden por la constante bsqueda de la verdad, a la que se entregan sus miembros. Siendo uno de nuestros pilares la inexistencia de dogmas sustentados en lo que en teologa se llama Fe. Y, en su consecuencia, no admitindose en nuestros Talleres ms tesis que aquellas que pueden sustentarse en la razn, invito a los HH\ a preguntarse sobre cual es la forma correcta, ritualmente hablando, de desplazarse dentro del Templo y dar cumplimiento al antiguo rito de la deambulacin. Los HH\ de mayor edad masnica, con motivo de la visita a nuestros Talleres de HH\ de otras Logias, o con ocasin de vuestra asistencia a los Trabajos de Logias de otras Obediencias, habris podido observar que, en muchas ocasiones, nuestros HH\ no coinciden con nosotros sobre el sentido en el que hay que desplazarse dentro del Templo. Esto suele ocasionar que surjan sanos contrastes de pareceres acerca de s la deambulacin correcta es de derecha a izquierda o de izquierda a derecha. Cuestin esta delicada, puesto que hay argumentos vlidos en defensa de una u otra forma de deambulacin. Por ello, siendo conocido por todos los HH\ que los rituales con los que trabajamos en el Grande Oriente Espaol ordenan que la circulacin ritual dentro del Templo se efecte de derecha a izquierda, analizaremos el por qu, realizando

un anlisis, aunque sea somero, de las razones ritualsticas y simblicas por las que nos mantenemos en esa forma de deambulacin. En primer lugar, es necesario determinar con precisin el alcance, valor real y justo significado de cada una de las palabras que vamos a emplear para definir los movimientos. El sentido del movimiento de las agujas del reloj es definido en latn como dextrrsum cuando se gira de izquierda a derecha y sinistrrsum cuando el giro se realiza de derecha a izquierda. Pero nos resulta fcil observar que las expresiones de derecha a izquierda o de izquierda a derecha, individualmente empleadas, no son suficientes para designar el sentido del movimiento circular de las agujas del reloj. Puesto que estas girarn en sentido dextrrsum cuando lo hagan por la parte superior del cuadrante y en sentido sinistrrsum cuando lo realicen por la inferior. Sucedindonos lo mismo cuando decimos que el movimiento de un astro se realiza de oriente a occidente o de occidente a oriente. Por ello, con el fin de evitar las confusiones y con el de que todos entendamos el significado y valor exacto de las palabras, emplearemos dos adjetivos para sealar la deambulacin sobre nuestra derecha o sobre nuestra izquierda. Entenderemos, pues, que la deambulacin se realiza en sentido dextrocntrico, cuando giremos conservando la parte derecha del cuerpo hacia el interior de la circunferencia y sinistrocntrico cuando lo hagamos manteniendo la parte izquierda orientada constantemente hacia el interior de la circunferencia. En cuanto a los argumentos que podramos emplear para defender la circulacin dextrocntrica, destaca, en primer lugar, el que tradicionalmente se considera que la derecha es benfica y la izquierda malfica. Recordemos que dexter, en latn, significa: derecho, diestro, hbil, listo, avisado, sagaz, etctera

y sinister: siniestro, izquierdo, infausto, de mal agero, funesto, desgraciado, daino, etctera. En su consecuencia, y si admitiramos lo dicho como bueno, tendran estas mismas caractersticas o los movimientos que hiciramos, en ese segn fueran las dextrocntricos sinistrocntricos. Teniendo, caso, todas

deambulaciones que realicemos sobre la izquierda el carcter de nefastas. As, en los rituales de magia negra, segn nos indica Victor Henry en La Magia en la India antigua, pgina 223, La derecha cede su puesto a la izquierda. Si se coge un objeto se har con la mano izquierda. Si se adelanta un pe, este ser el izquierdo. Siempre se presentar el flanco izquierdo al fuego o a cualquier otro objeto sobre el cual se gire. Por su parte, Goblet d'Alviella, en su libro Creencia, Ritos e Iniciaciones, pgina 12, dice: Es importante tener en cuenta que en todos los altos rituales rotatorios, el movimiento se debe hacer siempre sobre la derecha, en el mismo sentido del movimiento de la aguja sobre el cuadrante del reloj. El mismo, enumera algunos hechos: los rituales brahmnicos observa, prescriben formalmente el seguir la deambulacin dextrocntrica. El recorrido preparado para las procesiones en torno al Santuario, en los ms antiguos templos brahmnicos, tiene el nombre de pradakshina, que literalmente significa sobre la derecha o dextrocntrico. Los inds, sigue diciendo, conocan tambin la deambulacin sobre la izquierda, a la que llamaban prasavya, y la consideraban como un acto de mal augurio, de magia negra. En Escocia, dice, los celtas han conservado hasta nuestros das la costumbre de dar tres vueltas, girando sobre la derecha, a los objetos que desean

santificar y a los individuos a los que quieren honrar o proteger. Este mismo pueblo, en las ceremonias funerarias, realizan las deambulaciones en sentido contrario, es decir, sobre la izquierda. Comenta tambin Goblet d'Alviella que, comnmente, se considera como propicia la rotacin a la derecha y desfavorable la que se realiza sobre la izquierda, por que, en el primer caso, el movimiento sigue el curso del sol y en el segundo se va contra este curso. Precisa, que las deambulaciones sinistrocntricas, en los ritos fnebres, eran seguidas de una deambulacin dextrocntrica. As mismo, en Masonera, es costumbre cubrir una Batera Fnebre con una de Jbilo. El ritual brahmnico explica, nos da la clave de este doble rito: en la primera marcha, el oficiante va hacia los antepasados, dentro del dominio de los muertos; en la segunda regresa hacia este mundo, que es el suyo. Ren Gunon, en La Gran Triada, pgina 59, llama polar el sentido sinistrocntrico y solar al dextrocntrico. La deambulacin dice, se realiza manteniendo constantemente el centro a la izquierda, en el primer caso, y a la derecha en el segundo. Este ltimo modo es el que est en uso siguiendo la tradicin hind y tibetana. Mientras que el primero corresponde a la tradicin islmica. Y sigue diciendo: Es forzoso notar que el sentido de ambas deambulaciones, que respectivamente van de derecha a izquierda y de izquierda a derecha, corresponde igualmente a la direccin de la escritura de ambas culturas. Los HH\ debern recapacitar sobre este ultimo argumento del H\ Ren Gunon, en que atribuimos a la Masonera un origen asitico, pues, tradicionalmente, las culturas del medio oriente escriben de derecha a izquierda. En la Masonera aade el ya citado autor, en su actual forma, el sentido de las deambulaciones es solar, pero en la antigedad era siempre polar, segn

se refleja en los antiguos rituales operativos, los cuales situaban el Trono de Salomn a Occidente y no al Oriente, con el fin de que quien lo ocupara pudiera contemplar el sol al amanecer. En cuanto a los argumentos en favor de la circulacin sinistrocntrica, son muchos y, personalmente, entendemos que de mayor entidad. En astronoma y en astrologa se llama sentido directo el movimiento que se realiza al revs del de las agujas del reloj, y sentido retrgrado el movimiento contrario. Conocemos que la rotacin de la tierra sobre su eje es sinistrocntrica y que esta gira alrededor del sol en el mismo sentido. Por otra parte, los planetas se mueven igualmente en esa direccin, aunque la combinacin de los distintos movimientos, ms o menos veloces, dan la apariencia de que el movimiento se realiza en sentido retrgrado o dextrocntrico. A causa del movimiento de la Tierra, la bveda celeste parece girar de derecha a izquierda (movimiento sinistrocntrico) y el sol de izquierda a derecha (movimiento dextrocntrico). Pero el movimiento real del sistema solar es sinistrocntrico y en su consecuencia, dado que la Logia representa al Universo y los Oficiales a los Planetas, es absolutamente lgico que estos circulen respetando el sentido real. El Templo esta orientado hacia el Este y la Luz, o el Sol, surge por el Oriente, pasa por el Medioda y se pone por el Occidente. La circulacin sinistrocntrica va hacia el encuentro con el sol. Se entra por la derecha y se sale por la izquierda, se va hacia el Oriente pasando por el Medioda y se sale por el Occidente pasando por el Septentrin. Simblica y lgicamente, esta

deambulacin debera ser la nica posible en Masonera. El Masn va hacia la Luz cuando entra en el Templo y regresa a las Tinieblas al salir. Es importante tener en cuenta que el Masn circulando en la manera expuesta, no se opone al normal movimiento telrico. Adems, hay que hacer constar que la influencia benfica o malfica, atribuida a las deambulaciones, es una cuestin puramente convencional y sin ninguna base cientfica que sea mensurable. Por lo que no encontramos ninguna razn, vlida, para admitir la tradicin que dice que la circulacin sinistrocntrica es malfica. Es ms, como masones estamos en la obligacin de rechazar cuanto en esa tradicin hay de supersticin. Personalmente, preconizamos la circulacin sinistrocntrica, en total acuerdo con lo prescrito por nuestros rituales, ya que, masnicamente, es la ms correcta. Pero no nos oponemos, ni vemos nada malo en que un Taller, perteneciente a otra Obediencia, admita la circulacin dextrocntrica; con la condicin de que lo haga con conocimiento de los motivos por los que lo hace en ese sentido y que estos sean masnicamente vlidos. Lo que no es admisible es el circular indistintamente sobre la derecha y la izquierda. En todos los casos se debe adoptar un sentido ritual para la circulacin dentro del Templo. A lo dicho, se debe sealar una sola excepcin: En el momento de la apertura de los Trabajos, los Vigilantes deben caminar el uno a la derecha y el otro a la izquierda por delante de las Columnas formadas por los HH\ reunidos y cruzarse primero delante de V\ M\ y despus ante el Cubridor Interno, retornando a sus puestos. En todos los dems casos es absolutamente obligatorio el Desplazamiento Ritual por el interior del Templo.

He dicho.