LA PROPUESTA EDUCATIVA DE ALEXANDER SUTHERLAND NEILL BREVE REFERENCIA BIOGRFICA: Naci el de octubre de 1883 en Forfar, Escocia.

Su padre George Neill fue maestro de escuela en el pueblo de kingsmui, donde Alexander recibi su primera educacin, tenindolo a l como principal educador. La educacin recibida tuvo fuerte influencia calvinista con medidas represivas siempre presentes. Toda su vida se presenta como una rebelin contra la infancia que vivi. En 1899, a los 16 aos se hizo aprendiz de maestro de escuela, luego sigui sus estudios en la universidad de Edimburgo, donde se gradu en 1905 con el ttulo de maestro de artes. Posteriormente en 1913, obtiene el ttulo de maestro en lengua inglesa. En 1924 regres a Inglaterra acompaado por la Sra. Neustatter con la que se cas en 1927; con ella funda su escuela la que toma el nombre del lugar Summerhill, comenzando con 5 alumnos, todos ellos rechazados de otras escuelas. La escuela tena la capacidad para 40 alumnos. Su esposa muri en 1944. Con su segunda esposa Ena tuvo una hija zoe. Neill se encarg de la escuela hasta su muerte ocurrida en setiembre de 1973, a la edad de 90 aos. Su esposa Ena dirigi hasta su retiro en 1985. A partir de entonces se hija se convierte en directora de la misma. PRINCIPALES CARACTERISTICAS DE SU PENSAMIENTO EDUCATIVO. La experiencia educativa de Neill es de una propuesta radical sobre la educacin de los nios, basada en el principio de la educacin si temor y de que la libertad en la educacin funciona. Su pensamiento educativo se sustenta en el amor y en el respeto absoluta a la vida y a la libertad del nio en su educacin, y en la oposicin tenaz a un tipo de educacin que se proyecte desde afuera hacia l y que pretenda imponerse por la fuerza. Su posicin es totalmente contraria a los conceptos contemporneos respecto a la educacin y a los cuales atac. Sus objeciones son semejantes a la de Rousseau y Dewey. Su pensamiento educativo, ms que fruto de una teora filosfica, es el resultado de la experiencia real de casi 40 aos en Summerhill. La escuela es un forma de vida social donde el maestro no est para imponer ideas o para formar ciertos hbitos sino que est all como un miembro de la comunidad para ayudar al nio a seleccionar las influencias que lo afectan y para ayudar a responder adecuadamente a ellas.

SUS PROPUESTAS EDUCATIVAS DE NEILL.

Fe slida en bondad del nio.- El nio es un ser bueno y debemos tener fe slida en su bondad. Neill cree que el nio tiene potencialidades plenas para amar la vida e interesarse por ella. El fin de la educacin, en realidad el fin de la vida, es trabajar con alegra y hallar la felicidad.-Felicidad segn Neill quiere decir interesarse en la vida no slo con el cerebro sino con toda la personalidad. La educacin debe ser a la vez intelectual y afectiva.-Para Neill en la educacin no basta el desarrollo intelectual. La educacin debe ser a la vez intelectual y afectiva. La educacin debe engranarse con las necesidades psquicas y las capacidades del nio.- Sostiene Neill que el nio no es altruista. Todava no ama en el sentido del amor maduro del adulto. Es un error esperar del nio algo que no puede mostrar sino de un modo hipcrita. El altruista se desarrolla despus de la infancia. La disciplina, dogmticamente impuesta a los nios, es daina e impide un sano desarrollo psquico.- La disciplina, excesiva e impuesta, y los castigos producen temor y paralizan el esfuerzo y la autenticidad del sentimiento. La libertad no significa libertinaje.- Neill subray, significa que el respeto entre los individuos debe ser recproco. El maestro no debe emplear la fuerza contra el nio n exceder el papel que le corresponde y el nio no tiene derecho a usar la presin ni la fuerza contra el maestro y los dems. Es necesario que el nio sea verdaderamente independiente, debe aprender a hacer frente al mundo como individuo, encontrar su seguridad en su propia capacidad de captar el mundo intelectual, emocional y artsticamente.-sostiene Neill que el nio debe aprender a encontrar su seguridad en su propia capacidad para captar al mundo; debe emplear todas sus facultades para encontrar la unin con el mundo no para hallar la seguridad a travs de la sumisin o del mundo. La escuela no ha de educar religiosamente.-La escuela de Summerhill no daba enseanza religiosa. Se interes por lo que Neill lo llam valores humanos fundamentales. Lo deca concisamente la batalla no se establece entre creyentes en la teologa, sino entre creyentes de la libertad humana y creyentes en la supresin de la libertad humana. Aadi Neill, algn da una nueva generacin no aceptar la religin y los mitos anticuados de hoy.

CUADRO COMPARATIVO.

ESCUELA DE NEILL El fin de la vida es la felicidad. Privilegia el sentir.

ESCUELA FORMAL El fin de la vida es ser til. Privilegia el saber.

La educacin se sustenta en la libertad y La educacin se sustenta en el deber y en el amor. los aspectos afectivos deben ser resueltos en el hogar. El juego es secundario y en el ltima instancia perjudicial al proceso de No condena el aprender pero debe venir aprendizaje. despus del juego. El estudiante tiene que estudiar lo que la autoridad educativa ha decidido. . El estudiante decide libremente lo que desea estudiar. Privilegia de la formacin acadmica y Privilegio de la formacin artstica y cognitivo. expresiva.

CONCEPTO DE EDUCACIN. La educacin es un proceso que busca formar la personalidad del nio para desenvolverse espontneamente, libre de prejuicios, con respecto a s mismo y a los dems, respondiendo a sus necesidades e intereses. La educacin debe ser una preparacin para la vida. El fin de la vida es encontrar la felicidad, lo que significa encontrarle inters. Permitir la experiencia de la vida libre, sin ataduras, no slo con el cerebro sino con toda la personalidad.la educacin debe ser un cultivar, un proporcionar las condiciones ptimas para el crecimiento del nio, para procurar que al abrirse no sea estorbado ni reprimido. FINES DE LA EDUCACIN. Formar un nuevo tipo de hombre, dotado intelectual y afectivamente, fruto del ejercicio de su libertad, dueo de sus opiniones. Lograr que el educando halle felicidad, trabajar con alegra, se interese por la vida. Lograr en el educando el desarrollo de sus potencialidades como respuesta a sus intereses, necesidades y de acuerdos con sus capacidades. Motivar la participacin consiente, activa, directa y libre del aluno en su aprendizaje. Ejercitar la libertad del alumno, buscando que la ejerza con responsabilidad. Crear entre alumno y profesor un sentimiento de solidaridad.

SUJETOS DE LA EDUCACIN: EL EDUCANDO. Segn NEILL, es una persona que tiene todo el derecho de elegir su tipo de educacin, libre y en la cual l sea el principal protagonista. Es un ser con deseos de realizarse en funcin de sus necesidades e intereses y a travs del pleno ejercicio de su libertad. El educando debe ser autnomo, vivir libre, sin ninguna autoridad que condicione su actuar, regido slo por los dictados de su conciencia y responsabilidad. Esto nos explica claramente en la escuela Summerhill, que se daba a los nios libertad ms no libertinaje, podan hacer lo que les pareciera en tanto que no molestara a ningn otro. Neill sostiene que cuando se ejerce presin sobre el nio, se le est frustrando, cortando de esa manera todo intento de libertad. Darle libertad es permitirle vivir su propia existencia, ser l mismo, ser fruto de su propio esfuerzo. El educando no debe estar sometido a la disciplina rgida, porque de ser as se le estara introduciendo en un camino lleno de indecisiones, no permitiendo adecuadamente a la sociedad. Para Neill, el nio no es un invlido nato, sino que tiene capacidades suficientes para valorar, disfrutar y amar la vida, por lo tanto su educacin debe ser una educacin para la vida pero con libertad. La verdadera educacin para Neill es aquel proceso en el que cada individuo crea su propio plan de estudios. Se busca preguntas y busca respuestas a los problemas que se le presenta. EL EDUCADOR. Neill sostiene que el educador en libertad, permite educar para la libertad, rompe con falsos esquemas y hace de la enseanza una prctica fundamental basada en la razn y en el amor, debe ser sincero, no engaar al nio, debe actuar por conviccin, tener sentido de humor, ser lo suficiente maduro y bien equilibrado para vivir en igualdad de condiciones con los nios. Debe tener una personalidad fuerte pero no dominante. Segn Neill, un buen maestro, dice, no trata de descubrir en el nio aquello que sabe, sino que le hace ver las cosas. Un buen maestro no slo debe comprender al nio sino que debe aceptarlo, tal cual es. El educador debe conocer la psicologa de cada nio para no actuar erradamente. El maestro severo nunca tendr xito en una escuela libre. Para Neill el futuro educador debe ser educado en base a valores y juicios sobre liberta y humanidad, lo que posteriormente debera aflorar en todo acto de su comportamiento, desterrando as la educacin tradicional, coactiva o inhumana que hace tanto mal a la sociedad.

LOS PADRES DE FAMILIA.

La importancia y rol de la familia en la educacin de los nios. Neill plantea lo siguiente: La familia es la columna vertebral de un pas. Dado que la actualidad nuestra civilizacin es patriarcal, todo el poder se concentra en el padre; la si embargo, es la que siempre queda en el hogar al cuidado de los nios y atada a u sin fin de quehaceres, por lo tanto no existe una verdadera democracia, ya que la participacin del padre es mnimo con respecto a la educacin del nio. La familia es un excelente escenario parel ejercicio de la democracia, hoy en da la amistad entre padres e hijos va en aumento en todas las clases sociales, por lo tanto los padres deben ser amigos de sus hijos y darles la orientacin. Es necesario dirigir al nio la palabra reconfortante de amor, felicidad y motivacin que debe emanar de los padres. La pequea comunidad familiar es de gran trascendencia en la vida del nio y en su educacin. Nunca se alcanzar una autntica democracia mientras no reine en todo un sentimiento firme de amor, libertad y felicidad. MEDIOS DE LA EDUCACIN. - La escuela. Debe ser sin fronteras, caractersticas de Summerhill - El campo. Escenario en el cual el nio experimenta, abarca el centro poblado, las fiestas y todo lugar en el que el nio se desenvuelve al educarse. - El juego. Sostena Neill que el juego era un excelente medio educativo, que cuando un nio pierde la capacidad de jugar est psquicamente muerto. - Los conocimientos de la psicologa infantil. Los docentes deban tener amplios conocimientos en este campo. - La coeducacin. Ya que la vida es convivencia entre varones y mujeres, la escuela, por lo tanto, no debe separarlos. - Autogobierno. Autorregulacin, que conduce a la autonoma. - El teatro. La danza y los deportes; son excelentes medios para desarrollar la creatividad, solidaridad, imaginacin y el adecuado desarrollo fsico, mental y social. - El trabajo. Neill deca que el nio no debe estar ocioso, debe realizar trabajo a gusto en los talleres, jardines, deportes, pintura y sobre todo la libertad para realizar aquello que los intereses y necesidades del nio le demanden. - Los premios y castigos. Pero no en el sentido tradicional, el premio es eminentemente subjetivo, el castigo, cuando debe aplicarse, no es un acto de odio sino deliberadamente.

LA EXPERIENCIA DE SUMMERHILL

Cmo es la Escuela de Summerhill? Cuando Neill crea Summerhill en 1921, educacin inglesa era rgida, verticalista y de naturaleza obligatoria. Summerhill y las propuestas pedaggicas de Neill fueron un sacudn a la escuela autoritaria tradicional. Summerhill albergaba, ms o menos 45 nios, 25 varones y 20 mujeres o ms, dividindose en tres grupos de acuerdo a la edad. En le primer grupo estaban los de 5 a 7 aos de edad (menores), en el secundo grupo los de 8 a 10 aos (medianos) y en el tercer grupo los de 11 a 15 aos (mayores). Los nios se alojan en grupos de 2, 3 4, considerando su edad, con un encargado en cada grupo, los medianos duermen en un edificio de piedra y los mayores en una cabaa. Slo uno o dos alumnos de los mayores tienen habitaciones individuales, sin inspeccin ni vigilancia de nadie, se les deja en libertad; nadie les dice cmo han de vestirse. El desayuno se toma de 8:15 a.m. a 9:00 a.m. maestros y alumnos llevan su desayuno al comedor. A las 9:30 a.m. empiezan las clases, hasta la 1:00 p.m. las tardes son libres para los nios y nias, unos juegan a los gansters, los mayores trabajan en motores, radios, dibujan pintan y otros practican deportes. A las 4: p.m. se sirve el t y alas 9 p.m. estn en sus habitaciones, los pertenecen a familias de clase media IDEA DE LA EDUCACIN EN SUMMERHILL El propsito de la educacin es posibilitar la experiencia de la vida, a la que se hallan vinculados el respeto d s mismo y el respeto por lo dems. En Summerhill se aprende a vivir libre. La primera condicin es la igualdad de derecho de nios y adultos. La idea esencial de Summerhill es que la escuela se acomode al nio y no hacer que el nio se acomode a la escuela. La educacin se basa en el nio tal cual es y no sobre el nio que debera ser, el nio es naturalmente bueno y por ello la escuela tiene que servir a sus necesidades, alimentar sus experiencias y dejarlo en libertad de ser l mismo. El nio es aceptado tal cual es, deca Neill, maa sern libres, originales y creadores. Summerhill es un lugar en el que las personas que tengan capacidad y quieran ser sabios, sern sabios y donde cada quien se va formando en funcin de sus propios intereses y capacidades. Las lecciones son optativas, los nios pueden o no asistir a ellas si as lo desean. Hay un horario pero slo para los maestros, por lo comn los nios tienen clase de acuerdo a su edad, pero tambin de acuerdo a sus intereses. No existen mtodos de enseanza. Neill sostiene que el nio que quiera aprender, la aprender sea cual fuera la forma que se le ensea. La funcin del nio es vivir su propia vida, no la que sus impacientes padres lo quieran para l, ni la que est de acuerdo con el propsito del maestro que cree saber que es lo que le conviene. Toda interferencia de los adultos produce una generacin de autmatas.

PRINCIPIOS DE LA ESCUELA DE SUMMERHILL.

EL AUTOGOBIERNO. La base de SUMMERHILL es el autogobierno sustentado en la autorregulacin que conduce a la autonoma. Autorregulacin significa comportase por voluntad de un de uno mismo no n virtud de una fuerza externa. La autorregulacin es algo que no se puede ensear, se transmite y se va desarrollando libremente. De ella se deriva la libertad ambos conceptos estn ntimamente vinculados segn NEILL nadie puede ser libre si asedo moldeado desde su infancia. LA LIBERTAD. En Summerhill los nios gozan de plena libertad en su educacin y sus padres estn de acuerdo. Segn NEILLL, la causa principal de la enfermedad y desgracia de la civilizacin es la familia sin libertad; la ausencia de la libertad como la reguladora de la vida y funciones familiares, las familias sin libertad desvirtan a los nios desde la cuna de. La educacin sin libertad da por resultado una vida que no puede ser vivida plenamente. Educa a slo a la cabeza, el intelecto, discriminado el corazn y lo afectivo. El nio tiene esa potestad de libertad, a vivir su vida dndole preferencia sus intereses, un nio libre es un ser autnomo. El autnomo significa el derecho de vivir libremente y respetando a los de ms la libertad no implica al libertinaje. LA AUTONOMA. Summerhill es una escuela autnoma y democrtica todo lo relacionado con la vida social del grupo incluido los castigos por diversos delitos, se decide por votacin en las asambleas generales escolares de la noche o de los sbados cada docente, cada nio independiente de su edad tiene un voto. Cada asamblea la preside una persona diferente las funciones de gobierno autnomo de Summerhill no consisten slo en hacerlas leyes, sino tambin en descubrirlas caractersticas sociales de la comunidad. Los nios son eminentemente prcticos y la teora los aburre, sus leyes no son abstractas, se refieren a la realidad y no a apariencias. NEILL deca que quizs esta democracia sea ms justa que la poltica porque es una democracia ms legtima ya que las leyes s hacan en asambleas abiertas y no exista el problema incontrolable de los delegados elegidos. LA COEDUCACIN. La educacin no tiene porque brindarse por separado a nios y nias puesto que la vida no se desenvuelve de esa manera. En Summerhill, nios y nia no son estn separado en sus actividades, se les deja solos. La relacin entre nios de sexos opuestos se da sin mayores problemas.

OTROS ASPECTOS DE LA EXPERIENCIA DE SUMMERHILL. LA APROBACIN Y EL AMOR. La aprobacin para NEILL es comunicarse con el nio, hablarle de todo para as desaparecer muchas inhibiciones. Para que exista esta aprobacin primero el padre tiene que aprobarse a si mismo los padres segn NEILL tiene que renunciar al odio disfrazado de autoridad y desaprobacin a la intolerancia que es consecuencia del miedo: renunciar al viejo moral. La forma ms prudente para que estos nios problemas no existan y puedan ser nios felices y darles aprobacin, confianza, compresin y amor. Ara todo nio no aman la aprobacin del adulto significa amar y la desaprobacin significa odio LA RELIGIN: Para NIELL la peor de todas las mentiras es la del tipo religioso o moral. No est en contra de la religin en s. Sino en contra de las personas que utilizan la religin para infundir a travs de ella el miedo y el temor. Sostena que si el hombre tuviera una conducta acurde con su religin, la conducta de que la practica debera de ser ejemplar. EL TRABAJO: El trabajo adquiere en Summerhill una serie de aspectos muy particulares y en todos los casos est relacionado con la libertad y la satisfaccin personal. El trabajo s libre los nios pueden escoger con libertad las disciplinas que les interesan. El nio trabaja para l y no en respuesta a ciertas normas extraas a l. EL JUEGO Y LOS DEPORTES: EL juego tiene un rol protagnico en Summerhill. NEILL dice que la infancia es el modo de juego es la representacin de una necesidad natural del placer NEILL lo distingu muy claramente del trabajo. Los deportes ayudan al desarrollo fsico mental, pero es necesario que no se impongan y que sean elegidos por los nios mismos nios. EL TEATRO Y LA DANZA: Los nios crean sus propias obras de arte y en ellas se mezclan su experiencia de vida. Ellos crean hasta su propio vestuario incentivndose con ello su creatividad y espontaneidad. El teatro fomenta el espirito creador. La danza, segn NEILL es una excelente salida para el inters inconsciente del sexo.

LA SEXUALIDAD:

EN SUMMERHILL no existe la represin sexual. Los nios aprenden a conocer con naturalidad todos los pates de s cuerpo sin avergonzarse de ello por cuestiones de pudor. No es raro ver a muchachas dedicndose a trabajar la madera o a muchachos dedicndose a la costura. Slo ciertos juegos engendran separacin, por ejemplo, el juego de indios en el que las nias casi no participan. A partir de los 15 a 16 aos se pasa por el problema de las relaciones pudiesen existir, sin embargo por problema que comprometeran la existencia misma de la escuela, est obligado a hacer comprender a los alumnos la imposibilidad de tolerar una libertad sexual total

APRECIACIN CRTICA: Entre todas las corrientes y tendencias del pensamiento educativos contemporneos, la educacin para la vida que propone NEILL es quizs una de las ms radcales y revolucionarios, ubicndose dentro del pensamiento progresista de la educacin. Las propuestas pedaggicas del NEILL impactaron contestatariamente todas las ideas que propugno la escuela autoritaria de ese entonces

BIBLIOGRAFA

Elas Jess Rossi Quiroz, teora de la educacin, 1ra edicin. Lima de 2003 Neill Alexander, el nuevo Summerhill, 1ra edicin Neill Alexander, Summerhill. Un punto de vista radical sobre la educacin de los nios