V. I.

Lenin

Cmo debe Organizarse la emulacin?

Escrito: Del 24 al 27 de diciembre de 1917 (del 6 al 9 de enero de 1918), firmado "V. I. Lenin". Primera publicacin: El 20 de enero de 1919, en el num. 17 de Pravda. Fuente:V. I. Lenin, Cmo debe organizarse la emulacin?, Editorial Progreso, Mosc (1974), Pgs. 5-15.

escritores burgueses han emborronado y continan emborronando montaas de papel, elogiando la competencia, la iniciativa privada y dems encantos y admirables virtudes de los capitalistas y del rgimen capitalista. Se acusaba a los socialistas de no querer comprender la significacin de esas virtudes, ni tener en cuenta la naturaleza humana. Pero, en realidad. el capitalismo ha sustituido hace ya mucho tiempo la pequea produccin independiente de mercancas, en que la competencia poda, en proporciones ms o menos amplias, desarrollar el espritu emprendedor, la energa, la iniciativa audaz, por la produccin industrial en grande y en grandsima escala, por las sociedades annimas, por los consorcios y dems monopolios. La competencia significa, en este tipo de capitalismo, el aplastamiento inauditamente feroz del espritu emprendedor, de la energa, de la iniciativa audaz de la masa de la poblacin, de su inmensa mayora, del 99 por 100 de los trabajadores; significa tambin la sustitucin de la emulacin por la pillera financiera, el nepotismo, el servilismo en los peldaos ms elevados de la escala social. Lejos de apagar la emulacin, el socialismo, por el contrario, crea por vez primera, la posibilidad de aplicarla en escala verdaderamente amplia, verdaderamente masiva , crea la posibilidad de hacer realmente que la mayora de los trabajadores entren en la liza de una actividad que les permita manifestarse en todo su valor, desarrollar sus capacidades, revelar los talentos que en el pueblo forman un manantial inagotable y que el capitalismo pisoteaba, oprima y ahogaba por miles y millones. Nuestra tarea, hoy con un Gobierno socialista en el poder, es organizar la emulacin. Los lacayos y los paniaguados de la burguesa han presentado el socialismo bajo el aspecto de un tpico cuartel gris, uniforme, montono y penetrado de espritu oficinesco. Los criados de la caja de caudales, los lacayos de los explotadores los seores intelectuales burgueses- han hecho del socialismo un espantajo para el pueblo, que se ve condenado precisamente bajo el capitalismo a una vida presidio y cuartel, de trabajo montono y agotador, a una vida semihambrienta y de triste miseria. La confiscacin de las propiedades de los terratenientes, la implantacin del control obrero, la nacionalizacin de la banca constituyen el primer paso hacia la emancipacin de los trabajadores encerrados en ese presidio. La nacionalizacin de las fbricas, la organizacin obligatoria de toda la poblacin en sociedades de consumo, que tambin sern sociedades de venta de productos, el monopolio del Estado sobre el comercio del trigo y de otros artculos necesarios sern las medidas que han de seguir. Solo ahora adquieren la posibilidad de manifestarse, amplia y realmente de un modo general, el espritu emprendedor, la emulacin y la iniciativa audaz. Cada una de las fabricas, cuyo dueo haya sido lanzado a la calle o, cuando menos, metido en cintura por un verdadero control obrero; cada una de las aldeas donde se ha expulsado al terrateniente explotador, cuyas tierras han sido confiscadas, es ahora, y solo ahora,

Los

campo de accin donde el hombre del trabajo puede manifestarse en todo su valor, enderezar un poco el espinazo, erguirse, sentirse hombre. Por primera vez, despus de siglos trabajando para los dems, bajo el yugo, para los explotadores, se tiene la posibilidad de trabajar para s mismo y de trabajar beneficindose de todas las conquistas de la cultura y de la tcnica ms moderna. Esta sustitucin del trabajo esclavizado por el trabajo si propio el cambio ms grande que conoce la historia de la humanidad no puede realizarse, naturalmente, sin razonamientos, sin dificultades, sin conflictos, sin el empleo de la violencia contra los parsitos inveterados y sus lacayos. En cuanto a esto, no se hace ilusiones ningn obrero; templados en largos aos de trabajos forzados para los explotadores, de infinitas vejaciones y ultrajes por parte de los explotadores , templados por la negra miseria, los obreros y los campesinos pobres saben que se necesita tiempo para romper la resistencia de los explotadores. Los obreros y los campesinos no se hacen en modo alguno las ilusiones sentimentales de los seores intelectualillos, de todo ese fango de los de Novaya Zhizn [1] y dems, que han enronquecido clamando contra los capitalistas, que han gesticulado y tronado contra ellos, para luego echarse a llorar y portarse como perros apaleados, cuando llega la hora de la accin de pasar de las amenazas a los actos, de realizar prcticamente el derrocamiento de los capitalistas. La gran sustitucin del trabajo esclavizado para s propio, organizando en un plan de conjunto, en una escala inmensa, en escala nacional (y, en cierta medida, en escala internacional, mundial), exige tambin adems de las medidas militares de represin contra la resistencia de los explotadores inmensos esfuerzos de organizacin y una enorme iniciativa organizadora por parte del proletariado y de los campesinos pobres. La tarea organizadora forma un todo indisoluble con la de la implacable represin militar contra los esclavistas (capitalistas) de ayer y su lacayuna jaura, esos seores intelectuales burgueses. Nosotros siempre hemos sido los organizadores y los jefes, nosotros siempre hemos mandado dicen y piensan los esclavistas de ayer y sus agentes de entre los intelectuales; queremos continuar siendo lo que ramos, no vamos ahora a ponernos a obedecer a la plebe, a los obreros y campesinos: no nos someteremos a ellos; haremos de nuestros conocimientos armas para defender los privilegios del saco de oro y el dominio del capital sobre el pueblo. As hablan, piensan y actan los burgueses y los intelectuales burgueses. Desde el punto de vista de su inters egosta, se comprende su actitud: los gorrones y paniaguados de los terratenientes feudales, los popes, los chupatintas, los funcionarios descritos por Ggol, los intelectuales que odiaban a Belinski [2] se separaron tambin con gran dificultad del rgimen de servidumbre. Pero la causa de los explotadores y de sus lacayos intelectuales es una causa desesperada. La resistencia de estos elementos va siendo quebrantada por los obreros y los campesinos desgraciadamente, con una firmeza, con una resolucin y una inexorabilidad aun insuficientes, y acabara por ser definitivamente quebrantada. Ellos piensan que la plebe, los simples obreros y campesinos pobres, sern incapaces de cumplir a gran tarea de organizacin que la revolucin socialista ha impuesto a los trabajadores, tarea verdaderamente heroica en el sentido histricomundial de la palabra. No podrn prescindir de nosotros, dicen, para consolarse, los intelectuales habituados a servir a los capitalistas y al Estado capitalista. Pero vern frustrados sus desvergonzados clculos. Ya empiezan a salir hombres instruidos que se pasan al lado del pueblo, al lado de los trabajadores, para ayudarles a romper la resistencia de los lacayos del capital. En cuanto a los organizadores de talento, que abundan en la clase obrera y entre los campesinos, comienzan ahora a tener conciencia

de su valor, a despertar y a sentirse atrados por el gran trabajo vivo y creador, a emprender por s mismo la construccin de la sociedad socialista. Una de las ms importantes tareas, si no la ms importante, de la hora presente consiste en desarrollar todo lo posible esa libre iniciativa de los obreros y de todos los trabajadores y explotados en general en su obra creadora de organizacin. Hay que deshacer a toda costa el viejo prejuicio absurdo, salvaje, infame y odioso, segn el cual solo las llamadas clases superiores, solo los ricos o los que han pasado por la escuela de los ricos, pueden administrar el Estado, dirigir, en el terreno de la organizacin, la construccin de la sociedad socialista. Ese es un prejuicio mantenido por una rutina podrida y fosilizada, por un hbito servil y, en mayor medida por la inmunda avidez de los capitalistas, interesados en administrar saqueando y saquear administrando. No; los obreros no olvidaran ni un minuto siquiera que necesitan la fuerza del saber. El celo extraordinario que los obreros ponen en instruirse, hoy precisamente, atestigua que en este sentido no hay ni pude haber error en el seno del proletariado. Pero el obrero y el campesino de filas, que saben leer y escribir, que conocen a los hombres y tienen una experiencia prctica, tambin son capaces e efectuar el trabajo de organizacin. Estos hombres forman legin en la plebe, de la que hablan con desdn y altanera los intelectuales burgueses. La clase obrera y los campesinos poseen un manantial inagotable y aun intacto de esos talentos. Los obreros y los campesinos son todava tmidos, no estn aun acostumbrados a la idea de que ahora son ellos los que constituyen la clase dominante, les falta resolucin. La revolucin no poda inculcar de repente estas cualidades a millones y millones de hombres obligados por el hambre y la miseria a trabajar bajo el ltigo durante toda su vida. Pero la fuerza, la vitalidad, la invencibilidad de la Revolucin de Octubre de 1917 consiste precisamente en que despierta esas cualidades, derrumba todos los viejos obstculos, rompe las trabas vetustas, lleva a los trabajadores al camino de la creacin por ellos mismo, de la nueva vida. La contabilidad y el control constituyen la principal misin econmica de todo Soviet de diputados obreros, soldados y campesinos, de toda la sociedad de consumo, de todo sindicato o comit de abastecimiento, de todo comit de fbrica, de todo rgano de control obrero, en general. Es necesario luchar contra la vieja costumbre de considerar la medida del trabajo y los medios de produccin desde el punto de vista del hombre esclavizado que se pregunta cmo podr libertarse de un peso suplementario, como podr quitar algo a la burguesa. Los obreros avanzados y conscientes han comenzado ya esta lucha y responden vigorosamente a los elementos advenedizos, que han acudido a las fabricas en nmero particularmente, grande durante la guerra, y que querran tratar la fabrica, que pertenece al pueblo, que ya es propiedad del pueblo, como antes, nicamente con el criterio de sacar el mayor provecho y marcharse. Cunto hay de consiente, honrado y reflexivo entre los campesinos y en las masas trabajadoras se alzara en esa lucha al lado de los obreros avanzados.

La contabilidad y el control una contabilidad y un control de la cantidad de trabajo y distribucin de productos, si se realizan en todas partes y con carcter general, universal, por los Soviets de diputados obreros, soldados y campesinos, como supremo poder del Estado, o se establecen de acuerdo con las indicaciones y por mandato de ese poder, constituyen la esencia de la transformacin socialista, desde el momento que se ha conseguido y asegurado el dominio poltico del proletariado. La contabilidad y el control necesarios a la transicin al socialismo solo pueden ser obra de las masas. La colaboracin voluntaria y concienzuda de las masas obreras y campesinas, prestada con entusiasmo revolucionario en la contabilidad y el control sobre los ricos, los vividores, los parsitos y los hampones, es lo nico que puede vencer esas supervivencias de la maldita sociedad capitalista, esos detritus humanos, esos miembros irremisiblemente descompuestos y podridos de la sociedad, ese contagio esa peste, esa llaga que el capitalismo ha dejado en herencia al socialismo. Obreros y campesinos, trabajadores y explotados! La tierra, los bancos y las fbricas son propiedad de todo el pueblo! Empezad a llevar vosotros mismos la contabilidad y el control de la produccin y distribucin de los productos; ese es el nico camino hacia la victoria del socialismo, la garanta de su victoria, la garanta de la victoria sobre toda explotacin, sombre toda miseria y necesidad! Porque en Rusia bastara trigo, hierro, madera, lana, algodn y lino suficientes para todos, con tal de que se distribuyan bien el trabajo y los productos, con tal de que se establezca un control de todo el pueblo, un control eficaz y practico de esta distribucin; con tal de que se venza, no solo en la poltica, sino tambin en la vida econmica de todos los das, a los enemigos del pueblo: a los ricos y a sus paniaguados y luego a los pillos, parsitos y maleantes. No haya piedad para esos enemigos del pueblo, para los enemigos del socialismo, para los enemigos de los trabajadores! Guerra a muerte a los ricos y a sus paniaguados, a los intelectuales burgueses; guerra a los pillos, a los parsitos a los maleantes! Unos y otros, los primeros y los ltimos, son hermanos carnales, son engendros del capitalismo, nios mimados de la sociedad seorial y burguesa, de esa sociedad en la que un puado de hombres expoliaba al pueblo y se mofaba de l; de esa sociedad en la cual la miseria y la necesidad empujaban a millares y millares de seres por la senda de la delincuencia, de la corrupcin, de la pillera, del olvido de la dignidad humana; de esa sociedad que inculcaba inevitablemente a los trabajadores este deseo; evadirse de la explotacin, aunque fuese con engaos, librarse, deshacerse, aunque no fuese ms que por un momento, de un trabajo odioso, procurarse el pedazo de pan de cualquier modo, a cualquier precio, para no pasar hambre, ni ver hambrientos a sus familiares. Los ricos y los pillos formas las dos caras de una misma medalla; son las dos categoras principales de paracitos nutridos por el capitalismo, los principales enemigos del socialismo. Esos enemigos deber ser sometidos a la particular vigilancia de toda la poblacin, deben ser castigados implacablemente en cuanto cometan la menor infraccin de las reglas y las leyes de la sociedad socialista. Toda debilidad, toda vacilacin, todo sentimentalismo constituiran, en este aspecto, el mayor crimen contra el socialismo. Para que la sociedad socialista quede inmunizada contra esos parsitos. Hay que organizar la contabilidad y el control de la cantidad de trabajo, de la produccin y distribucin de los productos, contabilidad y control ejercidos por todo el pueblo y asegurados voluntaria y enrgicamente, con entusiasmo revolucionario, por millones y millones de obreros y campesinos. Y para organizar esa contabilidad y ese control, completamente accesibles, enteramente al alcance de las fuerzas de todo obrero y de todo campesino honrado, activo y de buen sentido, hay que despertar sus propios

talentos de organizadores, los talentos que nacen en sus medios; hay que despertar en ellos y organizar en escala nacional la emulacin en el terreno de la organizacin; hay que hacer que los obreros y campesinos comprendan claramente la diferencia entre el consejo necesario del hombre instruido y el control necesario del sencillo> obrero y campesino sobre la frecuentsima incuria de las personas instruidas. Esta incuria, esa negligencia, ese abandono, esa falta de puntualidad, ese apresuramiento nervioso, esa tendencia a sustituir la accin por la discusin, el trabajo por las conversaciones, esa inclinacin a abordarlo todo y a no resolver nada, constituyen uno de los rasgos de las personas instruidas, que nace, no de su mala condicin y menos aun de sus malas intenciones, sino de todos los hbitos de su vida, de las condiciones de su trabajo, como resultado de su fatiga, del divorcio anormal que existe entre el trabajo intelectual y el trabajo manual, etc., etc. Entre los errores, las definiciones y los pasos en falso de nuestra revolucin, representan un importante papel los errores, etc., nacidos de estas tristes particularidades inevitables en este momento de los intelectuales de nuestros medios y de la falta de un control suficiente de los obreros sobre el trabajo de organizacin de los intelectuales. Los obreros y los campesinos son todava tmidos; pero deben deshacerse de su timidez y se desharn de ella sin duda alguna. No es posible prescindir de los consejos, de las directivas de las personas instruidas, de los intelectuales, de los especialistas. Todo obrero, todo campesino que tenga un poco de sentido lo comprende perfectamente, y los intelectuales de nuestros medios no pueden quejarse de falta de atencin y de estimacin fraternal por parte de los obreros y de los campesino. Pero el consejo y la directiva son una cosa, y otra, la organizacin practica de la contabilidad y del control. Los intelectuales dan con frecuencia admirables consejos y directrices, pero se revelan, en un grado ridculo, absurdo y bochornoso, intiles, incapaces de aplicar esos consejos y directrices, incapaces de ejercer un control practico, para que la palabra se transforme en accin.

Y en esto es donde no hay ninguna posibilidad de prescindir de la ayuda y del papel dirigente de los organizadores prcticos salidos del pueblo, obreros y campesinos trabajadores. No son dioses los que cuecen los pucheros. Esta es una verdad que los obreros y los campesinos han de tener muy presente. Deben comprender que hoy todo radica en la prctica, que ha llegado precisamente el momento histrico en que la teora se trasforma en prctica, se vivifica por la prctica, se corrige por la prctica, se comprueba por la prctica, y en que son particularmente exactas las palabras de Marx de que cada paso de movimiento real vale ms que una docena de programas; toda

accin que tiende prcticamente a parar los pies de un modo efectivo a los ricos y a los pillos, a limitar sus posibilidades, a someterlos a una contabilidad y a un control rigurosos, vale mucho ms que una docena de admirables disertaciones sobre el socialismo, porque la teora es gris amigo mo, pero el rbol de la vida es eternamente verde.[3] Hay que organizar la emulacin entre los organizadores prcticos obreros y campesinos. Hay que combatir toda tendencia a crear formas estereotipadas y a establecer la uniformidad desde arriba, a lo que son tan aficionados los intelectuales. Las formas estereotipadas y la uniformidad establecida desde arriba no tienen nada que ver con el centralismo democrtico y socialista. La unidad en los problemas fundamentales, cardinales, esenciales, lejos de verse perjudicada, est asegurada por la variedad en los detalles, en las particularidades locales, en las formas de abordar la prctica, en los modos de aplicacin del control, en los mtodos de exterminar a los parsitos (los ricos y los pillos, lo haraganes y los intelectuales histricos, etc., etc.) y de hacerlos inofensivos. La Comuna de Paris nos ha ofrecido un magnfico ejemplo de iniciativa, de independencia, de libertad de movimiento, de despliegue de energas desde abajo, todo ello combinado con un centralismo voluntario alejado de las formas estereotipadas. Nuestros Soviets siguen el mismo camino, pero son tmidos todava no se han lanzado a fondo a su nuevo y gigantesco trabajo creador de un orden socialista. Es necesario que los Soviets pongan manos a la obra con ms audacia e iniciativa. Es preciso que cada comuna cada fbrica, cada aldea, cada sociedad de consumo, cada comit de abastecimiento se lance a la emulacin con los otros, en calidad de organizadores prcticos de la contabilidad y del control del trabajo y de la distribucin de los productos. El programa de esa contabilidad y de ese control es sencillo, claro e inteligible para todos: que todo el mundo tenga pan, que todo el mundo use buen calzado y buenas ropas, tenga una vivienda abrigada, trabaje concienzudamente y que ni un solo pillo (incluyendo a cuantos huyen del trabajo) se pasee en libertar, en lugar de estar en la crcel u obligado a los trabajos forzados ms duros; que ningn rico, contravenga las reglas y las leyes del socialismo, pueda escapar a la suerte de los pillos, suerte que en justicia debe sr la suya. El que no trabaja, no come: este es el mandamiento prctico del socialismo. Esto es lo que hay que organizar prcticamente. Estos son los xitos prcticos que deben llenar de orgullo a nuestras comunas y a nuestros organizadores obreros, campesinos y con mayor motivo intelectuales (con mayor motivo porque estos ltimos estn muy acostumbrados, demasiado acostumbrados a enorgullecerse de sus indicaciones y resoluciones de carcter general). Deben elaborarse y comprobarse prcticamente por las comunas mismas, por las pequeas clulas, en el campo y en las ciudades, millares de formas y mtodos prcticos de contabilidad y de control sobre los ricos, los pillos y los parsitos. La variedad es aqu una garanta de vitalidad, una prenda del xito en la consecucin del fin comn y nico: el de limpiar el suelo de Rusia de todos los insectos nocivos, pulgas (pillos), chinches (ricos), etc., etc. en un lugar s reencarcelar a una docena de ricos, a una docena de pillos, a media docena de obreros que huyen del trabajo (del mismo modo desvergonzado como lo hacen en Petrogrado numerosos tipgrafos, sobre todo en las imprentas del partido). En otro, se les obligara a limpiar las letrinas; en un tercero, se les dar, al salir de la crcel, carnets amarillos para que todo el pueblo los vigile como seres nocivos, mientras no se enmienden. En otro, se fusilara en el acto a un parasito de cada diez. En otro ms, se idearan combinaciones de diversos modos y medios y se recurrir, por ejemplo, a la libertad condicional de los ricos, de los intelectuales burgueses, de los pillos y de los maleantes susceptibles de enmienda rpida. Cuanto ms variado, tanto mejor y ms rica ser la experiencia comn, ms segura y rpidamente triunfar el

socialismo y ms fcilmente determinara la practica porque esta es la nica que puede hacerlo los mejores procedimientos y medios de lucha. En qu comuna, en qu bario de gran ciudad, en qu fabrica, en qu aldea no hay hambrientos, no hay parados, no hay ricos parsitos, no hay granujas, lacayos de la burguesa, saboteadores, que se hacen llamar intelectuales? Dnde se ha hecho ms para aumentar el rendimiento del trabajo, para construir nuevas y buenas casas para los pobres, para alojar a los pobres en las casas de los ricos, para dar una manera regular su botella de leche a todos los nios de las familias pobres? Estas son las cuestiones en que debe basarse la emulacin de las comunas, de las comunidades, de las asociaciones y cooperativas de consumo y de produccin, de los Soviets de diputados obreros, soldados campesinos. Este es el trabajo en que deben destacarse y elevarse prcticamente a los puestos de direccin de todo el pas los organizadores de talento. Estos elementos abundan en el pueblo, pero se hallan cohibidos. Hay que ayudarles a desenvolverse. Ellos, y solo ellos, pueden, con el apoyo de las masas, salvar a Rusia y salvar la causa del socialismo. _____________________ [1] Se refiere al gupo de mencheviques internacionalistas e intelectuales de tendencia menchevique que se agrupaban en torno al peridico Novaya Zhizn (Nueva Vida), tambien conocidos como los novozhiznentsi. El peridico apareci en Petrogrado desde abril de 1917 hasta julio de 1918. [Nota del MIA] [2] Visarin Griegrievich Belinski (1811 - 1848): Demcrata revolucionario, filsofo materialista, publicista, y crtico literario. Fue amigo de Bakunin en la poca del crculo hegeliano y uno de los fundadores de la escuela del "Naturalismo" ruso. [Nota del MIA] [3] Palabras de Mefistfeles, en Fausto de J. W. Goethe. [Nota del MIA]