Sunteți pe pagina 1din 471

FIII LEGII LUI UNUL I NVTURILE PIERDUTE ALE ATLANTIDEI

de JON PENIEL
Published by Network Copyright 1997 Network 2431 Main St. #C-410 Alamosa, CO 81101 Sixth Printing ISBN 0-9660015-3-2 A presentation of The Children of the Law of One

Traducere de Victor S. Avnd n vedere engleza pe care am nvat-o Home Alone , cer iertare celor nemulumii de calitatea traducerii. Nu cutai eventualele greeli gramaticale ori de sintax. Cutai mai bine s nelegei ce a dorit autorul s exprime i bineneles , citete numai cine dorete, pricepe numai cine poate.

Cuprins
Aceast carte cuprinde nvturile Fiilor Legii Lui Unul. Este important s citii capitolele n ordine, pentru c multe dintre conceptele dintr-un capitol trebuie nelese complet nainte de a-l nelege pe urmtorul.

Prima parte nvturile Fiilor Legii Lui Unul


Prefa .. 3 Introducere - Supravieuitori din Atlantida ..... 6 Capitolul Unu Fiii Legii Lui Unul .... 9 Capitolul Doi Cltoria i Sosirea Mea ..... 13 Capitolul Trei Sursele i Descendenele nvturilor ... 36 Capitolul Patru nc o Carte n Plus? . 55 Capitolul Cinci Religia Atlantidei .. 65 Capitolul ase Diferite Puncte de Vedere: Contiina Universal i Contiina Separat .... 82 Capitolul apte Istoria Fiilor Legii Lui Unul . 95 Capitolul Opt Iubirea . 118 Capitolul Nou Sinele Separat ............... 134 Capitolul Zece Libera Alegere, Legea Universal a Cauzei i Efectului, coala Profeilor . 155 Capitolul Unsprezece Programarea Subcontientului i Credinele .. 180 Capitolul Doisprezece Calea (Cile) .. 207 Capitolul Treisprezece nvtori i Ucenici ... 224 Capitolul Paisprezece Maetrii nlai i Comunicarea (astral) . 263 Capitolul Cincisprezece Strvechiul Monahism, De ce acum? 280 Capitolul aisprezece Vizualizri i Afirmaii . 303 Capitolul aptesprezece Obiective, Idealuri, Autodisciplin, Consecven / Perseveren .. 315 Capitolul Optsprezece Rbdare, Smerenie, Credin i ncredere . 323 Capitolul Nousprezece Fiii Legii Lui Unul. Bazele Metafizicii tiinei Magie 335 Capitolul Douzeci Brbai, Femei i Suflete Pereche ... 356 Capitolul Douzeci i Unu Schimbrile Pmntului i Tu . 380 Capitolul Douzeci i Doi Experiena Morii . 395

Partea a doua Meditaiile Fiilor Legii Lui Unul


Meditaiile Noastre, Exerciii, Tehnici i Consideraii de Regim Alimentar . 406 Sunete Vibraionale pentru ntregire Mental ... 410 Exerciiul Stelei . 420 Unda Pinealei .. 423 Acordul pe Polaritatea Planetar .. 423 Exerciiul Incantaiei n Faa Oglinzii 424 Respiraia .. 425 Respiraia Contient 426 Respiraia Sacr .. 426 Marea Circulaie a Respiraiei . 427 Numrarea Respiraiei .. 428 Contemplarea i Vizualizarea Iubirii Altruiste 429 Buntate pentru o Zi . 430 Meditaia n Mers 430 Kundalini 431
2

Ajutoare Materiale pentru Contiina Spiritual .. 433 Vizualizarea Culorilor Exerciiul Chakrelor ....... 443 Visele .. 444 Revizuirea Activitii Zilnice 445 Un Cuvnt de Final 445 Partea a treia Informaii de contact, Produse pentru a ne ajuta singuri, Dezvoltarea psihic i nvturi bonus ...448

PREFA
Realitate?
Aceast carte reflect experienele personale ale autorului, prezentnd nvturi i filozofii spirituale strvechi. n scopul de a o face ct mai interesant i uor de citit posibil, multe din cele prezentate aici sunt povestiri cu dialog i se bazeaz pe experienele autorului. Conversaiile cu clugrii, nvtorii i ucenicii, au fost reconstituite dup amintirile din memoria autorului. Ele nu au o transcriere perfect, dialogurile fiind construite s reflecte cu acuratee tipul de conversaie actual. Cu ntreaga speran, cartea poate fi mai mult dect interesant. Pentru toi aceia cu mintea i inima deschise, ei vor gsi motive de a judeca i a cugeta la natura vieii, la Univers, la credine i potenialele existente n propria noastr via. Aceast carte nu este despre Atlantida, nu demonstreaz existenei ei. Pe lng acest fapt, aici sunt multe lucruri despre natura Universului, creaie, Dumnezeu i istoria antic, ce n momentul actual de dezvoltare a umanitii, sunt imposibil (sau aproape imposibil) a fi demonstrate, singurul scop al acestei cri este oarecum mult mai important prezentarea strvechilor nvturi spirituale care i pot schimba viaa, i indirect, s ndrepte lumea. Avem credina c acesta este cel mai bun lucru pentru oricine vrea s ating experiena personal direct cu Dumnezeu, s descopere adevrata natur a Universului i creaiei pentru ei nii, n loc s discute cu oricine despre aceasta ori s cread ceea ce spun acetia, sau s citeasc inclusiv aceast carte i nvtura noastr. Astfel, chiar prin cteva dintre discuiile necesare ale noastre, cum ar fi acele cteva concepte despre istoria strveche, nvturile furnizeaz suporturile pentru realizarea experienei directe i a cunoaterii directe chiar de ctre tine nsui. Citind conversaiile i gndurile autorului, aa cum lui nsui i-au fost predate, poi de asemenea i tu s descoperi o cale de ntoarcere ctre Spiritul Universal, ctre Dumnezeu i pacea interioar. Nu ncercm s convingem pe cineva de ceva anume, ori s ntrebm pe cineva dac accept ca i credin ceva din aceast carte noi prezentm o simpl idee. Noi te lsm pe tine s gndeti la principiile i nvturile prezentate, s decizi tu nsui dac este un lucru bun pentru tine, pentru ceilali i pentru lume. n interiorul nostru al tuturor exist un detector de minciuni, o voce interioar tcut, ce ne ofer marele potenial pentru a discerne adevrul i realitatea. Oamenii au pclit experii n ceea ce se numete prob fizic, ns vocea interioar nu este niciodat pclit. [Vocea interioar poate fi asemenea uneori numit ca simmntul din stomac, intuiie sau intuiie feminin - ns aceasta ar putea de asemenea s fie mult mai mult dect att]. S-ar putea s nu fie foarte la mod cu aceste vremuri, ns tu poi hotr cum doreti s fie. Aceast voce interioar este o parte din Dumnezeu i se afl n interiorul tu, partea care tie ceea ce este adevrat i ceea ce nu dac vei asculta, o vei auzi. Aceasta nu discut, ea este tocmai cunoaterea. Singurele motive pentru care oamenii nu-i pot asculta vocea lor interioar sunt frica, dorina i
4

egoismul. Dac i-ai putut depi aceste lucruri chiar i numai pentru un moment, vei putea avea cea mai de ncredere surs de discernmnt din cte exist. Chiar i atunci cnd toate aparenele exterioare ale adevrului spun un singur lucru, iar vocea ta interioar spune altceva, poi s pariezi c vocea ta interioar este dreapt. [Not: Primele ediii ale acestei cri fac referire la un clugr superior numit Ra. Acesta nu a fost persoana cu care se fcea legtura n Ra material. Ordinul nostru (Fiii Legii Lui Unul), autorul i aceast carte nu are nici o legtur sau relaie cu Ra material (care se numete acum Legea Lui Unul material) sau cu o persoan folosind numele Ra aa cum spune el c este nvtura Legii Lui Unul. Noi nu dorim s implicm n ceva ru aceast persoan sau materialul, ns este nevoie s clarificm situaia deoarece exist civa oameni care ne-au asociat].

Umor serios
ntr-un fel, umorul este o chestie foarte ezoteric i muli oameni nu l neleg cu adevrat. nvtorii de demult se refereau la el ca la marele neutralizator. Muli nu se opresc niciodat din a gndi la faptul de ce fiinele umane rd. Pentru un singur lucru, ei au nevoie s rd. n vieile noastre, rsul poate neutraliza sau minimiza efectele devastatoare ale suprrii i suferinei (ambele pentru noi nine ori pentru ceilali). Dac te vei opri, gndindu-te n urmtorul moment la un spectacol de comedie, vei gsi c cele mai multe comedii se bazeaz pe nenorocirea altor oameni, pe greeli minore, jen i umilire, pe mari lucruri prost fcute n via i cteodat chiar pe cderi cum ar fi cele cnd cineva cade pe nite trepte sau de pe acoperi. Toate fiinele umane, indiferent c ele sunt pctoase or sfinte, au nevoie s rd pentru a-i menine sntatea psihic i fizic (rsul poate chiar s vindece). Astfel, oamenii cu adevrat spirituali, (spre deosebire de cei care ia un aer de seriozitate pentru a da o aparen de existen spiritual), au un mare sim al umorului. Cu siguran ei i ia munca lor foarte n serios, cu toate c ei nii nu se iau prea n serios. De asemenea, din cauza muncii lor, ei au nevoie s rd i s aib simul umorului chiar mai mult dect noi, deoarece ei sunt ocupai cu mai mult suprare i suferin dect muli dintre noi. Autorul acestei cri nu este o excepie iar cartea reflect acest lucru. Din pcate, muli dintre cuttori sunt foarte serioi. Acest lucru este doar ceva natural. nvtorii de demult prezentai aici sunt de asemenea foarte serioi, ns asta nu nseamn c tu nu poi fi un pic mai distrat. i dac tu nsui nu te iei prea n serios, poi fi capabil s te bucuri de umor acolo unde l ntlneti, i probabil te vei ncrca puin cu lumin.

REGULILE scrisului
Autorul cunoate un profesor de englez care a predat limba engleza i gramatica englez la o universitate din California. Profesorul i-a spus odat c el a predat studenilor si s triasc libertatea de a inventa cuvinte noi n cazul n care nu gsesc ceva tocmai n ordine pentru ceea ce doresc ei s comunice. Asta arat cum limbajul se extinde i d oamenilor abilitatea unei mai mari acuratee a comunicrii mesajului
5

ctre ceilali. De asemenea, subtilitile semnificaiei necesit deseori cuvinte noi pentru a o comunica n mod corespunztor. Autorul consider c se pot aplica aceleai concepte n folosirea gramaticii i vorbirii. Regulile i orice alt tip de restricii de stil sau coninut n orice comunicare, dac ele se fac, nu ar trebui s ne mpiedice a face reguli noi. n timp ce scrisul are reguli gramaticale precise care sunt desemnate pentru a fi urmate, acesta este de asemenea o art, iar dac impactul sau mesajul poate fi intensificat prin ruperea acestor reguli, ele ar trebui s fie rupte. Folosind rafinamentul n art ca exemplu, Van Gogh a fost criticat i respins pentru c nu a urmat regulile sau stilurile corespunztoare n pictur. ns acum muli oameni recunosc c el a redat sentimente i uneori un mesaj, mesaj care a putut fi redat numai ignornd regulile i exprimndu-se liber pe sine nsui. Autorul acestei cri se apropie prin scrisul su de o manier similar. El a ignorat n mod deliberat convenia n favoarea comunicrii cu cititorul ntr-un mod prin care a simit c este mult mai eficient. Mai mult dect att, el a cutat ca scrisul s reflecte o discuie cu tine. Acest lucru creeaz mai mult comunicare intim i de asemenea acurateea reprezint cugetarea deliberat a discursului, aceasta este caracteristic multora dintre nvtori. Astfel, n aceast carte vei gsi cuvinte / fraze / propoziii ciudate, gramatic i punctuaie ciudate i folosirea lor stranie. i asta nu pentru c autorul este un analfabet sau este lipsit de profesionalism n a redacta. Cteva dintre diferene includ (nefiind ns limitat la acest lucru) ghilimele care folosite n mod exagerat (de exemplu, ele au fost n mod deliberat inserate pentru a reflecta o pauz prelungit), silabe ori cuvinte bizare (pentru a face o legtur cu ceva din afara subiectului, pentru a te pune pe gnduri sau pentru a face o conexiune cu un alt subiect) i cronologia nu urmeaz un timp liniar (cu scopul de a prezenta nvturile n mod corespunztor). Acestea nu sunt diferene extreme iar autorul consider c de fapt ele ajut pe civa dintre cititori s treac de micile limitri ale prii stngi a creierului, cea care are o anumit legtur cu gndirea i face cartea chiar mai uor i mai plcut de citit.

Introducere Supravieuitori din Atlantida


Povetile despre Atlantida. De ce exist ele i de unde au aprut? De ce sunt ele att de persistente? i de ce este subiectul despre Atlantida att de fascinant pentru foarte muli oameni? Muli nvai citeaz acum dovezi arheologice ce evideniaz civilizaii strvechi, civilizaii care au fost distruse de mari catastrofe i care cred ei c pot fi sursa acestor poveti. Poveti ce ridic chiar i mai multe semne de ntrebare, dac Atlantida a fost o mare civilizaie, unde a existat poporul atlant i cum artau atlanii? n cadrul nregistrrilor istorice ale multor culturi se fac referiri la marea insul continent Atlantida i la nalta i sofisticata sa civilizaie. Unii oameni resping aceste referiri ca fiind un mit. Multe din aceste culturi nu au avut nici un contact cunoscut sau cunotine despre fiecare dintre celelalte civilizaii, astfel c, de ce ar fi altfel atunci cnd este vorba despre civilizaia Maya, despre egipteni, Hopi sau civilizaia Greciei antice, care au aceleai legende? Platon, un mare i respectat filozof i nvtor grec, d detalii despre Atlantida, detalii care nu pot fi considerate ficiune. Avnd n vedere asta i ali factori, muli dintre oamenii de tiin nu au argumente prea multe despre existena Atlantidei doar despre loc. Chiar i oceanograful i exploratorul Jacques Cousteau a cutat evidene arheologice subacvatice despre Atlantida. n cele din urm fiul su crede c probabil Atlantida a fost n Marea Caraibilor sau Oceanul Atlantic, iar Jacques crede c ea a existat n Marea Mediteran. Chiar i ce au gsit cei doi se consider a fi evidena unei strvechi civilizaii scufundate, ns nici unul dintre ei nu are proba definitiv c a descoperit rmiele Atlantidei. Cu toate acestea, puinele dovezi arheologice absolute sunt probabil chiar rmiele altor civilizaii distruse de cataclisme, ca s nu mai vorbim de zecile de mii de ani n urm, ca s nu mai vorbim de scufundarea n adncul mrii, n zone total necunoscute. Chiar i marele Titanic a fost numai de curnd gsit, i numai dup cutri intense, chiar de acei savani care cunoteau cu aproximaie unde se afla el scufundat. n plus, acesta s-a scufundat cu numai cteva decenii n urm lovindu-se pur i simplu de un aisberg, pe cnd Atlantida s-a scufundat demult, cu foarte mult timp n urm, ntr-o locaie necunoscut i fiind total devastat de o inimaginabil catastrof natural. Un dezastru att de mare, nct este posibil ca acesta s fi avut un efect de und n jurul ntregii lumi, cel care ne-a dat legendele despre marele potop. Culturile din ntreaga lume, cele care nu au legende specifice despre Atlantida, au totui poveti despre un mare potop care a distrus cea mai mare parte a vieii (care se ntmpl s fie foarte asemntoare cu povestea despre scufundarea i inundarea Atlantidei). Descrierile despre distrugerea Atlantidei vorbesc despre cutremure mari, erupii vulcanice i de fapt despre scufundarea ntregului inut. Deci, probabil unele
7

legende despre marele potop ar putea s fie despre o inundaie secundar, inundaie rezultat din undele unui inimaginabil i gigantic tsunami care a generat un mare dezastru geologic n istorie (aa cum spun muli dintre oamenii de tiin, producnd extincia dinozaurilor). Asemenea valuri ar fi putut mtura globul, inundnd mult, dac nu chiar ce-a mai mare parte a lumii, iar erupiile au ntunecat cerul crend alte consecine ecologice dezastruoase. Diverse poveti despre marele potop vorbesc adesea despre refugiai care au reuit s scape de marele dezastru. Cteva dintre legende, cum ar fi cele ale tribului Hopi, spun c ei ar fi fost unii dintre refugiai. Ele descriu cum au scpat din calamitate i cum au ajuns n noul lor inut zburnd n gigantice carapace de broasc estoas. Legendele spun c odat ajuni, ei au fost n siguran n faa mediului dezlnuit, cu ajutorul unei psri cu numele Kachina, care i-a condus prin pasaje subterane. Pentru o minte deschis care studiaz acest subiect este evident c Atlantida a existat cu adevrat, este copleitor. ns dac Atlantida, aa cum este descris ea de ctre Platon, a fost o civilizaie extrem de avansat i sofisticat, cu tehnologie care depete chiar i pe cea actual, ar putea exista cteva rmie ale acestei societi? Nu neaprat. i totui n conformitate cu legendele, Atlantida a fost distrus complet de o catastrof natural, astfel nct nimic nu ar fi putut scpa. Cu toate astea, nu ar fi putut exista civa dintre atlani care s fi fost destul de precaui pentru a prsi dinainte inutul i s scape de dezastru? Sau civa dintre ei care s cltoreasc n alte pri ale lumii n acel timp? Pare destul de posibil ca avnd n vedere povestirile despre ct de avansat i sofisticat civilizaie a fost, cel puin civa comerciani sau cltori s fi fost n alt parte a lumii n acel timp. Cteva teorii vorbesc despre locuitorii mitologici ai muntelui Olimp, zeii greci i cei din mitologia roman c ar fi fost de fapt supravieuitori din Atlantida. Acum trebuie luat n considerare i aceast uimitoare posibilitate ce ar fi dac grupuri de atlani, care nu numai c au supravieuit, dar au mai format i comuniti n diverse locuri. Au continuat ei s de-a mai departe motenirea lor, istoria lor, filozofia i religia, chiar pn n ziua de astzi? Asemenea populaii puteau s ne nvee pe noi foarte multe i s ne alimenteze aceast pies lips din istoria umanitii. Este tocmai ceea ce completeaz aceast carte. Ea a fost scris de un preot al unui ordin care i are descendena din Atlantida pn n Egiptul zilelor cnd se construia Sfinxul i Marea Piramid. Destul de ciudat, aceast carte nu este despre Atlantida. Ea acoper cteva mici cunotine ale istoriei strvechi, ns numai ca fundal necesar. Mai degrab cartea se concentreaz pe filozofia i practicile spirituale care i au originea acolo. Atlantida este acum doar istorie strveche, dar toate nvturile tradiiei spirituale ale atlanilor sunt nc inestimabile n prezent. i mult mai important, autorul vine cu un mesaj urgent. i n loc de o filozofie new age despre via, el prezint cile age old, pentru a tri i care pot cu adevrat s schimbe viaa i lumea ta. Din fericire, ele sunt prezente peste tot ntr-un format fascinant n care cititorului i se d s descopere totul de unul singur, prin ochii (i experienele) sale de tnr din America de Nord. Ne face s fim cu el n timpul celor trei ani la mnstire, mprind ncercrile sale personale, i s vedem schimbrile sale. Ne ofer de asemenea cteva
8

din experienele sale, ntlnirile uimitoare dup rentoarcerea la lumea adevrat ca un nvtor iluminat, i ca un conductor al ordinului. Pe lng prezentarea experienelor autorului i a simplelor nvturi despre cum v putei gsi propria iluminare, cartea are i un alt mesaj pentru lume. Autorul puncteaz similitudinile dintre starea prezent n lume i ultimele zile ale Atlantidei. De ce venim fcnd un cerc complet n cicluri istorice? Poate dumneavoastr ai auzit zictoarea Cei ce nu nva din istorie sunt condamnai s o repete. Autorul ne spune c viitorul nostru depinde de alegerile pe care le facem i ce avem de nvat de la trecutul nostru. Dac acesta este adevrul, povestea Atlantidei poate fi foarte bine cea mai important lecie de istorie din toate timpurile. ns altceva alimenteaz o posibil parte vital a istoriei umane, cartea ne ofer probabil ceva mult mai important. Ea ne prezint o frumoas filozofie spiritual pentru a ne ndruma spre o via mai bun, ctre o nlare spiritual personal. nelepciunea i nvturile mprtite sunt minunate, fascinante, i sunt de asemenea foarte utile atunci cnd le aplicm n viaa noastr de zi cu zi.

Capitolul Unu Fiii Legii Lui Unul


Fiii Legii Lui Unul i Lecturile lui Edgar Cayce
Autorul acestei cri este n acelai timp preot i clugr al unui ordin obscur intitulat Fiii Legii Lui Unul. Faimosul i unicul medium Edgar Cayce, se refer la acest ordin ntr-un mare numr dintre lecturile sale. Unele dintre informaiile prezentate de noi n aceast carte sunt aparent o confirmare a acestor lecturi. n timp ce acestea atest remarcabilele abiliti ale lui Cayce, noi nu suntem experi n aceste lecturi i prin urmare, nu putem garanta c tot ce se afl aici va fi n acord cu acestea i vice-versa. ns, att ct cunoatem noi despre el i ce am auzit de la ali oameni care sunt foarte familiarizai cu Cayce, aceast carte confirm lecturile sale, sporind nelegerea acestora i oferind noi ci de aplicare a principiilor spirituale despre care vorbete n lecturi. n aparen, nvturile din aceast carte par a fi ndeplinirea profeiei sale despre John Peniel care va aduce n lume mesajul despre noua ordine spiritual n jurul anului 1998 (anul n care aceast carte a fost publicat pentru prima dat). nainte ca aceast carte s fie publicat, noi am fost luai prin surprindere de aceast profeie. Am ncercat s o publicm ca anonim dar cu siguran distribuitorii i librriile ar fi cerut s punem n ea i numele autorului, astfel c, aa am fcut. La scurt timp dup aceea, am nceput s auzim de la membrii asociaiei fondate de Cayce, A.R.E. (Association for Research & Enlightenment), vorbind despre aceast profeie. Muli spuneau dup ce au citit cartea, c este cu siguran vorba despre mplinirea acestei profeii. Noi nu am susinut acest lucru n vreun fel sau altul. De altfel, revista A.R.E. cu titlul Venture Inward a publicat ceea ce muli consider a fi o recenzie negativ a acestei cri, recenzie care se concentreaz pe irelevana povestirii i editrii n locul nvturi sau abordarea aspectelor de mai nainte.

Ce se afl ntr-un Nume


Numele ordinului nostru nu este familiar i este straniu pentru muli oameni. Unul dintre motivele pentru care este aa, este acela c am vrut intenionat s evitm notorietatea public, prefernd n general o via i o munc n pace, fr s fim deranjai, undeva n spatele scenei. Era ntunecat este nc aici cu noi, n ciuda a ce spun crile de istorie. Uneori anumii membrii devin faimoi, ns numai atunci cnd este necesar pentru munca lor sau dac este inevitabil. Un alt motiv pentru care unele nume nu devin sonore este pentru c acestea sunt obscure i au origini necunoscute. Numele ordinului a exprimat la origine un concept i poate fi cu adevrat neles dac este luat ca un ntreg, ns, i desprit acesta te poate ajuta s-l nelegi bine. ncercai s inei minte acest paradox numele poate desemna multe, ns este numai unul.
10

Prima parte Fiii descrie pe toi dintre Fiii n sensul de subordonai Lui Dumnezeu (noi l numim Spiritul Universal), supui Lui Dumnezeu i Legii Universale. Cea de-a doua parte (Unul) denumete n esen pe Dumnezeu. n loc de Cel Mare cu prul argintiu care se afl n cer, noi l considerm pe Dumnezeu a fi tot ceea ce exist este chiar Universul nsi Dumnezeu este Unul. Partea din mijloc a numelui (Legii Lui) dup care urmeaz Unul este de fapt unul i acelai lucru, este Legea Universal care guverneaz activitatea i funcionarea a tot n Univers (aplicarea tuturor lucrurilor, tuturor vibraiilor, fizice sau spirituale). Punei toate aceste cuvinte mpreun, Fiii Legii Lui Unul, n esen acestea desemneaz pe toi aceia care se supun Legii Universale i slujesc Spiritului Universal. Astfel, dup opinia noastr, ceva ce este foarte important este fiinarea n armonie, n a fi una cu, i un slujitor al Lui Dumnezeu. Prima cheie a acestui lucru este Iubirea Necondiionat Regula de a iubi pe ceilali necondiionat este cteodat denumit Regula de Aur. Muli indivizi i religii au la baz un concept asemntor. Aceasta a fost una dintre poruncile pe care le avem de la Iisus (i calea de urmat pentru oamenii care l-au urmat pe El, spre exemplu, adevraii Cretini pot fi recunoscui prin iubirea aproapelui la fel cum a fcut-o Iisus). Din nefericire, Regula de Aur este aplicat rar ori nu i se acord atenie. De cele mai multe ori nu i se acord atenie i nu i se d mare importan. Aceast carte va da mai multe detalii despre aceast regul mai trziu. n istorie noi (i ramurile ordinului nostru) am fost uneori cunoscui n diferite culturi sub alte nume. Dar n general necunoscui pentru mase, am lucrat n umbr, noi am inspirat i am adus speran pentru omenire din punct de vedere spiritual, emoional, intelectual i fizic. Aceasta sub forma artelor, tiinelor, spiritualitii, politicii, filozofiei, etc., dar n toate cazurile noi am adus o oarecare form a luminii n lumea ntunericului. Astfel, unii dintre iniiaii notri au fost cunoscui ca oameni de tiin, artiti, lideri spirituali, reprezentani politici neobinuii i lupttori pentru libertate. Peste tot i oriunde, noi am promovat spiritualitatea prin Iubirea Necondiionat i ntoarcerea la unitate, asta facem noi. Uneori numele ordinului nostru (sau al uneia dintre ramurile lui) a fost furat i folosit de ceilali care au planuri ntunecate. Uneori, chiar nvturile au fost luate i modificate pentru a servi scopurilor lor. n supremul lor egoism, n lcomia lor, au folosit numele nostru i au deformat nvturile noastre n cutarea banilor, a plcerii, puterii i chiar a dominaiei mondiale. Sunt sigur c muli dintre voi au vzut numele lui Iisus folosit abuziv pentru a nela oamenii. La fel s-a ntmplat i cu numele Marea Frie Alb. Chiar i n acest moment ei se folosesc n mod abuziv de numele Fiii Legii Lui Unul. Poi cunoate adevraii Fiii ai Legii Lui Unul prin elocina cu care aplic Iubirea Necondiionat i libertatea n locul aa-zisei cunoateri spirituale, cunoaterii informaiei, puteri sau fenomenului. Las Spiritul Universal, vocea ta interioar, s fie ghidul tu interior ca nu cumva s cazi n frumoasa capcan a ntunericului.

Cine Suntem Noi i Ce Facem


De la nceputul existenei umane, iniiaii ordinului nostru sunt dedicai ngrijirii spirituale a omenirii. Noi am fost ntotdeauna aprtori hotri ai adevrului, libertii,
11

dreptii i compasiunii. nvturile i cile noastre au fost ntotdeauna atent alese i pstrate pentru a fi date direct de la nvtor ctre novice (pentru ca mai trziu acesta s devin nvtor, etc.). Acestea au continuat ca un lan nentrerupt, folosind toate modalitile, inclusiv rencarnarea. Poate credei sau poate c nu credei n rencarnare ns aceasta este adevrul despre existen, la fel cum este grija unuia pentru cellalt, buntatea unuia fa de cellalt i respectarea Regulii de Aur n vieile noastre. Asta nu conteaz pentru mine, crezi sau nu crezi n rencarnare i sper c nu este o problem nici pentru tine de crezi sau nu n aceasta. Poate c ai auzit vreodat despre faimosul lider spiritual budist Dalai Lama, despre faptul c acesta continu s se rencarneze n mod repetat n aceeai poziie n via, slujind ca nvtor i lider al poporului tibetan i budismului tibetan. Aceast fiin iluminat este deja rencarnat de un anumit numr de ori ca Dalai Lama. Aceast practic nu este exclusiv pentru budism. Cu toate c aleg diferite trupuri i poziii n via din diferite motive, iluminaii nvtori ai ordinului Fiilor Legii Lui Unul continu s se rencarneze. Unii dintre membrii ordinului nostru sunt numii maetri nlai (sfini care au trecut dincolo). ns muli continu de fapt s se rencarneze n trupuri fizice pentru a ajuta n mod direct lumea. Cu toate c muli oameni cred c aceti mari maetri sau sfini sunt cele mai nalte sau cele mai mari fiine, cei ce au ales s se ntoarc napoi pe Pmnt pltesc un mare pre pentru asta. Rencarnarea lor continu este un sacrificiu dureros pe care l fac pentru noi toi inclusiv pentru tine. Aceste fiine iubitoare fac acest sacrificiu pentru a-i trezi pe toi aceia care plng n ntuneric, pentru toi cei care s-au separat i deprtat de Dumnezeu, pentru a hotr singuri i a face totul cu mna lor, pentru a-i ajuta i ghida pe drumul lor. n scopul de a sluji pe toi cei ce au nevoie de ajutorul nostru, aici pe Pmnt au fost ntotdeauna aproximativ o mie de clugri iniiai, n orice timp dat. ns asta se va ntmpla i atunci cnd tu vei citi mai trziu aceste rnduri, iar n momentul cnd au fost scrise aceste rnduri erau vreo cteva sute. Unii triesc n mnstiri n timp ce alii triesc printre oamenii obinuii din aceast lume. Muli i fac lucrarea lor n linite, aceasta trecnd adesea neobservat. Chiar dac n mod obinuit noi lucrm n anonimitate, muli au ctigat recunoatere istoric. Ei au fost cunoscui ca sfini, nelepi, fondatori de religii, oameni de tiin, inventatori, nvtori, artiti, scriitori, muzicieni, filozofi, magi i civa dintre ei ca prini fondatori ai Statelor Unite. Dar, indiferent c vreunul dintre ei a avut o sarcin sau o aparent profesie, ei au lsat o amprent comun ei au promovat ntotdeauna i au dat exemplu de Iubire Necondiionat, Unitate i Libertate, i au dat o ans n lupta contra instigatorilor la egoism, ur, separare, opresiune i sclavie. Conductorii din rndul Fiilor Legii Lui Unul au pus bazele i au determinat contiina individual sau nivelul spiritual de dezvoltare. Astfel, cei mai umili i cei cu cel mai mult sacrificiu de sine dintre Fiii Legii Lui Unul sunt cei de cel mai nalt rang i cei mai puternici. De-a lungul istoriei, aceste fiine au avut ntotdeauna mult influen pozitiv asupra lumii. Fiina care a fost cunoscut ntr-una dintre vieile Sale ca Iisus, este un excelent exemplu al acestui lucru. Cunoscut de asemenea i cu alte numea de-a
12

lungul istoriei, El a fost Marele nostru Maestru, cel mai important conductor al Fiilor Legii Lui Unul de-a lungul veacurilor. Prin exemplul su de trie, autodisciplin, grij i Iubire Necondiionat, a rspndit un mesaj n ntreaga lume. Un mesaj pe care l-a putut da ntregii lumi numai prin sacrificiul de sine ultim. (Din pcate, dup ascensiunea sa spiritual, oameni lacomi au nceput s denatureze cuvintele i faptele Sale, I-au folosit Numele i au reeditat unele pri ale nvturilor Sale pentru a obine bogii lumeti, pentru a cpta putere i a-i justifica rutatea.) La fel ca Marele Maestru, ns unul dintre cei mai btrni (unul dintre primii i cei mai vrstnici conductori ai Fiilor Legii Lui Unul), a trecut dincolo spre planul fizic i a ales, dar nu pentru mult timp, s se ncarneze cu noi aici pe Pmnt. Precum perioada actual, un ciclu al Pmntului se ncheie, el este aici pentru a face cunoscute strvechile nvturi i pentru a fi publicate pentru prima dat, este ca o lumnare la fereastr, o cluz i o speran. Jon Peniel (actualul conductor al ordinului nostru), i ncepe povestirea sa n urmtorul capitol. Sunt incluse n aceast povestire cltoria sa prin viaa fizic, ns n multe pri sunt prezentate cltoriile sale spirituale. El i spune povestea ntr-un asemenea mod n care cititorul s o poat urma i mprti, gndurile sale, sentimentele i experienele, aa cum i-a nceput studiul i instruirea care l-a transformat dintr-un un clugr novice ntr-un clugr iniiat (sau preot). Prima jumtate a acestei cri descoper strvechile nvturi ntr-un format al re-nvrii i schimbrii sale personale de-a lungul zilelor petrecute n mnstire. Iar n cea de-a doua parte, el prezint meditaiile noastre personale i exerciiile energetice.

13

Capitolul Doi Cltoria i Sosirea mea


Aceast carte este un bilan al descoperirilor cltoriei mele, i mult mai important, cum am fost condus i de asemenea cum te poate conduce pe tine. Dac vei gsi unele din aceste nvturi sau istorisiri greu de crezut, eu te neleg perfect. Unele dintre experienele mele par incredibile, chiar experimentndu-le personal n acel timp, mi-a fost destul de greu s le accept. ns nu am avut de ales, pn la urm le-am acceptat, atta timp o faci i tu. n orice caz, pentru cei ce ntradevr doresc adevrul i sunt pregtii pentru el, l vor recunoate. Pentru o intuiie nenctuat de ego i egoism, cei care vor avea ntotdeauna simul adevrului i realitii. n orice caz, subiectul i scopul acestei cri nu este povestirea mea, istoria alternativ sau straniile povestiri prezentate aici. Sincer, aceasta nu conteaz, deci citete cu interes totul, indiferent de crezi sau nu, ine minte c este absolut n ordine pentru noi, chiar dac nu crezi ceva din aceast povestire sau aspecte precum teoria din aceast carte. Indiferent dac eti atent sau nu la aceast poveste, ea este destul de incredibil pentru cei sensibili, aceast carte este adevrat i se identific cu adevrata ta boal, cu problemele lumii i le vindec pe toate prin - Iubirea Altruist. Aceasta este sperana noastr sincer pentru ceea ce dorim s obinem de la tine prin aceast carte i gsim asta folositor pentru voiajul vostru personal prin via. n plus, nu suntem interesai n a convinge pe nimeni de nimic. Fiecare, individual trebuie s aib propriile sale realizri.

ntemeierea nelegerii
n coal, oamenii au adesea nevoie de clase pregtitoare nainte de a putea trece cu adevrat n alt clas. Asta pentru c uneori este nevoie prima dat de o nelegere bun a conceptelor fundamentale nainte de a trece n alt clas care va oferi cu adevrat mai mult nelegere, sau care i permite s mergi mai departe. nvturile prezentate n aceast carte sunt asemntoare au nevoie de cteva noiuni pregtitoare pentru nelegere. Astfel, acestea sunt necesare pentru prezentarea nvturilor ntr-o specific ordine a nelegerii. ns, din cauza acestei ordinii cronologice, sau ncadrrii n timp a experienelor mele personale n mnstire am pstrat o ntoarce napoi a ordinii n care sunt prezentate nvturile. Spre exemplu, n cteva capitole de nceput, discuiile plasate acolo pot fi din momentul cnd eram clugr superior pe cnd n capitolele de pe urm, discuiile de acolo pot fi din primele mele zile n mnstire ca i clugr novice (i mai exact ca novice egoist). Unele dintre povestiri pot fi de dup timpul cnd instruirea mea n mnstire se terminase iar eu cltoream prin lume. Multe dintre capitole includ mai mult de o discuie sau experien
14

pe care am avut-o n mai mult de o perioad de timp. Dac i vei pstra atenia asupra subtilitii conversaiilor, vei putea nelege baza secvenelor de timp n care au fost plasate. Avnd aceeai abordare mental pentru a citi cartea ca fiind un amestec cronologic, suspansul o va face mult mai interesant i distractiv de citit, dect mai degrab confuz.

Primii mei pai Un Copil Neobinuit ntr-o ar Neobinuit


Cltoria mea final ncepe cu zece ani n urm, atunci cnd eu aveam 17 ani. Ctre aceasta am fost ndrumat cu muli ani nainte. La fel ca lui Dalai Lama, mi-a fost destinat s m ntorc n poziia mea precedent n ordinul nostru spiritual. Spre deosebire de Dalai Lama, mie nu mi s-a spus despre asta de mic copil, nici mcar atunci cnd am fost contient de asta. n timp ce eu nu avusesem nici un tip de contact cu clugri superiori aa cum a avut Dalai Lama, am avut totui supraveghetori de rang nalt. Necunoscute mie, evenimente fr ca eu s le pot controla, ele m pregteau i erau riguroase cu mine pentru a m plasa ntr-o mare aventur ce avea s-mi schimbe viaa i depeau cele mai ndrznee vise. Pentru a simplifica, pot spune c ngerii i sfinii au fost ndrumtorii mei secrei n tineree. Aceast carte descrie cu multe detalii perioada vieii mele petrecut n mnstire i ofer amnunte despre copilria mea. Asta pentru c perioada petrecut n mnstire este cea mai important, de asta am folosit-o pentru a prezenta nvturile. Am atins doar subiectul copilriei mele n scopul de a-i oferi un sens a ceea ce a nsemnat i ce am experimentat eu, importana ntoarcerii la mnstire i alturarea la fraii i surorile mele. Unii cititori vor comenta despre modul cum mi-am relatat experienele copilriei i vor spune c au avut ei nii experiene similare. Astfel, acestea i vor ajuta la nelegerea ntregului proces de schimbare spiritual. Am fost un copil foarte neobinuit i sensibil (considerat extra-sensibil), cu abiliti neobinuite. ns atunci cnd am fost foarte mic, nu aveam nici un concept despre existen n acest fel, despre ce nseamn aceasta sau care este calea era doar ceva normal pentru mine. Nu aveam nici o idee despre motivul acesta n subcontientul meu latent i despre destinul stabilit dinainte, acela de a m rentoarce ntr-o aceeai stare a unei existene pe care o prsisem ntr-o via anterioar. Chiar i aa, la multe dintre cele ce am experimentat nu m ateptam muli dintre cei blnzi dintre voi i multe suflete bune au experimentat aceleai lucruri de-a lungul copilriei lor. Anormal de strlucitor, eu citeam ziarul la vrsta de trei ani i am nvat s cnt singur la cinci instrumente. Nu am spus asta adulilor sau celorlali copii pentru c asta nu conta. Nici nu puteam nelege ce nsemna asta, ce nsemna egocentrism i egocentric. i ideile lor amuzante multe dintre lucrurile pe care le fceau preau s nu aib sens pentru mine sau mai degrab rele, cruzime. Deci, copilria mea a fost foarte dureroas i singuratic (sun familiar?). Cnd m apropiam de anii adolescenei, am fost n continuare nstrinat atunci cnd am fost dobort de religia mea. Am fost mare religios, am avut un nume sonor ns am vrut n cele din urm s am aceeai criz a credinei ca n multe alte religii. Ca
15

i majoritatea oamenilor, am fost crescut de ctre familia mea s cred n religia lor i s cred n conceptul lor despre Dumnezeu. La fel ca atunci cnd eram foarte tnr iar timpul / experiena m-au fcut s-mi strpung iluzia despre existena lui Mo Crciun, aceleai motive au nceput s se ntmple cu credina mea n existena lui Dumnezeu. Doctrina i comportamentul liderilor i practicanilor religiei mele m-au fcut s-mi arunc aceast credin. n mod cert experienele personale i golurile din aceste nvturi i practici m-au fcut n cele din urm s le prsesc, le-am lsat i m-au fcut s m simt gol i chiar mai mult, am fost lsat singur. La nceput s-a instalat numai ndoiala despre credina mea dar n final, am prsit-o cu total nencredere. Am ajuns ntr-un oribil timp ntunecat. Cea mai rea parte a fost atunci cnd mi-am pierdut credina n religia mea. Am pierdut credina n existena lui Dumnezeu. Cnd am ajuns la 13 ani eram un ateu. Dar totui m-am ntors, mi-am pierdut numai credina n acest concept de Dumnezeu dar nu n Dumnezeu, aa c am nceput s nv. nc nu tiu cum am fcut asta dar am nceput cu adevrat s-mi dezvolt propria nelegere a Lui Dumnezeu.

ncercarea de a Conecta Piesele unui Vechi Puzzle


Privind la stele i observnd minuniile naturii i vieii, am simit c aici trebuie s fie ceva. Aici este ordine, creaie nou constant, simetrie i frumusee n toate. Chiar dac acestea nu au fost fcute dinainte de ctre Dumnezeu, cineva trebuie s le fi fcut, sau poate c n spatele a tot ar putea fi considerat Dumnezeu. Sau poate c toate sunt Dumnezeu. Deci, nainte de a ajunge la vrsta de 14 ani, am devenit un agnostic (cineva care nu crede n existena lui Dumnezeu dar care nu a renunat neaprat la a nu crede n Dumnezeu). Absorbit ntr-un paradox, am neles c aceast for exist peste tot dar n acelai timp nu am gsit ALT religie care s aib un sens total. Iar viziunea-tunel a teoriilor creaioniste oferite de muli oameni de tiin evoluioniti erau de asemenea foarte departe de a rspunde la ntrebrile mele i erau pline de goluri. Nimic nu rspundea cu adevrat ntrebrilor mele despre existen, acestea m chinuiau i nu-mi ddeau nici pace. i aceasta nu era tot, am avut o rea via de familie ar fi putut fi mai bun. n plus, m simeam asemenea unui copil abandonat, prsit ntr-un coule n faa unei ui, ntr-o lume ciudat. Am nceput s caut cteva rspunsuri care aveau sens pentru mine. Am devenit obsedat. Setea mea era insaiabil a TREBUIT s caut adevratele rspunsuri despre sensul originii i scopului existenei. Am citit orice carte care mi-a czut n mini despre tiin, religie, filozofie, spiritualitate i metafizic. Am ncercat diferite religii, inclusiv diferitele filozofii Orientale. Dar la un moment dat, am fost mereu dezamgit de ceea ce am gsit. Am gsit bucele i piese ale adevrului aici i bucele i piese ale adevrului dincolo, ceva era ntotdeauna greit n ntregul ansamblu religiei sau filozofiei. Fie lipsea ceva din nvturi, fie cteva aspecte ale nvturilor nu aveau sens, fie religia fcea nvturile mult mai importante dect scopul din spatele acestora, fie acestea erau prea dogmatice. Cu toate acestea, nu m-am oprit din cutare. Am cutat ntotdeauna s gsesc sursa pur, adevrul consistent i adevratele rspunsuri pentru fiecare din ntrebrile mele.
16

La vrsta de 10 ani am fost testat i aveam un foarte mare I.Q. (coeficientul de inteligen), iar la vrsta de 16 am renunat la coal (din diferite motive). Aproximativ n acelai timp am avut argumente solide pentru mama mea, pentru a termina cu religia i relaiile cu aceasta (ei nu-i plcea prietena mea sau respingerea mea n ceea ce privete religia familiei). Aa c am plecat din casa prinilor mei, am nceput colegiul, am gsit ceva de lucru i locuiam n propriul meu apartament. Toate acestea s-au petrecut neateptat, am fost nevoit s stau fa n fa cu realitatea vieii n adevrata lume. Nu mi-a plcut ce am vzut i experimentat. Aceasta era lumea n care cinele mnnc alt cine iar acest lucru se poate vedea de departe, aici erau numai dou tipuri de cini cei care sunt mncai de ceilali cini i cinii te mnnc. Pentru toi cei cu scopuri practice exist numai dou ci de baz n legtur cu a face traiul i existena n aceast via. Cu alte cuvinte, am realizat c lumea are la baz popularea cu dou tipuri de oameni, cei ce folosesc i cei sunt folosii. Oamenii puternici i de succes din lume merg nainte pe aceast cale i rmn pe aceast cale prin baterea pasului pe loc al celorlali indiferent de ce anume acetia trebuie s fac pentru a pi n scopul de a da nainte. Astfel, majoritatea oamenilor fac n mod normal un pas nainte. mi place s-i asemn cu o grmad de crmizi noi suntem ntreaga lume ce se bazeaz pe asta iar rezultatul este foametea, suferina i sclavia pentru cei mai muli, n timp ce civa indivizi din elit au putere colosal i triesc ntr-o incredibil opulen i lux. De asemenea, cunosc n acest caz soluii politice nu prea bune la aceste fiecare din probleme, inclusiv atunci cnd m gndesc la comunism sau capitalism din cauz c problemele sunt la baza naturii umane i corupia pare a fi ntotdeauna un mare punct de sprijin pentru nepstorul sistem politic. Chiar atunci am realizat c rspunsul la aceast problem poate veni numai prin schimbarea care ar avea loc n fiecare persoan de pe Pmnt. tiam c ansa pentru aceast schimbare era absurd. ns dup ce m-am maturizat am nceput s vd lucrurile chiar mult mai clar i mult mai de nesuportat. n cele din urm durerea mea a n legtur cu aceste lucruri a devenit copleitoare. Nu mai vroiam s triesc n aceast lume a cinelui mncat de alt cine nu puteam tolera ideea de a-mi tri viaa ca unul dintre aceti mnctori sau ca unul dintre cei mncai. Am nceput treptat s fiu interesat de gndul suicidului.

Noua Speran se Ivete dintr-un Loc Vechi


ntr-o zi, cineva mi-a recomandat s citesc cartea lui Robert Heinlein Strin ntro ar strin. Evident, m puteam opri numai la titlu. ns aici aveam s gsesc multe. Nu am putut s o las jos. Cu toate c era ficiune, aceast carte agita ceva n adncul meu, ceva ntr-adevr foarte real ceva ce m obsedase pn n acel moment. O idee ce-mi fusese plant n minte i la care nu m putusem opri s nu m gndesc. Aceasta nu era mai mult dect un simplu concept, cu toate c era mai mult de att. Acesta era prezentat ca un minunat i mre ideal. Era un simplu concept despre existena uman trit mpreun, n comunitate, n armonie, ca o mare familie care mparte totul i iubete fr nimic n schimb, cu grij unul pentru cellalt a tuturor pentru ceilali. Ce ideal mre! am gndit n sinea mea. Asta este. Acesta este rspunsul. Aceasta este
17

ceea ce cutam. Pentru mine, ce era reprezentat n aceast carte science-fiction semna mult cu spiritualitatea real sau cu modul cum ar trebui ntr-adevr s triasc spiritual oamenii, la fel cu ce am putut citi n multe dintre crile intitulate a fi spirituale sau religioase. M-am ntristat pentru c aceasta era numai ficiune i oamenii nu sunt cu adevrat astfel. ns nu puteam vedea de ce undeva n realitate oamenii nu pot fi astfel. Asta prea asemntor cu ceva la care m gndisem, care putea fi real ori care eventual putea deveni realitate. Aa c, ficiune sau nu, aceasta mi-a dat sperana i imboldul de a continua cu entuziasm cutarea mea spiritual. ns dup un timp, aceast cutare a mea a era zadarnic. Pur i simplu nu am fost n stare s gsesc o religie, o cale spiritual, o comunitate, cultul sau chiar o persoan care s se potriveasc idealului meu. Frustrarea mea m-a aruncat ntr-o adnc dezndejde. Am crescut din ce n ce mai descurajat iar la vrsta de 17 ani am renunat n final s mai caut pe cineva sau ceva care putea pune cu adevrat toate piesele acestui mare puzzle la un loc, oamenii care s triasc o via a adevrului, pcii, armoniei i iubiri. i cu sperana mea pierdut, am decis c nu mai rmsese nimic pentru mine aici. Am decis c viaa mea s-a terminat. ns chiar nainte de a fi gata s o fac, am avut o experien foarte stranie. n primul rnd nu rezolvam nimic prin sinucidere ci prin cutarea unui nou mod de gndire i via. Am fost aproape de a-mi da seama c exist o a treia cale de a tri n aceast lume a cinilor care mnnc ali cini (nu doar una dintre cele dou, cine mnctor sau cine mncat). Strania experien pe care am avut-o, mi-a schimbat pentru totdeauna lucrurile n moduri pe care chiar nici nu mi l-a fi putut imagina n acel timp.

Aceasta trebuie s fie Era TV


Ce s-a ntmplat n continuare a fost foarte bizar. Ai putea spune c acesta este un exemplu semnificativ al conceptului pe care Jung la numit sincronicitate, ns este chiar mai mult dect att. Pentru cei nefamiliarizai cu acest concept, sincronicitatea este precum coincidena ns aceasta nu este dect ans. Este de fapt o conexiune semnificativ cu celelalte evenimente, eventual chiar posibilitatea conectrii la ansamblul tuturor lucrurilor n Univers Dumnezeu. L-ai putea numi de asemenea Fluxul Universal sau un miracol modern. Un exemplu simplu al acestui lucru este acela de a vorbi cu cineva despre un anume subiect, apoi un cntec ce vine de la radio i umple conversaia perfect, acesta are probabil un mesaj semnificativ n legtur cu subiectul conversaiei. Chiar nainte de a lua o supradoz de pastile pentru somn pentru a m aranja pe mine nsumi, am pornit n vechiul mod de alunecare prin canal rsucind butonul vechiului meu televizor alb negru. tiu c poate suna ciudat s faci asta atunci cnd te sinucizi, chiar nu tiu de ce am fcut asta n acel moment. M-am gndit c probabil din obinuin, probabil din dezndejde, poate pentru divertisment, distracie sau pentru confortul ultimelor mele minute de via. Dar m-am ntors, alunecarea mea prin tunel nu avea nici unul dintre aceste motive. Acesta a fost un impuls pe care l-am urmat, un impuls de la cteva cluze divine sau protectoare care m-au convins s fac asta eu nsumi. Oricum, spre surpriza mea, dup ce am rsucit butonul schimbtorului de canale am observat un desen cu un U care marca setarea canalului TV. Asta au fost
18

ntr-adevr foarte straniu. Acolo, cu un canal mai nainte nu era niciodat o staie de televiziune. De fapt, n acel timp nu era nici o staie UHF. Pentru a scurta o lung descriere tehnic, pentru toi cei mai tineri dintre voi, o scurt aducere aminte n legtur cu primele televizoare, acestea erau prevzute cu selector de canale pentru UIF, ns nu erau posturi care s emit pe aceste frecvene n acei ani. Acolo nu era nimic altceva dect imagine static, i ar fi putut trece ani nainte ca orice spectacol de televiziune s poate fi chiar emis pe acestea. Stranietatea ntregea complicatul incident, era dincolo de orice ateptare. Se putea s fie numai ceva de genul for superioar, un test de televiziune sau ceva de tipul unor copii geniali care fceau glume cu undele electromagnetice. Ultimele posibiliti au trecut repede astfel c eu am vzut spectacolul. Pe ecranul televizorului meu era un om ce arta foarte mult cu imaginea stereotip a Lui Dumnezeu. A fost ca un scurt interviu, ns mai mult ceva ce semna cu o lecie. Pe msur ce soarta era hotrt (definitiv), subiectul leciei era n totalitate despre spiritualitate, Dumnezeu, univers, creaie i despre cursul istoriei i a mers chiar dincolo de ceea ce cunoteam eu. Energia i ptrunderea sa erau izbitoare. Ochii si preau s priveasc drept prin mine, exact la mine, ca i cum el de fapt mi vorbea MIE personal. Era ca i Zeus, Merlin i Moise ntr-o singur fiin, pea afar din istorie pn n camera mea de zi. Era mbrcat ntr-o mantie alb, iar din studiile mele, am recunoscut c purta o veche coroan antic a vechilor esenieni, coroan ce era purtat n vechea tradiie spiritual ce se numea Marea Frie Alb despre care citisem ntr-o carte din anul 1920 (a nu se confunda cu gruprile moderne ce se intituleaz la fel). El vorbea perfect engleza, ns cu un subtil accent pe care nu l-am putut identifica i cu o pronunie sigur a cuvintelor, folosind stilul de pronunie mai degrab britanic dect american. Am ascultat ce a spus i fiecare cuvnt al omului atingea o coard n mine el suna n mine clopoelul interior al adevrului. Era cineva care evident cunotea multe din micile mele adevruri mprtiate i pe care eu le gsisem ns ele erau toate consolidate ntr-o singur nvtur! Astfel, am ascultat cu respect strania sa lecie TV rspunznd multora dintre ntrebrile pe care nu le pusesem. Era ca i cum aproape c citea din mintea mea. Chiar i cunoaterea i conceptele sale pe care nu le auzisem mai nainte mi s-au prut totui cunoscute cumva. [nota autorului aceast carte poate avea un efect similar pentru tine, depinde de cine suntei i de nivelul ci pe care ai ajuns]. n continuare, el a vorbit despre originile sale. Nu, el nu era din spaiul extraterestru sau din ceruri. Cu toate c nu era aproape de timpul prezent ci de departe, era totui uimitor. Spunea c a fost clugr ntr-un vechi ordin spiritual care n limba engleza s-ar putea numi Fiii Legii Lui Unul, ns a fost cunoscut cu mai multe nume de-a lungul secolelor. Acest nume suna ca un clopot n mine pentru c citisem cte ceva despre aceasta de la Edgar Cayce. n timp ce asculta am fost cuprins de sentimente de total respect i uimire, dac acestea se ntmplau cu adevrat (probabil c semnau cu ceva gen Camera Ascuns sau o glum aranjat). Omul a nceput s spun c descendena sa spiritual, nvturile i practicile sale, se trag din Egiptul antic i mai nainte din Atlantida. El spunea c ordinul su nu a
19

fost devotat unei singure religii, dogme sau serviciului vreunui lider, de dinainte sau din prezent, ci mai degrab el a fost dedicat pentru a servi i experimenta direct pe Dumnezeu, prin dezvoltarea i folosirea Iubirii Necondiionate. El s-a dedicat de asemenea pentru a-i ajuta pe ceilali s realizeze acesta lucru (dac ei doresc i dac sunt pregtii pentru aceasta). Astfel, adevrata i totala libertate nu a fost niciodat condiionat de viaa pe Pmnt, ei au nvat cum s dezvolte adevrata libertate a nvturii i au luat n considerare alegerea liber pentru a fi cu adevrat sfini. ns cel mai important pentru mine, ei erau devotai pentru a tri o via a druirii, grijii, buntii, contribuiei, compasiunii i blndeii. Asta era ceea ce eu am cutat ntreaga mea via. Descrierile vieii sale evocau imagini ce preau asemntoare n amintirile mele. A fost o experien asemntoare cu un Deja Vu, chiar nainte de a ajunge n locul / situaia pe care o ai ntr-o experien Deja Vu! M-am simit ca i cum a fi fost acolo mai nainte de a fi. Am fost att de entuziasmat nct literalmente aproape c am trecut dincolo. Am descoperit c nu exist de fapt oameni care s fi avut n via toate aceste valori i idei, nu mi venea s cred c este adevrat. i a fi dat totul pentru posibilitatea ca i ali oameni s cread i s simt ce am simit eu, chiar exist n viaa real! Poate c asta era ceea ce n sfrit cutasem ntreaga mea via numai c renunasem mereu? Astfel, n mintea mea alergau emoii i ntrebri, omul a dat indicaii i instruciuni pentru a ajunge la una dintre mnstirile lor nu mai departe dect n Tibet! Dup aceea ecranul televizorului a devenit din nou static, iar de atunci nu a mai fost niciodat ceva de vzut pe acel canal (mai trziu am aflat c nu a fost o emisiune pentru public, acest lucru va fi explicat ntr-un alt capitol). Nu am neles cum s-a putut ntmpla acest lucru, ns acesta schimbat direcia vieii mele. Cel puin am tiut n mod intuitiv un mare lucru asta nu era o glum, o pcleal sau o halucinaie. Cursul drumului meu fusese stabilit. n timp ce abia mplinisem 17 ani, eram hotrt s-mi schimb viaa indiferent ce ar fi sau ncotro m va duce. De fapt, am fost constrns s fac acest lucru aa cum o molie este atras de lumin. [Nota autorului: Multe dintre experienele mele, cum ar fi cele de mai sus i cele pe care le vei citi n curnd, sunt foarte neobinuite. Asta deoarece, chiar dac nu tiam atunci, eu am fost un nvtor de rang nalt, un preot sau un clugr iniiat al ordinului nostru monahal. Asta este ceea ce sunt i cine am fost n viaa mea anterioar, numai c nu sosise n aceast via nc momentul s-mi dau seama. Nu am fost contient de asta n acel timp pentru c eram ntr-un scurt stadiu embrionar. Acum eram chemat acas pentru a-mi ndeplini destinul. Aceasta este asemenea cutrii buddhitilor Tibetani a noii rencarnri a clugrului lor conductor, ns evident, diferit n acest caz. De la prima ediie tiprit a acestei cri, oamenii ne-au contactat dorind s intre ntr-una dintre mnstirile noastre. ns mnstirile noastre au fost ntotdeauna particulare, destinate pentru cei ce sunt deja n ordinul nostru i s-au rencarnat. Cu toate c sunt acceptai civa nou-venii printre
20

capetele clugreti, aceste acceptri sunt rare iar noii clugri sunt acceptai numai dup lungi perioade prin care i demonstreaz pregtirea. Cu toate acestea, oamenii care doresc nlarea i tovria spiritual au de asemenea o alt alternativ n afara mnstirii tradiionale - ei pot s nceap sau pot s se alture diverselor programe locale ale Regulii de Aur cu ajutor din partea noii Organizaii a Regulii de Aur (Golden Rule Organizaion - GRO). Aceste programe ofer unele dintre beneficiile unei mnstiri, fr a fi nevoie de deplasare, schimbarea serviciului sau a fi nevoie de un profesor. Informaii despre GRO i Golden Rule Workbook (Manualul Regulii de Aur) sunt disponibile la sfritul crii. Civa dintre oameni par s fie obsedai iraional n legtur cu detaliile despre Atlantida, cltoria mea, viaa mea personal sau locaiile mnstirilor noastre. Muli oameni sunt curioi bineneles, ns nu obsedai. Cu toate acestea, din cauza naturii i scopului acestei cri, nu exist cu adevrat nici un motiv pentru a nu detalia aceste subiecte, atta timp ct nu exist motive, de ce s nu existe (detalii). Singurul scop al acestei cri este de a prezenta n detaliu nvturi spirituale i de a demonstra cum se face schimbarea spiritual personal, folosind experienele mele personale ca exemplu. Cu toate c noi am ncercat s o facem foarte interesant, acesta nu este o nuvel sau o carte de poveti, este un mare efort, timp i bani, pentru a o umple cu poveti care nu sunt ceva de genul nvturii unei lecii spirituale. De asemenea, scopul crii nu este acela de a fi o biografie a mea (ori a familiei mele), a vieii mele personale, i nici acela de a prezenta dovezi istorice vechi sau descoperiri arheologice. Exist multe alte cri interesante care se concentreaz pe istoria antic, civilizaii disprute, sisteme de energie liber, etc. (precum crile lui David Childress). ns aceasta nu este cu adevrat o carte pentru tine dac nu eti n primul rnd interesat de ea. Aceast carte a fost scris numai pentru aceia care sunt n primul rnd interesai de adevrurile spirituale i de nlarea spiritual, nu pentru aceia interesai de detalii irelevante i goale n loc de cunoatere. Astfel, numai unele pri ale povestirii mele le conin, sunt cele pe care unii citindu-le ar putea beneficia din punct de vedere spiritual. De asemenea, v rog s inei minte c aceast carte nu povestete, aceasta este despre nvtur. De asemenea, nu are importan pentru noi dac tu nu crezi nimic din aceast istorisire care suntei pe cale s o citii. ns poi beneficia de toate cele pe care viaa i le ofer dac i pstrezi mintea deschis i judeci totul n mod independent. Noi considerm c oricine ar trebui s-i pun ntrebri n legtur cu validitatea TUTUROR nvturilor sau credinelor, ns numai n lumina efectelor, dac acestea sunt bune sau sunt rele. Examineaz cu nelepciune i n mod independent
21

valoarea fiecrei nvturi sau filozofii, judecai-o prin efectul pe care l are. Totul n via trebuie s fie contemplat i examinat din punctul de vedere al beneficiilor, lipsei de beneficii sau al unor poteniale prejudicii. Un alcoolic poate s-i spun c e ru s bei. Un prost poate spune o nelepciune. Un mincinos poate s-i vorbeasc despre adevr. Un copil de trei ani poate s-i vorbeasc cu cea mai preioas nelepciune pe care a putut s-o cunoasc vreodat umanitatea, pentru prima dat n istorie. Ar trebui fie ei luai n considerare? Astfel, v rog s considerai nvturile separat fa de poveste. Citiile cu o minte deschis, apoi ntreb-te Stau ele n picioare n faa testului raionalitii? Al buntii? Ce s-ar ntmpla dac a tri dup aceste nvturi? Ce s-ar ntmpla dac fiecare om din lume ar tri dup acestea? Ce mi spune intuiia? DUP ACEEA ar trebui s judeci. Proprietate particular i V rog nu deranjai. Semnat Aa cum am menionat la nceput, aceast carte nu este despre orice fel de mnstire. Mnstirea este doar un loc, iar n contextul n acestei cri, aceasta este folosit ca fundal pentru povestire i discuiile care prezint nvturile spirituale. Cele ale ordinului nostru doresc s rmn netulburate i anonime, asta doresc i eu. Ordinul nostru nu este singurul n acest caz. Indiferent de religie, cei ce au decis s devin sihatri, clugrie sau clugri, fac asta pentru a se dedica ei nii unei viei spirituale, au ales calea mnstirii pentru c doresc solitudinea i s fie ntr-un mediu izolat, departe de lumea exterioar, astfel s-i poat tri i practica religia lor, fr tulburri i fr distragere a ateniei. Aceasta este partea pentru care fiecare mnstire / mnstire de maici este fcut i ofer. Astfel, nici o mnstire nu ar vrea s atrag atenia printr-o carte ca aceasta, care atrage atenia asupra ei nimic mai mult n cazul nostru. Aa cum am menionat la nceputul crii, avem motive legitime pentru pstrarea secretului pe care lam pstrat mii de ani. ns mai trziu vei putea citi despre cteva noi motive care dovedesc n plus de ce este nevoie de asta. De asemenea, aceia dintre noi care au cltorit i au lucrat n lumea exterioar, au avut de asemenea nevoie de intimitate i anonimat n scopul de a-i face lucrarea i a tri ntr-o relativ pace. n rezumat, din moment ce dorinele ordinului nostru sunt de a tri n linite, n solitudine, netulburai i fr necazuri, aceast carte a fost n mod intenionat scris pentru a evita orice referiri care s pot s primejduiasc solitudinea i intimitatea noastr, inclusiv amplasarea mnstirilor.]

Prostul face Primii si Pai


22

Foarte neobinuit ns asta poate suna neobinuit n urechile ctorva oameni, sunt aici ntr-adevr fore pe care le poi numi lumin i ntuneric (sau bun i ru), ele lucreaz undeva n spatele scenei, la limita lumii fizice n care ni se pare c trim. Eu nu am neles acest lucru la momentul respectiv n alt fel dect ca pe un concept intelectual de nelegere, acesta era de departe contactul cu realitile a ceea ce nseamn asta. Necunoscui pentru mine, ei cunoteau fiecare micare a mea. Atta timp ct eram ghidat i oarecum protejat de forele Luminii, cealalt parte ncerca s m nlture de pe cale sau s m distrug. Rezultatul depindea n cele din urm de alegerile pe care aveam s le fac eu. Primul meu test i prima mea lupt a fost acea mare rezisten pe care am ntmpinat-o din partea familiei i prietenilor mei. Lor nu le plcea ntreaga idee. Nu au vrut s m lase i nu le plcea ideea de a m altura altora care gndeau la fel ca mine. n general, oamenii te-ar ine n groapa n care ai czut dect s-i dea o mn de ajutor pentru a iei din ea. Astfel, aceia dintre noi care ncearc s scape singuri din groap, adesea nu numai c nu primim sprijin, obinem chiar opusul. Oamenii (i uneori ntmplarea) fac tot ce pot pentru a preveni asta i a ne ine n groap. Chiar dac eu nu locuiam acas atunci cnd aveam 16 ani, mama mea a ncercat iniial s m mpiedice s plec folosindu-i autoritatea parental refuznd s m lase s plec i ameninndu-m cu poliia sau c m duce ntr-o instituie pentru c eram minor. Dup aceea, cnd i-a dat seama c asta nu funcioneaz, a folosit un vechi truc din cartea trucurile mamei celebra fraz de rutin m-am sturat, poi s pleci acum. Muli oameni sunt n stare a se mbolnvi singuri, psihosomatic sau accidental, ns ea era dincolo de asta. Ea studiase hipnoza, puterea minii, i altele asemenea din cte mi pot aminti eu. Deci, ea nsi s-a mbolnvit. i cu toate c nu era nimic serios, era oarecum o boal temporar dureroas (o erupie de iritaii care i producea mult durere dac nu sttea n pat). Astfel c a folosit acest lucru spunnd c am fost egoist c am prsit-o, un fugar vinovat n ncercarea de a-mi manipula viaa i alegerile mele. ns ea m izgonise deja afar din cas cu deja un an nainte pentru c era geloas pe prietena mea. Aa c oricum nu mai triam alturi de ea, acolo se aflau multe rude i relaii care s aib grij de ea. ns chiar dac ar fi fost totul mult mai serios, eu a trebuit totui s plec (am aflat mai trziu de ce). Am fost constrns din interior s plec, n pofida oricrui obstacol, ca s nu mai vorbim ce cel prin care ea a ncercat intenionat s m manipuleze i s m in acolo. Conductorul i sentimentele mele interioare erau foarte puternice, simeam c vreau s mor dac viaa mea nu se schimb (probabil acesta era adevrul). Nu a fost cu adevrat nici o alegere. [Pentru aceia dintre voi care simii prere ru pentru mama mea, ntrebai-v dac ea servea luminii, sau chiar ei nii, i ulterior ntunericului.] Apoi, cei ce se numeau atunci prietenii mei, s-au ntors din a fi buni prieteni, cei mai muli au ncetat s mai fie atunci cnd, ntr-o zi, m-au aruncat ca pe o felie de cartof prjit. Celor mai muli dintre ei nu le-au plcut niciodat preocuprile mele spirituale iar noul meu el era cel mai ru atta timp ct erau i ei implicai. Toi, n afar de unul care a ncercat s-mi vorbeasc despre acest lucru. Mi-au spus c a fi nebun dac a pleca, nebun s renun la tot, i la fel ca mama, au ncercat a m face s m simt vinovat dac i-a prsi. Ei nu doreau s ias afar din groapa n care
23

czuser, iar eu vroiam. Ei vroiau s rmn. Nu tiam acest lucru atunci, ns vechii mei prieteni, fr s tie, erau pionii incontieni ai prii ntunecate. Dar, avnd n vedere avntul i dorina mea puternic, nu au putut s m de-a la o parte din faa scopului pe care mi-l propusesem. ndemnul de a merge mai departe era aproape ceva biologic aa cum un somon trebuie s noate n amonte pentru a-i depune icrele. Prietenul meu John a fost singura persoan pe care o cunoteam i care nu a ncercat s discute cu mine n legtur cu plecarea mea. n acest timp el nu era cu adevrat un susintor, dar nici nu s-a opus. El a spus, Mergi i f ceea ce ai de fcut. De fapt, noi aveam multe n comun n acel moment. El i cu mine am putut ntotdeauna s avem conversaii spirituale i eram de acord n legtur cu multe lucruri, cu excepia cazului n care erau ameninate alegerile din viaa sa. Dup ce ne-am spus rmas bun i am vorbit despre via, el a simit mai multe i n multe discuii a fost de acord cu mine. Dintr-o dat el a decis, Du-te i f ce ai de fcut. ns atunci cnd a fost chemat de ctre prietena sa i a discutat cu ea despre decizia lui, ea i-a dat cteva nouti care l-au oprit din drum i-a spus c este nsrcinat. Iar acest lucru nu era o chestie ntmpltoare. Ea a recunoscut c a ncetat n mod intenionat s mai foloseasc anticoncepionalele (pe care John i ea se neleseser s le foloseasc), Pentru c l iubete foarte mult i dorete s aib un copil cu el. Fie c a fost adevrat n acel timp, fie c nu, ea a rmas n mod intenionat nsrcinat cu scopul de a-l opri. Ea l cunotea c este un biat onorabil i ar face chestii onorabile cstorindu-se cu el. Iar el asta a fcut. Dar care este lucrul onorabil atunci cnd ntinzi n mod intenionat capcane dezonorabile? Este un lucru s-i asumi responsabilitatea pentru ceva neateptat, dar s fie un eveniment justificat, nu s faci pe victima ntr-o asemenea situaie de trdare. O familie care ncepe cu acest tip grav i serios de nelciune, nu poate dect s sfreasc ru (aa cum au fcut i ei). Partea ntunecat a lucrat din nou, numai fa de el de data aceasta. L-am sftuit s nu o asculte ns el a insistat c face oricum un lucru bun. L-am vzut pe John din nou civa ani mai trziu. El i soia s-a au avut un divor urt dup ce fcuser doi copii. El se simea mizerabil i devenise un alcoolic cu numeroase condamnri pentru conducere sub influena alcoolului (n textul original, D.U.I. - Driving Under the Influence of Alcoholic Beverages, Chemical Substances or Controlled Substances). John a avut n mod irevocabil de pierdut ntr-o rscruce important a vieii sale iar acum tiu cum s-ar fi putut schimba n bine viaa sa i toate celelalte. Pentru mine, acesta a fost un motiv de ntoarcere napoi ctre drumul meu, singur i cu o nou tristee. [Nota Autorului: Oricine pornete pe o adevrat cale spiritual se confrunt cu o mulime de obstacole i ispite care i fac s deraieze de la ea. Acest lucru se ntmpl n diferite moduri pentru fiecare individ. ine minte asta dac ai nceput primii ti pai. Aceasta se poate ntmpla n multe moduri o nou i important ofert de serviciu, un vechi iubit la care nu ai putut niciodat s ajungi i pe care n sfrit l suni s-i spui c vrei s fii din nou mpreun, maina dumneavoastr s-a defectat v sun cunoscut, acestea se pot ntmpla. Oamenii pot de asemenea s rsuceasc lucrurile. S-ar putea s i se fi spus c eti un egoist care face
24

din ndeletnicirile spirituale o prioritate, i de fapt aa este, eti acum de fapt la nceputul unui drum care duce spre altruism, pentru prima dat n viaa ta. Orice te poate abate de la ceea ce vrei cu adevrat s faci, i de la obiectivele pe care i le-ai stabilit tu nsui, poate s se ntmple oricnd.]

n Sfrit Acas
Pentru a face dintr-o poveste foarte lung una foarte scurt, am ajuns n Tibet folosind orice mijloace pentru obine acest lucru, de la autostop pn la cargouri i cmile (o ntreag poveste). Cnd am ajuns la grania cu Tibetul, ghizi care lucreaz pentru ordinul nostru, m-au trecut peste grani i m-au condus la mnstire. China comunist invadase deja iar trupele trebuiau s fie evitate cu orice. Mnstirea era ntr-o zon izolat a munilor Himalaya i era considerat interzis, chiar i pentru tibetani. Altcineva n afara celor ce fac parte din ordinul nostru nu au clcat vreodat cu piciorul acolo, pn de curnd, atunci cnd nite exploratori ndrznei i puternici au descoperit n sfrit zona. n timp ce ne apropiam ctre destinaia noastr, am fost ocat s aflu c intram ntr-o zon mai cald, o zon umed. Cea mai mare parte a munilor Himalaya sunt sterpi, reci i uscai. Iar aici, m aflam n mijlocul acestor gigani de ghea, nconjurat de o nfloritoare regiune cald cu via vegetal! i ct de frumoas era. n fine, a venit ziua cnd am ajuns la sfritul cutrilor mele. Dintr-o dat mi-am dat seama c acolo era locul la care inima i sufletul meu au visat. Era frumos i de o unicitate surprinztoare. Piramide, cupole i structuri cubice, create astfel nct ofereau unicitate artistic i simetrii din alt lume. Nu vzusem nicieri ceva asemntor. Vznd-o de la distan, am fost uimit, nfiorat, speriat, inspira veneraie sute de sentimente mi alergau prin minte, asemntoare apelor din apropierea unor puternice cascade. Atunci cnd m-am apropiat de mnstire, am observat multe cldiri mici, toate aezate n jurul i n afara zidurilor acesteia. Am gsit interesant faptul c oamenii care triau i lucrau aici nu erau toi mbrcai dup moda tibetan, ci mai degrab erau mbrcai dup moda unor culturi diferite. n mare parte, ei erau toi foarte calzi i prietenoi, mi-au urat bun venit cu tot zmbetul. Imediat ce am ajuns la intrarea n mnstire am fost ntmpinat cu bucurie de ctre o clugri prietenoas. Am aflat c ea mi fusese desemnat ca om de legtur, i iniial, un fel de ghid de orientare. Intr, a spus ea. Numele meu este [i a rostit ceva neinteligibil pentru mine]. Ea a observat dezorientarea din ochii mei i a zmbit. Asta nseamn ,Steaua Estului n limba englez. Trebuie s fi vzut cum m-am simit - ca unul poreclit de cineva. Ea a privit binevoitor n ochii mei i a zis: Spune-mi doar Anastasia. Acesta este vechiul meu nume. Prinii mei au fost din Rusia. Eram ntr-un fel stare de veneraie pentru c n sfrit gsisem ceea ce sperasem toat viaa mea, asta m-a lsat fr cuvinte. Cu toate c m gndeam s-i rspund am rmas tcut.

25

Aa cum tii, noi te ateptam pe tine, a spus ea. i voi arta mprejurimile nainte de a ncepe s-i rspund la orice ntrebri pe care le vei pune. ntrebri, am gndit n sinea mea. Am de pus mai multe ntrebri de dect probabil mi s-ar putea rspunde n viaa mea. Ea m-a luat de mn i a nceput s-mi arate mprejurimile. Mulumesc , n sfrit mi gsisem o parte din limb. Aa cum a spus ea, ei m ateptau pe mine. Acest lucru era evident din partea ghizilor i a altor persoane care s-au ntlnit cu mine de-a lungul drumului, ei m cunoteau de asemenea, i mi cunoteau calendarul i calea mea. Nu am neles exact cum de cunoteau ei toi acest lucru dar m-am gndit c voi afla mai trziu. Totui, pentru un moment am fost mai mult interesat de reaciile pe care eu le provocam, sau nu, celorlali clugri din mprejurimi. Unii erau n mod clar la lucru, alii practicau ceva asemntor tehnicilor yoga, iar alii doar stteau i ateptau. Muli dintre ei se opreau i priveau, n timp ce alii preau s m ignore. Acest lucru mi s-a prut ciudat atunci, aa c am ntrebat-o despre asta despre oamenii care locuiesc n exteriorul mnstirii. Vei afla mai trziu despre oamenii care locuiesc n apropierea mnstirii, ns rspunsul la ntrebarea ta despre clugrii de aici din mnstire, este doar momentul sosirii tale [nota autorului am aflat mai trziu mai multe despre acest lucru]. Suntem toi foarte ocupai, i toi cei pe care tu i vezi aici (artnd spre un grup care prea s m ignore), fac nite exerciii de meditaie special care necesit concentrare profund, ei ar trebui s nceap din nou dac s-ar opri acum sau chiar i-ar pierde concentrarea. Ea a zmbit i a spus: Cu toate c am observat pe unii dintre ei care i-au pierdut oricum concentrarea. Asta din cauz c eu am produs mai mult tulburare dect m gndeam? am spus eu. Ai fi surprins ct Vei avea ocazia mai trziu s-i cunoti pe toi. ns de ce, nu-i voi arta motivele deocamdat? Sigur n timpul turului. ns eu i spun c vei ajunge mai departe aici dect n Disneyland, deci sper c merit. Disneyland? A spus-o ntr-o englez perfect cu accent american, astfel am presupus c era familiarizat cu Disneyland-ul. Ei bine... i voi spune despre asta mai trziu. Probabil c oricum nu m vei crede. Oh da, te voi crede, a spus ea cu un drgu entuziasm inocent. A putea spune c avea ceva foarte glume agat de piciorul ei. Anastasia, tu vorbeti engleza perfect. Cei noi care s-au nlat aici sunt de mai multe limbi, chiar i clugri care nu sunt de aici au nvat cel puin engleza sau spaniola n plus fa de limba lor matern (dac este alta fa de cele dou). Au venit aici clugri din toate prile lumii. Unii dintre ei sunt de altfel flueni n diferitele limbi din multe pri ale lumii, limbi pe care le vorbesc fluent, chiar i pe cele vechi. Poi nva aici orice limb doreti. Am destul timp pentru englez n acest moment. Ct de multe limbi vorbeti tu? Numai apte limbi moderne
26

Oh numai apte destul de ru, am spus eu n glum. Ea nu a neles sarcasmul meu i numai a aprobat fiind de acord. n timp Anastasia mi vorbea n prima oprire a turului meu, eu am nceput s pun multe ntrebri despre arhitectur. Fii rbdtor, oricum nu poi afla totul ntr-o singur zi. Vei afla tot ceea ce vrei s tii mai trziu. Cnd? Nu tiu mine, anul viitor, n urmtorul deceniu. De cte ori vei avea nevoie. Misterul ei, complexitatea, rspunsurile uimitoare, mi-au amintit ct de scurt a fost timpul petrecut ntr-o mnstire Zen. Acei clugri Zen cu siguran iubesc ntrebrile i rspunsurile paradoxale. Nu tiam asta atunci, ns aveam s descopr mult mai multe paradoxuri aici i n cele din urm venisem aici ca s le neleg. n cele din urm, radioasa tnr mi-a artat o camer n care un clugr vorbea unui grup de clugri. Acolo se afl muli Adepi care te pot ajuta n dezvoltarea ta. Desigur, tiu c oricine te poate nva ceva chiar nsi viaa este un profesor. Ea artnd ctre nvtorul care vorbea celorlali spuse, El este specialul meu nvtor personal adevrat i a fost de asemenea ca un tat pentru mine, mai ales pentru c prinii mei nu mai sunt de mult timp cu noi n acest plan. El m-a ajutat s m schimb i s m dezvolt. Cum a ajutat el n schimbarea ta? El m ajut s m vd i s m neleg mai clar, s pot schimba lucrurile pe care n mod obinuit nu le pot vedea despre mine nsumi. Cum face el asta? i ce nseamn un nvtor adevrat? i place s pui mai mult de o singur ntrebare la un moment dat, nu-i aa? Sunt cu adevrat att de multe pe care vreau s le nv Am neles, vroiam numai s te tachinez. Ar trebui probabil s rspund mai nti la cea de-a doua ntrebare. Adepii sau Clugrii Iniiai ca i el sunt ceea ce noi numim adevrai nvtori. Asta pentru c ei i-au depit propriul egoism i egocentrism, au realizat ceea ce noi numim Contiina Universal. Multe i diferite tradiii spirituale au o denumire proprie pentru a atinge aceasta. Unele numesc asta Satori, altele Nirvana, altele Iluminare iar cteva la fel ca noi, se refer la ea ca la o Iluminare sau Iniiere. ns oricum i s-ar spune, ea este o transformare care creeaz o schimbare total a punctului lor de vedere i a modului de via. Asta ne duce la prima ta ntrebare. Din cauza perspectivei lor largi de Contiin Universal, a Iubirii lor Altruiste i lipsei de egoism, ajung astfel s vad totul (inclusiv oamenii) foarte obiectiv, pur i n mod clar. Deci, ei vd lucruri despre tine pe care tu nsui nu le poi vedea sau chiar lucruri pe care tu le ai blocate sau ascunse n interiorul tu apoi i le arat. Astfel, ai posibilitatea s le foloseti ca pe un set de instrumente pentru a te vedea pe tine nsui ntr-un mod mai clar, pentru a vedea lucruri pe care doreti s le modifici i s le schimbi dac doreti. Numai dup aceea clugrii Adepi pot fi numii astfel?

27

Da. n mod normal exist trei feluri de clugri n ordinul nostru. Novicii i btrnii care sunt n esen nvcei. Clugri Adepi sau Iniiai sunt mai mult ajutoare personale pentru dezvoltare, sau terapeui. De ce folosii termenul de nvtor adevrat, n loc de maestru, nvtor, Guru, sau ceva de genul sta? Pentru c acesta este mai exact. Acesta evit de asemenea etichetele care sunt de multe ori asociate cu ego-ul sau cu lipsa de smerenie i n acelai timp l separ de simplul nvtor. Muli oameni i lucruri te pot nva. ns un nvtor adevrat este un anumit tip de nvtor. Acetia sunt ,adevrai n sensul acurateei i al lipsei de distorsiune. Ca o ,adevrat sgeat. n acest sens, el este ca o adevrat ,oglind, este cea mai bun metod de a-i vedea trupul i faa, altfel dect ntr-o oglind ,contrafcut cu imperfeciuni care i distorsioneaz reflecia. Aa cum am spus, nvturile acestora sau nvtura lor despre tine nsui este pur i adevrat, asta pentru c obiectivitatea obinut de ei nu este contaminat de subiectivism, egoismul lor nu mai exist. Deci, mai degrab dect s se gndeasc la ei nii ca i majoritatea oamenilor, ei rmn n interiorul lor, sau n defensiv. Din cauza contiinei lor altruiste, ei nu au nimic personal de ctigat sau de pierdut n relaia cu tine sau de a pstra o cale obiectiv despre tine, aa c lor chiar le pas i se gndesc la tine, au tot interesul pentru tine i cel mai mare interes pentru toi ceilali. i ei i pot spune ceea ce vd dintr-o perspectiv mai ,nalt, mai ,larg cu mai mult iubire dac le vei cere ajutorul sau opinia. ncperea unde acest clugr adevrat nvtor vorbea era luminat doar de lumina unei lumnri aa c nu i-am putut vedea faa foarte bine. ns atunci cnd toat lumea a mers afar pentru un exerciiu de energie, l-am vzut foarte clar. Omul acesta era cel pe care l vzusem la televizor. Nu tiu cum fcuse asta atunci, ns el avea s devin repede cea mai important persoan din viaa mea. n acelai timp, o parte din mine se bucura, iar o parte se ddea napoi. Nu tiu de ce n acel moment mi-am dat seama cumva c m sperie, ca i cum a fi privit moartea n fa. Mai trziu mi-am data seama c aceasta era abilitatea sa de a se confrunta cu mine i a-mi arta propriul meu ego (prin mine nsumi, puternicul meu ego dorea s-l evite). Din acest motiv a fi fcut orice pentru a-l putea evita un timp. Dar era aici ceva destul de puternic, chiar aveam o oarecare atracie spre acest om, ceva ce m ndemna s-l ntreb dac ar vrea s fie mentorul meu special nvtorul meu personal. Nu cunoteam nc numele lui ns aveam curnd s-l aud pe unul dintre clugri numindu-l Zain. M-a luat cu ameeal. Mi-am amintit c mi apruse ntr-un vis, era n alt lume, una la care m-am gndit c a fost numai n imaginaia mea cu numai un an n urm. Afar n curte, Zain i peste o sut de oameni formaser un cerc, se ineau de mini cu braele ntinse ntre ei. ncepuser s fac un exerciiu energetic care se numea Exerciiul Stelei. Citisem despre asta cu civa ani n urm ntr-o carte foarte veche al crei autor avea cel de-al doilea nume de Leadbetter, Ledbeter, sau ceva de genul acesta. Cartea era despre ceva ce se numea Marea Frie Alb din Tibet i descrie ceva asemntor care se numete Exerciiul Stelei, exerciiu care se face n timpul festivalului numit Wesak. Cu toate acestea, multe dintre particularitile exerciiului nu erau
28

menionate n carte iar povestirile autorului indicau de asemenea c nu era accesibil oricui, la fel ca orice mit. Deci, n timp ce cartea m-a fascinat i m-a atras n mai multe feluri iar descrierea sa mi prea familial, am uitat-o i nimic nu m-a putut mpiedica s nu urmresc n continuare exerciiul. Acum m trezisem la via eu nsumi era realitatea. Anastasia m-a pus n acest mare lan uman care forma cercul i mi-a dat rapid instruciuni. Apoi acesta a nceput. Am nchis ochii i am simit o lumin care a cobort n capul meu. Capul i trupul meu vibra cu aceast energie. Am crezut c eram probabil aproape s lein, dar tot am continuat s vd fluctuaii albe de lumin. Mi se prea c experimentam un milion de gnduri i imagini toate n acelai moment de timp. Atunci cnd am deschis ochii, am vzut energia vibrnd n toate lucrurile i n toi oamenii de acolo. Totul strlucea n lumina alb ce se revrsa peste tot. La prima vedere, eu nu eram singurul care experimenta cteva efecte ale acestui Exerciiu al Stelei. Un clugr novice care s alturase exerciiului puin mai trziu, sttea acum singur n afara cercului. El cedase i se aezase acolo pentru a reveni la via. L-am auzit pe Zain mormind ceva de genul unui avertisment despre ct de periculos era s stai n afara cercului, apoi el a spus cu voce tare Cineva i-a prsit trupul, el a fost pierdut, trebuie s-l recuperm, apoi n cteva clipe trupul novicelui a fost ridicat i el s-a rentors n contiin. Mai trziu, Zain se aezase n grdina din curte pentru o scurt sesiune de ntrebri / rspunsuri. Eram nc sub efectul vibrant al energiei i vedeam asta peste tot. Am vrut s-i spun despre experiena mea dar n acelai timp mi era team s-i spun ceva lui, sau s-i atrag atenia asupra mea. Dar totui am fcut-o. Asta este o poveste pe care o s v-o spun mai trziu ntr-un capitol al acestei cri. Dup aceea, Anastasia a nceput s mearg cu mine prin zona rezidenial a mnstirii. Nu tiam la ce s m atept. Am studiat alte mnstiri i chiar am petrecut ceva timp n cteva. n mnstiri se preda sau se folosea constant ascetismul ca un instrument principal de nlare spiritual, locuinele clugrilor sunt adesea numite celulele clugrilor pentru c sunt foarte mici mici celule dintr-o nchisoare, asemntoare cu cele ce se gsesc ntr-o nchisoare. Desigur, pentru clugrii ce au ales aceast cale, celulele lor sunt o parte aleas de bun voie n viaa lor, nu o metod de ncarcerare i pedeaps precum cea a guvernului. Dar n orice caz, eu nu am agreat niciodat ideea de dormitor de cmin ca s nu mai vorbim de celule. Am nvat mai trziu s renun la preferinele personale n favoarea adaptrii i trecerii, dar nu am ajuns nc acolo. n drumul nostru am ntrebat-o pe Anastasia despre felul cum este viaa acolo, cu nervozitate, introvertit. Deci, ce avei aici, celule pentru clugri sau dormitoare? Exceptnd aspectele temporare de formare a clugrilor, nvarea autodisciplinei i antrenamentul special de transcendere (cu care am avut chiar eu de a face), existena noastr este destul de modest i chiar luxoas dup multe standarde n comparaie cu alte standarde monahale cel puin ca regul general. Este plcut s auzi asta, dar nu ai rspuns exact la ntrebarea mea mai ales c nu-mi plac dormitoarele. Ei bine, ele sunt i nu prea sunt dormitoare. Vei vedea.
29

Cnd ntr-un final am ajuns n zona rezidenial a clugrilor, am fost destul de uurat de ceea ce am vzut, cu toate c acestea n mod normal erau stranii, ca mai toate cele ce erau aici n jurul meu. Aici sunt dormitoarele particulare, zonele de locuit i de meditaie, a spus ea. Mi-am exprimat uurarea ctre Anastasia. Trebuie s recunosc c este mult mai frumos dect m ateptam. Cu toate astea erau destul bizare. Am fost surprins s gsesc nite ciudate ncperi particulare n form de fagure. i n timp ce Anastasia mi arta locuinele, acolo unde erau locuine mai mici pentru clugrii multor alte ordine, destul de ciudat ele erau foarte comode i confortabile de fapt, acolo nu se putea vorbi de ntuneric, rece, rceala riguroas a celulelor tradiionale ale clugrilor. Ele erau frumos decorate, aveau perdele, perne i covoare, cearafuri i pturi, o anumit combinaie ntre un altar personal i zon de depozitare, cu arztor pentru tmie, lumnri care chiar luminau! Dar foarte slab. Aceste camere sunt destul de mici, Anastasia Este adevrat. Dar sunt de ajuns pentru a sta n picioare, pentru meditaie i destul de lungi i de late pentru a locui n ele. Acestea servesc ambelor, ca locuin cu caracter personal i pentru meditaiile noastre solitare. Chiar i pentru cineva de dimensiunile mele? Sigur, i de fapt ele sunt destul de confortabile i comode. De fapt, noi le numim ,pntece n loc de ,camere pentru c ele sunt foarte comode, ele sunt un fel de pntece. (n textul original womb = uter, pntecele mamei) Ingenios. Pntecele aveau un concept i un design arhitectural ingenios. Ele erau mai mult nite ncperi precum fagurii designul lor eficient ar fi putut permite multora dintre ele s se potriveasc unor dormitoare de dimensiuni normale pentru muli oameni din Statele Unite. Dar cel mai important lucru, ele erau concepute modular astfel nct dac ai avea un partener sau o familie, ncperile de tip pntece ar fi putut fi conectate instantaneu i extinse att ct ar fi fost necesar. i dup cum s-a dovedit, ele erau extrem de comode i confortabile, iar eu nu am gsit niciodat ceva la ele care s lipseasc unui spaiu de locuit sau unei ncperi pentru meditaie. ns cnd am intrat ntr-una am avut o alt surpriz. Deci, care dintre ele este a mea? Am ntrebat eu. Novici nu primesc una imediat. Mai trziu am aflat c acesta nu era dect unul dintre testele prin care treceau novicii pentru schimbrile ce ar fi creat o nlare (spiritual) personal. Dup toate acestea voi putea s dorm? Am spus cu un pic de surprindere i ncordare. Vezi grmada de rogojini de acolo? Dup ce ai trecut de prima zi, du-te i ia una dup care poi gsi un loc pentru a te aeza jos pe ea. ncordarea mea deja srise la un alt nivel. Dar imediat m-am stpnit. Ce naiba, dup cte am trecut prin via, asta chiar c ar putea fi un lux. Ceea ce nu am tiut eu n acel moment era faptul c exista un deficit deliberat de rogojini iar eu eram primul venit, primul servit. Am fost surprins s descopr asta n acea noapte, atunci cnd nu am putut gsi nici o rogojin. OK, acum eram un excursionist nefericit. Dar n timp am
30

nvat c era doar o parte dintr-o serie de teste i tehnici de nlare spiritual prin care toi cei ca mine au trecut pe aceast cale iar recompensele au fost mult mai mari dect sacrificiile. (Not: n cele din urm am avut 5 uniti pntece ct se poate vedea cu ochii). Dup ce mi-a fost repartizat ncperea, ea m-a dus la bibliotec. Am fost uimit. Era vast cea mai mare cldire pe care am putut-o vedea. Aceasta este biblioteca noastr. De unde pot lua o carte? Am ntrebat eu. Ea s-a uitat la mine zeflemitor. Nu cred c avem nici o carte, dar avem multe, multe alte lucruri pentru a fi citite. Ea nu gustase gluma mea. i de altfel ea nu glumea despre multele alte lucruri ce puteau fi citite. Texte, suluri, tblie orice feluri de descrieri puteau fi gsite aici. Literatur important, filozofie i nvturi religioase din diferitele culturi ale lumii erau la ndemna mea, inclusiv diferite traduceri antice i moderne n multe limbi. Existau acolo chiar i texte despre culturi care nu aveau o limb scris. Am simit c a putea petrece restul vieii mele numai aici nu, a fi putut petrece mai multe viei. De unde provin toate acestea? Ele au fost adunate de-a lungul timpului. Avem de asemenea textele originale ale multor nvturi religioase, inclusiv din cele biblice scrise de mn, n forma lor original. Eram n rai. Ea a trebuit s m trag de acolo pentru a ne continua turul nostru. n cele din urm, Anastasia m-a dus ntr-o camer de meditaie relativ mic (n comparaie cu sala pe care o vzusem mai devreme). Aici este locul unde clugri btrni predau claselor de clugri novici. Clugrii btrni erau cei care au nvat i s-au nlat spiritual foarte mult, dar care nc nu au atins starea total de altruism sau de total iluminare. ns chiar i aa, ei aveau multe de oferit i erau mult mai buni dect orice om pe care l-am ntlnit vreodat. Ei erau la fel de buni ca nite sfini, din perspectiva i contiina mea la acel moment. Ce fel de cursuri predau ei? Btrnii predau cursuri de tehnicile meditaiei, principii spirituale de baz i aplicaiile lor, istorie i conduit, asta oarecum limitat n funcie de nivelul spiritual personal al sesiunilor. A fi vrut s petrec cea mai mare parte a timpului meu de nvare i s aflu consiliere de la clugrii cei btrni pe perioada primelor mele luni la mnstire. Intrarea n aceast camer de meditaie avea o u foarte mic i am fost nevoit s m aplec pentru a intra n ea. De ce este att de mic ua? Am ntrebat eu. Era evident c aa s-a voit a fi construit i nsi camera era la fel de mare precum o camer de zi considerabil. Prin construirea unei astfel de ui se cere ceva n mod fizic tuturor celor ce intr n ncpere, ea are menirea s aminteasc simbolic i clugrilor btrni i celor tineri s fie umili i s aib respect i compasiune pentru tot. Un curs era pe cale s nceap, deci ea m-a avertizat s stm acolo i s ncep primul meu curs.
31

Eu sunt un clugr acum? Am ntrebat eu. Asta depinde de tine. Aceasta este o mnstire i numai clugrii stau aici. Eu presupun c pentru asta ai venit aici. Sper c nu am depit limitele cu presupunerea mea. Nu. Doresc s stau, s nv i s m nal spiritual. Cred c sunt numai nite oameni obinuii, nu foarte sensibili care sunt de acordul cu oricine chiar i cu un spltor de maini. Ei bine, nu tiu dac tu eti spltor de maini, ns va trebui ntrebat clugrul ef dac poi rmne. De altfel, deja am discutat cu el despre tine i a presupus c vei dori s ntrebi cu privire la rmnerea ta, Ea s-a oprit scurt la mijlocul frazei ca i cum aproape adormise i mi-a spus ceva ce am presupus c nu trebuia s spun, dar a spus imediat i deja i-a exprimat acordul pentru tine. Deci, ce fel de clugr sunt eu, un student, novice, btrn, frate sau ce? Am glumit eu. Novice. Ai nevoie de un nvtor pentru a fi ucenic. Iar tu trebuie s fii un ucenic pentru a fi un nvtor. Nu am fost destul de sigur ce a vrut s spun prin asta. Ea mi se adresase din nou n Zen. Te voi vedea mai trziu? Am spus eu. Desigur, drag. Trim mpreun acum. Nu tiu exact ce a vrut s nsemne acest mpreun, ns m-am gndit c nu a fost ceva care s nsemne ce nseamn n lumea de afar. Cnd te voi vedea din nou? i te rog s nu spui, poate mine, poate peste un an. Ea mi-a atins umrul cu dragoste i a zis, Asta va fi de ndat ce cursul se va termina, OK? OK. Acolo n ncpere erau cam ase ali vorbitori de limba englez, ucenici noi i relativ noi, de diferite nivele. i astfel am gustat primul meu curs, unul dintre multele cursuri. Chiar dac aceste cursuri nu erau inute de profesori maetrii iluminai, am fost total impresionat de nelepciunea, buntatea i compasiunea acestor btrni clugri care le-au predat. Am nvat tot felul de lucruri n diferitele cursuri, inclusiv nvturi strvechi despre religiile lumii, meditaie i tehnici energetice, yoga, etc. Dar cteodat btrnii vorbeau spontan despre alte lucruri dect acelea ale cursului respectiv. Iar cnd fceau asta, eram izbit de ceea ce cred c erau abilitile lor psihice. Era ca i cum ar fi citit n mintea mea, ca i cum ar fi cules fiecare gnd rspunzndu-mi ntrebrilor nespuse, gsindu-mi secretele ascunse apoi le discutau pe toate deschis cu mine pentru a m elibera de poverile mele interioare. Era un fel de terapie indirect. Prea c fiecare cuvnt era numai pentru mine. ns nu puteam nelege cum se ntmpla acest lucru numai pentru mine n timp ce erau acolo n ncpere i ali novici, n acelai timp. M ntrebam dac ei aveau acelai experiene. Mai trziu am aflat c ce se ntmpla nu era o chestie psihic, cel puin aa cum o cunoatem noi. Nu este simplu de explicat (va fi explicat n capitolele urmtoare), ns btrnii care ineau aceste cursuri, printr-o
32

tehnic de meditaie, un fel de ieire afar de pe propria lor cale, dac pot spune aa, cu scopul de a fi cu adevrat n legtur cu noi i a ne ,conduce ca s auzim ceea ce aveam nevoie. Ei nu erau cu adevrat contieni n contiina lor aa cum credeam noi sau de ceea ce spuneau ei aa cum se spune ns efectul era asemntor. Pn la terminarea acestui curs eram foarte epuizat, aproape s cad. M-am ntlnit cu Anastasia la u ns eram prea obosit, la fel i ea. Aa c i-am spus noapte bun, dar n loc s-mi rspund a rmas tcut. Cnd n cele din urm a plecat, n loc s-mi spun noapte bun, ea a zis s primeti o bun odihn. (Mai trziu am aflat motivul pentru care ea nu mi-a spus noapte bun ci s primeti o bun odihn, pentru c asta era fraza care se folosea n acel loc, pentru c noapte bun era doar o fraz obinuit din subcontientul meu, care a devenit doar una lipsit de sens, mai degrab o fraz de papagal, dect una cu semnificaie sau care s arate grij. Cu alte cuvinte, a spune noapte bun are probabil originea iniial n ceva de genul s ai o noapte bun, i de fapt care nseamn ceea ce spune. Acum, cu toate astea, acest lucru tocmai a dus la o fraz pre-condiionat, programnd subcontientul cu o fraz apropiat care spune ceva cuiva care merge la culcare. Acelai lucru este i cu alte expresii comune cum ar fi bun dimineaa, la bun vedere, Dumnezeu s te binecuvnteze i multe altele. Deci, n scopul de a nva totul despre propria-mi contiin i subcontient, trebuia s ncetez a m mai gndi la aceste chestii i s iau n calcul oportunitatea de a nu mai spune un simplu noapte bun, pentru a ajuta la spargerea tiparelor i creterea gradului meu de contientizare. Mai aveam nc multe de nvat despre mintea mea). M-am uitat dup o rogojin dar nu am putut gsi niciuna. Eram prea obosit pentru a intra n panic sau pentru a ntreba pe cineva unde pot gsi una, astfel c am gsit cel mai apropiat col care mi-a ieit n cale i m-am trntit pe podea. M-am aflat imediat ca ntr-un fel de lumin. n urmtoarea diminea am fost trezit de Anastasia cu un zmbet vesel i o ceac de ceai. Eram nc extenuat i ameit pentru a sta n picioare. Se prea c numai nchisesem ochii minindu-m c am dormit. Bea asta, a spus ea. Ce e asta? Este ceai, prostuule. Te va face s te simi mai bine. Am sorbit puin. Era groaznic. Ce fel de ceai e sta!? Se numete Mate. Este din Brazilia i este greu de gsit, aa c nu-i ntoarce nasul de la el aa de repede. Are gust ca de osete nesplate. Te va pune pe picioare. Cu toate astea, poi gndi c sunt osete nesplate ns asta nu nseamn c a vrea s le i beau. Ea a rs. Curnd l vei aprecia. Este singura butur pe care o avem acum i care are cofein n ea, iar ea se pare c te va ajuta s te adaptezi cu altitudinea. Este permis cofeina aici? Una dintre sprncenele ei s-a ridicat de surpriz.
33

Acesta nu este un ordin rigid, de fapt, moderaia n toate lucrurile este o piatr de temelie a ordinului. Ahhhh, cofeina. Are un gust puin mai bun, acum c tiu asta. Sunt doar epuizat. i nu am dormit foarte bine. Nu am putut gsi o rogojin. O, srcuul de tine, a spus ea adevrat simpatie. Nu am vrut s par un vaiet sau slbiciune aa c am rspuns corespunztor. Nu lipsa saltelei a fost problema. neleg, a spus ea btndu-m cu palma pe genunchi. nc mi amintesc o excursie cu prinii mei de aici pn n India, atunci cnd eram doar o feti. Vei avea nevoie de cel puin cteva zile pentru a te recupera. De aceea te-am lsat s dormi att de mult i i-am adus nite ceai. S dorm att de mult? Se pare c Soarele tocmai a rsrit. Da. Asta vreau s spun. Noi de obicei ne trezim nainte de rsritul soarelui. Este una dintre regulile de aici? Cei mai muli dintre noi o respect, ns nu toi. Exist i alte reguli de baz aici? Da. Dar stai linitit. Nu rnesc pe nimeni. Asta e tot? Cu siguran trebuie s existe mai multe? Ei bine, da. Desigur. Ai multe de nvat. Deci, care sunt celelalte reguli? Ei bine, presupun c tu mi vei aduce mie ceaiul n fiecare diminea, a glumit ea. Serios? Nu. Numai dac vrei tu. Nu m deranjeaz. A fi bucuros. Am vrut numai s te tachinez. Am adus deja ceai pentru mine nsumi i pentru altcineva n fiecare diminea. Dar i mulumesc c te-ai oferit. Vei obine n cele din urm lucrurile tale i un program. Cu excepia cazului n care ai un altceva de fcut, noi obinem cu ajutorul energiilor nalte ale Pmntului, naintea celor de la Soare, facem cteva tehnici de meditaie matinale i yoga n particular apoi avem o ntlnire de diminea i meditaie de grup. Dup aceea vor vorbi clugrii Adepi. Toi clugrii au un fel de munc pe care o fac mprejurul mnstirii. i vei avea diferite tipuri de meditaii de nvat i de stpnit, meditaii pe care le vei practica n diferite momente ale zilei. Vei petrece probabil o perioad a timpului zilnic citind nvturile strvechi ce se afl n bibliotec. ns rutina ta zilnic ar putea fi diferit, nu tiu. Asta depinde n principal de ce anume consider nvtorul tu personal c ai nevoie. Fiecare este diferit, astfel fiecare are nevoi diferite n scopul de a nva i a se schimba. Astfel c rutina ta poate fi foarte diferit fa de a mea. Eu sper c nu. A zmbit ea din nou. Deci, care este programul meu acum? Nu tiu. Ce vrei s spui, eu am crezut c tu trebuie s m introduci n mersul lucrurilor pe aici?
34

Numai ntr-o anumit msur. n rest, aa cum am spus, va depinde de nvtorul tu personal. OK, deci cine este profesorul meu? Nu tiu. Nu tii? i a dat din cap afirmativ. Asta a fost un pic cam ridicol. Acest lucru a nceput s-mi reaminteasc ncercarea mea de a obine un rspuns direct dat de un maestru Zen, am vrut s m ntorc napoi acas. Aa c am ncercat s ajung la el dintr-un unghi diferit. ns nainte de a o putea face, ea a vorbit din nou. Numai tu poi decide cine va fi nvtorul tu personal i i vei cere lui s fie nvtorul tu, dac asta vrei. Ei bine, tu vei fi? Ea a rs i a apoi a zis, Eu sunt competent pentru a fi nvtorul tu. Dar oricum i mulumesc, sunt onorat, a fost drgu din partea ta c ai ntrebat. i-am spus deja care este nvtorul meu personal i pot s-i mai spun care este programul meu de baz, asta ar ajuta? Apoi a zmbit. Orice poate fi binevenit Anastasia. Eti o clugrit mai n vrst? O clugri?... ei bine, toi suntem la fel aici, indiferent dac eti brbat sau femeie, ai putea s-i numeti pe toi clugri sau clugrie sau altfel. Astea sunt doar cuvinte. Titluri i ,ranguri pentru o ,poziie, nu conteaz. Nu conteaz cu adevrat cum apelezi pe cineva, conteaz ceea ce eti nu crezi? Uneori ,etichetele ajut pentru a pstra unele lucruri mai organizat n micuul i prostuul nostru creier, ns cteodat acestea pot crea diviziuni false ori incorecte i o venerare fals, nejustificat. Cred c a putea fi numit o clugri n adevratul sens al cuvntului, cu excepia faptului c eu nu sunt complet celibatar, lucru care uneori se cere unei clugrie. Deci n general, noi toi ne considerm doar clugri, nvcei sau nvtori, n funcie de capacitile i contiinele noastre. Stai s revenim o secund ,Complet celibatar? Asta nseamn c eti sau nu eti. i voi explica ceva altdat. Oricum, unii dintre noi atunci cnd apelm o femeie clugri Adept, o numim ,Mam. Dar asta pentru c ele devin un fel de ,Mame Universale atunci cnd ajung la iluminare. Este mai mult un termen de afeciune dect un titlu. Aa cum am spus, titlurile nu sunt cu adevrat importante. Tu ai putea s le numeti sor sau ,bun pentru a le arta respect. n urmtoarele cteva sptmni am nceput s dezvolt destul pasiune pentru Anastasia. Nu am cunoscut niciodat o femeie care simt atta dragoste pentru mine i pentru c ne obinuisem (n msura unei relaii brbat / femeie), m-am gndit c afeciunea ei nsemna c m place n sensul romantic al cuvntului. Eu nu m-am obosit s ncep a o iubi foarte mult, fr a ti c asta poate nsemna c ea vrea s fie cu mine. Nu nelesesem nc ce nseamn adevrata Iubire. i nu am avut contiina s-i rspund la ea fr posesivitate egoist. Astfel c a venit ca un oc i o dezamgire pentru mine atunci cnd am aflat c ea nu era interesat de mine n acest fel. S-a dovedit c de fapt ea avea deja un partener cu care era deja ntr-o foarte bun i
35

apropiat relaie. Ea era doar iubitoare, o persoan grijulie (Doar o persoan grijulie. I-am spus asta ca i cum totul devenea comun!). Femeia care este cu adevrat spiritual, amabil i grijulie are de obicei o problem cu brbatul care gndete despre ea aa cum a fost n cazul meu cu Anastasia. De fapt ar dori-o, ca s fiu mai precis. Nu doar ntr-un sens sexual (cu toate c este cu siguran i acest lucru implicat), ci i n dorina de a fi n atenia i afeciunea ei. Deci, poate doreti s nvei din greeala mea i vrei cteva sfaturi utile. Dac ai ntlnit vreodat o astfel de femeie special, o femeia cu adevrat spiritual, nu face aceeai greeal. Doar pentru c o femeie este afectuoas, bun i grijulie cu tine, asta nu nseamn c ea vrea s fie cu tine, s aib o idil sau s fac sex cu tine. Asta este valabil pentru toate femeile, dar n mod special pentru femeile cu o nalt dezvoltare spiritual. Accept-i doar Iubirea pe care i-o ofer este minunat s poi primi o astfel de Iubire i nu ncerca s o pstrezi numai pentru tine sau s faci din femeie centrul vieii tale. Acest rol numai Dumnezeu l poate ndeplini.

Povestea mea de mai nainte, n sumar.


Dup ce au trecut zilele, m-am obinuit ncet cu mprejurimile i am nceput s acumulez ce am putut. Mai trziu, n cele din urm am absolvit. Acum, aa cum a fost profeit n ordinul nostru cu secole n urm, aceast carte a fost scris pentru a prezenta esena strvechilor nvturilor publicului, ntr-o form nealterat, clar, ntr-un mod uor de neles. Odat cu acest lucru am vrut s adaug cteva din experienele mele personale, att cele pe care le-am avut atunci cnd eram un tnr nvcel pe drumul ctre schimbare i vreo cteva dintre cele pe care le-am avut mai trziu n via, dup ce am devenit un Iniiat. n acest mod putei obine cte o parte din ambele laturi cea a nvtorului i cea a nvcelului.

Capitolul Trei
36

Sursele i Descendenele nvturilor


Inclusiv definiii ale Lui Dumnezeu, Bazele i Condiii Eseniale NVTURILE Pentru tine acestea pot fi Pierdute, gsite sau deplasate. Cutremur de Pmnt, noutate sau fantezie. Fundamentale, vechi i simple. Nu conteaz. Acestea SUNT venice, Utile i de Nepreuit
Aceast carte spune cteva povestiri, altele dect cea a mea personal. Aceasta vorbete despre povestea creaiei, o poveste din istoria de mult uitat precum i o poveste despre tradiia spiritual, poveste care a dat natere multor legende. Dar n primul rnd, cartea dezvluie cu exactitate aceste nvturi, fr de care nici una dintre aceste povestiri nu ar fi existat i nu ar fi contat. Astfel unele dintre aceste povestiri, cum ar fi aceste nvturi care sunt parte a istoriei strvechi, ele pot fi de asemenea cheile viitorului promis. Cteva dintre nvturile Fiilor Legii Lui Unul prezentate aici sunt foarte vechi (aproape din timpul Atlantidei), iar altele nu chiar aa de demult. nvturile Fiilor Legii Lui Unul nu au fost niciodat fcute publice ntr-un mod nealterat. Dar unele dintre ele sunt sursa multor alte nvturi care au fost fcute publice. Aa cum probabil anumite lucruri pe care le vei citi n aceast carte le cunoatei cu siguran unele dintre ele vor fi informaii cu totul noi. Ali cititori vor putea gsi destul de multe, iar pentru alii toate acestea vor fi absolut noi. Evident, n cazul n care eti deja un iluminat, citirea acestei cri ar fi doar o pierdere de timp, pentru c scopul acesteia este acela de a-i
37

ajuta pe toi cei care nu sunt nite iluminai s devin iluminai. Deoarece cuvntul iluminare are multe alte nelesuri, ar trebui probabil s-l definesc. Noi numim pe cineva iluminat dac: 1) A avut experiena morii (a separri sinelui de trupul material), astfel acest lucru rupnd iluzia separrii de ntreg / Dumnezeu; [acest lucru este asemntor cu o experien n apropierea morii, ns este ales n mod deliberat prin antrenament spiritual / ego de desprindere. De asemenea, este mai degrab o experien deplin dect una n apropiere i nu necesit o moarte aproape fizic.] 2) A realizat i permanentizat ntoarcerea ntr-o stare de absolut Uniune cu Spiritul Universal / Dumnezeu; 3) Triete ntotdeauna n armonie cu Universul i face voia lui Dumnezeu, ca un slujitor al lui Dumnezeu; 4) Triete ntotdeauna ntr-o stare de Iubire Altruist. Toate cele de mai sus sunt unul i acelai lucru i schimbarea are loc n acelai timp. Dac nu ai realizat nc acestea, chiar de crezi c le tii pe toate, aceast carte ar putea totui s te ajute chiar dac tocmai ai verificat dac egoul tu este la u i de fapt aplici nvturile mai degrab dect s le permii a fi mai mult cunoatere pe care o scanezi interiorul creierului tu. Dar n general, indiferent de familiaritatea ta cu nvturile prezentate aici, aceast carte poate oferi un fel de oaz a prtiei i inspiraiei pentru oricine simte n interior c buntatea, compasiunea i caracterul inofensiv (care nu rnete pe nimeni i nimic), sunt mult mai importante dect orice credin de orice fel.

Descendenii
Una dintre primele ntrebri pe care am pus-o unui clugr btrn a fost despre Buddhism. Raga, de ce aceast mnstire se afl aici, ntr-o ar plin de buddhiti i de mnstiri buddhiste? Din mai multe motive pe care le vom discuta n curnd. Avem noi vreo legtur cu buddhismul n vreun fel? Buddismul este o iubit rud a noastr i de altfel o parte dintre nvturi sunt aceleai. ns acest lucru nu este valabil doar n cazul buddhismului. Suntem de asemenea legai de cretinism, iudaism, islamism i de multe, multe alte religii. Cu toate c multe religii sunt de nerecunoscut fa de originile lor, aproape oricare dintre ele vorbete despre Un Dumnezeu (indiferent de numele cu care este numit Dumnezeu), ele sunt oarecum conexe. De ce este aa? Muli oameni consider aceste religii n conflict, nu o ,nrudire i n mod special buddhismul o ,relativ dragoste? nvturile i motenirea Fiilor Legii Lui Unul sunt dinaintea buddhismului, precum i a tuturor celelalte religii. Toate acestea i au originile de la nvtorii i nvturile Fiilor Legii Lui Unul, ori altfel spus, de la cei care au devenit una cu Spiritul Universal Unul Dumnezeu, ntr-un acelai alt mod. ns ine minte c n timp ce vei putea gsi puin din nvturile Fiilor aici i acolo n multe alte tradiii spirituale i religii, ele sunt de asemenea unice prin ele nsele. nvturile noastre sunt sursa, rdcinile mai multor ramuri ale copacului. Iar spre deosebire de unele dintre ramuri, rdcinile sunt nc vii, nc total pure i necorupte. Ele sunt precum rdcinile viei de
38

vie ale diferitelor varieti de struguri care n cele din urm se vor dezvolta. nvturile pe care le vei auzi aici i pe care le vei citi aici n biblioteca mnstirii, sunt originale i prezentate n forma pur, prin filiaie direct. Dei, ine minte c orice nvturi, inclusiv acestea, nu sunt la fel de importante ca simpla aplicare a Iubirii Necondiionate, a buntii i compasiunii n viaa ta, indiferent de surs. Acesta este motivul pentru care multe au mers prost pe care l-au fcut nvtorii sau liderii religioi, punctul cel mai important, mult mai important dect punctarea a ceea ce era cu adevrat pe primul loc. Deci, vom nva doar nvturile originale, pure? Nu. Cunoaterea noastr a fost acumulat de-a lungul veacurilor i i va fi predat i ie. De fapt, unele dintre nvturi sunt dinainte de existena noastr n timpul nostru pe Pmnt. Iar pe acestea le vei nva i tu n timp. Dar noi nu prezentm aici numai nvturile Fiilor. Vei nva de asemenea cile i credinele tuturor religiilor lumii. Dac avem sursa pur i original aici, pentru ce mai nvm despre alte religii? nvturile i culturile celorlalte religii sunt predate cu scopul de a arta legtura, unitatea i adevrul ce ar putea fi gsite prin diversele religii, i pentru a da nvtorilor Fiilor Legii Lui Unul o mai mare abilitate de a nelege i a comunica cu oricine are nevoie de ele indiferent de cultur sau religie. De asemenea, pentru c au existat i alte mnstiri ale Fiilor n diferite pri ale lumii. Altdat, l-am ntrebat de asemenea pe Gabriel despre mnstirile noastre i relaia lor cu buddhismul. Mnstirile Fiilor, dei puine la numr, au fost cele mai vechi dect ale multora dintre religiile lumii, inclusiv din Tibet. Buddhismul este o cale aparte, el nu a aprut dect la mii de ani dup ce Fiii i-au stabilit mnstirile n ,Est. Buddhismul, la fel ca majoritatea religiilor, a fost de fapt una dintre descendenele sau ,ramurile Fiilor. Acesta s-a dezvoltat ca urmare a efectelor i nvturilor clugrilor Adepi ai Fiilor Legii Lui Unul. Aceti clugri au cutreierat regiunile din aceast zon i au nvat populaia local, i mai mult pe ceea care triete n ce se numete acum Asia i Orient. Diferii nvtori din rndul Fiilor au rmas adesea anonimi i niciodat nu au vorbit despre sursa secret a adevratei lor origini sau despre casa lor care a devenit cunoscut ca ,Buddhism. tiai c atunci era cunoscui mai muli de un singur ,Buddha? Nu. Eu credeam c Buddha a fost Buddha, la fel cum Iisus a fost Iisus. Acest lucru nu este aa, atunci au fost mai muli de unul, la fel cum au existat mai muli Zoroatrii i mai muli St. Germain, i De ce? Din diferite motive. Voi explica vreo cteva altdat, ns acesta nu este un subiect important al discuiei noastre chiar acum. Este motivul pentru care exist diferite tradiii buddhiste i chiar diferene ntre nvturile lor? Am ntrebat eu. Parial. Dup ce diferiii Adepii au plecat, religii buddhiste de diferite tipuri au aprut peste tot prin Asia i ca rezultat s-au modificat n diferite moduri. Cu Zen-ul ce este?
39

Zen este considerat adesea o ramur a buddhismului i de asemenea este considerat a fi calea ,scurt ctre iluminare. ns nu exist cu adevrat ci scurte, n sensul c aceste cteva lucruri trebuie s fie experimentate iar moartea sinelui separat este ultima care s fie confruntat i depit. i n timp ce acestea ncepeau s se mpleteasc cu buddhismul, rdcinile Zen se trag de la un iniiat al nostru al crui nume era Zand, despre care fr ndoial vei citi atunci cnd va veni timpul, asta pentru ca tu s ai o conexiune cu Zand pe care o vei gsi destul de interesant i edificatoare. [Nota autorului: aceast declaraie pare c se refer la o reincarnare a Fiinei care a fost de asemenea cunoscut ca Iisus.] Zen este ramura noastr, aa cum este buddhismul, cretinismul, iudaismul i islamul. Deci, vrei s spui c Buddha a fost cretin i Iisus a fost buddhist. Da, dar numai ntr-un anumit fel. Nu i dai seama? Gndete-te la ceea ce cunoti despre (cunoatere care este limitat n acest moment) vieile lui Buddha i Iisus. Observi ceva care intr n conflict? Ori nu observi exemplele de iubire i compasiune indicaiile asemnrilor? Deci, care crezi tu c este sursa acestor ci pe care acestea le cultiv, sursa nvturilor lor, sursa exemplelor lor, dac nu aceeai nelegere sau acelai Dumnezeu? Vrei s spui c toate acestea au aceeai surs? Bineneles. i observ c toate sunt nvturile unei Uniti, a Unicului Dumnezeu, numai c nu sunt acord n ceea ce privete numele sau amnuntele. i ce este mai important, ele cred n Bunul Dumnezeu, n buntatea Lui Dumnezeu, Compasiunea, Iubirea Necondiionat ca fiind CALEA vieii. Astfel c toate acestea provin din Fiii Legii Lui Unul. Acest fapt are un sens att de profund nct acum pot nelege att de multe lucruri pe care nu le puteam nelege nainte. i aceast mnstire n mod special este casa rdcinilor altor credine i nvturi din mai multe motive. Chiar dac bine ascuns n faa de cei puini care au putut s o vad (cei care nu fceau parte din ordin), din ea s-au nscut legendele. Chiar fa de tradiiile descendente i religiilor. Ele vorbesc despre un paradis o splendoare, o comunitate cereasc ce a existat ntre munii cei mari ns aceasta profeete c ,inutul nvtorilor va fi profanat i distrus. Acest lucru a nceput. Noi nu mai avem aa de mult timp. Aceasta nu este acum dect o chestiune de cnd, nu dac. Dar asta nu conteaz. Ce este mai important, vasul sau coninutul vasului? Natura, secretul i alte metode pot proteja mnstirea pentru un timp mai lung sau mai puin lung. n timp ce nenumrate mnstiri buddhiste au fost distruse, mnstirea noastr a rmas nedescoperit pentru un timp mai lung. Pentru att de mult timp ct a fost necesar n marea schem a lucrurilor.

O Descenden Infinit
Aa cum am presupus c deja ai neles, atunci cnd am nceput s nv istoria ordinului am fost uimit. Nu auzisem niciodat de o asemenea religie, tradiie spiritual
40

sau cultur, cu o astfel de descenden, o descenden pur ori cu o influen extins. Preistoria i istoria multor religii poate fi obscur i conine o mare necunoscut despre trecutul i adevratele ei origini. ns Fiii au nregistrri istorice care se ntind de la crearea vieii n Univers, pn n prezent. Iar n timp ce unele religii sau dezvoltat din una primitiv, o societate ignorant i cu o filiaie intolerant, sngeroas i barbar, chiar de la nceputul nregistrrilor istoriei Fiilor pe Pmnt, ele spun c aceasta a fost una a compasiunii i toleranei, fiine trind ntr-o nalt evoluie, ntr-o civilizaie sofisticat. Unde i cnd a nceput totul? Exist un nceput? Vreau s spun, cnd au nceput Fiii Legii Lui Unul. Pe Pmnt? Da. Descendena actual pe Pmnt ncepe n timpul Atlantidei. Fiii Legii Lui Unul a fost un ,ordin spiritual al celor din Atlantida care au trit o via spiritual cei plini de compasiune, buntate, inofensivitate i care au vrut s se menin Unitatea cu Dumnezeu. Deci, n acest caz mnstirea din Tibet se ncadreaz n aceast imagine? Atunci cnd Atlantida a fost pe punctul de distrugere final din cauza marilor tulburri, ramuri al Fiilor care ,au citit semnele, au mers n diferite locuri de pe Pmnt. Grupul principal a mers cu Fiii marelui maestru Toth n Egipt pentru a continua ,marea lucrare [Nota autorului: ,marea lucrare se refer la ceva ce va fi explicat mai trziu]. Dup muli ani n Egipt, aceast ramur principal a Fiilor a mers n Tibet. Aceti Fiii atlani ai Legii Lui Unul, inclusiv marele maestru, au fost strbunii fondatori ai mnstirii noastre n Tibet. Astfel, dac marea majoritate a hibernat aici n aceast mnstire pentru muli ani, cum au influenat ei nceputul altor religii? Totul prin intermediul ,cunoaterii comune a istoriei umanitii, Fiii Legii Lui Unul au continuat s menin centrul lor n Tibet. ns unii dintre nvtori au fcut un mare sacrificiu prsind pe fraii i surorile lor din mnstire pentru a ajuta oamenii din lumea de afar. Ei, cu smerenie i dragoste au cltorit n ntreaga lume pentru a aduce lumin n ntunericul veacurilor. nvturile i influena acestor Fiii au pus bazele mai multor ci, religii i legende. Toate acestea au dat un sens multora dintre lucrurile despre religii, filozofii, istorie i nvturi spirituale, sens pe care niciodat nu l gsisem mai nainte. Probabil chiar nu ai crede dac i-a spune c toate religiile, culturile, artele i tiinele au fost create avnd la baz aceast lume din afar unde i-au trit viaa deghizai nvtorii. Aa c nu o voi face. ns te poi gndi la asta i vei trage propriile tale concluzii.

REDEFINID DUMNEZEU I IUBIRE


n primul rnd, d-mi voie s explic unii termeni importani lucrurile pe care leam nvat n primele mele zile la mnstire, ele i vor oferi un cadru de referin. Deci,
41

nainte de a cerceta mai profund nvturile, haide s clarificm sensurile perechilor de cuvinte / concepte care vor fi folosite mult n aceast carte Dumnezeu i Iubire, i ntrun mod diferit dect este posibil s le fi auzit pn acum. Ambii termeni i concepte pot nsemna ceva diferit pentru diferii oameni.

IUBIRE
n primele mele zile i luni n mnstire, am participat la cursuri inute de btrnii clugri. ntr-unul dintre cursurile mele despre conceptul i terminologia uman, care a fost inut de ctre btrnul clugr Raga, am nceput nvturile despre diversele tipuri de emoii care aduc oamenii mpreun i care se numesc iubire. Iubirea poate nsemna sex (,Spunem c ne-am iubit). Iubire poate nsemna atunci cnd v place foarte mult ceva (,mi iubesc noua main). Iubirea poate nsemna plcerea sau ,fiorul pe care i-l d cineva cu care ai o relaie romantic (,O iubesc pe Nadia). Sau iubirea poate nsemna compasiune, buntate, grij, druire, participare acesta este felul de iubire care aduce adevrata fericire, pace interioar. Este un fel de iubire de care avem ntr-adevr cu toii nevoie i necesitatea de a o oferi este de asemenea un fel de iubire care ar face lumea un loc mult mai bun. Astfel, dac dorim s ne concentrm pe dezvoltarea unei astfel de iubiri, trebuie s o delimitm n mod clar i s-i dm un nume. O vom numi ,Iubire Altruist pentru c asta este.

DUMNEZEU
Raga a continuat s defineasc diversele moduri n care oamenii din ntreaga lume vd i neleg pe Dumnezeu. Dumnezeu este foarte abstract i dificil de neles pentru ca omul s-l poat ptrund cu mintea sa. Pentru a parafraza o nvtur veche ,Cnd vorbesc Dumnezeu, nu pot vorbi despre EL. Asta nseamn c Dumnezeu este ntr-adevr imposibil de explicat ori de neles n mod intelectual. ns, cu acest concept n minte, m voi strdui s explic inexplicabilul.

MARELE TIP DIN CER CONCEPTUL DE DUMNEZEU


Oamenii de cele mai multe ori au personalizat sau umanizat conceptul de Dumnezeu. Fie n mod contient, fie n mod incontient, muli oameni cred c Dumnezeu are o aparen asemntoare cu a omului un mare om cu barb, pr argintiu i lung care triete ,undeva dincolo de cer, n Rai. Asta m-a deranjat ntotdeauna. De ce cred oamenii c Dumnezeu este aa? am spus eu. Exist mai multe motive pentru care oamenii gndesc despre Dumnezeu astfel. Parial, asta se datoreaz dificultii de a nelege un astfel de concept infinit i abstract precum este Dumnezeu. ns din pcate, cteodat aceast idee uman despre Dumnezeu a fost ncurajat n mod deliberat ca: 1) Mijloc de a ctiga bogie i putere asupra maselor; 2) Mijloc de a justifica lucrurile crude sau oribile pe care le-au fcut oamenii (spre exemplu rzboiul); 3) Mijloc de rspndire a discriminrii sexuale; sau, 4) Toate cele de mai sus. Din pcate, prin acest model uman de conceptualizare a Lui Dumnezeu i se atribuie de asemenea trsturi umane personificate Lui Dumnezeu unele dintre ele fiind foarte umane precum trsturile personificrii negative cum ar fi furia, gelozia i
42

caracterul rzbuntor. Adepii multor religii diferite au propria lor versiune de personalizare a unui Dumnezeu umanizat. Unele versiuni ale Lui Dumnezeu au trsturi de personalitate similare ns exist i variante diferite. Ulterior, regulile pe care cred c EL le-a dat oamenilor pentru a le urma sunt uneori similare i cteodat foarte diferite. Cu toate c aceasta este o problem? De ce nu pot oamenii s aib fiecare propria sa idee despre Dumnezeu dac aceasta i face fericii sau se ncadreaz n cultura lor? Am ntrebat eu. Pot. Acest lucru este binevenit. Nu ne pas nou ce nume dau ei Lui Dumnezeu sau care este ideea de Dumnezeu n care cred ei. Dac aceasta i ajut s devin mai buni, oameni buni, aceasta este singura noastr preocupare. ns gndete-te la asta. Oamenii vor merge chiar i la rzboi pentru c versiunea lor personalizat a Lui Dumnezeu este diferit fa de a celorlali, i desigur, fiecare dintre prile aflate n conflict va crede ntotdeauna c ,Dumnezeu este de partea lor. nelegerea universalitii i unicitatea Lui Dumnezeu elimin acest lucru i multe alte aciuni tragice. Tu, care vei fi nvtorul n diferite pri ale lumii, te vei confrunta cu acest lucru n mod constant i va trebui s nelegi diferitele concepte de personalizare ale Lui Dumnezeu, pentru ca s le dezvlui c Dumnezeu este mai mult dect ceea ce cred ei. Multe lucruri despre variantele de personalizare ale Lui Dumnezeu pur i simplu nu au sens. Asta include ambele variante ale Lui Dumnezeu care face, i Dumnezeu care nu face (permite / nu permite). Spre exemplu, animalele i copii inoceni sufer pe aceast planet. De ce? Dac eti de acord cu versiunea umanizat a Lui Dumnezeu, de ce El nu pune capt acestui lucru? Muli oameni care au o opinii limitate despre Dumnezeu, pot nelege acest lucru atunci cnd tu li-l vei explica, atta timp ct ei vor avea puin mintea deschis iar Spiritul Lui Dumnezeu este prezent n tine atunci tu le vei explica asta lor. Acum hai s lum n considerare o alt modalitate de umanizare a Lui Dumnezeu.

DUMNEZEU CEL BUN


Fiii Legii Lui Unul nva c Dumnezeu este TOTUL i include TOTUL. El este Unul, care include multe. El este n noi, n afara noastr, iar noi suntem pri individuale ale aceluiai ntreg. n timp ce multe religii au asemnri n conceptul identitii Lui Dumnezeu n scrierile lor, multe dintre ele nc folosesc ideea c Dumnezeul lor este diferit de a-l celorlali, ca un motiv pentru rzboi sau crim. Una dintre probleme este c, n timp ce multe religii nva c Dumnezeu este Unul, este totul, este peste tot, etc., ele nc rspndesc conceptul de Dumnezeu asemenea omului ns este n Cer i astfel adepii acestor religii par s cread c Dumnezeu este astfel. De asemenea, cteodat ei predau nvtura care spune c numai religia lor este cea a Unicului Dumnezeu, n loc s spun c Dumnezeu ESTE Unul, Unitatea a Tot. Dar unele religii nu predau aceast nvtur? Chiar dac religia nu rspndete conceptul Unui Dumnezeu umanizat, oamenii nc mai cred n acest mod. Voi explica imediat de ce, dar mai nainte hai s ne uitm la consecinele gndirii Unui Dumnezeu umanizat, indiferent de ce anume fac ei. Din pcate, ideea de Dumnezeu umanizat duce n mod natural la Dumnezeu ca
43

individualitate de mai multe feluri. Apoi, o persoan sau o religie personificat a Lui Dumnezeu poate da tot felul de trsturi personificate, care fie individualizeaz fie d o religie pe care o vrea Dumnezeu n scopul de a justifica comportamentul uman. ns ntreaga idee care merge mpotriva conceptului de ,Dumnezeu este peste tot i totul, pentru c Dumnezeu este gndit ca individ, atunci de asemenea vom avea impresia c El este separat de noi i de Univers. Dar, dac Dumnezeu este Unul care este n toate i este pretutindeni n acelai timp, etc., El nu poate fi separat de noi sau de Univers. Astfel c, El nu poate fi o individualitate n sensul oricrei interpretri obinuite a cuvntului (alta dect n cazul n care consideri c totul este Universul, toate elementele sunt Universul nsui, ca Un Univers i anumite sensuri ca o individualitate). Deci, Dumnezeu este de asemenea o individualitate? n anumite sensuri. Hai s contemplm la asta pentru un moment. Noi tim c Universul este Unul imens, probabil infinit, ,ceva care este peste tot i totul toat existena aa cum o tim, etc. Chiar i trupurile noastre cuprind n ele ,praf de stele - ,materialul Universului. Nu aceasta este raiunea, c trebuie de asemenea s fie Unul Dumnezeu nsui Universul? Iar dac acest lucru este aa, i exist un fel de proiecie, contiin i energie care strbate ntreg Universul toat creaia nu ar putea fi ,Spiritul i Contiina Lui Dumnezeu? Astfel, contiina Lui Dumnezeu ESTE contiina Universului. Apoi ,Contiina Universal este o contiin, una i aceeai cu cea a Lui Dumnezeu. i astfel, ,Duhul Lui Dumnezeu, fora de via care este toat creaia, ESTE Duhul Universului - ,Duhul Universal. Odinioar toi oamenii erau contieni de Unitatea lor cu Duhul Universal i acesta este motivul pentru care te afli aici pentru ai rectiga Contiina Universal i Unitatea cu Dumnezeu. Apoi, tu vei fi de asemenea lampa pentru a-i ajuta pe ceilali s-i rectige calea pe care au pierdut-o. Deci, pentru clarificare, n marea parte a acestei cri, Dumnezeu va fi denumit Duhul Universal (i uneori Unul [eng. The One]). Aceasta ajut la clarificare atunci cnd vorbim despre Dumnezeu, nu ca s ne referim la Marele Om din Cer ca i concept de Dumnezeu. ns chiar dac folosind cuvintele Duhul Universal ele vor ajuta la prevenirea confuziei cu conceptul de Dumnezeu umanizat, termenul Dumnezeu va fi nc folosit uneori n cuprinsul ntregii cri. Cnd este astfel, ine minte doar ceea ce nseamn aceasta pentru noi. S ne ntoarcem la cursul meu cu Raga Pentru a rezuma, Fiii Legii Lui Unul nva despre Duhul Universal mai degrab dect s nvee despre o entitate ,individual aa cum tim noi ea este o ,multiplicitate care este ,Una. Ea cuprinde i este totul n ntreg Universul, mpreun ca Unul. Este ,plenitudinea existenei, energia, esena i fora vieii care este peste tot i totul n Univers, inclusiv n noi, inclusiv n natur i inclusiv n Universul nsui. Iar aceasta are o contiin. De asemenea, incluse ca parte a Unui Duh Universal (i Unitatea care este Duhul Universal), exist o ,ierarhie de fiine spirituale care exist pe mai multe nivele diferite. Te poi gndi la ele ca fiind ngeri, ngerii gardieni, maetrii nlai, adepi sau sfini care au ,trecut, etc. Fiind eliberate de limitrile vieii fizice, ele exist n form spiritual i acioneaz n acord cu contiina ca Duh Universal (,Contiin Universal). Ele sunt parte contient Lui Unul i un alt aspect al Duhului Universal. Fiinele ierarhice
44

acioneaz n armonie cu Voia Duhului Universal, ca i cum acestea ar fi ,brae sau extensii ale acestuia. Totui, acestea sunt oarecum legate de noi, i astfel aproape de noi, i de asemenea, ele sunt ,legturi ctre ntregul Duh Universal, ele pot ajuta la cluzirea noastr i pot s aib anumite influene n vieile noastre. Ele sunt ceea ce noi oamenii numim ,ngerii gardieni? Da. ns acestea sunt numai unele dintre multele fiine care formeaz legtura cu ierarhia. i Duhul Universal este de asemenea inclus n aceast mare legtur a Unitii. Atunci cnd vei studia n bibliotec vechile texte biblice, n unele dintre ele vei putea gsi numele de nceput al Lui Dumnezeu sau poate c ar trebui s spun c Dumnezeu era menionat n unele dintre ele ca ,Elohim. Cuvntul Elohim este la plural i are ambele genuri masculin i feminin. Astfel, acest concept include o ierarhie a fiinelor spirituale care de asemenea include pe Dumnezeu i las s se neleag c Dumnezeu nu este o persoan fizic, nici un ,El. De asemenea, acest lucru las loc pentru a include aici toat creaia, toate fiinele, inclusiv oamenii, ca fiind parte a Lui Dumnezeu. Acest Elohim, concept al Lui Dumnezeu este similar cu ceea ce Fiii Legii Lui Unul din Atlantida predau despre Duhul Universal i este posibil s v fie de ajutor n munca voastr ntr-o zi.

SURSA I SCOPUL NVTURILOR


nvturile din aceast carte nu au fost create cu scopul de a fi consacrate ori nchinate cuiva, nici pentru a influena pe cititor s se nchine vreunei religii, cri sau lider religios. Aceste vechi nvturi sunt astfel non-confesionale, i/sau omniconfesionale. Ele nu sunt de la, sau pentru vreo religie i nu sunt nvturi religioase. Cu toate acestea ele nva despre Duhul Universal, relaia noastr cu El i locul nostru n Univers. Sperana noastr este c publicarea acestei cri va putea ajuta oamenii n mai multe feluri: s-i rectige legtura cu Duhul Universal; s-i recapete locul lor n ordinea lucrurilor n Univers; pentru a-i elibera din suferinele create (de ei nii i de ceilali); i pentru a deveni Iubitori Altruiti, compasionali, buni i blnzi. nvturile atlanilor Fii ai Legii Lui Unul au fost elaborate de fiine care erau Una cu Dumnezeu i Universul, ca s zicem aa. i poi numi ngeri ncarnai, oameni luminai, proti, maetrii, Fiii, adevraii nvtori, sfini, oricum, - asta nu conteaz. Indiferent cum ai ales s i numeti, ei au avut o Contiin Universal i o contientizare a ceea ce includea trmurile spiritualule (n care ptrund i sunt fundamentul tuturor lucrurilor fizice n Univers). Aceast contiin nalt sau spiritualizat le-a dat o nelegere mai mare a tot ceea ce este viaa, inclusiv pe noi, pe Dumnezeu i Legile Universale precum i Adevrurile (ne vom referi de asemenea la aceste Legi i Adevruri ca Principii Universale). Aadar, nvturile sunt reflecii ale acestor mari nelegeri, ale acestor Mari imagini i Principii Universale prezente n ele. Ele sunt un fel de fapte de via n Univers cu care cei mai muli dintre oameni au pierdut contactul i trirea n armonie cu ele. De asemenea, aceste Principii Universale sunt aspecte ale Duhului Universal. Toate acestea sunt lucrurile care odinioar erau cunoscute i de care eram contieni de asemenea i noi, ele au fost cndva fiine cu o
45

nalt contiin. ns toate acestea au fost ntr-un timp n care natura noastr spiritual era dominant i eram ntr-o stare de Unitate cu Duhul Universal (acest lucru va fi explicat mai n detaliu ntr-un capitol ulterior). Dar acum natura spiritual n cei mai muli dintre oameni este att suprimat, contientizarea lor despre aceste lucruri este ntr-un anumit grad blocat. Cei mai muli oameni i-au pierdut gradul de contientizare att de mult, nct nu sunt nici mcar contieni de faptul c sunt parte a acestui Unic Univers. ns toi oamenii au nc o anumit contientizare a motenirii lor pierdute i care este adnc ngropat n ei aceasta este doar adormit sau altfel spus, este suprimat. Aceasta este una dintre zonele n care strvechile nvturi sunt importante pentru c ele ne pot ajuta s le aducem napoi. Cuvintele, nvturile i convingerile exprimate n aceast carte pot fi un catalizator pentru schimbarea pozitiv, stimulator i contientizator al inspiraiei spirituale. Ele pot fi de asemenea un ajutor pentru contientizarea Principiilor Universale, ele sunt ghidul forelor fundamentale al ntregii creaii, inclusiv al vieii umane. Fiind expui Principiilor Universale prin nvturi, acestea pot rezona i trezi sentimente pierdutele ngropate i amintirile suprimate ale naturii noastre spirituale suprimate. Aceste sentimente i amintiri sunt adesea primele percepute ca o scurt i vag cunoatere sau contientizare personal (cel puin aceia dintre voi care sunt mai receptivi la contientizarea naturii lor spirituale i a realitii vieii). Este precum o persoan amnezic ce i recapt amintirile, un om care aude i vede pe cei apropiai (cu toate c acest lucru nu este att de dramatic i evident). i nu este nevoie s nelegi complet nvturile n mod intelectual pentru a-i recupera amnezia spiritual doar citete-le i prinde-le spiritul, ele pot avea efect n continuare. nvturile pot de asemenea aciona ca un catalizator parial pentru Vocea ta Interioar (vocea tcut a Duhului Universal este nc n tine). Chiar dac este blocat, Vocea ta Interioar va reaciona atunci cnd va fi expus unui catalizator bun cum sunt aceste adevruri spirituale ale Universului. Aceste nvturi o vor stimula i vor obine un rspuns pozitiv de la ea. Cu toate acestea, trezirea sau deblocarea Vocii Interioare nu poate primi de la tine n general un rspuns pozitiv. Totul depinde de ce fel de persoan eti i ai devenit tu nsui i dac doreti ca aceasta s nu rmn blocat. Astfel c, reacia ulterioar poate fi pozitiv, una de bucurie nbuit i sete disperat (care va aduce trezirea) ori, reacia ar putea fi negativ i una de repulsie, furie i un profund blocaj. ns un lucru este sigur toi oamenii vor reaciona. Aceast carte are potenialul de a inspira, de a trezi, de a hrni pe cel care au citit-o, de a le hrni nalta contiin sau Contiina Universal i astfel propriul lor simmnt interior al spiritualitii. [Pentru unii oameni ar prea c aceast Contiin Universal se refer la Contiina Lui Dumnezeu, Contiina Lui Hristos sau Iluminare, etc.]. A avea Contiin Universal poate nsemna multe lucruri, altele dect existena contiinei n Unul i n afara contiinei, toate lucrurile din Univers, inclusiv Duhul Universal. Muli dintre cititori nu vor nelege aceste concepte abstracte n acest moment
46

(i nu vor putea nelege acest lucru cu adevrat pn ce nu-l vor realiza.) Termenul de Contiin Universal va fi explicat mai trziu n aceast carte ns, din fericire, este foarte simplu i uor de neles ce nseamn Contiina Universal pentru noi i pentru lume n mod indirect. Putei nelege acest termen, l recunoatei i apreciai ct de important i de valoros este prin observarea efectelor sale. Acestea sunt schimbri foarte reale, tangibile i care pot fi vzute n viaa unei persoane a crei contiin superioar este trezit sau care a atins pe deplin Contiina Universal. Acestea sunt schimbrile adevratei lumi, care sunt n relaie cu fiecare persoan decent i sunt considerate a fi bune. Care sunt aceste schimbri i cum se poate ajunge la ele? Avnd o trezire a contiinei aa cum tocmai am vorbit, rezultatele devin NTRADEVR mult mai spirituale. Las-m s trec pe la tine, este ceea ce mi-a spus nvtorul meu personal, clugrul Adept Zain (aa cum n cele din urm, cu afeciune l-am numit Tat i ne-a strns mai aproape), s-i zic ce mi-a spus ntr-o zi despre spiritualitate. Pe msur ncepi s-i extinzi contiina dincolo de tine nsui, vei ncepe s-i dai seama (nu doar s crezi sau s ai credin) c aici exist mai multe n via i n Univers dect poi cuprinde cu ochii. Creaia nu este doar ntmplare. Exist Un Ceva Mare dincolo de toate acestea. Iar acesta ptrunde totul, inclusiv pe tine, inclusiv pe toi ceilali oameni, animale, via, chiar i Pmntul i Universul. n timp ce contiina ta Universal/Spiritual continu s se extind, vei ncepe s nelegi conexiunea care st la baza a multe i tot mai multe, pn cnd n cele din urm i vei da seama c ceilali sunt de fapt parte din tine iar tu o parte din ei i TOI sunt unul. Frai i Surori cu toii Fiii ai Unui Dumnezeu Universal. n timp ce contiina ta spiritual va crete vei simi i manifesta de asemenea Iubirea Altruist, virtuile spirituale ale lumii reale care sunt reflecii ale Iubirii Altruiste Grija, Buntatea, Compasiunea, Druirea i Inofensivitatea. ACESTEA sunt lucrurile care SUNT cu adevrat importante, semnele ADEVRATEI SPIRITUALITI. Destul de ciudat, aceasta funcioneaz n ambele direcii. Chiar n cursul dezvoltrii, contiina spiritual aduce Iubirea Altruist i de asemenea, Iubirea Altruist aduce dezvoltarea contiinei spirituale. De fapt, unul dintre lucrurile principale care dezvolt contiina spiritual este manifestarea Iubiri Altruiste pentru ceilali, sentimentul de Iubire Altruist i practicarea buntii, grijii, druirii i caracterului inofensiv. Astfel, cel mai important lucru este c nvturile au potenialul de a stimula i a inspira pe cititori, de a face ceea ce este nevoie pentru a manifesta n vieile lor aceste caliti cu adevrat spirituale. Dac o astfel de schimbare spiritual are loc n interiorul tu, atunci toate persoanele care vin n contact cu tine sau care trec prin viaa ta, se vor simi mai bine numai pentru faptul c te-au cunoscut, atunci i ele avnd posibilitatea de a se schimba i de a degaja Iubire Altruist ctre ceilali iar ceilali ctre alii. Aa cum mai multe valuri pot mica o piatr, Iubirea voastr Altruist v poate face o parte i un vehicul pentru Duhul Universal care se mic prin tine, prin noi i prin toat lumea.

47

CUNOATERE SPIRITUAL VERSUS BUNTATE


A fi fcut o treab bun pentru cunoaterea spiritual dac a fi citit totul atunci cnd eram tnr. ns am constatat faptul c cea mai mare parte a fost mai mult un impediment pentru dezvoltarea mea dect un ajutor. n timpul primului curs cu btrnul clugr Enoch am avut o sclipire a nelepciuni mele intelectuale. Aa cum gndeam n sinea mea la ct de mult cunosc deja, ntr-adevr a fi putut sri peste multe dintre aceste cursuri, Enoch i-a nceput lecia sa cam n felul acesta: Muli oameni pun prea mare importan pe propria lor cunoatere spiritual i nu se concentreaz mai nti pe bazele simplei bunti, cum ar fi spre exemplu virtuile Iubirii Altruiste. Cunoaterea este lipsit de sens fr aceasta. Folosind imaginaia i vizualizarea, putem face o ,ilustraie mental care demonstreaz n mod clar acest lucru. Exist o strveche tehnic ce v poate ajuta la percepia, nelegerea i contemplarea valorii i impactului caracterului unei persoane. Vom folosi aceast tehnic pentru a compara valoarea cunoaterii n comparaie cu buntatea. Iat cum funcioneaz aceasta: Gndii-v la calitile i trsturile unei persoane, apoi imaginaiv cum ar fi lumea dac ar fi populat i condus de miliarde de duplicate identice cu acea persoan. ine-i minte, dac ntreaga lume ar fi populat de duplicate ,aa i astfel, unele dintre ele vor fi de asemenea n puternice poziii politice. Exist o veche zical care spune c, ,Puterea corupe iar puterea absolut corupe absolut. Avnd puterea, exist tendina de a cultiva ntunericul n oameni. Chiar i o mic separaie i egoism, este ceva asemntor cu cancerul latent care poate crete necontrolat atunci cnd este alimentat de putere. Unii oameni se comport bine atunci cnd sunt ,inui sub control prin lipsuri materiale, prin lipsa poziiei la putere i prin constrngerile legilor morale ale societii. Astfel c, atunci cnd i imaginezi o lume plin de ,aa i astfel, trebuie s iei n considerare ce ar putea deveni ei dac ar ajunge toi n diferite poziii ale puterii poliiti, judectori, conductori de mari corporaii, preedini, regi i regine? Ai prins ideea? Impresia de ansamblu i imaginea pe care o ai despre o lume imaginar populat de orice lucru care d individualitate i poate oferi o perspectiv de nepreuit despre aceasta. Deci, pentru cunoaterea noastr i contemplarea binelui, haidei s ne gndim care ar fi diferena ntre dou lumi imaginare. n acest caz, nu cunoatem persoanele implicate dar putem utiliza n continuare aceeai tehnic pentru a ne ajuta s nelegem comparaia. S presupunem c prima dintre lumi este populat de o singur persoan, plus o singur dublur care are cea mai mare cunoatere spiritual de pe Pmnt. ine minte faptul c n esen aceast prim persoan este nc egoist (aa cum este majoritatea lumii). Astfel c, ele ar putea fi drgue i prietenoase atunci cnd lucrurile ,merg pe calea lor i atunci cnd nu li se cere nimic. ns aceste ,clone nu au Iubire Altruist, petrecndu-i timpul i energia lor pe dobndirea cunotinelor spirituale, mai degrab dect s se concentreze pe dezvoltarea i practicarea buntii i caracterului inofensiv mai presus de toate. Astfel, lumea lor este plin de oameni care nu sunt n mod particular asemenea lor, care nu sunt n mod definitiv inofensivi, fericii, etc. i de asemenea, populaia nu este definit prin sacrificiul de sine pentru alt
48

persoan atunci cnd este nevoie. Cu toate acestea, ei toi sunt ,complet egoiti, fiecare persoan gndind despre sine nsui c este foarte neleapt i c ea ,cunoate totul. Deci, lumea nr. 1 triete complet n inegaliti i nedrepti de toate felurile, o lume n care copiii mai mor de foame inutil, o lume n care nc exist tortura, rzboaiele i toate celelalte ruti, probleme i distrugere, o lume care merge pe calea lumii n care ,cinele este mncat de alt cine. tiu c nici unul dintre voi cei care citii aceste rnduri nu ai vrea s trii ntr-o astfel de lume i muli ali oameni nu ar vrea ca ea s existe (cu toate c nu este practic aceeai cu lumea exterioar pe care o avem acum). Deci, ct de util este marea cunoatere spiritual dobndit de unul singur? Pentru cea de-a doua lume imaginar, haidei s ne gndim ce ar fi dac lumea ar fi populat n ntregime cu dubluri al unei singure persoane cu ADEVRAT ,bun. Cineva cu puin cunoatere, ns cu o ,inim bun. Cineva compasional, bun, inofensiv i cruia i pas cu adevrat de ceilali. i care de asemenea are o atitudine de ,a tri i a lsa s triasc, indiferent de ce a ce cred i gndesc i fac ceilali (atta timp ct ei nu fac ru oricui altcuiva). Asta nu cere prea mult, aa este? Acum, aceast lume nu ar fi o lume incredibil de bun n comparaie cu lumea n care triesc oamenii n prezent? Ar fi, evident, o lume a frumuseii, un loc al fericirii o lume fr foame, fr durere, fr rzboaie, fr sclavie economic sau fizic i fr nclcarea libertii. Deci, chiar n ceea ce privete aspectele practice ale vieii de zi cu zi (i condiia lumii n general), nu este evident c virtuile de buntate i druire sunt mult mai bune (i cu adevrat ,spirituale) dect orice alt cunoatere spiritual? i doar imaginai-v ntreaga lume populat de fiine Iubitoare Altruiste ,iluminate acesta ar putea fi paradisul, Raiul pe Pmnt.

SPIRITUALITATEA NECESIT MAI MULT DECT CUNOATERE SPIRITUAL


Toi oamenii au o anumit cunoatere despre ,Dumnezeu i despre buntate. Oricine a fost crescut cu credinele i exemplele celui ce le-a dat, chiar dac acetia au fost abuzai i educai ca sataniti sau atei, totui ei au nvat despre conceptul de Dumnezeu i buntate. ns chiar aa cum au crescut, muli oameni au n continuare de ctigat prin cunoaterea acestor lucruri. Unii citesc cri n legtur cu acest lucru. Alii se altur religiilor i nvturilor lor spirituale i morale. Dar aici este problema, exist muli oameni care au o mare cunoatere spiritual, ei nefiind totui chiar att de ,spirituali. Ei nu gndesc sau se comport ca fiind o ,contiin spiritual. De ce, Enoch? Cum poate cineva s nvee toate aceste lucruri i s nu se schimbe cu adevrat? Hai s folosim o analogie n care ,apa reprezint Contiina Universal, Iubirea Altruist i adevrata spiritualitate. La fel ca n vechea zical care spune c poi duce o cmil la ap, dar nu o poi face s i bea, la fel poi duce o persoan ,uscat spiritual ctre ,apa spiritual, s-i dai s bea din ea, apoi s spui ,Ap, dar s nu poi bea din ea. Muli oameni care au ,cunoatere spiritual deja au cunotin despre aceast ,Ap i tiu faptul c ea se afl chiar n interiorul lor. Astfel c, atunci cnd le vorbeti despre ea, ei vor spune de obicei ,tiu (asta dac ei o au cu adevrat n ei). Cu
49

siguran c ei ,tiu. Asta este problema. Ei doar ,tiu. Ei pot auzi ce le spui despre ap i le-o poi arta ns n-o vor recunoate. Ei ar putea fi chiar n msur s vorbeasc altor oameni despre ap. Ei pot chiar s in ,predici despre ea. Totul pentru faptul c ei au cunotin despre ea. ns ce au fcut ei cu acele cunotine despre ap? i-au dezvoltat propriul ,ego spiritual. Ei se impresioneaz pe ei nii i pe ceilali cu aceast cunoatere a lor. Sunt totui uscai spiritual. Doar pentru c au cunotine despre ap nu este suficient. Ei trebuie cumva s ,bea din ea pentru a fi una cu ea, i simultan s o dea i tuturor celorlali. Doar schimbul cunotinelor despre ap cu toi cei ce se afl n mijlocul Saharei i care au nevoie s-o bea nu poate face nimic bun, dect dac exist ap pentru a o mpri. Aceasta este problema cu toat cunoaterea, inclusiv cu nvturile acestei cri. Intelectual, putem numai puncta pur i simplu faptele evidente despre trirea n armonie cu Legea / Principiile Universale. Filozofia i nvturile probabil c i pot spune ct de bun i grijulie poate fi o persoan sau cum s devii o persoan bun i atent. ns numai ,a ti cum nu te poate face o persoan bun i atent. Privind prin buna cunoatere spiritual, exist un potenial pentru o adevrat schimbare spiritual, ns numai ,tiind, este asemntor cu a fi o bibliotec uman. Chiar i cea mai important informaie este una lipsit de sens, exceptnd cazul cnd aceasta a plecat de la cunoaterea realizrii pozitive de a fi acionat din interiorul tu i n afara ta, pe calea n care s-ar face o real i benefic schimbare n viaa ta i n vieile celorlali. nvturile Fiilor nu exist pentru a fi o doar o simpl librrie a cunoaterii. Ele exist pentru a te ajuta i a te ndruma pe tine, pentru a obine schimbarea n mod activ, n fiina Iubitoare Altruist care este Una n Toi. n fine, nvtorii Fiilor Legii Lui Unul nu v ofer simple cunotine autorii acestor nvturi au de asemenea ap de mprit cu tine. CUNOATEREA A TOT I EGOUL SPIRITUAL CINE SUNT EU? ntr-o zi (n timpul primelor mele cteva sptmni la mnstire), m-am dus ntr-o mic ncpere folosit de obicei pentru meditaie, pentru a ncepe un nou curs. ns aici era un semn agat pe u i pe care scria: URMTORUL CURS ESTE UNUL SPECIAL, NUMAI PENTRU CIVA DINTRE NEFERICII ACESTA ESTE NUMAI ,PENTRU CEI CARE CUNOSC TOTUL. (INTELECTUALII SPIRITUALI CEI CARE AU ,EGOUL SPIRITUAL DEZAVANTAJAT). TOI CEILALI NU AU NEVOIE S-L URMEZE. Am stat acolo nedumerit pentru o clip gndindu-m la asta. n cele din urm, am ajuns la concluzia c acesta trebuie s fie un curs special pentru unii dintre clugrii novici. Astfel c m-am ntors napoi pentru a m ndrepta ctre bibliotec. De-a lungul drumului, am alergat la Zain. Literalmente spus. Am alergat la el. Nu m-am uitat pe unde merg, alergam, el construise ceva asemntor un zid din crmid i mergnd pe
50

alt parte a aceluiai drum i eram aproape s ne lovim cap n cap. Dup ce mi-am cerut scuze, el m-a ntrebat unde merg. Nu eti programat pentru a merge la vreun curs chiar acum? A spus el. Am nceput s-i explic, Da Ei bine acesta este drumul. El artnd spre ncperea care se afla n direcia opus i din care veneam eu. Nu. Vreau s spun c da. Vreau s spun c am fost, dar este un curs de vindecare pentru novicii dezavantajai spiritual sau cam aa ceva. Dezavantajai spiritual? Ei bine, ceva de genul acesta. Sunt numai aproximativ 10 metri de aici pn acolo, de ce nu MERGI s citeti din nou, poate mi vei putea explica mai bine? Nu neleg. Aa c am srit napoi i am citit indicatorul din nou, memorndu-l i recitndu-l lui Zain cuvnt cu cuvnt. Nu crezi c este valabil i pentru tine? a spus el. Cu siguran c nu. Nu cred c tiu totul, am protestat eu. Atunci de ce nu te duci acolo ca s nvei ceea ce nu tii? Pentru c nu este despre cunoatere, acesta spune c este pentru cei care cred despre ei c ,tiu totul. Tu tii totul despre propriul ego spiritual i despre arogan? Nu, cu siguran c nu. Atunci dac nu eti contient de egoismul tu i crezi c indicatorul spune c nu ar TREBUI s participi la acest curs, tot ce pot s spun este c ntr-o anumit msur eti unul dintre cei care ,le cunosc pe toate. Este adevrat? Mi s fie. A trebuit s m gndesc la asta pentru un moment. Asta era mai complicat dect un paradox Zen. Cred c nelegi c ai ceva de aflat de acolo. Mulumesc pentru c m-ai fcut s recunosc asta. Eti binevenit. Aa c am participat la cursul care, aa cum s-a dovedit, a fost probabil mai MULT pentru mine dect pentru oricine altcineva de acolo. i asta se poate de asemenea aplica i pentru tine. Tu ai multe cunotine spirituale nu-i aa? mi-a zis Raga. Da. Am studiat de cnd aveam 13 ani, am spus eu. Atunci de ce eti aici? Pi eu Ai obinut iluminarea? Nu. Nu cred. Oh, tu ai ti asta daca ai fcut-o deja. Ai cunoate asta mult mai uor dect dac ai ti c ai fost lovit de un fulger. i de aceea de afli aici. De asta vii la aceste cursuri, de asta i-ai ales un nvtor, pentru asta eti pregtit s citeti toate crile din bibliotec. Pentru c eti nc n cutarea iluminrii. Dac ai fi gsit-o, cu siguran nu ai fi fost n acest plan, ori ai fi fost unul dintre Adepi i ai fi predat mai degrab celorlali dect s citeti cri chiar i texte antice. Pentru c tu ai fi atunci cu adevrat un ,cunosctor a
51

toate, din punct de vedere spiritual vorbind. Ai avea Contiin Universal. Nu ai fi n lupt cu tine nsui, ori altfel spus, centrat n propria existen sau n orice altceva propriu. Ai fi doar Iubire Altruist. Am nghiit n sec i am spus Am neles. O OBSERVAIE PENTRU CITITORII NOTRI Exist n principiu dou tipuri de cititori ai acestei cri (i civa care sunt o combinaie a celor dou tipuri). Primul tip de persoan o citete doar pentru c aceasta este ceva neobinuit, ns probabil c este oarecum interesat de lectur. Acest tip include pe toi cei fascinai de civilizaiile pierdute, istorie pierdut i tehnologie misterioas. ns cellalt tip de cititor este unul care se afl mai mult n cunoaterea spiritual, studii, practici, abiliti, etc. Este ceea ce unii ar numi, un cuttor spiritual. Ce a rmas din acest capitol este ntr-adevr adresat lor i poate c doreti s treci la urmtorul capitol. CINEVA S GNDEASC LA ASTA. UN MESAJ PENTRU CUTTORUL SPIRITUAL SAU CUTTORUL CUNOATERII SPIRITUALE Aici se afl toi aceia dintre voi care citii aceast carte chiar acum, cei care ai adunat cunoatere spiritual i metafizic de muli ani i care v-ai implicat pe diferite ci spirituale, orientri sau tehnici. Unii dintre voi cei care vei citi aceast carte vei spune, Da, deja tiu asta, sau Este prea mult, ori Am auzit despre aceste lucruri mai nainte deja le cunosc, aa c aceast carte este prea slab pentru a o citi. Nu vreau s te jignesc sau s-i minimalizez cunoaterea sau nelepciunea. ns dac te-ai gndit la astfel de lucruri, punei urmtoare urmtoarea ntrebare nainte de a citi mai mult din aceast carte cu acest tip de atitudine ori nainte de a cataloga aceste nvturi departe de restul cunoaterii tale. Eti deja un iluminat sau o Contiin Universal? Sunt aici variate definiii, aa c de ce am spune asta Dac ai obinut ceea ce noi numim iluminare, ai preluat deja controlul vieii de la propriul tu ego separat i te-ai predat propriului tu sine nalt i Spiritului Universal. Ai fcut asta? Ai nlocuit egoismul de zi cu zi cu Iubirea Altruist? Iar dac nu, ai aruncat totul i i-ai rearanjat prioritile din viaa ta n scopul de a obine aceste schimbri ct mai repede posibil? Dac rspunsul la ntrebarea de mai sus este nu, atunci urmtoarea ntrebare este, de ce? Dac cunoti cheile de ce nu le foloseti? Dac nu cunoti cheile, poate c undeva n aceste pagini ele vor zorni pentru tine. Aa cum am spus, nu vreau s fie o insult sau s te jignesc, vreau doar s ajut pe anumii cititori care ar putea beneficia de ceea ce vreau eu s spun. Deci, te rog s ii minte c atunci cnd voi spune: Cu toate c exist anumite excepii, dac tu eti deja un iluminat, este foarte, foarte puin probabil c vei dori s citeti chiar acum aceast carte. Probabil c nu vei avea nevoie sau interes pentru lecturarea acestei cri, asta pentru c deja ai realizat tot ceea ce ai nevoie. Oprete-te din cutare. Toi cei care au atins iluminarea, Contiina Universal sau oricum ai vrea s-o numim, n general nu mai
52

citesc cri despre nvturi spirituale sau filozofie deoarece ele nu sunt de nici un folos pentru ei ei nu mai au nevoie de nimic altceva. Iar atunci cnd nu avei nevoie de aceste lucruri nicidecum nu le vei citi ntr-o carte sau n mai multe, v vei schimba interesul i o vei pune deoparte. (Avei n continuare nevoie de cri despre instalaii sanitare, ns acest lucru este de departe un subiect mult mai serios i interesant). Acesta nu este cazul unui medic ori altcineva care are nevoie s se pstreze la curent cu cele mai recente progrese. Sigur, ai putea spune c exist grade de iluminare i ai putea citi anumite lucruri pentru a-i nla gradul pe care l ai. ns aici exist o singur mare iluminare, ea este asemenea unui comutator i acesta poate s fie ori pornit, ori oprit. Astfel, dac ai citit despre acest lucru i acest mare comutator nu este nc n poziia pornit, pentru binele tu, te rog pune deoparte tot ceea ce tii deja, cel puin pentru o perioad de timp. Un lucru i mai important, te rog s punei deoparte orice ego pe care l-ai putea avea i care face parte din felul tu de a fi. Acest lucru ar putea preveni faptul de obine o parte nesemnificativ dintr-o mic pies sau cam aa ceva din ceea ce conine aceast carte, care te-ar putea ajuta s devii un iluminat. Citete-o doar cu o minte deschis i vezi unde te va duce acest lucru. Chiar dac eti un iluminat i ai gsit o carte care sun interesant i care este cu siguran posibil s fie aa, ar trebui s-i faci timp pentru ea. Atunci cnd ai ajuns un iluminat, vei fi foarte, foarte ocupat ajutndu-i pe ceilali s ating aceeai libertate, pace i Iubire Altruist pe care ai gsit-o tu sau s urci pe un plan vibraional mai nalt. Dac tu stai, atunci tu lucrezi pentru Spiritul Universal, dac se poate spune aa. i aliniezi voina cu Voina Universal i astfel vei deveni foarte ocupat fcnd mica ta parte ta din Curentul Universal. Spre exemplu, n acest moment al vieii mele, eu nu citesc orice cri spirituale sau de filozofie. Nu mai am demult nclinaia, ca s nu mai vorbim de timp. Am trebuit s scriu aceast carte, cu toate c asta a fost ca un serviciu dublu pentru mine (n serviciul Spiritului Universal) i din dorina de a te ajuta pe tine. M-am forat s scriu n timp ce eram foarte bolnav, aa c sper s poi obine ceva de aici care s te ajute. Desigur, aa cum am spus mai devreme, a fost un timp cnd aveam o dorin disperat i nevoie de informaie spiritual i filozofic i am citit tot ce am putut ine n minile mele. Poate c eti i tu n acest stadiu de via i evoluie. Am fost disperat ncercnd s gsesc cteva rspunsuri cutnd cteva adevruri. Am gsit cteva frnturi de adevr ns asta nu a fost de ajuns, aa c am continuat s citesc n sperana c voi gsi un adevr consistent de la o singur surs. Iar dup toate crile, n loc s m uit ntr-o carte, am gsit n schimb asta n adevratul meu nvtor personal. Ce ironie, nu-i aa? Atunci cnd citeam cu lcomie pentru a gsi ceva, acolo nu era nimic asemntor cu aceast carte. Nu vreau s spun c ar trebui s faci acelai lucru, pentru c tu poi avea o cale foarte diferit (oamenii pot avea diferite ci ndreptite). ns dac a fi avut aceast carte pe care o citeti tu acum, a fi avut cel puin la sfritul crii parte de cutarea mea. Pentru c ea ar fi rspuns la ntrebrile mele i toate piesele adevrului ar fi czut n acelai loc ca un ntreg. Dar nc o dat, poate c aceste nvturi nu sunt ceaca dumneavoastr de ceai spiritual, ca s spun aa, iar aceast carte nu va face acelai lucru pentru tine pe care l-ar fi fcut pentru mine. Poate acesta
53

este doar unul dintre paii ti de-a lungul drumului de piatr i are unele lucruri pe care le vei considera doar buci de adevr. Sau poate c nu eti nc pregtit pentru asta. Sau poate c este potrivit pentru calea ta dar i este doar fric de schimbrile radicale ce s-ar produce n viaa ta, asta dac i-ai permis s realizezi i s accepi adevrul adevrul tu. Cu siguran c nu pentru mine o spun. ns n orice caz, dac eti pregtit s citeti aceast carte atunci probabil nc mai caui ceva. i dac da, doar admite acest lucru. Cu mult timp n urm am descoperit calea grea pe care o plteam pentru a fi egoist, egocentric sau obraznic n legtur cu ceea tu cunoti deja. Smerenia nu a ucis niciodat pe nimeni, ns trufia da. Smerenia i va da pace i iluminarepentru minte mai repede dect orice altceva. Va preveni egoul spiritual. Aa c mergi mai departe i ine aproape cu mintea i inima deschise. Spiritualitatea este simpl. Iubirea este simpl. Adevrul este simplu. Iluminarea este simpl. ntr-un fel, toate lucrurile de baz sunt cu adevrat cunoscute n adncul nostru, ns majoritatea oamenilor nu sunt contieni de asta i le vor suprima. O carte ca aceasta te va ajuta s-i reaminteti asta i te va inspira. Dac pn acum nu ai ajuns la ea, poate c acum i va fi de ajutor. Dac te gndeti c este inutil, ce pot s spun? Ct ar putea fi de inutil dac nu ai ajuns la ea pn acum? tiu c trebuie s aud anumite lucruri iar i iar, pn cnd n sfrit am auzit asta i am obinut ntr-adevr schimbarea. Unii dintre voi poate c tiu deja tot ce au nevoie pentru a deveni fiine cu adevrat mari, care s fie o binecuvntare pentru toi, ns nu fac ceea ce ar trebui s fac pentru a realiza acest lucru. De ce? Care este bunul vostru motiv? Eu le-am vzut pe toate. Unii continu s stea agai de viaa pe care i-au construit-o. De locurile lor de munc, de prieteni, asociai, au copiii. S-au oprit pe un rm familiar. Exist tot felul de scuze pentru a evita adevrata schimbare. Unii oameni chiar folosesc cutarea cunoaterii spirituale ori schimbul de cunoatere sau chiar cutarea cii spirituale ca pe un mijloc de a evita adevrata schimbare. Nu conteaz scuza gsit. Nu conteaz dac se aga de o cas, o main, un prieten, un iubit, familie, serviciu, ora ori altceva. De asemenea, nu conteaz ce fel de temeri ai. Noi toi vom muri ntr-o zi iar o asemenea via devine irelevant. Deci, nu conteaz care este motivul pentru care nu merge, acesta este cel mai bun motiv din lume . ULTIMA LINIE este aceasta Oricare ar fi motivul, el este cel care te face s te ntorci de la necesitatea de a obine iluminarea i Unitatea cu Dumnezeu i nu este un motiv suficient de bun. Taina cea mai mare n strvechiul Tarot o reprezint calea spiritual de la nceput pn la sfrit. nceputul i sfritul cii este reprezentat prin Nebunul. Nebunul i permite orice n via pentru a-i ncepe cltoria sa spiritual. El i face desaga, privete n sus, apoi merge ctre flcile pericolului cu ncredere total n Dumnezeu. Nebunul are motivele sale ascunse pentru a-i gsi propria cale. Acesta este tipul de atitudine pe care trebuie s-l avei. Iar a cunoate cum ar trebui fcut lucrul acesta nu este un motiv ndeajuns de bun. Cunoaterea poate fi numai un indicator al cii, tu eti cel care trebuie s nceap efectiv cltoria. Amintete-i, O slab cunoatere care acioneaz, are infinit mai mult valoare dect cunoaterea inactiv. Kahlil Gibran
54

Capitolul Patru
55

nc o Carte n Plus?
Bun ntrebare. Aceasta nu poate fi doar o carte n plus pentru tine. Dac eti cu adevrat un cuttor al adevrului aa cum a fost eu, un cuttor care a putut gsi doar fragmente i buci prin crile i cile pe care le-a gsit, am toat sperana c aceast carte le va aduce pe toate mpreun acum i pentru tine. n orice caz, dac tu crezi c grija, buntatea i caracterul inofensiv sunt adevrata spiritualitate, c ele sunt totul (i nu nvturile spirituale, filozofia, dogma, credinele sau alt religie de care aparinei), noi i urm bun venit ca i unui prieten sau i urm bun venit acas pentru c noi credem acelai lucru.

Ascult Esena, Nu doar Cuvintele


ntr-o zi, Zain care era nvtorul meu personal de vreo civa ani, m-a ntrebat dac pot veni s vorbesc cu el. Peniel, ntr-o zi, foarte curnd, va trebui s prseti mnstirea. i este destinat s faci multe lucruri n viaa ta, lucruri importante. Ce lucruri, Tat? nvtorii au diferite opiuni n ceea ce privete viaa lor, ce ar putea face n viaa lor, diferitele direcii. Acestea au fost numite raze i se bazeaz pe numrul 7. Tu te poi comuta ntre aceste raze dac vrei. Numai o singur raz este total dedicat pentru a deveni un adevrat nvtor. Probabil vei putea gsi tu o modalitate pentru a face o punte ntre aceste raze. El a subliniat alegerile pe care le-a putea face dup ce voi pleca i a discutat despre fiecare cale sau raz aa cum au fost numite, i ce ar presupune fiecare. El a vorbit de asemenea despre vieile anterioare i c a avea i alte anumite talente dect acela de a fi un nvtor spiritual, cum ar fi cel muzical, acela de a scrie, diplomaia, conductor politic i strateg. El mi-a vorbit i despre alte lucruri, c a fi fost un mare scriitor ntr-una dintre vieile mele i c voi fi chemat s scriu curnd una dintre cele mai importante lucrri care a fost scris vreodat. Aceasta era aceea de a prezenta nvturile Fiilor Legii Lui Unul lumii, n mod deschis, public. De ce? Am ntrebat eu. De ce acest lucru nu a fost fcut niciodat nainte. De ce acum? Datorit timpului fiul meu. Aa este scris. Aa este predestinat. Trebuie s scrii o carte care va dezvlui cu exactitate multe dintre tradiiile scrise i orale, nainte de sfritul mileniului. i despre tradiiile orale? Da. Este timpul. Din primele zile ale vieii omului pe Pmnt, unele dintre nvturile Fiilor Legii Lui Unul au fost comunicate numai oral, de la nvtor la ucenic (de la clugrul Adept ctre clugrul btrn). Au existat diferite motive pentru aceast tradiie oral. nvturile speciale au fost mprtite ucenicului numai atunci cnd era timpul, cnd era pregtit s le neleag, cnd i putea da seama de adevrul lor iar acestea fceau
56

parte din el. De asemenea, conceptele spirituale, cunoaterea i antrenamentul pot fi foarte eterice, complexe i subtile. Spre deosebire de nvturile scrise, cele orale au permis unui nvtor iluminat s cunoasc instantaneu dac nu s-a transmis ori nu sa neles corect ceea ce s-a vorbit n timpul instruirii. n acest fel, dac nu se nelegea o anumit nvtur important, Adeptul putea s-o corecteze sau s atepte pn ce contiina btrnului avea s se dezvolte mai mult. Toate acestea ddeau asigurarea btrnilor c au neles cu exactitate toate aspectele antrenamentului spiritual vital i ar putea trece la viitorul btrn sau clugr ucenic novice. Dar acum mi s-a spus c din necesitate, exclusivitatea anumitor tradiii orale a fost rupt. La mnstire, am fost nvai s nelegem i s comunicm cu oamenii, indiferent de cultur sau religie. ns prezentarea pentru prima dat a nvturilor orale n form scris, creeaz multe probleme de comunicare i nelegere. Din fericire, am primit un ajutor special pentru aceast sarcin. n multe dintre interaciunile / cursurile mele att cu btrnii ct i cu nvtorul meu personal Zain, mi s-a dat o atenie special pentru a-mi retrezi cunoaterea i competenele mele n privina problemelor de comunicare n scris. Prin urmare, aceast carte se strduiete pentru o neobinuit claritate. Cuvintele sunt n cel mai bun caz o foarte limitat form de comunicare, spunea Zain. Ele sunt adesea i uor de neles greit. Asta pentru c, cuvintele sunt doar simboluri, sensul lor este interpretat de fiecare individ n parte din punctul propriu de vedere. i punctul individual de vedere variaz foarte neobinuit. Cnd vine vorba de comunicare, cuvintele scrise sunt chiar mai rele. Din moment ce un scriitor nu se poate adresa fiecrui cititor din punctul su de vedere, interpretarea individual sau reacia fiecruia face ca acurateea comunicrii prin citit i scris s fie imposibil. Chiar vorbind unei anumite persoane fa n fa, esenialul comunicrii dorite nu se produce, cu toate acestea, este mult mai probabil s se reueasc astfel. Aceasta se datoreaz faptului c un nvtor sau un orator sensibil ,se poate acorda pe punctul de vedere individual i astfel s comunice n maniera care ofer cea mai bun ans de a se recepiona complet mesajul ce se dorete comunicat. Dar chiar i aa, comunicarea este nc foarte dificil. i s-a ntmplat vreodat s spui, ,Nu asta este ce am vrut s spun.? Am neles instantaneu. Totul a ajuns napoi la mine. Folosind cuvntul ,sine sau ,ego este un bun exemplu pentru o problem comun de comunicare ce poate fi corectat atunci cnd se vorbete personal, ,fa n fa. Aceste cuvinte pot nsemna multe pentru diferii oameni. Ego-ul, spre exemplu, nsemn o trstur de personalitate negativ pentru unii dar acesta nseamn i esena de a fi, sau sufletul pentru unii el nseamn puterea personaliti pentru unii, etc. ,Sinele poate nsemna Fiina Interioar pentru unii i poate nsemna esena egoismului pentru alii. Deci, comunicarea personal este destul de dificil, ns atunci cnd cuvintele sunt scrise, nu exist nici o ans de a corecta sau a clarifica nenelegerile n cazul n care cuvintele sunt nelese greit. Deci, te rog s reii acest aspect dac nu eti de acord cu ceea ce citeti aceasta poate s nu nsemne chiar ceea ce pare s nsemne.
57

NTREGUL ADEVR
Zain m-a dus la bibliotec iar acolo l-am gsit pe Gabriel, un Adept ce era desemnat ca pstrtor al bibliotecii i cu care am discutat deosebitele problemele care apar cu nvturile spirituale scrise. n plus, fa de dificultile comunicrii n scris, exist probleme speciale ce implic comunicarea conceptelor spirituale i adevrurilor Universale. Este scris c, din cauza dualitii planului n care existm noi aici pe Pmnt, precum i a limitrilor capacitii noastre de a nelege cu adevrat Unitatea infinit care este Universul, putem ajunge mai aproape de ultimul adevr doar prin jumtatea de adevr. Asta nseamn c, cel mai mare adevr pe care l pot explica pentru tine aici, este chiar cel personal, care este doar pe jumtate adevr. Astfel, dac vei ncerca s gseti cealalt jumtate de adevr, vei gsi un conflict ntre ele i n susinerea fiecreia dintre jumti. De exemplu, se poate argumenta corect susinerea c viitorul nostru este predestinat. i poate fi de asemenea coreci argumentnd c putem schimba viitorul. Ele sunt concepte total opuse i se pare c fac pe cellalt concept opus imposibil s de a fi adevrat. Asemenea concepte opuse adevrate se numesc paradoxuri. Paradoxurile conin se pare conflicte ntre jumtile de adevr care sunt adevrate n sine, i n acelai timp, un singur adevr pare s fac imposibil ca cellalt s fie tot un adevr, cel mai mare adevr este de fapt cel revelat atunci cnd ambele jumti de adevr sunt nelese ca un ntreg, cu toate c nu este neaprat necesar s aib un sens atunci cnd este analizat n mod logic. Deoarece paradoxurile conin adesea un mai mare adevr n conflictul lor interior de jumti de adevr, ele sunt cel mai apropiat lucru de ntregul adevr pe care l putem transmite cu intelectul, cu mintea. Totui, acesta nu poate fi neles intelectual. Un paradox trebuie s fie intuitiv ori prins spiritual i neles. Am neles ce vrei s spui, este similar unui concept dintr-o carte pe care am citit-o nainte de a ajunge aici. Aceasta vorbea despre o total nelegere a ceva ce era ,de neles prin empatie. Empatie? (eng. groking = de neles prin empatie) Da, este nevoie aici de un cuvnt bun pentru a fi neles n englez i presupun c l putem folosi pe acesta. Probabil c ar trebui s aducem aceast carte aici n biblioteca noastr. Doar puini oameni neleg prin ,empatie. Pe de alt parte, muli oameni aleg s cread sau s se concentreze numai pe un concept dintr-un paradox. Astfel, ei pierd ntregul adevr. Spre exemplu, n ceea ce privete viitorul, ei pot fi ori fataliti ori s cread c viitorul este total nescris, (nestabilit, netiut). Dup cum tim, nu este adevrat i totui ambele sunt adevrate. Zain a exclamat: Trebuie s nelegi i s accepi un paradox intuitiv, acesta nu poate fi neles numai cu intelectul. Astfel, un Adept nelege c ambele concepte sunt adevrate n acelai timp. De exemplu, n ceea ce privete paradoxul particular, Gabriel l-a folosit ca pe un exemplu, noi tim simultan ceva ce s-a ntmplat abia dup ce s-a ntmplat i era destinat s se ntmple dup ce totul s-a ntmplat n perioada n care trebuia. Aceasta este absolut adevrat, nu? Dar mai tim de asemenea c, prin libera alegere a fiecruia se creeaz viitorul, perioada. Aceasta este de asemenea
58

absolut adevrat, nu-i aa? Fiecare concept se opune celuilalt. S-ar prea c acestea nu pot fi ambele adevrate, i totui sunt. Chiar dac acestea nu pot fi logice, intuitiv avem ambele credine care ne permit simultan s nelegem marele adevr despre evenimentele care ar putea avea loc n viitor. n ceea ce privete adevrul pur final, putem ntr-adevr ,s-l obinem atunci cnd suntem n afara trupului, ntr-o nalt contiin spiritual care cunoate, i nu doar prin nelegerea intelectual.

Cuvintele pot fi O Potec Pietruit sau Nisipuri Mictoare


Am spus, Deci, cum a putea reprezenta asemenea paradoxuri i s prezint n acelai timp i adevratele nvturi ale Fiilor Atlani ai Legii Lui Unul? Gabriel a rspuns. Indiferent de problemele comunicrii n scris, vremurile o cer. i chiar dac nu este cel mai bun mod de a comunica i de a-i ,mbogi pe oameni, ntiul / Duhul Universal / Dumnezeu, poate fi exprimat n mai multe moduri, inclusiv prin cuvinte. Toi cei ce vor putea interpreta intuitiv sensul ce se afl dincolo de cuvinte, vor fi ,aprini i se va trezi n ei Spiritul atunci cnd vor auzi cuvintele aduse naintea lor. tiu c eu am citit anumite cuvinte cu inspiraie care au ,sunat clopoelul adevrului n mine, aa cum avem noi toi aici.

N CE FEL DE LUME AI VREA TU S TRIETI?


n conformitate cu nvturile Fiilor Atlani ai Legii Lui Unul, Principiile Universale dicteaz modelul lumii n care trieti iar crearea viitorului lumii depinde de fiecare dintre noi. Este n ntregime alegerea ta iar schimbarea st n puterea ta totul fcnd numai schimbrile n tine nsui. Gabriel a spus, Trebuie s incluzi acest concept n nvturi, Peniel spune oamenilor din lume acest lucru: nainte de orice nvtur sau cale ce v-ar putea ajuta, trebuie s nelegi ceva simplu, de baz, adevrul preliminar, s iei cteva decizii importante. [Nota autorului: Se va repeta din nou aceast nvtur mai trziu n carte, ns este att de important i o problem att de fundamental, nct am considerat c trebuie s fie inclus i aici.] Primul lucru pe care trebuie s-l faci este s-i pui urmtoarea ntrebare, gndete-te bine i serios, apoi f anumite alegeri i angajamente. Iat marea, dar simpla ntrebare: ,n ce fel de lume ai vrea s trieti? ndat ce te-ai decis, o poi realiza. Aici este incredibila dar adevrata ,afacere pe care o avem n Univers: Dac vrei s trieti ntr-o lume bun, atunci f-o s fie bun. O lume paradisiac? Atunci va fi un paradis. Asta sun prea simplu, nu-i aa? Este minunat de simplu, dar asta chiar funcioneaz i se bazeaz pe principii tiinifice i Principii Universale. Care principii Gabriel? Presupun c vorbim aici despre tiin magic? Nu suntem mereu ntr-un anumit fel sau altfel? Nu este creaia ceea ce este?
59

D-mi voie s-i prezint un excelent exemplu al acestui principiu vital de important. Un exemplu care a fost folosit de strmoii notri n vrst i unul care fr nici o ndoial c vei dori s-l foloseti pentru ucenicii ti ntr-o anumit zi. Ai lucrat vreodat n buctrie, da? A ntrebat el n timp ce se uita la mine cu o privire profund i grav. Da. Ai vzut cum uleiul i apa (sau uleiul i oetul) stau separate, chiar dac ncerci s le amesteci? Da, acestea nu se amestec bine, i chiar dac se amestec nu rmn pentru mult timp amestecate. tii de ce? Am ridicat din umeri lsndu-l pe el s dea repede o explicaie important aa cum numai el tia s o fac. Este simplu, pentru c ele au naturi diferite i fiecare ,graviteaz n propria natur. Noi nu suntem diferii. Avem aici ,Legile fizicii care dicteaz acest lucru dar n spatele lor sunt chiar i mai multe Legi sau Principii Universale primare. Pe msura atingerii unei nalte contiine, vei ajunge s nelegi c aceleai Principii Universale care fac ca uleiul i apa s rmn separate i si gseasc propriile nivele, se pot aplica de asemenea i la oameni, i chiar la ,esena, ,spiritul sau ,sufletul lor. Fiecare individ n parte, va sfri n definitiv n genul de lume din care face parte, mpreun cu alii asemenea lui. Astfel, dac vrei s trieti ntr-o lume a Iubirii Altruiste n care oamenii sunt asemenea i le pas unuia de cellalt, trebuie doar s fii pur i simplu unul asemenea tuturor acestor oameni ori s te schimbi pentru a deveni unul asemenea lor. Asta este mai uor de zis dect de fcut, Am spus eu. Zain m-a ntrerupt. Pot fi ncercri i necazuri n timp ce te schimbi n interiorul tu pentru a deveni o persoan mai bun, ns n cele din urm va fi bine, dac vei vrea s faci acest lucru. Gabriel a adugat, Tot ceea ce trebuie s faci este s perseverezi i atunci i vei atinge scopul. Asta e tot. Doar perseverena. Asta e tot? Zain a continuat s-mi dea mai multe detalii ale acestor principii. Lumea exterioar se va modifica n funcie de modificrile pe care le vei face n interiorul tu. Acest lucru se ntmpl ntr-o mai mic sau mai mare msur. Spre exemplu, dac eti dependent de droguri sau de alcool, de obicei vei avea prieteni care sunt la fel ca i tine i care au acelai ,stil de via, cel ce te nsoete te face cine eti i cum eti. (n. tr. mai pe romnete ,spune-mi cu cine umbli ca s-i spun cine eti) Motivul pentru care eti dependent de droguri este unul interior, personal. Dac te vei schimba interior nu vei mai fi pentru mult timp dependent, vei gsi fr nici un efort o alt latur a ta, vei pierde sau vei fi derutat fr vechii ti prieteni i curnd vei avea noi prieteni. Este de asemenea probabil ca situaia cu serviciul i casa ta s se schimbe. Am vzut oameni crescui n ghetouri pline de droguri, ur, invidie i criminalitate i care au lsat totul n urm pentru a duce o via bun i productiv. Nu pentru c au primit un ,concediu sau pentru c au primit nite card-uri ei nu au avut nici un fel de ,avantaje fa de oricine altcineva din ghetou. Ei i-au depit mediul lor iar mediul lor s-a schimbat
60

totul pentru c asta era n interiorul lor precum i din cauza aciunii / alegerii lor interioare. Acest lucru se ntmpl de asemenea i n modificrile spirituale. Tu trebuie s ai deja experien proprie, Peniel. Nu gseti c actualii ti prieteni s-au schimbat, chiar nainte de a veni tu aici? Da, este adevrat. Ateapt pn cnd vei prsi mnstirea i te vei ntlni cu ei din nou. Vei afla c nu mai ai legturi comune cu oameni pe care i cunoti, iar n curnd aceste persoane nu mai exist n viaa ta. Chiar i cu oamenii obinuii ai aceast experien. Dac ei i schimb cu adevrat contiina, vechii lor prieteni vor iei din viaa lor. i noi prieteni ce sunt pe o cale sau la un ,nivel similar, vor intra n vieile lor. Ai putea avea oarecum nc vechii prieteni n viaa ta, ns ei nu vor exista n viaa ta n acelai fel. Exemplul cu dependenii este doar unul extrem asta se poate ntmpla n moduri mult mai subtile. Desigur, schimbarea final este iluminarea i obinerea Contiinei Universale. Ca urmare a acestei extreme schimbri interne, totul se va schimba radical n viaa ta. Iar acest lucru merge dincolo de limitele vieii tale fizice. De asemenea, cnd vei atinge Contiina Universal, nu vei mai fi pentru mult timp un prizonier n planul fizic. Poi veni i te poi duce. i atunci cnd viaa ta fizic s-a terminat, poi alege s te ntorci pentru a-i ajuta pe alii sau s te nali ntr-o existen spiritual paradisiac. Totul depinde de tine. Oricine se poate nla imediat deasupra tuturor, din mica lui lume, ctre planul Universal care exist n interior. i nu cred c un astfel de lucru este o sarcin imposibil pentru atingerea iluminrii. ncepi doar prin a deveni o persoan cu adevrat bun. Amintete-i exemplele lui Enoch despre lumile imaginare nr. 1 i nr. 2 din capitolul anterior. Dac vrei s-i schimbi viaa n bine, trebuie doar s devii persoana decent pe care a folosit-o Enoch n exemplul su despre lumea imaginar nr. 2. Te poi schimba cu siguran att de mult, nu-i aa c poi? Nu sun a fi la ndemna ta s devii o persoan cu adevrat bun? Cu siguran c da. Ei bine, dac poi realiza acest lucru, ca s devii un iluminat este doar la un pas deprtare.

SCOPUL PENTRU CARE SUNT PREZENTATE NVTURILE


Noi prezentm aceste nvturi cu sperana c ele v vor putea mica i inspira drumul vostru (sau te vor face s continui drumul) pe calea Unitii cu Universul, o cale a Iubirii Altruiste, indiferent de confesiunea sau altele dintre credine tale. n acest scop, aa cum ai citit, dac nu nelegi ceva sau dac nu eti de acord cu ceva, te rog s nu fii de acord cu asta doar temporar n special n cazul n care te oprete ceva sau dac sentimentele tale de Iubire Altruist par s dispar. Dac poi, extinde punctul tu de vedere cumva probabil prin meditaie sau altfel, dac tii cum, examineaz problema dintr-o stare mai nalt. Dac acest lucru nu este posibil, sau dac nu eti de acord sau doreti o clarificare, te rog contacteaz-ne prin email sau n scris i spune-ne problema ta n legtur cu asta. Acord-ne o ans s nelegem punctul tu de vedere i problema ta n legtur cu aceasta. Asta poate nsemna altceva dect i se pare, sau
61

poate c nu dar n orice caz, nimic nu poate fi att de important nct s fac ziduri ntre noi i s opreasc fluxul Iubirii noastre. Eti de acord cu asta?

O Carte, O Consecin!
Aceast carte este mprit n dou pri. Prima parte va conine la nceput cteva dintre experienele mele personale, lecii i discuii cu nvtorii la mnstire. n acest format, cartea va prezenta nvturile Atlantidei (actualmente nvturile spirituale pozitive ale Atlantidei, care sunt i nvturile Fiilor Atlani ai Legii Lui Unul). nvturile acoper o larg varietate de subiecte spirituale i metafizice. Aceasta va include de asemenea i traduceri directe ale unor fragmente din diverse din texte strvechi. Un manual de instruciuni pentru viaa ca ceteni ai Universului (care s-au pierdut undeva printr-un sertar). nvturile conin reflecii ale Duhului Universal, incluznd Legi Universale i principii ale manifestrii Spiritului i scopul n via. Ele pot prin urmare s fie folosite ca un fel de manual pentru / sau ca schem n relaia noastr cu totul. Acestea pot fi ceva care s ajute pe cei ce doresc s obin direct ntoarcerea la Dumnezeu, atingerea pcii minii i pentru a deveni cu adevrat buni, fiine grijulii. A doua parte a crii ofer instruciuni reale n sistemul de instruire mental de zi cu zi al Fiilor i exerciii energetice, tehnici i meditaii. Scopul acestui sistem de instruire este de a ajuta pe Fii n meninerea armoniei i echilibrului spiritual, aspectelor mentale i fizice ale fiinei lor i a-i ajuta direct n experiena Unitii cu Dumnezeu. Acestea vor fi utilizate de asemenea pentru obinerea din nou a echilibrului i conexiunii, n cazul n care acestea au fost pierdute. Un sistem asemntor a fost utilizat n Atlantida i este nc folosit i astzi de Fiii Legii Lui Unul din ntreaga lume. De asemenea, partea a doua v ofer o minunat i nc utilizat practic de civa dintre Fiii legendarei Atlantida, o uimitoare tehnologie vibraional. Este posibil s fi auzit c atlanii erau foarte pricepui n utilizarea avansat a culorii i sunetului pentru vindecare i modificarea contiinei. Dei este evident faptul c nu te putem nva toate detaliile complexe ale acestei tiine aici, experii atlani n tehnologii vibraionale din rndurile Fiilor Legii Lui Unul le-au realizat i au continuat s le utilizeze mii de ani. Acum, pentru prima dat, o parte din vibraiile sonore pentru nlarea contiinei sunt disponibile pentru public. Noi am pus versiuni specifice ale acestor vibraii sonore pe CD-uri i casete audio. Atunci cnd sunt utilizate n mod corespunztor, conform cu instruciunile din partea a doua a acestei cri, ele pot fi de un real ajutor pentru a te ajuta la schimbare i pentru a-i mbunti viaa. Seciunea cum s folosim ofer instruciuni specifice pentru accesarea i reprogramarea subcontientului minii tale prin utilizarea de vibraii sonore speciale, prin combinarea lor cu instruciuni / ghidare verbal, tehnici de meditaie i afirmaii. Noi am vrut s includem nregistrrile n pachet cu cartea dar ni s-a spus s nu o facem pentru c anumite librrii nu o vor accepta astfel. Astfel c, instruciunile pentru comandarea vibraiilor sonore sunt la sfritul
62

crii. Partea din spate a crii are de asemenea instruciuni pentru comandarea unor nregistrri video cu nvturi n stilul nostru de Yoga i cu tehnicile noastre energetice strvechi. De ce o carte? Pe lng motivele pe care le-am dat deja, calea noastr ezoteric a fost n mod deliberat inut relativ necunoscut pentru un anumit timp. ns aa cum am menionat mai devreme, aa cum a fost profeit este timpul pentru a fi fcute publice multe lucruri, inclusiv istoria veche, nvturile i profeiile despre viitor. Suntei pe cale de a citi despre unul dintre motivele pentru care aceast carte a fost publicat acum exist de asemenea i un alt motiv unul dintre semnele profeite, c a venit timpul pentru a face publice aceste nvturi. Chiar dac locaia mnstirii noastre din Tibet a fost secret, izolat i att de bine ascuns nct nu se putea vedea nici pe fotografiile fcute prin satelit, cu civa ani n urm aceasta a fost atacat. Toi clugrii i ngrijitorii care se aflau n mnstirea din Tibet n acel moment au fost ucii. Cei care erau n zon dar nu se aflau n mnstire n acel timp, au supravieuit. Clugri din alte locuri din ntreaga lume au fost de asemenea atacai i ucii (voi discuta despre acest subiect n detaliu altundeva). Aceast mare pierdere a lumii a trecut neobservat de majoritatea oamenilor, dar semnificaia i impactul va fi resimit n cele din urm n mai multe feluri, i a nceput deja s fie resimit peste ani. n momentul cnd tu vei citi asta, eu voi fi probabil deja plecat. Mi s-a cerut s iau n considerare conducerea efortului de reconstruire a mnstirii din Tibet pentru clugrii supravieuitori. ns eu sunt mult prea btrn dect eram atunci cnd am fost acolo i nu sunt sigur c trupul meu ar putea rezista nici chiar unei cltorii dar dac aceasta va fi voia lui Dumnezeu, cumva o voi face. Dup atacuri, am devenit unul dintre cei mai btrni nvtori, capul ordinului nostru, astfel mi-a fost lsat o mare responsabilitate. Astfel c nainte de a decide, am intrat ntr-o profund meditaie i contemplare pentru a cuta cluzire. Alegerea a fost lsat pe seama mea ns mi-am amintit discuiile mele cu Zain de atunci cnd eram tnr, atunci cnd el mi spunea c voi scrie aceast carte. Fiule, este scris c va veni ziua cnd ,inutul nvtorilor va fi desacralizat. Atunci vei ti c este timpul pentru a ncepe s scrii pentru a face publice nvturile. Va ncepe o nou ordine n lume atunci. Va fi atunci o nou ordine a ntunericului i o nou ordine a luminii. Tu trebuie s iniiezi i s vesteti o nou ordine a luminii. Eu tiu acum c o nou ordine a luminii implic un fel de idee foarte veche. Aceasta implic muli oameni trezii i care s recunoasc importana vital a Regulii de Aur (i s lucreze cu adevrat pentru a aplica aceasta n vieile lor). Regula de Aur (care este n esen doar aceea de a Fi un Iubitor Altruist [Iubete dezinteresat]), este att de fundamental i de simpl nct a fost adesea trecut cu vederea. Da, este un concept vechi. ns ACEASTA ESTE CEA MAI IMPORTANT NVTUR SPIRITUAL DIN LUME. De fapt, acesta este miezul nvturii antice. Din pcate, chiar dac ideea a fost n jurul nostru dintotdeauna (i mai toat lumea o cunoate), masele nu s-au prins niciodat la ea, nu i-au dat seama de adevratul ei sens i adevrata
63

semnificaie. Astfel, aceasta nu a fost niciodat aplicat n vieile majoritii oamenilor. Deocamdat este de o importan crucial pentru adevrata spiritualitate a tuturor oamenilor, indiferent de credin sau lips de credin. Chiar i majoritatea cretinilor care au primit Regula de Aur NUMAI PRIN PORUNCA lui Iisus, nu au ajuns la ea i nici nu au aplicat-o n viaa lor. ns Regula de Aur a rmas de-a lungul timpului o minunat comoar spiritual ngropat care ateapt cu rbdare s fie gsit i mprit. i precum zmbetul, aceasta este Universal i trece peste toate barierele lingvistice, cultur i religie orice persoan bun de pe Pmnt, indiferent de credin, este de acord cu ea i poate gsi un numitor comun n ea. Astfel, noi am ales numele Golden Rule Organization (GRO) [Organizaia Regulii de Aur] ca o umbrel pentru care multe proiecte conexe sunt planificate sau n curs de desfurare. Agenda Regulii de Aur pe care am scris-o noi este un vehicul perfect pentru toi cei care cred n Iubirea Altruist iar vlstarele ei ar trebui s aib prioritate n faa oricrei alte credine care nu este creat pentru totalul sacrificiu cerut de monahism sau alt asemenea renunare complet pentru un stil de via spiritual. Cartea ofer un program detaliat pentru mbuntirea vieii i relaiilor prin folosirea iubirii necondiionate i a altor tehnici. De asemenea, v spune cum putei realiza grupuri pentru Regula de Aur n care v putei ntlni sptmnal (sau oricnd) n scopul de a v ajuta i a v nla unul pe cellalt. (Toi cei care sunt interesai pentru a fi implicai n aceast reea, sau pentru a deveni parte a unei asociaii n zona lor, sunt binevenii s ne contacteze). Revenind la problema reconstruciei, dup o meditaie contemplativ asupra ntregii chestiuni, a prut inutil reconstrucia n Tibet. Oriunde altundeva, dar nu n Tibet. Se prevestea o nou er iar semnele erau peste tot. O nou ordine nsemna un nou destin, aa c am refuzat a reconstrui acolo. Din pcate, n timp ce decizia mea era onorat de ctre btrni, civa clugri tineri au fost copleii de sentimentul c acest lucru ar fi nltor i s-au lansat ntr-un efort propriu de reconstrucie. Acest efort a sfrit tragic i s-a ncheiat cu multe decese. Este clar pentru mine c exist o mare schimbare peste oamenii din ntreaga lume, iar unele dintre cile tradiionale ale Fiilor au trecut. Cu toate acestea noi trebuie s ne ridicm din vechea cenu i s continum a pstra vii cele mai importante nvturi i tradiii. Noi vom sprijini i nva pe oricine cum s Iubeasc Altruist, cu grij, cu buntate i dezinteresat, vom sprijini rentoarcerea la Unitatea cu Duhul Universal. i n orice caz, esena va fi vie pentru totdeauna. Poi distruge ri, orae, case, familii, trupuri umane, mini, chiar i lumi ntregi dar sufletul i Iubirea vor supravieui ntotdeauna i vor merge nainte. n timp ce muli oameni din aceste zile sunt complet pe dinafar n legtur cu natura i Duhul Universal / Dumnezeu / Unul, unii au suferit destul pentru c au nceput cutarea unui mod de a iei afar din ntuneric. Au fost ntotdeauna nvtori pentru a-i ajuta pe cei care erau pregtii s gseasc o cale de ieire, pentru a gsi Duhul Universal n interiorul lor. ns acestea sunt vremuri neobinuite iar civa dintre nvtori au plecat. Astfel, aceast carte este de asemenea scris ca s fie un ajutor preliminar, pentru a ajuta la iluminarea tuturor celor ce caut lumina adevrului i Iubirea Altruist i ca o modalitate pentru a maximiza resursele luminii i a continua s o fac disponibil tuturor celor care au nevoie i sunt pregtii. n capitolul cu privire
64

la monahism, vom discuta despre alte schimbri i planuri pentru a menine activitatea n desfurare.

65

Capitolul Cinci Religia Atlantidei


Religie de dragul Religiei
Aa cum am spus mai devreme, o parte a formrii noastre la mnstire a fost aceea de a nva despre diferitele culturi i religii ale lumii, foarte multe dintre primele mele cursuri ca i clugr novice fiind despre religii. n acel timp, cu ego-ul meu tipic unui tnr, credeam c tiu deja tot ceea ce trebuie despre acest subiect, dar de fapt eram mai departe de realitate dect credeam. Urmtorul capitol este o amintire a unui curs inut de btrnul Noah cu privire la Atlani, iar mai trziu, nvturi despre religie. Exist motive variate care pot sta n spatele fondrii unei religii unele bune dar cele mai multe rele. Astfel, au fost create religii bune i religii rele. Exist religii care au nceput ca i metode de divinaie. Unele au fost create pentru a ajuta oamenii s se perfecioneze ei nii spiritual sau n alt fel. Altele au fost special create doar pentru a controla i a crea putere asupra oamenilor. ns cele mai multe dintre religii au nceput cu intenii bune care au degenerat n timp n structuri de putere ale cror principal funcie a fost aceea de a controla oamenii i a face bani. Cum controleaz ele oamenii, altfel dect prin presiune i ncercarea de a convinge pe cineva printr-o predic? Ele pot varia n metodele i funciile lor. Multe dintre ele ofer membrilor lor salvarea personal prin practicarea fundamentelor religioase (credine, ritualuri i dogm). Astfel, ele insinueaz c nu vei putea gsi pe Dumnezeu ori salvarea dac nu urmezi religia lor n special. Cele mai multe au scopul de a umple o necesitate emoional ori psihologic din inimile i minile oamenilor. n general, ele au fiecare propria ,dogm rspunsuri la ntrebri spirituale despre Dumnezeu, cine suntem noi i regulile pe care trebuie s le urmm n via. Unele religii controleaz prin folosirea insecuritii oamenilor i s-au format chiar pe baza nesiguranei unei societi ignorante. Unele s-au bazat pe fric. Exist frica de iad (religia ca ,asigurarea mpotriva incendiului). Exist frica de Dumnezeu. Care Mai exact, ce vrei s spui? am zis eu. (Am fost nesimit ntrerupndu-l nainte ca el s termine de explicat). Voi ajunge i la asta. Aceasta este religia ce are la baz ideea c este nevoie de nchinare i servitute pentru Dumnezeu sau pentru un fel de fiin suprem, pentru c trebuie de fapt s-i fie fric de El, dac nu El este atotputernic i are atribute emoionale negative, va comite atrociti atunci cnd este furios sau gelos i permite mari suferine i dezastre pe care El le poate opri cu uurin. Deci Noah, ceea ce spui tu nseamn c se venereaz un fel de Dumnezeu care nu este foarte mult diferit fa de o fiin care cere respect, plata impozitelor i taxelor,
66

un rege ru ori un dictator al unui inut, care ar putea veni i i-ar arde coliba i cmpurile ori i-ar putea ucide familia, viola nevasta, etc.. Aceasta este o analogie interesant i intuitiv. Da, de fapt aceasta este exact ceea ce au fcut multe religii i arat cum au folosit ele conceptul de Dumnezeu. Dar spre deosebire de un rege sau un dictator, oamenilor li se spune c este o fiin atotputernic, asemenea unui extraterestru ru i puternic din spaiu, cu tendina de a prelua controlul tuturor oamenilor de pe planeta Pmnt. i desigur, urmtorul pas al unei asemenea religii este mprirea prin abuz a puterii liderilor si. Liderii religioi fiind autonumii de ctre un asemenea Dumnezeu, vor tortura i chiar vor arde oameni de vii pentru ,necredina lor sau dac nu se vor comporta exact cum dicteaz ei, ori mai precis, aa cum reprezint ei pe ,Dumnezeu, dictndu-le cum s triasc. Milioane de oameni au fost ucii i torturai ca rezultat al acestei religii. Asemenea inchiziiei? Hai s spunem deocamdat c de-a lungul timpului, i n diferite religii care s-au folosit de Dumnezeul lor particular sau chiar de ,numele dat Dumnezeului lor, ca pe o scuz pentru a controla, tortura i ucide. Acesta este unul dintre motivele pentru care noi preferm s-l numim mai degrab pe Dumnezeu ,Duhul Universal, dect cumva care ar personaliza sau ar separa conceptul. ns au fost i motive legitime sau sincere i nceputuri pentru religii. Unele au fost formate pe baza credinei sau ideilor morale ale fondatorului religiei. Altele s-au bazat pe viziunile sau intuiiile unui mare nvtor spiritual (din pcate, atunci cnd un vizionar fondator moare, de obicei dogma i ,religia preia totul). Altele ofer un mijloc mult mai direct pentru mntuirea personal n cadrul dogmei. Cum i de ce a nceput religia Fiilor Legii Lui Unul?

O Religie care Nu este o Religie


Noah lu o pauz i i mngie barba pentru un moment. n timp ce Fiii Legii Lui Unul este o ,cale spiritual i de asemenea un ordin monastic, cred c ai putea spune c este cumva asemenea unei religii. Dar aceasta nu este o religie din cteva motive foarte importante. Pentru nceput, nici unul dintre motivele de mai sus nu a fost n spatele fondrii Fiilor, nici nu au jucat vreun rol n ceea ce ei au predat. Aici nu exist control. Nu este nici mcar o ncercare de a influena, numai educaie i reflectare a adevrului. Pentru a nelege de ce a fost creat Legea Fiilor lui Unul i care este fundamentul ei, trebuie s ne ntoarcem la nceputurile vieii umane pe Pmnt. Ooooo, asta suna ca i cum ne-am ndrepta spre lucruri mult mai interesante. Te rog continu, am spus eu. Voi continua, las-m doar un moment. n plus a continuat meditnd mngindu-i barba ca i cum se pregtea s ne spun o poveste.

67

Cderea
Aceast carte dedic un ntreg capitol istoriei Fiilor Legii Lui Unul, de la Genez nainte de Atlantida i pn n prezent, tradus direct din textele antice i din rapoartele descoperirilor mele recente. Dar, n segmentul urmtor Noah doar va descrie pe scurt aspectele istoriei care au dus la crearea Legii Fiilor. Ai auzit de Darwin, ai auzit de Genez. Acum suntei pe cale de a auzi o alt teorie, prima care are un sens pentru mine. n conformitate cu nvturile Atlante, Geneza este de fapt o simplificare, care se bazeaz pe o alegorie slab. nregistrrile istorice ncep cu premisa c exist O Mare Fiin (Dumnezeu / Duhul Universal) adic Totul, inclusiv Universul nsui. El se mparte / multiplic pe sine nsui pentru a ne crea pe noi, astfel, istoria noastr ncepe cu noi toi (oamenii) care suntem parte i suntem Una cu Dumnezeu. nregistrrile ne descriu ca fiine spirituale sau ,angelice, cu libertatea de a cltori, de a crea i a ne bucura de Univers. Pot spune c nvturile merg de la nceputurile noastre pe Pmnt, unde am venit n dou etape un ,prim val i un al ,doilea val de ,umani (i semi-umani) materializai n trupuri fizice pe Pmnt. n acel timp aveam abilitatea de a ne modifica instantaneu vibraiile i a crea instantaneu ceea ce ne doream, printr-o gndire simpl. Aceasta a fost calea prin care ,am czut noi nine n materie, n existena material pe Pmnt. Calea prin care a nceput cderea noastr din starea angelic i din Unitatea cu Dumnezeu. Probabil c ai auzit despre fiine mitologice ca Minotaurul, Centaurul, Sirenele, etc. Minotaurul a avut un cap de taur i un corp uman, Centaurul un cap uman i un trup ca i cel de cal. Este posibil s fi vzut de asemenea picturile cu ,zeii egipteni, cu capete de animale i trupuri de oameni, sau trupuri de animale i capete umane (precum Sfinxul). n regiunile din Pacific, desene i sculpturi antice de ,oameni cu cap de pasre pot fi gsite pe ambele pri ale oceanului. De ce credei c exist att de multe? Multe legende i mituri au de fapt la baz aa ceva iar acestea nu sunt o excepie. Strvechile nvturi din Atlantida arat c asemenea creaturi au existat cu adevrat i c originea lor nu este cea la care ne-am atepta acestea au fost fiinele angelice czute din ,primul val al materializrii pe Pmnt. ngeri czui??? Asta seamn cu Lucifer? Ei bine, da i nu. Este un fel de concepie greit. Acesta este un concept alegoric personalizat. Primul val de materializare a fost o eroare teribil [Nota autorului: aceasta va fi explicat n detaliu n capitolul despre istorie]. Fiinele din primul val de materializare erau creaturi parte uman / parte animal. De aceea, n povestea lui Lucifer sau a diferitelor creaturi care au fost numite ,diavoli, demoni sau altfel, ele par a fi ncornorate, cu copite despicate i coad de fapt ele erau o parte de capr. Acesta este i motivul pentru care capra a fost asociat cu diavolul. ns rul este o chestiune complet diferit. S nu credei c rul nu exist. Rul adevrat se deghizeaz i pune gheara pe inoceni. Deci, Lucifer nu a fost ru? Iniial, nu. Povetile pe care le-ai auzit au devenit un cumplit amestec. Chiar i biblia l descrie iniial ca pe un mare nger. ns acolo nu a fost nici o ,rebeliune sau sfidare mpotriva voinei lui Dumnezeu, pn DUP aceast cdere, nu nainte de cdere aa cum este adesea descris. Aceasta a fost doar o greeal la nceput. ncearc
68

s spui unei persoane dintr-o sal o asemenea poveste i cerei-i s o repete ncet alteia, apoi cealalt unei alteia i tot aa pn va ajunge din nou la tine. n momentul cnd vei auzi povestea ta original, aceasta nu va fi chiar aa uor de recunoscut. De aceea metodele noastre de predare sunt aa de stricte. Noi trebuie s pstrm adevrul drept i coerent, iar acest lucru a fost asigurat de strmoii notri. Revenind la prima nvtur de astzi, au existat mai muli ,ngeri czui n afar de Lucifer. i ei au luat multe i diferite alte forme de origine animal. Pentru a uura descrierea a ceea ce numim parte uman, fiinele cu parte animal au czut n vibraia fizic sau materie n timpul ,primului val al materializrii ,umano-animale. De ndat ce fiinele primului val s-au materializat n trupurile lor ,umano-animale, ele au suferit o mare ,cdere n vibraia lor spiritual anterioar, starea angelic a existenei. Ele au experimentat instantaneu aproape o pierdere total a contiinei, a contientizrii i inteligenei. n mai puin de o clipire a ochilor, contiina dinainte cu cteva momente, a cuprins ntregul Univers i experiena Unitii cu Duhul Universal / Dumnezeu practic a disprut. Noua contiin limitat a acestor creaturi demne de toat mila, le-au ,prins n planul fizic al Pmntului, unde au trebuit s triasc n ignoran, cu inteligena i contiina lor asemenea animalelor. Ele au fost brusc izolate de Universal / Contiina Dumnezeiasc i prinse n suferina singurtii ,separrii contiinei. Aceast separare a contiinei a dat natere la un fel de voin liber separat care era ignorant, folosind mai degrab egoismul dect armonia cu voina lui Dumnezeu. n cele din urm, ele au fost prinse n sclavie. Rul este progenitura egoismului, dar mai trziu, un i mai mare grad al rului a venit (despre acesta vom discuta mai trziu). Tot egoismul i rul a czut de atunci n mod greit pe aceti srmani nefericii ,primul val de umano-animale. Fi sigur c unele aveau coarne, cozi, i copite despicate ns acestea erau folosite la ,crare i n diversiune, n scop de aprare contra celorlali inclusiv a umanilor normali, pentru a evita responsabilitatea adevratului ru, adevratul diavol care era egoismul ce tria n fiecare fiin uman care pstra separarea contiinei fa de Unitatea cu Dumnezeu. Ceilali clugri novici din clas, inclusiv eu, am rspuns imediat cu o rafal de ntrebri. Ce vrei s spui? Cum se poate una ca asta? Cum s-a ntmplat? Uurel, a spus Noah. Cte o singur ntrebare, v rog. Voi rspunde la toate n timp. Amintii-v, noi am fost numai duhuri. Foarte ,subtile, fiine de ,nalt frecven vibraional, fr experien n acest trm fizic. Aceste umano-animale au cobort ctre ngrozitoarea lor soart datorit unei rapide i necontrolate ncetiniri a frecvenei lor vibraionale, n scopul de a materializa ego-ul lor spiritual n planul material al Pmntului. Aceasta a avut loc ntr-o manier care le-a tiat contiina lor normal, precum schimbarea scalei unui radio pe o alt zon de frecven pe care nu aveau nimic de recepionat. ,Radioul lor intern de contiin nu mai era ,acordat pe frecvena lui Dumnezeu. A fost o materializare care a mers prea departe, prea adnc, n densitate, pe un plan fizic lent de vibraie. Cnd frecvenele fine au fost ,tiate, ei au prsit
69

,legtura cu Dumnezeu i restul creaiei spirituale i acea stare de contiin a Unitii cu Universul Contiina Lui Dumnezeu Duhul Universal. Aceasta ia lsat pe ei numai cu ,contiina de sine separat, au pierdut contactul cu ,Unitatea Contiinei sau ,Contiina Universal. Atunci de ce nu ne-am pierdut cu toii, de ce s-a pierdut legtura cu Dumnezeu? Pentru vreo dou motive. Unii dintre noi nu au ,czut. Cei care nu au czut se aflau nc n starea lor angelic i priveau cum se ntmpl toate acestea cu primul dintre valuri. Marele nostru maestru [Nota autorului: Cel cunoscut mai trziu ca Iisus n ultima dintre vieile Sale pe Pmnt], a organizat i a condus o misiune de salvare. Prin marea lor Iubire i compasiune, multe dintre celelalte fiine angelice care nu ,czuser au decis s ajute pe cei prini n primul val, chiar cu marele risc de a avea aceeai soart. Ei au devenit ceea ce vom numi ,cel de-al doilea val. Cei din cel de-al doilea val tiau c numai ei pot ajuta pe cei din primul val, dac i ei se vor materializa n forme care s le permit s lucreze cu sufletele pierdute (creaturile umano-animale) n propria lor dimensiune i form fizic. Iar marele maestru i diferiii ngeri voluntari tiau c pentru a face acest lucru trebuiau s-i coboare propriile vibraii pentru a cobor n planul fizic iar ulterior, ntr-o anumit msur, i nivelul lor de contiin. Ei tiau c acest lucru este periculos, precum i faptul c trebuia s fie foarte ateni cum realizeaz asta i s fie ateni la modul profund cum vin n materia fizic ori cum ar putea de asemenea i ei s fie prini n contiina limitat la fel ca i umano-animalele. Aceste strvechi nvturi atlante descriu cum cel de-al doilea val a devenit prima contiin controlat prin proiecia sau materializarea vieii ,umane moderne pe Pmnt (sau cum au ajuns n cele din urm s devin oamenii moderni, cum s-au solidificat treptat n planul material din starea lor spiritual ,angelic). Primul uman asemntor maimuei a fost de fapt doar o alegere a celui de-al doilea val, ca tip preferat de vehicul fizic dup aceea i ca model, pentru c a permis un mai mare control i manipulare n planul fizic, acesta fiind necesar pentru a ajuta primul val. Din aceast cauz oamenii de tiin nu pot gsi ,veriga lips pentru c pur i simplu nu exist nici una. Deoarece nu exist nici un fel de schimbri n evoluie, existena noastr pe Pmnt nu implic o evoluie de milioane de ani de la maimue. nc o dat, n cazul n care nu eti de acord cu teoria creaiei oferit prin strvechile nvturi atlante, este OK, nici o problem. Exist tot felul de teorii ale creaiei, oameni sunt FOARTE iritabili i agresivi n legtur cu asta. Noi nu suntem. Oamenii de tiin se presupune c ar trebui s rmn obiectivi, s dovedeasc faptele iar dac ei nu pot prezenta absolut nici o dovad, se presupune c ar trebui s-i prezinte ideile ca i teorii i nu doar ca pe simple teorii. Deocamdat, muli presupui oameni de tiin, insinueaz cu netrebnicie despre teoria evoluiei oamenilor din maimue ca fiind un FAPT, chiar i atunci cnd au goluri imense, o uria verig lips n teoria lor ei nu au gsit o descenden direct ancestral a omului modern care s conecteze ntreaga evoluie din maimue i omul de grot, tipul de semi-maimu, semi-uman. Iar pe partea opus a
70

teoriilor evoluioniste, multe dintre religii le urmeaz, fiind astfel n joc bani i putere. Spre deosebire de ambele categorii, noi nu avem nimic n joc, nimic de dovedit, nimic de pierdut sau de ctigat, noi nu facem bani i ctigm putere din nvturile pe care le prezentm. n timp ce noi avem un punct de vedere istoric personal, nregistrrile scrise sunt binevenite pentru oricine, s le accepte sau s nu le accepte. Nou chiar nu ne pas dac tu crezi sau nu conceptele istorice sau teoria creaiei prezentat n aceast carte. n cazul n care clopoelul adevrului a sunat pentru tine, atunci e bine. Dac nu, atunci totul este la fel de OK. Este evident c noi nu putem dovedi istoria antic i nici nu simim c asta este important. Acest lucru nu este important. Nou ntr-adevr, chiar nu ne pas de oricare dintre ideile, teoriile sau conceptele intelectuale. Nou NE PAS de realitatea vieii i suferinei umane chiar ACUM. De lucrurile care au cu adevrat un impact pentru oricine triete pe Pmnt. Deci, ceea ce dorim noi i de ceea ce ne pas cu adevrat, este pur si simplu ca toi s fie buni, grijulii, compasionali i inofensivi. Cer cu adevrat prea mult chiar dac tu crezi c te tragi din maimu? Cer cu adevrat prea mult cnd te ntreb dac tu crezi c Dumnezeu te-a creat din coasta lui Adam? Cui i pas? Nu cred c este prea mult dac ntreb. Indiferent de ceea ce crezi sau nu crezi, dac tu crezi sau nu crezi n ceva. Acelai lucru este valabil i pentru tot ceea ce ai citit n aceast carte cui i pas? Fii binevoitor. Hai s fim ntr-adevr cu toii prieteni grijulii i familiari.

Crearea Fiilor Legii Lui Unul


nainte ca Noah s-i trag rsuflarea, eu am nceput s-mi doresc a pune o nou ntrebare, Deci, al doilea val de materializri a nceput ca un fel de ,operaiune de salvare pentru salvarea fiinelor ,umano-animale care ,czuser n primul val? Te rog spune mai multe despre cum a fost organizat lucrul acesta i cum de nu au putut face nimic n legtur cu acest lucru? Cum, vom discuta mai trziu. V rog numai s m lsai s-mi termin aceast parte a nvturilor. Pentru a realiza aceast ,operaiune de salvare, aa cum ai numit-o tu, dou lucruri ar trebui stabilite. Unu, metodele care ar fi trebuit concepute pentru a ajuta la RECTIGAREA contiinei spirituale i a trezirii Unitii cu Duhul Universal al umano-animalelor; i doi, metodele care ar fi trebuit concepute pentru cel de-al doilea val, pentru MENINEREA contiinei spirituale i a trezirii Unitii cu Duhul Universal. Ambele au fost fondate n timpul celui de-al doilea val, create drept cale spiritual a Fiilor Legii Lui Unul, metode i nvturi care sunt nc folosite i valabile i astzi. Astfel, ordinul spiritual al Fiilor Legii Lui Unul a fost fondat cu un scop foarte specific i unic. i n timp ce acest ordin includea aspecte ale celor ce vor deveni mai trziu numeroasele ,religii, Fiii Legii Lui Unul era mai deosebit dect oricare alt religie care ar putea aprea vreodat pe Pmnt. i aa a rmas. Aceasta NU a fost creat pentru a umple nevoia din inimile i minile oamenilor, NICI pentru a crea fric n inimile lor, NICI una la care s se nchine cineva vreodat, NICI s rspund la ntrebrile spirituale care au aprut n masele ignorante spiritual, NICI s controleze aceste mase. Ea a fost creat chiar nainte ca toate aceste aspecte s existe.
71

Deci, Fiii nu sunt cu adevrat o religie, nu n acest sens? Nu. Prin multe definiii moderne, ar putea totui fi considerat astfel. ns din nou spun, ntreaga materializare a Fiilor a fost pentru salvarea celor ,prini i rentoarcerea celor din primul val ctre starea angelic a existenei i trezirii (Contiinei Universale). Astfel, ntregul punctul principal al cii spirituale a Fiilor a fost acela de a putea intra n planul material n aa fel nct s poat ajuta primul val, meninnd-i n acelai timp propria contiin i stare angelic astfel nct ei s nu poat fi prini. Dac a mai putea continua.

O nou cdere
Ca o a doua misiune de salvare, aceasta a cobort treptat n materia i forma uman, iar civa dintre ei, ademenii fiind de dorine egoiste s-au ntors de la calea spiritual a Fiilor. Apoi, ei au pierdut contiina spiritual i s-au separat de Unitatea cu Dumnezeu. n cele din urm, aceast divizare a creat dou grupuri ,religioase ori ,filozofice n Atlantida cu scopuri i ,politici diferite Fiii lui Belial i Fiii Legii Lui Unul. Fiii lui Belial imit pe Fiii Legii Lui Unul n multe feluri, chiar i n sensul de a fi ,spirituali sau ,religioi. ns ,practicile lor religioase i bat joc de adevrata spiritualitate prin falsitate, goliciune i aservire. Ei ar trebui s foloseasc ,rugciunea i vizualizarea pentru a atinge ceea ce doresc i totui nchid ochii la repercusiunile ce decurg din obinerea a ceea ce vor de la ceilali. Unele dintre cele mai populare religii din ziua de astzi sunt descendente ale religiei lui Belial. i apoi mai sunt i societile secrete care nc mai practic acele ci originale ale lor. n Atlantida cele mai semnificative controverse erau ntre Fii i Belialieni despre ceea ce s fac cu umano-animalele. Umano-animalele erau uor de controlat prin puterea minii a celor din cel de-al doilea val i putea fi controlate s fac orice doar prin vizualizare. ntruct Belialienii s-au ntors mult de la contiina Unitii cu Dumnezeu n favoarea egoismului, au dorit s foloseasc ,umano-animalele ca i ,animale de companie. Cu toate acestea, Fii nc doreau s ajute la ntoarcerea umano-animalelor n starea lor nalt de contiin. Astfel, Fii au devenit ,activiti, iar obiectivul lor ca ,micare de grup era nc acela de a elibera pe rudele lor prinse, ns acum ei mai trebuiau s lupte i cu ceilali din cel de-a DOILEA val, cei ,pierdui ru. Deci Noah, au ctigat Fiii n faa Belialienilor nu mai exist nici un umanoanimal care s mearg pe Pmnt nu-i aa? Au fost cu toii ucii or au fost salvai? Voi rspunde imediat, dar mai nainte d-mi voie s-i spun c, pn chiar i cei mai buni dintre Fiii Legii Lui Unul, n cele din urm au cedat ntr-o oarecare msur la separarea de Spiritul Universal. ns aceasta este o alt poveste care implic alegoria lui Adam i Eva. Acum, pentru a rspunde la ntrebarea ta, n timp ce o parte din obiectivul Fiilor a fost n cele din urm realizat (umano-animalele au fost eliberate din legtura lor cu originea animal dup distrugerea Atlantidei), eliberarea din ntuneric i sclavie nefiind pe deplin realizat. Lupta continu. nainte s treac primului val, rencarnarea umanoanimalelor continua nc pe Pmnt n trupuri normale aa cum le-ai vzut. Dac eti atent, poi vedea subtile trsturi de origine animal, manierele sau aparena facial a multora dintre oamenii din lume. Dar cu umano-animale sau fr, anii de demult ai
72

luptei dintre Fii i Belialieni lupta mpotriva sclaviei continu nc. Aceste zile ale sclaviei pot avea multe forme, pot fi cele tradiionale, economice, opresiuni sociopolitice, pedeapsa cu nchisoarea i programarea mental. Lumea este n principiu populat de cinci grupuri, Fiii, Belialienii, cei rencarnai ca ,suflete pierdute din primul i al doilea val i iluminaii. Cei mai muli din primul i cel de-al doilea val au contiina nc separat de Duhul Universal. Acest lucru i face o prad uoar pentru Belialieni i devin ntr-un fel sau altul pionii sau sclavii lor. [Nota autorului n ediiile anterioare ale acestei cri, descrierea Belialienilor era fcut din vechile nvturi. Acest lucru poate lsa n confuzie pe muli dintre oameni cu privire la cine i ce au fost ei i modul cum sunt ei privii n timpurile moderne. Belialienii nu sunt un fel de creaturi genetice care triesc n trupuri fizice i au supravieuit mii de ani. Asemntori cu noi toi, ei au continuat s se rencarneze i s triasc n trupuri umane moderne. Dar sunt foarte ri, i aceia dintre noi care sunt mai sensibili pot simi lucrul acesta. Acetia pot fi observai uneori chiar fizic sau intuitiv precum o fiin asemntoare reptilei ori aa cum o numesc vechile nvturi, asemntor oprlei. ns, indiferent dac i poi vedea sau simi tu nsui, i poi cunoate dup planurile lor. Via dup via, i pstreaz modul lor maniacal pentru putere i planul lor de nrobire i dominare. Muli dintre ei sunt oamenii care conduc lumea. Ealonul superior sunt adevrata putere care trage sforile din spatele scenei. Precum clugrii Iniiai din rndul Fiilor, nivelul nalt din rndul Belialienilor sunt total contieni de cine sunt i ceea ce fac ei. Ealonul de mijloc i de jos sunt uneori n prim plan sau n ochii publicului, fiind n funcii politice, militare sau lideri n afaceri crora aparent nu le spune nimeni ce s fac ns ei exist cu adevrat. Bineneles, unii dintre lideri sunt numai pioni i nu sunt contieni pe cine servesc (i oricum nu le pas). Belialienii sunt de obicei nscui n familii bogate i puternice, care au deja strmoi Belialieni iar familiile lor i educ n continuarea tradiiei lor. Ei merg la cele mai bune coli i se bucur de fraterniti i cluburi cu drepturi speciale. Sunt instruii n modul de a folosi vizualizarea i ritualul pentru practicarea magiei lor negre. Doresc totdeauna mai muli bani i putere. Vor s menin sclavia economic i sclavia prin munc a minorilor n lume i chiar mai ru de att. Vor o stare de total monitorizare i control al tuturor oamenilor (i au fcut pai mari n ceea ce privete acest lucru). Ei vor folosi fora fizic dac e necesar pentru a domina i controla, dar i programarea mental prin educaie, media, presiuni sau orice alte mijloace care au avut un mare succes i prinii lor continu de asemenea propria programare pentru copiii lor. Examinai istoria lumii i vei vedea c aceste lupte continu de-a lungul timpului grupuri ntregi de asupritori ai rului ncearc s subjuge. Noi continum lupta cu ei, iar ei continu lupta cu noi. Aa cum multe dintre
73

progresele tiinifice vin de la oamenii de tiin rencarnai din Atlantida, tot aa i setea de putere i control cu orice pre vine din rencarnrile Belialienilor. Ei continu s dezvolte metode mai sofisticate pentru a ine populaia sub controlul lor. Deci, cum i putem identifica? nc o dat, i poi simi i cteodat i poi vedea atunci cnd priveti n ochii lor. ns dac cineva are un plan de control asupra celorlali, este fie un Belialian, fie unul dintre pionii lor. Ei au grij numai de i nii i sunt pregtii s fac ru oricui sau chiar la oricine de pe planet dac acest lucru i ajut s obin mai mult putere i pot face asta tuturor, cu un zmbet larg i o strngere cald de mn (gest care cumpr pe muli oameni considernd c aceea este o persoan drgu). ntreab-te n sinea ta dac acest lucru ar putea fi adevrat i simte rspunsul vocii tale interioare.] Noah a continuat: Deci, ,religia i munca noastr continu. Iar acum, din cauza timpului i situaiei, tu (privind ctre mine!), vei face n curnd publice nvturile Fiilor i vei vesti sosirea schimbrilor spirituale. ine minte, din cauza caracterului unic i puritii cii spirituale a Fiilor Atlani, aceasta este la fel de valoroas astzi cum a fost i atunci. nvturile i metodele lor pot ajuta pe oricine pentru a se rentoarce la Duhul Universal, pentru a atinge iluminarea i a tri n armonie cu Legea Universal i Voina Universal. Mulumesc Noah. A fost onoarea mea s te ajut. i cu aceasta, el s-a aplecat i mi-a srutat mna cu dragoste i respect, lucru care ar fi fost ateptat s-l vezi fcut numai pentru nvtorul su ori ctre conductorul ordinului. Acest lucru a fost destul de ocant pentru mine, pentru c am simit c nu eram demn de aa ceva, nu meritam i nu era potrivit pentru cineva ntr-o situaie att de umil precum a mea. Dar el era onorat c m aflam acolo n acel moment, nu tiu ce vedea cu adevrat n mine (poate chiar n egoul meu atunci cnd a fcut-o). Cu toate acestea, asta s-a ntmplat acolo, doar atepta s se manifeste. [Nota autorului: Acum, dup cum a face cu studenii mei i cu alii, a vedea de asemenea cum sunt cu adevrat n interiorul lor potenialul lor i sprijinul lor. Noi ne raportm bine la nivelul lor prezent de contiin. Pentru a consolida i a ntri Fiina Interioar, n timpul atacului i foamei egoistului sine separat, este funcia i datoria noastr constant]. Apoi Noah i-a mpreunat minile i a fcut un gest de respect spiritual ctre ceilali clugri novici din ncpere, apoi s-a aplecat i a plecat ncet pe mica u.

Culturi ncruciate
n ziua urmtoare Noah a discutat mai mult despre diferite culturi i religiile ori tradiiile spirituale ale diferitelor culturi. Unele dintre tradiiile spirituale sunt att de adnc nrdcinate n forma lor cultural nct oamenilor ,strini de acea cultur sau inuturi gsesc foarte dificil adaptarea la ea. Uneori exist bariere chiar n limbajul i obiceiurile culturale care au devenit parte a religiei. Spre exemplu, unele ci necesit mai degrab nvarea sau
74

incantaia n limbile din Japonia ori Estul Indiei, dect traducerea acestor limbaje. Multe necesit executarea sau participarea la ritualuri care sunt unice pentru o cultur strin, chiar dac ele au evoluat n mod special din cauza acestei culturi. n timp ce unele ci au motive ntemeiate pentru astfel de lucruri, cele mai multe nu le au iar cerinele lor sunt limitate i adesea nimic mai mult dect o dogm i o parte a acelor culturi. Eu pot face legtura la ce se refer Noah cu aceasta. Cu un an i ceva n urm am intrat ntr-o mnstire Zen din State Unite pentru aproximativ 6 luni. Iar ei fceau acolo totul n japonez i n stilul japonez, i nu au vrut s-mi explice traducerea incantaiilor japoneze de acolo. Chiar i aa, mi-a plcut o parte din acestea i am luat cu siguran ceva din ele, ns nu a fost n cele din urm calea mea cea corect. Nu. Aceasta este o cale foarte bun dar n mod clar aceasta este a ta. n cazul n care nu exist alt motiv care s m nvee rbdarea. Ce? Doar glumeam frate. Ai avut o observaie bun. Te afli aici numai pentru mine, pentru a nva cteva lucruri, aa cum eu m aflu aici pentru tine, pentru a te nva cte ceva. ns, n cele din urm tu te afli aici pentru lume, mai mult dect pentru mine. D-mi voie s merg mai departe cu ceea ce spuneam. Spre deosebire de alte tradiii i religii, nvturile noastre spirituale i filozofice, lipsite de orice accent pe dogma religioas, nu includ i cultur. nvtorii sunt din toate prile lumii. Iar universalitatea nvturilor i metodelor uureaz adaptarea tuturor indivizilor din orice cultur, pentru cei care au o minte deschis i nclinaii ctre adevrata spiritualitate. Astfel, aceasta este o cale uor accesibil i util pentru oamenii de oriunde dac ei doresc s-i se foloseasc avantajele. Pentru cineva ca mine care studiase anterior mai multe religii i culturi, nvturile se ncrucieaz peste graniele religioase care sunt n aparent opoziie cu o nelepciune unificatoare. Ele au fost de asemenea o complet umplere a golurilor lsate n studiile mele anterioare, o legtur cu aspectele adevrului pe care l-am gsit n alte ci, ntr-un tot cuprinztor.

O Cale Natural bazat pe Legile Universale


Urmtorul meu curs implica modul cum au aprut nvturile atlante i pe ce anume se bazeaz ele. Ele au fost predate de ctre btrnul clugr Zarathustra. Cu mult timp n urm auzisem zvonuri c el era originar din Germania. Din ceea ce observasem la el pn atunci, era un intelectual i un nvat. Mi-a plcut de el i chiar mi-a dat voie s m implic n cteva experimente vibraionale foarte sofisticate pe care le conducea (i care mi-au format bazele mele de studii i dezvoltri vibraionale de mai trziu). Era un mare cunosctor n materie i un nvtor perfect pentru acest curs. Convingerile i nvturile Fiilor Legii Lui Unul nu au fost, i nu sunt formate pe baza credinei. Majoritatea bazelor lor vin din Atlantida i astfel pn la noi, cunoaterea noastr, filozofiile i practicile, sunt pur i simplu adunate din ,dovezile tiinifice ale Legilor Universale care guverneaz toate lucrurile n Univers, inclusiv utilizarea minii i energiei. Acestea sunt doar rezultatul ,observaiilor forelor Universale care sunt implicate n aplicaiile practice ale existenei noastre fizice i spirituale. Astfel, chiar i astzi, nelegerea substanei, chiar i a vechilor ,convingeri nu necesit credin, ci mai
75

degrab o anumit calitate a ,logicii intuitive. De fapt, calea nu ne ndrum s obinem nvturile credinei, ci n mod direct EXPERIENA Dumnezeirii i nalta contiin. n acest mod noi putem ntr-adevr cunoate c aceasta este adevrat, mai degrab dect am face-o abordnd o oarecare credin i ,cu sperana c nu este cu adevrat rea. Nu exist nici o modalitate mai puternic de a-i schimba viaa ntr-un mod cu adevrat bun i de durat, dect acela de a experimenta n mod direct Contiina Universal i astfel, experiena i cunoaterea Unitii cu Duhul Universal / Dumnezeu. nvturile ne dau ambele metode, extinderea contientizrii noastre i experiena direct cu Dumnezeu i Contiina Universal, i de asemenea ne explic efectele Legilor Universale n termeni simpli, chiar dac Legea nsi este dificil de neles. Uh aceast afirmaie este dificil de neles. a spus Novicele Vicente. Ok. Spre exemplu, tu nu poi nelege complexitatea legii gravitaiei cu care se lupt fizicienii, ns poi nelege cum observaia lui Newton cu mrul care cade dintr-un pom l-a condus pe el ctre un concept tiinific care spune c ,Ceea ce cade de sus va ajunge totdeauna jos. Corect? Da. i nc mult mai simplu, experiena ta cu legea gravitaiei te-a nvat despre efectele ei n viaa ta. Spre exemplu, tu poi ignora legea gravitaiei i s mergi pe marginea unui balcon de la etajul 30, dar ct de muli oameni ignor chiar cea mai important dintre Legile Universale pentru c nu neleg cu adevrat efectele ei de fapt? Deci, strvechile nvturi atlante ne ofer o cale de nelegere a efectelor Legilor Universale n vieile noastre, i astfel, o modalitate de a beneficia de ele. Da, acum am neles, ns vreau s nv mai multe despre spiritualitate, nu despre fizic. Adevrata spiritualitate este totui legat de Legile Universale. i dac doreti s iei n considerare doar fizica, bine. ns aceast abordare tiinific nu nseamn c drumul Fiilor este unul rece i clinic. Nici pe departe. Nicieri nu vei putea gsi mai mult accent pe compasiune i Iubire. n schimb, bazele tiinifice ale nvturilor fac din cile i convingerile Fiilor Legii Lui Unul unele mai simple i unice. Spre deosebire de alte ordine religioase, aceasta este o religie natural, sau mai precis, o cale spiritual natural. Este natural pentru c se bazeaz pe natur nu doar pe natura acestei planete, dar i pe natura Universului. Ea a fost fondat pe o nelegere a modului cum funcioneaz Universul i ncearc s aplice legile i curentul care l guverneaz la condiiile umane. Cile Fiilor i-au asigurat dezvoltarea pentru a avea locul corespunztor n marea schem a lucrurilor. Mai degrab, dect s ncurajeze credina oarb ntr-un Dumnezeu necunoscut i o dogm, ea ncurajeaz cunoaterea i experiena cu Duhul Universal din tine nsui i cum s devii Una cu El. Prin aceste nalte virtui, aceasta nu este aa de mult o ,religie, este doar o ,cale de a fi Una cu ntregul creaiei i cu Creatorul, cu ambele. Nu este doar o fizic prin orice mijloace. Aceasta nu este grdina ta variat de religii, ci are o minunat simplitate n ea.

tiina Magic
76

ntr-o diminea m-am decis s explorez puin piramida central, doar s verific pe exterior aceast chestie oarecum incredibil. Am mers pn sus la una dintre ncperile de acolo, cnd dintr-o dat am vzut o ciudat lumin care se deplasa venind din direcia unui mic tunel. nainte s m pot uita n interiorul lui, Zinuru a ieit ncet afar. Era unul dintre Iniiaii mnstirii, un clugr Adept care fusese nvtorul personal al multora dintre mulii clugri avansai i novici care lucraser cu sistemele energetice ale mnstirii. inea un fel de lantern / far ce rspndea o lumin ciudat. nc din prima zi, am auzit n jurul mnstirii folosindu-se fraza tiina - magic. Uneori aceasta se referea la tehnologia mnstirii, ns cteodat fcea referire la crearea vieilor noastre personale. Dar atunci cnd termenul era folosit cu referire la tehnologia mnstirii, era adesea asociat n acelai fel cu numele Adeptului Zinuru. Am vzut de asemenea referiri la ,tiina - magie n textele vechi din bibliotec, dar nu mi se explicase nc n vreunul dintre cursurile mele, aa c am decis s-l ntreb despre asta acum cnd aveam ansa. Nu tiam dac el avea timp sau nclinaia de a vorbi unui clugr ca mine, ns am profitat de ans. Zinuru, dac ai un moment, a putea te rog s vorbesc cu tine? Un moment, un moment. Cred c da. Da. Nu. S-a dus acum. mi pare ru. Dar, da, voi vorbi oricum acum cu tine. mi poi spune despre aceast ,tiin - magic despre care tot aud. Nici o problem. S-a spus c toate nvturile Fiilor Legii Lui Unul au la baz ,tiina - magic. Asta ai auzit? Da, cred c da. Aa crezi. Foarte bine. Ei bine, toate sunt bazate pe aceasta. D-mi voie s-i explic istoria ei. Pentru strmoii notri, multe din cele considerate ,mistere ale vieii nu erau confuze sau complexe, ci doar simple chestiuni de aplicare a lor nelegnd Legile Universale. Tocmai am avut un curs despre asta. Bun, atunci mi vei economisi ceva timp. Strmoii notri atlani manipulau cu uurin vibraia, folosind de fapt gndurile ntr-un cadru tiinific. Dumnezeu i spiritualitatea nu erau concepte vagi. Duhul Universal nu era necunoscut pentru ei, sau unora dintre ei, pentru c ,ieiser cumva de acolo. Magia i miracolele nu erau doar ceva ce exista n basmele i parabolele religioase n zilele de demult. Ele erau lucrri tiinifice ale forelor spirituale pe materia fizic. Spiritualitatea, ca i materialitatea i viaa fizic, toate erau pur i simplu bazate pe faptele tiinifice ale Legilor Universale. Spre exemplu, ei neleseser c fenomenul psihic, electricitatea, magnetismul, gravitaia, lumina, sunetul, spaiul, timpul i altele asemenea erau toate n relaie i aspecte ale aceluiai lucru, i toate urmau Legile Universale. Culturile barbare care existau n jurul nostru, sau care au intrat n contact cu strmoii notri, nu au putut s neleag aceste lucruri, astfel c ei doar au catalogat totul mpreun ca fiind ,magic ceva ,oarecum misterios putea s fie creat i mnuit numai de ctre zei, diavoli sau vraci cu puteri stranii i prin ritualuri. Dar ce anume d aceast aparen de magie. Dac nu sunt iluzii sau trucuri neltoare, ce este n realitate ,magic, altceva dect crearea ori modificarea energiei, iar materia fiind compus din energie? Deci, ntr-un sens foarte realist, mult din ceea ce facem noi este magie, ns aceasta se bazeaz pe
77

tiin, nu pe superstiie. Astfel, tiina magic este nnscut n Fiii Legii Lui Unul la intrarea n aproape de via i ,religie. Vizualizarea spre exemplu, funcioneaz ca o magie. Tu vezi ce se ntmpl, i asta se ntmpl. Vizualizarea este folosit cu succes peste tot, de la Arcaul Zen i pn la vindecare iar toate aceste lucruri au aspect de ,lucrtur asemntoare magiei. Acum, d-mi voie s-i fac o mic demonstraie. El a vrut s stau n spatele su i s-l ridic de la mijloc. A fost uor. Apoi a spus, Ar trebui s poi face acelai lucru din nou, da? Desigur, am spus eu. Atunci, f-o. Am ncercat. A fost ca i cum a fi ncercat s ridic mari greuti sau ca i cum ar fi fost lipit de pmnt. Am reuit s-l clintesc, ns acest lucru a cerut tot efortul i puterea mea, fa de cum era de uor cu numai un moment nainte. Cum ai fcut asta??? Simpl vizualizare i energie. Unul dintre aspectele ,tiinei - magice. Vei nva asta n timp. i dac mi-a fi pus cu adevrat mintea, nu ai fi putut s m ridici deloc. Asta e incredibil. Asta e nimic. n timp ce strmoii notri realizau aceste lucruri cu ,instrumentele lor de tiin - magic, aceasta nu este mai misterioas pentru noi dect defecarea unui neiniiat. Pentru noi, folosirea minii pentru a crea o realitate fizic este doar o simplu fapt al tiinei Legii Universale, i nc una foarte fundamental. Aceasta se putea aplica de asemenea peste tot unde erau Fiii la nceputul zilelor pe Pmnt, precum i folosirea piramidelor lor pentru a obine puterea vehiculelor i cldirilor fr nici o conexiune vizibil. Toate pentru c nelegeau pe Dumnezeu, spiritualitatea i problemele de zi cu zi, este baza acestei cunoateri care este adevrata magie, este tiin, i adevrat tiin, este magie. Aceast lamp spre exemplu, pentru ce folosete. Ea nu are nici baterii asemntoare cu cele folosite de lumea din afar, dar totui este alimentat. Dar cum? De ceva ce tu nu poi vedea i nu poi nelege. Este ea magic? Cred c da. Este ea tiin? Cred c da. Mi-am adus aminte, am unele reparaii de fcut, eram n mijlocul lor. Oh, mi pare ru. i mulumesc pentru timpul i nvturile tale Zinuru. Nu te gndi la asta. Eti binevenit. Trebuie s avem mai multe discuii. i tiu c vrei s cunoti mai multe despre cum anume folosim unele dintre strvechile tehnologii pentru a obine puterea lucrurilor de aici. Le vei putea nva cu uurin dac doreti. Ai o mare viziune i nelegere, aa cum puini au i eti bine venit s discutm. Privete asta, vei scpa egoul meu din mn cu comentarii de genul acesta. Nu mi-a face griji pentru asta. Zain va asigura cel din urm ego al tu n pai de dans ctre moarte el a vorbit despre o mare realizare n legtur cu tine. Am fost micat interior. Oh, minunat. Asta e ceva dup care s privim cu nerbdare. Este, ntr-adevr. Tu vei fi mult mai nelept, mult mai inteligent, i vei gsi pacea i locul ca instrument al grijii Unicului, atta timp ct totul a fost spus i fcut. Am replicat, Asta sun mai bine dect a fi n dans cu moartea. A rs. Nici o diferen. Vei nva. Apoi, el s-a ndreptat n sus ctre un ax.
78

n realitate, n mod practic i zi de zi practicnd tiina magic a Fiilor, nvturile lor ddeau o substan care era ceva rar n alte ci. Deci, n timp ce unele dintre nvturile spirituale despre care vei citi aici ar putea suna similar cu alte nvturi spirituale, reine c acestea este posibil s se bazeze pe un cadru foarte diferit de nelegere a vieii i existenei vieii un cadru foarte real i practic, nu o idee iluzorie. Iar acest cadru poate face marea diferen. Astfel, dac ai citit ceva ce pare s fie doar un concept religios ori spiritual, ine minte c nelegnd ntreaga nvtur aceasta poate fi de asemenea doar o fapt al tiinei magice. Iar n mini bune (sau n mini curate n acest caz), ele sunt chei indispensabile pentru nelegerea vieii, crearea lumii tale i trirea n armonie cu Universul.

Idei complexe cu un Mesaj Simplu


Deoarece calea Fiilor este aa de puternic bazat pe Legea Universal i ceea ce ar putea fi numit realitile Universului, multe dintre nvturi sunt prin nsi natura lor destul de intelectuale i necesit concentrare iar uneori recitirea frazelor n scopul de a le nelege. mi cer scuze pentru acest lucru, dar aici nu pot s v ajut. Cu toate acestea, chiar dac exist att de multe cunotine prezentate, n practic toate sunt sensibil echilibrate. Pentru c esena acestei ci este foarte clar i foarte simpl este Iubirea Altruist. Oricine poate nelege vindecarea i binele care provin din buntate, compasiune, grij, druire i blndee. Acestea sunt virtuile Iubirii Altruiste lucrurile care conteaz cu adevrat. Ele sunt de asemenea ultimele chei ale rentoarcerii i fiinrii n armonie cu Duhul Universal, de aceea Fiii Legii Lui Unul sunt pentru toate acestea. Pentru mine, descoperirea strvechilor nvturi a umplut multe dintre golurile cunoaterii mele. M dezvoltam n fiecare zi n care nvam i mai mult, m-am nlat mult iar piesele cdeau la locul lor. Atunci cnd am gsit aceast cale, m-am simit ca un om care este aproape s moar de sete i descoper o oaz n deert. Pentru a parafraza un concept spiritual din cartea Strin ntr-o ar strin, Aa cum am descoperit eu de ap, acum i ofer eu ie ap. Poi s bei pe sturate.

Venind mpotriva Convingerilor tale Preconcepute


Totul a fost plcut i roz n viaa mea la mnstire, pn cnd au nceput s apar influenele propriului meu ego cu probleme. Ele au provocat turbulene n zborul meu de nlare. Voi discuta despre acestea mai trziu n carte, ns ca s le sintetizez pe scurt acum, d-mi voie s le pun ntr-un fel i aici. Cu mult timp n urm, calea mea m-a condus ctre realizri prin care s prsesc convingerile mele anterioare n stagnri. Am vrut s-mi fac curat n cas (s ridic piesele vechilor convingeri, s-o revizuiesc pe fiecare n parte i s decid ce s arunc la gunoi i ce s pstrez sau s repar). Am terminat cu un set de convingeri care erau destul de diferite fa de ale majoritii oamenilor. Aa cum ai citit, una dintre convingerile mele era cea cu privire la Atlantida i istoria existenei noastre. Dar poate TU nu crezi c un asemenea loc a existat vreodat deci, haidei s spunem c nu. Ai citit deja multe lucruri pe care poi sau nu poi s le accepi ori s le crezi i eti pe cale s citeti i mai multe. Doar pentru c eu cred aceste lucruri i le accept ca adevrate, nu nsemn c trebuie s crezi i tu la
79

fel. Acestea pot fi absolut neadevrate. Sau ele nu pot fi adevrate pentru tine, din perspectiva ta. Sau poate c acestea sunt absolut adevrate. ntr-un anumit fel, nu conteaz cu adevrat, nu-i aa? Indiferent de caz, dac tu nu crezi toate aceste chestii intelectuale pe care le-ai citit n aceast carte, nu conteaz pentru noi noi tim c adevrul este doar pe jumtate adevr n cel mai bun dintre cazuri. Noi te Iubim. Eu te Iubesc. Mi-ar plcea s triesc n pace cu tine i tu de asemenea s m Iubeti, indiferent de ceea ce credem sau nu credem. Atta timp ct noi nu ne ofensm unul pe cellalt i ne ajutm reciproc atunci cnd este nevoie, cui i pas ce fel de convingeri avem religioase, politice, morale ori de altfel. i eu cred c acesta este cel mai important lucru, pentru c tiu faptul c aceast Iubire Altruist este ntotdeauna benefic. Aceasta este una dintre convingerile mele rennoit i cred c exist cineva ntre noi care ar putea fi universal de acord cu asta. Eu pot fi de acord. Tu poi? Ai putea? Este ceva ce te-ar putea rni? Nimic. Cum te-ar putea ajuta asta? Cu o mulime de lucruri precum pacea i buntatea. Deci, dac nu crezi n ideile coninute n aceast carte, sper c nu va conta pentru tine c am fcut-o atta timp ct eu sunt un Iubitor, un om care face bine, un om care are grij ce gndete, o persoan inofensiv. n mod similar, ce conteaz pentru mine n ceea ce te privete nu este modul cum gndeti sau crezi, din ce religie faci parte sau dac eti un ateu, ci modul cum te pori tu nsui, conduita ta. Ceea ce conteaz pentru mine este dac eti sau nu un Iubitor, un om care face bine, un om care are grij ce gndete, o persoan inofensiv. Din pcate, convingerile unei persoane nu au o prea mare influen asupra modului cum gndete i acioneaz. Deci, atta timp ct suntem pe subiectul credinelor i religiilor, haidei s aruncm o privire mai atent asupra efectelor credinei. ntr-o zi m luptam cu gndurile mele. Aveam ,ndoieli pentru c avusesem momente grele cu egoul meu. Nu era prima dat, i aceasta nu avea s fie ultima dat. ns, aa cum edeam n grdina ntrebrilor despre credinele mele, ncercnd s le sortez pentru a da afar cteva dintre ele, Anastasia a venit i mi-a spus c ar trebui s merg s-l vd pe Zain, pentru c par a fi prea suprat. Am acceptat fr tragere de inim sfatul ei, m-am ridicat ncet i am plecat s-l caut. L-am gsit tocmai prednd unui grup de ali novici. ns cuvintele sale se adresau problemelor i preocuprilor mele. M ntrebam dac de fapt toate erau organizate n beneficiul meu. Prea desigur absurd i egocentric s cred acest lucru, ns niciodat nu am fost cu adevrat sigur c el ar putea nva pe cineva ceva n cel mai bun mod. Aici a fost momentul n care am nceput s ascult: Indiferent dac tu crezi sau nu acest lucru, convingerile tale controleaz destinul tu, astfel nct, acestea trebuie s fie atent examinate pentru ceea ce creeaz ele n viaa ta. Ceea ce gndeti i crezi afecteaz foarte mult dac tu eti sau nu un sfnt, un monstru ru i orice altceva ntre (precum o asemenea persoan sau a uneia mediocr). M ntrebam despre ce naiba vorbete el, pentru c fusesem deja nvat c ceea ce credem noi este lipsit de relevan. Aa c am ntrerupt discuia i am ntrebat, Ce, contreaz ntr-adevr la ce fel de convingeri ne oprim? M-am gndit c asta nu conteaz atta timp ct omul este bun, grijuliu, compasional i inofensiv.
80

ntr-un fel, acesta este un alt paradox. Nu conteaz cu adevrat ce fel de credine are o persoan, atta timp ct acestea ca i convingeri ofer acele virtui ale Iubirii Altruiste pe care tu tocmai le-ai menionat. ns prin convingeri se pot obine toate aceste virtui, sau virtui duntoare i rele. Credinele au un efect dominant i puternic pentru fiecare aspect al vieilor noastre! Oamenii chiar ucid pentru credinele lor. [Vom intra mult mai n profunzimea acestui lucru mai trziu, dar deocamdat voi continua prelegerea lui Zain, pentru c vei fi pregtit curnd s citeti concepte religioase care pot fi n conflict cu unele dintre cele ale tale nsui, i acestea te pot ajuta s nelegei mai bine sau s fii mai mult cu mintea deschis.] Convingerile religioase se bazeaz frecvent pe credin i cel mai adesea suntem ntr-un fel ,nvai s credem devreme n via prin convingerile religioase i religia familiei noastre. Alte credine sunt de asemenea absorbite prin culturile noastre. De obicei, oamenii nu se opresc s gndeasc la faptul c ceva este aparent ,inofensiv i fr substan, c simpla noastr ,credin are n realitate un mare efect asupra vieilor noastre. Dar ele o fac de fapt, ele nu au numai un efect ngrozitor n vieile noastre, ele controleaz de asemenea o mare parte a destinului nostru. Cum se poate una ca asta, doar o idee, o credin s controleze destinul nostru? O credin n sine este doar o idee, ea nu are substan real. Dar noi acionm pe baza convingerilor noastre. Aciunile pe care noi le svrim sunt din cauza credinelor noastre, ele au efecte. i numai efectele, rezultatele acestor aciuni sunt lucrurile pe care noi le vedem, le simim i le stpnim. Este foarte important s realizm acest lucru. Pentru c efectele aciunilor noastre, ca rezultat al convingerilor noastre, sunt tocmai lucrurile care pot fi utilizate pentru a determina valoare bun sau rea a oricrei credine dat. De exemplu, dac tu eti bun cu mine pentru c aa crezi tu, noi toi suntem frai i surori, aciunile tale bune sunt ceva real, ceva ce noi amndoi putem ti c este bun. Aciunile bune trec peste limbaj, cultur i orice vrei tu, ori dac vrei, eu cred c ele sunt adevrul spiritual. De asemenea, dac tu vei fi nemilos cu mine pentru c asta este credina ta, eu voi ti c aceasta este o credin rea. Acestea sunt desigur exemple evidente i rezultatele multora dintre credine nu pot fi foarte clar departajate. Cu toate acestea, toate credinele genereaz propriile lor ,gndiri i ,aciuni, bune sau rele. Deci, ce anume ar trebui s credem pentru marele bine, pentru noi nine i pentru lume? Iubirea Necondiionat pentru toate fiinele este o credin a Fiilor Legii Lui Unul i esena nvturilor. Grija pentru ceilali, compasiunea i buntatea sunt caliti ale Iubiri Altruiste. Dac am fi de acord c toate aceste lucruri sunt bune, atunci Iubirea Altruist poate fi folosit ca ceva comun ori Universal, o unitate de msur a buntii. i dac Iubirea Altruist este rezultatul adevratei spiritualiti, aceste virtui pot fi de asemenea folosite ca unitate de msur a spiritualitii. O astfel de unitate de msur poate fi folosit pentru a compara manifestrile oricrei alte credine i compararea valorii oricrei alte valori a oricrei alte credine.
81

Astfel c, noi ar trebui s analizm i s comparm efectele convingerilor noastre? Desigur! Majoritatea oamenilor chiar nu cred faptul c ei sunt creai ca un rezultat al convingerilor lor. Dau convingerile tale un plus manifestrii Iubirii Altruiste sau inhib manifestrile Iubirii Altruiste? Cresc ele furia, ura i rul, ori aduc calmul, iubirea i vindecarea? Fac ele viaa mai bun, ori o fac mai rea? Fac ele o lume mai bun pentru ceilali, ori fac o lume mai rea? Oamenii se folosesc de convingerile lor i se conduc dup credinele lor, pentru a rni i a ucide pe toi cei cu convingeri diferite. Acestea pot fi dincolo de diferitele convingeri despre economie, ras, religie numete-le i oamenii vor ucide pentru ele. Ce nebunie! De ce? nvturile fac clar faptul c vinovatul principal este separarea noastr de Contiina Universal (i Dumnezeu). i indiferent de nvturi acest fapt nu este evident? Separatismul ofer celor mai muli oameni din lume bazele pentru credina lor n iluzia c noi suntem fiine separate, nu O singur fiin care se manifest ea nsi n mai multe forme. Aceste separri sporesc apoi diferenele i egoismul. Ct de mult ru a fost fcut n numele lui Dumnezeu, al rii sau Tribului? Ct de mult oroare i durere a fost provocat din cauz c cineva era dintr-o ras, naionalitate, trib sau credin religioas diferite? Mult mai mult dect putem nelege cu adevrat cu creierele noastre limitate. El a tcut pentru un moment. Zain tria asta foarte intens iar atunci cnd vorbea aa de intens, aproape simeam cum eram lovit n stomac. S-a ridicat i a ieit din camer, noi toi am rmas aezai i tcui, micai, scuturai puin, am rmas pentru un timp gndind profund la cuvintele sale. Orice persoan care vrea s se nale, s ating iluminarea sau s fie cu adevrat o persoan bun, trebuie s-i reevalueze complet convingerile n lumina efectelor tuturor acestor convingeri pe care le are, de unde vin ele i de ce. Deci, n capitolul despre programarea subcontientului, vom explora n profunzime nvturile cu privire la aceste subiecte.

82

Capitolul ase Diferite Puncte de Vedere: Contiina Universal i Contiina Separat


Conceptele Contiin Universal i contiin de sine separat sunt centrul nvturilor Fiilor Legii Lui Unul i la ele ne vom referi pe parcursul acestui capitol al crii. Deci, vom ncepe cu nvturile despre contiin iar dup aceea vom merge mai departe. Aproape de fiecare dat cnd i-am pus lui Zain o ntrebare profund, el a fcut i referiri la anumite texte strvechi pentru a fi citite n bibliotec. El spunea, citete astea n primul rnd, mediteaz, apoi vino din nou s vorbeti cu mine. Cnd am sosit pentru prima dat la mnstire, nu am neles cu adevrat ce nseamn Contiina Universal. Credeam totui c neleg. Credeam c am neles n mod clar. Sigur, o anumit parte o nelegeam intelectual. Dar o nelegeam totui puin. Mi-am data seama n cele din urm c n-o voi putea nelege niciodat cu adevrat, pn cnd n sfrit am experimentat Unitatea cu Spiritul Universal. De fapt, nu poi nelege cu adevrat i pe deplin mai mult din orice altceva, numai dac ai realizat acel lucru. Totui, ar putea fi de ajutor pentru muli dintre cititori referirea la ntrebarea i rspunsul din sesiunea mea anterioar cu Zain. Deci, de acum nainte voi prezenta multe dintre nvturile Fiilor n acest format. Aceasta a fost ntr-o zi cu lun nou. Eram pe drumul ctre pntecul meu pentru a medita dup un curs epuizant de lung. M-am ntors dup un col i am dat din ntmplare de Zain care sttea acolo. Desigur, dup ce luasem acest curs i n mod special n aceast zi, mi-a dat voie s-i pun o ntrebare scitoare despre Separare i Contiina Universal pe care aveam de gnd s ncerc a le nelege mai bine n meditaiile mele. ns cu asta nu am realizat nimic, nimic bun. Aveam nevoie de puin mai mult schimbare, puin mai mult pregtire nainte de a nelege cu adevrat acest concept. Peniel Da Tat? Ce probleme ai?
83

Niciuna Tat, totul este bine. Atunci de ce nu simt c aa este? Sunt eu un idiot? Sigur c nu Tat. mi pare ru. Sunt ntr-un moment cu adevrat greu pentru a nelege Contiina Universal sau care este diferena ntre propria mea contiin Separat i aceasta. Sau chiar, ce anume face aceast diferen. Adic, eu sunt o persoan la locul ei. Nimeni nu te-a acuzat astfel. Deci, care este punctul tu de vedere? Cred c asta vreau s spun deci, ce ar fi dac a avea Contiin Universal sau nu, atta timp ct sunt o persoan la locul ei. Pentru c muli oameni au fost rnii de ctre oamenii la locul lor iar oamenii la locul lor sufer peste tot n lume. Diferena ntre cine eti i ce anume faci cu Contiina Universal este ca cea dintre noapte i zi. De aceea, atunci cnd n sfrit I DAI SEAMA de Contiina Universal, aceasta este, atunci cnd n cele din urm ai obinut-o, ceea ce se numete ,luminare sau ,iluminare. Este ca i cum un comutator pentru lumin ar fi pus pe poziia pornit n viaa ta care fusese mai nainte una trit n total ntuneric. D-mi carneelul de notie i i voi scrie un text dup care s caui n bibliotec. Citete-l, mediteaz, apoi vino la mine n camer. M-am dus la bibliotec i i-am spus lui Gabriel numele textului pe care l scrisese Zain. El a tras un sul, l-a pus pe mas i a nceput s-l deruleze pn la citat. Acesta era locul n text pe care mi spuse s-l citesc. Acolo erau nscrise cu cerneal alchimic aceste cuvinte:

Cei care Nu tiu c ei sunt Unul, Nu acioneaz ca Unul. Cei care nu acioneaz ca Unul, Nu Creeaz Iubire, ns sufer din lipsa armoniei. Ceea ce creezi, vei primi. Fructele aciunilor Tale vor urma zilele tale.

Contiina separat
Dup ce am meditat timp de o or, am mers n camer la Zain. M-a privit ca de obicei ptrunztor n ochi i a spus, Ar putea fi mai uor pentru tine s nelegi Contiina Universal, dac ai nelege mai nti contiina separat. Apoi vei putea n sfrit s nelegi Contiina Universal care NU EXIST. Vei fi capabil s faci o mai mare ,legtur i s nelegi contiina separat pentru c asta este ceea ce ai chiar acum. Hai s ncepem cu unul dintre efectele fundamentale ale contiinei separate, o personalitate individual, separat, ,punct de vedere.

84

PUNCTUL DE VEDERE
Cu toii am auzit fraze de genul, ,De unde stau eu, sau ,Mergi o mil n pantofii mei..., etc.. Acestea sunt toate referiri comune la a avea puncte de vedere separate i diferite. Un ,punct de vedere personal poate nsemna dou lucruri: 1) El poate nsemna ceea ce spune literalmente ,punctul din care ,vede o persoan lucrurile. 2) El poate nsemna opinia unei persoane. Opinia unei persoane este o combinaie ntre punctul nr. 1 i convingerile programate ale persoanei. Haide mai nti s privim ndeaproape punctul nr. 1, aspectul ,punctului. Cele mai multe dintre persoane au puncte de vedere limitate dictate de nsui faptul c ele sunt individualiti separate. Fiecare vede lucrurile din diferite locuri, din diferite puncte, literalmente spus. i vd numai din ,locul lor individual separat. Avem aici att de multe ,locuri diferite cte sunt i persoanele care pot vedea din locul n care se afl. Problema este c, vznd numai dintr-un singur ,loc nu se poate vedea ,ntreaga imagine sau ,imaginea cea mare.

METAFORICA MAIN A VIEII


Iat o alegorie mediocr ce va putea ajuta la ilustrarea acestui punct, folosind o imagine de referin modern i cu care suntei familiarizai. Hai s presupunem c exist o main clasic ntr-o parcare. Maina este ru avariat pe una dintre pri, ns arat ca nou pe cealalt parte. Doi oameni care trec prin parcare merg pe lng main, unul pe o parte, cellalt pe cealalt parte a mainii. Punctul de vedere al uneia dintre persoane este ru, al celeilalte este bun. Aa cum merg ei, fiecare pe cte o parte a mainii, fiecare are judecata sa i i formeaz ,clar o convingere solid despre condiia mainii. Din cauza punctelor lor de vedere limitate, ei au fiecare convingeri total diferite despre main. Convingerea fiecreia dintre persoane este n opoziie i n contradicie cu a celeilalte. Unul consider c maina este una clasic ntr-o stare impecabil i este foarte valoroas. Pentru cealalt persoan, maina este ntr-o stare proast i nu ar putea spune dac aceasta a fost una clasic pentru acesta arat doar ca o main veche rablagit. i asta este ceea a ce consider persoana o main veche rablagit. Ambele persoane au dreptate, din punctul lor de vedere. Totui, dac ai putea vedea maina de undeva de sus [Nota autorului: vezi imaginea], din punctul nostru de vedere, ambele persoane au total dreptate i totui ambele se neal. Cum pot s aib amndoi dreptate, cnd fiecare dintre punctele lor de vedere par s fie greite unul fa de al celuilalt, imposibil s fie adevrate? i cum pot fi amndou greite cnd este evident c ambele sunt corecte pentru fiecare din punctele lor de vedere? De fapt, atunci cnd acceptm simultan dou contradicii, adevruri, convingeri, avem de fapt un i mai mare adevr n legtur cu maina. Aceast situaie n care avem dou adevruri, fiecare dintre ele prnd imposibil pentru ca cealalt situaie s fie adevrat, este un fel de paradox brut. Un paradox este cel mai apropiat lucru pe care l poi obine despre adevr, sau despre ntregul adevr pe acest plan al Pmntului [paradox ce a fost explicat n alt parte a acestei cri]. Acest exemplu ne
85

arat cum putem vedea ntregul adevr dac privim mai de sus i de dincolo de punctul de vedere individual. Doar atunci putem vedea imaginea ,de ansamblu.

Din punctul nostru de vedere de sus n legtur cu imaginea de mai nainte, noi am combinat punctele de vedere, putem vedea n acelai timp c maina este una clasic i ar fi nevoie de mult munc pentru a o pune la punct. i n timp ce putem vedea avaria, vedem de asemenea c este una clasic i nu doar o vechitur pe care am dat-o deoparte.

MARILE PUNCTE DE VEDERE


Zain a continuat, Desigur, acest exemplu nu este unul prin care am putea vedea ceva cu Contiina Universal a vedea dintr-o ,latur Universal a punctului de vedere. ns aa cum alegoria cu maina avariat demonstreaz un anumit fel slab un punct de vedere, este totui un exemplu bun pentru a ne permite o mai bun percepie a realitii, pentru a vedea mai mult adevrul. Un punct de vedere mai larg ne poate ajuta s-i nelegem mai bine pe ceilali, s nelegem mai bine lumea, i n cele din urm ntregul Univers din jurul nostru. n cazul n care punctul nostru de vedere este destul de larg, el ne va permite s nelegem mai bine i alte puncte de vedere atunci putem comunica sau interaciona mai uor cu ceilali iar ei vor putea comunica mai uor cu noi. Spre exemplu, la fel precum n cazul oamenilor care privesc maina, punctul de vedere al fiecrui individ care citete textele strvechi, ori alt carte, va fi diferit, ei le vor percepe n diferite moduri, ei vor percepe diferit fa de ce este n realitate i altfel dect a fost destinat s fie perceput. Deci, atunci cnd a scrise o carte care s dezvluie tradiiile orale ale Fiilor, aceasta nu ar fi perceput corect de fiecare? Adevrat. Din punctul larg de vedere al cititorului, cei mai muli vor percepe ceea ce scrie cu adevrat (n anumite limite). Dar totui, aceasta va afecta subcontientul i fiina interioar a fiecruia dintre cititori. Aceasta poate afecta contiina tuturor celor cu un teren fertil pentru semine. Oricum, merge n ambele sensuri.

Cel mai larg punct de vedere


Atunci cnd vorbim despre starea unei persoane, despre ,contiina sa, vorbim n esen despre starea sa de ,contientizare a lumii din jur. i ca atare, contiina unei
86

persoane este legat n mod direct de modul de vizualizare, de interpretare, de nelegere i interaciune cu oricine i orice din jurul su. Un punct de vedere personal este afectat de starea de ,contiin i de convingerile ,programate. Convingerile i programarea sunt n mod normal sincronizate cu nivelul de contiin al unei persoane. Cu toate acestea, contiina este dominant i dac exist o trecere de la o stare mai nalt sau mai joas, noua contiin poate modifica i suprascrie convingerile i programrile unei persoane pentru a corespunde noului nivel de contiin. mi pare ru Tat, cteva dintre aceste lucruri nc mi scap. neleg, ns va veni o zi n care tu i vei aminti aceste cuvinte i le vei nelege pe deplin. Te rog s explici mai multe despre contiina Separat ca s pot nelege mai bine.

Contiina de Sine Separat


Fiecare fiin uman este n mod evident o individualitate ,de sine. Iar cei mai muli dintre oameni sunt ,contieni de faptul c ei sunt individualiti, consider c sinele lor este separat de cel al celorlali oameni i de orice altceva din Univers. Astfel, oamenii au n general o ,contiin de sine separat i i triesc vieile lor bazndu-se pe aceast contiin. Deci, este o contiin ,de sine care creeaz contiina separat? Da. i aceasta modific punctul de vedere. Da. n ceea ce privete un punct de vedere, cei care au contiin de sine separat, nseamn c au un punct de vedere limitat n a vedea lucrurile dintr-un singur ,punct din ,punctul n care ,se afl separai. Acest lucru poate nsemna c vedem din punctul de vedere fizic actual care este limitat numai la locul n care se afl persoana, la fel ca n alegoria cu maina. Sau poate nsemna de asemenea c vedem lucrurile din punctul de vedere limitat de convingerile i programarea personal. n orice caz, punctul de vedere este foarte limitat iar perspectiva este ,restrns atunci cnd persoana se afl n contiin de sine separat. Exist diferite grade de ,restrngere a minii, dar chiar i cel mai larg punct de vedere al unei persoane cu contiin de sine separat, trebuie s fie limitat i incomplet deoarece aceast viziune se afl totui ntrun singur loc, numai dintr-un sine separat. Astfel, acesta este un punct de vedere care va fi limitat n nelegere. Iar dac o persoan are o astfel de nelegere limitat, ce fel de gnduri sunt limitate la aceasta? i dac gndirea, percepia i nelegerea sunt limitate astfel, ce fel de aciuni va avea fa de ceilali i fa de lumea din jurul ei? Pentru rspunsul la aceast ntrebare, privete doar la lumea nconjurtoare. Vrei s spui c acest lucru creeaz problemele din lume? Toate problemele apar din aceasta. Cum? Contiina de sine separat, din cauza limitrilor ei i mentalitilor nguste, ,cutiile percepiilor lumii ntr-o singur ,bucat sunt extensii ale sinelui separat. Totul n imediata ta lume separat devine o extensie a ta, a sinelui tu separat. De exemplu, aici
87

este vecinul tu, cartierul tu, ara ta, statul tu, partea ta de lume (i n funcie de statutul tu socio-economic, posibila ta echip). Deoarece sinele separat se refer la aceste extensii ale sinelui, cei mai muli dintre oameni i sprijin ara lor numai pentru faptul c este ara lor. Sigur, ei pot veni cu ,motivele pentru care ara lor este cea mai bun sau cea mai important. ns problema este c cei mai muli oameni cred c ara lor ,Este, ,cea mai bun, cea ,mai important, cea ,mai dreapt, indiferent de motivul pentru care cred sau nu c este aa. i astfel, lor le pas mai puin de alte ri i de toi oamenii din celelalte ri. Iar dac toate rile sunt cele mai bune, cine are dreptate? Ele nu pot fi toate n regul. Acest fenomen este chiar mai ru atunci cnd vine vorba de religia lor. Muli oameni consider c religia lor este singura religie dreapt i numai ea este cea care poate oferi mntuirea pentru oricine altcineva. Cei mai muli dintre aceti oameni ursc de fapt alte religii i pe practicanii lor. Atunci cnd exist mai multe religii care se declar a fi numai ea ,SINGURA cea dreapt, apare ntrebarea este ndreptit i n acelai timp greit, dilema de a alege pe cea bun sau confruntarea cu alegerea celei ,greite (nu a celei care duce n Rai ci pe cea care duce n iad, etc.). Dar s revenim la ideea tuturor celor care gndesc despre ara lor c este cea mai bun, s lum n considerare asta: ce ar a intrat n lupt fr s aib pe ,Dumnezeu de partea ei? n cel de-al Doilea Rzboi Mondial, toate prile credeau c Dumnezeu era de partea lor, inclusiv nazitii. Ce ar ncepe un rzboi gndindu-se c acest lucru este greit? Toate aceste percepii i credine i au rdcina n separarea sinelui i teritoriile pe care ei le consider extensii ale lor nii. Cei mai muli nu i favorizeaz doar ara lor, dar i TOATE extensiile sinelui lor separat ei i favorizeaz propria lor ras, i favorizeaz grupul lor etnic, favorizeaz coala lor, echipa lor local, partidul lor politic, etc., etc. ns civa dintre oamenii de valoare au nceput s-i extind propria contiin pentru a include o ,imagine de ansamblu. S lum spre exemplu pe toi cei care au nceput s devin contieni de mediul nconjurtor, care sunt ,ecologiti activi. Toi cei care au realizat i au neles importana ce decurge din echilibrul naturii pe Pmnt. Ei tiu c salvarea balenelor i a pdurilor sau a altor lucruri aparent nesemnificative, cum ar fi psrile mici, petele sau ferigile, pot modifica serios viaa n moduri pe care oamenii nici nu le bnuiesc. Muli dintre cei care sunt cu adevrat contieni de mediu, au depit o anumit parte a contiinei lor separate i o parte a egocentrismului i egoismului lor. Astfel, meninerea integritii mediului nconjurtor este mult mai important pentru ei dect facilitile sau inconvenientele (reciclarea, utilizarea energiei, etc., etc.) implicate. Exist o poveste despre un ,om al muntelui din Statele Unite numit ,Grizzly Adams care se refer la acest lucru. Atunci cnd un castor face un dig pe prul de lng cabana lui el se mut i i construiete mai degrab o nou caban dect s deranjeze barajul construit de castor. Vorbim despre un inconvenient! i indiferent de crezi sau nu, acest lucru este totui o limitare a contiinei dar totui ce minunat expansiune a contiinei. A avea respectul pentru tot ce este viu i de asemenea de a fi capabil s vezi importana i potenialul efect asupra viei balenelor, micilor peti i aparentei nesemnificative ferigi, aceasta este nalt contiin. ns i acest lucru este nc departe de Contiina

88

Universal i eforturile ctorva oameni pot fi o total pierdere de timp, sau chiar duntoare fr acestea. El a privit solemn n jos i a fcut o scurt pauz. A privit trist, sentimentele sale de tristee au ajuns n mintea i contiina mea i ceva care a ocat sensibilitatea mea n urm cu civa ani a revenit. Astfel c, am mprtit aceste sentimente cu el. Rasei umane abia c i pas de oameni, ce s mai vorbim despre plante i animale. mi amintesc odat cnd am vzut o tire despre 600.000 de oameni care au murit ntr-un cutremur de Pmnt. Aceasta era n L.A. Times. Te-ai atepta ca un astfel de dezastru s fie pe prima pagin. i apoi s urmeze un articol lung. ns a fost doar un singur paragraf mic, cu aproape 40 de cuvinte, ascuns la pagina 9. Singurul motiv pentru care era aa era acela c, cutremurul avusese loc n China. Chiar i atunci am fost ocat. V putei imagina cum ar fi tratat acest articol moartea a 600.000 de francezi? Englezi? Americani? (Desigur, acesta se ntmplase ntr-o perioad cnd Statele Unite erau un duman al Chinei. Povestea acum ar fi o mare noutate, nu din alt motiv dect acela c cei 600.000 de chinezi ar fi putut fi consumatori ai produselor americane). Nefericire fiule, ns adevrat. Iar cei cu o contiin de sine separat vor apra punctul lor de vedere cu o logic strmb. Unii oameni vor spune ,i ce dac, eu cred c ara mea este cea mai important. Este bine s ai mndrie naional. Asta nu schimb nimic n alt ar, ajut doar pentru a fi mai bine. Dac tu nu crezi c o astfel de atitudine nu are nici un efect n alte ri, ia n considerare atrocitile pe care le-a comis o ar asupra altei ri. Sau faptul c o anumit ar va sta i va permite s se ntmple asta cetenilor unei ri, dar nu va permite acest lucru n alta. Imagineaz-i soldai invadatori folosind n mod normal baionetele pe strad, pentru a scoate afar copilaii din pntecul mamei lor nsrcinat, n scop de genocid. Asta se ntmpl. Dar atta timp ct asta se ntmpl numai n unele ri, celorlalte nu le pas, nimnui nu-i pas. Aa stau lucrurile, acestea nu sunt aproape niciodat raportate n tirile massmedia din lume. Ce dac asta se ntmpl n Chicago? Anglia, Frana, Mexic? Credei c noi nu am auzit despre asta? Dac TOATE bisericile din Marea Britanie ar fi distruse de armatele invadatoare i preoii torturai, asta nu ar ajunge la tiri? Asta nu ar ajunge numai la tiri, dar multe ri ar trimite trupe acolo pentru a opri imediat acest lucru. Cum este cu mndria naional? Care mndrie naional? Totul depinde de ceea ce consider contiina noastr separat ca ,extensii sau n legtur cu sinele sau ancorarea n sine. Unii oameni au nceput s-i depeasc aceast ,mndrie naional. Din nou spun, acest lucru este bun, dar nu este de ajuns. Deci, puini sunt aceia care au cu adevrat sentimentul familiei globale, ns exist unii care o fac. Chiar i contiina mediului nconjurtor i umanitarismului este nc una limitat, o singur persoan ar putea produce dezastre teribile acionnd dintr-o percepie limitat, chiar dac intenia ei a fost doar pentru a ajuta. Toate aceste extinderi ale contiinei sunt paii ctre o contiin n expansiune i grij, Contiina Universal. ns acestea sunt nc toate variante ale contiinei de sine separat limitat de foarte multe constrngeri, n ultim instan greite, asupritoare i
89

distructive. Oh, ct de multe lacrimi s-au vrsat dup ce lucrurile au mers prost i ce ecou are strigtul ,Dar eu doar am ncercat s ajut. De fapt, toate lucrurile din Univers sunt n esen fcute din aceeai ,chestie i sunt total interdependente i conectate. Astfel, noi nu putem fi cu adevrat separai de restul Universului, noi putem fi numai o ,parte aparte a ntregului. ns putem gndi c suntem separai. Putem crede c suntem separai. i putem aciona dup aceea ca i cum am fi separai. Avnd o contiin de sine separat nu nseamn c eti cu adevrat separat, asta nu nseamn s ai ,iluzia total a separrii de oricine i orice altceva din Univers. Atunci cnd o persoan crede cu adevrat c ea este separat, se concentreaz n mod natural pe ea nii. Iar atunci cnd cineva crede c este separat i i concentreaz atenia i energia sa pe propriul ,sine, n mod natural este condus ctre egoism. Acest lucru este foarte important fiul meu, acord-i o atenie deosebit. Aceasta este o MARE problem. Cea mai Mare problem dintre toate problemele. O REAL problem. Aa stupid i simplu cum pare, este ceva serios pur si simplu egoismul este rdcina tuturor problemelor i ,relelor care exist pe Pmnt. Aceasta este una dintre cele mai mari, cele mai importante nvturi de neles, aa c spun ce am mai spus egoismul este rdcina tuturor problemelor i ,relelor care exist pe Pmnt. Ok, Egoismul este rdcina tuturor problemelor i ,rutilor care exist pe Pmnt. Bun. i din nou, ce anume face ca egoismul s existe? Uh n cazul n care nu ar exista o asemenea contiin separat cum au oamenii, oricine ar percepe pe ceilali altfel dect modelul ,noi i ei i ,eu mpotriva lumii. Cnd se ntmpl acest lucru, care n mod natural trebuie s vin cu separarea, vor exista n mod normal tentaii de a obine, de a lua de la ceilali i de a pstra ceilali ceea ce ai tu. Acest lucru este perfect natural i propriul nostru mod de logic deformat. Iar n cazul n care toate sunt aa, le poi prsi? Acolo unde exist separarea i egoismul, acolo va fi cearta, discordia, nedreptatea, furtul de la ceilali, rnirea altor fiine, a creaturilor, mediului nconjurtor, etc. Astfel, atunci cnd cineva vorbete ceva despre problemele lumii ca fiind din cauza partidelor politice, lcomiei, banilor, rzboiului, poftei, vanitii, neglijenei sau oricrui motiv, ce ai de spus? C acestea sunt numai consecine. Rdcina tuturor problemelor, tuturor rutilor, tuturor suferinelor este egoismul. i de ce exist egoismul i toate aceste ruti? Pentru c acesta este rezultatul natural al contiinei de sine separat al gndirii separate fa de Univers i al tuturor lucrurilor care exist. i atunci care este singurul leac pentru rutate, suferin i toate problemele? Renunarea la contiina separat i egoism prin rectigarea contiinei Unitii noastre cu totul. Contiina Universal. i cum se poate rectiga Contiina Universal? Prin Iubire Altruist, sacrificiu de sine, grij, druire, vznd iluziile contiinei separate ce le purtm n noi, n mintea noastr i oprindu-le.
90

Te rog s nu lai nvturile care susin Unitatea s fie greit nelese, ca i cum acestea ar susine ,o singur religie sau guvernare mondial, ca atunci cnd unitatea i pacea sunt puse n aplicare de ctre legi sau dogme umane. Nimic nu ar putea fi mai departe dect ceea ce am vrea s transmitem. Suntem n primul rnd susintorii libertii i libertii de a alege. Vorbesc despre o cale interioar de a fi, o contiin care include sensibilitatea, compasiunea i libertatea grija pentru toi oamenii, creaturile, pentru ntreaga creaie, la fel de mult cum o faci tu cu tine nsui. Vrei s spui c toate guvernrile sunt rele? Nu. Doar incomplete i c nu vor rezolva vreodat toate problemele sau c lucreaz n mod corespunztor, exceptnd cazul cnd oamenii se schimba ei nii din interior. Desigur, unele guverne sunt formate dintr-un grup de elit, doar pentru a-i exercita puterea peste oameni. Dar uneori guvernele sunt formate pentru a administra i a asigura dreptatea pentru toate fiinele separate pe care le controleaz, ns nu sub forma unei guvernri care poate ntr-adevr s ,lucreze atunci cnd exist contiine separate. De ce? Pentru c oamenii care asigur guvernarea au aceeai contiin separat, iar atunci cnd ajung la putere vei putea vedea cel mai ru egoism i atunci ei pot apela la egoismul populaiei pentru a obine ceea ce doresc. Cnd te opreti s gndeti la aceste lucruri, este uor de neles de ce Fiii nva c numai atunci cnd toi oamenii vor avea Contiin Universal i peste tot este iniiat guvernarea din i prin Duhul Universal, va fi atunci peste tot pace i armonie i eliberarea din tirania de pe Pmnt. De ce spui asta n acest mod pe Pmnt. Pentru c exist mult mai mult, iar Pmntul este doar un fir de praf n cadrul unei incredibil de mari scheme a lucrurilor. n exteriorul Pmntului, funciile ntregului Univers sunt ntr-o minunat, ordonat i armonioas curgere. Pe Pmnt, oamenii cu o contiin de sine separat sunt singurii care pesc n afara curgerii naturii i Universului. Iar rezultatul acestora este lipsa armoniei, discontinuitatea i distrugerea. De aceea, nvturile Fiilor Legii Lui Unul promoveaz atingerea Contiinei Universale prin orice mijloace care funcioneaz pentru tine. Noi vom arta nvturile Fiilor, modul cum umanitatea a atins contiina de sine separat n capitolul despre istoria strveche, precum i particularitile fiecrei individualiti cu ego de sine separat, mai trziu ntr-un capitol separat, dar mai nainte, haide s vedem ce nseamn Contiina Universal.

Contiina Universal
Te rog spune-mi mai multe din nvturile despre Contiina Universal, iluminare i atingerea ei. Contiina Universal este atins atunci cnd o persoan are o experien de durat n care poate vedea trecerea prin iluzia de separare i pierderea contiinei separate de sine. Contiina acesteia ,fuzioneaz apoi cu Universul de aceea va experimenta fiinarea ca fiind Una cu Universul. Acest lucru este adesea rezultatul trecerii contiinei psihice printr-o ,experien de moarte, indus prin meditaie i alte
91

aspecte ale cii spirituale [Nota autorului: acestea sunt explicate ntr-un alt capitol]. Iluzia de separare se dizolv n gradul de contientizare a Unitii. Iar cu dizolvarea iluziei de separare, separarea de sine ,pare s moar i s se produc o ,renatere. Contiina de sine separat este depit i transformat. Contiina dominant devine un Sine Interior, o parte a noastr care este Duhul Universal prin urmare avem ,Contiin Universal. Cnd aceasta este experimentat n mod corespunztor, o persoan nu va mai fi niciodat aceeai i niciodat nu va mai ,vedea lucrurile la fel i din nou. Din acel moment, toate lucrurile sunt nelese n lumina ,imaginii de ansamblu, n lumina fiinrii ca fiind Una cu Duhul Universal (Dumnezeu). Astfel egoismul devine un lucru de domeniul trecutului. Acest lucru este de asemenea numit realizarea ,iluminrii, avnd n plus alte cteva denumiri. Diferena dintre a avea o contiin de sine separat sau a avea Contiin Universal este aa cum am spus mai nainte, asemenea diferenei dintre zi i noapte. S lum n considerare din nou un ecologist care i-a extins a sa/ei contiin de sine separat n care a inclus preocuparea pentru ecologie. Acest lucru este bun. i dac a fi contient de fluxul i echilibrul naturii Pmntului este bine, imaginai-v importana de a fi cu adevrat contient de fluxul i echilibrului tuturor lucrurilor a ntregului Univers? i dac a fi preocupat de viaa tuturor oamenilor de pe Pmnt este bine, cum este dedicarea i grija pentru toat viaa din ntregul Univers? O persoan care a atins Contiina Universal a depit contiina separat de sine, ea va vedea infinit mai mult i va nelege infinit mai mult. Imaginai-v posibilitatea de a ,vedea dinainte rezultatul multora dintre aciunile voastre sau s putei sau s nu putei ,vedea rezultatul capacitii de a cunoate dac putei face ceva care va fi cu adevrat de ajutor pn la urm sau care poate fi ru n cele din urm. Sau folosind din nou alegoria cu maina clasic, imaginai-v c vedei una dintre prile mainii, nu vei presupune c i cealalt parte este la fel? Ai dori s putei fi capabil a simi toate prile acesteia? Ar fi incredibil Tat. Da? Asta este mai nimic. Ce ar fi dac ai avea cu adevrat o contientizare a fiinri ca fiind Una cu totul chiar i cu Dumnezeu, chiar i cu toate celelalte sine-uri separate? Cum ai vedea lucrurile atunci? i cum i-ai trata pe toi i totul? Dac CUNOTI absolut orice persoan care are de-a face cu tine c eti de fapt tu, numai c ntr-o form diferit, cum te vei trata pe tine nsui (pe ceilali)? Exist aici vre-un motiv pentru care te-ai fura pe tine nsui? Te-ar rni singur? Exist vreun motiv pentru care ai fi un tiran cu tine nsui? Nu ar avea nici un sens, nu ar fi aici nici un motiv pentru care s crezi c este adevrat. Precis. O fiin cu Contiin Universal Iubete pe toi egoitii i este (n necesitatea curentului Universal) darnic, amabil, plin de compasiune, grijuliu, cunosctor i inofensiv (asta nu nseamn incapabil de a se apra n mod inocent). De ce? Este pentru c persoana a citit ceva care l-a fcut s fie astfel? A studiat pentru a fi n acest fel? S-a antrenat pentru a fi astfel? Nu. Poate c astfel de lucruri au pietruit calea ctre realizarea acestei contiine, ns odat ajuns acolo, exist de fapt orice alt
92

cale simpl care nu conteaz pentru cineva cu Contiin Universal. Pur i simplu aceasta este realitatea lor este doar normalitate. Este asemenea pentru toi oamenii cu orice nivel de contiin. O persoan n regul nu este doar n ncercarea de a fi o persoan normal, moral sau care s respecte legea. Este ceva ce vine oarecum natural, depinde de cea anume a avut de fcut de-a lungul vieii. Iar aceste persoane pot i se vor abate de la marele egoism care este dat ntr-o anumit situaie. Fiecare se manifest doar la nivelul propriei contiine iar majoritatea se mut ntr-un anumit interval, oscilnd n grade diferite ntre egoism i altruism, schimbndu-se la diferitele momente ale vieii lor i n funcie de circumstane n care sunt pui. Este la fel de natural pentru o persoan cu Contiin Universal s se druiasc total, ca i pentru o persoan cu contiin separat se fie egoist. O persoan cu contiin de sine separat este concentrat interior, de aceea ea este ntr-un gen de ,vid energetic, o gaur neagr ce ncearc mereu s obin energie. ns o persoan cu Contiin Universal este concentrat pe exterior i de aceea ea este asemenea unui far de energie, un Soare care ofer totdeauna energie. Astfel, aceast ptrunztoare iluzie a separrii i atingerea Contiinei Universale este rspunsul la ntrebrile ntregii lumi. Dac toi ar avea Contiin Universal, nu ar mai fi nevoie de acest fel de guverne pe care le avem acum, pentru c totul ar fi guvernat ca Unul, din interiorul fiecruia. Imaginai-v o lume n care fiecare este contiincios, grijuliu i responsabil. i cazul n care nimeni nu ar fi forat prin ameninarea cu nchisoarea sau moartea ori chiar cu orice fel de convingere. Nu ar fi nevoie de religii pentru a ncerca i influena oamenii din punct de vedere moral. Nu ar fi nevoie de poliie, armate, guvernare, etc., pentru c Iubirea Altruist i servirea Universal a Binelui este fixat n fiecare fiin ce paradis! Noi nu am putea niciodat realiza asta pe Pmnt, dar nc odat spun, am putea totui. ns exist planuri ale existenei, altele dect planul fizic de pe Pmnt, planuri n care numai fiinele cu Contiin Universal pot intra. Paradisul deja exist.

Schimbrile Personale
Exist de asemenea majore schimbri psihologice personale care vin prin atingerea Contiinei Universale. ,Seriozitatea i semnificaia acestor lucruri pe care le considera foarte importante, te vor schimba. Ct de important este ,ntr-un fel sau altul, va fi privit acum ntr-o lumin mult mai bun iar adevrata ei importan va fi determinat atunci. Lucruri care mai nainte te-au suprat ori au fost de dorit pentru tine, i pot pierde impactul lor, pentru c ele plesc n importan atunci cnd sunt privite n contextul contientizrii tuturor lucrurilor. Spre exemplu, cum poate s te supere foarte mult o hrtie aruncat de un bieei n dosul tufiului, n timp ce tu eti ntr-adevr i n mod constant n contact mental cu cteva lucruri precum foametea care este n lume, faptul c o alt specie este pe cale de dispariie n timp ce le citeti ca titluri de ziar, viziunea a ceea ce se ntmpl atunci cnd se schimb polii, cum este viaa atunci cnd ai contiina lavei de pe Saturn, i aa mai departe
93

De asemenea, printr-o astfel de schimbare radical a contiinei, unele dintre lucrurile pe care le aveai dinainte ,acordate sau pe care le-ai gsit plcute, se pot schimba dramatic, n msura n care le experimentezi. Spre exemplu, cum ar putea un meci de fotbal s fie foarte interesant atunci cnd competiia, concurena este lipsit de sens pentru tine, pentru c tu tii faptul c suntem toi Unul, tu tii c noi suntem Dumnezeu? i mai ru, tu tii c ,jocul este actualmente consolidarea separrii, i ostilitii? Tot ceea ce vezi din punctul tu de vedere Universal, este o aduntur de ,noi care nu nelege cine suntem, atacnd ei nsui pe unii dintre noi care pot nvinge simindu-se astfel superiori, iar ceilali civa dintre ,noi pot pierde simindu-se groaznic. Ce vrei s spui prin lucrurile care ne-au fost dinainte acordate i care au de asemenea legtur cu schimbarea? Poi pstra aceste frumoase flori tot acolo. Crezi c nici una dintre ele nu este mai frumoas ca cealalt. Cnd le privesc tiu c nu pot nflori din nou. Ele s-ar putea mbolnvi. Ele ar putea disprea. Eu a putea orbi. Eu le apreciez cu mult mai mult pentru c am luat cunotin de aceste lucruri. Iar cnd eu nu le voi mai vedea, ele au murit, eu nu le voi plnge tiind faptul c ele triesc altundeva, pentru c tot ce este viu triete mai departe. Acesta este un paradox. Atunci cnd ai Contiin Universal iei totul mult mai n serios. Nimic nu poate fi niciodat cu adevrat distrus sau creat. I se poate schimba doar forma. Pentru c totul este Unul. Uite un alt exemplu. Te iubesc. Sunt ntr-adevr contient de fiecare moment pe care eu nu-l voi putea vedea nc odat pe Pmnt. Ai putea muri n noaptea asta. A putea avea un accident atunci cnd voi prsi aceast camer i s fie imposibil s comunic cu tine sau chiar s-i strng mna. Deci, eu te apreciez cu mult mai mult, viaa de asemenea i mai mult i preuiesc existena noastr aici, chiar acum. i astfel eu m comport diferit. Iar dac a fi fost ntr-o lupt cu tine i a fi spus lucruri urte sau te-a fi rnit n vreun fel, tiu c nu a putea obine vreo ans de a ndrepta lucrurile sau chiar de a-mi cere scuze i c ar putea fi un mod de a pune capt relaiei noastre aici i acum. Chiar dac nu am fost contient c suntem o parte a unuia din cellalt i chiar dac tu nu eti cu adevrat contient de asta, nu a putea face nimic pentru durerea nici unuia, tiind c asta este situaia. Aceasta poate fi ultima noastr ans de a fi mpreun n acest fel, sau pentru o lung perioad de timp. i n acelai timp nu conteaz, pentru c suntem toi doar Unul, interacionnd, schimbndu-ne forma, venind nuntru i plecnd afar. Singurul lucru care conteaz cu adevrat este c aceia dintre voi care gndesc, cred i triesc ca fiind separai, au de suferit. O suferin inutil. i o simt pentru tine, i vreau s te ajut. Asta este totul, eu sunt cu adevrat aici pentru acest lucru. Cred c am neles. Dar cum putem cunoate cu adevrat aceste lucruri i s vedem i aceste lucruri paradoxale. Cum le putem pstra pe toate n contiina noastr i s fim contieni de ele n acelai timp i constant tot timpul?

Cluzirea de Sus
Se ntmpl pur i simplu atunci cnd sinele vostru separat renun la iluzie cnd el renun la iluzia existenei sale artificiale, existena creat de el nsui. i exist grade ale acestui lucru. Apropiindu-te de atingerea Contiinei Universale punctul tu de
94

vedere se va lrgi i vei deveni mult mai intuitiv ,vznd imaginea n ansamblu, sau ntreaga situaie. Atingerea Contiinei Universale este destul de dramatic, i nu poi fi ajutat, ns vezi toate aceste lucruri i eti contient de ele. Cu toate c o persoan care a atins Contiina Universal poate vedea ,imaginea de ansamblu n cea mai mare msur posibil pe Pmnt, ea nu poate vedea tot n timp ce se afl nc n trup. Un punct complet atotcuprinztor de vedere nu este cu adevrat posibil atunci cnd ne aflm ntr-un trupul fizic. Putem realiza acest lucru n meditaie profund, ns cnd ne ntoarcem din nou complet n planul fizic, putem reine numai esena a ceea ce am neles n starea ,ultimului punct de vedere. Acesta este motivul pentru care Fiii nva c ,a iei de pe propria noastr cale i a ne permite s fim noi nine un instrument al Duhului Universal (Dumnezeu), este cea mai mare nelepciune. Aceasta se realizeaz de asemenea simultan cu Contiina Universal aceasta vine la pachet. Atunci cnd noi devenim acest instrument al Duhului Universal suntem totdeauna ,vegheai de sus de ctre cei nlai ai notri, rudele noastre ierarhice, ghidai atunci cnd este necesar. Aceasta nu este de fapt ,mediumnitate sau channeling [nota editurii: vezi nvturile despre channeling din capitolul ,nvtori i Elevi]. Este n continuare numai propria voastr Fiin Luntric responsabil ori n posesia trupului i contiinei noastre. Deci, cum suntem noi ghidai? Fiina noastr Luntric este Una cu Duhul Universal iar atunci cnd i permitem s ,vin afar i s preia controlul pentru noi, devenim o verig activ n lanul fiinelor Contiinei Universale. Ca parte a acestui lan, suntem condui de micarea ntregului lan i n acelai timp am devenit o verig a lanului. n timp ce suntem nc Pmnteti i suntem nctuai de limitrile planului fizic, ceilali din lanul nostru (superiorii notri ierarhici), nu sunt att de limitai. Ei au o prea mare grij altruist pentru toat viaa, ei sunt ntr-o stare nalt de contiin a Unitii cu Universul fa de cum suntem noi pe Pmnt i au o viziune infinit. i precum UNUL, noi putem primi ndrumare de la aceste alte verigi ale lanului, aceste frumoase fiine care au o nemrginit libertate a punctului de vedere. Ei tiu totdeauna ce este bun, chiar dac nu ,pare s fie aa pentru noi (din punctul nostru ngust de vedere). Noi facem asta prin intermediu lor acum. Aceasta a fost o sesiune obositoare iar eu trebuie s m odihnesc. i mulumesc Tat. Mai bine te odihneti.

95

Capitolul apte Istoria Fiilor Legii Lui Unul (de la nceput pn n anul 2001)
De ce Istorie?
Eu la coal nu am ndrgit niciodat istoria. ntorcndu-m napoi, mi aduc aminte de ea parial, pentru c a fost scris i prezentat ntr-un mod plictisitor. Dar asta nu a fost tot. Datele evenimentelor s-au axat mai mult pe povestirea acestora. n plus, descrierea evenimentelor avea de multe ori omisiuni importante sau completri care erau simple minciuni sau coloraturi pentru a se potrivi n programul cuiva care vroia s ne fac pe noi s nvm i s credem. Exist o veche zical care spune c Cei care ctig rzboiul scriu istoria iar aceast zical nu este dect jumtatea. Copil fiind, formarea mea religioas a fost ncrcat cu probleme asemntoare. i nu am putut obine ceea ce am considerat a fi cinstit, valabil sau logic la rspunsurile ntrebrilor mele. Dar, ntr-un final mi-am gsit o surs istoric nealterat i mult mai interesant i de anvergur dect oricare alta. Ea includea i istoria secular a lumii i istoria religioas a multora dintre credinele religioase. ns n ceea ce privete unele aspecte ale istoriei, aveam de trecut nc un mic bloc pn la coala mea de zi cu zi. Era evident un punct valabil pentru a nva adevrata istorie de orice fel, cel puin n sensul c Cel ce nu nva din trecut este condamnat s l repete. Am dorit ntotdeauna s nv despre istorie iar n final am avut o ans de a nva. Dar cu toate acestea, n acel timp eram nc copilul rebel, scitor cu mine nsumi, undeva n dosul minii mele (din cauza programrii mele greite), spuneam. Ce rost are? Dup toate acestea spuneam, Fii aici, acum, acesta a fost moto-ul meu o perioad de timp. Deci, chiar dac pare ridicol, l-am ntrebat pe Zain de ce nu am avut niciodat curajul s o spun profesorilor mei din liceu, numai c de aceast dat n ceea ce privete istoria Fiilor de la timpul creaiei, am fcut-o Care este punctul de nceput? Aceasta a fost replica sa. Pentru a cunoate calea lui Unul, ce este Universul cum funcioneaz imuabilele Legi i funciile din spatele existenei, cunoaterea i nvturile au fost ntotdeauna fundamentale pentru toi Fiii Legii Lui Unul. Chiar i acum, aceast cunoatere poate fi de ajutor pentru cei care caut s se rentoarc la Unul, la contiina Universal, la calea de a tri n armonie cu fluxul Universului. n acest scop, ar trebui neles cum aceast lume aa cum o cunoatem noi, a devenit astfel
96

s cunoatem modul cum a nceput totul. De ce? Rentoarcere. Asemenea drumeilor care s-a rtcit de la calea lor, dac ar putea determina ncotro se ndreapt, unde se afl i de unde au venit, atunci ei pot s-i regseasc drumul. Dac au o hart se vor descurca cu att mai bine. Astfel, am nelege mai bine cum ne-am pierdut existena noastr spiritual, separarea fa de Unul i cum am devenit captivi aici pe Pmnt, cu att mai bine, cunotinele noastre ne-ar ajuta s obinem libertatea n faa capcanelor i s ne rentoarcem la sursa noastr spiritual. Deocamdat, pentru aceast cltorie, noi v oferim un fel de hart. Aceast hart este o poveste i o istorie. Scris nainte de a se fi creat Fiii Legii Lui Unul, de la nceputul primelor zile ale vieii pe Pmnt. Aceast poveste este aceeai de la primii notri strmoi spirituali de-a lungul timpului, de la nceputurile noastre pe Pmnt. Adepii au dat-o mai departe ucenicilor lor, etc., etc., au creat un lan prin istorie, o filiaie a cunotinelor care ne conecteaz direct cu Sursa Universal. i-o ofer aici, aa cum mi-a fost dat i mie, aa cum mi-a fost dat mai nainte mie de ctre nvtorul meu spiritual i aa cum i-a fost dat mai nainte lui eu o trec acum ctre tine, o legtur deschis n posibilul tu lan.

PRE-ISTORIA
Am editat ntru-ctva urmtoarea poveste, adaptnd-o ntr-o oarecare msur la terminologia i structura limbii engleze moderne doar pentru a-i uura nelegerea. Cu toate acestea, nvturile sunt intacte i foarte aproape de traducerea original. Chiar i aa, nu vei fi capabil cu adevrat sau s-i dai seama pe deplin de sensul istoriei noastre i a separrii fa de Unitate pn cnd nu vei fi eliberat de obligaiunile tale pmnteti, precum i de limitrile creierului i contiinei tale. ns ce poi face altceva dect s munceti la ceea ce te-ai apucat s faci? Bucur-te. Cunoate-te cu adevrat pe tine nsui i vei cunoate adevrata poveste. Cunoate-te pe tine nsui pe de-a-ntregul i vei cunoate ntregul adevr. Toi sunt Unul. Nu mai exist altul. A fost dintotdeauna i va rmne totdeauna acelai. Odinioar noi am experimentat numai Unitatea. Fiind O singur fiin, nu pri divizate ori separate. Nu a fost niciodat nici timp, nici spaiu, nimic altceva dect Noi. Cnd eti numai Unul, eti numai tu, nimic altceva care s interacioneze. n scopul de a experimenta interaciunea de a experimenta fiinarea cu cineva cu altcineva, de a experimenta jocul, Unul divizat pe sine nsi, dublarea Unicului, aceasta creeaz mai muli de Unul, mai multe Fiine n Una. [O parte din aceasta a fost ceea ce tiina modern numete big bang].

97

Cel Dinti nc exist acum n mai multe pri care suntem noi capabili de a pretinde a fi altul dect Unul, fiind totui Unul n contiin armonioas. Prin Vibraie a fost fcut divizarea, multiplicarea i expansiunea Lui Unul. Pui n micare, vibraii prin Univers. De aici a plecat divizarea, multiplicarea, crearea de noi aspecte ale vibraiei prin nuane i vrfuri ale armoniei, interaciuni ale refleciilor vibratorii. Crearea multor lucruri noi i de asemenea iniierea timpului i spaiului. Fiecare dintre noi suntem entiti ai Lui Unul, ntregire a Lui Unul ntuneric, lumin, stele, planete toate macrocosm al Lui Unul. n adunri, grupuri, NOI SUNTEM n toate direciile. NOI EXISTM n ntregul UNIVERS, am strbtut NOI NINE ca i contiine, ca i fiine, ceea ce nu poate fi descris sau neles prin prezenta contiin pmnteasc. Voi ncerca totui o descriere ct de bine pot. Existena noastr a fost (att de aproape ct poi nelege n prezenta contiin) ca existen a spiritului energiei luminii, grupuri de stele, sisteme solare, grupuri care sunt fundaia frecvenei vibratorii n crearea planului fizic al materiei, aparene i forme de trupuri n acest plan. Neataate, chiar curgnd prin curentul Universal al Lui Unul am fost noi, bucurndu-ne toi de minuniile noi noastre creaii. Contiina noastr separat i semi-separat este nc precum Unul, ntreaga creaie a Universului, ea ne-a permis s experimentm noi i diferite lucruri. ns prin aceast nou creaie am ajuns n planul material. Acesta au fost trmul n care exista cel mai dens sau lent spectru de vibraii. Sunt mai multe planuri materiale prin Univers, Pmntul fiind doar unul dintre ele. Povestea pe care o spun este numai despre manifestarea n trmul pmntesc. ns exist alii dintre noi care se manifest n planuri materiale din alte sisteme solare. Unii sunt acum ntro nalt contiin, sunt fiine nrudite din alte lumi. Dar exist i alte cteva lumi n care exist egoism i rutate. Cnd noi am venit pe lume, pe acest Pmnt, nu aveam nici o comparaie, nici o experien a ceva asemntor, nu ne ateptam la ceea ce ar putea fi. Primul grup dintre noi a venit
98

pentru a descoperi acest plan material, a descoperit cu team noile senzaii oferite de acesta. Acest prim grup sau prim val de suflete a venit s se materializeze, el a fost primul care a intrat n spectrul vibraional al materiei, n timp-spaiul Pmntului. Ei au experimentat cu o oarecare plcere jocul de aici, ei nii s-au proiectat profund n materie, n gndul-form [nota editurii: Folosind gndul pentru a crea un trup] care a fost cel mai STIMULANT, cel MAI SENZAIONAL cel al creaiilor n trmul animal. n crearea acestor trupuri asortate cu aspecte ale diferitelor animale i care au fost adesea combinate pentru a realiza ceea ce credeau c ar fi un foarte de dorit amestec Cap de pasre / trup uman, trup de cal / cap de om, cap de capr / trup uman, coad de pete / tors uman i multe, multe alte variante. [Nota autorului acestea au nceput s fie cunoscute mult mai trziu n mitologia greac i roman sub mai multe denumiri centauri, minotauri, sirene, etc.] Din pcate, aceste rude apropiate ale noastre, nu au avut cum s tie c ndat ce s-au stabilit n formele lor materiale devenind aceste creaturi, i vor pierde toat contientizarea, toat contiina despre cele mai multe lucruri de dincolo de noile lor trupuri i mediul lor apropiat. Ei au devenit captivi n aceste forme. Cele apte pori (chakras) fiind nchise, tindu-se astfel contactul lor cu ntregul spectru vibraional i cu toate percepiile i interaciunile, bazndu-se numai pe vibraii limitate au putut simi numai prin cinci simuri vibraionale. Aceste cinci simuri au putut monitoriza numai foarte limitate benzi de frecven din ntregul spectru vibraional Universal i chiar sau concentrat numai pe acele vibraii relevante pentru planul material al existenei, lsnd aceste umano-animale fr nici un sim al planurilor spirituale ale existenei. Desprii de contiina Lui Unul, i astfel de nsi Univers, umano-animalele experimentau contiina animal, dar fiinele care populau aceste forme nefiind animale ci cu origini i contiine angelice. Combinaia de contiin care era menit s fie o form superioar, amestecat cu contiin animal, era un foarte nearmonios i distrugtor amestec. Ei i pierduser puritatea contiinei animale, precum i puritatea contiinei spirituale. Astfel c acesta a fost un nou tip de contiin care era strin trmului animal. Aceast nou contiin era contiin
99

separat, era o natur fix concentrat i de polaritate invers n comparaie cu contiina Lui Unul. Inteligena era de asemenea redus la umano-animale, fiind asemntoare cu inteligena anumitor tipuri de animale care fuseser modelate mai nainte, ns din nou spun, aceasta fusese grav afectat prin efectele negative ale contiinei separate. Astfel au fost umano-animalele blocate n acest plan limitat n forme limitate, cu inteligen limitat, ntr-o nou contiin limitat. Ele nu se ncadrau nicieri nu se aflau n trmurile spirituale i nici nu se aflau n natura Pmntului. Astfel, prezena lor n planul Pmntului a fost de asemenea perturbator i poluant pentru ciclului naturii. Aceia dintre noi care nu se proiectaser ei nii n materie, erau destul de contieni de soarta grea i destinul care se abtuse asupra rudelor noastre. Din punct de vedere al naturii, al strii eterice a existenei, eram nc O SINGUR MINTE, O SINGUR FIIN. Vznd o parte dintre noi nchii n ceva asemntor nchisorii, ca umano-animale care deveniser captive n ea, a fost foarte dureros la urma urmei, creaturile asemntoare nou erau surorile i fraii notri iar nenorocirea lor a fost i ghinionul nostru. n terminologia unora, ele ar putea fi numite primii ngeri czui dar care nu au czut cu intenie ci n virtutea ignoranei n cel mai pur mod. Noi am deci s-i salvm indiferent de ct ar costa. tiam c am fi putut s o facem doar dac am fi existat pe acelai plan vibraional ca i ei, deci ne-am proiectat noi nine n forme care s triasc n trmurile Pmntului Mam. Condui de marea fiin care a devenit cunoscut ca Amiliaus Atlantul, iar mai apoi ca Toth i n cele din urm foarte cunoscut ca Iisus, cel de-al doilea val al nostru a nceput s intre n planurile Pmntului Mam. Stteam cu grij ca fiine libere ale planurilor de vibraie joas sau puternic ancorai n aceast stare, ne proiectam noi nine n planul material cu trupuri de gnduri-form ce erau semi-eterice materiale, ns nu conteaz. Astfel, eram n msur s activm n toate frecvenele vibraionale ale spectrului Universal, n voie fr s intrm sau s ieim n / din spectrul limitat al planului material. ns cel mai important lucru, eram foarte
100

ateni la meninerea contiinei Unitii, pentru a nu cdea n acelai destin ca i umano-animalele. Manifestarea a fost realizat cu mai mult sau mai puin succes, iar noi am devenit subiect pentru condiiile vibratorii care afecteaz acest trm, am vzut reprezentarea numerologic a planurilor fizice 2 i 5 aprnd n multe aspecte ale manifestrii noastre. Spre exemplu, la nceput au fost 5 rase, iar mai trziu 2 sexe, fiecare avnd 5 elemente (2 picioare, 2 mini, 1 cap), cu 2 ochi, 2 urechi, 2 picioare, 2 sau mai multe organe, etc. i 5 degete la mini i la picioare. n ciuda precauiilor i marilor noastre eforturi, civa dintre noi nu s-au descurcat la fel de bine precum ceilali, pierznd mult contiin i devenind mult mai ri dect ceilali. Cei ce s-au manifestat n Atlantida lng Amilius s-au descurcat cel mai bine ns pentru cei mai muli dintre ei acest lucru nu avea s dureze prea mult. Pn n acel timp, noi eram fiine complexe, macrocosm al Lui Unul. Trupurile noastre nu erau cum sunt acum. Componentele noastre de masculin i feminin nu erau nc separate ca fiine complexe aveam fiecare un trup care coninea ambele sexe, altfel dect avem acum trupurile de brbat i femeie. Atunci sexele erau doar elemente de interior i exterior, pri ce se revrsau i ptrundeau ntreaga noastr fiin. Acestea erau grupuri de suflete pereche aa cum sunt ele denumite acum. Fiecare fiin complex avea un numr diferit de pri (un numr diferit de suflete pereche) fiecare fiind parte a fiinei n sine, ns complet, precum o fiin complet. Eram asemenea unor fiine N CARE planetele orbiteaz n jurul unei stele, ori asemenea atomilor materiei n care elementele cu polariti diferite (brbat i femeie) sunt atrase una ctre cealalt, fiecare gsind un loc n care s existe armonios mpreun cu ntregul, ca o singur entitate, o singur fiin. Ca fiine complexe de acest fel, existam ntr-o stare de Iubire Altruist un curent constant, revrsnd / oferind pe deplin energiile noastre de via ctre fiecare element al nostru nine, n noi nine i primind n noi nine i dinafar (n relaia noastr cu Unul, asemenea fiecrei fiine compozit orbitnd i
101

crend n ultim instan chiar mai mult, fiina compozit a Lui Unul). Acum, pentru prima dat, UNII dintre noi au nceput s se separe n ei nii, manifestndu-se n trupuri individuale ce reprezentau elemente de polaritate. Trupuri cu polariti opuse au venit atunci n existen (sex masculin i feminin). Munca de eliberare a umano-animalelor ncepuse. Aceasta a fost struitoare i complex, dar s-a procedat bine la nceput. Din pcate, contaminarea separrii ncepuse strecurnduse ncet n interior. Am nceput uor, gustnd multe din lucrurile care prinseser instantaneu umano-animalele. Diviziunile au nceput s se strecoare ntre Atlani, peste opiniile i dorinele lor. Urmtorul simptom al dezintegrrii noastre a venit asupra noastr, iar aceast boal a dobort n cele din urm Atlantida. Chiar n aceast stare nalt de manifestare (care ne-am gndit c ne va ine n siguran de pierderea contiinei care afectase umano-animalele), unii dintre noi au cedat n faa senzaiilor materiale. Asemenea unor dependeni de droguri n faa unei surse nelimitate de droguri, am nceput s ne ngropm n tot mai multe dintre indulgenele acestui plan pn cnd am nceput s ne pierdem n el pn ne-am necat n el. n frenezia dependenei noastre de senzaiile fizice, am ignorat toate msurile de precauie i circumspecie. Curnd, gndurile i aciunile noastre au fost colectate n lucrurile lumii materiale care ne nconjura ntrindu-ne n gndul-form, fcndu-ne de asemenea parte a acesteia. n acelai timp, contiina noastr a alunecat i am pierdut treptat contiina Lui Unul cednd n calea noii contiine predominant a separrii. Contiina predominant a separrii era strin pentru noi, o total i nou experien. Iar n timpul acestei noi contiine au aprut noi emoii unele plcute iar altele dureroase. Chestii noi i ciudate cum ar fi lcomia, invidia, pofta, tulburarea, frica, dorina. Unii dintre noi care erau mai puternici s-au strduit s menin o aparent contiin a Unitii mpreun cu noua contiin, fiind capabili s experimenteze emoii fr a fi condui de ctre acestea. Astfel erau Fiii Legii Lui Unul.
102

Dar unii au pierdut or au ales s suprime n mod deliberat chiar i cea mai mic licrire a contientizrii Lui Unul. Aceste fiine s-au pierdut i au fost prinse n aceast separare. n afara contiinei Unitii, ei au nceput s fie lsai n voia valului, s fie aruncai ncolo i ncoace de atacul emoional violent iar n final s devin devotai puterii personale i plcerii n acest plan fizic. Aceste fiine au devenit cunoscute ca Fiii lui Belial (chiar dac acestea erau de sex feminin). Luai seama la aceste vechi avertismente i profeii despre Belialieni: Asemenea oprlei sunt ei nu n aparenta descriere fizic, ci n forma spiritului, n inim n suflet. Ferii-v chiar acum de neamul vostru de oprle, pentru c ei conduc lumea, cu lcomie, fr compasiune, meninnd n acelai timp o ,aparen de buntate i neprihnire. Precum BRBATUL (i Femeia) merg aceti Fiii ai lui Belial pe Pmnt. Ceteni model. Lideri de succes care sunt invidiai de cei neiniiai (necunosctori). n timp ce unii par dezgusttori i ciudai pentru ochi, privete nu pentru a vedea urenia Belialienilor cu proprii ti ochi, pentru c unii dintre ei sunt frumoi la vedere. VEZI cu ochii ti ceea ce NU se poate vedea, ADEVRATUL lor aspect asemenea oprlei. Vezi ADEVRATA lor natur numai dac vei putea vedea cu ochiul interior, ori n strfulgerarea de la colul ochiului.. Cnd aceast divizare a venit n oamenii Atlantidei, multe lucruri au mers prost i a nceput tulburarea. Pentru a activa n mod armonios, fiinele au nevoie de omniprezen viziunea lor TREBUIE s includ ,ntreaga imagine. Dar atunci cnd ,atenia este fixat i contrat n polaritatea invers a separrii, tot ceea a ce este vzut ca PRI ale ntregii imagini toate acele pri nu sunt filtrate n afar prin iluziile contiinei separate. Aceasta este o viziune limitat n cel mai bun caz, este adesea o lentil distorsionat de emoii. Fr contientizarea ntregii imagini i orientarea dup o for coordonatoare, aciunile cu ceilali devin necoordonate. Pentru a nelege mai bine acest lucru, imaginai-v ct de bine ar putea funciona n ziua de astzi trupul vostru dac fiecare aspect nu a avut gradul de contientizare a ceea ce ali membrii au ncercat s fac, sau dac fiecare membru a ncercat s fac lucruri diferite pentru cellalt nelucrnd pentru mult timp mpreun ca unul. Acum,
103

imaginai-v n continuare imaginai-v lipsa de coordonare a ochilor votri, a urechilor, degetelor, limba i gura care lucreaz mpreun ca o echip. Acum, ia n considerare haosul i eventual distrugerea care ar aprea dac fiecare celul din trupul vostru ar funciona fr nici o for unitar conductoare care s le pstreze pe acestea coordonate cu ntregul (de fapt, acesta este cancerul). Vedei, aceasta a devenit problema vieilor noastre ndat ce unii i-au pierdut contiina Lui Unul. Asemenea activiti necoordonate i independente devin o evoluie logic atunci cnd o astfel de separare se produce i cnd unul a plecat fr s contientizeze separarea. Astfel au ajuns s fie cele dou grupuri socio-politice Atlante, cu diferene foarte eseniale: Fiii au ajuns s aib o contiin i a separrii i a Unitii. Belialienii au respins complet contiina Unicitii i au meninut numai o contiin a separrii. Diferenele de opinii ntre cele dou grupuri au fost mari i multe (incluznd i problemele de mediu), ns nimic nu era mai mare dect o problema de moral a modului n care ar putea fi tratate umano-animalele. Cei din Legea Lui Unul i amintesc nc faptul c iniial am venit n acest plan doar pentru a ajuta la eliberarea umano-animalelor din robia materiei, continund s ncerce eliberarea frailor notri prini. De asemenea, i amintesc modalitile create (cunoscute iniiailor) pentru a ajuta la meninerea contiinei Unitii, astfel nu am pierdut niciodat din vedere obiectivul nostru. ns Belialienii au dorit s foloseasc umano-animalele pentru propriul lor confort i propriile lor plceri. Deoarece, noi cei din cel de-al doilea val aveam o contiin mai mare dect cea a umano-animalelor i puteam ntr-o oarecare msur s acionm pe planuri mai nalte, aveam puteri spirituale ale munii i psihologice care fceau uoar controlarea umanoanimalelor. Fiii au refuzat s foloseasc abilitile lor pentru controlul umano-animalelor n timp ce Belialienii savurau plcerea i doreau s-i utilizeze ca sclavi. O alt mare diviziune n opinia dintre Fii i Belialieni a fost aceea despre mediul nconjurtor aa cum este denumit acum. Belialienii foloseau metode pentru generarea energiei (cum ar fi
104

energia electric), metode ce erau periculoase i distructive pentru Pmnt. Astfel a nceput un mare conflict ntre Fii i Belialieni la nceputurile Atlantidei. Un conflict ntre lumin i ntuneric, ntre egoism i Iubire Altruist. Iar acest conflict a fost, i a continuat de-a lungul istoriei, acesta continu pn astzi. Pofta de putere a Belianilor i lipsa rspunderii sau contientizarea pentru echilibrul naturii, au dus la distrugerea Atlantidei. Aceasta s-a datorat n mare parte folosirii abuzive a centralelor lor energetice. Cnd n sfrit au avut loc distrugerile finale, Marele Maestru Toth ne-a condus pe noi ctre inutul Khem, pentru a completa Marea Lucrare de transformare a umano-animalelor. Precum zeii eram noi pentru oamenii din Khem, iar ei gndeau c umano-animalele ar fi zeii. i aa s-a ntmplat. Umano-animalele au fost aduse la un nivel uman, pentru a-i alege de atunci calea lor. Cu toate acestea, au existat efecte reziduale. Nu ai vzut oameni care arat mai mult precum porcii ori caprele, sau precum un fel de animal? Acetia au fost ele. ns chiar dac nu mai existau umano-animalele, Belialienii nu i-au pierdut gustul lor pentru sclavie. Astfel, marele conflict cu Belialienii era departe de a se fi terminat, i nc mai continu cu Fiii Legii Lui Unul precum faruri care lumineaz calea Iubirii Altruiste, ajutnd pe cei pierdui s-i gseasc calea ctre cas, ctre motenirea lor spiritual a Lui Unul, s gseasc libertatea n timp ce Fii lui Belial (i pionii lor) deghizai fac tot posibilul pentru a-i menine decadena i puterea, de a menine sclavia (fie ea direct sau prin mijloacele de existen i controlul social). Ei caut s distrug pe toi cei care Lumineaz n aceast lume a ntunericului. Toi cei care nu lucreaz n mod activ pentru Lumin sunt de diferite grade, pioni ai ntunericului Belialian.

PROGRESE RECENTE DE LA NCEPUTURI


[Cele ce urmeaz sunt dintr-o parcurgere a ceea ce a fost adugat mai trziu la traducerea povestirii de mai sus. ns, ceea ce este n mod deosebit interesant la
105

aceasta, este faptul c se declar a fi scrise de acelai autor (fiin care a fost Marele Maestru Toth) numai c ntr-o via diferit. Acesta a fost de asemenea cunoscut ca Josif (fiul lui Iacob), sau Iisus ntr-o anumit ncarnare mai trziu.] Aa cum sunt simbolizate n aceast imagine forele ntunericului i luminii, n acelai timp i n opoziie, ele sunt n micare n cadrul Lui Unul. n echilibru, aceasta este starea adecvat a lucrurilor n Univers. Cu toate acestea, pe planul Pmntului, forele ntunericului i luminii nu funcioneaz n acest mod. Ele nu sunt n armonie n cadrul Lui Unul. Cei ai ntunericului predomin n mare msur i ncearc s elimine lumina. Ei lupt la nesfrit mpotriva Iubirii i pcii, pe de o parte, cu ur i violen pe de alt parte. Aici nu exist echilibru, dar acest echilibru poate fi creat de tine. Aceasta este Legea Universal, Legea Lui Unul i n cele din urm ea va predomina. Cndva n viitor vor exista unii care vor pretinde c este totuna, c nu exist corect sau greit, c nu exist bun sau ru. ns, chiar dac avem aici un element de adevr oricum suntem cu toii Unul i prin urmare nimic din acestea nu conteaz cu adevrat, exist totui un aspect important lipsa de contiin a unora creeaz suferin i creeaz dizarmonie n vibraiile ntregului. Atunci cnd suferi nu vei dori un remediu, nu vei dori ajutor pentru a opri suferina? Dac ai suferit inutil din cauza iluziei de bun / ru, corect / greit, nu ai vrea s scapi de aceast suferin i s primeti sprijin pentru gsirea unui remediu? Altfel nu exist nici un remediu, corect? Nu este corect? Nu i pas de suferina frailor i surorilor tale? Aa cum tocmai ai auzit, n zilele de demult, urmaii Atlantidei s-au mprit n urmaii ai ntunericului i urmai ai Luminii. Cei care au urmat calea Luminii au fost cunoscui ntre ei nii i ctre ceilali Atlani ca Fiii Legii Lui Unul (aa cum se poate traduce aproximativ). De la nceput ntunericul a fost n cretere n Atlantida, iar n final, aa cum tocmai ai auzit, urmrile acestuia au ajuns la noi. Cum? Frdelegile mpotriva Legii Lui Unul (principiile neschimbate ale Legii aa cum ESTE calea ei) i mpotriva a toate ce in de natura Pmntului (i care sunt n armonie cu Legea Lui Unul), au fost peste tot. Mari ruti i dezechilibre naturale au fost fcute Pmntului de ctre adepii ntunericului. Un pilon al Legii Lui Unul este legea cauzei i efectului. Astfel, aceste aciuni au dus la cderea fizic a Atlantidei. Cele mai mari dintre aceste dezechilibre naturale au fost create prin gurile uriae fcute n scoara Pmntului, pn la nivelele de lav ale Pmntului. Belialienii foloseau fora fizic grosier din interiorul Pmntului pentru a-i genera puterea lor. Ei foloseau razele de lumin concentrat [Nota autorului: asemntoare laserelor] pentru a da guri mari n Pmnt. Ce a rmas din acestea poate fi nc vzut n multe locuri. [Nota autorului: n mod special n Florida, n Caraibe i Gaura Albastr din Belize.] Crend prin centralele lor energetice ceva asemntor unei serii de vulcani artificiali, a rezultat o mare instabilitate i perturbaii seismice. Chiar dac au fost avertizai de consecine, Belialienii au persistat n aceast activitate, pn cnd aceasta a cauzat schimbrile Pmntului, distrugerea Atlantidei i a Belialienilor din acea vreme. nainte de distrugerea final a Atlantidei, care a fost cunoscut dinainte, cunoscnd semnele, noi cei ai Luminii, am mers n multe alte pri ale Pmntului cu scopul de a continua munca noastr. Pe msur ce trecea timpul, au fost create
106

ramificaii. Civa dintre ceilali oameni de pe Pmnt au nvat de la noi calea Legii Lui Unul, ramificaiile ramificaiilor au mers mai departe. Cele mai multe dintre tradiiile spirituale i religiile cunoscute n lume i au descendena din noi. Dei multe sunt greu de recunoscut de la origini, ele sunt relativ mai apropiate sau mai ndeprtate. Totui, confuzia a crescut mult. Unele dintre ele s-au distanat att de mult i s-au ndeprtat de nceputurile lor, nct acum sunt adevrate instrumente ale rului, n timp ce altele au rmas relativ adevrate n sursa lor i nc servesc Luminii. Aa cum s-a spus mai devreme, n timpul exodului Atlant, muli dintre noi l-au urmat pe Thoth [pronunat Toth] ctre inutul Khem, numit acum Egipt. Acolo, el a construit Marea Piramid i alte temple i locuri ale vindecrii, n scopul completrii muncii noastre, iniiind nelepciunea i iluminnd pe ignorani. Lucrarea de eliberare a umano-animalelor a continuat acolo. tiina modern presupune c aceste mari piramide au fost construite de foarte muli muncitori, n muli ani, cu scopul de a fi morminte. Cu toate acestea, lipsii de orice fapte reale din acel timp, aceti oameni de tiin formuleaz mari ipoteze iar concluziile lor sunt cu adevrat netiinifice. Aceste mari structuri au fost de fapt construite de Thoth, utiliznd forele controlate de el cu ajutorul tehnologiei avansate de la bordul navei sale aeriene [Nota autorului: Un aparat de transport obinuit n zilele Atlantidei]. Aceste fore vibratorii pot schimba densitatea molecular astfel nct pietrele mari pot fi fcute s pluteasc n aer, la fel cum lemnul plutete pe ap. Centralele generatoare construite de Fii erau n armonie cu natura, ntr-un puternic contrast cu metodele Belialienilor. Generatoarele erau simple piramide, acestea colectau ntr-un mod inofensiv energia prezent n aura Pmntului [o frecven a cmpului electromagnetic cmpul care face acul busolei s indice Nordul]. Piramidele generatoare foloseau numai cristalul i cuprul care se afla n vrful lor, combinat cu un mare colector al impulsurilor [condensator] care se afla n piramid. Acest lucru permitea transmisia puterii ctre orice alt cldire, sau vehicul, inclusiv navelor aeropurtate cum era cea a lui Thoth. Marea Piramid n sine, a fost un generator electric [mai multe despre aceasta pot fi gsite n capitolul despre metafizic] i un centru de iniiere spiritual n etapa final pentru Fiii Legii Lui Unul. Marea sal era odat cptuit cu plci pictate ce ilustrau etapele dezvoltrii spirituale i iniierea care mai trziu au devenit Arcanele Majore n Tarot. Umano-animalele erau tratate n alte piramide n diferite locuri de vindecare i nlare a contiinei, i care au fost construite n aceast zon. Ele au fost atunci eliberate din robie, astfel c erau capabile s-i gseasc propria libertate, propria cale de a se ntoarce la Unul. ns acum, aceasta nu era dect una dintre multele rencarnri ale umano-animalelor care se pierduser de Unitate, se afl aici mult mai muli chiar i civa dintre cei care au ajutat la salvarea umano-animalelor. Nava lui Thoth rmne ascuns sub Sfinx. Aceasta poate fi nc gsit i utilizat de ctre iniiai, atunci cnd va veni timpul va fi necesar. ntre Sfinx i Piramid exist ngropat o camer n care sunt coninute nregistrri ale istoriei noastre de la nceput, pn n anul 2001 (cunoscut ca Sala nregistrrilor). Acestea, precum i dublurile nregistrrilor din Yucatan ori din adncul oceanului, vor fi gsite chiar nainte de marile
107

schimbri care vor schimba din nou axa Pmntului. [A se vedea nota autorului de la pagina 110.] n cele din urm, munca noastr n Egipt era complet, noi prsindu-l pentru locul nostru de retragere, pentru crearea centrelor de refugiu ale Fiilor. Acest lucru a fost fcut n aa fel nct lumina s supravieuiasc, chiar i n ntuneric ea a continuat s se dezvolte n lume. Era cunoscut faptul c, dac numrul nostru rmnea cel puin de o mie, nevoile celor care cutau lumina pe Pmnt, aveau s fie respectate ntotdeauna. Maestrul Thoth, contient totdeauna de ntunericul din ce n ce mai mare ce avea s fie, i tiind cum cuvntul scris poate fi controlat i corupt de ctre cei lacomi i de negustorii de putere, a pus cheile cunoaterii (ale cii iniiailor spirituali pentru ntoarcerea la Unul) n imaginile de pe plci. Aa cum am menionat mai devreme, acestea erau pe primele cri de Tarot i erau replici de pe imaginile aliniate pe holul cel mare al Marii Piramide a Iniierii. Thoth tia c imaginile ar fi mult mai dificil de schimbat de ctre corupi i mult mai dificil de neles pentru ei. El tia de asemenea c cei ce se afl pe calea ascensiunii ctre Unul, ar putea vedea i nelege cndva semnificaia i secretele lor. Pentru sigurana acestor chei, el a adugat mai multe plci la arcanele majore, crend un sistem complet de divinizare. El a predat metoda de divinizare tuturor celor din inutul Egiptului care prseau acest loc pentru alte inuturi [Nota autorului: Rtcitorii Egipteni (E- Gipt-ians) care au fost cunoscui mai trziu ca Gypt-sies (igani)]. tia c aceti egipteni foloseau contracost acest sistem de divinaie pentru a dezvlui viitorul celorlali, tia c lcomia n sine ar fi asigurat faptul c egiptenii vor duce mai departe pstrarea imaginilor ct mai mult timp posibil iar aceast cunoatere ar fi pstrat n multe i diferite inuturi. Am prsit apoi Egiptul i am ajuns n multe inuturi, inclusiv n cele cunoscute n acel timp ca Om, Oz i ceea ce rmsese din Mu [Nota autorului: ceea ce este acum Tibetul, Europa, anumite pri din cele dou Americi, Asia, etc.]. Ceilali Atlani care nu au ajuns n Egipt, merseser deja n alte inuturi, civa dintre ei fiind dintre cei ai Lui Unul iar unii ai lui Belial. Cteva dintre noile inuturi au fost numite ale Fiilor Unui singur zeu, Marea Frie a Luminii sau Marea Frie Alb. Unii au devenit cunoscui ca magi, magicienii i achimitii. Muli dintre Fii utilizau legendele i aspectul neltor pentru a pstra puterea politic, prin interferena cu ei ciudatele lor ci. Conductorii ignorani erau prea fericii numai pentru c li se permitea s-i urmeze practicile lor sinistre de alchimie, atta timp ct acestea puteau duce la rezultatul descoperirii unei metode de a-i face bogai prin schimbarea metalului obinuit n aur. Unii dintre Fii au fost cunoscui ca mari nvtori spirituali, gnditori i creatori n diferitele forme ale artelor. Muli au dus mai departe comunitile i mnstirile pentru continuarea lucrrii Lui Unul. n aceste locuri, nvtorii Lui Unul triau ntr-o form pur i extins, rspndind cele ce au devenit n cele din urm bazele altor filozofii i ci spirituale divergente. O ramur a magilor a format comunitatea din jurul celui de-al 5 secol nainte de Hristos, care n cele din urm a fost cunoscut ca Esenian. Scopul acestei comuniti era unul cu specific: acela de a tri o via strict spiritual, ct mai pur i disciplinat posibil, cu scopul de a crea generaii de urmai care ar putea fi contiine i mai nalte, cu scopul de a asigura n cele din urm trupul fizic pentru ncarnarea final a fiinei care a fost maestrul Thoth i
108

sufletul Su pereche. n aceast din urm ncarnare a fost cunoscut n trup de brbat ca Iisus. Aceeai fiin avnd mai mult de douzeci i patru de ncarnri, ncepnd cu una n Atlantida care a devenit baza povetii lui Adam i Eva, i care a fost spus n scrierile sacre ale diferitelor religii (mai multe despre acest lucru ntr-un capitol ulterior). El apare de asemenea i n alte locuri din aceste scripturi, ns ultimul su aspect fizic a fost ca Iisus n ceea ce a devenit cunoscut ca Noul Testament (care a fost scris de fapt n mare parte de El nsui, cu toate c n cea mai mare parte a fost falsificat). Acum, El exist n planuri nalte, ntr-o existen pe care noi nu o putem nelege cu creierul nostru Pmntesc. [Sfritul notei adiionale. napoi la mai multe informaii legate de mine, din propriile mele experiene i cele ale altor Adepi i adevrai nvtori.]

EVENIMENTE APROAPE RECENTE


A existat o comunitate de Atlani care nu a trit n Atlantida n timpul marii distrugeri. Trind ntr-o total izolare de lumea exterioar pn n urm cu cteva zeci de ani, aceti oameni au rmas pe linie genetic pur din Atlantida. Descrierea nu am inclus-o aici pentru o serie de motive ele nu sunt potrivite pentru subiectul acestei cri i sunt prea departe de a putea fi explicate n mod corespunztor aici. Avnd un trup dintr-o linie genetic pur atlant este fascinant, ns nu cu adevrat important. Un trup este doar un vehicul fizic. Clugrii adepi, Iniiaii Fiilor Legii Lui Unul, chiar dac nu sunt din linia genetic a Fiilor Legii Lui Unul Atlani, sunt nc total din linie pur n conformitate cu Legea Lui Unul prin spirit i Contiin Universal. Aceasta este ceea ce conteaz cu adevrat.

TIMPUL PREZENT I PROFEIILE


O nelciune ntunecat
Unii dintre oameni au fost recent pclii de cderea divizrilor politice i de aparentele schimbri n formele de guvernare din ntreaga lume, gndind c acestea ne vor duce ctre o nou era a pcii i unitii. Dar s fim cu grij, pentru c acestea sunt o mare iluzie realizat de ctre cei ntunecai i aparenele de nceput a ceea ce este cu adevrat ncercarea final de acaparare a ntregii lumi de ctre forele ntunericului. Noua er a pcii i unitii nu poate fi realizat prin guvernri. n timp ce era iluminrii este aproape, dar nu este nc aici deci ai grij este una fals, una negativ nou er este la ua ta. Profeiile multor culturi diverse din ntreaga lume coincid n ceea ce privete c va fi nevoie prima dat de venirea ntunericului n puterea deplin a AntiHristului ca s spunem aa, i a unui puternic sistem al Anti-Luminii, nainte de a fi aici o er a pcii, armoniei i Contiinei Hristice. Profeiile Fiilor spun de asemenea acest lucru, dar s mergem cu un pas mai departe afirmnd c aceasta este cu noi acum iar bulgrele de zpad a nceput s se rostogoleasc. Vezi nceputurile acesteia, i le vei vedea pe deplin n viitorul foarte apropiat. Suntem aproape de a vedea tirania, opresiunea i controlul / nrobirea la o scar fr precedent. O mn de ajutor va fi
109

oferit unei lumi n prbuire, o lume disperat din punct de vedere economic, o lume dominat de crim o mn care te va ntmpina i va avea grij de tine i care te va face un servitor al prii ntunecate dac o vei apuca. n ultimii ani, Tibetul a fost sistematic rpit. Mii i mii de mnstiri Buddhiste au fost n mod deliberat distruse. Fiine iubitoare ale Luminii au fost torturate i ucise. Distrugerea culturii i poporului Tibetan este n plin desfurare. Lumea nu a acionat pentru a opri aceste evidente orori. Nici mcar nu au fost descoperite de ctre media. De ce? Degradarea continu a ecosistemelor i sistemelor biologice ale Pmntului vor aduce mai aproape catastrofa global ntr-o mulime de feluri, deocamdat guvernele lumii neoprind imediat multele cauze cunoscute ale acestui dezastru global fr limite. Crimele din ur i straniile ucideri de copii sunt n cretere n ntreaga lume. Evident, ceva este foarte greit i varietatea ideilor i abordrilor populare se ocup de asta doar pentru a face un mare spectacol n timp ce lucrurile continu s se nruteasc. Nu exist alte soluii dect cea spiritual. Cei mai muli oameni cred c exist de fapt diferite pri politice cu abordri diferite, opuse una celeilalte. ns, dac ntr-adevr exist diferene politice, de ce rezultatul este ntotdeauna acelai? Fiecare dintre oamenii neiluminai, egoiti sunt controlai, sau nu sunt? Acest lucru variaz numai n funcie de gradul de egoism i n funcie de gradul de ntunecare. Realitatea este c lucrurile sunt dincolo de a fi soluii politice. Nu sunt de fapt nici soluiile militare. Dar sunt aici soluiile sufletului. Ne putem schimba noi nine pentru a fi cineva care nu contribuie la ruti. i ne putem gsi libertatea noastr Interioar, salvarea Interioar, care n mod automat ne face parte a soluiei. Se spune c ntotdeauna cel mai ntuneric este nainte de ivirea zorilor. Este din nou timpul marelui ntuneric. Majoritatea celor din Atlantida s-au ntors din nou. i aceleai greeli egoiste s-au fcut din nou. Ultimele zile ale Atlantidei sunt cu noi nc o dat i astfel acestea nbue lumina (polaritatea pozitiv - pozitivitatea) i extind ntunericul (polaritatea negativ negativitatea). Urmtoarea relatare este doar una dintre indicaii n acest sens. n fiecare lun mai, Fiii Legii Lui Unul particip la un grup de meditaie numit Wesak (wee-sock). Iniiaii Legii Lui Unul intr cu toii ntr-o profund stare de trans asemntoare meditaiei care ne apropie pe toi laolalt i care ne introduce pe trmurile Duhului Universal. Exist mai multe motive pentru aceasta. Unul dintre ele este acela al unui moment de pauz pentru durerea i tristeea constant de a tri n trupuri fizice, n aceast lume a suferinei i sufletelor pierdute. Wesak ne ducea odinioar cel mai aproape de o fug n vacan. Ultimele zile ale meditaiilor Wesak la nceputul i sfritul diverselor momente. Meditaiile sunt de asemenea o puternic comuniune ce este experimentat simultan de ctre Fiii Legii Lui Unul din ntreaga lume, indiferent de unde sunt ei. Meditaiile Wesak creeaz un mental emoional i o legtur spiritual care ne nnoiete i ne leag pe noi toi. Ne mparte energia, sentimentele, informaia i o temporar mbinare ca O singur fiin cu mai multe faete. Pentru a realiza acest lucru, meditaiile sunt foarte profunde, astfel nct ne fac s ne prsim trupurile noastre fizice i s ne alturm n trmurile astrale sau spirituale. Au fost totdeauna o srbtoare a bucuriei, un timp al participrii cu un grad de
110

intimitate i iubire pe care cei mai muli dintre voi nu-l pot nelege n acest moment. Aceste zile sunt de asemenea un moment al tristeii. n anul 1990, n timpul ceremonialului Wesak, am fost contactai de ceea ce am putea numi agenii moderni ai Fiilor lui Belial. ntr-o singur noapte de Wesak, echipe de oc au lovit i ucis nvtorii ordinului nostru. Acest lucru a fost planificat i executat n timpi stabilii cu precizie, simultan la nivel internaional. Noi nu ne-am putut apra cu toii la timp pentru c eram ntr-o profund stare asemntoare transei de meditaii Wesak. Au fost ucii sute n ntreaga lume. Unii dintre noi au supravieuit pentru c eram ntr-o mai mare stare de alert sau pentru c aveam aproape clugri novici care au reuit s-i opreasc pe atacatori. Acea noapte ntunecoas a fost doar nceputul unor atacuri ocazionale care continu pn n ziua de astzi. Acest lucru nu sa mai ntmplat nainte. ns toi cei care servesc ntunericului au devenit actualmente egocentrici foarte orbii, ei ignornd implicaiile legii karmice (a cauzei i efectului). Au trecut peste limit i au rupt ceea ce ar putea fi numit vechile legi i angajamente Universale, a nceput o nou er a atacurilor fizice, psihologice i psihice. Chiar i mnstirea noastr izolat n Tibet a fost o int. Unii dintre voi nu sunt contieni cte sute de mnstiri Buddhiste au fost atacate, distruse i folosite ca inte militare. ns atacul mnstirii noastre a fost mult diferit i nu a fost condus de fore militare aa cum te-ai putea atepta (mai multe despre acest lucru mai trziu). n timpul ceremoniei Wesak, atunci cnd muli dintre noi erau adunai acolo, mnstirea i toi cei care se aflau acolo, inclusiv Gabriel, au fost pur i simplu teri fizic de ctre forele militare folosind armament hi-tech (nalt tehnologie). Toi cei care s-au adunat acolo pentru Wesak, au fost pentru noi pierdui din planul fizic. Exist civa supravieuitori n ntreaga lume acum, mai puini de 1000. Aceia dintre noi care rmn sunt puini i numai asta este ceea ce putem face fiecare. i nu este prea mult. [Nota autorului: Acesta a fost un eveniment foarte trist, dar eu sunt consternat cum unii dintre cititori i exprim marele regret c mnstirea i biblioteca au fost distruse, n loc s-i regrete pe toi clugrii i nvtorii care au fost ucii acolo. Chiar dac mnstirea a fost remarcabil, unic i strveche, v rog s reinei c ea era doar un loc, doar cldiri! Marea pierdere a fost cea a celor care au fost ngrijitorii sufletelor voastre, cei care au fcut mnstirea ceea ce a fost, cei care au fost viaa i sufletul mnstirii cei fr de care nu ar fi EXISTAT o mnstire. nc auzim oameni care spun nu a fost nimic de salvat din bibliotec?. Nu. i da, asemenea distrugerii bibliotecii din Alexandria, distrugerea bibliotecii noastre a fost o mare pierdere, ns ct de mare n comparaie cu pierderea nvtorilor?? Prin comparaie pierderea mnstirii a fost nimic. Haidei s presupunem c un mare tmplar nva despre toate abilitile sale, tot ceea ce cunoate, l nva pe ucenicul lui i ucenicul devine la rndul su un mare tmplar, unul care face acelai lucru, iar i iar. Ce este mai important, marele tmplar sau modul de a construi pe care l-a predat? Marele tmplar sau crile pe care le-a citit el despre construirea casei atunci cnd era
111

tnr? i chiar dac ai vrea cu adevrat s nvei pentru a ajunge un mare tmplar tu nsui, cum poi nva cel mai bine de la un mare tmplar sau dintr-o carte despre tmplrie? nvturile sunt scrise n acea carte. Dar ei sunt nvtorii care triesc n iluminare. Deci, dac vrei cu adevrat s devii un mare nvtor iluminat, cum poi nva cel mai bine de la un nvtor iluminat sau dintr-o carte despre cum poi fi un nvtor? i ce este mai important pentru nvare, dezvoltare i atingerea nelepciunii spirituale i iluminrii cldirile strvechi fr de nvtor sau un nvtor care nu are construcii strvechi? De asemenea, aa cum am menionat mai devreme, aceasta nu este o carte despre arheologie strveche, nu este despre o mnstire relatarea despre mnstire este un fundal lipsit de importan. Hai s folosim o analogie. Pentru un moment, cred c o carte este ca o etap (pentru o pies de teatru cu un mesaj). Mesajul este mult mai important dect piesa i ceea ce dorete scriitorul ei ca cititorul s re-in. Piesa n sine este mai puin important. Scenele i costumele pentru diferitele scene sunt chiar mai puin importante de fapt, ele sunt complet lipsite de importan n comparaie cu mesajul. Mnstirea este doar unul dintre costume. Un costum poate fi distrus, dar piesa se joac pentru mesajul pe care l ofer. Ne-am exprimat deja c nu conteaz pentru noi dac exist sau nu cineva care s cread ceva din ceea ce conine aceast carte istorie strveche, Atlantida, Sala nregistrrilor, orice altceva, ca s nu mai vorbim despre etapa sau ordinea implicat. nc odat, scopul crii este UNIC, acela de a prezenta nvturile despre realitatea spiritual a vieii, modul cum v putei schimba personal, napoierea la Unitatea cu Dumnezeu i cum putem avea un efect pozitiv asupra celorlali i asupra lumii. Oricare din aceste nvturi are un efect logic i intuitiv i sunt sau nu sunt considerate valabile i importante. Apoi, unii dintre cititori au ntrebat cum de mnstirea a rmas nedescoperit, chiar i de ctre Tibetani. Aici sunt cteva motive. n primul rnd, la Tibetani zona era considerat interzis. Ei nu ar fi mers acolo, i nu ar fi ajutat pe oricine altcineva s ncerce s ajung acolo. De fapt, ei ar fi fcut tot ce ar fi putut pentru a-l mpiedica. De asemenea, pn la apariia invaziei Chineze, Tibetul era nchis celor din exterior. Apoi, pentru exploratori, alii dect cei Tibetani, ar fi fost foarte dificil de ajuns acolo n siguran. Este documentat faptul c unii exploratori au ncercat s ajung n zon prin intermediul cilor alternative din ultimul secol, dar s-au oprit i s-au ntors napoi chiar nainte de ajunge acolo. Exist mai multe motive pentru asta, ele includ influena ierarhic i cmpurile de for care slbesc rezistena organismului. ns chiar dac tu crezi sau nu n astfel de lucruri, faptele sunt documentate, exploratorii s-au ntors de fiecare dat napoi
112

(poi decide singur care sunt motivele). Desigur, zona nu mai este protejat aa cum era odinioar, ns rmne totui foarte izolat i foarte dificil de ajuns la ea. n sfrit, ea era ascuns pentru a fi vzut de satelii. Recent, un cititor ne-a trimis o copie de pe un articol de ziar despre o descoperire uimitoare. n iarna anului 1999, la un an dup ce aceast carte a fost publicat pentru prima dat, exploratori de la National Geographic au intrat n zona general a mnstirii noastre. Ei au fost primii care nu fceau parte dintre Fii i care au reuit asta considernd c este o descoperire uimitoare. Titlu care putea fi citit era Shangri-la Discovered (sau ceva de genul acesta). Printre altele, acesta descria o vale cu clim luxuriant subtropical n Himalaya, foarte ascuns de un fenomen natural i care niciodat nu putea fi vzut, nici chiar n fotografiile sateliilor de spionaj (a se vedea site-ul nostru pentru detalii). Ei au fost de asemenea stupefiai la vederea florei i faunei. Un paradis al copacilor, ferigilor i animalelor legendare, toate ascunse departe de civilizaie i n conformitate cu aceasta, de orice contact uman anterior. Te-ai atepta ca o asemenea descoperire s obin o acoperire media decent, nu-i aa? ns ceea ce ar fi fost descoperirea secolului (sau cel puin a ultimilor zece ani) abia dac a obinut o oarecare atenie din partea tuturor. De fapt, articolul era foarte greu de gsit iar National Geographic nu a rspuns ntrebrilor noastre repetate (neam gndit c ar fi frumos dac am avea cteva poze). Apoi recent, show-ul Explorers TV de la National Geographic a difuzat o poveste despre expediie dar o poveste care a fost tiat, ca s zicem aa, lsnd numai descoperirea de ctre expediii a cascadelor din apropiere. Nimic nu a fost spus despre marea descoperire a vii cu vegetaie luxuriant subtropical. De ce? Eu pot doar s ghicesc. Probabil s-a constatat c ceva din ceea ce a fost gsit nu se potrivete i ar putea zgudui starea de fapt? Sau chiar ceva mult mai serios? Ori poate c s-au gndit c descoperirea ar putea fi numai o eap pentru toi cei care privesc la Discovery Channel i PBS? De asemenea, un cititor a cerut coordonatele precise, poate c echipe de cercetare ar putea fi trimise pentru a face publice uimitoarele descoperiri i poate c cineva va profita de acestea. nainte de a intra n amnunte, permitei-mi numai s menionez c noi preferm ca acestea s nu fie fcute publice pentru c acolo n acea zon nc mai exist clugri care ar suferi consecine grave ca rezultat al acestora. Dar, chiar punnd deoparte acest fapt, o astfel de revelaie tiinific nu va fi fcut niciodat. Pentru nceput, s considerm acest exemplu (acesta este n realitate unul dintre sutele de exemple de reprimare a descoperirilor arheologice care nu se potrivesc strii de fapt). Edgar Cayce a dat locaia specific a legendarei Sli a nregistrrilor din Egipt. Egiptul este liber i de departe o ar mult mai accesibil n comparaie cu Tibetul din punct de vedere politic i geografic.
113

Cayce puncteaz literalmente unde se afl camera nregistrrilor, ea este localizat ntre Marea Piramid i Sfinx, ele se afl chiar n afara marelui ora. El a dat chiar i direciile specifice de acces ctre pasajul care duce la nregistrri (prin unul dintre picioarele Sfinxului). Chiar cu toate aceste specificaii disponibile care permit ca relatarea lui Cayce s fie sau s nu fie dovedit, care este diferena? Ce echipe de cercetare tiinific sunt capabile s descopere sau s dovedeasc (sau s infirme, ce conteaz) existena ei, i cu ce rezultat? D guvernul din Egipt (sau din China) permisiunea cuiva s fac ceva, s ncerce s le gseasc? Nu. i pentru a fi descoperite (acestea care au fost considerate secrete), nu exist practic nici o ans ca adevrul s poat fi fcut vreodat public. De fapt, cunosc un productor de film (Rzboiul Stelelor, etc.) care a fost n Egipt i a fcut un documentar despre misterele Sfinxului pentru o mare reea de televiziune. n timpul filmrilor, ei au desfurat o scanare a subsolului n cutarea de ncperi ascunse i au gsit o camer subteran exact unde a spus Cayce c este localizat Sala nregistrrilor. Acest om a ncercat tot ce era posibil pentru a obine acordul legal de a ncepe excavarea arheologic a ncperii i a fcuto public. El a concluzionat c pentru a obine o astfel de permisiune, era mai dificil dect aceea de a avea acces la Trezoreria Naional a Statelor Unite pentru a obine cheile de la Fort Knox. Oamenii de tiin se lovesc de acelai zid n mod evident sau nu. Astfel, chiar i cunoscnd precis coordonatele pentru orice fel de descoperire arheologic special sau ruine, descoperirea nu se poate face public. Cu toate acestea, se pot face probleme serioase celor implicai sau zonelor implicate de asemenea i clugrilor notri. n orice caz, nu cred c cineva i poate satisface curiozitatea tiinific sau de orice alt natur, mai ales n acest caz, n mod special atunci cnd nu ar face oricum nici un bine. Comunitatea arheologic nu dorete nici un fel de informaii din afar, ceva de genul stncilor care stric ambarcaiunea iar mnstirea noastr se ncadreaz n aceast categorie. Ei nu vor difuza tiri despre o asemenea descoperire n rndul comunitii tiinifice iar media nu va discuta acest subiect. Ba chiar mai mult n cazul vechii noastre mnstiri, n mod sigur forele guvernamentale nu doresc s apar nici o dovad n ceea ce privete forele militare care au fost implicate n distrugerea ei. Nu pot spune cine a fost din cauza problemelor suplimentare pe care l-ar provoca, ns v pot spune c nu este vorba despre Chinezi. nc odat, media nu ar discuta aceast poveste chiar dac cineva le-ar aduce dovada absolut a vechilor construcii, i / sau dovada cine / cum / de ce a avut loc distrugerea. O alt relatare foarte important a dori s fac aici. Aceast carte face disponibil informaia pentru public despre ncperea secret a nregistrrilor ngropate n Egipt, n apropiere de Sfinx. Acestea sunt
114

menionate n lecturile lui Cayce n ceea ce se numete Sala nregistrrilor, astfel c m voi referi la ele cu aceast denumire. Muli oameni au interpretat greit lecturile lui Cayce, n sensul c Sala nregistrrilor va fi deschis i descoperit publicului. Doar cercetarea amnunit i nelegerea aplicat vor arta c aceasta poate fi deschis numai de ctre un Iniiat al Legii Lui Unul precum i faptul c acestea au fost puse acolo de noi, pentru uzul propriu ntr-o anumit perioad a viitorului. DAC vor fi vreodat deschise de noi, tot noi vom decide dac vor fi dezvluite publicului. Iat dezvluirea n timpul cnd aceste nregistrri au fost plasate acolo, noi nu tiam exact ct de diferit va fi alegerea liber, care ar fi efectul sau schimbarea viitorului (n anumite limite). Noi nu eram siguri n ce msur, dac este cazul, aceste nregistrri ar putea fi scoase la suprafa i / sau fcute publice. Nici nu eram siguri n ce msur genealogia ordinului nostru ar putea fi pstrat. ns acum viitorul este cu noi noi suntem n cele din urm n timpurile prezente. i am ajuns n perioada n care descoperirea Slii nregistrrilor (i mult mai important, coninutul i mesajul acesteia) ar putea fi fcute publice, ne confruntm cu realitatea timpurilor noastre. Cursul principal al revelaiilor publice este foarte, foarte, foarte puin probabil. Acestea ar putea discredita cariere, ar aduce suprri, ar rsturna teorii i credine ale multor oameni i organizaii de pe ntreg pmntul. Pe de alt parte, revelaia public a mesajului nregistrrilor, prin comparaie cu aceast carte este ceva minor, pentru c n primul rnd muli oameni nu vor cumpra cartea iar muli nu o vor lua n serios chiar dac ea este. Ar fi o mare nucire pentru cetenii lumii o descoperire arheologic ce prezint istoria, mesajul spiritual i nvturile care sunt aici n aceast carte. Muli oameni ar auzi despre aceasta, iar publicul larg ar fi nevoit s o ia n serios. Dar acest lucru nu se va ntmpla din cauza modului n care stau lucrurile n lume. Puterile care exist nu au de gnd s anune descoperirea dovezilor arheologice ale teoriilor alternative ale creaiei i nvturile precum cele cuprinse n aceast carte (sau n Sala nregistrrilor), pentru c acestea ar schimba radical starea lucrurilor, vieile noastre i ale lor. Da, exist o slab ans pentru acest lucru care de altfel cumva a trecut, ns 1998 a fost timpul revelaiei. De aceea, aceast cartea a aprut n perioada lui 98. Altceva dect accesarea direct a nregistrrilor psihice este aceast carte. Aceasta dezvluie coninutul i mesajul esenial al Slii nregistrrilor ntr-o form condensat. Aceasta acoper practic esenialul Slii nregistrrilor preistoria speciei noastre, schimbrile care s-au produs i nc se produc cu noi, natura Lui Dumnezeu i a Universului, locul nostru n toate acestea i cum putem obine din nou libertatea (ntoarcerea la starea noastr spiritual, starea angelic i napoi
115

la trirea n armonie cu Unitatea, cu Spiritul Universal). Aceast ultim parte este cea mai important. De fapt, aceste chei ale naturii voastre spirituale i cum pot fi revendicate ele, sunt MOTIVUL pentru existena noastr ca ordin spiritual i pentru aceast carte. nregistrrile nu au fost puse acolo pentru a fi descoperite n viitor ca i curioziti fascinante, nici ca artefacte arheologice, nici ca dovezi ale existenei Atlantidei (sau ca bibliotec ori mnstire). Astfel, aici este alarma ceasului vostru detepttor care este oprit. Amintii-v despre motenirea voastr spiritual, cum s o rectigai i faptul c acesta este timp istoric, timpul marilor schimbri a nceput. Aceast carte este mplinirea scopului i destinului. Aceia dintre voi care au cu adevrat ochi s vad i urechi s aud vor recunoate i vor obine ceea ce au nevoie din ea.] Acum, din cauza asasinrii nvtorilor notri i a distrugerii mnstirii principale, exist o problem suprasolicitant n abilitatea noastr de a ajuta pe toi cei care au nevoie de ajutor, pentru eliberarea lor nii de separarea de sine i rentoarcerea la Unitatea cu Dumnezeu. Exist o mare nevoie de noi valuri, de alii care s ating Contiina Universal, astfel nct acetia s ni se poat altura n ajutarea frailor i surorilor lor. Acesta este unul dintre motivele acestei cri. O mare parte din ceea ce eu am scris aici nu a mai fost niciodat fcut public nainte, ns din cauza lipsei nvtorilor precum i perioadelor de schimbri care sunt peste lume, aceste scrieri sunt realizate acum. Acest lucru se face n principal prin: 1) Atingerea unui numr ct mai mare al celor care ar putea evolua pn la un punct unde ar deveni normal de acum contactul cu un nvtor; 2) Prin trecerea patrimoniului nostru a motenirii voastre; 3) Pentru vreo civa dintre voi cei rtcitori care au urechi s aud i pot fi ajutai de acestea. Facem acest lucru pentru c timpul este att de scurt i resursele att de limitate. Aa cum am spus mai devreme, ciclul a devenit un cerc complet iar opresiunea i revolta care a lovit Atlantida cu mult timp n urm a nceput s viziteze din nou Pmntul. Dac ai nc de lucrat pentru spiritualitatea ta nsui, te rog grbete-te, pentru c timpul este foarte, foarte scurt. Dac simi nevoia i doreti ajutor i ndrumare personal, gsete-i un nvtor chiar acum. Roag-te pentru ndrumare i ajutor dac ai nevoie. Dac nu, f ceea a ce trebuie s faci, dar f-o acum. Iar atunci cnd munca pentru tine nsui este complet, ai i mai multe de fcut, pentru c muli alii au nevoie de ajutorul tu. ns dac nu ai completat ce aveai de lucru pentru tine nsui curnd, atunci poate trece foarte mult timp nainte de a aprea o nou ans pentru a continua. Suntem la sfritul unei ere iar timpul recoltei este la ndemn. Pmntul se cur el nsui de virusul (fiin uman) care l-a infectat i i-a fcut ru. Chiar dac te-ai schimbat astfel nct s nu faci parte din aceast boal, acesta are febr, tremur, se cur i nu te va lsa neaprat neatins. Este foarte dificil o rencarnare sau chiar nici una atunci cnd exist puine vehicule fizice pentru ca duhul tu s poat intra. Chiar i prin apariia unei noi ere de umani iluminai tu vei fi ntr-o lung ateptare. Dac nu vei trece peste sinele separat ale karmei tale nainte de a veni necazurile, i dac nu i-ai ndeplinit obligaiile karmice nainte de prsirea actualului trup, vei fi ntr-o ateptare
116

nedorit, o stare a existenei nedorit pentru foarte, foarte mult timp nainte de a i se ivi din nou oportunitatea existenei (n trup). ns dac trieti aa cum spun Buddhitii, cu ntreaga atenie a minii, vei putea atinge totala libertate i paradisul. Totul depinde de tine. Pune-i urmtoarea ntrebare i gndete-te la cu adevrat la aceasta: Ce fel de lume i doreti? n ce fel de lume ai vrea s trieti? Ai vrea s trieti ntr-o lume plin de buntate, a oamenilor grijulii a pcii, armoniei i creativitii? Poi tri. ns trebuie s ai un anumit fel de a fi pentru a tri n mod natural ntr-o astfel de lume. Aa cum am spus, Pmntul este n prezent ntr-o condiie de dizarmonie. ntreab-te de ce este lumea n acest fel? Dac ai urmri orice problem pn la rdcinile ei, vei constata c aceasta este rezultatul egoismului, care este la rndul su urmarea contiinei separate, mai degrab dect a contiinei colective. Egoismul n principal, gndurile i aciunile de toate felurile ura, rzboaiele, foametea, lcomia, srcia, tortura, etc., nu sunt ntmplri neobinuite i ciudate, ele sunt doar normalitate n viaa de zi cu zi. i zilnic continu s se nruteasc. Dac nu-i plac aceste lucruri, caut s identifici adevratul inamic. Acest inamic, egoismul proliferat prin separare, se afl n fiecare dintre noi. Noi nu putem schimba pe nimeni dect pe noi nine. Dac vrem s se fac o schimbare cu privire la toate acestea, aici este singurul loc din care putem ncepe. Druiete-te Celui Universal Lui Dumnezeu. ntoarce-te ctre Contiina Universal aa cum poi tu, f-o ct de repede poi. Motivele egoiste care conduc activitile negative i distructive de pe Pmnt nu ar putea exista dac oamenii ar avea contiina Unitii, Unul cu fiecare dintre ceilali i cu Universul nsui. Totui, aceast contiin nu exist iar acum efectele minii umane nguste acioneaz asupra naturii nsi, s-a creat un dezechilibru apstor pe Pmnt. Pentru restabilirea echilibrului, Pmntul i Universul nsui vor produce n curnd schimbri din care vor rezulta mari devastri ale tuturor formelor de via, inclusiv ale vieii umane. Acestea au nceput deja. Natura este cauza marilor schimbri. Dispariia speciilor este rapid ca o rachet. Deja au aprut noi plgi pentru umanitate i pentru celelalte forme de via. Foametea i lipsa adposturilor este n cretere. De ce? Umanitatea a devenit un parazit cauzator de boli pentru aceast planet i pentru celelalte forme de via. Ce fac propriile noastre organisme atunci cnd sunt infectate? Avem frisoane, ne crete temperatura, tremurm, vomitm i expectorm, toate acestea pentru a intensifica eliminarea toxinelor i a crea un mediu care va ucide infecia asociat cu germenii. Specii ntregi, multe specii de plante i via animal sunt pe cale de dispariie zilnic de pe aceast planet, aceasta se datoreaz n mod direct infeciei produs de oameni. Pmntul este o fiin, ea reacioneaz la fel cum reacioneaz trupul nostru la o infecie. Poi vedea deja primele semne creteri i scderi ale temperaturii n diferite zone de uscat i oceane (drguul nume El Nio este doar unul dintre multele astfel de efecte), sunt aici inundaii extreme / secet la extrem, multe i multe erupii i cutremure de pmnt. Ceea ce ncepe s se produc n acest loc nu este cu nimic deosebit de ceea ce se ntmpl n propriile noastre trupuri pentru a se vindeca ele nsele de boal. Deschidei-v ochii dac deja nu i-ai deschis!

117

ntorcndu-m la conversaia mea cu Gabriel cu mult timp n urm, dup ce mi-a spus toate aceste lucruri care vor veni ntr-o anumit zi i care mai apoi vor trece (multe dintre ele fiind deja trecute acum), i-am pus o ntrebare important, Deci, cum putem tri ntr-o lume paradisiac? Putem face acest lucru prin eliminarea din noi nine a prii care ne face egoiti, o lume distructiv. Acest lucru se realizeaz prin nlocuirea prii noastre egoiste care contribuie la ntunecare, rsturnarea propriului nostru tron de comand i nlocuirea acesteia cu partea din noi nine care este druirea, grija, buntatea i caracterul inofensiv. Hai s lsm domnia Unitii Interioare s fie Regele aciunilor i gndurilor noastre. Creai-v voi niv din nou, ca fiine incapabile de a face ru i de a tri o via a Iubirii Altruiste. Totul este vibraie, inclusiv contiina voastr. Aceasta este Lege Universal, acea vibraie care va cuta i i va gsi propriul nivel. Amintete-i conversaia noastr despre cum uleiul i oetul au vibraii moleculare diferite, naturi diferite. Aa cum uleiul va merge totdeauna ctre ulei, oetul va merge totdeauna ctre oet, chiar dac acestea sunt rupte (vibraiile legturilor moleculare) i amestecate pentru un anumit timp, tot la fel, indiferent care este vibraia contiinei voastre, vei ajunge pn la final n acel plan vibraional al existenei. Vei ajunge pn la urm acolo unde aparii, acolo din ce faci parte, numai prin virtutea a ceea ce eti ceea ce te face pe tine nsui s i determini propria destinaie. Acolo unde este inima ta, acolo vei fi i tu de asemenea. Construiete-i propriul cuib unde ai vrea s trieti. Dac trieti o via n Iubire Altruist, cum ai tri oricare alt mod pentru a te altura celorlali care deja triesc asemenea i s trieti cu ei ntr-o lume a Iubirii i a luminii? Dac trieti o via egoist, vei putea fi unul dintre ei? Vei fi numai printre cei asemenea ie. Pentru a cltori, pentru a merge oriunde, prima dat trebuie s pleci de acolo de unde te afli, iar n cazul n care ei au fcut-o nu vor putea merge nicieri. Pentru a continua n ceea ce ai nevoie, continu s mergi de acolo de unde te afli. Mergnd mai departe n contiina Iubirii i luminii, las deoparte sinele negativ al egoismului. Da, moartea i renaterea din sinele separat negativ poate fi dureroas. De multe ori nlarea este nsoit de durere. ns acesta este preul ,biletului ctre paradis pentru oricine. Acesta a fost mare pentru mine, mai mult dect meritam. Este i preul pentru tine?

118

Capitolul Opt Iubirea


n timpul primei mele sptmni la mnstire, am participat la un curs predat de ctre btrnul clugr Clare, n care am nvat despre importana fundamental a nvturilor Fiilor. Acestea aveau o baz minunat i, aa cum pun problema, sunt simple. nvturile Fiilor Legii Lui Unul sunt foarte simple i au dou aspecte de baz, ele se refer la un ,fundament i la o ,esen. Fundamentul de baz al nvturilor este acesta: toate fiinele, toate lucrurile, sunt Una iar suferina este rezultatul uitrii de ctre oameni a acestui lucru, i faptul c nu acioneaz ca Unul. Astfel, toate problemele de pe Pmnt ar nceta s mai existe odat cu realizarea contiinei Universale. Deci, ruperea iluziei separrii i revenirea la contiina n Unitate ar trebui s fie obiectivul nostru dac vrem s existm ntr-o lume pozitiv i armonioas. Iar constrngerile nvturilor n experiena personal a Unitii cu Universul prin orice tip de meditaie sau metod de iniiere spiritual care s funcioneze pentru tine nu trebuie luat ca pe o credin sau ca pe o carte intelectual sau de lectur. Eram nc nesigur i aveam de mult timp n mine gustul de osete fierte al ceaiului care m ajuta cu puina cafein. Totui, eram nc n nelegerea a celei mai mari dintre pri. Dar, n timp ce fundamentul nvturilor este Unitatea, esena nvturilor este Iubirea Altruist. Ambele sunt considerate cele mai importante mijloace pentru a atinge Contiina Universal i rezultatul final. i n sfrit se justific desigur importana lor n acest caz. Aveam deja o idee despre ce nseamn Iubirea Altruist i ct de grea i dureroas ar putea fi aceasta. De fapt, cartea pe care am menionat-o mai devreme, Strin ntr-o ar strin, conceptualizeaz sau altfel spus, dezvolt cu adevrat aceast idee pentru mine. Dar n acel moment era nc doar o idee la care nu m-am gndit ct era de mrea i cu adevrat plcut. nainte de ajunge la mnstire am ncercat s aplic aceasta stare a lipsei de gelozie pe prietena mea. Am fost un prost idealist, un model de Iubre lipsit de egoism, acesta a fost gestul n ochii prietenei mele. I-am spus c ar putea avea de a face i cu ali brbai, atta timp ct acetia erau biei buni i de asemenea s i cunoasc i s-i iubeasc. ns cnd ea avut o relaie cu prietenul meu cel mai bun, chiar dac m gndeam c era una deschis i eu tiam despre ea acceptnd-o din cauza noilor mele principii intelectuale, aceast mare bestie care era egoismul s-a ntors mpotriva mea nsumi. Am trecut prin iad dar m-am controlat i am tratat acest lucru cu un OK. Nimeni nu a fost rnit, n afar de emoiile i egoul meu. Dar faptul c incidentul avusese loc cu doi ani mai nainte, toate erau
119

istorie antic pentru mine i punctul meu de vedere tineresc. Dar acum era mai mult dect prietena n cauz. Devenisem un clugr i nsemna c renunasem la toate dorinele i posesiunile egoiste. Chiar dac nu eram ntr-un ordin de celibatari. Nu m mai puteam atepta ca cineva s-mi aparin i s fie a mea. M-am angajat n sarcina de a nva s Iubesc pe toi oamenii, indiferent dac ei mi ntorceau iubirea napoi sau nu. i am avut multe de nvat despre ce nseamn acest lucru. Acum pentru un timp, chiar cnd eram n mnstire, aveam o slbiciune pentru Anastasia. Am crezut c o iubeam eram n dragoste cu ea. Dar n realitatea lucrurilor, n msura n care o experimentam, eram pe cale s dezvolt invidie, gelozie i dorin de posesiune. ns din ceea ce nvasem deja, tiam c nu este ceea ar trebui s fie ori poate chiar eventual, s mearg mn n mn cu adevrata Dragoste. Evident, n timp ce nelegeam asta n mod intelectual, nu nelegeam nc n realitate viaa mea nu nelegeam nc adevrata Iubire Iubirea Altruist. Adevrata mea nelegere a iubirii era aceea cnd aveam relaii. Familie, prieteni i femeie. Credeam c aceasta era practic altruism i iubire adevrat. ns m-am trezit n legtur cu asta i a fost mai mult de o trezire (discutat n capitolul despre sufletul pereche). Apoi mai era acolo de asemenea problema de a iubi pe Dumnezeu i Iubirea Lui Dumnezeu. Copil fiind, am fost nvat c Dumnezeu ne iubete. ns o parte din mine devenise ateu din cauza condiiei oribile i a suferinei din lume. Dac Dumnezeu ne iubete, cum se pot ntmpla asemenea lucruri teribile, mai ales n ceea ce privete copiii nevinovai i animalele? n cele din urm am mers la Zain, cu toate c asta avea s-mi creeze probleme, iar el a nceput s-mi de-a o lung list cu texte pe care s le caut n bibliotec. Mai presus de Toate, Iubirea Dumnezeu nu este Iubitor Dumnezeu nu este Neiubitor Dumnezeu este Iubirea Ofer Iubire i Vei Oferi pe Dumnezeu Ofer Iubire i Vei Obine pe Dumnezeu Unul Universal este Iubirea Caut Unitatea cu Orice Pre. Gsind Unitatea, ai gsit pe Dumnezeu. Gsind Unitatea, te-ai gsit pe tine nsui. Gsind Unitatea, ai gsit Adevrata Iubire. Trind ca Unul, este Iubire Necondiionat pentru Tot Trind ca Unul, este Iubire Necondiionat pentru tine nsui.
120

Pentru a gsi Unitatea, Iubete Necondiionat pe ceilali, nainte de tine nsui. Adevrata Iubire este cea Necondiionat. Adevrata Iubire este cea care Ofer. Adevrata Iubire curge la fel ca apele, Adpnd pe toi cei care vor bea din ea. Adevrata Iubire este ca Stelele. Adevrata Iubire este ca Soarele ea strlucete peste cei ri precum i peste cei drepi. Adevrata Iubire nu caut nimic n schimb. Adevrata Iubire nu-l Stric pe Doritor. Dorinele Adevratei Iubiri sunt numai scopul Adevratei Iubiri. Adevrata Iubire este Puternic n Dreptate. Adevrata Iubire este Indignat n faa Amgirii. Adevrata Iubire este Buntate. Adevrata Iubire este Compasiune. Adevrata Iubire este Grij. Adevrata Iubire este Creaie. Pentru a deveni un Adevrat Iubitor, Gsete pe cineva care Iubete cu Adevrat. Golete-te tu nsui i las Iubirea lui s te umple. Apoi, nu pstra pentru tine nsui Iubirea pe care ai gsit-o. D-o mai departe, Astfel o vei avea pentru totdeauna. Iubirea Altruist este Calea Echilibrului Zilnic. Imagineaz-i o lume Plin de oameni care Iubesc cu TOII Altruist Care ar face orice pentru oricine, fr a atepta Iubire? Cu toii ar primi Iubire. Imagineaz-i o lume Plin de oameni n care cu TOII s-ar iubi pe ei nii fr a primi Iubire? Nu ar primi Iubire.
121

Simte Iubirea Altruist Dac, Gndurile Tale Nu Sunt nsoite De Simul Iubirii Altruiste, Cum Te Poi Gndi c ele sunt Corecte?

Vreau s tiu ce este Iubirea


L-am gsit pe Zain ntorcndu-se de la mica piramid, refugiu al clugrilor Adepi care se afla la sfritul unei lungi poteci ce urca din mnstire ctre un deal. Lam ntlnit pe o poriune a potecii, apoi am rtcit prin minunata grdin verde dup care am discutat. Aadar, ai fost pn sus la mica piramid, nu-i aa Tat? Cum de ai tiut? a zis el pe un ton sarcastic. Ce se ntmpl acolo? Ne ine departe de tinerii clugri care ne agaseaz constant cu prea multe ntrebri. Nu, serios. Este doar un club al glorificrii membrilor sau al trndvelii nvtorilor, dar fr buturi, socializare sau distracie? Ai fi surprins. Petreceri slbatice, nu-i aa? Ai ceva serios s m ntrebi, sau doar vrei s m necjeti cu ncercrile tale umoristice? Ok. Deci tu nu apreciezi glumele mele. Dar nc nu ai auzit despre ct de grea este aceast munc. i voi auzi chiar acum dac altfel nu am de ales. mi pare ru. Cred c fac glume prea multe cteodat cnd am ceva mult prea serios n mintea mea. Este ceva normal. Umorul ne uureaz poverile i ne uureaz sau ne deviaz cteva dintre efectele negativitii sau durerii din vieile noastre. Dar nu glumi despre ceva ce trebuie s nvei pentru c acest lucru tinde s neutralizeze efectul nvrii. Trebuie s fac ceva, am nevoie de ajutorul tu. Am o problem cu nelegerea Iubirii, Tat. Uneori cred c Iubesc, alteori vd c nu trebuie s fiu cu adevrat Iubitor. tiu c este necesar pentru atingerea iluminrii i pentru a deveni Una cu Dumnezeu, deci am nevoie de o nelegere mai bun. Am citit textele i ele m-au ajutat. Dar nu mau schimbat, aa c tiu destul ca s-mi dau seama de faptul cu nu cunosc nc sigur ce este Iubirea. Ce pot face pentru a ti cu adevrat? Adevrata Iubire este grija fr a te gndi la tine nsui. Grija pentru toi oamenii, grija la fel de mult pentru un strin ca i pentru draga ta mam, soie, copil, etc. Pe msur ce ncepi s nelegi Iubirea Altruist i Unitatea, faptul c acestea sunt legate mpreun la fel ca cele dou faete ale unei monede, i pe care le voi explica
122

mai bine imediat, dar n primul rnd hai s rezolvm confuzia ta printr-un proces de eliminare i s discutm despre ceea ce oamenii numesc de obicei iubire. Iubirea este probabil cuvntul cel mai mult folosit n mod abuziv pe Pmnt. Unii oameni consider a ti despre Iubire c este compasiune, druire, grij, cultivare. Iar alii chiar tiu asta. ns cuvntul Iubire i chiar conceptul de Iubire, sunt n general folosite de fapt pentru a descrie ceva destul de diferit, ceva actualmente egoist i lipsit de iubire, de aceea avem asemenea dureri n ceea ce privete diferenierea terminologiei. Terminologia? Terminologia, descrierea. Aceasta este important pentru c poate nsemna mult mai multe lucruri dect orice alt cuvnt din orice limb. De exemplu, iubirea este adesea folosit pentru a descrie ceva care v ofer plcere egoist, separare de sine. ,Iubesc ngheata!. Ce nseamn asta? nseamn c senzaiile pe care le obii mncnd ngheat i ofer ie nsui o mare plcere. ,l iubesc cu adevrat pe Sam. Ce nseamn asta? Pentru c cele mai multe relaii se bazeaz pe aceast separare de sine, ,iubire orientat pe egoism, n acest context nseamn c Sam i ofer plcere, deci ai astfel o relaie cu Sam care i ofer ie plcere. Astfel, egoistul sine separat l dorete pe Sam, vrea s-l aib pe Sam, vrea s-l posede pe Sam. Tu spui c-l IUBETI pe Sam. Greit. Tu nu l Iubeti cu adevrat pe Sam n sensul grijii pentru el, druirii, sacrificiului de sine n mod altruist, aa cum o mam bun i Iubete copilul ei. Aici nu poate fi implicat un element al acestui tip de Iubire, este totdeauna o puternic umbrire centrat pe sine, un fel de iubire egoist. Ceea ce se numete iubire n acest exemplu cu Sam, este doar normalul, tipicul, posesiunea reciproc, ataare reciproc, o relaie ,ofer i primesc. Fiecare persoan se ateapt s primeasc iar cealalt s ofere, pentru a se menine relaia. Vezi tu, exist o singur parte pe amndou dintre pri? Deci, ai dou trenuri pe aceeai linie, ele se ndreapt spre o eventual coliziune frontal. Acesta este genul de relaie pe care o au i pe care se ateapt s o aib cei mai muli dintre oameni. Astfel de iubire egoist bazat pe o condiie a polaritii negative este ,calea de a primi. Acesta este totdeauna ,absorbantul de energie. Acest lucru este exact opusul condiiei polaritii pozitive - ,calea de a fi cel ce ofer. ,Calea de a fi cel ce ofer, ceea care poate fi de asemenea numit Iubirea Altruist. Acesta este un precept de baz al Fiilor n scopul atingerii contiinei Universale iar pentru nelegerea complet a Universului i a locului nostru n el trebuie s Iubeti Dezinteresat. Deci, este important a se recunoate i a se face diferena ntre Iubirea Altruist i iubirea n mod egoist, posesiv. Da, cred c am neles totul. i aminteti probabil povestea pe care i-am spus-o despre prietena mea. i ncercarea mea de a o iubi suficient, astfel nct s-i dau libertatea s plece i s nu fiu gelos. i am crezut c asta fceam n acel moment. Astfel c sunt total de acord cu importana recunoaterii i diferenierii dintre Iubirea Altruist i cea egoist. Vreau s realizez Iubirea Altruist i contiina Universal. Dar cum tiu cu adevrat care este, care i cnd simt iubirea egoist sau Iubirea Altruist? Deja m-am pclit odat. ncepe prin a-i contempla motivele pentru a drui sau pentru a iubi. Cu alte cuvinte, atunci cnd eti un ,darnic, ce fel de personalitate vei pierde sau vei ctiga prin / din aceast druire? Exist vreun motiv egoist pentru toate cele implicate? Dac
123

da, contamineaz el druirea i Iubirea care ar putea exista aici. Cnd eti un ,iubitor, ce ai vrea s obii napoi de la cel pe care l ,iubeti? Spre exemplu, dac druieti un cadou celui pe care l iubeti, nu te atepi s obii recunotin i afeciune mai mult? Motivele egoiste sunt cele care se afl n spatele druirii i iubirii n cazul a ceea a ce poate fi numit o relaie ,normal. Deseori, chiar atunci cnd oamenii druiesc celui iubit, exist un motiv subtil pentru a obine ceva napoi. Pentru c atunci cnd druieti celui iubit, alimentezi nevoile i dorinele, plcerile lui, i ,druieti aa cum i-ar plcea ie s i se druiasc - pentru c ai dorina ori sentimentul de a-i drui ce dorete i noi tim asta. Astfel TU vei obine un rspuns, o reacie din partea lui. Aceasta la modul ideal, modul cum lucreaz o relaie normal, dar nu este ntotdeauna acest caz. Exist de asemenea o ateptare a reciprocitii care n cele din urm nu este ntlnit niciodat. Dar eu nu am avut niciodat vreo motivaie egoist atunci cnd m-am oferit de a o lsa pe prietena mea s fac acest lucru. Aa credeai tu, aveai ns i tu un asemenea motiv egoist. Nu. Care? Tu te-ai gndit s faci asta, ea nu cred c te-ar fi lsat s faci asta? Ei bine da, aceasta ar putea fi o presupunere. Dar eu nu am fcut-o din cauza asta. Chiar am vrut s triesc o Iubire adevrat, i s druiesc Iubire, am vrut ca ea s fie fericit. Vd n ochii ti c spui adevrul, fiule. n acest mod ai nvat deja lecia motivaiei i druiri. Dar nc nu i-ai depit egoismul. i aici era problema. Da. i m tem c ai nc multe de depit nainte. Eu sper c nu. Nu aveam nici o idee ce suferine aveam de ndurat nainte de a depi egoismul meu n legtur cu femeile, de a deveni n cele din urm un Iubitor Altruist i de a gsi adevrata Iubire. Dar acesta este un subiect pentru mai trziu n aceast carte. Conversaia noastr a decurs mai departe.

Adevrata Iubire
Iubire ,adevrat, exist aa ceva,? Vrei s spui, n sensul unei relaii? Nedndu-mi timp pentru a rspunde, a spus. Nu conteaz. n ambele cazuri rspunsul este acelai. Ceea ce a putea numi Iubire adevrat este pur i simplu Iubirea Altruist. Iubirea Altruist radiaz ctre toi, fr nici o excepie, att de puternic nct depete sinele vostru separat i ESTE Iubirea Lui Dumnezeu care curge prin tine ctre ceilali. Tu poi deveni recipientul care ,canalizeaz Duhul Universal (fiind de asemenea n acelai timp Duhul Universal). Aceasta se ofer tuturor acelora care o pot primi. Este asemenea unui Soare care d cldur, lumin i via tuturor, n toate direciile n acelai timp. Dac iubirea ta nu este una care ofer tuturor i-i iubete totul, atunci ea se bazeaz pe iubire egoist. Dac te confruni cu gelozia i posesivitatea, atunci ea este o iubire bazat pe egoism, nu Iubire adevrat, nu Iubire pur, nu Iubire Altruist.
124

Atunci, practic nimeni nu Iubete cu adevrat, ori nu experimenteaz primirea adevratei Iubiri. Din pcate acesta este adevrul. Exist cteva situaii n care majoritatea oamenilor experimenteaz Iubirea Altruist pur i bucuria altruist ce vine de la aceasta. Cu toate acestea, se ntmpl n anumite moduri din timp n timp. Mamele au cea mai mare oportunitatea pentru acest lucru din cauza naturii relaiei cu copiii lor. Mamele nu se ateapt la ceva n schimb, nu ateapt s fie o iubire reciproc din partea tinerilor lor copii, aa cum este de ateptat ntr-o relaie normal. Toi cei ce se ateapt la recunotin din partea tinerilor lor copii vor avea o experien dezamgitoare pentru c n mod normal copii nu sunt nc dezvoltai, chiar dac ,aparena aa o arat ntr-o astfel apreciere a vrstei lor de tineri. Cele mai multe dintre mame vor gsi bucurie doar tiind faptul c au fcut ceva bun pentru copilul lor, sau pentru c i-au fcut copilul fericit. Unii prini, att mamele ct i taii, au experimentat sentimentul de bucurie atunci cnd au oferit din toat inima, atunci cnd au dat un cadou copilului lor ,de Crciun, rather than from Mom or Dad (thus not getting credit for the gift). De asemenea, cele mai multe dintre mame ar fi dispuse s moar pentru copilul lor. Pe de o parte aceasta este genetica uman dar pe de alt parte este Iubire Altruist. O mam este n general fericit atunci cnd copilul ei a crescut i a gsit un partener i o relaie plcut, n loc s fie geloas. Exist desigur i excepii de la aceasta. O astfel de excepie care poate duce la puternice sentimente de gelozie i antipatie fa de perechea copilului care a crescut, este atunci cnd nu exist o karm implicat n legtura din trecut dintre mam i copil. Dac mama ntr-o via din trecut a fost n relaii de antipatie, de plcere sau implicat ntr-o relaie romantic cu persoana care este acum copilul ei, atunci pot fi probleme. Ori dac mamei nu ia plcut sau a fost geloas pe noul copil pereche ntr-o via trecut, atunci va fi discordie. Deci nu exist iubire reciproc atunci cnd Iubeti Dezinteresat? Nu asta este ce am spus eu. Poate fi, ns nu ar trebui s fie. Dac simi nevoia de reciprocitate, nu eti un pur iubitor Dezinteresat. Druind Iubire Altruist nclzeti inima, beneficiezi de ceea ce ai druit i de asemenea i cel ce a primit. Iubirea Altruist este o recompens ce se ntoarce napoi. Duhul Universal este Iubire. Noi suntem asemenea robinetelor iar Duhul Universal este asemenea apei. Cnd l deschizi i lai apa s curg ctre toi, eti n mod constant ptruns de apa care trece. ns dac l vei nchide i vei vrea s pstrezi apa doar pentru tine nsui, ea nu va mai curge prin tine i vei fi golit. Asta este ceea ce fac majoritatea oamenilor. Da. i oameni sunt astfel goi pentru c nu las s curg Iubirea lor, i dup care ncep s caute n diferite direcii ceva care s ,i umple. n cazul n care nu va fi o diversiune n relaia lor, dac nu sunt iubitori i dac nu druiesc iubire n relaiile lor, aa cum se ntmpl eventual mereu, ei vor face alte lucruri. Chiar dac stau mpreun cu cineva, ei trebuie s caute diversiuni pentru a umple golul provocat din lipsa de iubire i lipsa lui Dumnezeu n inimile i vieile lor. Ei ,gndesc cu disperare, menin n mod constant creierul ocupat astfel nct s nu fie contieni de goliciunea lor. Urmresc plceri i amuzamente egoiste de toate felurile. Merg din abatere n abatere prin alimente, jocuri, mbrcminte, filme, TV, sporturi, petreceri, cluburi de socializare,
125

pasiuni, iubiri, cumprturi, maini, dulciuri, numete-le tu. Dar n acest caz nu exist nici o pace i niciodat o satisfacie adevrat i de durat ci numai o ,fixaie temporar. i precum unui dependent de droguri care are nevoie de o ,fixaie, acest lucru devine i mai mult o necesitate / dorin. ns niciodat plcerea nu dureaz iar sentimentul nu este niciodat acelai cu cel dat de bucuria de a drui i n cele din urm conectarea la Duhul Universal care se face prin druire. Acetia le prsesc din nou cu aceast goliciune i nevoie de a gsi orice alt distracie. Ei sunt ntr-adevr n cutarea Iubirii, n cutarea nlocuirii Iubirii i fac totul pentru acest lucru, ns pentru ceea ce au ei nevoie cu adevrat s gseasc ea trebuie druit. Oh, m-am prins acum de ce ai pus-o n acest fel, i a zmbit forat. Ce vrei s spui? am spus asta n timp ce el a cltinat din cap ndeprtndu-se. Am fost confuz n legtur cu ceea ce fcuse el atunci, ns mai trziu cnd am devenit mult mai matur din punct de vedere spiritual mi-am dat seama c se ntmplase din cauza tonului reflectat de uriaul meu ego i pentru c nu ascultasem destul de bine. Astfel, doar am rmas acolo pentru un moment, un pic ocat, surprins de faptul c Zain plecase chiar din mijlocul unei conversaii. Plecase mult prea repede. Era deja la jumtatea drumului ce cobora napoi ctre mnstire. Dac nu a fi alergat dup el, ar fi ajuns deja nuntru i ar fi plecat altundeva chiar nainte ca eu s fi ajuns la poart. Tat! Tat! Ateapt! Totui el a continuat s mearg. Cnd n sfrit l-am prins din urm, el nu s-a oprit. Eu nu am terminat, am spus gfind. (din cauza lipsei de oxigen de la acea altitudine). Eu da. ns eu vreau doar s te ntreb cteva lucruri n plus? Atunci el a ridicat din umeri. Mai trziu, n aceeai zi, l-am gsit din nou i l-am ntrebat dac poate vorbi mai mult cu mine. Pot s te deranjez acum cu cteva ntrebri? Am spus eu. El a zmbit ntr-un anumit mod i a spus OK. Astfel c am nceput s ,lansez cteva ntrebri. Deci, ar trebui s caut numai s Iubesc pe ceilali i s nu atept iubire? Nu m nelege greit, aici nu este nimic n neregul cu primirea iubirii, pstreaz iubirea. De fapt, a primi Iubire Dezinteresat este minunat. Este valabil doar atunci cnd oferi iubire condiionat sub pretextul iubirii, cu scopul de a obine ceva pentru tine nsui, acest lucru este greit. Aceasta este o problem serioas n lume. Eu am auzit c trebuie mai nti s te iubeti pe tine nsui. Numai atunci poi s iubeti pe ceilali. ns acest lucru pare a fi n contradicie cu nvturile Fiilor. El s-a oprit din mers i m-a privit intens. M-a privit att de intens un anumit timp, nainte ca eu s-mi dau seama cu adevrat nct acum m-a speriat puin. Nu este nimic n neregul cu iubirea ta pentru tine nsui cu excepia cazului cnd exist un raionament pentru faptul de a fi egoist, cum este adesea cazul. ns poi fi cu adevrat un Iubitor Altruist pentru tine nsui. De fapt, este inevitabil dac eti un
126

Iubitor Altruist cu toi. Pentru c atunci cnd Iubeti Altruist, tu iubeti TOTUL i asta te include i pe tine nsui. Iar atunci cnd Iubeti Dezinteresat, te vei simi att de bine nct nu poi evita s te iubeti pe tine nsui. Dar nu te vei simi cu adevrat impresionat de tine nsui atunci cnd te iubeti pe tine nsui sinele tu s-ar putea simi bine temporar, ns nu vei avea o impresie bun despre tine nsui. i dac nu eti impresionat de tine nsui, cum te poi iubi cu adevrat pe tine nsui? i cum ar putea o inim plin de egoism s-i gseasc n acelai timp chiar camera iubirii sale adevrate n acelai timp? Astfel c acest lucru este invers ceea ce se ,spune despre iubirea de sine. Acum aminte-i aceasta n locul ,iubiri de sine n primul rnd, Iubirea Altruist pentru ceilali pe primul loc i atunci te vei iubi tu nsui cu adevrat i n mod automat. Nu vei putea merge pe o cale greit n acest fel. Cealalt variant este cel mai adesea doar un truc inteligent al egoistului sine separat pentru a face speculaii pe tema egoismului. OK. mi voi aminti mereu asta. Revenind la relaii, ai atins subiectul a ceea ce sunt semnele egoismului sau Iubirea Altruist ntr-o relaie, ns poi s-mi spui mai multe n mod special despre acest lucru, ce mi poi spune despre relaia n care poi fi un iubitor egoist? Deja te-am nvat despre asta mai devreme. tiu, speram doar la o mai bun clarificare. mi pare ru dac sunt greu de cap. Bine. OK. Iar acesta este un lucru foarte important de nvat. Una dintre modalitile n care poi identifica iubirea egoist este, aa cum am menionat mai devreme, atunci cnd faci o autoexaminare a motivelor tale i cnd gseti c aciunile sau sentimentele tale de ,iubire exist pentru a obine ceva, un fel de energie sau atenie din partea ,celui iubit. Aceasta este ceea ce majoritatea oamenilor numesc iubire. Exist aici o fraz comun care ofer un bun exemplu. Probabil c aceasta va ajuta la clarificare. ,i voi napoia mprumutul dac i tu mi-l vei napoia mie. Ai mai auzit asta, da? Am aprobat dnd din cap. Acest tip de dragoste este unul condiional. Acest tip ofer numai dac se obine ceea ce se dorete. Aceasta este baza pe care sunt construite cele mai multe dintre relaii, acordul comun pentru a oferi fiecruia dintre ceilali. Aici tu trebuie s fi auzit asta mai nainte, ,trebuie s oferi ca s primeti. Nu. ,Ofer i iar ofer, aa trebuie s fie ca totul s mearg, dac ,oferi i primeti ce se ntmpl atunci cnd ambele pri simt c trebuie s primeasc n acelai timp, gndindu-se c cellalt trebuie s fie ofertantul? i asta se ntmpl tot timpul. Asemenea relaii nu dureaz; ele se dezintegreaz i sunt pline de tulburare pentru c fiecare nsui dorete i se teme, iar atunci cnd nu obine ceea ce-i dorete ori se confrunt cu temerile i antipatiile sale apar problemele. Atunci cnd oamenii intr n relaii de genul acesta, totul este parfum i trandafiri pentru o perioad (fenomenul ,perioadei lunii de miere) din cauza sinelui care absoarbe fiecare att de mult energie, att de mult automulumire. ns dup o vreme, unul dintre partenerii din relaie cedeaz imediat i nu mai ofer la fel de mult pe ct dorete cellalt atunci ncepe negativitatea n stilul bulgrelui de zpad, ntr-un ciclu bine cunoscut. Unul dintre parteneri se simte desconsiderat i spune sau face ceva pentru a-l rni pe
127

cellalt. Apoi, cellalt n mod reciproc i ntoarce ofensele. Aceast negativitate se bazeaz pe putere i impuls de fiecare dat cnd merge de la unul la cellalt. Relaia este deteriorat. Uneori stricciunile nu pot fi niciodat reparate iar acest lucru devine doar un alt cui btut n sicriul unui eventual deces al relaiei. Acesta poate fi un alt fel de relaie bazat pe egoism efectul Legii Universale este valabil i n acest caz. Numai n Iubirea Altruist se gsete pacea, att pentru cel ce ofer ct i pentru cel ce primete. Desigur, cel mai mare semn de avertizare al iubirii egoiste este gelozia. Iubirea egoist este de asemenea posesiv i astfel progenitura ei trebuie s fie cea mai oribil i distructiv dintre emoiile care exist, gelozia. Iubirea egoist poate aduce numai nevativitate iar n cele din urm sfritul. Ct de muli au fost rnii, sau chiar ucii de ctre cei care se presupune c ,iubeau, pentru c ,ei/ele, cei care iubeau aa de mult nu au putut s-i piard pe acetia. Ce bleg de Iac! Ce mare decepie! Acesta este egoism pur, nu Iubire adevrat. Dac ai Iubire adevrat pentru cineva sau ceva, Iubete Dezinteresat dac vrei ca obiectul Iubirii tale s fie liber i fericit, indiferent de consecinele care se vor rsfrnge asupra ta. Atunci cnd iubirea ta se bazeaz pe egoism, ai mult grij la ceea ce i doreti i ntr-adevr va fi foarte mic grija ta pentru ,cel iubit. n acest moment nu mai tiam cu adevrat ce altceva s-l mai ntreb. El rspunsese la toate ntrebrile mele iar alte ntrebri noi despre relaii nu mi veneau n minte pentru viitor urmtoarea dat am avut de-a face cu multe i serioase probleme de relaie, pe acestea le voi discuta mai trziu n carte. ns acesta pare un capitol corespunztor pentru a dezvlui mai multe despre nvturile Fiilor n general, despre emoiile i virtuile care sunt integral legate de Iubirea Adevrat. Deci, haidei s cltorim ntr-un alt timp, civa ani mai trziu, atunci cnd citeam unui grup de novici n marea sal de meditaie despre nvturile Fiilor cu privire la calitile practice ale Iubirii Altruiste.

Calitile Adevratei Lumi a Iubirii Altruiste


Iubirea Altruist este cel mai important mod de a fi care exist aici. De ce? a zis novicele Yusef. Exceptnd oamenii care sunt puternic intrai n ntuneric, practic oricine poate fi de acord c buntatea, compasiunea, druirea, creativitatea sunt lucruri bune. Astfel, aceste lucruri sunt mult mai semnificative dect orice credin, orice nvtur, orice ,nelepciune, orice cunoatere. Chiar mai importante dect strvechile texte i nvturile Fiilor? Mult mai importante. Dac nelegi acest lucru, nici chiar nvturile nu le vei nelege, pentru c ele despre asta vorbesc. Aceste caliti sunt virtui care la rndul lor sunt rezultatul Iubirii Altruiste i al Unitii cu Dumnezeu, nu-i aa? Da. Asta a fost o ntrebare retoric Yusef. Pentru un moment m-am ntrebat dac am avut o astfel durere ca novice.
128

Noi numim aceste trsturi de baz virtui sau caliti spirituale iar ele sunt rezultatul firesc al adevratei dezvoltri ,spirituale. Dac aceste caliti nu sunt rezultatul ,dezvoltrii voastre, atunci dezvoltarea nu este cu adevrat spiritual. De ce? Din nou un de ce. Pentru c adevrata dezvoltare spiritual te mut departe de lumea separrii i egocentrismului i te apropie de Contiina Universal i de Unitate. O astfel de schimbare n contiin poate avea ca rezultat doar grija pentru tot i toi pentru c tu i-ai dat seama c toate fiinele sunt tu, totul este Duh Universal. De exemplu, este posibil s fi vzut oameni care se pretind a fi ,sfini, sau ,cosmici, care mediteaz sau se roag, sau oameni care au mari cunotine metafizice or i-au dezvoltat abiliti i ceea ce se cheam puteri prin diferite programe sau doctrine. Indiferent cum ar fi ele, dac acestea nu i fac pe ei mult mai grijulii i compasionali, aceasta nu este dezvoltare spiritual.

Compasiunea
Compasiunea este cea mai mare dintre toate aceste virtui care sunt parte a Iubirii Altruiste. Compasiunea nseamn sensibilitate pentru ceilali, grij pentru ceilali. O persoan fr compasiune este cu adevrat goal i rece. Cu toate acestea, exist un lucru care dezechilibreaz balana compasiunii. Dac norii i acoper compasiunea din minte i i dicteaz aciunile, poi face multe greeli i s sfreti prin a-i face ru ie nsui i celor de care i pas. ns aceasta este una dintre problemele pe care le au civa dintre oameni. Este mai bine s ai prea mult compasiune dect s nu ai de ajuns. Dar la fel ca toate emoiile, ea nu ar trebui s v copleeasc i s v preia controlul. Emoiile ar trebui s fie ,antenele senzorii care ne deschid spre contiina deplin i prin care s se obin informaia de la aceasta dar noi nu suntem suficient de extraordinari, astfel nct aceasta s nu ne controleze.

Iubirea Necondiionat
Respectabile Peniel, este Iubirea Altruist asemenea cu iubirea necondiionat? Foarte bun ntrebare Yusef. Cred c ai putea spune c Iubirea Altruist este un tip de iubire necondiionat. ns dac vei interpreta literal cuvintele ,iubire necondiionat nseamn c da, este asemenea, sau este un suport pentru cineva, indiferent de aciunile lui, nu conteaz care. Dac vom folosi definiia iubirii necondiionate, atunci ceea ce numim noi Iubire Altruist este diferit ntr-un mod important. Iubirea Altruist nu nseamn a drui iubire oricui o dorete sau a suporta pe oricine i toate aciunile. Iubirea necondiionat este de acest fel poate fi duntoare pentru cel pe care l iubeti. Iubind Altruist pe cineva poate nsemna c vei avea totdeauna grij de el, c totdeauna i pas de ceea ce este cel mai bine pentru el, indiferent de ceea ce face sau alege acesta. ns aici pot fi stabilite condiii ale interaciunii sau suportului. Ce condiii ar trebui s fie stabilite?

129

Nu este chiar o chestiune de regul fix. Oricine este diferit. Fiecare are nevoi diferite. Exist unele lucruri care sunt asemntoare, ns fiecare individ are lucruri diferite care ar trebui s-i fie permise sau s nu i fie permise. Deci, cum faci tu s tii unde tragi linie, unde s oferi i unde s nu oferi? Iubind pe cineva n mod altruist, n mod automat vei oferi iubire celui ce cu ,ntreaga lui fiin are nevoie de aceasta. ns aceasta nu este doar hran pentru ceea ce dorete i pentru dorinele sale. De fapt, Iubirea Altruist poate fi refuzat de cel ce nu dorete s fie iubit. Dar, indiferent de ce anume are nevoie o persoan, dac druiete, i / sau refuz, ambele sunt realizate, INDIFERENT care sunt consecinele pentru tine. Chiar dac nseamn c persoana te va ur sau se va lupta cu tine, tu trebuie s faci ceea ce este cel mai bine pentru ea. Spre exemplu, s lum n considerare modul de dezvoltarea al fiilor. S privim aplicarea Iubirii Altruiste, iubirea necondiionat i iubirea obinuit (de sine) n acest scenariu. Exist momente cnd nu poi oferi unui copil ceea ce i dorete, deoarece acesta nu este cel mai bun lucru pentru el i n interesul lui. Copiii i-ar putea dori ceva ce i-ar putea rni chiar pe ei nii sau ar rni pe cineva sau altceva. ns atunci cnd Iubirea Altruista nu este prezent, un copil pare s fie ,cel cruia i se ofer atunci cnd el insist sau ntr-un acces de furie al egoului. Dar oferindu-i, chiar dac nu exist nici un ru fizic care s rezulte de aici, se poate s crea ceea ce n mod normal se numete ,rsf. Termenul ,rsfat este doar un eufemism pentru o persoan al crei egoism este n mod constant umplut cu ,daruri i ,bine hrnit, n sinele creia crete puterea i dorina de mai mult i ateptarea a i mai mult. n cazul copiilor, ei devin ceea ce oamenii numesc ,mici montrii iar n cazul adulilor, ei devin ceea ce denumim egoiti ,ticloi (jerks) sau ,curve (bitches). Copil sau adult, o persoan la care egoismul este de netolerat devine dificil, o persoan creia i lipsete politeea i dragostea pentru ceilali iar tu nu doreti s fii unul dintre cei ce se alimenteaz cu astfel de lucruri, nu-i aa? Nu. Asta a fost din nou o ntrebare retoric Yusef. Are cineva de pus vreo ntrebare? Maya, simt c tu ai de pus o ntrebare? Da. Ok. Am neles, ce anume vrei s tii. Ai vzut oameni care de cele mai multe ori sunt abuzivi cu copiii lor, uneori foarte abuzivi. Dar acest lucru nu nseamn c noi ar trebui s cedm n faa lor. Dimpotriv. Vezi, aici avem aceeai fa a monedei ca atunci cnd cineva este indulgent cu sine nsui. Din moment ce se face o indulgen pentru o persoan care este de fapt egoist, celelalte aspecte ale egoismului ncep de asemenea s apar. Uneori, n loc s ,cedezi n faa unui copil, aa cum fac unii dintre prini (aceasta nu este Iubire Altruist), mai degrab trateaz copilul cu furie i chiar cu violen, care de asemenea pentru viitor va crea o programare proast, un comportament ru i un ,monstru. Dar de ce unora s oferim iar altora nu? Pentru diferite trsturi ale egoului. Lenea nu este o iubire ndestultoare pentru a aborda negativitatea, etc. De cte ori ai vzut un printe spunnd unui copil s nu fac ceva iar copilul l ignor. Copilul l ignor TIIND c poate oricum s-o fac. Apoi
130

printele spune nu din nou. nc nu exist rezultate. n cele din urm printele se supr i va striga la copil sau l va lovi. Ce va nva copilul? Dou lucruri, n primul rnd acesta poate fi ca un joc de noroc pentru a vedea ct de departe poate ajunge cu ceva anume, el tiind c printele nu va face cu adevrat ceea ce spune, ori cel mai adesea va lsa la spate ameninrile lui. Iar n cel de-al doilea rnd, atunci cnd printele ,l-a pierdut n cele din urm, toi copiii vor ti c ei au nceput atacul, ura, iar cu ct aceasta este mai mare i mai puternic, cu att este mai bine i astfel s-ar putea face dreptate. Toate acestea sunt lecii foarte rele. Pe de alt parte, un printe cu Iubire Altruist va oferi la un moment dat instruciuni iubitoare i va demonstra atunci aceast regul absolut, care dac nu va fi ascultat, va urma o disciplinare din iubire. Sigur, este nevoie de mult munc, de o consecven de oel i va trebui uneori s faci lucruri neplcute, att pentru voi niv ct i pentru copil cum ar fi acela de a ine copilul departe de ceva ce i place, ,ascunderea acelei plceri sau izolarea prin trimiterea n camera lor dar ntotdeauna cu Iubire i buntate. Numai aa adevrata Iubire va da rezultate bune. i va da rezultate remarcabile. n cele din urm copilul nu-i va ,testa limitele sale iar finalul va fi unul fericit, fiind el nsui mult mai iubitor. Acest lucru se poate aplica de asemenea i n relaii. Dac vei tolera comportamentul duntor sau neplcut ntr-un cuplu sau o prietenie, chiar i pentru ,iubirea necondiionat sau pentru c relaia ta se bazeaz pe motive egoiste, atunci ai o relaie mizerabil. i n cele din urm ,o vei pierde i vei obine negativism i furie, se va crea chiar mai mult dect un dezastru. ns dac Iubeti Altruist, vei putea fi capabil chiar s ajui pe cineva s-i depeasc problemele sale n dou feluri, netolernd comportamentul ru i oferind iubire i oferind n acelai timp o direcie pozitiv.

Am nevoie s tiu ce este Iubirea Am nevoie de tine s mi ari


Pn acum importana Iubirii Altruiste trebuia s fie clar. Dar cum tim cu adevrat care este Iubire Altruist? Am avut mici exemple n capitolele anterioare despre modul n care unii prini pot avea gustul unei mici bucurii a Iubirii Altruiste, prin cadoul anonim oferit copiilor lor sub pretextul cadourilor de la Mo Crciun. ns chiar dac acest gust este aproape nimic n comparaie cu experiena complet de a fi Iubitor Altruist total, fiind un amestec de pace a minii, melancolia i fericirea nsoete acest gust. Nici mcar aceasta nu ne d un gust despre cum este s fii un Iubitor Altruist complet. n anii mei de mai trziu, am discutat asta cu Zain. Tat, nu tiu dac i aminteti, ns cu un an sau mai muli n urm, am discutat despre cum am putea ti atunci cnd cineva este egoist sau iubitor Altruist. Nu. Nu mi amintesc. Dar tiu c acum tu spui ntotdeauna adevrul Peniel. De ce ai nevoie? Am discutat n mare parte despre ceea ce nseamn iubirea mea egoist. ns nu destul despre Iubirea Altruist. Am vzut schimbri n modul n care tratez oamenii cu mai mult Iubire, i de asemenea vd rezultatele acestei iubiri se poate face astfel o diferen. Am momente de Iubire Altruist. i atunci cnd m gndesc la experienele
131

mele personale cu nvtorii Adepi de aici, mi imaginez c diferena se va face n mine dac voi deveni totdeauna pe deplin un Iubitor Altruist. Iar tu mi-ai mai spus c va veni curnd timpul pentru a v prsi. Evident, nu pot, sau nu voi putea s v prsesc pn nu voi realiza aceast Iubire Altruist ca o stare permanent. Deci, ai putea s-mi spui mai multe din ceea ce am nevoie s tiu? Peniel, vei ti tot ceea ce trebuie s tii atunci cnd va veni timpul tu. Dar desigur, voi rspunde la ntrebarea ta. tii, atept c nerbdare importantele discuii ale noastre care urmeaz n aceste zile. i eu de asemenea. Te iubesc mai mult dect m gndeam c ar fi vreodat posibil. Ne-am mbriat pentru un moment, apoi a spus. Faptul este c, muli oameni nu au experimentat niciodat Iubirea Altruist pur, fie ea oferit sau primit. i cum ar putea cineva s se atepte chiar s cunoasc ce este asta n afara cazului cnd cineva i Iubete pe ei n mod altruist? Cum ai putea descrie culorile unei persoane care s-a nscut oarb, sau care nu distinge culorile? i cum ai putea descrie culorile pentru altcineva, dac tu nsui te-ai nscut orb i nu ai experimentat niciodat culoarea pentru tine nsui? Acest lucru ar putea fi chiar mult mai dificil. Iubirea Altruist este ceva ce poi oferi orbului altruist al oamenilor, ceva care vor s le fie descris i chiar mai mult, astfel vei arta tu pentru ei, dac ei nu au experimentat aceasta pentru ei nii. n viitor, dup ce tu vei fi un iluminat i vei pleca de aici, atunci cnd te vei ntlni cu oamenii, va fi aproape ntotdeauna pentru prima oar cnd ntlnesc pe cineva care i Iubete cu adevrat. Iar tu vei fi adesea un strin pentru ei. Acest lucru va fi ntotdeauna o binecuvntare pentru ei, chiar dac ei tiu sau nu ce se ntmpl. Aceasta va fi mult mai puternic dect cuvintele tale, (chiar dac ambele vor fi n armonie, cuvintele tale i aciunile tale). Deoarece experiena de a fi Iubitor Altruist implic sentimente cuiva pentru altcineva, este posibil ceva subtil, ceva ce nu ai mai simit nainte. Aceasta implic de asemenea o buntatea spiritual interioar, o cunoatere i a vedea de fapt un exemplu n calea i aciunile din viaa cuiva atunci cnd acestea sunt Contiin Universal. Majoritatea oamenilor nu pot Iubi Altruist pn cnd nu au avut ei nii mai nainte experiena de a fi Iubii n mod Altruist. Prea puini au avut experiena impactului de a tri n prezena unei fiine Iubitoare Altruist complet. ns acest lucru nu este o ntmplare. Asta se datoreaz faptului c ei nu au fost dispui s o experimenteze n sinele lor ei nu au dorit s se druiasc Duhului Universal din interiorul lor. Cnd o persoan este pregtit pentru a ncepe s se schimbe, pentru a ncepe s Iubeasc Altruist, dezinteresat, atunci ea va ntlni pe cineva care o va Iubi Altruist. Vei ntlni astfel de oameni tot timpul. Oameni care sunt pregtii s se schimbe. Oameni care s-au rugat ori au sperat cu disperare pentru acest fel de rspunsuri sau ndrumri n viaa lor. Acest lucru i va fi dat chiar fr s ncerci sau fr s faci ceva. Experimentarea de a fi Iubit de o fiin cu totul Iubitoare Altruist este o mare binecuvntare, iar acest lucru poate aprinde scnteia Iubirii Altruiste n cel iubit (dac exist deschidere ctre schimbare i druire de sine). Iubirea Altruist poate fi rspndit
132

n acest fel. [Nota autorului: Adesea, prima dintre experienele Iubirii Altruiste este cea personal a unui adevrat nvtor. Vom discuta mai multe despre aceasta ntr-un capitol ulterior.] Dar s tii c aici va fi o mare durere. Pentru c de cele mai multe ori cei crora le-ai deschis inima ta cea mare i ai devenit tu nsui vulnerabil prin Iubirea ta, te vor rni. Deja tii, acesta este preul pentru c eti slujitorul iubitor al Duhului Universal. Apoi, aici se afl toi cei ce sunt puternici spiritual, sau cei ce se ascund de lumina din ei sau chiar i fraii ntunericului. Depinde de severitatea opoziiei lor fa de lumin, ei vor putea gsi prezena ta, Iubirea ta Altruist, uor deranjant, pn ctre extrem de enervant, pn la un motiv de furie, mnie, ur i chiar violen i crim. Ai vzut-o n istoria tuturor rudelor noastre. Privii ce au fcut ei Marelui Maestru, cu toate c El i planificase s rspndeasc cuvntul Iubirii Altruiste i Unitatea cu Dumnezeu.

Cealalt Fa a Monedei
Mai devreme ai citit c Iubirea Altruist i Unitatea sunt asemenea celor dou faete ale aceleiai monede. Iubire Altruist este ceea ce face o persoan care tie c ea este Una cu Dumnezeu, cu Spiritul Universal. Iubirea Altruist este calea de curgere a curentului Universului, calea lui Unul. Iubirea Altruist este calea de a fi n armonie cu Universul i un instrument care face voia Duhului Universal. Iubirea Altruist este att rezultatul final al ruperii iluziei noastre de separare, ct i un mod de a atinge Unitatea.

Iubirea Altruist face Vie Meditaia


n timp ce n partea a doua a acestei cri poi gsi n detaliu o list concis a tehnicilor de meditaie specifice ale Fiilor, conceptele prezentate aici nu sunt doar filozofie i dogm strveche. Ele sunt de asemenea, o tehnic ntr-un sens nltor. Un mod de a tri, un stil de via special. Un stil de via Universal. A tri o via cu o atitudine de Iubire Altruist este o tehnic a stilului de via Universal. Iar aceasta este esena n toate nvturile Fiilor. ntr-una din discuiile mele cu Zain, el m-a nvat despre acest concept. ntr-o zi l-am ntrebat despre meditaie spunndu-i c am avut multe datorii de ndeplinit i nu am putut gsi timp pentru meditaiile mele. Desigur, acest lucru nu era adevrat. Am fost doar lene. Asta este ceea ce a trebuit el s-mi spun: Iubirea Altruist este calea etern de meditaie zilnic. Aceasta se ntinde pe 24 de ore ale zile, n fiecare zi. Chiar orele tale de somn, visele tale, pot fi o meditaie. A defini aici meditaia ca fiind un mijloc, un echilibru perfect ntre Infinit i finit, manifestare a Duhului Universal (Infinitul) n planul fizic (finitul). Meditaia a fost adesea considerat un proces de linitire a minii, dac nu chiar ntregul acesteia. Doar o minte linitit poate fi relaxat, concentrat sau disciplinat. Aceasta va construi n mintea ta un puternic instrument pentru Duhul Universal, ns exist condiii preliminare pentru adevrata meditaie. Mintea trebuie s fie n continuare pentru tine un canal pentru Duh, dar numai cu o minte linitit, alinarea tensiunilor, etc., fr o fuzionare cu cel mai nalt ideal pe care l poi concepe i aplica, aceast manifestare pentru ce este? La ce
133

este bun orice credin sau metod de ,progres dac aceasta nu face viaa mai bun, mai plcut, mai frumoas? Dac viaa ta nu radiaz aceste lucruri, atunci viaa ta este ca un Soare care nu strlucete. Posibilitatea de a progresa, a drui i a Iubi Altruist este aici n fiecare moment. ntreaga ta via poate fi o meditaie constant, meditaie n aciune, un curent n armonie cu fluxul Universal. Acesta este cntecul vieii, arta de a tri; este ntotdeauna, pentru totdeauna, acum. Pentru c atunci cnd cineva atinge cu adevrat Contiina Universal, totul este altfel, fiecare gnd, fiecare aciune reflect aceast Contiin Universal. Este o schimbare de la o via a dorinei i fricii la o via a druirii i ncrederii. Pentru a-i da un oarecare exemplu al aspectelor care pot radia din nou n viaa ta, exist o foarte incomplet list a doar ctorva tipuri de activiti de zi cu zi care pot fi o parte constant a meditaiei tale, a stilului tu de via Universal. Cnd abordezi lucrurile n acest fel, chiar i banalitile devin o frumoas form de art care curge, inclusiv: Relaiile cu ceilali; Mersul / alergatul / micarea; Sexul; Condusul mainii; Curenia; Splatul vaselor [Nota autorului: Am avut cteva bune meditaii n timp ce splam vase v voi spune despre ele mai trziu]; Respiraia; Deschiderea / nchiderea unei ui; Ateptarea; A face ceva repede i totui fr grab; Mncatul; Cioplitul lemnului; Scrisul; Desenatul; Cntatul, Compoziia; Vorbitul; Spatul; Semnatul; Orice i Totul. Deci, spune-mi, nu ai timp pentru meditaie? nc o dat, esena a toate este manifestarea n i prin Duhul Universal, vehiculul fizic (trupul si mintea nsele) prin existena ntr-o via a Iubirii Altruiste. Vei auzi asemenea lucruri mereu i mereu, i n multe feluri, pe tot parcursul acestor pagini. Nu este un simplu exces, ele sunt repetate pentru a lsa impresia c totul se ntoarce napoi ctre acelai lucru. Acest concept este tot ceea ce ai nevoie pentru a REALiza c totul revine n acelai loc; aceasta este cheia maestrului, cheia care deschide orice u.

Atacurile Fantomelor n Noapte


n anii ce au urmat dup ce am plecat din mnstire am fcut o mare cltorie. n aceast perioad de timp am vizitat mnstirile i comunitile spirituale ale ctorva religii i ci diferite. Am rmas cteva sptmni ntr-una dintre aceste comuniti spirituale care i crease o cale unic pentru membrii si, pentru a experimenta Iubirea Altruist ei fceau cadouri celorlali membri. Ei au numit acest lucru Fantoma i iat cum funcioneaz ea: s spunem c cineva face o prjitur, o hain sau orice altceva, o va oferi altcuiva din comunitate. n loc s o ofere pur i simplu, ori s o mpacheteze cu un mic bileel din care s se tie de la cine este cadoul, ei se furieaz n mijlocul nopii cu un bilet care spune c este de la Fantom. Metoda lor asigur anonimatul celui care ofer, astfel devine ctigtor personal numai cel ce ofer, este bucuria de a face ceva frumos pentru altcineva, bucuria de a drui, bucuria Iubirii Altruiste. Aceasta asigur c oferta se face din motive corecte, dezinteresat, i prin urmare nu alimenteaz egoul, separarea de sine. Putei ncerca ceva de genul Fantomei druind acest lucru nu este numai ceva bun pentru tine, este i distractiv.

134

Capitolul Nou Sinele Separat


Am discutat deja o parte din aceste nvturi n alte capitole. ns, chiar dac prin cteva dintre cele scrise n acest capitol sunt un pic excesiv, ele ofer o mai mare clarificare i alte informaii din strvechile nvturi atlante.

n Ap Fierbinte?
Asta s-a ntmplat n cel de-al doilea an al meu i realizasem o legtur profund cu nvtorul meu Zain. Dar, n acest moment al evoluiei i nvturii mele, el putea nc s m zdruncine cu adevrat i s m arunce ntr-o bucl atunci cnd ar fi vrut (ceea ce a i fcut din cnd n cnd ca parte a procesului de a ajuta la schimbarea i dezvoltarea mea). Evident, el hotra ce considera c am nevoie pentru a schimba ceva n mine nsumi, sau de a nelege ceva ce nu era cu adevrat o realizare, deoarece ntr-o zi el m-a oprit n drumul spre bazinul cu ap fierbinte i a spus destul de aspru i tare n modul su profund:
i-ai pus vreodat aceast ntrebare despre viaa ta sau a lumii n general: ,De ce att de mult suferin i distrugere?

Uh Eram doar pe calea mea Avea un foc intens n ochi. Am ezitat pentru un moment, ncercnd s gndesc la ce urma s spun sau s nu spun, apoi am decis c este mai bine doar s rspund simplu la ntrebarea sa. Am luptat cu trecutul fiind ocat pentru un moment, astfel c m-am putut gndi la ntrebarea sa nainte de a rspunde. Stteam acolo n timp ce el atepta rspunsul meu. Apoi, ntr-un final m-a chemat afar dup cteva secunde care pruser ani. Da. Desigur, Tat. M-am ntrebat adesea, chiar i atunci cnd eram tnr i mereu am fost nedumerit. Apoi, ntr-o zi cred c ntr-un fel am renunat, gndind la asta nu puteam face oricum nimic.
Identificnd cu Precizie Problema este Primul Pas Ctre Gsirea unei Soluii.

Deci care este problema?

Sinele Separat ESTE PROBLEMA.


135

Apoi el a mers afar ca i cum ar fi spus numai, Zorii dimineii, da, ca i cum noi am fi trecut pe strzile din Dublin. Ei bine, mai trziu n acea zi, l-am urmrit. L-am ateptat pn cnd a ajuns el nsui pe drumul spre bazin iar atunci cnd timpul era perfect m-am repezit. L-am oprit i l-am ntrebat, Deci, am spus, Care este problema? Nici o problem. Nu. Ai spus c sinele separat este problema. Da. Ei bine, nu poi doar s-mi spui asta i s m lai aa. Ba da, pot. Dar de ce ai fcut asta, de ce ai spus-o i m-ai lsat n suspans? Este o problem cu mine? Desigur. Ei bine? OK. Tu crezi c m-ai prins. Sunt int. Acum te vom primi napoi. nainte de a merge la bibliotec, ntreab-l pe Gabriel despre cartea traducerii n englez a Tabletelor lui Amiliaus. Ridic-o n faa lui, ine-o n mna ta i las-o s cad vznd unde se va deschide. Citete paginile deschise cnd a czut. Apoi f la fel cu Cartea lui Zoroaster i Zend. Apoi, acelai lucru cu traducerea crii Sulurilor Vechiului Testament al Bibliei, acelai lucru cu Sulurile Koranului i Noului Testament Nemodificat. Citete paginile la fiecare cdere. Apoi citete de asemenea urmtoarele texte El a continuat s-mi dea lista de lectur cu textele asemenea pentru o lun. Iat cteva dintre cele mai semnificative elemente: Sinele Spiritual Apare pentru a Fi Ca Unul ce se divide pe sine nsui. Astfel creat, ca o Infinit multitudine a Lui Unul Este Totui O Contiin a Unitii Rmase Contiina de Sine Separat Apare pentru a Fi Ca un Sine Separat Ce sa mutat profund n Materia Pmntului Vibraie Sczut n Densitate i Fragmentare Cu Polarizare n Masculin i Feminin.
136

Opoziii ce se Resping. Pozitivul ce a pierdut Receptivitatea. Receptivitatea care a prsit Pozitivul. Polaritatea ndreptat greit, Flux risipit Haotic. Separat de Contiina Lui Unul, Calea a fost Pierdut. Sinele Separat Are Existen Numai n Separare. Separarea este o iluzie, pentru care Sinele Separat Lucreaz s o Menin. Mintea Maimuei slujete la inerea departe de pacea care dezvluie Lumina Adevrului i Unitii. n iluzia Separrii de Unul, Ahura Mazda, Sinele Separat crede i se comport n moduri care nu sunt n armonia fluxului Lui Unul. Astfel lipsa armoniei produce suferin, att Sinelui Separat, ct i celorlali. Sinele Separat Se ntoarce ctre Sine nsui n loc s mearg ctre Cel Fr de nceput, n loc s in calea ctre Cel ce Ofer, Cel din care s-a Nscut Separarea. Atunci ajunge s fie EGOISTUL Sine Separat Maestrul Egoismului, Pionul ntunericului. Egoismul Rdcina tuturor relelor, Toat ignorana, Toate rutile,
137

Toat durerea i suferina. Lcomia, Ura, Gelozia, Invidia, Vanitatea i Pofta, Dup adevratul lor nume, fiecare dintre ele se numete Egoism. Furtul, Brutalitatea, Rzboiul i Foametea Nu Exist fr Egoism. Egoismul i Separarea de Sine Este o creatur a propriului su plan. Este Dispreuitorul Iubirii Cel ce Ocolete Lumina Temtorul de Adevr. Egoistul Sine Separat Triete mpotrivindu-se Lui Unul Viaa sa este o Minciun El supravieuiete numai n iluzie El Triete numai pentru a-i servi siei i maetrilor si ntunericului i Lorzilor ntunericului. El savureaz ignorana. Cu a sa privire pierdut i auto-centrat, El este Orb. Egoistul Sine Separat Este Nebun. ngrozit de moarte asta accelereaz i mai mult a sa prbuire. Vrea s evite suferina, dar de cele mai multe ori o creeaz. Vrea s-i ndeplineasc fiecare dorin, ns cel mai adesea mpiedic realizarea ei. Se sufoc singur cu propriile dorine oarbe, i i distruge propria sa surs de via. Egoistul Sine Separat
138

Controlorul Minii i Deformatorul Adevrului El poate evita pe Dumnezeu prin Cutarea Lui Dumnezeu El poate evita Iubirea, cutnd Iubirea. Egoistul Tu Sine Separat Este cel mai teribil Demon Dac l vei Vedea vreodat, Trecnd peste propria-i Dominare Atunci vei fi tu Liber Egoistul Tu Sine Separat Te va speria pe Tine Atunci cnd l vei privi n Ochi Salut-l cu Iubire Adevrat i atunci el va Muri Din cenua Mormntului su Asemenea Soarelui el va Rsri Nscut din nou, nemaifiind Separat Pentru a servi Adevratului tu Sine i Voinei Lui Unul. Ca un slujitor, ntr-un loc corespunztor, El Gsete Pacea i Fericirea. Astfel fac Marii Dumani, Devin Aliai, Ca Unul. Unul Devenit Doi Doi devenit Trei Din Doi se nasc Patru i ncep mai Muli nuntru i n Afar Desprire ntre i mpotriv Oglinzi pe Toate Prile
139

Divizare n Interior i Exterior Iar i iar Astfel este Sinele Ignorant Pentru a Fi ntreg Din Nou Pentru a Fi acas Din Nou Numai nvnd cu Trud ntoarcere Numai Sngernd din inima A Fi ntregi cu Unul Din Nou Este Cel mai Mare el. Marele Munte l putem urca prin Voina noastr. Pentru cei ce Dein Puterea asupra Propriului Egoist Sine Separat, Ei se vor ntoarce i vor Fi Unul ntreg. Unul ntreg folosete Puterea Iubirii, Sacrificiul Propriului Egoist Sine Separat, i o Face pentru a Drui. Cei ce i Gsesc Din Nou Propriul Sine Spiritual. Cei ce Merg pentru Totdeauna Cu Pacea ntregului, i n a Lor ntregime, Sunt o Binecuvntare pentru Toi.

Care este Problema?


Zain nu i-ar fi putut face mai clar punctul su de vedere dect btndu-m la cap cu textele antice ale lui Unul de pe vechile tablete de cupru sau piatr. ns eu simeam c ncerca s m fac s-mi sau seama de ceva la care nc nu ajunsesem, cu toate aceste nvturi despre sinele separat. M-am gndit i mi-am data seama de asta. Dar probabil c nu ajunsesem s le am cu adevrat. M simeam de parc m aflam n ap fierbinte i nu tiam de ce, i nu era plcuta ap fierbinte de la bazin. M-am dus ctre intrarea camerelor sale i am stat acolo timid pentru o clip. mi era team. Desigur, n mod nejustificat, ns niciodat nu tiam ce va fi pn la sfrit, aa c mi era team. De ce, chiar c nu tiam. n cele din urm am btut la u i ateptam ceea ce creasem n mintea mea, rspunsul de care m temeam i deschiderea uii. Sufletul su pereche, Mihra, a rspuns la u. El te atepta Peniel. Va fi aici ntr-un moment. Se va ntoarce i va fi pregtit pentru tine.
140

Pot pleca i s revin mai trziu. n mintea mea mi-am ncruciat degetele spernd c ea va fi de acord. Mulumesc. Dar nu, nu va fi necesar, ar trebui s fie aici ntr-un moment. Da, un moment care dureaz ct curarea cariei unei msele. Doar un moment. Mihra era minunat, n interior i n exterior. O femeie dulce, blnd i grijulie. Ea a fost ntr-o constant i mare durere de la o tumoare canceroas pe care o avea n cretere dinainte de a ajunge la mnstire, dar a fost dintotdeauna att de dulce i bun. Anii au trecut i ua s-a deschis din nou iar ea mi-a fcut semn s intru n camera pe care din care tocmai plecase mergnd la buctrie. Camerele lui Zain erau asemenea unei scene din Nopi Arabe sau cam aa ceva. Ele m aduceau ntotdeauna cumva aproape de a avea o amintire a unei viei anterioare. Erau acolo brocarturi, broderii de mtase, ifon artistic drapat n ntreaga camer, acestea de asemenea acopereau pereii i atrnau de tavan. Nu era cu adevrat ceva opulent, toate acestea erau materiale naturale, cumprate ieftin i uor de aranjat de oricine avea oarecare sim pentru decoraiuni interioare ceva cam din jurul anului 600 . Hr. Oricum, acestea ddeau un sentiment de destul opulen. Perne pentru ezut erau peste tot i cam o jumtate de duzin de covorae pentru dormit aliniate lng un perete. El avea un singur scaun pe care se aeza n mod normal i numai formal nvnd sau lecturnd. Astzi el era aezat n scaunul su. Ce mai face ea? Am ntrebat eu despre cancerul lui Mihra. Bine. Ea nu a mncat nimic dect mango timp de 3 sptmni i nu i place s le mai vad. ns acestea i vor vindeca ei cancerul n timp ce o vor i energiza. Eram destul de agitat i ncercam s spun ceva interesant. Suntem norocoi c avem proprii notri pomi. Acesta nu este noroc. Nu i dai seama c ei se afl aici pentru un motiv? O biete, ce prostii spui, am gndit eu n sinea mea. Am schimbat greeala mea grosolan ncercnd s recuperez orbecirea pe care tocmai o avusesem ca i cum nu mai era nimic de spus. Ea pare s fie n toane bune. Ea tie cum lucreaz acestea i acum nu va mai fi mult. Nu puteam sta mai mult. Am ncercat s fiu direct. Tat, care este problema? Cu mine, vreau s spun? De ce m-ai pus pe mine s citesc toate aceste texte despre sinele separat. Pentru c aveai nevoie. Ei bine, am neles asta, dar cred c am aflat principalul. Ai un ego uria Peniel. Tu gndeti despre tine c eti umil, tu gndeti c ai pace interioar, tu gndeti despre tine c eti bun i nu rneti pe ceilali, dar n realitate ie i lipsesc toate acestea. Tu gndeti despre tine c ai obinut principalul, dar nu este adevrat. Prin cuvintele sale am fost rstignit pe perete. Nu tiam ce s mai spun, s mai gndesc sau s fac. A fost foarte suprtor, ca s spun aa cel puin, s cred c nu am fost ceea ce credeam c am fost totdeauna. i faptul c nu am realizat ceea ce credeam c am realizat. Mintea mea parc se nvrtea iar el a continuat.
141

Nu c un ego uria este ceva ru. Acesta este de fapt ntr-un fel bun. Este doar nevoie s fie n slujba lui Dumnezeu. Un ego mare, mult putere, un profesor adevrat trebuie s ajute pe ceilali. Vei fi ntr-o zi Iniiat, vei deveni un Adept i vei ncepe s fii un mare nvtor aa cum ai fost i n trecut, cu o mare putere care nsoete acest lucru. ns numai dup valorificarea egoului tu i cnd va sluji Lui Dumnezeu, nu egoistului tu sine separat. Privete la lume. Aceasta este o reflectare a problemei n tine, n oricine. Egoistul sine separat. Noi am putea s trim n paradis ntr-o frumoas i armonioas lume a pcii, fericirii i creativitii. i tu ai putea fi fericit i plin de sentimente de pace i armonie. Dar exist n mod evident o problem. O problem serioas. n lume i n tine. Poate c vei putea s realizezi asta mai uor n interiorul tu dac vei vedea binele din lume mai nainte, n perspectiv. Am schiat doar un semn cu capul. Ia n considerare starea lumii cunoscute, trecutul i prezentul. Omenirea a inventat lucruri uimitoare. Nu este aa? Am aprobat cu capul. Dar multe dintre aceste minuni par s fie duntoare pentru Pmnt i locuitorii si. Iar dac stai i te gndeti la asta, marele avantaje au fost date de inventarea noutilor i minuniilor pentru a rni pe ceilali. i oamenii au fcut ntotdeauna cel mai mare ru care se poate face cu mijloacele i armamentul disponibile. Nu ai vzut acest lucru n leciile voastre de istorie? Am aprobat. Dar n trecut ei nu aveau tehnologia pe care o avem noi astzi. Ei pur i simplu nu erau capabili s produc acest fel de distrugere n mas pe care o permit mijloacele moderne. Acum noi putem distruge oamenii i mediul ntregii planete. Strmoii barbari ai ctorva societi umane ar fi fcut acelai lucru, dac ar fi avut ansa. Chiar i cu mijloace brute ei au fcut lucruri atroce la o scar mare inclusiv genocidul a rase ntregi. Martorii inchiziiei au ars sute i mii de viei, dup ce au fost torturai, ca s nu mai vorbim de vicioasele rzboaie i nrobirea de ri ntregi. i privete ce se ntmpl chiar acum. n final m-am relaxat. i am nceput s ascult i s aud. El avea dreptate, ca de obicei. Inclusiv despre modul n care oameni de astzi sunt n esen nu mult diferii fa de strmoii lor, chiar dac ei cred c sunt. (aici cred c s-a gndit din nou, el referindu-se cu asta la mine). Toate actele de violen, distrugerile i lipsa omeniei au avut de trecut mai mult n ilegalitate, au devenit mai controlate, mass-media mai controlat. M-am gndit la mine nsumi, nu de mult, tatl meu a luptat n Cel De-al Doilea Rzboi Mondial, atunci cnd Hitler purta acel rzboi de distrugere n mas i crudul genocid. Aceasta era o mare noutate. A mers i s-a fcut, nu-i aa? Acest fel de lucruri se mai ntmpl n lume, nu-i aa? Greit. Moartea e ceva greit. Zain avea dreptate. Atrociti similare nc se ntmpl, dar ele sunt practic ignorate de ctre toate rile i societile din lume (i poi imagina un copila de 9 luni tiat i scos afar din pntecele mamei sale cu baioneta de ctre un mpuit de soldat pentru c ei nu doresc s continue pe calea noastr?). Oamenii din ntreaga lume se afl nc n cotidianul nbuit al unei sclavii efective. Marile puteri ale lumii sunt n curs de dezintegrare
142

economic i social. Crima i ura sunt de fapt n cretere i cresc zilnic. i dac tu crezi c tortura este trectoare, sau c nu a inut pasul cu tehnologia, verific numai la Amnesty International. Aa cum a spus Zain. Omenirea modern are capacitatea unic de total anihilare. Arme avansate de toate tipurile, inclusiv biologice, chimice, nucleare i dispozitive cu fascicul de particule, permit un rzboi care s fie la proporii cum nu a fost vreodat n trecut i au capacitatea de a distruge mult mai mult dect viaa uman acesta ar putea distruge cea mai mare parte a vieii de pe Pmnt. El avea dreptate, ei nu au dezvoltat niciodat o arm care nu va fi utilizat. ns rzboiul direct cu ali oameni nu este numai singurul mijloc pe care l au oameni acum pentru a realiza anihilarea total. Umanitatea a dus de asemenea un scurt rzboi cu animalele, au eliminat specii ntregi pentru profitul direct sau ca efect secundar al altor iniiative. Ei au pornit de asemenea un rzboi contra naturii, eliminarea marilor pduri, distrugerea oceanelor i uciderea creaturilor lui, crearea de guri n atmosfer fornd n cele din urm dispariia unor specii ntr-un ritm incredibil cred c ultima dat cnd am auzit asta era ceva de genul 180 de specii pe zi (depinde de statisticile pe care le utilizai). Dezechilibrele create de oameni afecteaz totul pe Pmnt. Acum exist noi boli mutante, schimbrile climatice au nceput s modifice mediul prin inundaiile i seceta care va provoca n curnd foamete, vremea va face totul mai dificil, ctre imposibil de obinut produse alimentare. Oamenii de tiin au descoperit acum c multe animale, inclusiv civa peti, se nasc fr nici un sex, masculin sau feminin. Aceasta nseamn c ele vor fi ultima generaie pentru multe specii. Numrul de spermatozoizi ai brbailor au sczut cu 40% de la Cel De-al Doilea Rzboi Mondial pn acum. Ct de mult timp vor mai fi capabili oamenii s se reproduc? Muli oameni triesc cu negarea acestor realiti dure ale lumii din cauza fricii lor. i din cauza acestei temeri, ei au mbriat credine spirituale nerealiste de genul Dac nu te vei gndi sau nu vei crede n lucruri rele acestea nu se pot ntmpla, nu le vei ,permite, ele nu se vor ntmpla. Gndurile pot afecta lucrurile. ns dac acest lucru ar fi adevrat, cum v explicai c un copil se mbolnvete gsind ceva otrvitor sub chiuveta de la buctrie? Copilul nu are gnduri ori credine despre el ntr-un anume fel sau n altul. Iar dac un adult nu este prin preajm, acesta se va mbolnvi i chiar va putea muri. Ceva la care s te gndeti. Dar eu am dat-o ca pe o poveste, chiar dac este n relaie cu un punct important de vedere. Aa c haidei s ne ntoarcem napoi n timp, s ne ntoarcem la mine cnd transpiram n camerele lui Zain. nc m minunam i m gndeam la mine nsumi, Dar ce are de a face acest lucru cu mine? Eu nu am contribuit la vreuna dintre aceste atrociti. Am spus-o dinainte oarecum n aprarea mea. Desigur, sunt de acord cu tine Tat, dar care este problema cu mine? Eu nu a face niciodat asemenea lucruri. Toate acestea la scar larg, dezastre, dezechilibre i stricciuni, nu provin din ,modul de via al delfinilor, urilor, insectelor, erpilor, etc. Doar oamenii sunt n
143

afara contactului cu natura lucrurilor. Acum oamenii au capacitatea de a pune capt tuturor formelor de via pe care le cunoatem, ei fac acest lucru, chiar n msura n care acestea ar cauza propria lor extincie. Este puin cam exagerat, nu crezi? Un pic de orbire? De ce ar fi n mod normal un act non-suicidal al oamenilor n acest fel? Eti om, sau nu eti, Peniel? Triesc ntr-un trup uman Tat, da, dar Dar te afli nc aici. Acestea nc te controleaz. Oamenii nu trebuie s fie creatorii tuturor acestor probleme, acestei plgi care afecteaz Pmntul. Deci, pentru ce le avem? De ce continu ele s existe? De ce se comport ei ntr-un mod att de extrem nct ar putea chiar s produc propria lor extincie? Este o problem de bani? Lcomia este problema? Este problema de ur? Este gelozia problema? Ei bine, da, dar Tu iniial ai rspuns c da, deci acesta este rspunsul care este cauza urii, lcomiei, geloziei, etc.? Astfel de dorine i emoii negative i distructive sunt ,virtuile egoismului, ca s spunem aa. i acestea sunt cauzate prin faptul de a avea un sine ,separat. Sinele separat este orb, egoismul este n afara controlului, el chiar nu consider c i creeaz propria distrugere . Dar de ce? Ce spun nvturile Fiilor Atlani despre aceste lucruri? Cum le putem schimba i cum le putem opri?

Probleme Personale
Mintea mea a fost i revenise la toate acestea. Ce puteam s spun? Ce puteam s fac? ntrebrile umpleau mintea mea despre aceste lucruri. Fi rbdtor Peniel, toate ntrebrile tale vor avea rspuns n timp. Pn acum am vorbit despre marile probleme ale lumii la o scar mare, dar gndete-te. Toate aceste lucruri sunt cauzate de oameni individual. Ce nseamn asta? Ele sunt n interior, ele sunt efectul natural al egoismului. Dac acestea sunt o problem intern a fiecrui om, atunci le poi vedea n fiecare mic via, este adevrat? Asta are sens. Deci, hai s privim la nivel individual acum, deoarece acestea sunt singura surs a marilor probleme. Cei mai muli oameni au partea lor de probleme ,personale. Ei sunt microcosmosuri ai problemelor lumii. Vieile unora dintre oameni sunt n mod constant umplute cu discordie i durere i nu pot scpa de suferin. Alii sunt capabili s-i umple minile lor i zilele vieii lor cu distracii divertisment, munc ori altceva, pentru a-i crea o iluzie care s fie ca o glazur care acoper durerea problemelor lor. Unii se implic n ,jocuri de-a rzboiul prin sporturi competitive. Dar n cel mai bun caz, acest mod de via numai ntrzie durerea i suferina pe care i-au creat-o n propriile lor viei, i aproape ntotdeauna aceste lucruri fac chiar mai mult ru. Viaa se ine agat deasupra lor, le perforeaz iluziile i le niveleaz cu durere din cnd n cnd. Acum, s-i spun care e problema cu tine fiule. Ai probleme n viaa personal?

144

Am avut repede de ntors o glum la aceast ntrebare, doar c am pstrat-o n mnec. Cred c nu-mi mai era de mult fric sau s m simt ameninat de aceast ntlnire cu Zain. Nu politicienii in discursuri? am spus eu. Da. Cred c da. Dar s rmnem la acest subiect a replicat el. Cred c el nu a gustat gluma ori ea a fost numai pentru mine cel mai probabil. Ideea este aceasta - problemele personale provin din acelai loc cu problemele lumii. Ce putem noi face n legtur cu asta? Atacnd problemele lor asta nu va funciona niciodat pentru mult timp. n primul rnd trebuie s descoperim rdcina cauzei i s-o eradicm. Modul de a gsi o soluie pentru problem este ntr-adevr acela de a identifica sursa problemei. Prima noastr sarcin este aceea de a obine o nelegere clar a tuturor celor ce au creat aceste teribile probleme pe Pmnt. Pentru a nelege cauza tuturor problemelor noastre, trebuie s ne ntoarcem la nceputuri. S facem drumul napoi.

Originea Universului i Sinele Separat


Ca o nou dovad n sprijinul teoriei big bang, descoperirile tiinifice moderne au fundamentat ceea ce Fiii cunoteau nc de la nceputul vieii pe Pmnt anume c, Universul a nceput din Unul singur i c toat creaia provine din El, i ntr-adevr aa este, ntiul s-a extins n ntreg spaiul crend stelele, planetele i toate formele de via. Zain a aprut cu un vechi desen pentru a demonstra aceast strveche cunoatere i a nceput s-mi explice. O ,mandala este o pies rotund de ,art geometric, creat pentru simbolismul ei spiritual i utilizat uneori pentru meditaie. El a spus. ns aceasta este mai mult dect art. Este o reprezentare grafic, o reprezentare spiritual a lui Unul, un simbol al expansiunii i Unitii Universului, n mai multe pri.

Designul o mandala const ntr-o multitudine de forme interconectate individual i care ies dintr-O singur surs central. O mandala este o bun reprezentare a noastr, noi cei care am devenit individualiti separate, rmnnd totui ca Unul, Un Singur Duh Universal, Dumnezeu. Acest concept sau principiu spiritual este uneori reprezentat simbolic precum un copac mai multe pri elastice ndeprtate de o surs central.
145

Dincolo de Rdcini
Am neles mai bine o serie de lucruri atunci cnd am privit i am contemplat acest desen. nvturile vechi ale Fiilor vorbesc despre un timp cnd noi eram doar fiine Spirituale sau Angelice. Folosind mandala pentru a reprezenta acest lucru, noi am putea fi inelele interioare ale mandalei iar acestea sunt individuale, probabil departe de surs, dar nc interconectate ntre ele, nc UNUL. ns atunci cnd am vrut s ne manifestm (materializm) pe Pmnt, am avut de-a face cu cadrul spectrului de frecvene vibraionale ale vieii fizice pe Pmnt, care era un plan mult mai lent i un plan mai dens vibraional dect planul de lumin prin care noi ne-am gndit n acel moment c am putea exista. Natura spectrului de via fizic de pe Pmnt are o multitudine de forme individuale, mult mai elaborate dect am putea chiar s o desenm printr-o mandala. Aceasta implic de asemenea o separare dihotomic (divizarea unui singur lucru n 2 pri cu polariti n opoziie). Multe dintre lucrurile care exist pe acest plan al Pmntului reflect aceast separare dihotomic, spre exemplu: temperatura este una constant, dar ea se manifest pentru noi ca fiind aparent cu polariti opuse fierbinte i rece; Lumina i electricitatea implic ncrcri polare n opoziie, una pozitiv i alta negativ; Exist o mare varietate de specii de animale, fiecare cu polariti opuse sexele (masculin i feminin). ntr-un fel sau altul, exist dou pri i polariti n opoziie aproape la orice. Astfel, manifestarea noastr pe Pmnt necesit forme individuale precum i separare dihotomic care pentru noi a nsemnat ceva important (i pe care o voi explica imediat). Dar polaritile nu sunt oricum Lege Universal? De ce intrarea n planul Pmntului face o diferen, sau de ce este transformat ntr-o problem? Polaritile din afara acestui plan sunt n armonie, conectate, curg ca i Unul. Astfel, ele sunt Una, nu separate ele devin polariti atunci cnd sunt separate de conexiunea lor care este un flux care nu se termin niciodat i ntr-o singur direcie. Aa cum am spus, la intrarea n aceast lume material, noi avem nevoie s ne manifestm n forme individuale i n vibraie joas pentru a ne potrivi cu mediul. Asemenea vaporilor de ap ale cror molecule trebuie s vibreze lent i jos pentru a deveni ghea, noi am cobort vibraia noastr ne-am ncetinit vibraia pn cnd ne-am atins obiectivul. i aa cum ne-am manifestat fizic, la cea mai mare adncime a integrrii n planul fizic, contiina noastr a nceput s devin mult, mult mai limitat fa de Universal, separarea fa de Unul a fost i mai mare. De asemenea, acest lucru a creat o i mai mare separare ntre noi nine. i o polarizare separat, fr o conexiune dreapt n acord cu direcia fluxului. tii ce se ntmpl dac vei atinge polaritile diferite ale unei baterii sau dac vei atinge firele reelei electrice unul de cellalt? Ei bine, tiu pentru c am fcut-o, i cred c nu funcioneaz, sau apare o scnteie, i chiar ai putea provoca explozii i incendii. Oamenii triesc n acest fel. Atunci cnd intrm n acest plan al dualitilor i opoziiilor polare, ne-am schimbat foarte mult de la forma noastr ,Spiritual de dinainte. Nu mai suntem fiine angelice cu fluxuri de energie de sine stttoare. Elementele noastre interne de masculin i feminin au fost odat complet integrate, ele
146

nu erau chiar un concept de masculin i feminin. ns cu manifestarea n planul fizic, aceste elemente dihotomice s-au mprit n ,masculin i ,feminin, pri polare n opoziie (acum n ,suflete pereche). n cele din urm, aa cum ne-am manifestat profund n acest plan material dihotomic, am devenit fiine separate fizic n masculin i feminin. Dihotomia afecteaz fiecare fiin masculin i feminin chiar mai mult i n mai multe feluri. Mintea noastr de dinainte integrat, cu logica / intelectul i intuiia / emoiile funcioneaz ca una n Unul singur, a devenit emisfera stng i dreapt a unui creier care a divizat logica i intuiia. Minile acestor entiti masculine i feminine a ajuns s fie dominate de oricare dintre acestea, logica / intelectul ori intuiia / emoia. Degenerarea / scderea vibraiei i contiinei a avut loc n continuare, masculinul a devenit n general orientat mai mult pe logic / intelectual iar femininul mai mult orientat pe intuiie / emoie. Logica i intuiia nu au funcionat pentru mult timp n echilibru, ca i unul n Unul. Cele dou jumti sunt mai degrab n opoziie dect n flux. Acesta este unul dintre motivele pentru care brbaii i femeile nu se neleg unul pe cellalt i adesea sunt n contradicie.

Marea Ruptur
Aceast scdere a vibraiei i separarea de Unul a mers prea departe. Spre exemplu, gndete-te la Univers ca la un singur mare continent nconjurat de o cea dens i ntunecat. Noi suntem nite inuturi pe acest continent. Dac am fi o peninsul, am putea ntinde o cale de ieire de pe continent i am fi nconjurai de ceaa ntunecat, dar atta timp ct nc mai avem o mic parte de inut conectat cu peninsula noastr spre continent, noi facem parte din continent i avem toat viaa de pe continent. Dar dac ne-am separat total, am devenit o insul. O mic insul, complet singur, nici mcar avnd posibilitatea de a vedea c exist i altceva n afar de noi nine i totul este cea ntunecat.

Sau, haidei s folosim reprezentarea mandalei din nou. Gndii-v la prile foarte ndeprtate n afar ale mandalei, care sunt de fapt separate. Ele au pierdut conexiunea. Ele pierd Contiina lor Universal, dup care pacea lor, contiina de sine, coordonarea i orientarea. Ele nu mai sunt n ,fluxul lucrurilor. Ele au pierdut de asemenea armonia i pacea cu celelalte pri care s-au separat.

Sinele, Reversul Polaritii


Dup separarea de Unul, sinele separat i-a ntors atenia sa ctre sine nsi. Deoarece atenia sinelui separat este direcionat ctre sine nsi, atenia este
147

direcionat spre interior dect s fie spre exterior i direcia energiei mentale este de asemenea spre interior (polaritate ,negativ / vacuum / acaparare) dect s fie spre exterior (polaritate ,pozitiv / revrsare / druire). Acestea l pun pe el n afara armoniei Curentului i Ordinii Universale. Aceast direcie interioar d n mod natural natere unui mod de a fi unui egoist. Egoismul este o ,cale virtual o modalitate de ,a fi. Aceasta este calea de a fi ,prini. Este calea curentului interior, curentului negativ, ceva asemntor unei ,guri negre (a crei gravitaie este aa de mare nct absoarbe tot n ea nsi, chiar i lumina). Astfel ne-am separat singuri n noi nine. i din asta toate problemele noastre i originea problemelor lumii? Examineaz numai acest lucru i vezi pentru tine nsui. n acordarea ateniei i energiei ctre nsi sinele nostru, ne ntoarcem de la calea de a fi receptivi la sursa ce revars Contiina Universal i meninem o contiin a sinelui separat. Autoindulgena este pur i simplu rezultatul natural, ordinea natural a lucrurilor ndat ce sinele separat s-a stabilit n propria-i contiin iar focalizarea i atenia individual alimenteaz contiina. Acesta i-a pierdut gradul de contientizare a legturii cu natura sa spiritual i astfel cu Spiritul Universal i Contiina Universal. neleg. Dar de ce este att de greu pentru oameni s vad i s se schimbe? A vedea este un lucru. A schimba este altceva. Astfel, devenind rupi de Duhul Universal, sursa creaiei, umanitatea a devenit ntr-un fel oarb. Nu mai este contient de mult c suntem cu TOII UNUL, oamenii acioneaz ca o polaritate negativ se uit s ia i s obin mai degrab dect s ofere (aa cum este calea polaritii pozitive). Ei ,privesc n afara numrului UNU dect s-i ,Iubeasc aproapele i pe fraii i surorile lor. Acest mod negativ i egoist de a fi creeaz mult negativitate, durere i suferin pentru toi, inclusiv pentru sinele separat. De ce a mers aa de ru, mai exact cum s-au ntmplat toate acestea? Din moment ce toat materia, toate ,chestiile din Univers sunt n realitate Una i Aceeai ,chestie nimic nu poate fi cu adevrat separat de Unicitatea Universului, doar oamenii au devenit gradual separai de Unicitate pe ct este i contientizarea lor, contiina lor, asta a fost i cauza. Este ca i cum fiecare sine individual ar fi nconjurat de perei cu oglinzi. Fiecare sine n parte vrea s se vad el nsui prima dat i peste tot el s-ar vedea a fi primul n reflecia oglinzii sinelui separat. Acest lucru a dat natere la o iluzie, o credin, credina c ei sunt fiecare cu adevrat diferii, asta a dat natere la un nou tip de identitate, identitatea totalei separri a sinelui. Aceast contiin uman nc mai exist i astzi. Deci, ceea ce mi spui este problema mea, ce anume am eu de fcut acum n legtur cu asta? Oare aceasta nu exist dect la tine? Asta crezi tu! Tu crezi despre tine c eti un sine separat! Identitatea separat normal a fost contientizarea primar a propriului sine. Cu toate acestea, ea triete ntr-o camer plin de oglinzi. Este concentrat pe sine nsi. Atenia sa este pe sine nsi. Prin urmare, este auto-centrat. Fiecare sine are de fapt impresia c el este centrul Universului. Tu nu o ai? n mod normal oamenii nu vor
148

admite acest lucru, ns nu este ceea ce tu poi vedea, ce poi simi i poi crede o reflecie n oglind a propriului tu sine nu eti tu totdeauna n relaie cu tot ceea ce i se ntmpl n jur i cu modul n care acestea te afecteaz pe tine? Este normal aa dac nu ai Contiina Universal. Acest lucru chiar afecteaz modul n care exiti ca membru al acestei mnstiri. Nu neleg. Am fcut eu ceva greit? Desigur, cum ar putea fi altfel n modul cum eti tu n prezent cu contiina ta limitat? Dar eu am neles asta. Nu asta este problema acum, asta nu este o imagine de ansamblu pe care o am despre tine n primul rnd, tu nc nu realizezi asta. Gndete-te pentru un moment ce fel de probleme ar exista dac ai fi membrul unei echipe de fotbal, care nu ar avea prea mult ,contiin de echip (contiin de ,grup). Nu ar fi coordonare, nici orientare de la o surs central, nici chiar orice fel de contientizare din partea celorlali juctori i ce au de gnd s fac fiecare n joc. Iar dac ei nu ar fi chiar n armonie cu echipa lor n general, i cteodat ei ar juca chiar i pentru echipa advers? i mai adaug dup asta i factorul egoism fiecare juctor considerndu-se pe sine cel mai important juctor din lume, spre care se ndreapt toat atenia, cu nici un motiv real de ngrijorare pentru faptul c echipa advers ar putea ctiga? Sau ce ar fi dac membrii unei orchestre nu ar fi contieni de ceea ce cnt ceilali i chiar nu le-ar psa? Pune-i acest fel de probleme dar la un nivel mult mai mare, o echip att de mare nct cuprinde ntregul Univers asta i ofer doar o idee despre ct de mare ru este o asemenea lips de Contiin Universal. Chiar la o scar mai mic, ia n considerare ce s-ar putea ntmpla dac doar minile i picioarele ar ghida, coordona i contientiza ntregul vostru trup. Apoi, dac ele ar lua propria lor identitate dezvoltndu-i propriul sine separat. Cum ar fi s ai aceste lucruri, ca o ncercare de a-i pune o mnu ntr-o mn n timpul unei viscol de zpad, dar nepsndu-i ce se va ntmpla cu cealalt. i cu picioarele trebuind s facem acelai lucru n acelai timp! Ce haos! nc odat, numai privete n jur la condiia lumii pentru a vedea ce haos este aici. Deci, acestea sunt cteva dintre problemele pe care le am sau am fcut ceva greit ori am probleme cu privire la asta? Da i NU! Oprete-te din a persista n acest auto-centrism i ascult. Da, este vorba despre tine. Nu, nu este vorba despre tine. Iei afar din propriul tu sine i vei vedea esena! Tu trieti ntr-o iluzie Peniel.

Grava Iluzie
Aceasta se agraveaz n mintea ta. Asta e foarte important. Fiii Atlani ai Legii Lui Unul nva c problemele lumii, problemele noastre personale i toate aciunile care creeaz problemele, vin din propria noastr iluzie c suntem separai de Unul, vin din egoismul care rezult din aceast iluzie. Gndete-te la asta Peniel, ar fi existat rzboaie dac am fi tiut c suntem Unul, dac tot ce am fi putut face era s luptm i s ne provocm rni noi nine? Nu.
149

Exact, pentru c este evident c nu te-ai rni pe tine nsui, nu ai purta rzboi cu tine nsui? Ar fi aici asuprire? Nici un fel. Pentru c este evident c nu te-ai asupri pe tine nsui? Ar fi aici mnie? Gelozie? Furt? Foamete? Ur rasial? Nu. Asta nu ar avea sens. Asta nu are sens. Gndete-te la toate problemele pe care eu le-am menionat. Ce este n spatele fiecreia dintre ele? Oamenii, da, dar ce este n spatele problemei care produce aciunile lor? Tu tii deja, dar va trebui s nvei masele ntr-o zi. Nu i lsa pe ei s fie prini n iluziile de suprafa. Nu i lsa pe ei s cread c problema este ,lcomia care anume este sursa lcomiei? Egoismul. Nu i lsa pe ei s cread c problema este ura care este sursa urii? Egoismul. Proclam asta pentru ca toi s vad. Spune-le asta n cartea ta, i n ntlnirile tale. Ajut-i pe ei n mod clar i n sfrit vor nelege care este adevrata problem, adevratul inamic, adevrata surs a tuturor relelor de pe Pmnt, aceasta este pur i simplu egoismul, omul care acioneaz egoist. i este nevoie ca fiecare persoan s se schimbe pe sine nsi, nu lumea. Aceasta este singura modalitatea de a schimba lumea. Fiecare dintre noi este o persoan egoist, care acioneaz n mod egoist. Noi suntem prin urmare propriul nostru inamic. i mergnd mai departe ctre rdcina problemei ce este n spatele egoismului? Gndirea c tu eti separat fa de oricine altcineva. Astfel a nceput, ,cutarea n afara numrului Unu. Iar atunci cnd ai o ntreag lume plin de oameni care privesc n afara numrului Unu, vei putea vedea rezultatele urmrete numai tirile.

Dormind cu Inamicul nostru


Aa cum spun vechile nvturi atlante, i cum de altfel Zain mi-a mprtit intens la el acas, n scopul de a eradica permanent acest monstru egoist care este o pacoste pentru noi toi i pentru lume, trebuie s ajungem la rdcina lui. Dac vrei s distrugi permanent o plant i s te asiguri c nu va crete din nou, este nevoie s-i distrugi rdcinile. La rdcina egoismului nostru este iluzia noastr c nu suntem cu toii Unul, cu Toate lucrurile, Toat viaa, ntregul Univers, iar credina din subcontientul nostru este aceea c aceast iluzie este realitatea. Aceast credin a creat o nou identitate i susine existena unei noi identiti separate (care este n mod normal egoism), n aceste minciuni const inamicul. Dar aceast credin a noastr este o minciun, iluzia nu este realitate. Este ca i cum toi am fi adormii i astfel am pierdut contactul cu realitatea, cu adevrata lume treaz care se afl n jurul trupului nostru adormit. Suntem fiecare adormii mpreun cu dumanul pe care noi l-am creat rmnnd incontieni, permind dumanului nostru s stea la comanda crmei navei vieii noastre ca i ntr-un vis, noi nu avem nici un control asupra acesteia. ntre timp, sinele nostru spiritual, parte din noi care este Una cu Duhul Universal, este ncuiat deasupra ntr-o celul a navei i este chiar forat s mearg de-a lungul cltoriei i cu mult bagaj alturi. Acest lucru este ceva ce fiecare dintre noi trebuie s-i fac fa, s fie n alert cu privire la acesta, n fiecare moment al tuturor zilelor noastre pe Pmnt.
150

ns nu poi lupta cu propriul sine egoist n mod direct, el este numai cel ce ofer energie. Ce fac Fiii Atlani ai Legii Lui Unul, ce spun nvturile despre ce trebuie s facem n legtur cu asta, dac vrem s schimbm lucrurile? Ei spun c singura modalitate de a schimba lucrurile i de a reveni n armonia cu Unul, este aceea de a-l nfometa pe egoistul sine separat, de a-i opri energia de a-i opri alimentarea, de a nu-i mai da atenie, i n schimb, s hrnim Fiina Interioar, Duhul din noi. Acest lucru necesit ajutor. Marele meu ajutor a fost n primul rnd Zain i nelegerea lui cu privire la mine combinat cu nelepciunea sa. i numai n cel de-al doilea rnd, vechile nvturi. Deci, trebuie s fiu mai puin auto-centrat? Zain numai a suspinat. Apoi dup cteva clipe, a spus. Ai nevoie de mai mult ajutor, ai nevoie s-i foloseti resursele pe care le ai la ndemn pentru a-i vedea mai mult propriul sine, pentru a-i cunoate mai bine sinele i s meditezi asupra acestor probleme. Mai multe despre acest lucru mai trziu. Dar n cele din urm m-am prins. Eu nu m-am uitat ndeajuns dup propriul meu egoism, am evitat lucrurile de care aveam nevoie pentru a sparge acele imagini n oglind ale sinelui i care m nconjurau n totalitate n camera vieii mele. Astfel, mi-am vzut propriile imagini n oglind, toate reflexiile din cea dinti n loc s vd realitatea pur obiectiv. Nu-mi cunoteam propriul sine. Iar aceasta, aa cum a fcut-o cu toi adevraii nvtori, mi reflecta propriul sine interior, nelsndu-m s scap din propria-mi iluzie. El (Zain) mi-a reamintit pur i simplu asta, i m-a ajutat s m ocup de ceea ce am nevoie n scopul meu de a-mi da seama propria-mi continu auto-iluzie.

Cunoate-te pe Tine nsui


Sinele separat este o chestie foarte inteligent. i are capacitatea unui supercomputer. El are creierul tu la dispoziia sa. El are toate cunotinele pe care le ai tu. Toat inteligena i viclenia pe care le ai tu. El poate mini i chiar te poate duce n confuzie (omul s-a nelat singur tot timpul). Acesta are control asupra a tot ceea ce ai tu control. La fel ca Sherlock Holmes, tu trebuie s anticipezi fiecare pas al lui Moriarty dac vrei s-l bai cu propriile sale arme. Evident, cunoscnd complexitatea i modurile de operare ale propriului sine, acesta are o cheie pentru multe chestii. Trebuie s te cunoti pe tine nsui pentru a-i transcende propriul sine i a-i recpta contiina Universal. Iar dac i nelegi cu adevrat propriul sine, atunci vei putea cunoate i sinele tuturor celorlali, pentru c toi sunt asemenea, ei au un comportament asemntor. De exemplu, cum poi nelege tu mnia altuia dac nu i-o nelegi pe a ta nsui? Iar atunci cnd i vei cunoate i i vei nelege pe toi, atunci vei nelege cu adevrat lumea. Aceast nelegere a celorlali va permite o punte peste golul care face separaia i i va ajuta pe ei s ating contiina Universal. Atunci cnd te cunoti cu adevrat pe tine nsui i vezi propriul egoism, l depeti i devii o persoan care iubete dezinteresat, atunci vei nelege clar egoismul

151

din ceilali i Iubirea Altruist din ceilali. Vei vedea ambele aspecte simultan, ca pe un ntreg. Cum s te cunoti pe deplin i s te depeti pe tine nsui, acestea vor fi abordate n capitolul despre relaia nvtor / elev. Chiar acum avem nevoie s discutm mai multe despre elementele de baz a ceea ce este propriul sine separat i cum ne afecteaz acesta vieile noastre, astfel nct s-l putem nelege n totalitate.

Scala Contiinei
Fiecare persoan are potenialul de a fi i egoist i o Iubitoare Altruist. Imaginai-v c exist un instrument cu scal care indic n partea stng egoismul (negativitatea) i n partea dreapt Iubirea Altruist (pozitivitatea). Contiina voastr este acul indicator de pe acest instrument. Cei mai muli oameni acioneaz egoist n cea mai mare parte a timpului iar uneori altruist, astfel c acul va avea anumite salturi. ns oricine are un status quo al felului scurt unde va rmne acul cea mai mare parte a timpului. Aceast locaie medie a acului indicator reprezint nivelul general al strii lor de contiin.

3 Face un ntreg
Astfel, dac separarea de Unul nu produce destule probleme de una singur, sinele separat este n continuare separat n el nsui. Iar cea mai slab contiin individual este cea mai mare dintre problemele separrii interioare. Este posibil s fi observat cum numerele i o anumit geometrie matematic par a ese fire pe tot parcursul vieii iar aceasta este oarecum semnificativ pentru multe lucruri. Aceasta are de-a face cu natura vibratorie a existenei i este discutat mai mult ntr-un manuscris mai trziu, care a fost aplicat de asemenea nvturilor care urmeaz. n orice caz, aici sunt evidente cteva fapte tiinifice precum i unele nvturi despre natura noastr dual i tripl. Unele aspecte al sinelui nostru sunt divizate n 2 pri. Exist o mprire egoism / altruism despre care tocmai am vorbit. O mprire: masculin / feminin. O mprire: logic / intuiie. O mprire: intelect / emoie. O mprire: pozitiv / negativ. i 2 pri care sunt adesea n conflict unele cu celelalte. Unii oameni, indiferent de sex, sunt mult mai pe partea dreapt a creierului, iar ceilali mult mai pe partea stng a creierului. ns unele aspecte ale sinelui nostru sunt divizate n 3 pri i suntem pe cale de a le discuta. Toat Creaia n sine are un caracter triplu, o natur tripl. n natura treimii putem s vedem de asemenea dubla dihotomie a planului material. Aceste naturi pot fi privite i gndite n multe moduri diferite. ns exist aici un concept fundamental: Prima caracteristic este Lumina, polaritatea pozitiv [ + ]; Cea de-a Doua caracteristic este ntunericul, polaritatea negativ [ - ]; Cea de-a Treia caracteristic este interaciunea ori relaia dintre ntuneric i lumin ca un ntreg. Treimea a fost reprezentat de diferite religii n diferite moduri. Yin i Yang interaciunea dintre ntuneric i lumin ncadrate ntr-un Cerc. Tatl, Fiul i Sfntul Duh, etc. Patru este reprezentat n mai multe feluri, asemenea crucii, tetragramaton-ul, cel
152

mai vechi nume al Lui Dumnezeu, el indic descendena lui trei i nceputul unui nou ciclu al creaiei. Aceste lucruri vor fi discutate n profunzime ntr-un capitol mai trziu. Din moment ce suntem cu adevrat parte a Lui Unul, a ntregii Creaii, fiecare dintre noi are o asemenea natur tripl. Aceast natur uman tripl se manifest n mai multe feluri. Esena naturii vibratorii triple a manifestrii noastre umane este cea spiritual, mental i fizic. Putei vedea de asemenea acest lucru n natura contiinei noastre, n ceea ce se cheam mintea sub-contient; contiina mental i contiina minii Universale. Echilibrul i coordonarea naturii triple a fost i este nc pierdut pentru cei mai muli dintre oameni. Dihotomia celor dou planuri este natura dominant a existenei noastre materiale pe Pmnt. Chiar dac uneori ele se refer la spiritual, toate sunt n relaie cu mentalul i fizicul. De asemenea, chiar dac vreo cteva dintre ele se refer la contiina Universal, toate se raporteaz la subcontient i la mintea contient. Dac am fi aa cum ar trebui s fim, Fiina noastr Interioar ar fi coordonatorul acestor pri ale sinelui nostru iar acestea ar funciona precum un ansamblu complet. i n mod normal Duhul Universal ar fi ghidul ntregului proces, meninerea n armonie a existenei noastre n propriul sine i n armonia cu Unul. ns din cauza rupturii contiinei noastre de Duhul Universal i pentru c nu suntem n legtur cu Fiina noastr Interioar, ne aflm ntr-o mizerabil necoordonare interioar. Evident c avem nevoie de o re-coordonare a tuturor acestor fragmente ale sinelui. Vom realiza acest lucru ca pe o parte a unui efect natural al transcenderii egoului prin dezvoltarea i cultivarea Iubirii Altruiste pentru ceilali. Procesul este de asemenea ajutat prin diferite tehnici i exerciii (descrise mai trziu n carte) care coordoneaz subcontientul, contientul i Universalul. Pe toi cei ce vor realiza reunificarea cu Duhul Universal i ateapt paradisul.

Construind o Lume Nou


Aa cum am subliniat mai devreme, atunci cnd ai o lume plin de oameni egoiti crora le pas mai mult de ei nii dect de ceilali, ai o lume asemntoare cu cea de astzi. ns pe partea strlucitoare a lucrurilor i poi imagina cum ar fi dac noi TOI am avea grij mai mult UNUL DE CELLALT dect de noi nine? Contempl acest lucru pentru un timp. Asta este ceea ce nva i pentru care lucreaz Fiii. Vechile nvturi atlante proclam de asemenea c toi cei ce doresc s ajute la schimbarea lumii ntr-una mai bun, trebuie mai nti s se schimbe pe ei nii, s se transforme n fiine care Iubesc Altruist. Ei primesc o flacr, ceva de felul acesta, n fine, lumina unui foc. Strvechile nvturi ale Fiilor atlani spun c de vrei s trieti ntr-o lume a oamenilor iubitori, s fii o persoan iubitoare. Ei nva de asemenea c una dintre modalitile de a realiza acest lucru este s pui pe ceilali naintea ta nsui, s iubeti pe ceilali n primul rnd, s-i consideri pe ceilali nainte, s oferi mai nainte celorlali. Exist unii care sunt mpotriva ideii de altruism pentru ceilali, nu ceilali n primul rnd. Ei spun c trebuie s te iubeti n primul rnd pe tine nsui n loc s-i iubeti pe ceilali. ns aa cum mi-a spus Zain cu mult timp n urm, analizeaz rezultatele celor dou filozofii cu o minte deschis i rspunsul va deveni clar. Sunt muli care au avut succes n iubirea n primul rnd a propriului sine, ns ei nu au trecut niciodat cu
153

adevrat la grija pentru oricine altcineva ei doar i-au alimentat mai departe propriul ego. Ei continu s-i fie proprii contribuabili ctre o lume negativ. Pe de alt parte, toi cei care au mbriat n primul rnd grija pentru ceilali s-au iubit de asemenea ntotdeauna pe ei nii. Gndete-te la asta, dac i iubeti pe ceilali n primul rnd, i devii o fiin Iubitoare Altruist, este posibil s nu te simi bine tu nsui s nu te iubeti pe tine nsui? Nu. Aici nu exist nici o alt cale, nu poate exista iubire de sine dup aceea! Tu te-ai iubi pe tine nsui n mod automat i te-ai simi bine cu tine nsui, pentru c Iubirea ta Necondiionat este un mare ajutor pentru toi, inclusiv pentru tine nsui. Acesta este de asemenea singurul mod prin care poi s te Iubeti Necondiionat pe tine nsui iar Iubirea Necondiionat este cu adevrat cea mai real iubire. Exist aici o Legea a Lui Unul n aciune. Dai-mi voie s reiterez anecdota cu robinetul pentru a ilustra acest lucru. ncercai s vizualizai acest lucru noi suntem asemenea unui om care dorete i are nevoie de ap (Iubirea) suntem nite ventile, robinete conectate la o surs de ap. Cnd lsm jetul de ap s curg liber, el curge liber n exterior, el de asemenea curgnd n noi i prin noi. ns dac vom ncerca s stpnim apa noastr oprind-o, nednd-o m-ai departe prin noi, nelsnd s mai treac jetul de ap am oprit sursa noastr, ea nu va mai trece prin noi. Aceasta este adevrata iubire de sine nu n primul rnd nici n cel secund asta este simultan doar oferind, vom dobndi. n legtur cu aceasta exist o parabol ntr-un pergament pe care l-am gsit ntro bibliotec, un pergament scris n primul secol dup Hristos de ctre o sect timpurie a Cretinismului din Grecia. Judecnd dup nvtura povetii, aceast sect pare s fie cu adevrat Cretin adic, oameni care au urmat nvturile lui Iisus (i exemplul vieii lui Iisus), ea vorbete despre Iubirea Altruist mai degrab dect despre pur i simplu a urma i a proslvi pe Iisus. Povestea folosete o fantezie alegoric izbitoare pentru a ilustra n mod clar o diferen fundamental ntre o lume cu oameni care au n primul rnd grija lor nii, i o lume n care oamenii mai nti druiesc: Era un om care a murit i a fost dus la cer de ctre ngeri. ngerii i-au zis: Noi te vom duce n cer dar mai nti i vom arta iadul. Apoi ngerii l-au dus ntr-un loc unde era un castron mare, att de mare era nct prea s fie un lac. Castronul era plin cu o mncare cald i gustoas. De jur-mprejurul acestui castron erau oameni. Oameni slabi, nemncai i mizerabili. Aceti oameni aveau linguri cu care s mnnce tocana i lingurile erau destul de lungi ca s ajung la tocan (aproximativ 3,5 m). Era totui o problem, dup ce adunau tocana n lingur, ei nu puteau s o duc la gur pentru c lingura era prea lung. Astfel c toi aceti oameni erau patetici, sufereau i gemeau n agonie ncercnd n zadar s mnnce din mncarea ce se afla n faa lor ns degeaba. Apoi ngerii l-au luat pe om la cer. Spre
154

surprinderea sa, el a vzut aceeai scen! Acolo se afla un castron uria asemntor castronului cu tocan, nconjurat de oameni care aveau linguri lungi de trei metri i jumtate. Totui, ceva era diferit aici toi aceti oameni erau zmbitori, fericii i preau sntoi! De ce? Care este diferena aici, aceti oameni sunt fericii i bine hrnii?, a zis omul ctre ngeri. Ei au rspuns, Nu ai ochi ca s vezi?. Omul a privit cu mai mult atenie i a observat cum o persoan aduna tocan n lingur i o ducea la gur altuia. Apoi altul aduna tocana i i ddea celuilalt. ngerii au zmbit i au zis, Aici oamenii i dau s mnnce unul celuilalt. Aici sunt oamenii care au nvat calea Iubirii. Unii dintre voi sunt de acord cu ideea exprimat n parabol i ar dori s triasc n acest fel, ns v aflai practic sub semnul ntrebrii dac facei ceva de genul acesta. Nu este rezonabil s cred ceva de genul: Dar dac a drui totul celorlali, eu voi fi cu siguran n avantajul de a nu avea nimic. n cazul n care asta este dilema din inima ta, aici exist o cale. Poate c pare prea idealist sau nepractic pentru tine chiar acum, ns oprete-i gndirea egoist. i ntr-un fel, ai putea avea dreptate. Este o idee proast ca s te schimbi tu nsui ntr-o fiin care druiete i triete pentru ceilali, fr deosebire. Druind oamenilor egoiti poate nsemna uneori pentru oamenii care druiesc, a face mai mult ru dect bine. Exist o mulime de oameni care vor deveni egoiti lund i nu este nevoie s fie la discreie cei ce ofer, ci felul cum ofer. Dar exist n acest caz modaliti n jurul felului cum trebuie fcut acest lucru, atunci cnd v aflai ntr-o faz de tranziie i de nvare. Aceasta este partea a ceea ce se poate numi perioada monahal din viaa voastr, i / sau vieuirea ntr-o mnstire / comunitate spiritual, despre asta este vorba (va fi discutat mai mult ntr-un capitol mai trziu).

155

Capitolul Zece Libera Alegere, Legea Universal a Cauzei i Efectului i coala Profeilor
ntr-o diminea am avut sentimentul unei preri de ru n legtur cu mine nsumi iar ulterior, un dor de vechii mei prieteni. Am alergat la Anastasia i i-am spus despre prietenul care a ales s se cstoreasc cu prietena sa care era nsrcinat, acesta fiind motivul pentru care nu se afla acolo. Am mers n celula mea i am nceput s meditez. Cu mintea rtcit i scpat de sub control, atunci cnd ncercam s meditez, am nceput s m gndesc la prietenul meu, la alegerile mele i dac ntr-adevr eu mi-am ales acest stil de via. Sau dac era doar destinul, calea fiind deja stabilit, i n fond, nici unul dintre noi nu are de ales. n acest punct mi-am lsat mintea s scape de ideea i gndul la destin i libertatea de a alegere. ns urmtorul pas avea s fie gndul la faptul de ce nu am putut fi doar un avocat, aa cum a vrut mama mea s fiu. Desigur ar fi fost mai uor. Iar ntr-un an a fi condus un Mercedes sau un Porsche. Acestea ar fi putut fi gnduri destul, dar ele se ntmpl atunci cnd nu le poi controla. Era la amiaz, n aceeai zi n care ajunsesem la punctul meu terminal de epuizare. i cum eram pregtit s fiu ah mat i s trag un pui de somn, am nceput din nou s cntresc toate evenimentele stranii din viaa mea, i la modul cum pare s lucreze destinul. M-am gndit c probabil nimeni nu are de fcut vreo alegere. Poate c totul este predestinat. tiam c este destinul meu s fiu acolo unde sunt nu aveam nici o ndoial n mintea mea n legtur cu acest lucru. Tocmai atunci am auzit o voce afar dincolo de cortina ncperii mele. Era Zain care vorbea cu un alt clugr novice (i probabil mie n acelai timp, n mod indirect). Libera Alegere este cea mai important motenire pe care o avem de la Duhul Universal. Suntem n mod constant prezeni n alegerile din viaa noastr, ,drumuri bifurcate care merg n diferite locuri. Libera Alegere ne permite nou s alegem. Aceast abilitate de a alege ne ofer puterea de a ne duce viaa n orice direcie dorim noi, i prin urmare, s facem aproape orice ne dorim cu viaa noastr i cu crearea unei
156

viei viitoare. Dar este la libera noastr alegere de a nu avea n primul rnd probleme n separarea fa de Dumnezeu. Acum, cel mai important i utilizat n mod corespunztor lucru, este cel ce ne d nou posibilitatea de a iei din groapa pe care noi nine ne-am spat-o i s ne ntoarcem la Unitatea cu Dumnezeu. Ciudat potrivire. Cred c era destinul. Nu, cum putea s fie aici destinul dac alegerile libere ne schimb viitorul, destinul nostru? Urmtoarea diminea Zain mi-a spus c mnstirea noastr a mai fost numit i coala Profeilor i va fi un timp pentru mine cnd voi ncepe studii particulare i antrenament n vechile metode atlante i care creeaz anumite abiliti profetice profund concentrare i contemplare, realizarea cauzei i efectului, alegerea liber i destinul. El avea deja pregtit pentru mine lista de lectur. Mai trziu am citit cteva dintre nvturile strvechilor texte: Copil Prost Nu tii c tu Culegi Ceea ce Semeni? Ce vei face astzi n viaa ta i a tuturor celorlali? Te Rogi? Nu tii c Ai Libertatea de a Alege? A Fi un Prost Pentru Dumnezeu nseamn a fi un Adevrat Fiu al Legii Lui Unul nva cile Legii Universale, ale Cauzei i Efectului. Aa cum rupem Legea, La fel ne vom pierde Libertatea. Recunoate-i Libertatea de a Alege D-i seama de Libertatea de a Alege Cunoate-i Libertatea de a Alege Folosete-i Libertatea de a Alege n Armonie cu Voia Universal i fi Liber n Fiecare Moment ajungem la o alt Rscruce de Drum n Fiecare Moment ne Alegem Drumul Nostru, Destinul Nostru
157

Fiecare Aciune creeaz Reaciune A Alege s nu acionezi, este o aciune cu o Reaciune Dac vei alege s nu slujeti n mod activ Lumina Ai ales s slujeti n mod activ ntunericul Dac ai ales s nu slujeti n mod activ Duhul Universal Ai ales s slujeti n mod activ Egoistul Sine Separat Sinele Separat Colectiv, i Rul. Nu Ai de Ales Dar dac Alegi, Alege Bine ntre ntuneric i Lumin ntre Dumnezeu i Cel Ru ntre a Drui i a Primi ntre Iubire i Ur ntre Egoism i Altruism Unde eti tu Unde ai Fost Unde vei Fi Tu Asta i afecteaz Alegere Ta Fiecare Rscruce Este o Cale Pentru a Sluji Lui Dumnezeu Sau pentru a Merge cu Dumnezeu Gndete-te la asta, Te poi ascunde De Dumnezeu? Gndete-te la asta, Poi Fugi de Tine nsui? Gndete-te la asta, Dumnezeu nu este Unul i Toi? Gndete. Contiina noastr este Rezultatul Propriei noastre Alegeri Unde te afli tu
158

Este Locul unde ai sosit Unde Vei merge Este decis de modul cum eti Noi Clim Voina n Focurile Suferinei Noastre Noi ne Temperm Voina n Apele Disciplinei Atunci Cnd Cineva i pune n Aplicare Libera Alegere Pentru a obine Eliberarea de Sinele Separat, Sinele Cauzeaz Durere Cel care Alege Calea Egoismului Va Gsi Durerea i Suferina iar acestea l vor urmri pe el ETERN Cel ce alege Calea Altruismului Va Gsi Durere i Suferin, ns acestea sunt O Furtun Trectoare Neintervenind n Libera Alegere a Celorlali La fel nici ei nu vor interveni n a ta. Intervin-o Numai n Libera Alegere a Celor Care Intervin n Libera Alegere a Celorlali. Libera Alegere Direcioneaz Mintea. Mintea Creeaz Realitatea, Pe Toate Planurile. Toate Lucruri Vin mai nainte Din Minte. Prin Liber Alegere Ne Alegem Destinul. Avem destinat a Alege Destinul ni-l Alegem n mod Liber.

Schizofrenia Spiritual
159

Citind vechile texte, acestea au i ajutat dar au creat i noi ntrebri i confuzie. Astfel c i-am cerut lui Zain clarificarea. Noi avem ambele, un ego sine separat ct i o Fiin Interioar care este Una cu Duhul Universal. n acest sens, fiecare om are o fel de ,dubl personalitate. Suntem cu toii un fel de ceea ce s-ar putea numi ,schizofrenici prin aceste dup laturi ale noastre, aceste dou personaliti care triesc n noi. i ele sunt n total opoziie. Libera alegere dicteaz care dintre aceste dou pri va avea loc n viaa noastr la un moment dat. tiu ce vrei s spui despre cele dou pri din noi. Iar uneori lupta interioar este deosebit de grea. ntr-adevr aa este Peniel. Lupta aceasta nu este nimic altceva dect rzboiul dintre bine i ru. Nu pot exista lupte mai grele. Prin libera noastr alegere putem decide cine ctig btliile, i n cele din urm, rzboiul. Uneori avem gnduri i sentimente care vin dintr-una dintre pri, alteori din cealalt. Ai vzut vreodat vechile desene animate din cinematografe, desenele n care diavolul este aezat pe unul dintre umeri iar ngerul pe cellalt - ambii optind la urechea noastr, ncercnd s ne influeneze ntr-un fel sau altul. Apoi, n cele din urm unul dintre ei iese victorios. Ei bine, cum poate fi unul dintre ei ctigtor? n noi una dintre pri este mai puternic dect cealalt? Da, n general. ns nu este aa. Nu acesta este motivul pentru care una dintre pri o nvinge pe cealalt, este doar partea care ar putea avea o voce sau o influen mai puternice. Una dintre pri are mai multe victorii dect cealalt pur i simplu pentru c neam folosit de alegerea liber pentru a selecta cu care parte vom merge - care parte va mprumuta mintea noastr, atenia noastr, gndurile noastre - i n cele din urm, ce parte vom mprumuta pentru aciunile noastre. Libera alegere este singurul lucru care ne ofer posibilitatea, puterea de a selecta ntre sinele nostru negativ i Dumnezeu. Iar rezultatele alegerilor noastre ne schimb ntotdeauna viaa noastr i pe a celorlali. Dar se pare c la unii dintre oameni partea rea este mai puternic ori partea bun este mai puternic - i influena este att de puternic nct nu este doar o chestiune de selecie din partea liberei alegeri. Excelent percepie. Fiecare persoan are un nivel diferit de contiin. tii, fiecare individ are un nivel diferit pentru a oferi sau pentru a fi egoist. Unii sunt mai nali (nvnd mai mult prin intermediul Duhului Universal), alii mai slabi (nvnd mai mult prin intermediul egoismului). ns ce anume face contiina ceea ce este ea? Libera Alegere? Aceasta este rezultatul i folosirea acumulrii acesteia. Astfel, lumea este plin de o varietate a ceea ce se cheam ,buni i ri, oameni de toate felurile i de toate gradele. De exemplu, unii oameni sunt doar ,nu foarte drgui (n latura lor rea) iar alii sunt cu adevrat ri - violatorii, criminalii, etc. (mult mai adncii n latura rea). Contiina lor este un rezultat al folosirii propriei lor alegeri libere de-a lungul timpului. Spre exemplu, cineva care a ales mai mult egoismul de-a lungul timpului va avea o contiin mai joas dect cineva care a ales mai mult Iubirea Necondiionat. Astfel, fiecare individ i-a construit mai puternic o parte dect pe cealalt. Totui, chiar i n cel mai ru caz, exist nc o scnteie divin a contiinei
160

Universale ngropat adnc n ei, iar n cei mai buni dintre oameni, exceptnd pe cei iluminai, nu exist nc seminele egoismului. Astfel, cu toi se pot nc despri la un moment dat de standardul lor i s fac diferena alegerii, s-i schimbe propria contiin i astfel chiar viaa din jurul lor. Doar aplicnd libera alegere, cte un pas la un moment dat. Construind o nou via, punnd piatr peste piatr la construcie. Nu eti i tu n procesul nlrii contiinei tale prin folosirea propriei alegeri libere, trecnd peste propriile tale obiceiuri i contiina din trecut?

Libera Alegere i Suferina


Da. Sunt. i vd rezultatele. Dar Tat, uneori este att de greu s fac i s rmn la alegerea corect. Este att de greu nct este dureros. Uneori m simt de parc a fi aproape s mor. Dac te gndeti astfel la asta Peniel, eti eliberat de durere nainte s ncepi folosirea alegerii tale libere pentru a deveni o persoan mai bun? Oamenii care nu au devenit fiine Iubitoare Altruiste total, ei sunt totdeauna n durere, totdeauna ntr-o tulburare interioar. Ei au o nempcare, o tulburare neplcut n ei, n legtur cu aceasta ncearc n mod constant s-i ascund emoiile de care sunt distrai. Ei ncearc mereu s se abat de la acest lucru prin gnduri egoiste i diversiuni (discutnd cu prietenii, devenind obsedai de munca pe care o fac, mncnd, fcnd cumprturi, sex, afaceri, privind la TV, jucnd sau privind un sport, jocuri, reviste, etc., etc., chiar i prin butur i droguri). Ei fac toate aceste lucruri gndind c fug de partea care este Dumnezeul din ei. ns, la fel cum nu poi s fugi de tine nsui, nu exist cu adevrat aici nici o deprtare de Dumnezeu. Nu exist nici un fel de pace fr unitatea cu Dumnezeu. Exist aici o constant apsare i nu odihn pentru cei care ncearc s stea departe de Dumnezeu. Dup cum tocmai am discutat, oricine are aceast spiritualitate, dubla personalitate compus a Egoului (latura diavolului folosind termenii Cretini) i Duhul Universal (latura Lui Hristos). De asemenea, am discutat despre cum uneori avem gnduri i sentimente care provin dintr-una din pri iar cteodat din cealalt. Iar unele dintre aceste sentimente sunt dureroase. Dar ele se vor termina vreodat? Suntem mereu fa n fa cu a alege ntre cele dou pri ale noastre, ntre a fi egoiti (a dori i a acapara), sau a fi altruiti (a fi grijulii i darnici). Vom descoperi c alegnd a fi egoiti, vom crea o nou karm care va provoca suferin. n lipsa dorinei de a face Voia Lui Dumnezeu i a ne separa de Dumnezeu vom crea durere, singurtate, goliciune, un chin care ne va roade profund. Spiritul din noi este o parte a noastr care pare a fi cel ce ne d durerea. ,Contiina pare a fi cea care ne d nou durerea. ns, pur i simplu aceast durere este n realitate cea care provine din ego, din sinele separat care se afl n ncercarea de a rezista curgerii naturale a forelor Duhului Universal. Uneori oamenii se gndesc c prin alegerea de a fugi de Dumnezeu i a se ngropa adnc n egoism, n viaa material, ei pot scpa de durere. Dar nu vor putea niciodat. Vocea Interioar poate obine nbuirea i poate auzi cu greu, ns durerea i afeciunea este mereu acolo. Deci acestea nu se vor termina niciodat, indiferent ce ai face?
161

Da. Dar las-m s termin. Poate nc te gndeti la faptul c suferind dureri noi, trecnd prin tulburri, acestea te vor conduce ntr-o zi ctre iluminare. ns gndete-te la trecutul tu cu mintea deschis. Amintete-i ce era asemntor n viaa ta atunci cnd te ascundeai de lumin. Amintete-i durerea vieii tale risipit n ntuneric i disperare. Cu ct te ascundeai mai mult de lumin i cu ct de afundai mai mult n egoismul tu, cu att mai ru erai prins n durere spiritual. Ai fost capabil tu nsui s te faci chiar precum un ,amorit i un detaat, chiar i prin droguri i alcool aveai nc o durere puternic i sumbre sentimente de inutilitate i pierdere. Asta nu poate fi niciodat altfel atunci cnd i alegi calea n mod egoist - vei avea ntotdeauna durerea i vei consuma n mod constant energie, totdeauna o zbatere pentru a bloca pe Dumnezeu n afar. Nu vei putea fi niciodat fericit i nu vei avea pace. Poi spera cel mult la o cale a egoismului, a plcerii temporare, ceea ce numeti tu ,o scoatere din ncurctur. Iar plcerea de a iei din ncurctur temporar nu te va satisface pe deplin, ea te va lsa ntotdeauna s-i doreti i mai mult. Iar ceea ce este i mai ru, este faptul c va trebui s plteti pentru a iei din ncurctura temporar cu o msur egal i opus. i care anume este opusul plcerii? i deasupra a tot ceea ce este durere, via pstrat de tine n ,agresivitate cu rezultatele ,karmei tale. Aceasta se ntmpl numai o singur dat, dar este dureros atunci cnd se ntmpl. tii ce vreau s spun - gndete-te la cele mai rele momente ale vieii tale, orele tale cele mai ntunecate, rnile vieii tale, nivelele tale, cum ai fost ngenuncheat de durerile tale. De ce crezi c s-au ntmplat ele? Cum i-a fost viaa, vreau s spun? Ce i era Dumnezeu, vreau s spun? i atunci cnd ai fost lovit de o asemenea durere, nu te fora aceasta s fii introspectiv? S te ntrebi despre viaa ta sau despre existen n sine? Cel puin pentru un moment? Da. De aceea am cutat rspunsuri spirituale despre via, am cutat pe Dumnezeu i pacea minii. ns aceast durere a mea devine din ce n ce mai rea acum cnd m aflu ntr-o dezvoltare spiritual i sunt ndreptit s m gndesc la viaa mea. Nu ar trebui s fie mai uoar durerea? Este o altfel de durere, dintr-o surs diferit. Vezi tu, n primul rnd suferina este cea care aduce cei mai muli oameni ctre calea spiritual. Ei realizeaz n cele din urm c singura cale de a termina cu acest fel de suferin pe care o experimenteaz, este ntoarcerea ctre Dumnezeu - de a renuna la egoism - de a fi buni, grijulii, darnici, Iubitori Altruiti. Dar ndat ce ncepe cu adevrat procesul creterii spirituale, ei gsesc asta ca pe o experien important a durerii sinelui, a egoului lor. Mai degrab dect o tnjire a spiritului i o durere n relaie cu propriile voastre creaii negative - karma voastr - pentru c acesta nu-i poate obine calea sa, sinele mpinge ctre suprare. Aceasta ncepe s produc nscociri prin care emoiile v dau durerea. Durerea extrem. Aa cum ai spus, cteodat acestea te fac s te simi c eti aproape s mori, aa de rele devin. Asta pentru c propriul tu sine separat este fa n fa cu un anumit fel de moarte. i cu ct vei ajunge mai aproape de uciderea propriului ego sine separat, cu att mai mult el i va da durere - ias afar slbatic, asemenea unui animal ncolit care se lupt pentru supravieuire (de fapt asta este). Deci, dup cum se dovedete, ai de-a face ntr-un fel sau altul cu durerea indiferent cum trieti, ntr-o via egoist sau n una Altruist. Astfel, de ce nu merge numai prin calea egoist? Zain a srit la mai multe nivele ale intensitii cuvintelor.
162

Pentru c exist o diferen de o importan foarte mare. Hai s presupunem c alegi ceea ce ofer calea egoist, n scopul de a te rsfa tu nsui i de a evita ceea ce vine din alegerea de a merge pe calea Iubirii Altruiste napoi ctre Dumnezeu. Dac vei alege asta, vei fi pentru totdeauna n suferin - n mai multe feluri! Vei simi TOTDEAUNA necrutorul chin n adncul sufletului tu. Chiar dac nu vei face nimic dect alegeri negative i neacaparnd nimic dect negativele rscruci de drum, acestea sunt imposibil s mai blocheze mereu i complet ngerul de pe umrul tu care i provoac durerea ce te roade. Pentru c atta timp ct eti n via, ai un suflet - ai un Duh i o Fiin Interioar care locuiete n tine. Trebuie s ai n tine scnteia Duhului care te animeaz, altfel trupul tu moare. Altfel, vei avea MEREU aceast durere. i nu vei avea doar o ,durere spiritual ci i o ,durere a contiinei, eti njunghiat nc i de durerea pe care i-o provoci singur - i nu este numai o durere uoar! Crezi c ai scpat de durerea propriilor emoii, de nesiguran, de lcomie, de mnie i gelozie, atunci cnd ai ales calea ntunecat a egoismului? NU! Tu tii c cele mai egoiste ore ale tale i aduc cea mai mare durere. Acesta este timpul tu ntunecat, timpul cnd simi teribilul chin emoional al geloziei, al mniei sau chiar al urii. Calea egoismului este cea care creeaz de fapt gelozia, cea care construiete gelozia i toate celelalte suferine i emoii inutile. Spre exemplu, gelozia nu este altceva dect unul dintre tentaculele egoismului. Posesivitatea este egoism i este nsoit de sentimente teribile de nesiguran i gelozie - i indiferent c un copil ip ,asta e a mea! atunci cnd se refer la jucria lui, el nu vrea s o mpart, un copil mai mare care ip c nu vrea s mpart ultima posesie, o fiin uman, un amant sau o amant, totul este asemntor. Dac te gndeti s fugi de durerea pe care i-ai provocat-o singur prin alegerea cii egoismului, gndete-te nc o dat - tot ceea ce primeti este un rsf de sine care este necontrolabil! Privete numai n jurul tu, privete relaiile ,normale pe care le au oamenii! Ei sunt cuprini de tulburare i durere cumplit. Oamenii n propriile lor relaii de baz ,normale se amgesc n mod constant unul pe cellalt, se rnesc emoional unul pe cellalt, se rnesc fizic unul pe cellalt i chiar se ucid unul pe cellalt - toate sunt sentimente de durere ngrozitoare! i vei avea de asemenea durerea i suferina din propria karm negativ ce se ntoarce napoi la tine. i toate vor fi simite din greu pentru c nu i-ai dezvoltat capacitatea de a depi tu nsui toate acestea - este chiar opusul, ai ales s fii pe deplin nrdcinat n tine nsui - ai ales s pluteti ntr-o mare a posesivitii, geloziei, lcomiei, poftei, urii i mniei. n PLUS, alegerea cii egoismului pstreaz crearea karmei negative, cea care va continua s se ntoarc napoi pentru a-i provoca i mai mult durere i suferin. Deci, nc o dat, suntem cu toii destinai pentru a suferi indiferent de ceea ce facem? Da i nu. Tipul tu de suferin l experimentezi acum, el va disprea atunci cnd vei ajunge la sfritul cii tale i vei deveni un iluminat. i te-ai eliberat deja tu nsui de durerea pe care ai avut-o n trecut, cea care te fcea s-i doreti sinuciderea, aa este?
163

Da. Nici o ndoial cu privire la asta. Dac alegi calea luminii pentru a evita suferina i durerea care vin de la viaa egoist i separarea de Dumnezeu, nu vei mai avea mult durere spiritual ori o durere a contiinei sau durerea necontrolabil a propriului sine necontrolat. Asta e tot pentru tine. Sigur, vei avea de trit n durerea pe care i-o provoci tu nsui acum, de fapt mai mult durere pentru un anumit timp. Aceasta este pentru tine ,durerea dezvoltrii. i poate include chiar i gelozia i furia. NS ACEASTA ESTE NUMAI TEMORAR VEI pierde n cele din urm diavolul de pe umrul tu. i spre deosebire de rezultatele alegerii cii egoismului, durerea va nceta n cele din urm. i nu i vei mai crea o karm negativ. Vei putea realiza acest lucru numai fcnd alegerile corecte i ateptnd. Apoi, nu vei mai merge pentru mult timp pe calea pe care i-ai ales-o tu nsui, calea creat de tine nsui, cea a tririi pentru totdeauna n suferin. i vei schimba propriul destin. Cu timpul pacea va fi cu tine - eliberarea de durerea propriilor emoii (precum ura, mnia, gelozia) va fi a ta n timp - tot ceea ce vei avea de fcut este s continui folosirea alegerii tale libere pentru a continua s mergi pe calea luminii. Pstreaz redirecionarea minii tale ctre gndul de iubire, druire, gndirea grijulie. Pstreaz amintirea recompenselor slujirii Lui Dumnezeu - Iubirea, sigurana final, pacea, fericirea, bucuria de a drui i de a vedea nlarea celorlali, de a-i elibera pe ei din nlnuirea sclaviei ntunericului egoismului i propriei lor dureri. Tu tii c aceste sentimente exist - uneori le-ai simit - toate acele momente cnd ai avut doar un pic de Iubire Altruist - sau probabil acesta este timpul cnd ai mers i te-ai predat Lui Dumnezeu un pic mai mult. Imagineaz-i numai bucuria i pacea de a iubi total. Aceasta nu n mod retoric. Imagineaz-i-o. Vizualizeaz-o. Nu sunt sigur c am neles Tat. Nu am nici o ndoial cu privire la alegerea mea. Nu am ezitat n convingerea mea. Nu exist nici o cale care s m duc vreodat departe de calea Iubirii Altruiste, era doar faptul c acea durere era aa de rea nct... Tu crezi c eu nu neleg? mi pare ru, am uitat. tiu c nelegi mai bine dect mine. (Apoi, am fcut o afirmaie pozitiv despre mine nsumi - Voi explica folosirea acestei afirmaii mai trziu ntr-un capitol.) Amintete-i, am mers pe aceeai cale pe care mergi tu acum. Aa cum au mers i muli alii naintea mea. O cunosc bine. tiu asta mai bine dect tine. i aa cum am spus, durerea ta se va termina prin iluminare. Mulumesc Lui Dumnezeu. Eu de asemenea. nc nu te-ai confruntat fa n fa cu rul dureri propriului sine, cel care va pleca de la tine pentru a-i preveni pierderea controlului final i pentru a mpiedica iluminarea ta, deci fi pregtit. M pot descurca acum cu el, acum tiu c merge ctre final. Nu te culca pe lauri Peniel. Eti nc bine. Nu fii prea sigur pe tine nsui, i vei ntinde capcana tu nsui. Pn cnd nu ai atins Contiina Universal, exist ntotdeauna ansa de a te duce departe de lumin. Fii pregtit i nu te baza pe sentimentul de ncredere. Simte-te obligat i afirm-i obligaia zilnic. Gndete pozitiv,
164

gndete la bine dar fii vigilent, nu te complace, nu te concentra prea mult pe durerea ta, nu fi att de ncreztor. Dac nu eti vigilent, propriul tu ego, sinele separat se va furia n spatele tu atunci cnd nici nu l atepi i atunci cnd crezi c eti o fiin mult mai spiritual, acest lucru se va ntoarce n avantajul lui i va prelua controlul. Egoul spiritual este cel mai mare, unul dintre cele mai mari pericole de pe cale. Toi cei ce citii aceste rnduri, ai experimentat cel puin cteva dintre cele despre care vorbete Zain n rndurile de mai sus. Unii dintre voi poate au ncercat o cale spiritual, au ntlnit durerea i apoi au rezistat pe cale. Ai trit mai nainte n durere i ntuneric iar acum trieti n apropierea luminii i Iubirii, dar te afli nc n durere i ntuneric. De ce? n scopul de a ncepe procesul care te va elibera n cele din urm de durerea egoului i sinelui separat, trebuie s te angajezi pe deplin pe o cale a Iubirii Altruiste i s te strduieti prin alegere liber, cu CONVINGERE constant, chiar i n faa durerii sinelui care te va lovi. Dac nu o vei face, vei continua s ezii ntre napoi i nainte - vei obine durerea care va veni din ambele pri. Pe de o parte vei obine o oarecare durere, apoi pe de cealalt, celelalte. Nu vei obine mai mult durere n total n mintea ta, doar o vei pstra-o pe cea care vine din diferite pri i doar o vei pstra mereu i mereu - i nu vei face vreun progres pentru a ncheia definitiv cu durerea. Acesta poate deveni un ciclu fr de sfrit. Este un truc al sinelui negativ i te poate ine ca sclav al lui, un sclav ar forelor ntunericului i ntr-un cerc al durerii fr de sfrit i pentru totdeauna - toate acestea n timp ce tu gndeti c cel puin ai ncercat sau ncerci s mergi pe calea spiritual, numai c aceast ncercare a fost prea grea ori prea dureroas. Deschide-i ochii i mintea i privete aceste lucruri n mod obiectiv. Acest lucru este mult mai dureros dect s NU mergi pe calea spiritual. Eu tiu acest lucru. Eu l-am vzut din ambele pri. Poi vedea de asemenea un bun exemplu al acestui lucru ntr-una dintre povetile despre Iisus care au rmas n Biblie. i n scripturile multor altor religii. Povestea suferinei interioare a Lui Iisus n grdin, naintea arestrii Sale, aceasta demonstreaz c Iisus nvase aceast lecie bine manifestndu-i CONVINGEREA chiar i n circumstanele cele mai grele. Aa cum Iisus era n ateptarea condamnri Sale, El contempleaz teribilele ncercri i tulburri, tie c va suferi n viitorul apropiat - exceptnd alegerea sa de a schimba cursul. Timpul trecea iar ucenicii Si nu i ofereau nici un mngiere sau sprijin. Chiar dac El le-a cerut s stea treji i s mediteze cu El n acea noapte, ei au dormit iar Iisus a plecat singur cu agonia Sa. Iisus comunica cu Duhul Universal i a ntrebat dac aceast cup va trece de la el - dar numai dac aceasta ar fi de la Duhul Universal. Cupa este simbolul receptivitii iar n acest caz ea simbolizeaz receptivitatea Sa ctre voia Lui Dumnezeu. i n acest caz, asta nseamn c toat suferina pe care El o va ntlni, folosete voinei Sale libere de a urma voinei Lui Dumnezeu. Chiar dac Iisus a ntrebat dac El ar putea s fie eliberat de receptivitate n acest caz i s fie eliberat de soarta teribil care l atepta, El INCLUDE i dar Fac-se Voia Ta, nu a mea. Cu toate c nimeni nu-i dorete s sufere sau s atepte experiena durerii care poate s nsoeasc datoria lui, ntlnirea cu propria-i karm, cei nelepi care tiu cu adevrat c dac nu ne aliniem cu voina Lui Dumnezeu i nu facem voia Lui Dumnezeu, suferina i repercusiunile de mai trziu sunt mult mai
165

dureroase i nu se vor sfri niciodat. Adevrata fericire i libertate se gsete numai n alinierea voinei noastre cu Voina Universal. Concluzie: dac vrei ca durerea s nceteze, trebuie s te decizi pentru a apuca pe calea Iubirii, necontnd ce ntlneti i ceea ce ai nevoie pentru a dori schimbarea, ai nevoie de meninerea convingerii tale pentru a-i realiza obiectivul pe care i l-ai propus cndva. Dup care urmeaz s le aplici simplu i n mod constant, prin toate instrumentele pe care le ai la dispoziie.

Libera Alegere a Celorlali


Mai trziu, ntr-o alt zi, Russo, unul dintre ceilali clugri Adepi, a dezvluit mai multe nvturi despre libera alegere, inclusiv despre unele dintre complicatele relaii cu ceilali. Problema Alegerii Libere face parte din primele dou liberti ale Fiilor Legii Lui Unul. n primul rnd, onorarea alegerii libere a celorlali este considerat VITAL i absolut. Prima dat cnd ar trebui s interferezi cu libera alegere a unei alte persoane este atunci cnd cealalt persoan este n conflict cu propria sa voin n legtur cu oricine altcineva. Cu alte cuvinte, dac cineva este forat de ctre altcineva s fac ceva mpotriva voinei sale, noi putem interveni fr a ,rupe' Legea Universal. ns atunci cnd aceasta implic o nclcare a alegerii libere a oricui altcineva este o situaie foarte diferit. Legea Universal ne impune s nu interferm cu alegerea liber a celorlali, indiferent dac considerm c aciunile lor sunt greite. Chiar de considerm c acestea sunt duntoare pentru ei nii - ar trebui s onorm ntotdeauna dreptul lor de a face ceea ce fac. Chiar dac TIM cu siguran c este ceva greit sau persoana ar putea fi rnit, altceva dect atenionrile ctre ei despre efectele pe care le provoac, NU suntem ndreptii s interferm cu libertatea lor.

Libera Noastr Alegere


Un alt principiu este recunoaterea i folosirea alegerii noastre libere. TU AI LIBERTATEA DE A ALEGE. Acest lucru pare simplu i evident, ns acesta nu este cu adevrat acceptat de majoritatea oamenilor. Atunci cnd i dai seama cu adevrat c ai libertatea de a alege, aceasta te mputernicete n totalitate. Dar, de asemenea, acest lucru te face responsabil i i d responsabiliti. Dndu-i seama de propria-i alegere liber, aceasta i va da responsabilitatea de a fi principalul creator al vieii tale. Dndu-i seama de propria-i alegere liber i dai responsabilitatea alegerii ntre puterile luminii i ntunericului - ntre egoism i Iubire Altruist - ntre sinele tu separat i Dumnezeu. Deoarece majoritatea oamenilor nu doresc cu adevrat s-i asume responsabilitatea pentru ceea ce se ntmpl cu viaa lor, ei nu vor dori s accepte cu adevrat ideea c au libertatea de a alege. Totui, ei nc folosesc tot timpul propria alegere liber pentru a face selecii - chiar dac presupunem c o fac ,subcontient. i bineneles, a lua acest ,subcontient ca pe o cale de a alege, aceasta se va termina aproape ntotdeauna cu alegerea de a fi n favoarea ntunericului, a egoismului.

Poi Merge pe Drumul ctre Oriunde


166

i Eti Oriunde, i-ai luat Drumul


n urmtoarea zi am nceput s aflm mai multe despre cum s folosim alegerea liber i Legea Universal, crearea diferitelor destine i paradoxul acestora. Avnd libertatea de a alege nseamn c ai posibilitatea de a alege direcia n care vei merge pe calea care i spune dinainte ACUM. Prin alegerea direciei tale, TU alegi experienele din viaa ta. Aceasta este interaciunea alegerii libere cu Legea Universal a Cauzei i Efectului. i-ai spus vreodat ie nsui ,eu nu am fcut nimic pentru a merita acest lucru, sau ,De ce mi se ntmpl asta mie? A te tvli n auto-comptimire cu asemenea atitudini nu este doar neconstructiv, este chiar distructiv. Gndind c oricine altcineva sau orice altceva este responsabil pentru experienele tale este un truc al sinelui separat - o evitare a propriilor responsabiliti. Tu nu eti niciodat cu adevrat o ,victim a circumstanelor. Unde te afli chiar acum, este unde ai ajuns prin efectele aciunilor tale.

Suntem cu toii Fermieri Cosmici


Totul este supus Legii Universale a cauzei i efectului. Vei culege ceea ce semeni. O plant pe care o vei uda i o vei hrni va crete, aceasta nu va muri. Privete bine la istoria acestei planete i vei putea vedea funcionarea acestei legi n toate lucrurile. Cuvntul ,Karma' este adesea folosit pentru a descrie efectele ,produse de cauzele care au fost iniiate. De exemplu, fptuirea unui omor poate fi numit karma pentru uciderea cuiva. Uneori karma este mult mai subtil sau complex dect asta, spre exemplu, a fi srac poate fi o karma pentru incendierea unui sat. Toi cei care au fost instruii pentru a fi profei i sunt una cu Contiina Universal, au realizat pe deplin i au neles legea karmei, i de asemenea cunosc detalii cu privire la aceste lucruri dac au nevoie de ele (dac este necesar n fluxul Voinei Universale). Atunci cnd tu personal vrei i i doreti s ai propria atenie, eti concentrat i cu toat puterea pe propriul ego sine separat, pe gndurile i aciunea acestei contiine separate. Atunci cnd o entitate acioneaz astfel, aceasta acioneaz ntr-un mod egoist i ntr-o cauz negativ care este pus n aciune, reaciunea aducnd efectele negative ale acesteia. La fel cnd o entitate acioneaz pe calea Iubirii Altruiste, este adus o cauz pozitiv i rezult efectele pozitive. Ce ai creat tu n viaa ta i n vieile celorlali? Cnd ai iniiat cauze negative, ai putea spune c ai acumulat karma negativ. Cnd ai obinut o experien negativ care vine n viaa ta, o ,rsplat karmic, poi spune c aici i este locul. n acelai fel cu pozitivul - efectul pozitiv, karma pozitiv acumuleaz ,rsplata karmic pozitiv. Trebuie s intervin aici n legtur cu aceast Karma care este adesea neleas greit de ctre oamenii care nu au neles-o sau care ntr-adevr nu au studiat-o. Cunosc o doamn care insista cu vehemen c ea are o karm bun, ea crede i poate dovedi acest lucru, se bazeaz pe faptul c ea conduce un Cadillac nou i are 2 case. Dup spusele ei, faptul c a mers la un chirurg n fiecare zi timp de mai muli ani din cauza unui accident pe care ea l-a avut cu Cadillac-ul, nu are nimic de-a face cu karma ei. Ea era de asemenea o femeie foarte egoist, o femeie care cuta s rneasc pe
167

oricine nu i oferea ceea ce i dorea. Avnd bogie i via uoar nu este indicatorul unei karme bune. De asemenea, doar pentru c i se ntmpl ceva ngrozitor nu nseamn c ai o karm rea, sau c evenimentul este neaprat o ,rsplat karmic pentru o lucru negativ pe care l-ai fcut. Destul de ciudat, karma nu este singurul lucru care poate fi n spatele unui eveniment aparent negativ sau pozitiv. Negativitatea caut dup pozitivitate aa c ele se pot neutraliza una pe cealalt. Privete vieile unor mari fiine ale istoriei sfinii i nvtorii, spre exemplu. Poi spune c din cauza persecuiei, torturii i uciderii lor, asta nseamn c ei au avut o karm rea? Nu. Nici c li s-a ntmplat asta pentru c au avut gnduri negative iar acestea le-au atras ctre ei. Faptul este c, natura lor foarte pozitiv a atras spre ei un asemenea rspuns negativ, pentru c aceast lume este condus de negativele ego-uri ale sinelui separat. Cele mai mari fiine au avut de suferit cel mai mult. Acest lucru apare pentru c Duhul Universal clete cele mai bune instrumente ale sale n foc. Pentru a parafraza o veche zical, Dumnezeu cade cel mai greu pe toi cei pe care i dorete cel mai mult. Concluzionnd n ceea ce privete nvturile asigurai-v c toate aciunile sunt o acumulare de karma bun, aceasta este: trebuie s te predai Duhului Universal i s urmezi ndrumarea Voinei Universale. Mai multe despre acest lucru mai trziu. Deci, ce ar trebui s facem n legtur cu experienele rele pe care le avem n viaa noastr i pentru care nu suntem sfini? nvturile spun c atunci cnd o experien rea este de fapt ,rsplata unei karme negative n viaa ta (care ia forma unei eveniment ru sau o provocare), i se ofer o ans de a nva din greeli. Aa cum mi-a spus i Zain, Care este re-aciunea ta (alegerea ta!) n care exiti n i care vine n viaa ta ACUM?

Libera Alegere i Mintea


Mintea este Lucrtorul care Construiete Vieile noastre
Zain mi-a spus c pot participa la o serie special de lecturi n legtur cu noile mele studii i mi le-a recomandat cu insisten. Acest lucru a fost destul de onorabil, pentru c ele aveau s fie acordate de ctre Michiel, iar la acestea participau numai clugrii venerabili. Michiel era foarte btrn (dup spusele lui Zain, btrn, mult mai btrn de 100 de ani), ns arta de aproximativ 65 de ani. Nu cred c era cineva care s tie cu adevrat ct de btrn era. ns speculaiile mergeau destul de slbatic. nvturile strvechi indicau faptul c printr-o combinaie a dietei, prin meditaie i tehnici energetice, viaa ar putea fi ntins precum o band de cauciuc, aceast durat a vieii ar putea fi de 800, 900 de ani sau chiar mai mult, aceasta era nu numai posibil dar ar putea fi i normal. Chiar Biblia modern indic o medie de via care a fost foarte lung pentru multe dintre personajele Vechiului Testament. Iar acum, n ultimii ani, oamenii de tiin pretind c acest lucru este o nou posibilitate printr-o diet just, suplimente i organizarea stresului. ns eu am obinut ceva n plus n legtur cu
168

aceasta. Ca i conductor al mnstirii, Michiel era mai mult dect un clugr adept (Dac am fi fost Catolici, el ar fi fost un Pap al nostru. Dac am fi fost Buddhiti, el ar fi fost Marele nostru Lama). Indiferent de aspectul su tineresc, el era foarte obosit i bolnav cronic, astfel c, aceste sesiuni au fost un mare efort pentru el. Datorit poziiei sale n cadrul ordinului i a sntii sale, eu l-am vzut foarte rar. Dar, chiar dac el avea mari dureri i era att de btrn i de obosit, n cteva dintre interaciunile pe care le-a avut cu noi, el era nc foarte bun i grijuliu i prea s aib o afeciune special pentru mine. n timpul acestei lecturi, el a prezentat unele dintre nvturile Fiilor Atlani despre aspectele minii, separrii i voinei libere. Astfel cum eu sunt sigur c toi dintre cei de aici ai auzit totul mai nainte, fiina noastr are proprieti de dualitate i trinitate. Una dintre acestea este aceea c suntem o combinaie de spiritual, mental i aspecte fizice cu un domeniu mental dominat de un creier care este divizat n dou foarte diferite i adesea opuse moduri de a privi lucrurile. Domeniul mental este influenat de celelalte dou aspecte din cele trei ale naturii noastre - domeniul fizic pe de o parte i cel spiritual pe cealalt - iar mentalul care este intercalat ntre ele. Pe partea fizic a domeniului mental avem ceea ce nvturile numesc sine trup - minte. Sinele - trupul - mintea in numai de lucrurile intelectuale ntr-un mod non-abstract, separat, logic, literal, divizat, polarizat. n esen, sinele - trupul - mintea, totul este n mod clar catalogat n dou diviziuni distincte - lucrurile sunt fie da, fie nu, + sau -, negru sau alb, etc. [Nota autorului: asemntor foarte mult unui calculator modern]. Pe partea spiritual a domeniului mental avem Unitatea - integrarea - mintea care guverneaz lucrurile intuitiv, ca un ntreg, permindu-ne s nelegem lucrurile abstracte. Funciile ,voinei noaste ntre cele dou, precum un pilot sau cpitanul unui nave, ne permit s acionm, sau s gndim, n orice direcie, s folosim unul dintre aspectele domeniului mental, fie pe ambele. Libera alegere este naterea noastr; este o motenire a noastr - este vlstarul Tatlui (Infinitului) i Mamei (Finitului). Urmtoarea lui discuie a fost despre importana vital a gndirii simple. Gndurile sunt blocuri construite de experiena fizic. V rog s contemplai n plintatea profunzimii acest remarcabil concept: TOT CEEA CE OAMENII AU FCUT SAU CREAT, VINE N PRIMUL RND DIN DOMENIUL MENTAL. Fiecare lucru poate fi gndit de tine! ncercai s gndii chiar la un singur lucru, care a fost primul lucru nainte de intrarea n existen. O construcie? n primul rnd cineva a conceput ideea unei construcii, dup aceea cineva a dorit o construcie, atunci au aprut detaliile despre cum ar putea s fie, dup care au aprut detaliile cum ar trebui s fie construit. Fiecare lucru la care te poi gndi nu este de la natur, acesta a fost prima dat iniiat n minte. Nu lua acest lucru cu uurin, simplist. Trebuie s-i dai seama de el, s-l nelegi, i nu numai intelectual . Atunci cnd te gndeti la asta pare o adevrat magie. Cineva doar a gndit o cldire i ntr-un timp relativ mic aceasta a fost acolo. Este magic, doar o form mai lent de reacie, pentru c este vorba despre un domeniu de vibraie mai lent. Trebuie de asemenea s-i dai sama de acest lucru. DE ASEMENEA, TREBUIE S-I DAI SEAMA C ORIUNDE AI LOCUI PRIN GNDURILE TALE, ACEL LOC VA DEVENI REALITATE FIZIC. Gndete-te la ceva
169

nscut pentru prima dat. Apoi gndete din nou, gndul l alimenteaz. Este parte a procesului de a aduce orice gnd sau idee la realizare. Mai nti ai smna plantat mental. Apoi, dac o vei uda (prin gndul ndreptat ctre ea din cnd n cnd), aceasta va crete. Dac nu vei veghea asupra plantei tale, aceasta va muri. Acest lucru funcioneaz n favoarea noastr i mpotriva noastr, n funcie de felul plantei noastre i de disciplina minii noastre. Dac avei semine negative, cum ar fi cele plantate prin gnduri / emoii negative cum este gelozia, sinele separat va folosi programarea emoiilor pentru a transforma constant gndurile tale n aceste semine. Acest lucru va oferi o alimentare constant. Astfel, acestea vor produce fructe negative. Ce poi face pentru a opri seminele negative sau plantele care prosper n tine? Poi numai s le nfometezi prin folosirea autodisciplinei i controlului gndurilor tale redirecionndu-i gndurile ctre pozitiv de fiecare dat cnd apare gndul negativ. Din pcate, atunci cnd fructele pozitive sunt n cretere pentru tine, nu ai avantaj n faa prii negative. Ce vrei s spui prin avantaj? a ntrebat btrnul clugr Pythagoras. Am vrut s spun doar asta. Latura negativ are avantajul c sinele separat folosete programarea i puternicele emoii precum gelozia. Aceasta ,nha literalmente atenia i gndurile voastre, ndemnndu-v ctre ngrijirea seminelor negative. Aceast parte are de asemenea ,obiceiul de a programa subcontientul i gndurile n mod automat, aciunile i struina, n mod negativ. Pentru a obine semine pozitive care s creasc, trebuie n primul rnd s depeti emoiile negative, programarea, etc., avnd n plus nevoie de a lucra pentru crearea de noi obiceiuri, o nou programare. Atunci cnd plantezi seminele pozitive ale virtuii, cum ar fi acelea prin a deveni o persoan mult mai compasional, toate vor deveni mai roditoare ns numai dac disciplina ta nsi vegheaz mental i regulat plantele. Amintete-i i ai n vedere acest lucru, nu numai fr beneficiul programrii pozitive pe care o ai deja, ci mai degrab pentru a avea o reprogramare mpotriva programrii negative. Astfel c de multe ori, a face progrese mentale pozitive este mult mai dificil dect doar a fi n stare de a nu face nimic i a atepta ca partea negativ ,s scape mingea. Trebuie s preiei cu adevrat controlul asupra ,domeniului pentru a-l schimba n pozitiv. Cum se poate depi ceva att de difereniat Michiel? Am spus eu. Pare a fi o sarcin herculean, care este att de dificil nct pare a fi practic imposibil. Aceasta nu este ,imposibil, eu nu a fi i nu a sta astzi aici dac ar fi aa. Cu siguran este grea. Dar numai pentru c este grea, nu este un motiv pentru a renuna sau pentru a nu o face. Iar aceasta poate fi fcut mai uor prin antrenamentul adecvat al modului de gndire. Este o chestiune de a dezvolta un obicei simplu mai degrab dect un mod constant de angajare ntr-o lupt. De fapt, nu trebuie s te angajezi ntr-o lupt, o lupt pe care o voi explica imediat. Dac i foloseti voina pentru a te autodisciplina i pentru a-i controla gndurile, poi redireciona gndurile tale ori de cte ori programarea sau emoiile ncearc s te cuprind prin alimentarea cu semine negative. Dac opreti alimentarea i tendina plantelor tale negative ele vor muri n cele din urm. Asta este totul n legtur cu acest lucru. Dar nu poi lupta
170

direct cu rul sau cu gndurile i sentimentele negative. Vei pierde lupta pentru c nsi natura luptei necesit directa implicare a energiei gndurilor tale n lupt. Energia gndurilor tale este apoi alimentat de asta, o susine, chiar aa cnd i se pare c ,lupi cu ea. Singura modalitate de a ctiga este de a nfometa negativitatea prin faptul de a nu gndi negativ sau chiar de a gndi la toate acestea i prin realizarea de progrese ctre pozitiv. Pentru c atunci cnd pozitivitatea crete, ea acapareaz tot spaiul i nu va mai lsa negativitatea s prind rdcini. La fel ca la grdinrit, dac plantele sunt dintr-o specie bun i le vei menine sntoase, plantele negative nu vor crete. O persoan plin de Iubire Altruist nu are gnduri egoiste pentru a lupta mpotriv lor. Aici nu este pur i simplu nici o ncpere pentru ca acestea s existe, i nici un fel de sol pentru ca ele s prind rdcini. ntr-un asemenea mod mintea face s ,creasc sau s se ,dezvolte toate lucrurile n via.

Libera Alegere este Administratorul Construciei Vieilor noastre


Era acolo un novice care se ,rtcise n ncpere cndva n timpul unei prelegeri. Nu l mai vzusem nainte i nu i cunoteam numele. Era destul de deschis i relaxat iar Michiel prea s nu aib nici o problem n legtur cu prezena sa. Din senin, ndrzneul novice a srit cu o ntrebare. Cum ne putem asigura c ceea ce ,dezvoltm sau ,construim n via este ntotdeauna un lucru just i el va genera rezultate juste? Bun ntrebare, am gndit eu n sinea mea. Atta timp ct mintea este constructorul, ea ne va fi conductorul activitilor mentale (un fel de ef n construcii). i poi mprti voina oricrui sine separat al tu sau Fiinei Interioare. Poi avea gnduri pozitive sau gnduri negative. Poi fi distructiv sau constructiv. ns numai prin folosirea voinei tale n armonie cu Voina Universal poi obine o pace durabil, una care aduce echilibru, Unitatea cu spiritualul, mentalul i fizicul. Universul are o voin? a ntrebat nedumerit novicele. Da, Universul este un fel de fiin, nu n sensul pe care l nelegi tu acum, ns da, el are o voin. El are de asemenea o contiin i o curgere. El continu s funcioneze ntr-o incredibil sincronizare i armonie. Numai oamenii au ieit din pasul acestuia. Cum poi ti care este voia sau contiina acestuia? Prin diferite ci tinere novice. Vei nva mai multe la alte cursuri, fiule. Aceasta este de fapt o sesiune pentru elevi mult mai avansai, ns poi rmne i tu. Poate c oricine a nvat mai multe prin prezena ta inocent. Contiina Universal poate fi descris aproape ca o contientizare care se afl n fiecare fiin. Aceast contientizare este impregnat sau dinainte construit n minte iar atunci cnd este trezit prin folosirea spiritual a voinei, persoana i d seama de Unitatea sa cu Duhul Universal. Acest model imprimat este ceva ca un instinct, asemenea cum nou-nscutul tie deja cum s gseasc un sn i cum s sug. Cu toate c asta este mult mai sofisticat dect simplul instinct animalic asemntor instinctului, el
171

este deja acolo n tine. Este nevoie doar de un stimul corect ca acesta s ias la suprafa. Este asemenea Contiinei Universale. Dac doreti trezirea modelului imprimat n aceast contiin, este nevoie doar de un stimul corect. Iar n acest caz, stimulul corect este aplicat de libera alegere, n mod altruist. Cnd contiina ta s-a nlat suficient ncepnd s ia decizii liber, altruiste, vei declana o reacie i vei ncepe instinctiv s descoperi o nou contiin Contiina ta Universal. Revenind la conceptul de baz al alegerii libere Michiel, de ce avem o asemenea problem cu folosirea alegerii libere n armonie cu voina lui Dumnezeu? am ntrebat eu. Fiina Interioar ce se afl n fiecare dintre noi este parte a Duhului Universal, reprezint voina Universal i dorina ei este ca noi s o urmm. Din pcate, atunci cnd majoritatea oamenilor folosesc sau gndesc despre alegerea lor liber (chiar i n cazul n care consider despre ea c este totul), ei se folosesc de ea i o consider un mijloc de a face orice NS prin voina Universal. Ei se gndesc la asta ca la un mijloc de a face ceva indiferent de ceea ce dorete sinele lor separat indiferent de voina Universal (voina Lui Dumnezeu). i a face ceea ce vrea sinele separat este de obicei opusul voinei Universale. Sinelui separat nu-i place ,slujirea Lui Dumnezeu sinele separat vede asta ca pe un sacrificiu de sine. Deci, cei mai muli dintre oameni ignor voina Universal, vor folosi propria alegere liber pentru a-i servi lor nii iar plata preului este rezultatul karmic. Care este Care este, pentru scopul discuiei noastre de aici, c putem pstra deziluzia i ne vom pstra suferina. ns am gsi n cele din urm c, numai prin aceast voin a Duhului Universal, prin trirea n armonie cu voina Universal, putem tri n fericire i pace. n cele din urm, n timp, unii dintre noi vor ncepe s-i dea seama c adevrata noastr voin este voina Duhului Universal i numai prin alipirea la aceasta ne vom ,ntoarce n paradis. Atunci cnd ne vom sincroniza voina cu voina Universal, vom aciona numai pe cile ce duc spre karma pozitiv. Deci, practic trebuie doar s fii o persoan bun, a spus novicele. n definitiv, da. ns aceasta este o problem complex iar tu ai simplificat-o. Acionnd n moduri care creeaz karma pozitiv, aceast aciune nu poate avea ntotdeauna aspectul de a face ceva bun. i fcnd ceva care pare a fi bun nu poate crea ntotdeauna karm pozitiv, aceasta ar putea crea chiar karm negativ. Spre exemplu, ai putea decide c a fi caritabil este bine, c oferind bani celor sraci este un lucru bun. Acest lucru n general este bun. ns luai n considerare acest lucru. Hai s presupunem c ntlneti un om srac culcat pe strad n frig i care are mna ntins ctre tine cerndu-i ncet nite bani pentru a-l ajuta. Ai de fcut nite alegeri. Cum poi s tii care este cel mai bun lucru. Dac urmezi o cale a milei, este posibil s-i dai o mare sum de bani, gndindu-te c faci ceea ce trebuie. Dar sunt aici multe lucruri pe care tu nsui nu le poi cunoate, ai nevoie de ndrumarea Universal pentru a face cu adevrat ceea ce trebuie. Sigur, el ar putea folosi bani pentru a-i cumpra haine mai groase, un adpost, mijloace de trai i pentru un trai mai fericit dup aceea. Dar de asemenea, el ar putea folosi banii pentru a-i cumpra droguri sau alcool i s sfreasc n apatie, s se rneasc sau s ucid chiar pe oricine altcineva. Pe de alt
172

parte, poate c acest om este ,setat psihologic numai astfel i dac nu i-ai oferi nimic, ipnd la el i insultndu-l probabil c el i-ar spune n sinea lui ,Ei, asta e! M-am sturat de aceast degradare uman! i va iei singur din groapa pe care el singur i-a spat-o, din munca de curtor de baleg de Yak, continund apoi s-i mbunteasc condiia sa i n cele din urm s triasc fericit. Astfel, n timp ce vei striga la el, acesta nu va prea un lucru bun pentru cineva care tocmai te-a vzut strignd la acest srman om, asta va prea c tu eti un om crud i fr inim, nu c faci ceva bun. Unele dintre aceste lucruri pot fi cunoscute de o fiin iluminat, instruit pentru profeie, aa cum vei fi tu. ns alte lucruri pot fi cunoscute numai n nivelurile superioare ale contiinei, n afara limitelor existenei noastre fizice. Ce vrei s spui? a zis novicele n grab. Exist o ierarhie de fiine care se afl dincolo de contiina noastr, care au prsit planul fizic al Pmntului sau care nu au fcut parte niciodat din el, toate sunt din Sursa Duhului Universal acestea includ ngerii, fiinele iluminate i sfinii, unele dintre ele fiind strmoii notri i alte Mari fiine. Ele vd i neleg aceste lucruri mai bine dect noi pentru c starea lor de contiin este nalt i se afl acolo pentru a ne ndruma pe noi atunci cnd ne druim domeniile noastre Voinei Universale. Numai astfel putem face n mod corespunztor alegerile, ca cea din exemplul de mai sus, dac vom lsa Fiina noastr Interioar cu a Sa ,Contiin Universal, s ne fie ghidat intuitiv. Novicele a vorbit din nou, Cum putem ajunge la o astfel de stare, n care s putem fi ghidai astfel? Smerenia i Iubirea Altruist i vor aduce Unitatea cu totul. Nu este nimic care s te poat ine departe de Unitatea cu Universul dect sinele tu separat. Numai prin Iubire Altruist voina ta poate fi una cu Cel Infinit. i prin aceasta vei deveni o binecuvntare pentru toi cei care vin n contact cu tine, pentru c ei vor veni n contact cu adevrul, cu esena propriei lor fiine, ntiul Duh Universal.

coala Profeilor
Zain a intrat n ncpere pentru a-l nlocui pe Michiel i pentru a ine nc un curs despre nvturile atlante n ceea ce privete profeia. Michiel deja fcu-se prea mult pentru acea zi. Zain l-a srutat pe obraz iar el a prsit ncperea, eu m-am nclinat n faa lui n semn de respect i apreciere pentru timpul i efortul su fcut pentru noi. Acesta nu a fost doar un gest ori altceva la care se atepta cineva. Nu erau fcute orice feluri de gesturi din reflex n mnstirea noastr. ns acesta a venit sincer din inima mea, n mod spontan. Atunci cnd ne-am ntlnit afar, purtnd-i aproape de jumtate din greutatea sa pe un baston, el s-a oprit, m-a privit adnc n ochi zmbind i ncuviinnd din cap n semn de recunoatere i recunotin umil pentru gestul meu. Aceasta a fost ultima dat cnd aveam s-l mai vd. Primele cuvinte ale lui Zain m-au adus imediat napoi ctre gndurile mele de nceput despre destin (cu care am nceput acest capitol).
173

Aici sunt cei ce cred total n soart. Ei spun c toate lucrurile sunt predestinate i noi nu le putem schimba. Alii cred c nu exist asemenea lucruri precum destinul i toate acestea totalitatea lucrurilor pe care le facem noi n realitatea noastr. Fiii nva c aceste dou concepte sunt un paradox i ambele sunt adevrate. Paradoxul este acesta: avem libertatea de a alege i de a ne modela viitorul prin alegerile noastre, ns totul este predestinat printr-un flux definit / plan Universal / tipar. Imposibil, dar adevrat. Oamenii sunt ambele, Una cu Duhul Universal, i o reprezentare n miniatur a Duhului Universal. Astfel, avem mijloacele i iniiativa de a ne asuma responsabilitatea n jocul rolului activ al creaiei. Dac ai fost prin ora, traversnd strada cineva spune, ,Ferete, vine o main!, tu vei spune, ,Ei bine, dac presupun c va trece peste mine, aa a fost s fie. Tu vei merge orbete atunci cnd traversezi strada? Vei spune c nu a fost un Dumnezeu care s-i spun s fii atent la maini? Aproape oricine este de acord c, dac cineva v avertizeaz despre maina care poate s treac peste voi, v vei feri de ea. Cu toate c de multe ori au auzit despre oameni care prevenii dinainte despre dezastru, ei spun, ,Dac ceva este menit s se ntmple, se va ntmpla. Ei sunt oameni care nu cred n destin, chiar dac nu au declarat-o. Desigur, comentariul lor a fost adevrat n parte, ns acesta a fost ,raionalizat de ctre persoan pn la punctul de dezechilibru. Chiar pn la punctul morii. Spre exemplu, am cunoscut oameni avertizai s nceap s se mute din locuina lor, crora le-a fost spus c un cutremur de pmnt i va distruge dac nu se vor muta. Ei au fost avertizai de ctre clugri cu reputaii de foarte mare acuratee n astfel de profeie. ns avertismentele nu le-au fost luate n considerare. Chiar dac oamenii ar ti c ei i familia lor ar putea fi ucii sau cel puin rnii i ar pierde totul, ei i-ar ignora. De ce? Pentru c dorina lor egoist de a nu-i prsi locul lor, anumite posesiuni sau energia consumat pentru a se muta, etc., depete intuiia lor n Universal. Acest lucru este trist, dar adevrat. Recent, n aceste vremuri, am ntlnit muli oameni care au fost avertizai despre diverse evenimente care s-ar putea ntmpla n cazul n care ei nu ar aciona diferit. Eu am fcut-o precum Zain, chiar i avertizrile despre un devastator cutremur de pmnt au fost ignorate. Sunt oameni care nu au condus NICIODAT fr s-i pun centura de siguran, cu toate c ei continu s triasc ntr-o zon n care chiar i oamenii de tiin au spus c un cutremur de pmnt dezastruos se va produce cu siguran i ar putea lovi n orice moment. Totui, oamenii continu s stea acolo, folosind raionamente ilogice ca, Dac este ceva menit s se ntmple, se va ntmpla. ns aa cum spunea Zain, acestora nu le poi spune despre maina care i-ar putea lovi. C tot vorbim de Zain, haidei s ne ntoarcem la prelegerea sa: Pe de alt parte a monedei, ai vzut oameni care consider c ei creeaz totul n vieile lor i nu i poate afecta nimic altceva. Ei cred acest lucru pentru a exclude Legea Universal a Cauzei i Efectului. Unii chiar cred c crucificarea lui Iisus a fost rezultatul datorat lor nii din cauza gndirii lor negative. Eu vreau s le spun lor c nu vor avea cancer dac nu vor accepta ideea. Consider c acesta este motivul care a ucis-o pe Madame Curie mai degrab gndirea negativ, dect radiaiile. Unii vor
174

merge chiar pn att de departe nct s spun c ei nu vor muri dac refuz s cread c aa va fi. Totui, nc nu s-a dovedit c fie aa. Unii spun c nu ai nevoie de mncare pentru a-i menine corpul fizic. Totui, nc nu s-a dovedit c ar fi aa. Dac tu crezi cu adevrat n acest mod al oamenilor de a face declaraii, ai putea sta n mijlocul drumului, pe o autostrad unde conduc oferi orbi, bucurndu-te de cina ta. Ai putea merge la un pistolar n mijlocul unui magazin, s-i iei arma i s-o arunci departe, pentru c tu ai stabilit c nu poi fi agresat, c tu nu poi fi mpucat. i ai putea stabili chiar c te deranjeaz semnele de stop pe strad, c nu este nevoie de ele, pentru c dac ai avea stabilit un accident pentru tine, acesta nu va avea loc. Totui, nu vd asemenea oameni care s pretind astfel de convingeri, i care s fac astfel de lucruri. De ce nu este aa? Pentru c ei tiu faptul c n realitate, n interiorul lor, c asta nu este n totalitate adevrat. C lucrurile se ntmpl oamenilor, c ele nu sunt atrase de ei nii. Dar dac ai observat, am spus c asta nu este n totalitate adevrat. Pentru c este parial adevrat. Lucrurile se ntmpl uneori persoanelor care le-au fcut s fie atrase mental ctre ei. i n cea mai mare parte, noi ne crem propriile noastre realiti, propriile noastre viei. Este nevoie de o mare nelegere, de o nalt contiin, pentru a nelege pe deplin astfel de paradoxuri, nu a crede ntr-o modalitate dezechilibrat, ntr-un fel sau altul. Fiii neleg pe deplin i predau Legea Universal a Cauzei i Efectului n toat splendoarea ei paradoxal. Aceast lege dicteaz rezultatele care vor determina o aciune sau un grup de aciuni. nelegerea acestei legi este modul cum un profet determin ce lucruri se afl dincolo de punctul fr ntoarcere, i care sunt astfel destinate a se produce indiferent de ce orice altceva se ntmpl. nsoitorul cunoaterii ctre aceste nelegeri este subtila alegere liber. Cum se citesc i se utilizeaz revelaiile Cauzei i Efectului, proieciile alegerii libere, acest lucru fost predat clar de ctre Fii nc din primele zile ale Atlantidei. Acesta este motivul pentru care uneori am fost numii coala Profeilor. Unde este coala Profeilor? a spus novicele care se afla nc prin mprejurimi. Zain s-a uitat la el zeflemitor, apoi a ntrebat, Cine eti tu? nainte ca tnrul novice s poat rspunde, Zain a continuat. Oh, nu conteaz. Privete n jurul tu tinere. Deschide-i urechile. Eti n coala Profeilor. Aceasta este doar o parte din pregtirea total primit de la venerabilii clugri ai mnstirii noastre, sau este dat personal novicilor sau avansailor de ctre Iniiaii dintre Fiii Legii Lui Unul care nu locuiesc ntr-o mnstire. Deci, cum am putea nva i nelege subtilitile alegerii libere i interaciunea ei cu Cauza i Efectul? Contemplai acest lucru. Exist o bun analogie pentru a contempla acum: Cauza i Efectul funcioneaz precum valurile dintr-un lac. Aruncnd o piatr i observnd cercurile concentrice care se propag din punctul unde piatra a intrat n lac. Muli oameni i dau seama numai de piatra care a fost aruncat n lac, ei neacordnd atenie la ceea ce se ntmpl cu ,valurile. Chiar i cei care observ valurile iniiale, de obicei nu observ ce este dincolo de ele. ns dac priveti valurile atent i le urmezi traiectoria, vei observa c ele ajung la mal, apoi aruncnd o piatr mai mare ea va face
175

valuri noi. Dup care, noile valuri pot interaciona cu valurile iniiale sau pot genera mai multe valuri reflectate de ele nsele. Evenimentele din viaa omului sunt foarte asemntoare cu aceste valuri. O aciune stabilete o ntreag serie de alte aciuni n micare. Propriile noastre valuri interacioneaz cu valurile altor oameni. Aceste aciuni pot fi foarte minuioase de complicate. Spre exemplu, hai s privim din nou la exemplul cu ceretorul de pe strad, cel pe care l-am folosit mai devreme. Am spus c unul dintre scenarii ar fi acela n care i-ai drui lui bani, el i-ar cumpra haine mai groase, i-ar face o via nou, etc., i ar tri fericit n cele din urm. Minunat. Acesta pare a fi n cele din urm un rezultat pozitiv, corect? Dar haide s urmm n continuare valurile. Care ar fi noua sa via dac noi am fcut un tip special de sticl ce l face imun la schimbrile de cldur i frig, i care ulterior a dat posibilitatea oamenilor de tiin s descopere un nou produs chimic pentru a ucide insectele plantelor din ferme, n scopul de a ajuta la hrnirea mai multor oameni. Dar n schimb, chimicalele au avut o reacie necunoscut care au dat natere unui proces necunoscut care a creat schimbri ale vremii sau activitii solare i care au nceput s distrug plantele pentru alimentaie ori au creat noi boli? Multe asemenea lucruri se afl n vechile profeii, i n multe, multe altele. i aici vor fi nite aa-numii oameni ,inoceni care fac parte din aceast evoluie. Sau ntr-un alt scenariu cu omul srac de pe strad ce s-ar ntmpla cu el dac tu l-ai ajutat i el a trit dup aceea fericit, a avut copii iar unul dintre copii a ajuns avocat, un avocat care s-a dovedit a fi urmtorul Hitler. Alterarea cauzei i efectului este o chestiune foarte complicat, cu implicaii foarte serioase. Din pcate, oricine o modific n mod constant chiar i prin toate lucrurile pe care le face zi de zi n via, acestea fiind modificarea gndurilor i modului de gndire i aciune din ,orbul punct de vedere al sinelui separat. Profeia poate fi nvat. Utiliznd disciplina i concentrarea, tehnicile de contemplare pot fi folosite pentru a urmri i interpreta complexele ,unde tipar ale cauzei i efectului. Aceste tehnici permit urmrirea evenimentelor pentru a fi vzute parial sau uneori n totalitate pn la rezultatul final. Dar, asemenea colii de medicin, nu exist o condiie dinainte stabilit pentru a ,fi admis n coala profeilor. Trebuie de asemenea s-i depeti punctul limitat de vedere al sinelui separat. Atunci poi cunoate toate lucrurile care se vor ntmpla n viitor? Inclusiv propria-i via? i asta nu este din nou soart, nu alegere liber? Ambele. Nu uitai c este un paradox. Dar tiu de asemenea c: exist dou domenii ale profeiei. Primul este predicia evenimentelor predestinate. Cel de-al doilea este predicia evenimentelor care pot fi determinate n plus prin implicarea alegerii libere a uneia sau mai multor persoane. Rezultatul unei situaii ce implic alegerea liber este dificil de prevzut cel mai bine pentru c nu vei ti niciodat cu siguran ce ar putea alege o persoan pentru c ea are libera alegere. O astfel de profeie implic alegerea liber care devine ceea ce ar putea fi luat n considerare prin termenul din jocurile de noroc, ,cota pariului. Sau prin termenul tiinific de ,factor de probabilitate. Spre exemplu, atunci cnd este vorba despre alegerea liber nu vei fi n msur s prevezi ,cutare i cutare lucru ce se va ntmpla cu siguran, ns eti n msur s stabileti faptul c exist o probabilitate de 85% ca s se ntmple, o probabilitate de 45% s se ntmple ntr-un
176

anumit fel, 30% probabilitate s se ntmple n alt fel, etc. Predicia unei alegeri prin alegerea liber devine uor de apelat, i cu mai mult acuratee dac exist aici factorii care fac o persoan ,slab ntr-un fel sau altul. Spre exemplu, s spunem c Jack va ntlni mine n timp ce conduce un autostopist chinez i dorii s fie prezis dac Jack va opri s l ia sau nu pe autostopist. Hai s spunem de asemenea c noi tim faptul c Jack nu este nclinat s ia autostopiti i n mod normal nu o face dar a mai fcut-o mai nainte n rare ocazii. Exist aici o ,tendin care face mai mult ca probabil faptul c el nu va lua autostopistul. Putem spune c poate exista 5 pn la 10 % probabilitate ca el s-o fac, avnd n vedere ali factori pe care i cunoatem. ns dac vei combina aceast tendin cu o puternic tendin, cum ar fi faptul pe care l cunoatem despre Jack, acela c urte chinezii, este aproape sigur c el nu va lua autostopistul chinez. Cu toate acestea, el ar putea s-o fac. [Uau! i acest exemplu nu a fost nimic o chestie de primul nivel n coala profeiei.] Apoi, exist situaii i evenimente care nu implic alegerile voinei libere i ele pot fi vzute i prezise cu siguran. Cum este cazul cu Schimbrile Pmntului. Oamenii au cauzat un astfel de dezechilibru ca rezultat al alegerilor lor libere din trecut, anumite lucruri se ntmpl n interiorul Pmntului, chiar dac toate fiinele vor alege prin voina lor liber s ncerce repararea stricciunilor. Din pcate, asta se afl dincolo de punctul fr ntoarcere i este doar o chestiune de timp nainte ca valurile din lac si termine traseul lor. ns nu uitai, ne putem schimba nc propriile viei i efectele acestor lucruri care se afl dincolo de punctul fr ntoarcere, acesta poate fi modificat n diferite moduri. Unele profeii implic un amestec al evenimentelor predestinate i al alegerilor libere. Aceste tipuri de lucruri sunt foarte complexe. Unele aspecte cu privire la rezultat vor fi sigure, ns vor fi aici variaii ale rezultatului care sunt influenate de alegerile libere implicate iar aceste variaii sunt nesigure. Din nou, singura cale de a cunoate cu siguran c poi face previziuni corecte i alegerile corecte asociate acestora, este aceea de a te drui Voinei Universale. Astfel, dac vei tri ntr-o stare de Iubire Altruist mereu, fiind astfel n acord cu Duhul Universal, vei vedea i mult mai departe i mult mai clar, n msura profeiei n cauz, I vei fi sub ndrumarea i direcia ierarhiei i Voinei Universale. Astfel, toate deciziile tale vor fi la fel de bune ct este posibil s fie, i vor fi ,corecte, indiferent dac tu vei putea vedea sau nu rezultatul acestora sau care este rezultatul aparent. Dac triesc n acest mod Tat, atunci se pot ntmpla de asemenea lucruri miraculoase? Lucruri miraculoase se ntmpl ntotdeauna. Numai c oamenii nu sunt contieni de ele. Dar pentru a rspunde la ntrebarea voastr specific mult mai direct, atunci cnd ai devenit un instrument al Voinei Universale, ierarhia va face uneori anumite lucruri prin tine sau n jurul tu. Uneori vei fi contient de acest loc. Alteori lucrurile se vor ntmpla prin tine i tu nici mcar nu vei fi contient de asta, sau vei fi contient doar de anumite elemente. Exist un bun exemplu al acestui lucru n capitolul despre vizualizare i afirmaii. Este o poveste despre o experien pe care am avut-o cu un dealer auto, care ar fi putut
177

avea ca rezultat ceva grav dac ierarhia nu ar fi intervenit i nu m-a fi supus Voinei Universale. De fapt, dac doreti ai putea sri la acel capitol i s citeti exemplul acum, dup care s te ntorci la acest capitol. Sau poi citi despre un exemplu diferit acum, n urmtoarea seciune.

Acel Mare Distribuitor din Cer


Ceea ce urmeaz este de asemenea un exemplu, unul dintre miile pe care a putea s i le dau, cum Duhul Universal aranjeaz evenimentele prin intermediul ierarhiei. Acest exemplu dat arat cum a fost schimbat o via i cum valurile cauzei i efectului aranjeaz legturile karmice. De fapt, pentru c acesta este un exemplu scurt, el nu arat cu adevrat amploarea schimbrilor care au loc n realitate, ns i va da o idee despre marea imagine implicat. Urmtoarea povestire s-a ntmplat dup un an de la plecarea mea din mnstire. Dup atingerea Iniierii finale, a iluminrii, am nceput mai uor sau mai greu munca mea cea de Adept, un adevrat nvtor. Dar a fost nevoie de mine n alte locuri, deci, la vrsta de 21 de ani am plecat de la mnstire i mi-am nceput munca. Cel ce m angajase era Duhul Universal (Fr echipe, dar aveam o mare uniune). Atunci, ca i acum, am rtcit prin multe pri ale lumii, urmnd direcia i ndrumarea Voinei Universale. Nu aveam nimic, dect vemintele mele clugreti. Nu aveam cas. Nu aveam main. Nici alte haine. Nu aveam bani. Nu am cerit niciodat, nu am cerut vreodat ceva. Cu toate astea, niciodat nu am rbdat de foame, niciodat nu am avut nevoie de o cltorie, niciodat nu mi-a lipsit un adpost sau un loc de dormit i am avut ntotdeauna, indiferent de ci bani era nevoie pentru asta. Cnd Dumnezeu este angajatorul vostru i viaa voastr este cu adevrat dedicat slujirii celorlali n loc s fie dedicat pentru supravieuirea sinelui, asemenea lucruri nu mai sunt o problem. Dumnezeu este adevratul distribuitor al tuturor lucrurilor i ofer tuturor umililor si servitori tot ceea ce au nevoie zi de zi (ns totul poate veni dintr-o varietate normal sau ciudat de surse). Adesea, acestea erau oferite de strini cu care doar m-am ntlnit, care treceau prin ceva intens n vieile lor i care cutau asistena noastr / a mea. Unii dintre ei aveau nevoie doar de un umr pe care s plng. Asemenea oameni s-au rugat ntotdeauna cu disperare ori au strigat pe Dumnezeu pentru ajutor i ndrumare la un moment dat n vieile lor, nainte de a ne ntlni pe noi. Cteodat, lucruri uimitoare s-au ntmplat n jurul meu i prin mine atunci cnd Duhul Universal m-a folosit ca instrument al Voinei Sale. Urmtoarea poveste este doar una dintre multele asemntoare. ntr-o zi mergeam ctre oraul Las Vegas, Nevada. Am intrat pe ua unei cldiri unde se aflau birouri i am auzit ceva ce suna ca o trup de muzic. Am simit c trebuie s m opresc i s privesc de la u. Astfel c m-am uitat nuntru, am vzut pe cineva pe care l cunoteam de la coala unde am fost cnd eram copil. El a fost odat cel mai bun prieten al meu. Era ntr-o trup de rock care avea un succes n cretere i repetau acolo. Spaiul era nchiriat de ctre managerul lor n mod special pentru repetiii. Vechiul meu prieten a fost foarte surprins s m vad, ocat de vemintele mele clugreti i de modul n care ceva indefinibil era diferit la mine (altceva dect aparenele evidente). n timp ce ne salutam nc unul pe cellalt, managerul su a venit
178

i ia nmnat cecul cu plata pentru ultimul lor spectacol. Cu cecul n mn, i-a mbrcat jacheta i mi-a zis, A vrea cu adevrat s m vizitezi acum, dar trebuie s alerg pn la cazinou ca s-mi ncasez cecul. Desigur, eti binevenit s mergi cu mine dac vrei. I-am spus c e bine i am plecat la drum. Am descoperit curnd c prietenul meu devenise un mptimit al jocurilor de noroc. Am mers la cazinou, i-a ncasat cecul i apoi a mers direct ctre mesele de joc. Muli dintre voi nu sunt familiarizai cu sindromul dependenei, n mod special cel al jocurilor de noroc. Dar este un lucru trist i ciudat pentru martori. A adulmecat mirosul i a fost att de concentrat i preocupat de fixaia sa pentru joc nct eu puteam foarte bine s nu fiu acolo, chiar nu eram acolo. Pentru el, eu aproape c nu existam n acel moment. Cazinoul avea o atmosfer stranie (mai stranie dect normalul). Fusese nchis atunci cnd acolo avusese loc o grev a dealerilor iar cei care se aflau acum acolo erau sprgtorii de grev sau rioii. Am mers pn la masa de blackjack i ne-am aezat. Dealerul m-a privit i a zmbit dezagreabil. Cu o ostilitate nu foarte subtil, el mi-a spus c nu pot sta alturi de prietenul meu dac nu joc. Prietenul meu a pus 2 dolari pe spotul din faa mea. Dealerul a spus, Bine. Acum, presupunem c nu trebuie s vorbim despre Sex, Religie sau Politic eu am de gnd s vorbesc despre toate trei. Apoi s-a uitat din nou la mine i a zis, Ari ca un fel de Rabin ciudat sau cam aa ceva. Eram ca o sperietoare pentru patronul unui cazinou din Las Vegas purtam o rob de clugr, sandale i aveam barba i prul lungi, care nu mai fuseser tiate de muli ani. n timp ce mprea crile, dealerul a nceput un atac verbal la adresa mea, insultndu-m cu ntrebri despre mine i credinele mele. Dei, destul de interesant, toate aceste anchete ostile ale sale erau ntrebri spirituale valabile, dac ai ignora insultele n care erau nvelite. Insultele pot s fie uneori numai o defensiv a sinelui separat (numit cteodat ego). n acel moment al vieii mele nimic nu m putea ofensa. El nu a gsit nici o int pe care egoul su cu sgei insulttoare s o ating, deci le-a distribuit undeva n afara mea, acolo unde erau rspunsurile ntrebrilor sale. Rspunsuri oferite cu calm i iubire. Tot timpul se ntmpl aa ceva unde avem jocuri de noroc, dar din moment ce alte fore erau implicate (ierarhia i Voina Universal), eu nu fusesem niciodat la jocuri de noroc, eu doar ctigam fiecare mn. Eu chiar nu ddusem atenie la nimic, dect ntrebrilor i rspunsurilor. Acest cazinou particular juca cu crile pe fa i dealerul i asuma responsabilitatea de a juca n modul standard oprire la 17 sau peste, inea o carte sau nici una, dac el nu semnala altfel. Deci el mi mprea crile n acest fel. Dar eu nu tiam s joc. Eu doar rspundeam ntrebrilor sale i ignoram crile mele. Eu nu am fcut nimic cu cel 2 dolari iniiali, eu doar dublam la fiecare mn ctigtoare. Aceast mas a fost folosit la ceea ce se numete pachet de cri cu 4 potcoave. La ea se foloseau 4 pachete de cri care s ddeau nainte de un nou amestec. Pn n momentul cnd se terminaser, eu nu am pierdut nici O mn iar cei 2 dolari n jetoane deveniser un munte de jetoane care valora mii. Acest lucru era doar un balon n mintea dealerului. Dar n acelai timp, n timpul ctigului miraculos, noi am discutat de toate, de la crearea stratului de ozon i pn la schimbrile care vin pe Pmnt. i toate rspunsurile mele erau clopoelul adevrului care suna n fiina sa interioar.
179

Dealerul a nceput s tremure. ansele ca cineva s ctige doar, i s ctige fiecare mn la 4 pachete de cri erau astronomice, practic imposibil, i nimeni nu tia acest lucru mai bine dect un dealer. Vibraia mea, calmul i rspunsul la ntrebrile sale au rezonat n centrul fiinei lui. Combinnd toate acestea cu aspectul meu (ceea ce oamenii n general considerau c semna cu cea a lui Iisus), a fost prea mult pentru el. El a fost retras de ctre supervizorul su i un alt dealer a preluat masa lui. Toi banii au fost pierdui la prima mn cu noul dealer. Pentru mine, ctigul a fost n mod clar n beneficul dealerului, prietenului meu i ctorva altor oameni care se aflau la mas. Dar tremurtorul dealer de dinainte a venit la bar naintea noastr i a tras pe nersuflate un scotch simplu i ct de repede a putut el. Cteva minute mai trziu am simit pe cineva n spatele meu. M-am ntors i acolo se afla dealerul care venea ctre mine ca un Zombie, cu o mn ridicat i agitnd-o. A venit la mine i mi-a atins umrul, ca i cum pentru a vedea dac poate, doar putea, ca i cum eu nu a fi fost n realitate acolo sau eram de fapt o iluzie care venea din sticla de scotch. ns din pcate pentru el, eram real. El s-a ntors, a mers la bar i a continuat s bea. Acest incident a avut un impact dramatic asupra mea i de asemenea asupra dependenei de jocuri de noroc a prietenului meu. Dar asta este o alt poveste, nu pentru aceast carte. Dup mai muli ani am vizitat o ferm ecologic dintr-o comunitate rural din partea central i de sud a Statelor Unite. Un vecin prietenos i foarte fericit a venit n vizit i nu dup mult timp el ne-a spus uimitoarea poveste a vieii sale. Se pare c acest drgu om a fost dealer de blackjack n Las Vegas i din anumite motive necunoscute avusese o cdere nervoas n timpul unei greve i i pierduse complet memoria i programarea mental. Cderea nervoas l lsase gol ca pe un copil i a trebuit s fie complet reeducat, toate acestea fcndu-se ntr-un pat al unui spital psihiatric. El se reprogramase de unul singur i cu ajutorul psihiatrilor. Avusese practic o vedere freudian a lumii i nu credea n sincronicitate ori n asemenea lucruri nc (dar asta este alt poveste). Cu noua sa perspectiv asupra lumii, el era semi-retras, ngrijind fericit de cinii si la mica sa csu ntr-o localitate rural, ntr-o pdure. Este nevoie si spun cine era acest special ex-dealer de blackjack?

180

Capitolul Unsprezece Programarea Subcontientului i Credinele


Rentlnirea mea cu dealerul din Las Vegas (pe care l vom numi Bob) mi-a amintit de nceputul instruirii mele la mnstire n legtur cu credinele, programarea i puterea convingerilor. Bob nu i amintea de mine ori de o mare parte a vieii sale de mai nainte, ns asta nu conteaz. El a avut de fapt o reeducare a minii lui, o reprogramare a convingerilor sale i a modului de gndire, a fost reprogramat de alii n spiralul psihiatric. Din cauza la ceea ce a fost expus, a ceea ce ia fost predat, el avea puternice sentimente i convingeri bazate pe teoriile faimosului Tat al psihiatriei, Sigmund Freud. i astfel, n cea mai mare parte el vedea lumea prin sticla colorat freudian. Bob era relaxat, avea o via uoar, i era acum un om bun i blnd, al crui singur viciu era dependena de meciurile de fotbal de la TV. El nu credea cu adevrat n Dumnezeu. Ca i ceilali dintre Fii, eu cred c buntatea i compasiunea sunt mult mai importante dect credinele sale. Pentru el, compasiunea nu a fost dect un concept intelectual. i-a gsit o slujb de paznic n tur de noapte la un penitenciar, astfel c n acest mod el putea aduce un pic de buntate i bucurie pentru unii dintre deinui. El fcea pentru oameni ciocolat cald, juca ah sau table cu ei, vorbea cu ei despre problemele lor, etc. Pe de cealalt parte, muli dintre paznicii de acolo i tratau pe prizonieri cu rceal care mergea pn la sadism. Din cauza programrii lui Bob, el considera c absolut tot ce se ntmpl n vieile oamenilor este n totalitate dictat de subcontient (ceea ce n parte i ntr-o oarecare msur este adevrat, ns fr a extinde prea mult, fr alte piese ale jocului de puzzle i includerea mcar 2% din vieile noastre ca fiind controlate de alegerile libere, lipsete de aici aproape un kilometru). Deci, pentru el prizonierii nu nsemnau nimic dect pioni ai propriului subcontient. De asemenea, Bob nu credea n Sincronicitate (care era teoria psihiatrului rival al lui Freud, Carl Jung, care se pare c avea mai mult nelegere a Universalitii evenimentelor n viaa omului). Desigur, punctul de vedere al lui Bob necesita nencrederea c oamenii ar avea toat libertatea de voin. n mintea lui, totul era n totalitate dictat de subcontient. El credea, sau a crezut, c nici mcar o singur aciune nu era aleas n mod liber, generat, sau ntmpltoare (care ar putea fi de asemenea numit coinciden sau sincronizare) n orice caz pentru el totul era n totalitate generat de subcontient. Din acest motiv, ntr-un mod ciudat, el era un fatalist care considera c totul era predestinat, ns nu predestinat prin ceva metafizic sau spiritual. Vieile oamenilor ar fi
181

n totalitate destinate prin mintea subcontient i nu ar fi nimic ce se-ar putea face n acest sens, chiar dac ei consider c au gndire nou sau o gndire liber, este doar subcontientul care genereaz viaa. Este adevrat c aproape 98% din gndurile i emoiile fiecruia sunt dictate de subcontient, dar nc o dat spun, 2% face toat diferena din lume. Oricum, legtura karmic dintre noi, cea care a nceput cu el ca dealer la masa de blackjack (21 ) nu s-a terminat nc. Iar el a devenit n cele din urm un bun prieten i un bun gospodar. Prin combinarea interaciunilor noastre, a conversaiilor noastre i a evenimentelor care au rezultat, Bob cu o uoar invidie a nceput s neleag c exist aici i alte puteri care lucreaz n Univers, altele dect cele din mintea subcontient. El a ajuns s neleag c exist alegerile libere pe care oamenii le fac, indiferent de influena i controlul subcontientului. Dar n acelai timp, destul de ciudat, el nu avea nici mcar un indiciu cu privire la ct de puternic este n realitate mintea subcontient. Desigur, a existat un timp cnd nici eu nu am neles acest lucru. ntorcndu-m napoi, atunci cnd eram clugr la mnstire, una dintre schimbrile mele finale a fost aceea a tuturor programrilor i convingerilor mele. Am avut att de multe probleme, mai ales atunci cnd eram n cretere, cnd eram un copil. Oricine are o programare de acest fel. Indiferent de cultura n care suntem crescui, avem de a face cu un fel de splare a creierului de la natere, o splare a creierului din partea societii, a familiei, a prietenilor, etc. i ne crem noi nine o anumit programare, prin propriile noastre experiene orbeti. Strvechile nvturi ale Fiilor Atlani n ceea ce privete programarea minii subcontiente i structurii credinei este destul de unic i foarte profund. Ele acoper toate aspectele legate de acest subiect, printre care: efectele convingerilor noastre; cum lucreaz convingerile; i analizarea convingerilor i programrii. Apoi, ele merg un pas mai departe i nva cum s-i schimbi propriul program n timp ce i faci o analiz proprie i eti pregtit s faci alegeri libere prin alte convingeri i alt programare. La un anumit moment dat, aproape ctre sfritul formrii mele, m-am mbolnvit foarte ru din cauza unei infecii la prostat. n cele din urm am mers la Zain i i-am cerut sfatul n legtur cu vindecarea. M ateptam la remedii din plante i regimuri pentru vindecare. Dar n loc de asta, mi s-a spus c problema i are sursa ntro anumit msur n contiin, n programarea negativ, n blocajele subcontientului i mi-a recomandat repede s contemplez, s studiez n gnd aceast problem, apoi s vorbesc cu el din nou. Problemele cu prostata aveau legtur cu blocajele sexuale cu care fusesem crescut. Dar acestea erau ntr-adevr o parte a problemei mult mai important era ns faptul c eram pe cale s ncep a nva / a realiza cu adevrat (de nevoie) nvturile despre importana vital a credinelor i lucrul cu nivelele mentalului. n continuare sunt extrase din diferite texte despre acest subiect: Mintea este ntreit Una dintre cele Trei Vieuiete Dincolo de Suprafa. Aceasta Poate Fi un tovar de ajutor
182

care Realizeaz Cele mai Mree Sarcini Sau care ne pune piedici la Fiecare Pas. Aceasta trebuie s Te ndrume spre ceva Asemntor Grdinii nlocuind Seminele Distrugerii i Apa Seminelor Vieii Credina este Marea Cheie Ctre Puterile Controlate de Minte Ceea ce Crezi Tu Este Realitate n Regatele Minii Trmurile Minii Sunt Realitatea Pentru aceia care o Experimenteaz Masele Cred Ceea ce Alii le Ofer Lor, Corect sau Greit, Adevrat sau Fals. neleptul i d Seama de Acest Lucru i Este Precaut, i Hotrt pentru a Testa i a Descoperi. Schimbarea Vine Numai la cei Sinceri.

Puterea Credinei
La nceputul acestei cri noi menionam cum credina poate fi o att de puternic for nct aceasta poate cauza rzboi, crim, pagub, poate construi mari temple, etc. Tocmai am menionat cum propriile mele credine mi-au creat problemele de prostat. Avem toate diferitele (i multele) aspectele ale propriei noastre programri care sunt mici probleme i unice n noi nine. ns exist aici multe lucruri care au un impact dramatic asupra vieii noastre sau chiar a modului fundamental de control n totalitatea lui. Credinele personale au un efect radical n viaa ta, n viitorul tu iar schimbarea lor total st n puterea ta.

Credina i Puterile Minii


nainte de zilele mele la mnstire am frecventat cursurile unei universiti (Pentru a scurta o poveste lung, am picat la examenul pentru liceu, am fost exmatriculat, s-a presupus c aveam I.Q. unui geniu i am ajuns n schimb la o facultate). La una din orele mele, profesorul a fcut o demonstraie de hipnoz. Am fost martor atunci cnd
183

oamenii au fost att de bine hipnotizai nct atunci cnd li se spunea c pe mna lor se afl o igar aprins aprea imediat arsura (chiar dac numai o igar neaprins le atingea mna). Dar aa cum anii au trecut prin viaa mea, am fost martor la mult mai multe, la lucruri uimitoare i ciudate. Credei sau nu asta chiar c nu conteaz pentru mine. Am vzut obiecte micate cu gndul. Am vzut lupte cu minile goale unde trupul nici mcar nu era atins. Am vzut trupuri aruncate precum nite ppui de ctre energii invizibile pentru ochiul normal al omului. Am vzut om cu tieturi prea rele pentru ca sngele s se poat opri gndindu-m c asta e prea de tot. Am vzut oameni care ia oprit inima i respiraia fr s moar. Am vzut clugri n Himalaya care stteau n zpad, n condiii de frig extrem fiind nfurai n pturi umede, cu pturi ngheate n jurul lor. Dup mai multe straturi de pturi aplicate, clugri vizualizau o cldur care venea din ei nii i radia n afar. Pturile sunt dezgheate i un cerc de zpad topit apare n jurul lor. Gradul lor de realizare mental este determinat prin msurarea dimensiunii cercului din jurul lor. i am vzut mult mai multe. Demonstraiile de hipnoz din colegiu au fost destul de misterioase i remarcabile, ns dup ce am fost martorul clugrilor care topeau gheaa l-am ntrebat pe Zain cum se fac astfel de lucruri. Dup ce mi-a dat s citesc ceea ce se numete Tratatul Tibetan al Cldurii Psihice, el a nceput s-mi predea toate detaliile despre puterea minii. El a nceput cu urmtoarea discuie: Convingerile tale despre controlul i efectele incredibilelor puteri ale minii, dicteaz sau influeneaz multe lucruri din viaa ta: Alegerile tale, i prin asta, cursul vieii tale i ceea ce crezi n viaa ta; Capacitatea de a nva i de a aplica ceea ce cunoti; Sntatea ta (indiferent dac suferi de vreo boal sau nu); Capacitatea de a atrage sau a risipi Fora Interioar; Aspectele energiei Forei Interioare sunt ,Energia Universal a Vieii, Aceasta este o energie legtura dintre fizic i spiritual. Aceasta curge prin toate lucrurile, prin tot viul, i poate fi contient sau subcontient manipulat prin minte. Aceasta poate vindeca i poate distruge. Aceeai energie mai este numit i ,Chi, ,Ki, sau ,Reiki n unele culturi. [not: tehnicile energetice ale CLO (Children of Law of One) = Fiii Legii Lui Unul] sunt sursa tuturor celorlalte mult mai complete / avansate dect ceea ce se numete Reiki sau Chi.] Am nvat un pic despre Ki din antrenamentele de arte mariale pe care le-am fcut atunci cnd eram adolescent. Dar n acest sens este cu adevrat o energie minor. Mult mai important, convingerile tale afecteaz capacitatea de a curge prin tine, a o lsa s curg prin tine ca ultim putere Puterea Spiritului Universal.

Credina, Puterile Mini i Cunoaterea


Poate fi aceast putere nvat prin cunoatere, intelectual sau prin pregtire intuitiv? Folosindu-i mintea pentru influena trupul (sau elementele) necesit un fundament puternic; o baz de informaie i cunotine (,rdcini). Mai mult pricepere
184

despre tehnicile mentale i mai mult nelegere a motivelor de ce (i cum) lucreaz aceasta, vor fi efectiv mult mai bune pentru tine. De asemenea, mai mult cunoatere despre modul cum funcioneaz mai bine trupul tu ( din punct de vedre psihologic sau biologic). Aceste lucruri sunt valabile n special pentru toate acele domenii de funcionare care se refer la modificrile sau controalele pe care doreti s le experimentezi pe trupul tu (sau n mintea ta). Nu este cu adevrat necesar a avea o oarecare nelegere a unora dintre funciile fiziologice. Dup toate acestea, mintea subcontient are o mare performan, putere i funcii complexe destul de automatice i fr nici un ajutor din partea noastr. ns mai mult cunoatere din partea unei persoane despre cum lucreaz biologia s-a intern, va oferi o mai bun i eficient manipulare a trupului. i este relativ uor a obine o nelegere de baz a funciilor psihologice ale trupului. Oh, nici o problem, voi merge doar s citesc ,Anatomia lui Gray desear sau s studiez pe da Vinci, sau i mai bine, m voi ntoarce n State i voi dezgropa nite cadavre care m vor ajuta n autopsiile mele. Sau poate ar trebui s fii un actor de comedie i s mergi la show-ul lui Ed Sullivan, Peniel. Am terminat noi cu sarcasmul? a spus el zmbind. Am dat din cap afirmativ, de asemenea zmbind.

Presupunerea: O Cheie pentru Puterea Credinei


Altceva dect faptul de a dezgropa cadavre (zmbind cu superioritate) pentru cunoaterea direct, partea de a avea un bun fundament al cunoaterii, este nelegerea modului cum lucreaz credina. Una dintre puternicele chei a felului cum lucreaz credina este ,presupunerea. Funciile presupunerii sunt precum un catalizator i ne ofer un mijloc de a efectua schimbri enorme, inclusiv schimbri n trupurile noastre fizice. Atunci cnd presupunem ceva, subcontientul nostru accept aceste presupuneri ca pe fapte mplinite iar acestea ncep s se manifeste n organism. Folosirea ipotezei nu necesit nimic de genul ,credinei oarbe; ci mai degrab se bazeaz pe fapte care sunt bine stabilite. Vezi tu, credina ta n ,puterea presupunerii va proveni din zonele acestui fundament. Baza informaiilor pe care i le aduc aici pentru nvare, de la nvtori, din studiul tu, din textele strvechi i din practicile i aplicaiile tale, sunt toate din faptele pe care ai nevoie s le cunoti despre modul n care mintea poate modifica fiziologicul n mod spectaculos. n esen, credina ta n puterea de convingere va fi rezultatul i sumarul tuturor celorlalte informaii coninute n fundamentarea ta. Pentru a te ajuta pe tine cititorul acestei cri, pe parcursul unor linii asemntoare, v vom oferi cteva exemple ale efectelor minii fizice (din diverse studii i cercetri), precum i cum i care sunt problemele unor astfel de evenimente.

Mintea i Trupul, n Cutarea Unitii


Fiii Atlantidei au tiut ntotdeauna despre efectele minii asupra planului material, inclusiv asupra trupului fizic, i au folosit aceast cunoatere n aplicaiile practice.
185

Acum, studii tiinifice recente demonstreaz n mai multe feluri efectele minii asupra trupului. n primul rnd, noile cercetri indic un procent foarte ridicat al mbolnvirilor care pot avea ca origine mintea i emoiile. De fapt, declanatorul mental i emoional este cel implicat la majoritatea oamenilor care sufer de un spectru larg de boli astzi. Dac o persoan poate ajunge s se mbolnveasc psihosomatic, atunci nu poate ea urmnd aceeai cale psihosomatic s devin o persoan sntoas (sau s pstreze ulterior schimbrile create psihosomatic n trup)? Principalul lucru de inut minte (i care a fost demonstrat prin numeroase studii i cercetri tiinifice) este acela c MODIFICRILE PSHIHOLOGICE CREAZ MODIFICRILE FIZICE. Cu alte cuvinte, mintea voastr influeneaz trupul vostru.

O Nou Viziune
Cu toate c punctul de vedere predominant n coala de medicin este nc tendina ctre efectul fizic n trup, (n loc de a accepta pe deplin ramificaiile punctului de vedere al efectului mental asupra trupului), lucrurile s-au schimbat (i sunt nc n schimbare uneori cu o anumit rzbunare). Din ce n ce mai multe trmuri separate ncep s fie luate n considerare mpreun. Chimicul, hormonii, impulsurile electrice, etc., ncep s fie privite n lumina efectului lor asupra minii i emoiilor. Dar este posibil ceva chiar mult mai important, mintea i emoiile sunt privite n lumina efectului lor asupra chimicului, hormonilor, impulsurilor electrice i mult mai mult. Efectul minii asupra trupului poate fi aproape uimitor atunci cnd i dai seama de acest lucru pentru prima dat. Aceasta pare de necrezut la un moment dat ns asta este, un adevrat munte al experienelor personale atest aceste fapte. Puterea minii asupra trupului este ntr-adevr o realitate.

Efectul Placebo
Cei mai muli dintre voi suntei familiarizai cu termenul placebo. Un placebo este o substan inactiv (precum o pastil din zahr) care are un efectul unui medicament adevrat o pastil pe care o persoan o nghite creznd c este real. Aceasta i produce efectul pentru c persoanei creia i s-a administrat un placebo i s-a spus c este un medicament iar aceasta doar presupune c aa este. Aici avem din nou de a face cu presupunerea i credina. Apare aici o chestiune despre sugestibilitatea pacientului. Contrar mitului obinuit c oamenii cu un grad mare de sugestibilitate au o inteligen redus, adevrul este c acetia au o inteligen mai mare, i cu att mai mari pot fi beneficiile din utilizarea unui placebo atta timp ct se presupune c este acolo. Atunci cnd un medic folosete sugestia pentru prosti un pacient s presupun c acest placebo este n realitate un medicament bun, nu conteaz ct de intens sau elaborat este aceast sugestie. Adesea, acestuia nu-i trebuie mai mult pentru a genera o credin. Un simplu zmbet din partea medicului poate fi la fel de eficace precum 48 de ore de ndoctrinare intens a pacientului despre eficacitatea acelui placebo. Asta depinde doar de ceea ce crede pacientul despre ct de eficient poate fi cu
186

adevrat. Aceasta este de obicei destul de substanial, pentru c majoritatea oamenilor au o mare credin (din nou factorul credin) n medicii lor. n cazul n care doctorul prescrie un medicament sau un tratament pentru ei, atunci acesta trebuie s fie bun i s merite. Astfel credina n medic se traduce n presupunerea / ncrederea n eficacitatea tratamentului. Mintea urmeaz comanda credinei i de fapt face modificri fizice n organism pentru a se potrivi presupuselor efecte ale medicamentului pe care individualul l-a acceptat atunci cnd la luat. Zain a spus aproape acelai lucru. Este posibil s fi auzit despre un doctor care prescrie o ,pastil din zahr fr ca pacientul s tie acest lucru, cu rezultate i efecte benefice asupra sntii pacientului. Un doctor poate prescrie o pastil de zahr pentru a evita s de-a pacientului ceea ce pare a fi doar o ,nemulumire, un medicament puternic ce ar putea avea efecte secundare. ns mult mai important, acesta poate fi prescris n cazul cnd nu exist medicamente sau tratamente disponibile n prezent, iar medicul nu vrea ca pacientul s simt c nu exist nici o speran. Important aici este faptul c, n multe cazuri, pacienii care au luat un placebo au reduceri remarcabile sau recuperri n simptomele fizice. Iar unele dintre aceste cazuri se afl printre cele care nu au un tratament cunoscut. n sumar, puterea unui placebo se afl n mintea individului care l utilizeaz. Aceasta este puterea credinei, anticipaia, sperana sau premisa care ne ofer un astfel de fenomen uimitor cum este efectul placebo.

Presupunerea Distructiv / Efectele unui Placebo Negativ


Efectele benefice ale unui placebo vin din prezumiile pozitive. ns la fel de puternice sunt i prezumiile negative. Ceea ce am punctat mai devreme despre efectul placebo n tratarea fizicului se poate aplica de asemenea i ctre partea negativ. Ct de muli oameni au primit tratament fizic fr s aib rezultate pozitive (sau care au avut rezultate pozitive mai slabe), pentru c sentimentele sau ateptrile lor au fost negative? Urmtorul studiu ofer un exemplu al diferitelor tipuri de efecte care provin din presupunerile negative: Un placebo a fost nlocuit cu un medicament numit Mephenesin. Atunci cnd s-a administrat un placebo n loc de Mephenesin, acesta a produs aceleai reacii negative la pacienii care luau ei nii un medicament adevrat. Simptomele cum ar fi greaa, palpitaii la inim, dureri abdominale, acumularea de lichid n olduri, ameeli, erupii cutanate i oc anafilactic au aprut ca urmare a administrrii unui placebo. Am constatat c cei mai muli dintre oameni au un sim intuitiv al adevratului mod cum am putea s ne afectm noi nine mentalul. i-ai fcut-o singur, indiferent c a fost pozitiv sau negativ ori de un anumit grad sau altul. Probabil i poi aminti pe cineva care a trecut prin reacii de stres mental cronic nervozitate creat de el nsui. Vznd asta poate c ai gndit n sinea ta i va face singur ru dac va merge nainte n acest fel. i probabil a fcut-o. Desigur, un astfel de fenomen exist de asemenea i la modul pozitiv.

187

Voina obolanilor Inteligeni, i rog s-i Ridice Minile


Urmtorul exemplu este unul care nu se poate aplica direct la tipurile de fenomene de atribuire pe care le-am discutat pn acum, ns acesta demonstreaz unele rezultate fascinante, serioase i ambiioase. Acesta demonstreaz cum credina unei persoane poate avea nu numai un efect substanial asupra sa, dar de asemenea i asupra altor persoane din jurul ei. Experimentele care au fost conduse de ctre Dr. R. Rosenthal implic dou grupuri de obolani care au fost cronometrate n progresul lor printr-un labirint. Studenii avansai care participau la experimente i-au spus Dr. Rosenthal c un grup de obolani erau foarte inteligeni i a parcurs labirintul foarte rapid, n timp ce alt grup a fost destul de lene i mult mai lent. n realitate, mai nainte cele dou grupuri fuseser n esen identice ca inteligen i performan la timp. ns studenii au presupus / au crezut c unul dintre grupuri a fost mai bun dect cellalt. Iar convingerea lor schimbase de fapt performana obolanilor. Grupul de obolani care s-a presupus a fi superior, era semnificativ mai bun dect grupul tmpit. Evident, i / sau ceva din gndirea studenilor a participat la acest lucru, avnd efecte semnificative asupra rezultatelor experimentului. Studii similare efectuate cu cadrele didactice din coli au spus c unii dintre copii sunt excepional de strlucitori or excepional de plictisii, aceleai ca rezultatele din experimentele cu obolani ale Dr. Rosenthal. Acest tip de efect este un motiv bun pentru experimente tiinifice fcute dup modelul n dublu orb, chiar n cazul n care cercettorii nu tiu care este subiectul, astfel nct s nu poat fi influenat rezultatul studiilor prin propria lor supoziie.

Subcontientul
Exist acum civa psihologi care spun c majoritatea activitilor cognitive se desfoar n afara domeniului minii cognitive. Aa cum am menionat mai devreme, civa spun c mai mult de 98% dintre aciunile, gndurile i impulsurile noastre emoionale provin din subcontient. Aceste noi dovezi corespund strvechilor nvturi ale Fiilor Atlani despre care am menionat de asemenea mai devreme. Atunci cnd ncepi s priveti cercetarea din toate domeniile, att din medicin ct i din psihologie, lucrurile devine chiar mult mai interesante. Maetrii i nvtorii spirituali cunosc de mult timp efectele profunde ale subcontientului i puterea minii. Dar nc o dat, cercetarea medical n domeniul efectelor hipnozei demonstreaz cum prin comanda mental se poate bloca durerea, se pot bloca vasele sanguine pentru a controla sngerarea, etc. De asemenea, s-a demonstrat c n timpul unei operaii n care pacientul este anesteziat, ceea a ce aude el i poate afecta gndurile i aciunile, iar acestea la rndul lor i pot afecta sntatea. Spre exemplu, subcontientul unui pacient va accepta i va procesa ceea ce va spune doctorul despre faptul c acesta nu va supravieui sau dac operaia a fost un mare succes i pacientul se va reface. Acum, cu toate cele mai recente dovezi din domeniul psihologiei, tiina moderna a realizat c mintea subcontient este
188

o for la care nu se gndea nimeni mai nainte, care controleaz multe dintre aspectele vieilor noastre, inclusiv sentimentele, gndurile, aciunile i deciziile.

Bio-Computerul
Altele dect exemplele de presupuneri i convingeri despre care tocmai am discutat, cum am ajuns noi s credem n toate lucrurile n care credem n toate convingerile care sunt implicate n ceea ce facem noi, care ne fac ceea ce suntem? Deoarece o mare parte din cine suntem noi i ceea ce suntem noi, este o nsumare a convingerilor noastre acest lucru nseamn sigur c ar trebui s cunoatem ceea ce credem i ceea ce facem! A doua zi, dup ce am contemplat comentariile lui Zain despre problemele mele de prostat ca fiind legate de subcontientul meu, am avut o sclipire n care am neles c era vorba despre convingerile mele i l-am ntrebat mai multe lucruri despre cum i de ce credem noi ceea ce credem. Unele dintre credine sunt produse prin experienele noastre directe. Dar n primul rnd, avem ,programate multe dintre convingerile noastre prin cultura noastr, de familia noastr, de prietenii i profesorii pe care i-am avut pe tot parcursul vieii noastre. Unele dintre aceste programri au fost formate prin antrenament. Alte dintre programri au fost fcute foarte subtil, prin ,osmoz - doar prin existena ntre oameni i prin comportamentul acestora. Subcontientul se aseamn mult cu acele noi dispozitive electronice de calcul. Mintea noastr are o memorie de stocare prin care ne aducem aminte de toate experienele din trecut. Ea este de asemenea programabil (i este programat prin experienele noastre, n mod special de gndurile noastre despre experienele noastre). Mediocritatea uman, lipsa de cunoatere i nelegerea acestui lucru, a te lsa programat de ceilali - pn la factorii exteriori i n afara controlului lor. Cu alte cuvinte, crearea acestui lucru (programarea minii subconiente) determin o cantitate substanial a ceea ce cred oamenii, sentimente, emoii i fizic care sunt lsate la voia ntmplrii! Chiar i mai ru, acest lucru ne-a lsat prad egoismului i manipulatorilor ntunecai ai lumii. Dar acestea nu sunt singurele surse care ne pot programa. Programarea fiecruia este fcut cu ,date care provin din toate tipurile de surse. Programarea noastr se modific sau se creeaz din experienele noastre cu prdtorii i manipulatorii lumii, ,turma uman de oi a lumii, legile umane, legile sociale nescrise (fie ele nvate n mod direct sau indirect, ,cptate prin observarea comportamentului celorlali), propriile noastre gnduri contiente neglijate, etc. Noi chiar observnd legile Universale, asemenea cu ceea ce vedem a fi rezultatele Legii Cauzei i Efectului (bgnd mna n foc i vznd c acesta arde, i conceptualizarea profund) creeaz i modific programarea. Ceea ce nu ne controleaz ,din exterior este de o importan vital. Avem o minte plin de programri intelectuale pe jumtate adevrate care constituie temelia adevrurilor noastre! i nu noi ne-am fcut programarea! Iar aceste convingeri cu care nu noi ne-am programat, ne dicteaz aciunile noastre bune i rele! Convingerile altcuiva sunt executate n mintea voastr i astfel ele v
189

conduc viaa! Ceea ce n esen nseamn c altcineva v controleaz viaa! Gndete ce vrea s nsemne asta Peniel! Toi oamenii din ntreaga lume sunt de fapt roboi care execut o programare conceput n mod deliberat de alii sau care este creat la ntmplare, ns de obicei este un amestec din ambele. A nelege completa semnificaie a acestui lucru este de o imens importan. ndat ce am fcut-o, devine clar faptul c trebuie s ne analizm toate convingerile i sentimentele noastre n legtur cu aceste lucruri, pe ct posibil dintr-o nalt stare de contiin, apoi s ne reprogramm noi nine. Remarcile lui Zain erau ocante, de speriat, ns att de evidente i adevrate. Vroiam s m reprogramez pe mine nsumi i vroiam s o fac repede. Dar cum? De ce aveam nevoie pentru a-mi schimba programarea i ce anume era bine s pstrez? Am respirat profund i l-am ntrebat.

Gsirea i Analizarea Programrii Voastre


Reprogramarea pentru noi nine poate fi fcut n cteva moduri [Nota autorului: acestea vor fi discutate mai trziu]. Dar n primul rnd trebuie s tim ce anume s schimbm n programarea noastr. Exist diferite moduri de a deveni contieni de ceea ce dorim s schimbm. Unele lucruri sunt evidente, cele cum ar fi dieta ori fumatul sau lucruri de genul acesta. ns din pcate, cele mai multe dintre ,relele obiceiuri ale noastre sunt programrile negative ale subcontientului care i au originea n afara contiinei noastre. Meditaia poate ajuta. n mod special, meditaia contemplativ (contemplarea). O stare mai extins i contient a minii creeaz meditaia, o persoan poate s-i contemple i s examineze mai bine credina, sentimentele i gndurile care provin din aceasta, n legtur cu tot felul de probleme. O astfel de contemplare poate de asemenea s te ajute la determinarea dac o convingere este una special, dac un sentiment sau un gnd este pozitiv/constructiv i dac acesta ar trebui s rmn n cadrul programrii, sau dac el este negativ/distructiv atunci ar trebui s fie eliminat sau nlocuit. Rezultatele ctorva dintre programrile noastre negative sunt adesea subliniate de ctre prieteni sau rude. ns majoritatea oamenilor ignor aceste critici din partea celorlali. i din pcate, cteodat critica este oferit cu cldura unui argument care o face chiar i mai dificil de acceptat. Deci, chiar dac cineva i poate oferi o critic plin de adevr i valabil, pentru c sinele separat merge ntr-un puternic ,mod defensiv n asemenea situaii, mecanismele de baz ale egoului sunt n mod normal nfrnte, devenind chiar contient de problemele tale. Spre exemplu, eu sunt sigur c n timpul unui astfel de argument pe care vi la dat cineva, tu ai spus ceva de genul, ,Tu eti ntotdeauna att de ,aa i astfel!! (Sau i-ai spus altceva n timpul argumentrii sale). Asta nu se ntmpl de obicei pentru c egoul, sinele separat este pregtit dinainte pentru aprare, nu-i aa? Indiferent dac ceea ce se spune este valabil sau nu. Iar uneori este valabil, alteori nu este. Cnd cineva te critic, uneori acesta doar i proiecteaz propriile sale probleme i ncearc s le transfere ctre tine, sau acestea sunt parial adevrate ns amestecate cu propriile sale puncte de vedere ori sunt
190

alterate i denaturate de furie, invidie sau orice altceva. ns de multe ori ele pot dezvlui cu adevrat o problem real pe care o ai ceva ce tu ai dori s schimbi de crezi despre asta c i ofer o ans. Dar problema este, chiar i atunci cnd acestea sunt o reflectare a propriilor tale probleme, n cazul n care critica este contaminat pentru c are propriile lor probleme amestecate n ea aceasta nu este o oglindire clar a problemelor tale. i atunci aceasta va face mult mai dificil pentru sinele tu separat i pentru adevratul vostru sine interior s accepte adevrul din ea, sau chiar s vad care parte este adevrat i care nu este. Deci, ndreptarea proprie prin ajutor din afar, din oglindire i din opinii critice este ca i ncercarea de a te brbieri sau a te rade n cap, folosind o foarte murdar, o extrem de deformat oglind ,de cas, una care denatureaz adevrata ta reflecie. ns desigur, acest lucru se poate face. Chiar i pentru a te vedea tu nsui clar n faa tuturor, prin aceste critici neclare, distorsionate, criticismul contaminat, tu trebuie mai nti s-i depeti propriul mecanism de aprare al ,sinelui. Iar dac nu eti la un nivel de contiin n care s fii eliberat de propriul tu mecanism de aprare al sinelui separat i al egoului, cum crezi c poi fi chiar n msur a-i vedea problemele de programare negativ, ca s nu mai vorbim de oportunitatea de a le schimba?

Oglind, Oglind de Perete, Care este Cea mai Bun Programare dintre Toate?
Interacionnd cu ceilali oameni care au nclinaii asemntoare cu ale tale (prieteni, nceptori, elevi, etc.), aceasta te poate ajuta pe calea ta n mod special dac ai o atitudine smerit. ns de multe ori poi alerga ctre aceleai probleme pe care leam menionat mai devreme. n cele din urm, interaciunea cu un nvtor adevrat (orice fiin iluminat care se afl n trup fizic, aa cum era Zain), este cel mai bun mod de a gsi i de a analiza defectele programrii tale, singura modalitate de ndrumare din afar i de a dispune de cele mai subtile i profunde defecte nrdcinate n tine. Vom intra mai mult n detaliu despre acestea n capitolul despre nvtori, ns deocamdat putem arunca o scurt privire asupra modului n care ele se aplic pe traseul extern, vznd i schimbnd programarea negativ, n modul de aplicare a ceea ce tocmai ai citit. Un adevrat nvtor este asemenea unei oglinzi clare i asemenea unui exorcist. Astfel, nu exist nimeni mai capabil de a-i gsi defectele, cineva care s le aduc pn la tine, care s te foreze s le vezi (aa cum oglinda te foreaz s-i vezi propriul sine fizic atunci cnd te priveti n ea), care dup aceea s te ajute s i le schimbi. Spre deosebire de ali oameni, un nvtor adevrat este o oglind clar el nu are preri despre ego i nici o programare negativ proprie lui nsui, ci una care ar putea care si ofere o imagine clar a propriei tale preri i a programrii negative. De asemenea, el nu are nici un fel de dorin dect aceea de a ctiga lupta, sau aceea de a nu o face s fie greit, aa cum cei mai muli oameni o fac. Mai nainte de toate, el nu se angajeaz n discuii argumente, fr argumente. Deci, toate criticile se fac strict n mediul care art defectele tale, pentru a te ajuta n dezvoltarea i ndreptarea proprie. i dac ai ales un nvtor adevrat pentru a te ajuta n schimbare, prin nsi faptul c
191

ai ales un nvtor s te ajute vei avea probabil mult respect pentru ceea ce i spune, fiind astfel mult mai receptiv la ceea ce i dezvluie despre tine nsui, fiind astfel mult mai uor s vezi i s faci schimbrile. Dar ncearc s ii minte, atta timp ct aceasta este una dintre modalitile prin care un adevrat nvtor i ajut, acesta nu este un lucru plcut pentru el. Atunci cnd un adevrat nvtor i arat ceea ce trebuie s vezi despre tine nsui, de cele mai multe ori aceasta nu este o imagine plcut. Pentru c de fapt cei mai muli dintre oameni cred, triesc, simt i gndesc cu sinele lor separat, atunci orice critic este vzut ca o ameninare, deci un atac, i prin urmare vine aprarea care este chemat s intre n aciune. Chiar i critica fcut cu grij din partea unui adevrat nvtor iubitor, cea pe care ai cerut-o n mod deliberat pentru a te ajuta, este vzut i simit de tine (de propriul tu sine separat) ca fiind un atac personal. Sinele vostru separat i egoist nelege ncercarea Fiinei Interioare de a prelua controlul asupra lui, acesta este un atac asupra lui. Astfel, ceea ce i arat un adevrat nvtor despre tine nsui declaneaz un rspuns iar sinele separat va rspunde cu un atac pentru a se apra pe sine. Dac vei permite s se ntmple acest lucru, chiar i pe planul interior, acesta va mpiedica procesul vostru de schimbare i l va rni pe adevratul nvtor. i chiar dac i vei ine gura, adevratul tu nvtor va simi oricum animozitate din partea ta. Iar adevraii nvtori sunt prin nsi natura lor ngduitori, cei mai iubitori i cele mai sensibile fiine de pe Pmnt. Deci, aceasta i va durea mai mult pe ei dect atunci cnd ai rni o persoan oarecare. Eu tiu lucrul acesta. Eu am suferit de multe ori. Zain a plecat acum de pe acest plan Pmntesc i regret profund unele dintre rspunsurile i sentimentele mele fa de el. tiu c el nelege i a neles chiar i atunci, dar totui, el nu merita nici o durere n plus i nu era nevoie s fac acest lucru att de greu. Sau poate c am fcut-o, dar n retrospectiv, a fi putut fi mai modest, mai receptiv i ar fi fost mai uor pentru el. Un adevrat nvtor nu face nimic dect s-i arate lucrul negativ pe care tu l-ai creat i l-ai cultivat. Totui, ei devin inta principal din partea negativitii elevului pur i simplu pentru c sinele separat el elevului se vede ameninat de el nsui. Deci, dac vei avea vreodat vreun nvtor adevrat care te iubete i i sacrific viaa pentru a te ajuta, amintete-i c atunci cnd tu te simi atacat, nvtorul face asta pentru c el te iubete i tu i-ai cerut s fac acest lucru dureros, aceast munc murdar. Cnd tu reacionezi negativ la adevrul expus ie nsui, acest lucru este foarte dureros pentru cineva cu nivelul de contiin al unui adevrat nvtor. Totui el primete asta o suport provocndu-i durere att de mare este dragostea lui pentru tine.

Gndurile: Cldiri Invizibile Blocuri ale Realitii Noastre Fizice


Indiferent de procentaj, mintea subcontient influeneaz fr ndoial i ntr-o mare msur vieile noastre. De asemenea, ceea ce gndim n mod contient, fie c aceste gnduri sunt din surse contiente ori subcontiente, are o mare legtur cu determinismul a ceea ce facem noi nine i ceea ce crem pentru noi nine n via.
192

Astfel, exist practic dou domenii ale procesului de gndire de care trebuie s fim foarte contieni: gndurile programului bio-computerului nostru subcontient (asemenea celor descrise mai sus) i interrelaia gndurilor contiente care construiesc propria noastr realitate fizic. Aa cum am artat mai devreme, fiecare gnd omenesc de pe Pmnt a fost mai nainte un gnd. Doar un simplu gnd. Tu nu l puteai atinge, nu l puteai gusta, nu l puteai mirosi i nu l puteai vedea. Cu toate acestea, gndul este cel mai puternic atribut uman pe Pmnt. Nici o fiin uman nu a fcut vreodat ceva fr s nu fi avut mai nainte un gnd-concepie, urmat de o serie ntreag de gnduri necesare pentru ca aceasta s devin o realitate n lumea fizic. Uimitor cum poate prea acest lucru atunci cnd te opreti i te gndeti cu adevrat la aceasta, adevrul este c tot ceea ce TU ai fcut vreodat n ntreaga ta via, a fost rezultatul unui gnd. Iar acest lucru este doar o pictur ntr-o gleat n comparaie cu ntregul potenial al puterii minii. Atunci cnd iei n considerare toate acestea, nu este foarte greu de neles c noi TREBUIE s fim foarte selectivi n ceea ce privete gndurile care alearg n jurul capetelor noastre. De asemenea, dup cum se menioneaz ntr-un capitol anterior, gndurile sunt pietrele de temelie a aproape tot ce ne nconjoar n vieile noastre, mintea este un fel de muncitor n construcii care zidete pietrele de temelie i care va fi eful construciei. i chiar dac suntem cu toii trecui prin diferite mini n jocul vieii, modul cum jucm noi n aceste mini afecteaz modul cum decurge jocul, i eventual modul cum vor iei rezultatele. Iar ceea ce gndim noi determin modul n care decurge jocul. Odat n plus, ntreaga noastr via este n mare msur rezultatul atitudinilor noastre mentale, gndurilor i aciunilor noastre rezultante.

Dominaia Bio-Computerului: Invizibilul Constructor de Gnduri


napoi la discuia mea anterioar cu Zain. Dar Tat, cu siguran aici este mai mult de schimbat dect numai reprogramarea credinelor i minii noastre subcontiente. Adic, mi-am studiat subcontientul chiar nainte de a veni aici i i cunosc puterea, dar cele mai multe din cele ce le facem zi de zi sunt fcute n mod contient, nu-i aa? Da, n mod clar, dar totui nu. i s nu-mi spui mie Tat Shirley. Ce??? Asta a fost o glum fiule. Oh. Voi nvceii suntei ntotdeauna att de serioi. Cu siguran aici este mai mult dect subcontientul. Tu trebuie s fii atent la gndurile tale contiente i s le redirecionezi dac este nevoie. Dar nu numai s facem ceea ce este nevoie pentru a fi ateni la gndirile din mintea contient, trebuie de asemenea s fim contieni de faptul c multe dintre gnduri apar la suprafa din mintea subcontient, chiar fr ca noi s le observm. S ne asigurm c ele sunt gnduri contiente, dar care se afl ntr-o ,zon gri de care nu suntem contieni sau pe care mintea nealertat nu le observ n mod
193

contient. Subcontientul este foarte puternic i ne influeneaz n mod constant viaa dndu-ne, ,reacii impulsive i un flux continuu de gnduri. Aceste impulsuri i gnduri pot include emoii puternice (plcere, antipatie, ur, fric, etc.) care deja formeaz decizii i judeci, idei i aciuni fizice de toate tipurile. Un ,acces de furie este doar un exemplu dintre aceste impulsuri emoionale de suprafa. Dar indiferent de gndurile sau emoiile, acestea trecnd neobservate n contiin, n contient, i odat ajunse acolo ne trezim ntr-o stare de gndire sau cu senzaia gndurilor i emoiilor care vin din programarea noastr, chiar fr ca s tim acest lucru. Ele literalmente ,preia procesele noastre de gndire i pot fi foarte distructive n vieile noastre. Asemenea gnduri pot veni din programarea subcontient care nu are nimic de a face cu o persoan care crede c asta este ceva normal, sau dac lucrurile ,sunt gndite n mod contient. Totui, oamenii experimenteaz aceste gnduri i sentimente la fel ca n cazul n care acestea ar fi alese n mod contient din proprie gndire i convingere. i pentru c oamenii cred c aceste gnduri sunt propriile lor gnduri, ei sunt adesea n defensiv i folosesc ,trucuri mentale evazive (rahaturi, aa cum sunt ele numit n mod obinuit) n cazul n care anumite ameninri sunt n realitate aduse prin aceste gnduri i idei din subcontient, n lumina prin care sunt examinate gndurile contiente. De exemplu, atunci cnd cuvintele sau aciunile cuiva sunt de fapt doar din jocul programrii subcontientului propriu care d pe dinafar, iar cuvintele sau aciunile nu au nici o explicaie logic, ce se ntmpl dac i pun o ntrebare analitic despre ce anume spune sau face ,cutare sau cutare? Ce fel de rspuns ai tu? Cred c ceva de genul ,Nu tiu. Poi face mai mult de att Peniel. De cte ori ai ntrebat pe cineva ceva de genul, ,De ce eti n acest fel? i rspunsul a fost ceva de genul, ,Acesta este doar felul de persoan care sunt eu, sau ,Acesta este doar felul cum m simt eu! sau ,Asta este doar ceea ce cred eu. sau ,Acesta este doar felul cum am fost crescut eu. n msura n care acestea sunt de interes, aici este sfritul discuiei. Aceti oameni nu doresc s se confrunte cu motivele pentru care simt, cred sau sunt n acest fel. Ei au tampila pus dinainte - ,Sinele separat este la lucru nu deranjai. Orice altceva n plus n ceea ce privete un ,de ce aa, pot primi napoi doar o reacie de furie fr logic. Aceste declaraii nsoesc adesea un comportament care nu poate fi explicat logic sau contient i sunt oferite ca raionamente pentru cteva tipuri de comportament negativ sau pentru refuzul de a ,gndi i de deschidere a minii. Iar multora dintre noi le-au fost inoculate de ctre prinii care rspundeau adesea la ntrebrile noastre atunci cnd erau copii prin, ,doar aa. Este drept. Oricum, tu tii de ce mrul cade pe pmnt? Din alt cauz dect gravitaia? Da. Pentru c sunt coapte? Nu. De aia (doar aa). Zain era ntr-o stare de spirit neobinuit i dac nu l-a fi cunoscut mai bine, a fi crezut c i permitea o anumit stare de spirit. Oh, nu, am gndit n sinea mea, asta este o capcan!
194

El m-a privit cu asprime i apoi a spus, Spune noapte bun Gracey. Noapte bun Gracey. Tat, poi fi serios pentru un moment ca s pot termina ncercarea de a prinde ntregul lucru care-mi scap? Aa dintr-o dat? Tat, te rog, nc mai am de fcut ore de meditaii. Da. Foarte bine. Este mai bine aa? i a fcut o fa serioas. Da. OK. Acum, unde rmsesem, Peniel. Ah, da. n timpul gndurilor generate de subcontient despre care discutam, exist de asemenea aciuni fizice generate de subcontient. i chiar dincolo de rspunsurile fizice automate, exist aciuni fizice care rezult din ceea ce gndeti. Ce? Gndete-te numai la lucrul acesta.

Reglarea Direciei Corespunztoare de Gndire


Deci, chiar dac am vrea s gndim n mod contient iar acest mod s fie ntrun anume fel, nu am putea noi s dorim sau s facem asta n subcontient? Ei bine, tu ce crezi?! Tat nc odat, o mare parte din gndurile i aciunile noastre contiente, de fapt cea mai mare parte din ceea ce noi avem nevoie pentru a fi n propriile noastre gnduri i aciuni contiente, sunt actualmente din zonele subcontientului. De aceea este att de important pentru noi s nelegem i s utilizm n mod corespunztor procesul prin care se creeaz experienele noastre fizice. Din moment ce suntem n mod constant manipulai prin propria noastr programare, dac aceasta nu este n ordine, ea va crea multe probleme n vieile noastre fizice. De fapt prin programarea subcontientului lucrurile nu stau chiar aa contient pentru tine, ele pot lucra complet ncruciat cu dorinele tale contiente, gndurile i obiectivele negnd orice progres pe care te atepi s-l faci. Deci, care este primul lucru pe care ar trebui s-l fac pentru a schimba ceea ce pare a fi sclavie n programarea subcontientului meu? Pentru a te elibera de o astfel de sclavie trebuie mai nti s te decizi dac doreti cu adevrat s te schimbi. Nu poi avea doar o activitate intelectual blnd, ceva de genul, ,Eu cred c ar trebui s m schimb. Dac nu doreti cu adevrat o schimbare disperat i eti doar un pretendent sau pur i simplu ,crezi c ar trebui s te schimbi, atunci eti doar o roti ce se nvrte n jocul ncercrii de schimbare. Vrei s spui c eu asta fac? Nu, aici nu este vorba doar despre tine. Acestea sunt nvturi pentru ntreaga lume Peniel, pentru toat lumea. nceteaz cu gndirea att de paranoic despre tine nsui i doar ascult, altfel pierzi jumtate din ntreg. Urmeaz apoi necesitatea de a obine acces ctre mintea ta subcontient i reprogramarea ta nsui cu o nou programare pozitiv i constructiv. Acest lucru i

195

red controlul, i permite s decizi ce vrei s gndeti i ce anume doreti n via, mai degrab dect s permit ,programului s decid pentru tine.

Programarea
Deci, cu ce anume s m reprogramez pe mine nsumi? n mod special lund n considerare paradoxul adevrului Strvechile nvturi ale Fiilor atlani declar c aceasta este absolut necesar pentru a vizualiza i menine propriul nostru program, starea contiinei Universale, n scopul de a menine Unitatea cu Duhul Universal n timp ce trim pe Pmnt. Acest lucru a fost conceput nc din cele mai vechi timpuri ale cderii pentru a ne cluzi contiina, dar acestea nc se aplic. Deci, ori foarte profund meditaie contemplativ, ori iluminare? Da. Iluminarea este ntr-adevr cea mai bun cale de a se ntmpla de a obine o nou programare de la Dumnezeu, de la ierarhie. n loc de asta, primete recomandrile de la un Adept, un adevrat nvtor care a obinut-o pentru tine de la ierarhie i vezi dac Vocea ta Interioar i spune c are dreptate. Chiar i dup ce ne-am curat de vechea noastr programare, cum ne putem pstra departe de o nou programare negativ? Din nou, bun ntrebare! Pe lng analiza i reprogramarea tuturor credinelor noastre este nevoie de a ncerca s prevenim noi programri fr alegerea noastr contient. Deci n cele din urm, trebuie s facem analiza si reprogramarea ntr-un proces continuu. Ce fel de meditaie m va ajuta mai mult la asta? Orice tehnic de meditaie ce funcioneaz bine pentru tine este bun. Aa cum tii, nvturile prezint o varietate de tehnici de meditaie specifice i instrumente pentru contiin, care ne pot ajuta s mergem mai departe dect limitele normale ale contiinei, i n cele din urm experimentarea direct a Unitii cu Contiina Universal. Toate acestea v pot ajuta pe toi s v reprogramai pe voi niv. [Nota autorului: Instruciunile pentru aceste strvechii tehnici energetice i de meditaie sunt prezentate n detaliu n cea de-a doua jumtate a acestei cri. Unii probabil le cunoatei deja din cauza celorlalte religii care se trag din cea a Fiilor. ns acestea de aici sunt n forma original. Exist de asemenea diferite limbaje care pot fi utilizate pentru a vorbi minii voastre. Vom discuta aceste lucruri n capitolul despre vizualizare i afirmaii.] Zain a continuat. ntr-o zi, n curnd, vei fi capabil s-i utilizezi dibciile, cunoaterea i abilitile pe care le-ai dezvoltat de-a lungul vieilor tale, pentru a permite Duhului Universal s lucreze prin tine, n aa fel nct s recreezi una dintre cele mai bune tehnici vibraionale atlante pentru a-i ajuta pe ceilali s se reprogrameze ei nii. Tehnologia pentru a face acest lucru i alte lucruri o vei folosi pentru a aduce lumina peste o lume n continu ntunecare, va fi disponibil n curnd, din nou prima dat n Universiti din Rusia i Statele Unite. Vei gsi acolo ceea ce ai nevoie pentru instrumentele vibraionale. Am anticipat asta n visele mele, c va fi nevoie de ceva pentru unul dintre lucrurile pe care le vei face n viitor, va fi gsit ntr-una dintre vechile maini germane i ntr-una dintre vechile maini americane. [o alt poveste care nu este pentru aceast carte].
196

OK Tu glumeti din nou, nu-i aa? Nu. Cnd m-ai cunoscut tu pe mine s fiu ct de ct serios? Nimic de spus? Vei vedea. Pn n acel moment din viitor nu vei avea nevoie de instrumentele vibraionale atlante pentru reprogramarea ta nsui, pentru c vei avea deja reprogramarea fcut de tine nsui. ns pentru ceilali aceasta va fi o mare binecuvntare.

Un Nou Instrument Strvechi


Tot ceea ce mi-a spus Zain a venit i a trecut. Chiar i despre prile de maini vechi de care aveam nevoie. Suntem norocoi c avem din nou unul dintre cele mai puternice instrumente pentru reprogramare la dispoziia noastr. Unul ale crui rdcini sunt din Atlantida. Tehnologia Atlant a fost destul de avansat n comparaie cu a noastr. Au fost dezvoltate multe metode pentru vindecare i pentru nlarea contiinei care implicau tehnologie bazat pe nelegerea Legilor Universale i ale vibraiei. Culoarea, sunetul i aspectele olfactive ale vibraiei au fost utilizate pentru a accesa i stimula trupul i mintea. Din fericire, unul dintre instrumentele care folosete sunetul a fost reuit din nou prin avansarea n tiinele de baz ale electronici. El utilizeaz forme de und i frecvene ale sunetului foarte specifice, care nu au fost posibile a fi fcute n timpurile moderne pn la inventarea electronii capabile a genera frecven i form de und specific. Instrumentului de nlare a contiinei rezultat i de care vorbesc, folosete undele pentru a cuprinde ntreaga minte i a se permite accesul i reprogramarea minii subcontiente. Aceste Sunete Vibraionale Atlante au fost nregistrate i n timpul realizrii acestei cri, ele au fost copiate pentru aceia dintre dvs. care doresc s le foloseasc, ele se afl pe caset i / sau pe CD. Astfel, ele sunt foarte puternice, ieftine i uor de utilizat (pentru mai multe informaii a se vedea seciunea meditaiilor precum i parte din spate a crii pentru instruciunile de comand). Pe lng faptul c se permite reprogramarea (nc o dat, putei citi felul cum v putei modifica voi niv pentru a v schimba programarea n cea de-a doua jumtate a crii), funciile vibraiilor sunt integrate n trei aspecte ale fiinei: contient, subcontient i contiin Universal sau domeniile fizic, mental i spiritual.

Stabilirea Obiectivului n Subcontient


De asemenea, demn de luat n considerare de ctre dvs. este acest lucru: atunci cnd n mintea subcontient este programat un obiectiv, el genereaz automat gndul i competenele de influen, toate lucrnd pentru tine n mod constant i cu perseveren, direcionndu-v ctre ndeplinirea acestui obiectiv. (Acest lucru va fi discutat n continuare, n capitolul despre Obiective i Idealuri.) Combinnd un ideal sau un obiectiv cu reprogramarea voastr, acest lucru este foarte puternic. Un alt aspect al minii subcontiente i care este de interes pentru noi, este zona de control a sistemului nervos autonom. Mai multe despre asta mai trziu.

197

Aprarea mpotriva Programrii Nedorite


Din pcate, lipsa de familiarizare cu funcionarea i programabilitatea minii noastre subcontiente nu a creat probleme numai n vieile noastre emoionale i personale, dar mai important este faptul c ne-a lsat prad multor persoane i organizaii care ne-au fcut s vedem lucrurile aa cum vor ele. Cei mai muli dintre noi chiar nu tiu cnd s-a ntmplat asta, avem un set complet de motive raionale pentru a ne face s credem asta sau altceva. Iar Fiii lui Belial i slujitorii lor tiu cum s le foloseasc i folosesc asemenea metode de influen. De fapt, o mare parte din ceea ce gndeti tu i din ceea ce crezi tu, are prea puin de-a face cu procesele de gndire independente i creatoare. tiu c asta sun incredibil i nspimnttor; ns este destul de adevrat. Chiar i ceea ce ar putea fi considerat lumesc sau de mic importan, cum ar fi publicitatea pentru a vinde anumite produse, acestea folosesc tehnici psihologice, folosesc subcontientul i manipularea subliminal.

Ascult Muzica
nainte de a merge mai departe, a dori s ating subiectul puterii muzicii, n mod special pentru c aceasta este n legtur cu programarea nedorit. S-a spus c muzica ar fi cel mai apropiat lucru de limbajul lui Dumnezeu. Ea a fost folosit n ritualuri nc de la nceputul timpului. Biserica catolic folosete muzic de Bach pentru a-i inspira pe enoriai. Am citit c Bolero-ul lui Ravel are de fapt la baz o pies din muzica amanic african utilizat pentru a stimula sau a deschide chakrele. Se spune c publicul de la prima audiie a piesei a fost bulversat pentru c nu a reuit s aplaude toat lumea. 15 minute mai trziu, el (Ravel) sttea deprimat pe un hol din spatele slii de concerte i a auzit brusc publicul aclamnd i aplaudnd. Spectatorii au aparent att de micai, att de ocai, de fermecai sau n reverie, nct le-a luat ceva timp pentru a iei din aceasta i a rspunde. n prima jumtate a suitei #2, Daphins Et Chloe a lui Ravel este ceva asemntor unei reprezentaii muzicale a nlrii lui Kundalini urmat de extaz este incredibil de frumoas. Muzica are cu siguran puterea de a te face s simi puternic toate tipurile de emoii, de la extazul atingerii lui Dumnezeu pn la depresie i singurtate i pn la sentimente de poft sau violen. Muzica instrumental bun sau muzica liric poate fi n sine o meditaie minunat. Dar exist mult mai mult aici dect se poate vedea cu ochiul (sau auzi cu urechea). Chiar nainte de a veni la mnstire, ntorcndu-m napoi la studiul religiilor alternative i cilor spirituale ca adolescent, am studiat de asemenea psihologia i am nvat anumite lucruri despre mintea subcontient i programarea subliminal. Atunci, la un moment dat am ajuns de asemenea s realizez c aici era un mare rzboi care se ddea ntre forele ntunericului i luminii, chiar acolo la radio i pe nregistrri. i nimeni, nici chiar eu personal n acel timp nu observasem asta. i am crezut c are cel puin un oarecare efect asupra asculttorilor prin intermediul subcontientului. Eu nu vorbesc despre presupusa programare subliminal mascat din umbr. Nu pot spune c am auzit totul, dar clipurile mtii din umbr pe care le-am auzit,
198

oamenii care susin c sunt mesaje satanice, acestea ar putea la fel de uor s fie ndemnuri la stri de ebrietate, cuvinte jignitoare despre mizeriile lor. ntruct felul n care eu vorbesc despre acestea este ceva cu totul diferit, acestea erau foarte clare i deschise, ostentative. M refer la versurile care au fost (i care mai sunt nc) chiar acolo deasupra, fluturate n faa oamenilor (sau n urechi i creier n acest caz). Am observat mai muli oameni, ei nu ascultau cu adevrat, sau nu ddeau atenie cu adevrat versurilor unui cntec. i mi s-a prut c din aceast cauz ei obineau informaia subliminal, doar n virtutea ignorrii versurilor. Atunci au fost fcute studii psihologice n legtur cu acest gen de lucruri. Dar ca de obicei, nu a existat un consens ntre oamenii de tiin, iar unele dintre studii au fost secrete, efectuate doar n scopuri publicitare. Studiile care au fost disponibile, unele susinute iar altele cu argumente mpotriv, aveau teorii care erau n legtur cu concluzia mea. Deci, ce poi face? i sunt completate n propria minte. Asta este ceea ce am fcut i eu. Din propriile mele observaii i studii am ajuns la concluzia c puini oameni acord atenie versurilor, multe dintre ele ocolind filtrul minii lor contiente normale iar mecanismele de aprare intr direct n mintea lor subcontient. Studiile mele n domeniul hipnozei au artat cum stau lucrurile, c alunecarea din mintea contient i a nu putea fi contient de revenire va fi stocat i nregistrat n subcontient, n mod constant ca i cum ar face parte din sistemul de supraveghere personal uman. Am auzit despre un incident n care poliia a folosit hipnoza pentru a obine numrul de nmatriculare al unei maini folosite ntr-un jaf. Informaia a fost stocat n subcontientul unui om i a fost vzut numai de el cu vederea sa periferic, el nu a privit niciodat direct plcua cu numrul de nmatriculare. Dar care este problema, acest sistem de supraveghere personal mintea subcontient nu este doar un nregistrator. El are influen asupra multor aspecte ale vieii noastre asupra emoiilor, credinelor, personalitii, etc. n orice caz, eu dup ce am studiat versurile cntecelor am gsit multe lucruri interesante. Desigur, unele dintre ele erau numai cntece uoare orientate ele nsele pe iubire, ns cteva erau n mod clar orientate pe negativism auto-distructive, ctre exteriorizare i eman ruti de tot felul. Totui, acestea nu au fost niciodat observate sau de care s se plng publicul dup un anumit timp. Alte cntece sunt pozitive, nltoare i au versuri cu adevrat spirituale. De fapt, mie mi se pare c n cazul n care sunt nltoare, orice fel de fiine cu contiin mai puin nalt doresc s comunice iar aceasta afecteaz minile maselor, este un mediu perfect pentru ele. Unele dintre versuri sunt att de spirituale, nct cineva ar fi aproape de concluzia c acel compozitor este un iluminat i are o nalt cunoatere spiritual. Dup aceea, mai trziu n via, am avut de-a face cu muli muzicieni ale cror versuri erau izbitor de asemntoare cu sfinenia i spiritualul. Am descoperit c unii erau doar oameni cu contiin mediocr, unii poate cu puin peste mediocr, alii poate peste medie iar unii dintre ei erau nite smucii. Ce au toi acetia n comun, ei fiind drogai, sub influena drogurilor halucinogene n timp ce muzica este asemenea unei tehnici de meditaie, ei vor intra ntr-un fel de stare de trans fiind condui de aceste versuri incredibile. Pe partea
199

ntunecat se ntmpl acelai lucru, numai c muzicienii sunt n definitiv sub nivelul mediu de contiin. S nu m nelegei greit, eu nu pledez pentru nici un fel de cenzur, alta n afar de cenzura personal. O lecie asigur-te c nelegei versurile muzicii pe care o asculi, citete pagina cu versurile dac e nevoie. Apoi, alege ce anume doreti s asculi, cunoate ce anume este aceea ce asculi, tu eti cel care permite acesteia s intre n contientul i subcontientul tu i asta poate avea efecte. Acum despre alte aspecte mai profunde ale programrii.

Cum i Dai Seama Dac Ai Avut Creierul Splat


Uneori aud cuvintele creier splat aruncate aa ntr-o doar, de obicei n referin la cultele religioase, tacticile politice sau n captivitatea de vreun fel. Asemenea vorbe m fac ntotdeauna s m opresc i s gndesc n sinea mea, Splare a creierului de ce anume? Pentru ce? Aceast splare a creierului este n mod uzual doar o splare a unui anumit cadru mental programat i nlocuirea cu un alt cadru mental programat. V rog s nu m nelegei greit, eu nu m refer la vreo cale de aprare mpotriva manipulrii mentale de ctre cultele religioase, a micrilor politice, guvernamentale, a vnztorilor de automobile sau a oricror indivizi / organizaii care folosesc ceea ce nseamn nclcarea sacrei liberti mentale sau a liberului arbitru. Punctul meu de vedere n legtur cu asta, cu toate c noi toi suntem deja cu creierele splate (i asta este nc n desfurare), este acela c programarea nu neam ales-o n mod voluntar sau prin alegere contient. i de unde anume primim noi toi n mod involuntar programarea? Cultele. ocant, nu-i aa? Dar este adevrat. Acum haide-i s ncercm s o spunem din nou, numai c de data aceasta fr a utiliza vreo abreviere. i cum am primit noi toi programarea noastr n mod involuntar, de unde? Din cultura noastr. Nu este de-a dreptul ocant? Totui, la fel de adevrat. Faptul este c, indiferent de cine sau ce anume te-a programat involuntar, nc se ajunge la asta nu i alegi propria programare sau convingeri. Iar acest lucru vine cu probleme serioase, n afara cazului n care ai fost programat involuntar de ctre o fiin iluminat iar fiinele iluminate nu fac acest lucru celorlali. Destul de interesant, cuvntul cult este doar abrevierea cuvntului cultur. ns acesta este n mod deliberat folosit n mod defimtor, ator i n mod negativ. Este mai greu s demonizezi un grup de oameni pe care i numim cultur, dect un grup de oameni pe care l numeti cult. Astfel c atunci cnd noi ceilali sau media, vorbim despre un grup unic cu particulariti speciale, un trib sau religie, l vom numi cultur atunci cnd dorim s-l prezentm ntr-o lumin pozitiv, sau l vom numi cult atunci cnd dorim prezentarea lui ntr-o lumin negativ i pentru a evoca frica i aversiunea. Totul depinde de ceea ce anume simim noi n legtur cu acesta, sau de ceea ce anume dorim s simt altcineva n legtur cu acesta. Programarea involuntar, cum ar fi cea primit prin cultura noastr i roboii ei (ereditatea noastr cultural programat), implic ncercarea de a nclca propria noastr alegere liber la fel de mult ca i reprogramarea involuntar.
200

Programarea noastr cultural i ereditar nu ne ncalc la fel de mult libera alegere precum adevratul tip clasic militar de splare a creierului, ns, cu toate astea, oamenii nu au nici o idee despre influena substanial i aproape total a acesteia n vieile lor. Nimeni nu i d seama ct de puin liber alegere prin voin liber a fcut (i are de fcut) prin actualul mod de a alege n propriile noastre viei. nainte de a merge mai departe, v rog s nelegei c aceast zon ntreag de discuii implic paradoxuri complexe. Sunt pe cale s m concentrez asupra discuiei numai a unui singur aspect al paradoxului cum i unde ai ajuns, i ct de puternic este programarea involuntar care i afecteaz viaa. ns ar trebui s inem cont de faptul c exist aici ceva n legtur cu genetica (reproducerea) i n spatele a toate acestea este karma [not: prin care sufletul tu exist, ca s spunem aa. De ce anume ai nevoie pentru experiena vieii i de ce. De ce te-ai nscut cu o anumit genetic, ntr-o anumit cultur i de ce ai fost educat ntr-un anumit mod]. Am vzut muli copii nou-nscui la care puteai vedea imediat aspecte legate de cine anume sunt ei i ce fel de personalitate vor avea. Acesta este n mare parte spiritul, sufletul lor. Astfel, innd cont de toate acestea, haide s ne concentrm pe programarea cultural (s ne amintim, este doar jumtate din ntregul adevr). Programarea care vine prin cultura, familia i colegii notri care ne afecteaz puternic vieile. Aceasta are o mai mare influen n timpul tinereii unei persoane i scade ctre un anumit grad n jurul vrstei de 7 ani, apoi este mai mare n jur de 14 ani iar apoi scade n mod substanial cnd sufletele lor au atins complet vrsta de aproape 21 de ani i persoana i recapt complet nivelul de contiin din trecut. n acest punct ei pot ncepe cu adevrat s fac mai multe modificri de liber alegere n vieile lor - s i le extind printr-o nlare a contiinei sau s degenereze. Spre exemplu, cum este crescut un copil ntr-o familie buddhist, n cultura buddhist, ca fiind buddhist atunci cnd va crete mare? n mod similar, cum este un copil lutheran, sau un copil musulman sau unul evreu, de asemenea crescut n credinele i cultura propriilor lor familii, este foarte probabil s creasc avnd aceleai credine? De ce este abuzat un copil de o mam i soie al crei tat probabil a abuzat-o pe ea, fiind crescut i trind n acelai fel? Programarea joac un rol esenial. Oamenii sunt cu toii programai de ctre familiile lor, prietenii lor, coala, profesorii, tirile din mass-media, crile i revistele lor - numii-le voi. Gndete-te, dac 98% din tot ceea ce gndeti, crezi, i ceea ce faci tu, este din mintea ta subcontient i dac ai fost programat de ctre altcineva, care sunt influenele principale care i controleaz destinul i viaa? Este zguduitor s te gndeti la asta, nu-i aa? Aa cum am scris, exist un nou serial de comedie (sitcom) care tocmai a avut premiera i care implic ciocnirea culturii (cultului) unui so care a fost crescut ca un mnctor de carne, bogat, conservator, un avocat al guvernului federal. Soia sa este o vegetarian care a fost crescut ca un hippie liberal i radical care pred yoga i protesteaz mpotriva guvernului. Acest lucru face din el o mare comedie, ns face de asemenea un punct de vedere esenial. Dac toi prinii acestor copii ar fi fost inversai, educaia i programarea lor fiind inversat, rolurile lor ar fi fost exact opusul a ceea ce sunt. Soia ar fi fost un conservator avocat al guvernului iar soul ar fi fost un foarte atrgtor tip hippie. (nc o dat, excluznd conceptul c acetia sunt deja ceea ce sunt, ele sunt suflete nelepte i doar karmic nscute n
201

situaiile familiale respective pentru a li se permite s se ntoarc n existena pe care ei deja o au n ei nii, n planul lor intern.) Poi spune c aceast situaie este cu adevrat filtrat, analizat i controlat prin programarea pe care o primeti n ntreaga via, cea care i dezvolt convingerile i comportamentul? Creierul unui copil nou-nscut are si el o mic programare, dar nu prea mult. Poi numi literalmente acest lucru splare a creierului atunci cnd acesta ncepe s fie programat. ns programarea este programare, indiferent c este pentru prima dat sau este o re programare (splare a creierului) cu date vechi. Oricine a fost programat. Oricine a avut creierul splat. Tu ai fost programat i ai avut creierul splat. Poate c nu tii acest lucru sau nu l accepi, ns ai fost. i eti sub controlul acestei programri chiar acum. i n cea mai mare parte a ntregii tale viei ai avut de-a face cu asta. Tu chiar reacionezi la ceea ce citeti n aceast carte, chiar n acest moment, reacie bazat parial pe programarea ta. Chiar i atunci cnd programarea este modificat de alegerea proprie, personal, persoana obinuit nu are un criteriu de analiz sau de programare a propriei mini, astfel c, cel mai adesea, persoana va accepta programarea care vine din partea altor oameni. Uneori i accepi programarea care vine de la o alt persoan programat incontient, care este doar n trecere prin programarea ta. Am vzut una i alta astzi i ei au spus... iar tu numai crezndu-l i vei modifica programarea adugnd i asta. Sau, Am citit n ziar asta... i tu vei accepta asta ca pe un fapt, modificndu-i programarea. Dar i mai ru, eti de asemenea programat de ctre oameni care neleg cu adevrat programarea i o folosesc pentru a te manipula. Astfel, practic splarea creierului n sensul de reprogramare se petrece n mod voluntar n fiecare zi de ctre altcineva cruia i permitem s ne modifice programarea. Cnd o persoan i face schimbri n convingerile sau programarea sa din cauza intrrii dintr-o surs extern, cum ar fi splarea creierului, aceasta este doar un program schimbat incontient cu un alt program. Cu alte cuvinte, aceasta i schimb incontient o bucat din resturile menajere pe care le-a ales i de care nu tie c el nsui i-a ales-o, pentru o alt bucat din resturile pe care nu alege s le aib i nu tie de aceast alegere a sa. Acest lucru ni se ntmpl tot timpul. i problema este aceast programare incontient care are o imens putere i control asupra vieii i destinului nostru. Ia spre exemplu povetile de la tiri. Dac ele arat cteva imagini cu bombe care cad i spun c acestea au fost ale unuia sau ale altuia dintre grupurile teroriste iar tu accepi asta fr o experien direct, programarea ta a fost modificat ntr-un mod serios, eventual chiar prin crearea de sentimente de furie i ur n tine i umbrirea judecii corecte. Astfel sunt ncepute i prelungite rzboaiele. Astfel sunt vndute produsele. n acest fel sunt manipulate voturile. Astfel sunt controlate vieile. n aceste timpuri moderne, multe dintre convingerile tale sunt formate prin expunerea la mass-media. Ai putea crede complet c mine suntem atacai de ctre rui cu arme nucleare, ai fi gata s-i sacrifici viaa i viaa copilului tu, ai fi gata s mergi la rzboi iar acestea ar putea fi informaii complet false programarea ta fiind pur i simplu modificat ntr-o mic msur, toat bazndu-se pe povetile de la tirile pe care tu le accepi n programarea ta. Difuzarea pe posturile de radio a piesei War of Worlds a lui Orson Wells este un bun exemplu n acest sens. Aceasta a fost o dramatizare radio de
202

ficiune despre marieni care invadeaz Pmntul i toate lucrurile. Numai c, aceasta a fost fcut dup modelul tirilor. Oamenii au intrat n panic n toat ara. Nici o persoan nu a vzut n realitate nici o nav marian, nici trupe, nici lupt, nimic. Cred c unii oameni au murit de infarct miocardic i de alte lucruri legate de panic. Oamenii au ieti afar cu armele i s-au ndreptat ctre liniile frontului. Oamenii au crezut aceast emisiune radio pe scar mare, chiar dac era ficiune total i era de departe o poveste de ficiune. Ai putea fi manipulat pentru a crede c musulmanii sunt buni sau c sunt ri i cruzi fr s cunoti vreodat un musulman sau chiar s auzi despre experiena cu vreunul n mod clar de la vreun prieten de ncredere. Acelai lucru cu evreii sau cretinii sau cutare i cutare dintre cei care aparin cultelor sau orice altceva. Ai putea simi o total susinere pentru ncarcerarea sau chiar pentru uciderea unui om despre care i s-a spus c a comis o crim, chiar dac acest lucru este total fals i totul se bazeaz pe poveti. Asta se ntmpl tot timpul. Poi trimite bani pentru hrana copiilor care sufer de foame, netiind c aceti bani sunt doar o garnitur pentru buzunarele unui director gras, simindu-te ntr-adevr bine n sinea ta. Dac nu ai grij i nu i iei ntreaga responsabilitate pentru programarea ta nsui, altcineva o va face (NTOTDEAUNA). Iar credinele i lumea n care trieti tu mental ar putea fi nimic, doar fabricat n scopul de a fi controlat. Pe de alt parte, este dificil de a spla creierul sau de a programa o persoan care se pricepe bine la propriile procese mentale (cel puin cu tehnicile i procesele care sunt n mod obinuit numite splare a creierului. Cu toate acestea, blocajul splrii creierului metodele foarte sofisticate, diversele tehnici psihologice, tortura psihic, privarea de somn, drogurile i manipularea electronic sau chirurgical a creierului poate schimba pe aproape oricine cartea 1984 ofer un bun exemplu ale acestei intense manipulri i splri a creierului). ns pentru a atinge adevrata independen a minii i liberului arbitru, o persoan trebuie s contientizeze deliberat, s-i analizeze convingerile i s-i aleag propria programare. Ca i n cazurile pe care doar le-am citat, splarea creierului poate fi un termen folosit pentru a nelege cum cineva poate fi cu adevrat programat involuntar, mpotriva voinei lui. Dar splarea creierului este adesea folosit ca un cuvnt urt pentru modificrile de programare cu care nu suntem de acord. Spre exemplu, ce se ntmpl atunci cnd un adult i schimb religia, partidul politic sau orice alt credin? S presupunem c persoana i-a schimbat religia. De vei considera c schimbarea a fost complet voluntar i nu conteaz noua lui alegere, vei spune el s-a convertit. ns, dac nu i place noua religie a persoanei sau oamenii asociai acesteia sau orice altceva, s-ar putea s spui c ia fost splat creierul indiferent dac persoana a ales s fac aceste schimbri sau nu. Iisus a fost considerat n timpul su un adept al unui cult i un manipulator, iar cei ce l urmau au fost considerai adepii Si. Primii cretini au fost considerai un cult pentru foarte mult timp. Primele biserici protestante au nceput ca i un cult, cu un lider de cult. Mormonii au suferit de asemenea aceeai etichetare i persecuie ulterioar. Cultele religioase europene au fugit n Statele Unite pentru a scpa de persecuie iar multe dintre ele sunt acum considerate mari religii. De multe ori singura diferen ntre un cult i o religie este faptul ct de mare este ea i ct timp a reuit s supravieuiasc atacurilor societii atunci cnd era considerat un cult. Este
203

din pcate prea uor pentru oameni s uite i s le lipseasc nelegerea i tolerana pentru religiile altora. Chiar i unele dintre marile religii nc atac alte mari religii din cauza convingerilor lor. Din pcate, cuvntul splare a creierului este cteodat folosit ca o acoperire negativ sau precum o raionalizare, indiferent de credin sau atitudinea aleas n mod voluntar de o persoan. Acest lucru apare adesea atunci cnd o persoan detest programarea voluntar a unei alte persoane, pe care aceasta a ales-o pentru ea nsi. Cnd cineva susine o alt persoan creia ia fost splat creierul, cum ar fi n cazul a ceva numit cult religios, poate dup aceea s-o justifice chiar prin rpire i cu adevrat o splare a creierului persoanei pentru a se potrivi propriului mod de gndire. Acest lucru este cel mai adesea utilizat n cazul persoanelor care i-au schimbat religia, mai ales ntr-una neconvenional sau extrem de neagreat. Rudele acestei persoane sau cei din religia ei anterioar pot susine c are creierul splat prin noua religie. Spre exemplu, mama mea a declarat c eu aveam creierul splat atunci cnd m-am ntors din Tibet. Evident schimbrile mele erau foarte radicale, ea avea un bun suport pentru aceast afirmaie n faa tuturor prietenilor, rudelor i oricui altcuiva care asculta povestea ei. i a ncercat s m deprogrameze s-mi spele creierul, ntorcndu-m napoi ctre modul ei de gndire. ns acest lucru nu a avut nici un efect asupra mea, pentru c numai eu devenisem responsabil de programarea mea, pentru c devenisem un Adept. Nu mai era nimic de deprogramat la mine. Iar motivele ei reale nu erau pentru c eu a fi avut creierul splat. Ea doar folosea splarea creierului ca pe o raiune pentru a-mi explica mie ceea ce numea straniile alegeri n via. Adevratul motiv pentru care fcea asta implica respingerea de ctre mine a religiei familiei, nu credina, gndirea i comportamentul pe care l avea ea (i faptul cum gndea ea c ar trebui s fie), incapacitatea de a tri ceea ce ea considera o via normal (care era aceea de a deveni un doctor sau un avocat de succes), i n mod ciudat, respingerea personal i gelozia. O alt situaie comun n care vei putea auzi strignd despre splarea creierului este n cazurile de custodie a unui copil, unde copilul este n favoarea unuia dintre prini i ntors mpotriva celuilalt printele respins fiind cel mai adesea blamat de cellalt printe pentru splarea creierului copilului i ntoarcerea lui mpotriva sa. nc o dat, n ambele cazuri, acest lucru poate fi adevrat sau doar un repro. ns de unde vine termenul de splare a creierului, unde i are originea i ce nseamn el cu adevrat, este ceva cu totul deosebit. Termenul vine cu adevrat din metodele ascunse care folosesc fora pentru a modifica programarea sub privare de libertate extrem, total involuntar. Diferitele metode moderne de splare forat a creierului au fost inventate n timpul celui de-al Doilea Rzboi Mondial de spioni i militari pentru a controla mintea populaiei. Destul de ciudat, asemenea metode ca cele din timpul celui de al Doilea Rzboi Mondial sunt ntrebuinate prin ceea ce se numete deprogramri prin cult, ns eu nu am auzit niciodat de vreun cult care s foloseasc asemenea metode oribile pentru a supune sau pentru a opri mintea cuiva s gndeasc ntr-un anumit mod. Un cult poate folosi puterea sau influena ingenioas i metode de manipulare, dar oricum eu ne-auzind vreodat de asta, acestea sunt ntr-adevr ultima alegere liber care se permite. Dac
204

acetia ar face-o, atunci ar putea fi nchii, la fel cum au fost muli dintre deprogramatori. Cu toate acestea, un deprogamator menine n general cu adevrat o for sever pentru splarea creierului, n mod obinuit plasnd sau nregimentnd oameni s rpeasc o persoan i / sau lund prizonieri cu fora ntr-un fel sau altul, cauzeaz o total cdere emoional / mental, astfel acest lucru putnd insufla programarea lor, sau n mod tipic a prinilor care i-au angajat ca s obin ceea ce doresc. Chiar termenul de deprogramator este o decepie. Acetia sunt nite reprogramatori n tradiia forrii, torturii emoionale, clasicei splri de creiere. Ei folosesc diferite metode de splare a creierului, toate n timp ce persoana ncepe s fie virtual stpnit, sau literal, prizoniera propriei familii, prietenilor, complicilor sau btuilor cu centura neagr angajai. Acest lucru poate fi fcut relativ uor. Dar se ntmpl rar. Cteodat acest lucru implic nconjurarea victimei de doisprezece sau mai muli oameni care ip n mod constant la ea, atacndu-i slbiciunile mentale i emoionale, convingerile ei, iar cnd n final se produce o total cdere nervoas ei umplu mintea victimei cu ceea ce este corect i adevrat s cread aceasta (cu orice dorete spltorul de creiere ca aceasta s cread). Acest lucru poate dura ore sau zile, n timp ce deprogramatorii se odihnesc pe rnd, prizonierul neajutorat este privat de somn sau de gndurile sale libere. Uneori ei leag persoana dezbrcat pe un scaun, refuznd s o lase s doarm, s-i de ap sau mncare. Eu nu am auzit niciodat pe nimeni chiar numai s pretind c astfel de lucruri radicale au avut loc n cadrul cultelor religioase. Aa cum am spus, asemenea comportament ar duce la arestare i nchisoare. Au fost n aceste cazuri nelegeri pentru sinucidere, dar nc o dat, n ceea ce privete analiza, oamenii voluntar au ales s fac acest lucru (cu posibila excepie a lui Jones), astfel c nu conteaz ct de ciudat este acest lucru, n cazul n care ei se aleg fr o adevrat splare a creierului a avut cel puin de fcut o anume alegere. ns deprogramatorii nu las absolut nici o alegere. Manipularea psihicului, indiferent c este fcut de ctre un cult, mass-media sau de ctre agentul vnzrilor de maini, este greit nu face doar o greeal. Iar rezultatele unei asemenea manipulri pot fi devastator de diferite cum ar fi cea care se termin cu maina pe care tu nu intenionezi niciodat s o cumperi, sau s sprijini un rzboi care nu are nici un fundament real, sau sinuciderea. Dar acesta este ntregul meu punct de vedere. Acesta este motivul pentru care anumite pri din nvturile strvechi i anumite pri din aceast carte exist, pentru a te nva pe tine cum s preiei controlul propriei tale programri i pentru a preveni manipularea minii tale de ctre ceilali. ns deprogramrile sunt printre cele mai grave lucruri ele de obicei sunt o linie ncruciat i o justificare dincolo de simpla manipulare a minii tale. i n timp ce unii dintre deprogramatori din fericire sunt arestai i ncarcerai, sunt prea multe premise pentru munca lor murdar i a merge cu ea mai departe, pentru c ei atac n general religiile nepopulare. Hai s ncerce cineva deprogramarea unui catolic pentru c acetia au nite modaliti ciudate precum acelea prin care consider c mnnc din carnea i sngele lui Iisus n timpul mprtaniei sau deprogramarea unui penticostal pentru c vorbete n mai multe limbi sau a unui evreu pentru c se jelete n faa unui zid i refuz s mnnce carne de porc, etc. etc., i s vedem ct de departe poate merge deprogramatorul nainte s fie ncarcerat. nc o dat, aceast dimensiune
205

a religiei care determin sau nu termenul de cult se aplic i tot ceea ce aduce prejudiciu i maltratare i care merge mpreun cu acest prejudiciu. Iar dac ar fi s vorbeti despre sfritul tragediei, deprogramatorii las n urma lor viei devastate. Am studiat acest lucru la colegiu i am cunoscut personal 6 persoane ce au fost deprogramate (altele dect cele 2 ncercri euate efectuate pe mine). Una dintre aceste persoane a fost unul dintre novicii mei. Ceilali erau de la diferite biserici cretine mici (culte, dac alegei s le numiii aa) de un anumit tip sau altul. Cu toii au fost mai nainte oameni foarte n regul. Unul a fost btut pn la moarte de ctre deprogramatorul su, un temnicer cu centura neagr, doi au sfrit prin a se sinucide n cteva luni de la nceperea fixrii de ctre deprogramator, unul a sfrit cu sechele mentale permanente, unul a devenit deprogramator el nsui iar cellalt a fcut ceea a ce a fost reprogramat s fac i-a schimbat direcia n via. n acest ultim caz, persoana a ales s-i ajusteze viaa pentru a tri una pe care nu i-a dorit-o niciodat cu adevrat. O via care nu i-a permis s-i mplineasc ntregul potenial spiritual att de bine cum ar fi dorit prin programarea original, adevrul lui, alegerea liber pe care ar fi dorit-o. Aceasta las de asemenea cicatrici urte, leziuni emoionale i ale creierului, inclusiv blocaje mentale, pierderi de memorie i boli fizice neobinuite. Ai putea spune c acest lucru era unul karmic. ns majoritatea oamenilor care au fost cumva programai prin karma lor aceasta este o reflecie i o parte a karmei lor. Iar n timp ce o deprogramare sau o splare a creierului poate de asemenea s fie karmic, ea poate s fie i un atac din partea forelor ntunecate care vin din afara albastrului, lsndu-v practic n imposibilitatea de a v mplini propria karm i a v completa destinul original. Indiferent c o schimbare prin programare este complet voluntar sau ntructva manipulat (cum sunt n cea mai mare parte cele ale fiecreia dintre religii, partide politice sau a celor care ncerc s vnd ceva), ori este de fapt forat, apare acelai rezultat programarea este modificat. Astfel, aceasta este ultima linie, este cea pe care trebuie s ne concentrm cu adevrat. Din cauza tuturor lucrurilor menionate pe parcursul ntregului capitol, strvechile nvturi atlante ale Fiilor acoper toate aspectele programrii. Acestea includ nvturi despre cum s te eliberezi tu nsui de programarea nedorit, evitarea splrii creierului i cum s o controlezi, precum i reprogramarea contient a propriei mini. n scopul de a v modifica impresionabilitatea la manipulare i a v consolida independena n gndire, trebuie s-i dai seama mai nainte de faptele i implicaiile legate de asta. Apoi, apelnd la un nvtor, prin meditaie, auto-hipnoz, diferite tehnici vibraionale, biofeedback sau alte mijloace pentru accesarea strilor modificate, v putei seta reevaluarea ntregul coninut al minii, sursa celor mai multe dintre sentimente i gnduri. De asemenea, poate dorii s utilizai nregistrarea de pe caseta cu sunete vibraionale atlante. Atunci vei fi n sfrit n siguran n faa splri creierului i chiar n faa temuilor vnztori de maini.

206

Un Gnd de Final
Un fapt important: NU CONTEAZ CT DE BINE FOLOSETI PROPRIUL PROGRAM AL SUBCONTIENTULUI TU, ACESTA NU VA ACCEPTA PROGRAMAREA NUMAI DAC DORETI CU ADEVRAT SCHIMBAREA. Deci, preia controlul vieii tale pe ambele nivele, cel al contientului i pe cel al subcontientului. Nu cred c ceva anume din ceea ce ai experimentat ai experimentat cu adevrat tu nsui sau o persoan n care ai cu adevrat ncredere i este obiectiv personal cunoscut i experimentat. Nu lsa pe nimeni i nimic s te programeze, n afar de tine nsui. Tu i decizi convingerile tale nu comunicatele de pres, crile, anunurile, proprietarii i controlorii de media, conductorii, religiile, departamentul proprietarilor de magazine, vnztorul de maini, angajaii staiilor de benzin, prietenii, rudele, partenerii, aceast carte, un nvtor, - sau oricine altcineva n afar de tine. i amintete-i, buntatea i Iubirea Altruist pentru tot i pentru oricine sunt singurele lucruri cu adevrat importante. Dac ceva nu include aceste lucruri ai grij! A dori s adaug n final o declaraie cu privire la culturi. Unul dintre cei mai buni ochi deschii, experiena cuiva, aceasta poate s ne arate ct de mult suntem programai, aceasta este experiena diferitelor culturi. Nu doar vacane aici i acolo, ci experiena adevrat n diferitele culturi ale lumii, att ct a fost posibil. Aceleai fiine umane, care pot avea credine radical diferite, i diferite moduri de via, o persoan care nu a experimentat asta nu poate nelege cu adevrat. Poi avea asta n intelectul tu desigur, i poi privi o cltorie, dar nu vei obine cu adevrat asta pn nu ai fcut-o. Cei mai muli dintre cei care citesc aceste cuvinte ar fi ocai s vad un bebelu condamnat pe via pentru c s-a nscut feti. ns astea sunt doar zgrieturi de suprafa. Iar cultura dvs. este la fel de ngrozitoare i ocant pentru mine. Cnd v vei trezi cu toii i vei prelua controlul programrii, cnd v vei reprograma pe voi niv n lumina adevrului, buntii i Contiinei Universale? Cnd vei nceta uciderea tuturor celor ce aduc idei noi? Poate n curnd, pentru c Universul, aceast planet, vor schimba aici lucrurile n mod radical din cauza a ceea ce au fcut oamenii, iar aceasta schimbare se apropie, indiferent c suntem sau nu pregtii.

207

Capitolul Doisprezece Calea (Cile)


ntr-o diminea, m-am trezit i am nceput s-mi scriu visele aa cum fceam de obicei i de mult timp. ns visele mele zboveau. Eram nc n starea dintre somn i trezire. Am visat i mi-am amintit despre diferitele culturi i oameni care mi fuseser martori pe drumul meu ctre mnstire. Ei erau cu toii foarte diferii. i cu toii erau foarte blocai n modelele i credinele vieii lor n particular, n cadrul lor particular de cult-ur unele fiind probabil nvate, schimbate i cultivate, altele mergeau numai n orice direciile dar n cercuri. nainte de a iei din pntecul meu (eng. my womb = pntecul meu, referire la acele mici ncperi asemntoare fagurelui), am notat ceva i am bgat sub rogojin. Aceasta era o list pentru lectur de la Zain. Noi ne Crem Calea Ctre Separarea Noastr Fa de Unul Infinit Calea de Ieire este Calea de ntoarcere. Calea de ntoarcere. Trebuie s o Parcurgem prin Propriile Excremente. Noi Am Creat Toate Obstacolele. Toate Trebuie s Fie ntlnite Astfel ne urmm Drumul ctre Cas. Calea Este. Pentru a Reveni La Unul Este Moartea Sinelui Separat. O Mare Lupt aceasta Fiind Purtat Durere Mare aceasta Va Produce. Numai Cei Care Au nvat Marea Durere Minciunile n Separarea fa de Unul
208

Vor Alege Calea Spiritual Exist Multe Ci Aici Toate Cile Spirituale Duc ctre Unul. Cu Ct mai Aproape Te ntorci, Cu Att Te Vei Recunoate Adevratul Tu Sine Adevrata Ta Familie Vei Recunoate Faa Unui Strin Nu Judeca Drumul Celuilalt. nva s nelegi C Nu Poi nelege Calea Celuilalt. Judec Drumul Celuilalt Numai pentru a Judeca i a Determina Propria Ta Cale. Nu Condamna Niciodat Pe Cellalt. Condamn-i Numai Aciunile. Calea Ne Poart Pe Noi Prin Zidurile Focului ce ne Arde pe Noi de Departe Dini Ascuii Sfie Carnea Noastr De Mult Atunci Eu de ce nu Sunt Vtmat? Calea este mprejmuit cu Capcane Florile Vntului ne Conduc pe Noi Cu Parfumul Lor Dulce Spinii Ascuii n Piciorul Nostru Noroiul Ne Trage n Jos nainte i napoi Pietre Slbite i Czute. Mergi pe Urmele Tuturor Celor Care au Gsit Calea naintea Ta
209

Uoar sau Dificil Experiena Lui Unul n Timpul Mersului Pe Calea ctre Unitate Este direct determinat de gradul Smereniei i Iubirii Altruiste a Lor Durerea i Plcerea Sunt Balansri ale Arcului unui Pendul. Ctre gradul Balansrii Pendulului n Plcere Acesta se va Balansa n acelai grad al Durerii Multe Ci sunt Prezente ele nsele C ar Duce ctre Plcere. Cu Libera Alegere, noi Alegem Nu Alege Plcerea i nu vei Crea Durere. Nu Alege Plcerea i Durerea nu te va Alege pe tine. Accept Micile Plceri care Vin la Tine. Suport Durerea care ar putea Veni la Tine Sufer cu ndelung Rbdare. Omule, Ascult-m pe Mine. ntoarce-te Din ntunericul Nopii. ntoarce-te ctre Iubirea Luminii. tiu c Mintea Ta Urmeaz Direcia Ta ntoarce-te De La Gndurile Care te Conduc ctre Rtcire ntoarce-te ctre Gndurile Druirii i Luminii Ele te Duc pe tine ctre Unitate Nu ctre ntunericul Nopii. Nu Cuta Calea Cea Mare n Putere i Glorie. O Vei Gsi n Praful de la Picioarele Tale. Cu Capul Aplecat n Regret i Smerenie, Trebuie s te Rogi Cu Toat Inima
210

Cere atunci Lui Unu Universal s Te ndrume pe Tine, Cu Inima care este Pregtit s Slujeasc Totul Arat aceasta. Roag-te ca Tu s Fii ca Unul. Roag-te Lui Unul Trimite ctre Unul ceea ce este al Lui Unul Pentru a-i arta ie Lumina i a-i Ilumina ie Sufletul. Caut mai nti pe Dumnezeu i Toate Celelalte Vor Veni La Tine. Ca s Mergi pe Calea Ta S-i Fie ntotdeauna Rugciunea Ta Ctre Spiritul Universal: Fac-se Voia Ta, Nu a Mea, n Mine i Prin Mine Am plecat de la bibliotec i am cobort pe poteca ce ducea ctre bazinul fierbinte. Aa cum priveam n jos la picioare pe potec, aceasta m-a izbit. Mergeam pe calea mea. Calea mea spiritual. n cele din urm o gsisem i mergeam cu adevrat pe ea. Am avut un moment de euforie, mi-am dat seama, o surprinztor de puternic energie Kundalini m-a invadat (o for a evoluiei spirituale care schimb de fapt aspectele trupului fizic i spiritual i care te dezvolt aceasta va fi explicat mult mai trziu n carte pentru toi aceia dintre voi care nu sunt familiarizai cu acest termen). Atunci cnd am revenit, am decis c ar trebui s cobor ctre bazinul cu ap fierbinte pentru a transpira, din moment ce o asemenea experien Kundalini declaneaz eliminarea toxinelor purificnd astfel trupul. Baia fierbinte m ajut ntructva la relaxare ntr-un mod ct mai plcut i uor. n plus, am vrut s contemplez mai bine la tot ceea ce citisem. i de asemenea am vrut s contemplez i s-mi examinez visele i gndurile de diminea. Am gsit deja la bazin, spre surprinderea mea, nu pe altcineva dect pe nvtorul meu personal, Zain. Ah, tu ai fost din nou ,srutat de Dumnezeu, da? a spus el, referindu-se la experiena Kundalini. Mai mult ca i cum a fi fost violat i btut. Nu, mi pare ru, nu ar trebui s glumesc despre asta n acest fel, este o minunat binecuvntare i o experien cereasc, chiar dac este dureroas uneori. Da, am fost srutat. Foarte bine, foarte bine. Am alunecat n bazinul care prea prea ncins n comparaie cu trupul meu sensibilizat.
211

Tat, de ce exist att de multe culturi diferite i att de multe moduri de via? i de ce exist unii oameni care l caut cu adevrat pe Dumnezeu, alii doar pretind c o fac iar alii sunt n mod clar dezinteresai? Prea multe ntrebri pentru un rspuns simplu. i am venit aici n aceast diminea doar pentru propriile mele contemplri i pentru a m bucura de proprietile apei. mi pare ru c te deranjez. Nici o problem fiule, oricum eram aproape gata s ies afar. Ai nvat deja multe dintre motivele care stau n spatele separrilor. Deci, cred c adevrata ntrebare din mintea ta este n principal despre ,cile oamenilor i diferitele culturi, nu-i aa? Da, cel puin o parte. Oriunde ne aflm, oriunde ne duce cltoria noastr prin via, aceea este ,calea noastr. n acest sens, oricine se afl pe calea lui. ns nu oricine se afl pe ceea ce am putea numi o ,cale spiritual. O cale spiritual este atunci cnd direcia cii noastre este una care poate duce n cele din urm n direcia Duhului, mai degrab dect una care s duc spre materialitate, care ne conduce mai degrab ctre Iubirea Altruist dect spre egoism, care ne duce spre Contiina Universal dect una de separare a contiinei.

Cel mai Adesea Calea Noastr ne duce ctre coala Loviturilor Dure
Astfel, oamenii nva numai atunci cnd se afl pe calea lor spiritual? Le este dat ntotdeauna oportunitatea de a nva, indiferent de tipul cii. Karma este creat n mod constant iar viaa menine ncercarea de a ne nva ceva prin nzestrarea noastr cu propriile noastre lecii auto-create cele care explodeaz dinaintea noastr. nvtura obinut n acest mod a fost numit ,coala loviturilor dure. ns atta timp ct oricine sufer curelele i sgeile experienelor vieii, majoritatea oamenilor ignor aceste lecii care ne sunt prezentate n mod constant. Este regretabil atunci cnd aceste lecii sunt ignorate, pentru c suferina ne poate provoca s fim introspectivi i s inem seama de aspectele grele, s privim n profunzime la acel ,de ce al experienelor vieii noastre. Dup ce am suferit destul ne deschidem ochii, ne dm seama c avem nevoie de schimbare. n aceasta const valoarea durerii. Aa cum ai nvat deja, depindu-ne sinele nostru separat i renunnd la egoismul nostru prea dureros este ca i cum neam ,crucifica pe noi nine. Majoritatea oamenilor nu vor alege calea spiritual pn n momentul cnd i vor da seama c durerea este rezultatul tririi egoiste, depindu-i astfel durerea prin urmarea cii spirituale. Dar aa cum am spus, din cnd n cnd, omul este lovit de experiena vieii neplcute, a suferinei, i atunci va fi introspectiv. Asta se ntmpl atunci cnd ei i dau seama c poate fi mult mai uor, c merit s aleag calea spiritual. Este aceasta singurul mod pentru cineva care a ales n final o cale spiritual?
212

Nu. Aceasta nu a fost modul tu cu adevrat. Contiina i destinul tu a ales pentru tine. Aici sunt de asemenea i ali factori care pot influena omul s o ia pe calea spiritual. n timpul momentelor de introspecie la care se ajunge prin suferin, oamenii sunt mai contieni de faptul c durerea constant aduce frmntrile care exist n lipsa pcii interioare. Aceasta le amintete lor pe plan interior sau n subcontient despre acest mare fapt, c suferina este cauzat de meninerea separrii i de egoismul care nu va avea sfrit niciodat, dac nu se ntorc ctre Unitatea cu Duhul Universal. i faptul c acetia nu vor putea fi niciodat cu adevrat fericii ca i sine separat i egoist. Niciodat. Poi avea temporar ,puncte n care s faci compromisuri, ns acesta este adevrul. Pe de alt parte, durerea ,crucificrii sinelui separat i a egoului este doar temporar. Iar atunci cnd ai terminat, vei avea pacea interioar i numai aceasta este adevrata fericire, numai aceasta este fericirea care nu te va mai prsi niciodat. Atunci cnd omul a suferit destul durere produs de el nsui, n cele din urm i va da seama de acest lucru. Cnd i dai seama n cele din urm de acest lucru i ai decis s faci drumul de ntoarcere, abia atunci ncepe adevrata cltorie spiritual. Acesta este punctul n care fiecare dintre noi i ncepe adevrata lui ,cale spiritual. Cuvintele sale mi-au amintit de toate religiile i cile spirituale diferite pe care le ncercasem i le studiasem nainte de a o gsi pe aceasta de acum. Ce vrei s spui mai exact prin aceste ,adevrate ci spirituale? Unele dintre ele sunt false? i de ce sunt att de multe i foarte diferite ci spirituale i culturi?

n Cutarea Arhetipului
Oh din nou cu ntrebri multiple i dimineaa aa devreme. Asta a sunat la el ca la un rabin i nici mcar nu era evreu ei bine, cred c era un fel de evreu n sensul vechi dar, de asemenea, toate celelalte religii erau n el ca una singur. D-mi voie s ncep cu ultima ta ntrebare ca i cum ar fi prima. Aici nu exist aa de multe ,ci specifice care s mearg napoi ctre Sursa fiinei noastre aa cum exist individualitile. Nu poate fi nici o alt cale. Fiecare entitate este ceea ce este i este practic ceea ce este din cauza cilor i experienelor separate pe care fiecare le-a avut (i le creeaz) n sosirea lor n acest punct din timp i spaiu. De asemenea, fiecare entitate are modul propriu de ntoarcere sau de a ,pii napoi din acel punct. Hai s folosim o alegorie. Hai s spunem c exist aici acest ,munte al vieii. Pe toate prile acestui munte nalt sunt poteci, milioane de poteci. Aceste poteci au fost create de oamenii care au plecat de sus, din punctul care este Unitatea i Duhul Universal. i toate aceste poteci sunt sinuoase i coboar pe munte n jos, ele sunt separarea i materialitatea n diferitele lor moduri de a fi. Pe fiecare dintre aceste poteci este cte o persoan. Aceti oameni se afl fiecare n diferite locuri pe cile lor. Unii dintre ei sunt jos la baza muntelui iar alii sunt aproape de vrf. Unora dintre ei nu le pas c trebuie s urce pe munte iar alii nu vor s-o fac pentru c nu i-au dat seama c trebuie s ajung n vrf pentru a gsi Unitatea i pacea. Pentru a ajunge n vrf, fiecare are un traseu diferit potecile fiind fcute de ei nii ncepnd de la vrf. Nu conteaz cu
213

adevrat calea pe care se afl persoana, toate ducnd ntr-un final napoi n vrf. n msura n care ne apropiem de vrf, cteva dintre poteci converg una cu cealalt. Noi mergem mpreun cu sufletele noastre pereche i cu sufletele noastre de grup. Am neles, ,suflete pereche, dar ce sunt grupurile de suflete? Grupurile de suflete sunt celelalte fiine care sunt din ,familia noastr spiritual, cei care au fost aproape de noi n starea noastr de existen anterioar sau care au evoluat aproape de noi dintr-un anumit motiv sau din altul. Aa cum urcm mai departe, avem nevoie de o dezvoltare n apropierea grupului nostru de suflete, dar n mod special de sufletele noastre pereche. Pentru c unii sunt aproape n punctul de sus, avem nevoie de unire i s fim din nou ca Unul, ca o singur fiin cu elemente de gen feminin i masculin (dac exist), mai degrab dect ca separate i n opoziie, brbai i femei. n orice caz, cu ct ajungem foarte aproape de punctul de sus descoperim c noi i ceilali care au ajuns foarte aproape de acel punct de sus, suntem mult mai asemntori. Asta pentru c acolo sunt ,arhetipuri - ,modele pentru anumite fiine care sunt asemenea i de un nalt nivel de contiin. Dup toate acestea, cu ct ajungem mai aproape s devenim Unul, am devenit astfel mai mult Unul, am devenit mult mai asemntori. Din moment ce probabil c tu nu ai vzut nc acest lucru, vei vedea. i este posibil s fi experimentat ceva asemntor probabil c ai observat vreodat asemnri stranii i puternice, fizice sau de alt fel, ntre anumii oameni care nu au nici o legtur? Da, am observat. Am citit de asemenea despre arhetipuri i am vzut anumite exemple ale acestora. Puinul pe care l cunosc n acest moment va hotr ct de mult voi vedea. Majoritatea oamenilor nu ajung la aceast experien de fapt, acest lucru este direct i ocant, ns eu am avut-o, din cauza cii mele i datoriilor mele spirituale. n timpul primilor mei 3 ani de cltorie dup ce am prsit mnstirea am lucrat n parte la aducerea oamenilor pe acest vrf de munte alegoric, dar ei sunt nc surprini unul de cellalt, de apropierea unuia de cellalt. Timpul a condus i a apropiat mai mult nelegerea diferitelor credine, practici i ci care deveniser necesare. Am fost martorul unor ntregi comuniti spirituale ai cror membrii erau identici, sau aproape identici, dubluri. Ca i cum erau cu toii gemeni multipli sau clone de diferii oameni cu ci diferite la un nivel similar al contiinei. Aceste clone fizice aveau toate acelai nivel de contiin care era practic asemntor, ns aveau medii diferite, diferite tipuri de dezvoltare spiritual i oarecum credine diferite. Iar acest lucru nu era un ciudat experiment tiinific, aceasta era pur i simplu o manifestare a propriei noastre manifestri pe Pmnt. Am ntlnit chiar i o dublur a lui Zain, ns c avea prul negru i nu blond.

Judec (numai) pentru Tine nsui


Acum, pentru cea de-a doua i pn la ultima ntrebare, despre cile false. Unii oameni au ajuns la concluzia c drumul lor este cel corect, cred c din moment ce au ajuns pe calea care este corect pentru ei, aceasta nseamn c este SINGURA cale corect i nu mai exist altele. Ei consider c toate celelalte ci sunt ,false or ,ci ce se
214

pierd. ns acest lucru nu poate fi adevrat. Hai s folosim din nou alegoria cu ,muntele. Unii oameni cred c nu trebuie s fie pe aceeai cale cu ceilali, pur i simplu pentru c ei nu i vd pe ceilali pe cile lor, i cum urc n sus pe munte. Ei nu i dau seama c i ceilali se car pe propriile lor crri, pe diferite pri ale muntelui. Astfel c au o judecat fals pentru c ei nu i dau seama c nu-i pot vedea pe ceilali oameni, pur i simplu pentru c nu i pot vedea din punctul lor de vedere. i nu i dau seama de asta pentru c ei nu-i pot vedea pe ceilali oameni, dar asta nu nseamn c ei nu se car pe munte pe propriile lor crri. Fac un pas n afara alegoriei noastre cu muntele pentru un moment i ncerc s explic aceasta n alt fel ar fi cam aa: muli oameni nu pot accepta cile celorlali pentru c nu pot nelege punctul lor de vedere. Ei nu-i pot da seama c i calea altei persoane poate s duc de asemenea napoi ctre Dumnezeu. ntorcndu-ne din nou la alegoria cu muntele, oamenii care au ajuns aproape de vrf (ceea ce nseamn c asta a costat mult mai mult n contiina lor), au un punct de vedere mai mare. Partea de sus a muntelui a devenit mai ngust, ia apropiat, i-a apropiat unul de cellalt i sunt mai uor de vzut mai multe pri ale muntelui n acelai timp i de vzut cile celorlali care de asemenea converg ctre vrf. De prea multe ori vedem indivizi pe o anumit cale a lor, a cror atitudine las s se neleag c numai aceea este calea iar toi ceilali nu sunt pe cale. Acest lucru reflect joasa lor poziie pe munte gradul i lipsa lor de contiin. Astfel, nu exist numai o cale spiritual adevrat. Da i nu. Cum pot s fac acest lucru mai clar de neles? Nici o cale nu este o cale special pentru cineva, ntr-un anumit loc i ntr-un anumit timp al contiinei, chiar dac aceasta poate fi o cale special pentru individul care se afl pe ea. Cu toate acestea, vine un timp cnd toi trebuie s treac dincolo de separrile lor, de sinele lor separat, pentru a ajunge n vrful muntelui, acolo unde Toi sunt Unul; acetia sunt cei de pe urm pai pe orice cale spiritual adevrat aceasta este ceea ce noi numim calea; calea Iubirii Altruiste. Pentru a ajunge n vrf, toi trebuie s urce contient pas cu pas pe munte, indiferent dac te afli la nceput sau oriunde pe calea ,special pe care ai apucat-o. Deci, nu trebuie s-i judecm pe toi ceilali. Cu anumite excepii care sunt necesare. Noi de fapt nu trebuie s-i judecm pe ceilali, n afara cazului cnd aceast judecat face schimbri n cursul propriei noastre ci, n acest caz trebuie s judecm. De exemplu, este posibil s judeci pe cineva, indiferent cine, despre care s gndeti c ,fiind legat de el este ru sau nu, din cauza influenei pe care o poate avea asupra ta. Altfel, cum i-ai decide propria cale? Sau ai putea judeca n scopul de a nva din greelile celorlali, n loc s le faci tu nsui. ntr-o societate politic votat, oamenii trebuie s judece caracterul celui pe care l voteaz pentru a face cea mai bun alegere n mersul unei ri. Ei, pentru a ajunge la concluzia c o persoan este ,aa sau n alt fel, o persoan rea, i nu ar trebui s fie mprtiate aceste lucruri prin aceasta judecm pe cineva, nu-i aa? Da. i este acest lucru greit?
215

Nu. Sigur c nu. Exist aici mai multe judeci pe care trebuie s le facem n via. ns majoritatea oamenilor nu doar judec, ei condamn. i exist o mare diferen ntre a judeca i a condamna. Condamnarea este o judecat fr Iubire Altruist. Este o judecat ce tinde ctre resentiment, ostilitate, ur, mnie i este duntoare att pentru persoana care condamnat ct i pentru persoana condamnat. Judecnd, este destul pentru a lua hotrri i a aciona pozitiv. Nu este nevoie s fii cel ce condamn pe cineva pentru c a fcut ceva ,ru. Iar unele lucruri nu pot fi rele, ele sunt doar lucruri care nu pot fi n regul pentru tine va trebui s faci deosebirea asta. ns pot exista momente cnd ai nevoie s ,judeci ceva anume care este ,ru, astfel nct nu vei face acelai lucru. Multe lucruri sunt necesare pe multele ci pe care merg oamenii i care trebuie s-i nvee leciile lor sau s-i plteasc karma lor, acest lucru nu este de condamnat de ctre noi. De asemenea, noi nu trebuie s interferm aici, altfel vom suferi noi sau ceilali. Astfel, atunci cnd decidei c v place sau v displace cineva, l vei judeca sau l vei condamna? Poi face ambele. Majoritatea oamenilor pun aceste lucruri cu care s-au ntlnit sau pe care le tiu, ntr-una din aceste dou categorii. Oamenii se ,plac i oamenii ,nu se plac. Acest lucru este destul de asemntor cu mprirea oamenilor n categoriile ,bun i ,ru. ns pentru acele situaii n care nu ai nevoie de a discerne propria cale prin judecarea cuiva i de a decide ramificaiile asocierii cu ceilali, nu exist un al mod n care acetia ar putea fi privii. Mai degrab dect a ne concentra asupra unei persoane de calitate aa-numit ,bun sau ,rea, plcut sau neplcut, ar trebui s i vedem ,ntregul [Nota autorului: la fel ca n exemplul cu maina descris ntr-un capitol anterior, care avea una dintre pri bun i una deteriorat.]. n scopul de a sluji Duhului Universal i a ne ajuta apropiaii, nu ar trebui s neglijm celelalte aspecte ale naturii persoanei i s ne concentrm doar pe bun sau ru. Exist de asemenea aici cu totul altceva s lum n considerare, ceva care v poate duce n eroare n judecarea caracterului unei persoane, dac nu privii dintr-o perspectiv mai larg. Dac vezi persoanele cu o percepie limitat, poi vedea pe cineva n timpul unei zile n care natura lor bun sau rea este puternic expus. Altcineva ar putea vedea aceeai persoan, n timpul aceleiai zile, ntr-o natur opus aceleia prin care ai perceput-o tu. Astfel, oamenii ar putea prea de multe ori ca fiind persoane bune sau rele, numai n funcie de punctul de vedere al tu (sau de timpul observaiei). nc odat, privind ambele fee este singura modalitate de a cunoate cu adevrat natura real a persoanei. i trebuie s avem o dragoste nelimitat pentru toat lumea, fr excepie, la fel cum Soarele strlucete peste toi fr excepie, tot timpul, n toate direciile. Acum, dac tu ai fi un adevrat nvtor, ce te-ai face totui cu un ucenic care tear ntreba despre critic, ai un loc de munc la care mergi i trebuie s caui acest lucru, s subliniezi defectele din caracterul ucenicului tot timpul, nefiindu-i permis s ai anumite ,stri. ns aceasta este datoria ta ntr-o asemenea situaie asta este ceea ce i se cere s faci pentru el pentru a-l putea corecta i a-l putea nla ctre lumin, n
216

venica noastr cutare a perfeciunii. Dar trebuie de asemenea s nelegi i potenialul su. Deci, calea poate fi dureroas i umilitoare pentru ucenic? Tu ce crezi? Am zmbit. Evident. Ce chestie prosteasc am spus. Nu nc, nu ai fost fa n fa cu marile tale ncercri. Am mai auzit asta nainte. Asta m-a speriat precum o baleg de iac. Nu m tem. Adu-le n discuie. Sigur. M-a privit din nou cu acea privire a lui.

Crndu-ne ctre Crucificarea Noastr


Aa cum am spus mai devreme, calea pe care se afl o persoan ce este cu adevrat angajat n transcenderea sinelui su separat i rentoarcerea la Contiina Universal, poate fi uneori dureroas. Cu toate acestea, sinele tu separat i mpresoar viaa cu iluzii i programare care susin separarea i egoismul. Acest lucru a creat o fals persoan care v este proprie, care are iluzia propriei sale viei o iluzie real care este vie i triete. Pentru a fi iari Una cu Duhul Universal, acest lucru presupune uciderea acestei fiine false i toate iluziile sinelui separat i ale programrii. Acest lucru doare! ACESTA (sinele separat) va lupta! ACESTA va lupta pentru supravieuire! i ai fost complet pclit creznd c ACESTA eti tu! Deci, acest lucru este asemntor cu sinuciderea! NU este o sarcin simpl, i nici una fr durere. Aceasta este calea purtrii crucii a purificrii prin foc. Odat, un poet islamic a spus cam astfel: Aa cum lemnul uscat ia foc, tot aa adevrul va veni la tine. Ct de adevrat. Dac vei ndura aceast purificare prin foc i cu rbdare, cu nelegere i smerenie, vei ajunge s i dai seama de esena naturii tale / Fiina Luntric / sufletul / Unitatea cu Duhul Universal. De ce? Pentru c sufletul este indestructibil, iar atunci cnd toate celelalte sunt curate i arse departe de suferina experienei tale, acolo va fi sufletul strlucind asemenea Soarelui care apare din nori.

Fcnd crucificarea amuzant (sau cel puin mai uoar)


Se spune c aceast Cale este acoperit cu tufe de trandafir. Flori care s ne atrag i s ne ofere plcere, ns ataamentul fa de aceast plcere este n acest caz unul periculos. ncercai s luai un trandafir, spini acestuia v vor nepa i v vor cauza suferin. Ai mai auzit acest lucru?: Dragostea este un trandafir pe care dac nu-l culegi bine; va crete numai cnd este agat. Cu mna plin de spini vei ti c l-ai pierdut. i vei pierde dragostea atunci cnd vei spune cuvntul ,al meu. Foarte adevrat. Iat o veste bun: de-a lungul acestei ci presrat cu tufe de trandafir, se gsesc urme lsate de cei mari care au mers pe ea naintea noastr. Dac suntem siguri c am mers numai pe urmele lor, vom evita multe dintre capcane, precum i dureroasele greeli care apar de-a lungul drumului.
217

Smerenia i Iubirea Altruist, o Povar Uoar


Este mai uor a cltori pe calea ta prin umilin i Iubire Altruist. Gradul tu mai mare de smerenie va face mai uoar i mai scurt calea napoi. nlarea spiritual poate fi experimentat precum o tortur agonizant pe care trebuie s o nduri sau precum o experien de nvare a iluminrii pe care o doreti i o savurezi. Totul depinde de tine i de atitudinea ta. Un novice dintre ucenicii mei, unul dintre cei care au nvat cel mai rapid, a nvat foarte repede numai pentru c era umil. El era un strin total, trind precum un om care discutase cu viaa. Vorbeam despre ce ar fi capabil s fac pentru lume dac i-ar urma calea sa spiritual. El doar asculta. Cnd eram pregtit de plecare i m pregteam s-mi ncal sandalele, el s-a aplecat i m-a nclat cu ele. Un simplu gest, dar un gest de smerenie care indica adevrata sa mreie. Acest lucru vestea potenialul care era n acest strlucitor novice. El mi-a amintit de un text pe care l citisem n legtur cu smerenia, un text din timpul ultimei viei a marelui maestru Thoth (n timpul esenienilor a fost cunoscut ca Iisus). Acest text era un argument n legtur cu disputa dintre ucenicii lui Iisus. n acea zon i n acel timp, exista obiceiul de a-i spla picioarele atunci cnd intrai ntr-o cas, pentru a lsa murdria afar i a menine podeaua curat. Era o tradiie, o onoare i un act smerenie din partea stpnului casei, aceea de a-i el spla picioarele. ns ucenicii lui Iisus, mult mai preocupai de egoul lor, de sinele lor separat i de statutul lor printre ceilali ucenici, au refuzat s-i spele picioarele unul celuilalt. Astfel, cu profund tristee pentru lipsa lor de smerenie i pentru egoismul lor, Iisus a fcut acest lucru, artnd aceast adevrat spiritualitate, adevrata mreie a celui mbrcat n smerenie. Aciunile Sale exemplific smerenia, chiar mai mult dect cuvintele Sale Cel care ar fi cel mai mare, ar fi slujitorul tuturor, iar Cel ce ar fi cel dinti, va fi cel din urm.

Cutnd Plcerea Adus de Sufletul Pereche


Tat, am ntrebat eu, Sunt ngrijorat, suprat, i mi este fric. Ce ar trebui s fac? Exist ceva ce ar putea s fac acest lucru mai uor? Ceva ce ar trebui s fac iar eu nu fac? Ar trebui s-mi neg mereu impulsurile i s triesc mai mult o via de ascet? Mar putea ajuta acest lucru? i-am spus c smerenia este cea mai mare cheie. n ceea ce privete faptul de a fi un ascet, contrar felului n care te simi uneori, calea noastr este una blnd, moderat i echilibrat. Iar acest lucru este pentru un bun motiv. Din primele zile ale Atlantidei, noi am nvat c extremele, cum ar fi ascetismul, care poate avea repercusiuni extreme, ar putea fi folosit numai atunci cnd o astfel de severitate este cu adevrat necesar. Aceast situaie a ta nu este una ca atare. Atunci ce ar trebui s fac? n primul rnd, s nvei bine un lucru, apoi s l aplici durerea i plcerea sunt unele dintre aceste dihotomii ale planului Pmntesc. Acestea se pare c sunt n aparent opoziie, ns ele sunt doar polariti extreme ale aceluiai lucru senzaia. Domeniul senzaiilor este o legnare a pendulului care balanseaz n emoiile noastre. Dac pendulul balanseaz n plcere, tot acesta se va balansa napoi n durere. Iar o mai mare profunzime a balansului n plcere, va produce o mai mare profunzime a
218

balansului la revenirea n durere. Pentru fiecare auto-mulumire exist un grad egal de suferin. Acesta este un aspect al Legii Universale. Cel mai bine este s nu cutm plcerea. Asta nu nseamn c trebuie s o evitm ci doar s o acceptm atunci cnd aceasta vine, dar s nu o urmrim. Astfel se pstreaz pendulul mult mai centrat. Aceasta este una dintre modalitile de a face lucrurile un pic mai uoare.

n cele din Urm, Dragostea pe care o Primeti, este Egal cu Dragostea pe care o Oferi
Uimitor, titlurile alese de editor pentru acest capitol ar putea fi o mare reclam de muzic oldies (veche). S ne ntoarcem napoi la discuia noastr. Deci, eu am creat probleme de fiecare dat cnd am cutat s-mi ndeplinesc oricare dintre dorinele mele egoiste, de fiecare dat cnd am pstrat tot mereu dorina. Astfel c mi-am fcut mai multe probleme i durere pentru mine nsumi. Desigur. ns vestea cea bun este aceea c trebuie s-i dai seama de acest lucru. Cnd i dai seama c de fapt Iubirea Altruist este rspunsul la fiecare problem, te vei opri din a crea mai mult suferin i probleme, ns, ca i atunci cnd este vorba de cauz i efect (karma), nc vei avea de a face cu tot ceea ce ai creat deja. Nu exist aici nici o cale de a evita sau de a sri peste aceasta; de fapt, o poi ntrzia, ai dup toate acestea libera alegere, iar cei din partea ntunecat au folosit ntrzierea i metodele de eschiv tot timpul. ns dac o vei face, vei avea doar o amnare, te vei pcli singur, vei face probleme chiar mai mari prin adunarea de i mai mult karma; la fel cum ai mtura murdria sub covor i ai pretinde c s-a dus. ntr-o anumit zi vei avea de curat totul, i cu ct ai adunat mai mult, cu att vei avea mai mult de curat n cele din urm. Apropo, te-ai uitat sub covorul tu n ultima vreme? Eu am fcut-o. Mi-am amintit de nota lsat de el pentru mine sub covor. i c de fapt eu mturasem mizeria i bgasem praful sub el. nc o dat, ,ultima linie este calea care duce napoi ctre Unitatea cu Duhul Universal precum i realizarea Contiinei Universale care este aceea a rstignirii egoului, a sinelui separat / dorinei egoiste aceasta este dureroas da, ns smerenia uureaz durerea, face cltoria mai uoar i Iubirea Altruist lumineaz povara.

Cobori Jos pentru Munc


Puini au destul experien, ori au nvat destul din propriile lor lecii n via pentru a asculta adevrul cel mai adevrat n legtur cu sinele separat. Lumina adevrului este o ameninare pentru ntuneric / iluzii / decepiile create de ego - trup minte. i sunt aici multe decepii i ocoliuri de-a lungul drumului (sau pietre pentru a pi pe ele, n funcie de cum te descurci cu ele). A putea spune, Calea este aceea de a repeta mereu un cuvnt special timp de cinci minute pe zi i n acest fel vei putea s vezi aurele, s ai o experien n afara trupului, s citeti gndurile, etc. Doar trimind un cec sau 200 de dolari, noi v vom oferi propriul cuvnt magic, imediat! ns acest lucru nu este adevrat, nu este real, nu am putea oferi n realitate cuiva tot ceea ce are nevoie pentru creterea spiritual / iluminare / pentru a deveni una cu Dumnezeu. Dar, acest lucru ar fi popular i probabil ar face pe cineva cu o grmad de bani. Cei care
219

ofer cuiva din dorine egoiste sunt oameni foarte populari. Exist multe metode oferite ca dezvoltare personal i dezvoltare spiritual care nu amenin egoul, sinele separat. Cele mai populare religii sunt cele care permit cel mai mult egoismul, care pun cel mai mic pre pe sacrificiul de sine al persoanei sau care sunt cel mai puin amenintoare pentru sinele separat. Iat aici un mic secret pentru msurarea a ct de adevrat este o anume tradiie spiritual sau o metod de dezvoltare spiritual - doar afl ct este de popular sau de nepopular. Aceasta nu este o regul puternic i rapid, dar n general, cea mic sau cea mai nepopular dintre ci este mult mai amenintoare pentru sinele separat, i astfel, aceasta ofer mult mai bine adevrul i potenialul de cretere spiritual. Iluminarea nu este uoar, nu este ceva ce poate fi cumprat i vndut, aceasta necesit efort contient constant i aplicarea n toate aspectele vieii. Ultima parte a discuiilor mele cu Zain despre ci trateaz acest subiect cu mai mult profunzime. Nu ai rspuns nc la prima mea ntrebare, Tat. Ai menionat despre ,adevratele ci spirituale, pare de neles c exist i unele false, ns nu ai lsat s se neleag cu adevrat acest lucru n context. tiu c eti foarte ocupat astzi, ns ai putea s-mi spui de ce te rog, dac ai timp? Nu am timp. Dar exist un cadran solar acolo dac tu ai cu adevrat nevoie de el. Nu, serios Tat. Serios, serios. OK. Exist cu siguran ci spirituale pur false, ns chiar i unele dintre ele au ceva adevrat de oferit. Apoi, exist alte ci ce sunt ,pe jumtate false, n sensul c acestea nu sunt ultima cale personal adevrat. Acestea pot fi doar temporare, ns importante, o parte din ntreaga cale spiritual a unei persoane, ori aceasta poate deveni o ,capcan, n funcie de nivelul individual de contiin, sinceritate sau alegerile fcute. Unele tradiii, ci sau metode sunt ,capcane, ,o parte a drumului, ,excursii fcute n cutarea adevratei ci, n acestea cuttorul poate s se afunde. Cu toate astea, oamenii pot merge mai departe prin aceste experiene ca fiind parte din calea lor - dup cum am spus mai devreme, la fel cum am pii pe anumite pietre de-a lungul drumului. Unii oameni vor merge drept prin astfel de ,capcane, ctre o cale mult mai cu adevrat spiritual dac au o atitudine adecvat, o atitudine spiritual fr egoism. Totul depinde de idealurile individuale i de aplicarea lor n astfel de circumstane. Apoi mai sunt i cei care i-au aranjat propriile lor capcane i sunt atrai ctre ele, atrai de cile spirituale false. De exemplu, dac eti interesat numai n aparen de a fi ,spiritual, sau doar interesat de ,capcanele spirituale, cum ar fi aurele, puterile psihice, comunicarea astral i alte asemenea lucruri, atunci ceea ce ni se spune aici nu va fi de prea mare interes pentru tine. ns exist o mulime de lucruri acolo care vor rezulta. Iar o mulime de organizaii i oameni i vor lua banii i viaa ta. Aici nu spun c aurele i alte asemenea lucruri sunt false. Desigur, aceste lucruri exist, ns acestea sunt pri minore dintr-un ntreg mult mai important, i ar trebui s fie efecte secundare ale creterii unei viei spirituale fr egoism.
220

Dar eu am fost ntotdeauna fascinat de asemenea lucruri. De fapt, am avut cteva abiliti neobinuite atunci cnd eram un copil. Este o greeal din partea mea s fiu interesat de ele. Nu. Dar n timp ce tu eti interesat de asemenea lucruri, nu ai fi chiar mai obsedat de gsirea iubirii adevrate, de buntatea uman, de blndee, compasiune i inocen? Da. Acum m gndesc la acest lucru, acesta a fost cu adevrat obiectivul meu principal. i acesta este motivul pentru care ai avut puterile chiar copil fiind. ,Fenomenele spirituale nu ar trebui s fie motivele principale de interes, ca nu cumva ele s devin blocuri de poticnire i un mijloc de a evita adevrata dezvoltare spiritual. Iar singura modalitate prin care poi avea asemenea abiliti fr a abuza de ele i a cauza efectele asemntoare abuzului, este mai nti aceea de a deveni un inofensiv, o entitate care Iubete Altruist, una ce va utiliza sau nu asemenea abiliti ntr-un mod pozitiv, ntr-o manier creativ, tot timpul. Poi fora dezvoltarea unor asemenea abiliti cu anumite droguri, prin anumite tipuri de Yoga i prin multe alte tehnici, ns acestea vor crea probleme pentru tine nsui i pentru ceilali. Puterile vin n mod natural ctre tine de la Duhul Universal atunci cnd ai devenit pur i simplu tu nsui blnd i grijuliu n toate circumstanele. Pentru a realiza acest lucru, trebuie mai nti s foloseti altruismul indiferent de abilitile ,normale pe care le ai CHIAR ACUM, indiferent de situaia n care te afli ,acum. Aa cum un angajator va promova o persoan care exceleaz n munca sa, cu circumstanele prezentei sale poziii i demonstrnd promptitudinea pentru o mare responsabilitate, deci acesta este un fel de avans n ,compania Universalului. Ce angajator ar promova pe cineva care face o treab proast? Sau s promoveze pe cineva care l pclete i ncearc s obin mai mult putere nainte ca el s i-o ctige? Nici un angajator normal nu promoveaz oamenii care l deservesc, i nici Dumnezeu nu o face. Astfel, s cutm mai nti s fim demni noi nine, vrednici de dezvoltarea acelor virtui ale Iubirii Altruiste, acelea cum ar fi rbdarea, smerenia, nelegerea, lund n considerare ntotdeauna cele mai bune interese pentru ceilali, naintea noastr nine. Apoi s rmi cu aceste virtui n mod constant, perseverent, ori de cte ori suferi. Asemenea momente de suferin sunt momentele testului. Atunci cnd ai trecut testele, ATUNCI i vor fi date orice extra-abiliti de care ai nevoie, sau materialul de care ai nevoie, de care ai nevoie pentru lucrarea Universalului, fr mcar s ncerci a le obine. i de aceea se pare c se ctig noi abiliti, chiar dac eu nu le doresc. Da. Dar cum este cu practica. Suntem nvai cu metodele de lucru n alte realiti i condamnm astfel de abiliti i puteri. Acestea nu sunt pentru tine, pentru folosul tu personal, Peniel. Ele sunt pentru a te face pe tine un bun vehicul pentru a lucra prin intermediul Duhului Universal. Ierarhia tie ce s fac i cnd s fac asta, vei utiliza abilitile pe care le-ai dezvoltat, atunci cnd acestea sunt adecvate Voinei Lui Dumnezeu. Trebuie doar s deschizi canalele, astfel nct s le poi folosi. Atunci, prin intermediul antrenamentului tu vei avea abilitatea de a-i canaliza puterile care pot nivela mari orae, sau pot muta un
221

munte. ns tu nu foloseti o astfel de putere doar stai pe spate, relaxeaz-te i las s se ntmple asta dac este voia Lui Dumnezeu s o fac prin tine. i asta poate s nu apar niciodat, sau poate s apar zilnic. Aceasta nu st n decizia noastr.

Gsirea Adevratei Tale Ci


Ai spus c a fost prezis, c eu voi prezenta lumii vechile nvturi atlante. Cnd n cele din urm am ajuns un Adept, un adevrat nvtor, i am fcut asta, care ar trebui s fie cel mai important lucru pe care ar trebui s-l spun despre mersul unui adevrat curs de ntoarce ctre ntiul? Discuia noastr a fost doar despre un singur lucru important? Aici sunt multe de spus. Dar cel mai important este unul, DAC trebuie s te limitezi la el, acesta este: Amintete-i paii care trec pe calea cu trandafiri. Spune-le lor: Rugai-v pentru, i gsii un adevrat nvtor [detalii n urmtorul capitol]; Lucrai pentru a v depi propriul sine separat; Fi mereu vigilent n ceea ce privete gndurile tale i oprete monstrul gndurilor tale (monstrul egoismului i iluziei de separare); Practic virtuile Iubirii Altruiste n legtura cu ceilali care la fel ,nlocuiesc egoismul, rupe iluzia separrii. Totui, sunt aici muli oameni care trebuie s sufere, oamenii au nevoie de mult munc, ei trebuie s decid n interiorul lor nii nainte chiar de a cere astfel de lucruri despre calea lor napoi ctre Dumnezeu. Cuttorul spiritual face o serie de pai nainte s pun cu adevrat piciorul pe adevrata sa cale spiritual napoi ctre Unitatea cu Universalul. Evident c ei trebuie mai nti s-i dea seama c trebuie s se schimbe, c trebuie se elibereze de vechea programare i de vechile modele de comportament. Urmeaz necesitatea de a-i da seama c ei se pot schimba indiferent de ct de dificil sau imposibil ar putea prea acest lucru. Ei trebuie s neleag c au libertatea de alege, c sunt numai un sclav al programrii lor i al dorinelor lor egoiste de att de mult timp ct ei au permis acest lucru s fie sclavi. ndat ce o persoan ajunge la acest punct, ea trebuie s aleag cum i cnd decide s mearg ctre schimbare. Ei trebuie s-i aleag calea lor, s aleag oprirea mersului pe vechea lor cale i s nceap una nou. Acest proces implic asumarea responsabilitii. Asumarea unei adevrate responsabiliti. Responsabilitatea pentru propria via, pentru direcia propriei lor viei, pentru o nou via, i chiar mai important, responsabilitatea Final, slujirea lui Dumnezeu i a urma Voia Universal. Cuvintele lui Zain au rsunat n mine la fel cum rsun clopotele din turnul unei catedrale. Dar sinele separat va dori s te mpiedice s faci acest lucru, astfel c te va influena s-l amni cu orice pre. El se va folosi de orice lucru i de orice fel de scuz ca s te in departe de asumarea responsabilitii, folosete chiar i responsabilitile ca scuz pentru a evita adevrata ta responsabilitate. mi amintesc un mare citat, un citat pe care un ucenic mai btrn dect mine mi l-a artat ntr-o carte. Cred c acesta se numea Iluziile. Acesta era ficiune i se afla ntr-o carte ce coninea o alt carte, o carte numit Messiahs Handbook (Manualul lui Mesia).
222

Spunnd ceva de genul Cel mai bun mod de a evita Responsabilitatea este acela de a spune c ai responsabiliti. Ct de adevrat. Am vzut att de muli cuttori care nu au evoluat niciodat spiritual pentru c nu au vrut s se rup de responsabilitile lor. Ei au locuri de munc, angajamente, contracte, relaii de toate felurile att de multe lucruri care sunt mai importante dect acela de a deveni un Iubitor Altruist i un Slujitor al Lui Dumnezeu singura i cea mai mare i adevrat responsabilitate. Or sunt unii care spun c vor ncepe calea lor spiritual imediat cum ar spune c ei fac mai nainte cutare sau cutare lucru. Desigur, ei niciodat nu par s fac un cutare sau cutare lucru n totalitate, astfel c exist totdeauna un alt cutare sau cutare lucru care ateapt la col. Deci, ei nu vor ncepe niciodat s mearg pe adevrata cale spiritual. Exist n legtur cu asta un vechi i profund proverb care spune s Caui mai nti pe Dumnezeu i dup aceea toate celelalte vor veni la tine. Nimic nu ar putea fi mai adevrat. i nimic nu este mai important dect a gsi pe Dumnezeu. i ce dac ai deveni un om de succes! Care este meritul dac nu eti cu adevrat Iubitor i nu este Dumnezeu n viaa ta? i ce dac te-ai oprit din cutare sau cutare angajament! Care este valoarea obligaiei tale fr Iubire i fr Dumnezeu n viaa ta? i ce dac nu ai terminat cutare sau cutare lucru acesta nu nseamn nimic n comparaie cu gsirea i slujirea lui Dumnezeu. Toate aceste lucruri sunt ntrzieri, te in departe de schimbare, te in departe de a fi i de a face ceea ce ar trebui cu adevrat s faci i s fii. Acestea toate sunt lucruri temporare pe aceast lume. Ele nu vor dura. Nici nu vor conta n cele din urm. Dac mori mine, ei vor sta lng mormntul tu i vor spune, El a muncit din greu, era statornic i o suporta pe fosta sa soie n conformitate cu termenii acordului dintre ei. Pensia lui alimentar va fi pierdut. Glumele fcute de el n public vor fi pierdute. ns este n vieile noastre. Sau vor spune, Vei fi o pierdere pentru aceast lume. Lumina ta Interioar a strlucit ca o lamp pentru mine i pentru toi cei ce l-au cunoscut. Dragoste i buntate ai rspndit schimbndu-mi viaa, i ai atins mii de suflete care s-au mbogit prin munca ta, unii poart Lampa, ea ilumineaz calea pentru ceilali. Pstreaz un loc cald n planul urmtor pentru noi, vom fi cu tine curnd. Unii dintre voi cei care citii aceste rnduri suntei rtciii, cei care ai fost deja sau presupun c sunt nc liderii. Suntei lucrtorii czui din lumin, cei care ar trebui s se ntoarc ctre lumin imediat, ns v-ai permis pentru voi niv s v tri picioarele pentru a v evita adevratele responsabiliti. Ai foarte puin timp pentru a te schimba pe tine nsui nainte de marile schimbri ale acestei lumi, nainte de a deveni un nlnuit al ntunericului pentru o perioad foarte mare de timp. Dac vrei s recuperezi, trebuie s iei msuri rapid pentru a ajunge n poziia spiritual pe care presupun c deja ai apucat-o. Sau probabil c eti unul dintre supravieuitorii marilor schimbri, care sunt n aceti ani, se poate citi mai trziu - unul dintre numeroii oameni deceni care au supravieuit schimbrilor, ori eti n mijlocul lor acum i suferina spiritual te purific n necazul tu nsui. n orice caz, nu este timp de pierdut. Fiecare moment este preios. Nu-l risipi. Nu mai este timp pentru nimic altceva, cu excepia lucrrii tale Interioare sau ajutarea celorlali la lucrarea lor Interioar. Accept-i ADEVRATELE tale responsabiliti. Arunc pe toate celelalte ACUM! Gsete-i calea ta i pete pe ea acum. Gsete-i adevratul tu nvtor i mergi mai departe cu
223

transformarea ta. Petrece-i fiecare moment al vieii tale care a rmas, ntr-un total efort concentrat pe schimbarea vieii tale, de la unul care este orientat pe sinele separat, la unul care triete pentru a sluji i a manifesta Duhul Universal.

Marea Afirmaie
n timp ce mergem pe calea noastr, trebuie s afirmm sau s ne rugm zilnic ctre UNUL Cel Ce Este Infinit, Voia Ta s se fac, nu a mea, n mine i prin mine. i nu ar trebui doar s o spunem, trebuie s o SIMIM, s o TRIM! Practic aceast rugciune, iar Unul cel etern te va face s descoperi ntr-o zi voia Lui Dumnezeu, aceasta va fi voia ta ca Unul, nu att de separat. Vei realiza acel EU SUNT i aciunile tale, modul tu de via, fiina ta, va reflecta aceasta. Viaa ta va fi ca cea a unuia prin care, ca un fluviu nesfrit, curge Iubirea Universal, dect s fie una goal, trit scurt ntr-un cerc fr sfrit al dorinei (ncercnd a obine) i fricii (ncercnd a evita).

224

Capitolul Treisprezece nvtori i Ucenici


Ajutat Puin
Dei acest capitol apare trziu n carte, o parte din el este povestea mea personal care ncepe cu adevrat foarte devreme i nainte de a ajunge la mnstire i a-mi ncepe primele mele zile i primele mele sptmni acolo. Eram foarte naiv n privina multor lucruri, de altfel am avut de a face cu sarcasm i egoism la unele dintre primele mele ntrebri i comentarii din partea nvtorilor i venerabililor, pentru c nu-mi ddusem nc seama de minunata virtute a smereniei. Textele strvechi sunt clare i coerente. Gsete-i un nvtor. Aceasta este o metod veche i dovedit n timp n multe dintre tradiiile spirituale din ntreaga lume. Ea chiar se gsete nc n Talmud (pus n aplicare cu o oarecare diferen n zilele noastre). Deci, ce este un nvtor? Acesta poate nsemna multe lucruri. D-mi voie s ncep prin a spune c nu exist o mare diferen ntre ceea ce noi numim un adevrat nvtor i alte lucruri sau oameni care par a fi nvtori. Ce vreau s spun este c sunt aici o mulime de nvtori, Guru, sau tipuri de predicatori care i doresc adepi - ei vor prestigiu, preamrire, veneraie, bani sau un amestec din toate. Unii dintre voi doresc s slveasc sau s venereze pe cineva sau ceva anume, n timp ce acetia merg mbrcai n blnuri lungi ca i cum ar fi reprezentantul a cea ce tu presupui c trebuie s i te nchini sau s proslveti. Unii i doresc acest lucru n mod direct, pentru ei nii. ns un nvtor adevrat nu i dorete nici unul dintre aceste lucruri. El nva n primul rnd pe elev prin viaa lui nsui, i te aprinde prin Iubirea sa Altruist. El i va accepta pe ucenicii buni pentru a-i nva cum s se schimbe. El va preda filozofiile sau tehnicile pentru a ajuta la schimbarea ta, este cel ce faciliteaz schimbarea pe care un ucenic o poate folosi ca pe un instrument. Dar el nu va dori adepi orbi sau lipsii de raiune, nici adorare i nici slav. Oricare dintre cei ce o fac, nu sunt cei la care ne vom referi aici ca la un adevrat nvtor. n mod special, n tradiia noastr a Fiilor Legii Lui Unul, un adevrat nvtor trebuie s fie un iluminat (care a avut experiena morii sinelui separat i egoist i triete n armonie total, n unitate cu Duhul Universal, este un slujitor al Duhului Universal i vehicul pentru Voina Universal). Venerabilii pot fi de asemenea nvtori, ns nu este de ajuns i acelai lucru cu un nvtor adevrat. Cuvintele folosite pentru a descrie o astfel de fiin, practicile altor tradiii pot s varieze n mod evident, ns rezultatul final trebuie s fie acelai. Cel pe care le vom descrie n detaliu imediat. n primul rnd, un cuvnt despre adorare. Adorarea este o foarte nobil cale pe care sinele separat o folosete pentru a evita responsabilitatea personal, schimbarea, renunarea i propriul deces al sinelui separat. Oamenii iau toate acestea ca pe cele mai
225

bune caliti i idealuri, le personalizeaz pentru ca cineva s li se nchine, n loc s devin ei nii. Ei idol-izeaz n loc s ideal-izeze. Exist aici o mare diferen [mai multe informaii despre idealuri i folosirea idealurilor ntr-un alt capitol]. Idealizarea stabilete doar un standard al schimbrii tale, o int pentru a face schimbarea. Sinele prefer idolatrizarea i nchinarea pentru c pe aceast cale se evit munca grea i sacrificiul de sine cerut prin a fi al Lui Dumnezeu i a-L sluji pe Dumnezeu. Vorbind despre aceasta... Multor oameni nu le place ideea de a avea un nvtor spiritual sau un fel Guru personal n viaa lor. Eu tiu de ce nu le place. Adesea acest lucru este fcut pentru un motiv bun - pentru c exist aici MULI arlatani. ns tot aici sunt i civa sfini. Iar adevratul motiv al celor mai muli dintre oamenii care nu doresc un nvtor, este pentru c sinele lor separat i egoist tie c acesta este nceputul sfritului controlului su i al vieii sale. i n msura n care arlatanii doresc ceea ce obin de la tine sau i iau ceea ce ai expus personal, depinde n mare msur de tine i de motivele pe care le ai tu. Dac doreti s faci mizerie prin mprejurimi sau s pari spiritual ori s gndeti despre tine c eti spiritual, atunci vei termina prin a ajunge s te nchini unui arlatan. ns dac ntr-adevr ai nevoie s devii cu adevrat spiritual - bun, grijuliu, blnd, darnic atunci vei gsi ceva real i vei folosi exemplul su ca pe un ideal. Muli oameni merg la cursuri, merg la seminarii, clase i comunicri astrale care sunt conduse de nite arlatani, iar ei sunt perfect de acord cu acetia. Este adevrat i faptul c muli oameni se tem de asta. n esen, tu vei obine ceea ce vine ctre tine ceea ce merii tu - sau pe ceea a ce ai pus mai mult atenie, vei obine n funcie de ceea ce ai cu adevrat n interior. Indiferent c tii sau nu acest lucru. Eu nu am cutat dup un nvtor atunci cnd am ajuns la mnstire. Eram doar n cutarea unui loc n care toi s fie buni, darnici i iubitori. Asta sun bine nu-i aa? Dar nu am crezut cu adevrat faptul c avea s fie nevoie de aceast cale pentru mine nsumi, dac ajunsesem s fiu parte a unei astfel de comuniti. Nici nu credeam cu adevrat c aveam nevoie s fac asta pentru a deveni n acest fel. De fapt, eram att de centrat pe mine nsumi i att de egoist cu mine nsumi, nct gndeam c eram deja spiritual, i practic perfect. Din nou greisem. Aa cum am spus, tot ce este sine egoist va dori doar iubire, s fie singura persoan ntr-o comunitate plin de oameni altruiti, care i ofer pentru ei tot timpul i nu ofer timp din greu pentru calitile lor egoiste. Continuam s visez. n aproximativ a treia mea zi la mnstire, n timpul unuia dintre primele mele cursuri cu venerabilul ucenic Raga, el a vorbit despre aceast problem ns eu nu am prins-o atunci. Unii oameni cred c ei pot obine tot ce au nevoie numai prin ei nii, din cri, seminarii i din via. Asta poate fi adevrat. Dar poate s nu fie adevrat. Sau ar putea s fie doar o chestiune de vitez, sau un pic de ans. Oricine are nevoie de un nvtor adevrat ntr-un anumit moment dat n viaa lui spiritual pentru a-l ajuta s vad dincolo de ,sinele su i pentru a-l ine dincolo de ,sinele su - pentru c eti un sine separat egoist nainte de a fi un iluminat. Deci, el cunoate fiecare micare a ta nainte ca tu s o faci, i va fi mai detept dect tine la fiecare ncercare de a o depi,
226

n cazul n care toate ncercrile tale ca sine separat au dat gre n dezvoltarea ta spiritual. Orice persoan are de asemenea tot felul de scuze pentru care nu dorete un nvtor sau pentru care nu are nevoie de unul. i bineneles, poate folosi scuze legitime i ,rezonabile, pentru c exist muli nvtori fali care furnizeaz ,raionamente corecte ,sentimentelor lor egoiste i de evitare. Dar adevratul motiv al celor mai muli oameni este c nu le place ideea de a avea un nvtor care nu are nimic de-a face cu pretinsa ,nvtur de fiin iluminat sau mai bine spus cu un arlatan - de fapt, muli oameni prefer arlatanii pentru c acetia nu sunt cu adevrat o ameninare pentru egoistul lor sine separat. Indiferent de categoria n care te ncadrezi, cel puin deschidei temporar mintea i citete acest capitol, dup care i-o poi nchide din nou, (punei mintea napoi n sinele separat pe parcursul acestei cri). Poate c asta te va ajuta s nelegi ce este un adevrat nvtor i toate aceste lucruri, i modul n care acesta poate fi un instrument pentru a te ajuta s-i atingi propriile tale obiective.

Cum i poi nfrnge Inamicul, Atunci Cnd TU eti acela.


Raga a spus mai departe. ndat ce o persoan i-a dat seama c propriul ei inamic, i c marele inamic al omenirii este sinele separat i egoismul cu progeniturile lui, ce urmeaz dup aceea? Oamenii pot alege s mearg pe calea Iubirii Altruiste. Dup care ce? Ei pot s studieze crile, s mediteze, s foloseasc diferite tehnici pentru dezvoltare, sau indiferent ce, ns exist aici o problem principal care nlocuiete oricare dintre aceste lucruri. Egoistul sine separat nu vrea s cedeze controlul sinelui Interior / Duhului Universal. Mai mult dect att, prin nsi realizarea naturii Contiinei Universale nseamn c egoul, sinele separat va nceta s existe ca o entitate independent - acesta va ,muri ca s spun aa. Astfel c, pentru supravieuire, acesta va lupta ca un animal ncolit! Acesta va manipula intelectul precum un campion de ah de clas mondial pentru a ctiga btlia. Va folosi viclenii i neltorii mai inteligente dect cel mai bun escroc din lume. nainte de a putea obine cu adevrat i oarecum spiritualitatea, Tu trebuie mai nti s-i dai seama pe deplin c sinele separat deine controlul asupra creierului, dorinelor, emoiilor, etc. - el are controlul asupra ntregii viei a unei persoane! Astfel, dac faci ceva care i amenin foarte mult sinele tu separat, acesta se va folosi de anumite lucruri care te controleaz, le va folosi mpotriva ta. Acesta tie cnd tu ncerci s-l detronezi i este fantastic de inteligent n modalitile de a pstra controlul i de a menine iluzia de separare. El va combate ncercrile tale de a lua controlul asupra vieii, sau acelea de a pune controlul vieii tale n minile Duhului Universal. Acesta nici nu va lupta ,cinstit. i este deja pentru el o sarcin uoar, pentru c pur i simplu trebuie s te nele un pic. Deci, nc odat, oricine are nevoie de un nvtor adevrat la anumit moment dat pe calea sa. Un nvtor care nu va lsa sinele separat s scape cu nimic.
227

Am neles totul Raga, dar de ce spui c avem nevoie de un nvtor? De ce nu putem avea tot ce avem nevoie pentru a ne schimba din cri, via i meditaie? Cum poi s spui c ai neles totul, tu n mod evident nu ai auzit nici mcar un cuvnt din ce am spus eu. Ele au czut peste urechi surde. Ascult-m cu Vocea ta Interioar, nu cu creierul sinelui tu separat. Aceasta este primul ,filtru al ntregii tale percepii, inclusiv al cuvintelor mele. Iar ,filtrul este egoul tu, propriul sine separat. Sinele separat este att de inteligent, el se poate folosi chiar de propria ta dorin de schimbare pentru a te ine prins . Dac el tie c eti interesat de dezvoltarea spiritual, ce crezi c va face? Tu ce ai face? Tu ce faci? El poate i vrea s i fii ,gazd - sigur el i va permite s citeti cri, etc. De fapt, el va vrea ca tu s citeti cri, s mergi la ce-i mai noi mediumi (chanels = comunicatori astrali) i s sari de la o metod de dezvoltare la alta, de la un capriciu la altul, s te afunzi n religie, orice atta timp ct ceea ce faci sau obii tu nu implic o ameninare real asupra controlului sau existenei egoistului, sinelui separat. Chiar dac te strduieti n realitate din greu n legtur cu asta i faci cu adevrat tot ce poi pentru a atinge iluminarea? Poi s faci venic tot ceea ce aparent te poate ilumina pe tine nsui - i s nu fi obinut absolut nimic (altceva dect un cap plin de mree ,raionamente spirituale, pentru c sinele separat le folosete n propria sa aprare). Poi nvrti roile tale (de rugciune) venic. Dar n realitate nu faci ,tot ceea ce poi pentru a folosi serviciile unui adevrat nvtor - o oglind clar pentru a-i putea vedea reflexia propriului tu egoism. De ce trebuie s-i vezi propriul egoism, nu este aceasta doar mersul mai departe pentru a nva mai multe i pentru a atinge o nalt contiin? Exist aici o mulime de oameni care sunt pe dinafar, care sunt nc total egoiti, chiar dac ei au o mare cunoatere i experien n domeniul spiritualului i problemelor metafizice. Aceste persoane cunosc multe tehnici de meditaie i metode personale de dezvoltare, i probabil le i folosesc. Ei consider c din aceast cauz, toate acestea i fac pe ei contiine nalte. n mod natural, egoul, sinele separat le permite lor ,s mearg nainte, i chiar impulsurile care i dirijeaz din spate i fac foarte buni i fiine foarte ,spirituale. Cred c depinde cum defineti tu nalta contiin, ns pentru mine, i din punctul strvechilor nvturi, chiar o asemenea cunoatere i experien nu nseamn c ai o nalt contiin, mai mult de att, s tii cum se construiete o cas nseamn c de fapt tu ai mai construit una, sau chiar ai o cas. El desigur avea dreptate, iar singurul motiv pentru care am evitat s l caut a fost din cauza fricii sinelui meu separat i a controlului lui asupra mea (pe care l-am permis din proprie voin, chiar dac era n subcontient n acel moment). Deci, cum tii cnd glumeti cu tine nsui? Exist mai multe moduri de a afla. Iat o premis simpl la care s gndeti: cum poate avea cineva o contiin mai nalt dac i lipsete Iubirea Altruist i Buntatea? Am ntlnit foarte muli oameni cu o mare cunoatere spiritual i metafizic - care erau nc oameni normali egoiti. Ei pot fi relativ chiar buni i darnici n mod obinuit, ns totui fr inim i egoiti atunci
228

cnd druirea cere orice sacrificiu de sine cu adevrat, sau obinerea modului pe care ei l doresc. Pe de alt parte, am ntlnit oameni cu adevrat buni i darnici care erau din punct de vedere metafizic nite ignorani. Ei ar putea crede despre karma c este un tip mai nou de cear pentru lustruit automobilul, dac nu le-ai explica-o cu toate acestea ei sunt buni i darnici. i pot nelege cu adevrat i pot crede n ceea a ce nseamn de fapt karma (vei culege ceea ce semeni) n sensul foarte adevrat al cuvintelor, chiar dac nici mcar nu cunosc acest cuvnt - ei poate cunosc n realitate mult mai mult dect un oarecare palavragiu new age, pot fie n realitate contiine mai nalte dect cineva care merge la seminarii spirituale. Deci, cine este cu adevrat o nalt contiin? Hai s presupunem c a ta cas a fost distrus de o tornad. Ce fel de vecin i doreti, pe cineva care te ajut s o reconstruieti oferindu-i adpost i mncare, sau pe cineva care te-ar sprijini cu informaii despre faptul c tu ai atras nenorocirea ctre tine, dup care ar pleca n Mercedes-ul su lsnd praf n urm i spunnd c se grbete pentru a participa la un alt seminar despre prosperitate (n care probabil c se nva despre nimic mai mult dect tehnici de vizualizare ce in de magia neagr, deghizat ntr-un program n care se nva cum se fac banii)? Cine este mai evoluat spiritual aici? Adevrata prosperitate este ceva ce poi lua cu tine atunci cnd mori, i numai atunci cnd druieti cu Iubire Altruist. S ne ntoarcem napoi la cursul lui Raga (care a nfipt un cuit n inima egoului meu): Dac o persoan a atins Contiina Universal, aceasta, prin adevrata sa natur, nu mai poate fi simultan i egoist. Iar dac o persoan este nc egoist, nu poate fi Una cu Duhul Universal, ori s aib Contiin Universal. Muli oameni ,spirituali exclud acest simplu fapt, iar muli dintre ei folosesc raionamente ,spirituale sofisticate, efectiv pentru a-i menine propriul sine separat i egoist.

Oglind, Oglinjoar de Perete


Raga, am spus eu fascinat, altceva dect propria noastr opinie, sunt n acest caz i alte nvturi specifice ale Fiilor Atlani ai Legii lui Unul care vorbesc despre acest presupus ,mare zid al propriei nelri? Foarte multe tinere novice. Ele spun c trebuie s ai un nvtor ,n carne i oase care este o oglind clar a acestor lucruri: 1) i reflect gndurile, sentimentele i aciunile ntorcndu-i-le cu acuratee, astfel nct s i poi vedea propria amgire; 2) fii o oglind care te arat pe tine nsui, indiferent dac vrei s te vezi pe tine nsui sau nu, indiferent dac ,te vezi n ea sau nu. Cu alte cuvinte, una care face s te vezi pe tine nsui, chiar i atunci cnd tu evii a te vedea pe tine nsui prin auto-nelare. Deci tu vorbeti despre o oglind magic? Doamne, tu nu vrei s faci ceea ce faci? O asemenea ,oglind clar este un nvtor adevrat. nvturile fac asta absolut clar n etapa final a evoluiei unei persoane, ntoarcerea ctre Unitatea cu Duhul Universal este n scopul de a gsi i a folosi un ,adevrat nvtor pentru a te ,vedea tu nsui, deci el te poate schimba cu adevrat. Acesta este motivul pentru care este aici un adevrat nvtor. Astfel de nvtori sunt
229

maetrii iluminai care s-au curit de programarea i egoismul lor i au devenit oglinzi clare. Ce este o oglind neclar? Aproape oricine altcineva de pe Pmnt, altcineva dect un adevrat nvtor. Oricine i poate ntlni reflexia care se ntoarce la sine i i ofer ansa de a se vedea pe sine nsui, ns reflexia vine napoi distorsionat de diferitele probleme pe care le are oglinda. n cazul oglinzilor ,umane distorsiunile vor veni prin propria programare personal, credine, prejudeci, etc. - toate aceste lucruri arat n oglind un ,ameit, la fel ca toi cei dintr-o ,cas de distracii, va reflecta napoi o imagine distorsionat a sinelui. Chiar i cineva respectat precum eti tu i cele ce le-ai primit ca nvturi spirituale bune sau nvturi filozofice i pot oferi un foarte limitat ajutor n cltoria ta spiritual dac ele i sunt nc neclare, oglinzi distorsionate. Dac nu vrei s te pcleti tu nsui, s te auto-amgeti, atunci ai nevoie de un nvtor spiritual iluminat. n caz contrar, sinele tu va i arta totdeauna cile exterioare, pentru a evita n cele din urm iluzia ta de separare care va fi expus i disipat. Dac dezvoltarea este dorit cu adevrat, nu este nimic care s se compare cu a avea un adevrat nvtor. Nici meditaiile, nici metodele, nici exerciiile, nici cuvintele, nici ideile, nici mediumii (channels), nici psihicul nu o va face prin sine nsui. nc odat, nvturile Fiilor Atlani sunt foarte puternice n legtur cu acest punct. TREBUIE la un moment dat s ai un nvtor pentru a continua pe calea ta dincolo de un anumit punct. nvturile spun c exist foarte rare excepii, dar c exist mai puine anse de 1 la 1 milion pentru a reui n alt fel, cu toate c se poate schimba viitorul foarte apropiat n funcie de noile oportuniti care apar i prin crearea anumitor fore interne de schimbare spiritual. Poate c tu vei fi primul care va face asta cu adevrat prin tine nsui, tinere novice? Nu. Nu exist o astfel de ans.

nv Mai Degrab Arderea


Mai trziu, ndat ce am ncercat n cele din urm s evit acest lucru i s-mi gsesc adevratul meu nvtor, am avut unele conversaii importante cu Zain. Odat am avut o minunat conversaie cu el despre diferitele moduri de nvare, dezvoltare i munca pentru iluminare la care face referire acest capitol. Tat, care este cea mai bun cale de a nva i cum putem ti pe cine s ascultm i pe cine nu? Se spune c un om nelept ascult i nva i de la nelepi i de la proti. Putem, i ar trebui, s nvm de la oricine i de la toat lumea, i de la via nsi. Totul ncearc s ne nvee, i putem afla asta dac suntem deschii. De asemenea, putem nva anumite lucruri de la ,coala loviturilor dure, din experiena vieii. Din pcate, aceasta este calea de nvare a celor mai muli dintre oameni, i spun numai ,din pcate pentru c aceasta este cea mai lent i cea mai dureroas cale. Pentru a nva mult mai uor, prin ,osmoz (un fel de ,absorbie prin contact) din experiena celorlali. n acest fel putem beneficia de leciile nvate deja de ceilali, care fie au trecut de ,coala loviturilor dure, fie au nvat i ei de asemenea prin osmoz.
230

Aceasta este cea mai uoar, rapid i cea mai neleapt cale de a nva. Spre exemplu, dac vedem c cineva i-a bgat mna n foc i s-a ars, vom putea nva i noi acest lucru, fr s ne bgm i noi mna n foc pentru a nva c acesta arde. Sau ntr-un alt fel de exemplu, dac ne vom petrece timpul n jurul unui mare buctar suntem bnuii de a fi ,cptat cunoaterea i aptitudinile sale, spre deosebire de atunci cnd ne-am petrece ani ntregi experimentnd gtitul noi singuri, arznd anumite lucruri, fcnd degustri ale unor mncruri teribile, etc. Experimentele celorlali pot fi ale noastre dac suntem deschii n faa acestora. Pentru a nva prin ,osmoz din experiena unui Iubitor Altruist, o Contiin Universal, o oglind clar, este absolut cel mai uor i bun mod de a nva i de a ne dezvolta spiritual.

Cercul i Spirala
Rencarnarea creeaz o situaie n care oamenii cu ,legturi karmice menin ntoarcerea napoi n fiecare din vieile celorlali. Spre exemplu, mama dumneavoastr ar fi putut juca mai multe roluri n diferitele viei trecute ca mam a dumneavoastr, prieten, sor, un rival romantic, soie sau iubit. Dup cum s-a menionat mai devreme n carte, Iniiaii dintre Fiii Legii Lui Unul care nu s-au nlat (care acum au prsit pentru totdeauna trupurile fizice de pe acest plan al Pmntului), s-au rencarnat din nou la un anumit interval de timp, n ntreaga lume. Ei au meninut aceast rentoarcere, ridicndu-se de acolo de unde au plecat, continund s serveasc lumina i pe cuttorii luminii. Tat, vorbind i nvnd din experiena celorlali i de la nvtorii care sunt ,oglinzi clare, am auzit ce se spune despre Dalai Lama, c el continu s se rencarneze n aceeai persoan, n aceeai poziie, este adevrat acest lucru? Cu siguran, i nu doar Dalai Lama. i ali nvtori, nalte contiine budiste o fac de asemenea. Aceasta este calea lor. Ce vrei s spui prin, calea lor? Tradiia noastr face ceva foarte asemntor, ns oarecum diferit. Atunci cnd un nvtor prsete acest Pmnt i alege s se rencarneze, sinele interior (i influenele i circumstanele exterioare) l oblig s devin ,ceea ce a fost n trecutul su adic, s-i recapete acelai nivel de contiin pe care l-a avut anterior. Aceasta se aplic oricrui nvtor iluminat pe orice cale. n ordinul nostru, Iniiaii fac acest lucru, este convins n sinele su s se gseasc ntr-un alt Iniiat al Fiilor din nou, i s revin ntr-o mnstire pentru o perioad de re-iniiere, re-nvare, re-iluminare. Iar ceilali Iniiai caut dup rencarnarea unui Adept pre-reiniiat, care este i va deveni din nou un adevrat nvtor n ordinul nostru. nc odat, acest lucru se face n multe tradiii n diferite moduri. Aa cum tu m-ai gsit pe mine, sau vice-versa? Sau ambele. Da. ns cnd ncepi cutarea, i ct de mult dureaz aceast ,re-iniiere sau a deveni un iluminat din nou? Acest lucru n general se ntmpl naintea vrstei de 21 de ani, i va aprea n cazul n care un nvtor adevrat rencarnat este sau nu este contient nc de cine este el (i cine a fost el). Adesea, un nvtor nu va fi contient de cine este el atunci
231

cnd este tnr, i va ncepe s devin contient de adevratul sine al su numai ntre vrsta de 14 i 21 de ani. Cu toate acestea, iluminarea sa va avea loc pe la 21 de ani. Aceasta este o Lege Universal i se aplic pentru oricine. Ce poi spune despre cei care nu au devenit iluminai, sau care nu fac parte dintre tradiiile spirituale care fac asta? Indiferent dac eti unul dintre Fii sau nu, ori eti un iluminat sau nu, indiferent de contiina ta (de nivelul de contiin atins) atunci cnd ai murit n viaa ta anterioar, acelai nivel de contiin va fi atins din nou n jurul vrstei de 21 de ani. Acest lucru este inevitabil. i de ce este aa? Din acest punct al rectigrii contiinei anterioare ca adult, se poate face un progres spiritual, sau un regres. [Nota editurii: Acest lucru nseamn c o persoan POATE atinge iluminarea la ORICE vrst.] De ce unii dintre nvtorii iluminai se ntorc iar alii nu? Pentru c asta este alegerea lor. Unii dintre Fii continu s se ntoarc n planul Pmntului pentru a-i ajuta pe ceilali s se elibereze ei nii de iluzia separrii. Ceilali doresc s se alture ,celor asemenea lor pe planurile mai nalte. Unii s-au dezvoltat i sunt foarte obosii, iar n cele din urm vor dori s plece aa cum doresc i eu. Ai de gnd s pleci??!! Nu nc. Relaxeaz-te. Vei fi un nvtor tu nsui nainte de a pleca eu. i nu te vei mai ntoarce? Nu. Te voi vedea vreodat, din nou? S m vezi? Cu ochii, nu. ndat ce n sfrit m voi muta de aici, probabil. De ce numai probabil? Nu suntem noi legai cumva? Mai mult ca sigur. ns dac stai ntr-o poziie prea mult timp, voi fi nc n micare n propria mea evoluie n firea lucrurilor. Dac aceast edere este prea lung, nu vom fi alturi unul de cellalt n lan, ns vom fi totdeauna unul singur n cadrul lanului. Ct despre mine, ai spus c voi fi un adevrat nvtor. Da. Deci eu voi fi un iluminat nainte s am 21 de ani. Probabil 21 cam pe-acolo. Tu tii dac eu m voi ntoarce? Nu. Asta este decizia ta. Este libertatea ta de a alege. Ai spus un pic mai devreme despre tradiia noastr, c anumite lucruri o fac puin diferit de budism, n legtur cu rencarnarea nvtorilor, care este aceast diferen? Ceea ce ai descris tu aici, toate acestea sun la fel. Aceia dintre noi care fac asta via dup via, ,fac ntoarcerile pentru a ne ajuta reciproc n regsirea de dinaintea vrstei de 21 de ani. Acest lucru este similar cu ceea ce face budismul tibetan prin Dalai Lama i prin ali lama cu o nalt contiin. Cu toate acestea, n budismul tibetan n general, ncepe mai devreme din cauza structurii lor sociale unice. Un grup de clugri buditi l identific pe copilul care este rencarnarea
232

lui Dalai Lama, sau cineva anume dintre ei l caut. Apoi, ndat ce rezultatul cutrii este pozitiv, ei fiind de acord, copilul intr ntr-o mnstire pentru a ncepe formarea, pentru a-i lua locul din nou n cadrul ordinului. Cu toate acestea, nvtorii din cadrul Fiilor Legii Lui Unul nu se ntorc neaprat n aceeai poziie, n aceleai inuturi sau chiar n aceeai ras. Ei sunt peste tot n lume, stabilii n diverse locuri, sub multe nfiri, i nu au nevoie de diferite medii pentru alegerea destinului lor. Deci, nu este att de simplu pentru a-i atrage napoi ca i Fii. i poi imagina ce s-ar putea ntmpla dac cineva s-ar arta n ua unui apartament unde locuiete un tnr cuplu de evrei n oraul New York i ar spune c el este acolo pentru a le lua copilul n Tibet, pentru c el este ,cutare sau cutare, rencarnarea unui btrn Adept i un adevrat nvtor. Da! Cum spui ,20 de ani de via n tibetan sau idi? Te-ai prins. Cu toate acestea, noi cutm dup ei ,n nlimi i nc i mai localizm fizic naintea vrstei de 21 de ani, astfel nct s putem ncepe lucrarea care i aduce napoi n contiina deplin a Unitii n momentul cnd ajung la 21. Acest lucru era diferit n zilele de demult i multe dintre acestea sunt precum cele tibetane, ns chiar n timpurile moderne acestea au nceput s se schimbe i pentru ei, i vor gsi nvtorii lor ca fiine nscute n alte ri i se pot eventual confrunta cu probleme similare cu cele ale noastre. Dar nu uita, exist multe lucruri n legtur cu nalta contiin, lucruri care sunt ale ordinului nostru, ale cii noastre, care nu pot realiza nc iniierea final. Astfel, ele pot nc s vin n viaa ta, sau vice-versa, chiar dac aceasta nu este vrsta de 21 de ani. Amintete-i c eti nc ntr-un anumit stadiu de dezvoltare, un anumit stadiu al iniierii ctre un singur final. De asta exist 22 de cri de joc ntr-un pachet, 22 de cri care descriu etapele iniierii, i de aceea vor fi 22 de capitole n cartea pe care tu o vei scrie. Chiar i cea care este prima etap nebunul, este doar la fel de important pentru suflet ca oricare alta. Iar nebunul este ambele, nceputul i sfritul. Pentru a fi un iluminat trebuie de asemenea s fii un nebun un nebun pentru Dumnezeu. mi voi aminti asta Tat. n cazul meu, eu descoperisem (sau constatasem) acest lucru prin acea stranie emisiune TV. Dup cum probabil cunoatei n acest moment, Zain devenise nvtorul meu personal. El era cel pe care l vzusem la TV. ndat ce am ajuns s l cunosc mai bine l-am ntrebat mai multe despre acea emisiune. Tat tii cum am ajuns eu aici? Vreau s spun Te-am vzut la TV, pe un post care de fapt nu exista, care nu ar putea exista Pe un canal TV care nu exist i care nu fusese nici mcar o dat folosit. ns eu tiu c nu a fost imaginaia mea. Nu era imaginaia ta Peniel. Era o emisiune doar pentru tine. Tu eti singurul care a vzut-o. Singurul care a venit. A fost doar una singur. Cum s-a ntmplat asta? Este magie? ntr-un fel. Multe lucruri, inclusiv cele din tiina Magiei au fost implicate. Erau n acea zon muli prieteni de-ai notri n acel moment, care aveau la rndul lor prieteni cu o minte deschis n biserica cretin de acolo. Prietenii notri au fost nelepi n ceea ce privete tehnologia modern. Ei au fcut o ,emisiune cu o nregistrare fcut de mine aici. Aceasta era ,ilegal, au fcut o emisie ilegal, ns au crezut c ea nu va deveni nimic, pentru c aceasta a fost foarte scurt. Cu toate acestea, ei au avut pe cineva care
233

ia susinut din spate. Ei au spus c a fost emis din subsolul bisericii lor, care era sub protecia altor legi. Ei au fost ghidai n ceea ce privete momentul i toi ceilali factori, astfel nct aceast s fie vzut numai de tine i s fie gsit de tine i astfel tu m-ai gsit pe mine, chiar dac eram la mii de mile deprtare n acel moment. tii c am fost aproape s m sinucid? n acel moment, ambele, da i ,tiam. Noi i-am dat de neles c momentul era critic. Iar pentru c tu eti cine eti, a trebuit s fii contactat n acest mod, n acel moment. Cine sunt eu? Cine sunt eu i cine eti tu, acest lucru ar putea fi foarte exagerat? Tu eti foarte special Peniel, nu ai nici o idee ct de special, pentru c tu crezi c eti att de special. Cum aa? [Mai trziu am descoperit c noi toi suntem speciali, avem nevoie doar s ne depim propriul nostru sine separat, s ne relum locul nostru n lanul Lui Unul, i s devenim un vehicul i un slujitor pentru Spiritul Universal]. El a continuat s-mi spun mai multe despre modul n care nvtorii i Fii se gsesc unul pe cellalt n mod special cei cu legturi speciale unul pentru cellalt. Zain a vorbit despre modul cum el i eu ne-am ajutat reciproc, cum am nvat unul de la cellalt, cum am lucrat mpreun, despre amintiri din viei trecute care au curs napoi ctre mine i care erau asemenea unui film, ns erau fragmente (precum un film editat de un cimpanzeu!). De asemenea, el mi-a spus despre cteva dintre legturile i timpurile mele cu Marele Maestru. Zain i eu aveam puternice i speciale legturi karmice, acestea erau uneori precum cele dou fee ale aceleiai monede. Fiecare dintre noi a avut diferite caliti care de obicei ar face improbabil o prietenie, dar care de fapt completau abilitile noastre de a-i ajuta pe ceilali atunci cnd lucram mpreun. n multe feluri, noi eram precum ziua i noaptea personaliti, talente i abiliti foarte diferite. Totui au existat de asemenea i multe talente, abiliti, plceri i caliti similare. i cel mai important, am fost n aceeai echip, am luptat ntotdeauna n felurile noastre pentru lumin, dreptate, adevr i libertate. Am avut profund respect i apreciere pentru fiecare dintre cei puini care ne-ar putea nelege vreodat acetia au fost totdeauna cei ce au fost, prin att de multe viei. El prea s m admire ca pe un fiu bun, ca pe un frate, cel mai bun prieten i tat. i eu de asemenea pe el. ns acest lucru nu a fost ntotdeauna aa. Cnd am ajuns pentru prima dat la mnstire i am dat cu ochii de el, m-a ngrozit. L-am evitat ca pe cium. Eram nc sub puternica influen a egoistului meu sine separat. ns vom discuta despre toate acestea imediat. n primul rnd, hai s terminm subiectul, vechii nvtori dintre Fiii Legii Lui Unul se regsesc unul pe cellalt naintea vrstei de 21 de ani. De-a lungul secolelor, acetia s-au aflat n aceeai situaie, din nou i din nou. Eu ca i nvtor a fi fost gsit de ctre un tnr care ar fi fost nvtorul meu mai nainte. i vice-versa. Nu conteaz care i cine a fost sau ce a fost. Noi am fost cu toii parte a
234

Lui Unul trecnd prin uile rotative. Uneori noi am putea s fim chiar membrii ai aceleiai familii biologice, dar de obicei nu suntem, iar asta nu conteaz. Deci, acesta am fost eu, prin acest proces, destinul meu, preocuprile i formarea mea spiritual, prin care n cele din urm m-am ntors din nou ctre contiina Universal la vrsta de 21 de ani. Sinele meu, ceea ce am crezut anterior c sunt eu, copil fiind, ntr-un anume fel a murit la vrsta de 21 de ani, iar ulterior a renscut ca un slujitor al Lui Unul, Duhul Universal i Voina Universal. De-a lungul acestei mori a iluziei mele de separare, a convingerilor mele, proceselor intelectuale i programrii, toate au fost transformate n acelai timp. n esen, sinele meu separat, acel independent pe care l-am avut o via i care m meninea n separare fa de Univers, a murit. Acesta a ncetat s mai existe ca sine separat. ns numai pentru un moment. Asta a fost mai mult ca o metamorfoz, asemenea unei omizi ce pare s moar pentru a deveni un fluture. Vechiul meu sine separat era doar ca un balon al iluziilor care m nconjura i care mi pstra contiina separat fa de Univers, iar adevratul meu sine era nchis n mine. ndat ce acest balon a explodat, adevratul meu sine, sinele interior, fiind parte a ntiului Universal, a fost tot ceea ce a rmas n mine dup aceea, i astfel eliberat, am putut vedea lumea din nou prin ochii care vd dincolo de aceast lume, i s cnt din nou partitura mea ca unul din instrumentele Marii Orchestre a Lui Unul. [Nota editurii: nc odat, o persoan poate atinge iluminarea la ORICE vrst.]

Unitatea tuturor Sinelor Luntrice


Sinele interior al oricui este parte a aceleiai fiine, parte a Lui Unul. Cnd am auzit pentru prima dat pe Zain vorbind pe acel misterios post de TV, acesta era cu adevrat sinele su interior cel care vorbea cel care vorbea sinelui meu interior. Aceea era vocea Duhului Universal care chema i vorbea unei alte pri a propriului sine. De aceea suna clopoelul meu interior al adevrului, acesta este cel pe care l pot simi i tiam c acesta este adevrul. ns eu eram pregtit, nu, eram disperat s-l aud. Astfel eu, sinele meu luntric, vorbete acum cu tine, cu tu sinele tu luntric. Astfel tu poi simi adevrul cnd vorbesc cu tine, chiar dac tu tii deja acest lucru. Cu ct eti mai aproape de sinele tu luntric, cu att mai puternic vei simi acest lucru. Aceia dintre voi care sunt distani i cei care i-au blocat propriul sine luntric nu pot simi acest lucru, ei vor gsi aceste cuvinte ca deranjante gradul de deranj va fi dependent de ct de intens este blocajul.

Gsirea Adevratului Meu nvtor


Vorbind despre blocaje, ndat ce am ajuns la mnstire i de fapt m-am aflat pe mine nsumi n prezena lui Zain, toate blocajele mele defensive s-au intensificat. Aa cum am spus mai devreme, m feream de el ca de cium. Eu chiar mi blocasem ntregul concept despre nvtori. Chiar dac nu aveam nici o problem n a fi nvat zilnic de ctre venerabilii ucenici nvtori n diversele cursuri. i chiar n
235

orientarea pe care am primit-o de la Anastasia, ea m-a nvat pe mine anumite lucruri. ntr-o zi, venerabilul ucenic Raga a nceput s vorbeasc din nou despre strvechile nvturi care se refer la nvtori i despre necesitatea unui adevrat nvtor personal, n mod special cei de pe cile tale cu vnturi puternice. Era att de evident c Zain era presupus a fi nvtorul meu personal. Dar nc nu era, eu nu puteam vedea acest lucru n acel moment. ns devenise evident c era timpul pentru mine s am un nvtor. Eu eram deja un nvat (i un cunosctor) din crile pe care deja le citisem mai nainte de a veni la mnstire, crile despre cum se poate transcende cu adevrat sinele separat i cum se obine iluminarea, unul dintre lucrurile de care ai nevoie n cele din urm pentru a face acest lucru, acest lucru era gsit, era acela de a alege i a cere unui adevrat nvtor s fie nvtorul tu. Apoi, acest lucru a fost consolidat de ctre Anastasia iar dup aceea de cursurile la care participasem. ns eu continuam s-l ignor. Apoi, ntr-o zi, Raga a ieit s m nvee o tehnic de meditaie n mers ntr-un fel de excursie. i aa cum mergeam noi prin zpad, coordonndu-ne respiraia cu paii, mintea mea colinda i n mod prostesc gndeam pentru mine nsumi Este cazul s-mi gsesc nvtorul?. Din senin Raga a oprit totul i a spus, Du-te la bibliotec i cere-i lui Gabriel strvechile texte pe care crede el c trebuie s le citeti n legtur cu nvtorii. Deci, aa am fcut. Iar cele ce urmeaz sunt cele ce mi-au fost date. Lumnarea Lumina Unei Lumnri Asta face Ucenicul Primete Lumina De la nvtor Un Adevrat nvtor Trebuie s Fie Mai nti Un Bun Ucenic Cel mai Bun Ucenic Este Cel Mai Smerit El, Cel ce Va Fi Cel Dinti Va Fi Cel de pe Urm Natura Detest Vidul Muntele este Treptat, Tocit Lent Pentru a Umple Valea Astfel, Cei Smerii i Modeti
236

Sunt Ridicai Pn la Ceruri Cunoaterea Fr Smerenie i Sacrificiu de Sine, este Fr Sens. i poate fi Periculoas. Un Ucenic fr Smerenie Este Precum Un Pahar Plin Numai o Oglind Clar Te Reflect cu Adevrat. Astfel Prin Ochii Unui Adevrat nvtor Se Poate Vedea nelciunea Egoistului Sine Separat Astfel, Adevratul nvtor este Instrumentul Care Te Poate Elibera De Iluziile Pe care Tu nsui i le-ai Creat Ascult-m Omule. Tu Ai Forjat Lanurile Care Te Leag de ntunericul Nopii nrobit Tu Plngi Dup Lorzii ntunericului care sunt Maetrii Ti Pentru c Nu i Mai Slujeti de Mult Trziu n Noapte Strigi Dup Fraii Ti Cei care Slujesc Doar Lumina O Mn Va Aprea Strbtnd ntunericul Strania Iubire Ce Vine Din Lumin Apuc-o Cu Ambele Mini i mbrieaz-o Cu Toat Puterea Rpit din ntuneric n Durerea ntunericului Sinelui Tu Tu Strigi S Nu-i Verse Paharul Tu Iar Moartea Va Veni Curnd Elibernd i Dezvluind Adevratul Tu Sine Luntric n Lumin Tu Te Vei Trezi
237

Pentru a Te Regsi ntreg n Iubire i n Libertate i Gseti Scopul Viaa este un nvtor Dar Cel Mai Dur nvtor i Cea Mai Lung coal. A nva din Experienele Celorlali Este ntr-adevr o mare abilitate. A nva de la un Adevrat nvtor Este Calea Aleas prin nelepciune. Toate Adevratele Ci Duc n cele din Urm ctre Adevratul nvtor. Cel ce nu Poate Ajunge n Cele Urm Se Confrunt cu Marea Bestie Iar aceasta i Dezvluie neltoria. Adevratul nvtor Este Una Cu Voina Universal Una Cu Contiina Universal i Slujitorul Tuturor Adevratul nvtor Radiaz a Sa Contiin Numai Prin Felul Su de A Fi. Cei ce se afl n Prezena Sa Sunt Afectai de Lumin Chiar i Atunci cnd El Nu Vorbete. Lumina Sa Strnete Frica i Mnia n cel Egoist n Cel ce Triete n ntuneric i Amgire, ns Alimenteaz i Inspir Blndee, Buntate, i nfometarea Spiritual. Adevratul nvtor Este Fiina Ta Luntric ce St naintea Ta. Dac Eti Receptiv Fiinei Tale Interioare Eti Receptiv Adevratului nvtor. Dac Vei ncerca s Evii Fiina Ta Luntric Vei ncerca s Evii i Adevratul nvtor.
238

El, Cel ce Ascult de un Adevrat nvtor i Ascult Propria Sa Voce Luntric El, Cel ce i Manifest Propria Sa Voce Luntric Este un Adevrat nvtor Acum Eu Sunt nvtorul Acum Tu Eti Ucenicul i ntind Mna Mea i Te Duc din Nou Acas. Roata Vieii se ntoarce Acum Tu eti nvtorul Acum Eu Sunt Ucenicul Tu mi ntinzi Mna Ta i M Duci din Nou Acas. Astfel Merge Ciclul Vieii Pentru Fiii Care Triesc n Legea Lui Unul Pentru Fratele Soare i Sora Lun Cine este n Armonie Cu Voia Universal, i Slujete pe Toi Hai Mergi i Mergi La Dumnezeu. Sinele are ntotdeauna un Bun Motiv Pentru a Fi Negativ. Aici NU este Motiv Destul de Bun Pentru a Opri Iubirea. Toate Fiinele Luntrice Sunt Una Hai, Nu Poseda o Fiin n Tine n Trup, Minte sau Suflet Nu fi Atent la Duhuri. Ghideaz-te dup ce ar Vrea Ele, i n Loc de Asta. Vino Din ntunericul Fcut de Aceste Spirite. Care Nu este n Armonie Cu uvoiul Universal, Cunoate pe Cei care Nu sunt n Unitate Cu Totul.
239

Fiul Unicei Lumini Triete Printre Oameni. Sinele Tu Spiritual Este Aceasta. Sinele Tu Spiritual i Arat Aceasta, Pentru a Fi Una Cu Totul Una Cu Lumina Adevraii nvtori, Maetrii ai Sinelui Pleac de pe Acest Pmnt Care Nu este Comun cu Viaa Ghidul lor Nu este n Voce sau Posesiune. Spiritele neltoare Vin n Forme Pentru a Induce n Eroare i a Prosti Pe Cei ce le-ar Avea pe acestea Cutai ndrumare Numai De la Maetrii ncarnai. Toi Adevraii nvtori Fiind Una Cu Totul. Astfel cum Tu Fiind n Carne, Ai Nevoie de Ghidarea ncarnat, Pentru a Recunoate ntunericul nelciunilor Sinelui care Prostete. Te ndemn s faci ca ei Totul, Ascult cu Atenie i Numai De Vocea nc Tcut a Adevratului Tu Sine Luntric, Gsete-o n Interior, i Gsete-o Fr Reflectarea Vocii Tale Luntrice, Gsete-i Adevratul nvtor, n Carne i Oase. Ei bine, asta era ceva mre ns eram nc ntr-o dilem. Cum a putea s-mi gsesc adevratul meu nvtor? Cine era adevratul meu nvtor? Apoi, m va accepta el pe mine. Raga trebuie s fie adevratul meu nvtor. Cred c el m informase, el prea s tie gndurile mele i mi citea mintea. M simeam foarte confortabil cnd eram mpreun cu el. i cel mai important lucru, el era total nepericulos pentru mine. Nu l cunoteam nc, dar asta era una dintre probleme el era total nepericulos pentru mine pentru c el nu avea nc o Contiin Universal, nu era nici o ameninare pentru egoul meu, pentru sinele meu separat. Cu toate acestea el era nelept, cunotea o mulime de lucruri, m ndruma bine prin cursurile i sesiunile personale de dezvoltare, m-a nvat tehnicile de baz ale meditaie ns el nu era un adevrat nvtor.
240

Deci, ce aveam de fcut? I-am cerut lui Raga s fie nvtorul meu. Raga, m-am gndit la cine ar trebui s fie adevratul meu nvtor personal i mi-ar plcea s fii tu. M vei accepta ca ucenic al tu? El a ezitat pentru un moment, a fost un pic surprins iar n cele din urm a acceptat. Da. A fi onorat, a spus el cu mndrie. Era foarte mndru. Prea mndru. De fapt, mi s-a prut ciudat, ns un lucru i mai important, m-a fcut s m simt ciudat. Unul dintre semnele care arat c eti pregtit s fii un adevrat nvtor este acela cnd cineva i cere s-i fii nvtor. Era o problem, nu existau n acest caz alte semne. i nu tiam n acel timp c numai Iniiaii, clugrii Adepi erau cu adevrat calificai i capabili s fie adevrai nvtori. Iar Raga nu era o fiin eliberat de sinele su separat, am czut prea repede n capcana egoului ntrebndu-l dac vrea s-mi fie nvtor. Egoul su era umflat ca un balon (n text, eng. blowfish = pete balon). El a czut ntr-una dintre cele mai mari capcane n care poi cdea dac nu ai nc un ego spiritual iluminat. Oricum, Raga era de fapt unul dintre elevii lui Zain. Iar cnd Raga a mers i ia spus lui Zain despre asta, el czuse deja n capcana egoului, devenise o prad a egoului pete balon ce era servit pe tav cu orez i sos tamari (sos japonez fcut din soia). Urmtorul lucru pe care l tiu a fost acela c Raga i-a cerut scuze n faa mea pentru c m nelase spunndu-mi c ar putea fi nvtorul meu. Chiar dac eu i predau ie, desigur n acest sens eu sunt un nvtor pentru tine, nc nu sunt un adevrat nvtor. Eu nu sunt un iluminat, nu sunt cu siguran adevratul tu nvtor personal. Atunci cine este? Acest lucru tu l vei determina. Minunat. napoi la colul meu.

Adevratul nvtor
Mult mai trziu, dup ce am dat n cele din urm de grosolanul meu ego cu ajutorul lui Zain, care mi era adevratul nvtor, el m-a nvat ce anume l face pe un adevrat nvtor i cum anume pred el mai multe lucruri altfel dect prin intermediul cuvintelor. Tat, ce poi spune despre diferena dintre un adevrat nvtor i un ,nvtor? Cnd o persoan atinge Contiina Universal, ea a ,terminat, aceasta este n cele din urm ,liber, i din nou Una cu Dumnezeu. Karma ei a fost rezolvat i se afl n neutralitate. Acesta este unul dintre Adepi, un Iniiat complet. n acel moment, aceasta alege dac s prseasc acest plan ori s rmn pentru a ajuta la trezirea Duhului tuturor celor care sunt nc pierdui n ntunericului separrii de sine. Pe cei ce prsesc planul i numim nlai i ei lucreaz n cadrul ierarhiei. Cei care au rmas sunt adevraii nvtori ai ordinului nostru. Prin ,adevrat noi numim adevrat n sensul alinierii, o oglind nedenaturat ori cum o ,adevrat sgeat va fi atins ,inta.
241

Un adevrat nvtor, avnd Contiin Universal, a fcut marea ,conexiune, a gsit echilibrul de sine n serviciul Duhului i astfel i triete. El i manifest Duhul ctre exterior (care, nc o dat spun, este acelai Duh n noi toi), spus n cuvinte, acioneaz i fiineaz. nvtorii obinuii nu fac asta ei au numai cunoaterea, nelepciunea de a oferi n timpul vieii lor. Pot nelege cum aciunile lor ar putea fi diferite i ce anume face modul substanial de nvare prin intermediul exemplului vieii lor, ns ,existena lor pe care ai subliniat-o ce nseamn asta? tii, atunci cnd un diapazon este lovit acesta ncepe s vibreze, iar un alt diapazon asemenea i care se afl n imediata lui apropiere va ncepe de asemenea s vibreze? Cu alte cuvinte, dac vei lovi un diapazon acordat pe nota Do, toate celelalte diapazoane acordate pe nota Do din apropiere de asemenea vor vibra. Da, am studiat de fapt acest lucru n detaliu i chiar am ncercat s-l neleg din punct de vedere metafizic, ns nu am ajuns nicieri. De fapt am vrut s te ntreb ce nseamn O vei face. ns acum nu este momentul pentru a merge mai departe cu acest subiect. Disciplineaz-i mintea i concentreaz-te pe subiectul despre care discutm acum. Atunci cnd venim n contract cu un adevrat nvtor, acest lucru are un efect ,accelerat, un efect de trezire n aceeai contiin pentru toat lumea. Acest lucru se ntmpl n multe privine asemenea modului n care funcioneaz diapazonul. Intensele vibraii interioare ale Duhului Universal ale nvtorului radiaz unde puternice de energie, care vibreaz i stimuleaz Duhul Universal din toi ceilali ce se afl n apropierea sa. Oamenii se vor simi diferit n prezena Unuia. De fapt, acesta poate schimba vieile, poate modifica un strin ce trece pe lng el. Unii vor observa acest sentiment diferit, se vor mira, se vor minuna de ce anume a fcut s simt asemenea lucruri, chiar i atunci cnd nimeni nu a spus absolut nimic. Alii nu vor observa. Cei care sunt ,acordai luntric, cei care vor fi sensibili n Fiina lor Luntric, vor fi contieni de acest efect. ns efectul se produce n acel loc indiferent dac este cineva contient c acesta se produce sau nu, sau dac este sau nu deschis la acest lucru. Pentru cei care au nclinaie spiritual, aceste sentimente vor fi bune. Cu ct o persoan are mai mult nclinaie spiritual, cu att mai minunat se va simi. Este asemenea unui expert n arta culinar pentru o persoan lihnit de foame sau ca o oaz n deert pentru o persoan aproape s moar de sete. Dar pentru toi cei ce nu au nclinaie spiritual, toi cei ce au suprimat sau ascuns propriul lor Duh nluntrul lor, acetia aflndu-se n prezena unei asemenea persoane sunt tulburai, nu le este uor, sunt agitai i chiar ostili n unele cazuri. Cei al cror sine separat este bine controlat de ctre fiina lor, devin de fapt n mod progresiv i n mod expres mult mai negativi cnd li se ncalc adevrul lor. Acest lucru se datoreaz fricilor sinelui separat de focul Duhului, tiind foarte bine c toate flcrile care l consum pot nsemna sfritul domniei lui, iar n cele din urm existena lui. Ironia n toate aceste lucruri este faptul c dup sfritul sinelui separat i punerea n locul lui a celui ce servete Duhul, acesta gsete pacea, fericirea i armonia cu Universul. Este doar o mare prostie s ne ascundem de Lumina Etern.
242

Ca Instrument, Duhul Universal Radiaz Continuu


Am neles. M-am simit deranjat de prezena ta atunci cnd am ajuns pentru prima dat aici. ns acum preuiesc timpul petrecut mpreun. Nu pot obine suficient. tiu c am att de puin timp pe care s i-l acord, dar o s obii ceea ce ai nevoie, te asigur de asta. Oh, tiu ct eti de ocupat Tat, nu am vrut s m plng, a fost numai un compliment. tiu. Totui, cum fac nvtori aceste lucruri s radieze cu spiritul aceste efecte se ntmpl asta pentru c sunt iluminai sau este o tehnic pe care o vom nva mai trziu? nvm tehnici care ne deschid ,canalele ca s spun aa, i ne ajut s profitm la maxim de anumite energii sau ,abiliti. ns procesul efectiv al Duhului Universal influeneaz oamenii prin intermediul nvtorilor, aceasta nu este o tehnic sau ceva de fcut n mod contient. Acesta este doar unul dintre efectele faptului de a fi Una cu Dumnezeu. El este ghidat de ierarhie i determinat prin Voina Universal. nvtorul nu trebuie s fac nimic, nu este nevoie s spun nimic, acesta poate s tie sau poate s nu tie ce se ntmpl n mod precis cu ceilali prin intermediul lui. Adevrata nvtur ,se ntmpl. Ea este fcut numai prin existena ei. Este ca o radiaie invizibil care ptrunde totul i pe toi. Efectul este o fiin care este Una cu Contiina Universal care vine de la sine, la fel ca lumina soarelui care vine de la Soare. Soarele nu face lumina pe care o radiaz i nu lucreaz la ea aceasta este doar natura sa. Acelai lucru este i cu un nvtor. Un nvtor nu doar pred. La fel cu diferena dintre cuvintele nvtor i predicator - , de la cuvntul nvtor ,impresioneaz, n timp ce ,p de la cuvntul predicator - ,propune i preseaz. n timp ce cuvintele unui nvtor Adept pot avea un efect de iluminare, nvarea se face prin ,efect i exemplu, nu doar prin cuvinte. Atunci cnd contiina ta este ptruns de virtuile Iubirii Altruiste i ale Contiinei Universale, cum ar fi pacea interioar, armonia, frumuseea, graia, etc., aceste virtui afecteaz i influeneaz automat prin ,osmoz i ,rezonan numai prin faptul c acestea exist n mprejurimi. Se pare c oricine ar putea fi un adevrat nvtor sau cel puin un iluminat.

Caut Ajutorul Aplic-l Luntric


Adevrat. n cele din urm, oricine ar trebui s devin nvtor, un iluminat, sau s treac pe urmtorul plan. Noi nu suntem de aici. Suntem cltori angelici care au czut ntr-o capcan i care au creat un plan de ,staionare infernal, n mijlocul unei infiniti de locuri ale pcii i frumuseii. Desigur, acest Pmnt, acest plan, poate fi de altfel un loc paradisiac dac toi ar fi iluminai. ns chiar aa, de ce stm ntr-o camer micu cnd avem o asemenea mreie precum cea a Universului? La acest punct n timp i spaiu chiar acum aici pe Pmnt, n afara cazului n care eti un adevrat nvtor sau un nlat, cel mai bun dintre voi este un ,mort cu greutate (cel care
243

triete n durerea i suferina de a fi separat de Unu) i de asemenea, ntr-un anumit grad sau altul, un pion al prii ntunecate. i cel mai ru, unii de fapt se altur prii ntunecate. Chiar i un ucenic este obligat s se ,joace n ntuneric pn devine un iluminat. n acest moment, nu pot nelege cu adevrat de ce oricine vrea s stea aici n loc s ating iluminarea i s fie liber. Am fost aproape s m sinucid cu cteva minute nainte de transmisa TV n care l-am vzut pe Zain. Am ntrebat acest lucru atunci cnd eram mai tnr, ns niciodat nu am neles acest lucru, astfel c ntreb din nou. De ce aleg unii s rmn iar alii aleg s mearg mai departe i s se bucure de via mpreun cu celelalte fiine iubitoare nlate? De fapt, majoritatea aleg s rmn, cel puin pentru un timp, a nva (pe ceilali) este un rezultat firesc al unitii cu Duhul Universal prin Iubire Altruist. De ce a nva (pe alii) este un rezultat firesc se pare c rezultatul firesc ar fi acela de a merge i a ne altura celor cu un nivel de contiin propriu cu al nostru n loc s stm aici n iad nconjurai n totalitate de tmpii egoiti? Adevrata natur a Iubirii Altruiste, cea necesar pentru a atinge iluminarea i Contiina Universal, necesit compasiune. Iar realizarea acesteia ofer unei persoane chiar i mai mult compasiune. Aceasta te ndeamn s rmi i s ajui (s fi un ,nvtor). Cu toate astea, nu este greu Tat? El a oftat adnc. A privit n gol i parc avea lacrimi n ochi, dar s-a abinut din plns i nu a fost acolo nici o lacrim care s curg. Greu nu este un cuvnt potrivit pentru a desemna acest lucru. A preda nvtura este o munc foarte neapreciat, cel mai greu dintre servicii i cel mai dureros serviciu din lume. Pentru c nvtorul este un instrument al expunerii, cel ce detroneaz egoistul sine separat (prin virtutea reflectrii luminii adevrului), sinele separat l urte cu adevrat pe nvtor. Acesta este unul dintre lucrurile pe care le simte din partea strinilor i din partea celor ntunecai. ns din moment ce ucenicul avansat sau novicele n cele mai multe dintre etape, cnd nc gndete cu adevrat, simte i crede c el este un sine separat, ucenicul este adesea n conflict cu nvtorul. Astfel, experienele nvtorului sunt apropiate de cele lumeti din partea ucenicilor si, sunt i de ur i de iubire pentru el. Mai mult ur dect iubire, pentru c sinele separat nc l controleaz pe ucenic. Este un sentiment teribil pentru nvtor, dar asta este ceea ce el trebuie s ndure i preul pe care trebuie s-l plteasc pentru ajutorul acordat celorlali ca s scape de legturile egoistului lor sine separat. Tu simi adesea n acest fel pentru mine fiul meu. Nu! Din pcate adevrul era c da, aa a fost. n timp ce l iubeam mai mult dect a fi putut vreodat imagina iubirea pentru cineva, de multe ori erau perioade n care l uram iar acest lucru l rnea profund. Nu tiam ct de mult pn n momentul cnd a devenit nvtorul meu. Cred c este vechiul blestem al prinilor - ntr-o zi vei crete i vei avea copii, i Dumnezeu s te fereasc de ei s te trateze n acest fel, atunci vei vedea. Vreau s ajut Tat. Vreau s fiu un nvtor. Este ceva cea a putea face pentru ca s-o fac mai repede?
244

nainte de a putea fi un bun nvtor, trebuie mai nti s fii un bun ucenic; ca s fii capabil s oferi pe deplin, trebuie mai nti s ai deplin druire. Un pahar nu poate fi umplut dac nu este mai nainte gol. Adevrata ,nvtur nu poate fi nscocit, nu poate fi ceva ce tu ,ncerci s faci. Acest lucru va veni la timpul lui, atunci cnd tu te vei preda n totalitate Duhul Universal i vei deveni un instrument al acestei voine; nu atunci cnd ,vrei tu s fii un nvtor. i gndete-te bine. Dac eti gata s fii un nvtor, o nou karma este creat, i nu vei fi absolvit de toat karma ta din trecut. A preda nvtura este nceputul stadiului final al karmei tale i va aduce cu ea cele mai dificile momente din viaa ta. Vei prelua de asemenea karma ucenicilor ti.

Gsirea nvtorului Tu
i-am spus deja despre o parte din experiena mea personal n gsirea nvtorului meu n aceast via. ns exist aici cteva detalii n legtur cu acest lucru pe care poate doreti s le auzi, pentru a avea un adevrat nvtor personal ar trebui s alegi. Exist mai multe etape n obinerea unui nvtor. O asemenea relaie este compus din doi oameni i este precum o strad cu dou sensuri. Pentru a exista un nvtor trebuie s existe un ucenic. nvtorul trebuie s fie unul adevrat (Contiin Universal ce radiaz astfel Duhul Universal) iar ucenicul trebuie s fie receptiv. n caz contrar, puin sau nimic nu se va ntmpla. Deci, n primul rnd, trebuie s fii cu adevrat pregtit, receptiv, smerit i gata pentru a fi un bun ucenic. Apoi, trebuie s gseti un nvtor i s determini dac este unul adevrat. Asigur-te c acesta este unul adevrat, nu un arlatan, i este pregtit pentru calea ta. Dup ce consideri c i-ai gsit adevratul nvtor trebuie s te ocupi de orice dubii sau rezerve pe care le-ai putea avea. Apoi, cnd eti sigur, ntreab-l pe nvtor dac vrea s te ajute i angajeaz-te total, dedic-te tu nsui ca un ucenic. Din pcate, adevraii nvtori sunt rari. Foarte rari. Exist diferite tipuri de nvtori adevrai, i de diferite ci, ns numai unele dintre ele sunt n mod special n regul pentru tine i sunt o cale pentru tine. n ceea ce privete adevraii nvtori dintre Fiii Atlani ai Legii Lui Unul, acetia au fost ntotdeauna aproape o mie pe Pmnt la un moment dat (numr fluctuant n funcie de nateri / mori, cei n vrst alegnd s plece, alii noi au sosit, etc.), ns de consideri c exist aproximativ cinci miliarde de oameni pe planet, raportul va fi deja destul de mic. Iar acum dup atacuri, sunt numai cteva sute de nvtori adevrai ntre noi. i n cel mai bun caz, vei obine numai o singur ans n timpul vieii tale. Ar putea fi muli ali nvtori diferii pe care i vom gsi de-a lungul drumului nostru, care ar putea fi de ajutor n dezvoltarea noastr. ns cei mai muli dintre noi au doar un singur nvtor special care este desemnat pentru noi, perfect pentru noi, pentru c acesta este din grupul de suflete al nostru, sau aproape de acesta. Tat, este gsirea un adevrat nvtor ntotdeauna la fel? tiu deja ce se ntmpl cu tradiia noastr, ns ce se ntmpl cu cei care nu sunt, care odat au mers mai departe pe calea lor i acum caut s se ntoarc. Sau ce se ntmpl cu cei care se afl pe alte ci, ce este nevoie sau este de dorit pentru a schimba aceast cale. Ce spun vechile nvturi despre cum se gsete un adevrat nvtor pentru cei care nu
245

sunt deja dintre Fiii Legii Lui Unul? Pentru acetia nu exist nvturile Fiilor Atlani, din acest motiv aceasta a fost calea pentru toi cei care au czut din starea lor spiritual n acele zile - cel puin pentru atlani i chiar pentru civa dintre cei din Mu i pentru alii care au aparinut iniial grupului nostru general de suflete. Astfel, acestea nu sunt ,niciodat ,vechile nvturi care se ocup cu aa ceva. Dar indiferent de cale, aceasta a fost mereu aceeai, indiferent care a fost rugciunea pentru ndrumare sau pentru gsirea unui adevrat nvtor. Aceasta implic o schimbare interioar i un strigt din interior ctre exterior. Ai spus c eu voi scrie despre aceste nvturi pentru mulimea din viitor, ce ar trebui s spun n mod special n legtur cu acest lucru? n mod special, n legtur cu gsirea unui nvtor, exist n acest caz dou lucruri pentru a fi fcute, dou moduri. Scrie despre asta Peniel. Ar trebui s scrii asta: dac vrei cu adevrat un nvtor adevrat, ,cheam-l pe adevratul tu nvtor afirm acest lucru n interiorul tu nsui, proclamnd asta naintea duhului Universal, declar asta, cu intenie i simmnt, c eti pregtit cu adevrat pentru ,a-l urma - c vrei asta indiferent de necesitatea schimbrii i a devenirii una cu Dumnezeu - c eti pregtit pentru a fi purificat. Dup ce ai fcut cu adevrat acest lucru, I ai nceput cu adevrat s-i asculi propria ta Fiin Luntric (prin intermediul Vocii tale Interioare care este nc tcut, este vocea adevrului), atunci eti gata i este timpul. Atunci i vei gsi nvtorul tu. ns nu te atepta ca nvtorul tu s poarte un semn sau s te caute el pe tine spunnd, ,Hei, eu sunt nvtorul tu. Este datoria ta s-l caui, s-l gseti i s iniiezi un ,contact. i nu ignora ceea ce este evident. El poate fi unul dintre cei care sunt deja acolo n viaa ta de un anume timp, ns tu nu ai avut ochi pentru al vedea dinainte (pentru c nu erai pregtit) - ai putea chiar s nu cunoti persoana care i-a fost un nvtor, depinde de masca pe care o poart. i mai probabil, acesta poate fi un nou juctor care ,se va arta n viaa ta sau cineva despre care ai auzit dintr-o alt surs (i este responsabilitatea ta s-l caui n afar). Cu toate acestea, oricine sau indiferent de circumstane, adevratul tu nvtor vine n viaa ta pentru c tu l-ai ,chemat sau l-ai ,rugat pentru un asemenea ajutor i ndrumare, NU pentru c el este n cutare de ucenici.

Asigur-te c ai Gsit un nvtor Adevrat


Hai s spunem c cineva a fcut acest lucru i consider c a gsit un adevrat nvtor, ce spun nvturile despre cum putem fi siguri c ai un nvtor adevrat? Aceasta este o dilem care a existat dintotdeauna. Sunt att de multe falsuri i ,fachiri aici. Apelnd la sinele spiritual, ,capcanele egoului este o afacere pentru lcomia celor fali. Iar sinele separat dorete ca oamenii s aleag pe cei fali sau neiluminai n locul adevrailor nvtori. Deci, oamenii trebuie s fie FOARTE discriminatori n ceea ce privete un adevrat nvtor nainte ca acesta s devin nvtorul lor. De ce nainte de a deveni ucenicul lor Tat, o persoan poate imediat s-l prseasc, oricnd i-a dat seama c aceast persoan este una fals, nu-i aa? Este adevrat, ns cteodat exist nvtori de-a lungul cii unei persoane,
246

nvtori fali sau adevrai, dar care nu sunt adevratul tu nvtor, totui ei sunt parte din calea ta i sunt menii a fi prsii atunci cnd contiina ta se extinde n ceea ce este trecutul lor sau n legtur cu ceea ce pot oferi acetia. Acestea sunt pietrele pentru paii unui cuttor sincer i capcanele pentru cei nesinceri. Dar adevratul tu nvtor este singurul care reprezint dispariia final a sinelui separat, ntoarcerea la controlul Fiinei tale Luntrice, la voina Duhului Universal. Astfel, pentru toi cei ce consider c ei sunt sine separate (oricare din cei neiluminai), adevratul nvtor este cel mai greu de nfruntat, cel de care sinele vostru vrea s fug departe precum un animal speriat, i n acelai timp, cel mai de dorit i atractiv pentru Sinele tu Luntric, Adevratul tu Sine. Deci trebuie s discerni n mod clar, nainte de a te dedica s-i fii ucenic, pentru c dup ce i-ai gsit adevratul tu nvtor i i-ai asumat asta, dup ce te-ai dedicat s-i fii lui ucenic, sinele tu separat va ncepe s lucreze pe ci care duc departe, pentru a scpa de soarta din aceast via i de lupta cu moartea. Acest lucru va genera Voci Luntrice false, ncercarea de a te duce n confuzie i n eroare care te vor face s gndeti c el nu este adevratul tu nvtor, i multe alte lucruri n ncercarea de a te duce n eroare i de a te ine departe de adevratul nvtor, astfel vei avea nevoie s-i menii decizia de a-l avea, indiferent de toate aceste neltorii (care pot prea foarte reale i valabile). Acest lucru necesit un mare respect, smerenie, angajament i druire, care nu ar trebui s fie retrase imediat ce s-a luat decizia, cu excepia cazului n care alarmele adevratei Voci Luntrice sun anunnd c ceva este foarte, foarte greit. Am alctuit o list pentru cteva lucruri care te pot ajuta s faci aceast alegere n prealabil. Cu toate acestea, lista nu este complet i exist n ea i alte semne de alarm pentru un fals. i lista nu se aplic pentru unii dintre nvtori, pentru c ei nu sunt fali ei nefiind totui nite adevrai nvtori iluminai. n plus, aceste lucruri nu sunt scrise n piatr i trebuie s le foloseti dup propria ta judecat, dup bunul sim i Vocea Luntric. n fine, nu folosi lista pentru a-l judeca pe nvtorul tu dup ce ai decis c el este adevratul tu nvtor, pentru c este probabil ca sinele tu separat s ncerce a te nela prin raionamente i o Voce Luntric fals, n scopul de a gsi o scuz pentru a-l prsi sau a renuna la nvtorul tu.

Posibilele Semne ale unui Fals nvtor:


1) Acumularea de bani. Din pcate, adevrul n aceast chestiune este c sunt oameni aici care se pretind a fi nvtori, ghizi, guru, canalizatori sau orice altceva, i care sunt de fapt doar nite artiti pentru egoul cltor, pentru bani, putere sau pentru toate cele mai dinainte. Eu nu vorbesc despre cititorii psihici, terapeui, sau pentru cei ce predau seminarii sau predau cursuri specifice limitate pentru o anumit tax (indiferent c sunt legitime sau nu). Vorbesc despre cei ce se pretind a fi nvtori i doresc s te ajute gratuit, s-i aline durerea, s te ntreasc i s-i transforme viaa spiritual ori s-i ofere o cunoatere spiritual important i care pun un pre pe asta. Aici nu este N NICI UN CAZ o adevrat compasiune n fiina care poate pune un pre pe asta. Te poi gndi la o justificat respingere a pcii minii i la atingerea iluminrii din cauza banilor? Este o chestiune dac exist cu adevrat cotaie pentru a oferi ajutor
247

spiritual gratuit pentru oricine dintre cei care nu au cu adevrat capacitate financiar, dar n general, dac cineva pune un pre la aceste servicii, aceluia nu-i pas cu adevrat de ceilali. Cum pot ei s fac asta??? Iar dac lor nu le pas cu adevrat, poate s fie cineva care te poate ajuta cu adevrat spiritual? Evident c nu. n mod tradiional, cnd adevraii nvtori nu cer bani pentru nvtura lor, ei se ateapt la un clugr dedicat, sau ca tot timpul ucenicul s renune la toate posesiunile lui chiar dac acestea nu exist. n general oameni doresc s-i susin calea n care cred ei, s pun posesiunile lor la dispoziia nvtorilor lor. Acestea pot fi la fel de mici ca un fluier, un bol pentru orez, o biciclet sau la fel de mari ca un imobil sau o corporaie multinaional. Or n cazul meu, cu nvtorul meu, nimic. ns aa cum s-a spus, este mai uor pentru un om bogat s ajung la cer dect pentru o igar s ncap prin urechea unui ac. Astfel, cei mai muli dintre ucenici de obicei au prea puin sau nimic, pentru c este prea greu pentru omul cu muli bani s dea ceva (cu toate c se tie, i asta s-a ntmplat). Este bine s-i sprijini pe nvtori. De fapt este o obligaie spiritual, o tradiie din cele mai vechi timpuri. n unele pri ale Asiei, clugrii ofer mncare oamenilor din orae, care sunt de asemenea sraci. Dar i locuitorii oraelor nc i mai sprijin pe clugri cei care au renunat la tot ce au avut pentru a-i dedica vieile cutrii sau slujirii Lui Dumnezeu i astfel serviciului spiritual pentru oameni. Multe culturi nu asigur doar mncarea, ns i mn de lucru, mobilier sau orice altceva din ce au de oferit. Deci, este bine s oferi sau s druieti nvtorilor ceea ce poi, chiar bani i diferite posesiuni ale acestei lumi moderne, dar adevratul nvtor nu va atepta asta, nu va cere i nu va avea nevoie de asta i nimic nu va fi diferit ntre tine i oferta pe care o faci tu. Un adevrat nvtor nu percepe sau nu ateapt s obin periodic ceva material pentru munca lui. El tie c Duhul Universal are grij de slujitorii si. Un adevrat nvtor va lucra cu tine atta timp ct tu eti cu adevrat dedicat i viaa i este total dedicat pentru a deveni un instrument al Voinei Universale. Dac eti cu adevrat sincer cu tine nsui, vei oferi tot ceea ce ai nvtorului. ns o spun din nou, el nu asta ateapt i am vzut i fcut asta chiar eu nsumi. Dar ce se ntmpl n cazul n care nu ai nimic de oferit, cum a fost i cazul meu? Nimnui nu-i pas, dac acest lucru este ndreptit. Pe de alt parte, dac ai ceva de oferit i nu o faci, asta arat ct eti de nesincer i ct de mult egoism i lcomie ai n tine. Dar nc odat spun, am vzut fcndu-se acest lucru, ucenici bogai care au fost acceptai, chiar cu lcomia lor egoist care nc se afla n ei. ns la ce te poi atepta atunci cnd toi ucenicii sunt nc sub controlul propriului lor sine separat. n momentul cnd sunt nc sub acest control, este uor s nu oferi nimic dac nu ai nimic de oferit, dar este greu dac ai fcut-o. Zeciuiala pentru comunitate sau activitile bisericii pentru a ajuta pe ceilali este o problem complet diferit, o problem care implic situaii de tip familial i este bun dac eti de acord cu munca prin care se face sau cu sprijinul care este acordat prin aceste fonduri. Un ucenic ce devine clugr ofer n general totul atunci cnd se altur unui ordin tradiional, indiferent de tipul ordinului sau de marea necesitate a cauzei. ns dac el nu are nimic de oferit, asta nu face o diferen. 2) i spun (sau i vor spune ceilali) s faci orice i spune nvtorul,
248

indiferent ce anume. Pentru c un adevrat nvtor i-a depit propriul sine separat i propriul ego, el nu are nevoia ori dorina de a fi n regul sau de a te controla pe tine. Mult mai important, el este foarte preocupat pentru tine s nu fii controlat de nimeni altcineva, indiferent c este vorba chiar de el, de oricine altcineva sau chiar de propriul tu sine separat. El va sublinia adevrul pentru tine, te va ndemna s obii controlul asupra-i, asupra Fiinei tale Luntrice i s faci ceea ce tu tii c este drept ns numai ceea ce tu tii c este drept. Un adevrat nvtor va fi primul care i va spune ceva ce este cu adevrat contrar cu ceea ce i dicteaz Vocea ta Luntric, ceva ce este greit i s nu asculi de aceasta i s alergi, nu s mergi, ctre cea mai apropiat ieire. Doar asigur-te c aceasta nu este vocea sinelui tu separat care ncearc s te arunce de pe cursul tu. 3) nvtorul i urmrete pe ucenici. Adevraii nvtori sunt aici pentru a te sluji pe tine, ns asta nu este o sarcin plcut. Lor niciodat nu le place s aib ucenici / adepi, nici nu-i doresc n mod personal, dar i vor accepta dac aceasta este Voia lui Dumnezeu, iar ucenicul dorete cu adevrat schimbarea. Dar, de asemenea ei tiu c numai cei ce doresc cu adevrat s se schimbe i doresc cu adevrat un nvtor pentru a le risipi iluziile, ei au o mare sarcin n legtur cu schimbarea. Un adevrat nvtor i poate arta dinainte viaa dac te vei ruga pentru asta, ns chiar i atunci, dac i doreti un adevrat nvtor, va trebui s-i urmezi nvtorului, s-i ari sau s dovedeti disponibilitatea i druirea ta, i n mod special roag-l s fie nvtorul tu. 4) nvtorul tensioneaz sinele, i stimuleaz egoul ori i spune despre mari lucruri pe care sinele tu le poate realiza, despre abilitile i puterea pe care sinele le poate atinge. Adevratul nvtor nu este acolo pentru a consolida sau ai mputernici sinele. Adevratul nvtor este acolo pentru a te ajuta s-i detronezi sinele separat, i a-i ncorona Sinele Luntric ca nou domn al tu. El i va putea spune ce anume eti capabil tu nsui s realizezi atunci cnd te schimbi, ns toate abilitile i puterile sunt atribuite druirii i fiinri n slujirea Lui Dumnezeu. 5) Promisiunile de belug ori succes. Adevratul nvtor nu i va spune c urmndu-i nvturile acestea te vor face de mai mare succes, bogat, ori c vei beneficia de orice lucru material ca un rezultat al dezvoltrii spirituale. nvtorul adevrat i va spune c exist doar trei beneficii dintre care nici unul nu se poate lua de la banc: a) Pacea minii care vine pentru a face din tine un slujitor al sinelui separat n loc s te fac stpnul (al tu nsui); b) Bucuria care vine din a ajuta pe ceilali; c) Adevrata libertate. 6) i impun dogma forat. Un adevrat nvtor nu trebuie s fac alte persoane s-i accepte nvturile ca adevrate i care ar trebui s fie urmate. El tie c oamenii nu vor vedea pn cnd nu sunt pregtii i de asemenea tie c adevrul este adevr, iar cei care sunt pregtii vor ajunge la aceeai concluzie n timp. 7) nvturile lui sunt precum un miting politic se bazeaz pe emoii i pe problemele de a reui n aceast munc cu sentimentul popular de grup, sau a face un spectacol din spiritualitate. Muli dintre falii nvtori controleaz oamenii prin carism i retoric. Un
249

adevrat nvtor este carismatic, intens i inspir ns cuvintele lui vor avea ntotdeauna motiv, scop, sens i se bazeaz pe adevruri simple i pe Iubire Altruist. Pentru tine, definirea acestui motiv este dificil. Trebuie s simi destul de bine cu Vocea ta Luntric pentru a cunoate diferena. Spre exemplu, am mers odat la un curs al unui celebru guru din India. Unul dintre lucrurile care mi-au spus c ceva era fals n legtur cu aceast persoan a fost acela c el binecuvnta oamenii cu o pan de stru aceasta presupunea trimiterea de energie prin intermediul acestei pene. De ce avea el nevoie de o pan, chiar de fantezia penei de stru? Acesta era scopul, nu altul dect un impresionant spectacol. i fcea asta pentru un mare spectacol spiritual, un spectacol care distrgea atenia de la lipsa adevratei spiritualiti. Dar primul lucru care suna cu adevrat alarma mea Luntric a fost s plec de acolo, ceva mi spunea c este greit, acesta era faptul c brbaii stteau ntr-o parte a auditoriului iar femeile n cealalt, chiar i cuplurile. De ce? Dac aceasta este o cale a celibatului, este bine. Dac eti un adept sau un ucenic al unei astfel de ci i acestea sunt convingerile tale, e bine, acestea nu sunt cu adevrat duntoare pentru oricine. ns aceasta era o prelegere public pentru mase. Aceasta nu era ceva asemntor cu ce fceau oamenii afar sau ca i cum ar face sex pe culoarele dintre bnci, ofensndu-l pe guru (care oricum nu ar fi trebuit s fie ofensat dac era unul adevrat). Interaciunea dintre polariti (sexe) este temelia vieii i a creaiei n Univers, nu numai n viaa uman. mprirea obligatorie pe sexe la o prelegere public, chiar dac aceasta era pentru a minimiza distragerea ateniei era absurd, prea controlat, i era peste voina mea liber i a celorlali care ar fi dorit s stea alturi de soul, invitatul sau sufletul pereche, chiar fr un motiv cu adevrat bun acest motiv era unul foarte greit, unul fals i era mpotriva fluxului Universal. Aceasta nu era nimic altceva dect o capcan a puterii, probabil bazat pe cultura indian, ns ridicol i totui o capcan a puterii. Un adevrat nvtor poate avea totui capcanele culturii lui, dar el a depit limitrile i falsitile culturii sale i pstreaz Iubirea Altruist mai presus de orice, inclusiv mai presus de propria sa tradiie. Aa cum am mai spus, Vocea mea Luntric din profunzimi a dat alarma plecrii de acolo. Exist unele ashramuri sau mnstiri care practic celibatul, iar brbaii i femeile sunt inui n locuri separate. ns n acest caz este o mare diferen, i este n regul aceast cale. Aceste lucruri nu declaneaz alarma Vocii mele Luntrice, ns la acest curs, separarea pe sexe avea un scop i o aciune a neadevrului care mirosea a ego i a control, era chiar asigurarea controlului. Ce fcea acest fals guru era s m fac pe mine s m ascund n interiorul meu i ar fi fcut acelai lucru pentru oricine altcineva care cuta adevrata spiritualitate n loc s vad capcana spiritual a egoului. 8) Egoul lor este ofensat din orice motiv. nc odat, un adevrat nvtor i-a depit propriul ego sine separat, iar prin acest lucru, defensiva egoului sine separat. Schimbrile egoului nu pot deveni altceva dect ncredere altruist, cunoaterea faptului c acesta poate face cu el orice este necesar Duhului Universal, i c forele Duhului Universal vor lucra prin el dac aceasta este Voina Universalului. ntrebndu-i despre orice, insultndu-i sau atacndu-i verbal cu ntrebarea despre cine sunt ei, nu le va crete normalitatea egoului lor. O excepie pentru acest lucru este dac tu ai devenit deja ucenicului lui, ntrebndu-l despre aceste lucruri, acestea nu sunt
250

n conflict cu propria ta voce luntric, este doar un joc pe care l joci cu tine nsui. 9) Comunicarea astral (eng. channeling) de diferite tipuri (vor fi explicate mai trziu i n urmtorul capitol). 10) Lipsa Iubirii Altruiste. Un adevrat nvtor va fi probabil prima persoan pe care ai ntlnit-o i care te Iubete cu adevrat n totalitate i Necondiionat. El te iubete pe tine mai mult dect pe sine nsui. Dac ai sensibilitate total, vei simi acest lucru. Dac vei afla n schimb c lipsete sensibilitatea sau preocuparea pentru ceilali, sau c exist o lips a Iubirii Altruiste, a buntii i grijii, acesta nu este unul adevrat.

Semnele unui Adevrat nvtor:


Dup ce Zain a explicat diferitele lucruri de la care oamenii ar trebui s se abin, el a ajuns la cum ar trebui s arate un adevrat nvtor. Eti pregtit s ndeplineti tot ceea scrii mai jos? Da. Bun. Aa cum tocmai am spus, un adevrat nvtor este probabil prima persoan pe care a ntlnit-o cineva vreodat i care NTR-ADEVR iubete. O persoan obinuit (un ego sine separat), care este sub controlul sinelui separat, este de fapt ca un canal de scurgere, un vampir al ateniei sau energiei, o ,gaur neagr (care este ca o polaritate opus unei stele sau Soare) ea este ntotdeauna n cutare de a ,obine, este preocupat doar de ce poate obine. Cnd sinele separat este cel ce controleaz, o persoan are ,poft de via, poate avea multe relaii de ,iubire, i poate s fie ,ndrgostit, ns aceasta nu tie cu adevrat ce este iubirea aceast persoan nu a experimentat-o niciodat cu adevrat. Ceea a ce a experimentat ea este ceva ca o ,mngiere de moment a propriului ego, ego-ul care i ofer o plcere de moment, care ofer acesteia (sinelui separat) atenie de moment. ,Iubirea acelei persoane i dezvolt acesteia ataamente posesive, acele ,piese ale proprietii pe care ea le numete ,iubire sau so(ie). ns o persoan cu contiin Universal, un adevrat nvtor, este precum un Soare, aceasta druiete mereu, strlucete mereu, pentru oricine, n toate direciile, tot timpul. Deci, nc odat, aa cum am spus, ea va fi probabil prima persoan dintre cele care au experimentat vreodat ADEVRATA Iubire. Iar acest lucru este foarte necesar pentru a fi experimentat de ucenic. Exist un strvechi proverb care spune: Este nevoie de o lumnare pentru a aprinde o lumnare. Da, am citit asta ntr-una dintre vechile nvturi. Cred c am neles. n mod clar se refer la iluminare, ns ai putea considera c se refer de asemenea la Iubirea Altruist? Desigur! Dac nu ai experimentat niciodat adevrata Iubire, dac nu ai fost niciodat Iubit cu adevrat, cum poi s tii ce este Iubirea? Cum poi s fii Iubit, s oferi Iubire, atunci cnd nici mcar nu tii ce este adevrata Iubire, cum este aceasta simit atunci cnd n sfrit este primit, SAU n sfrit oferit? nvtorul este o lumnare care i ofer ie prima expunere la aceast lumin, apoi acceptnd-o vei ,lumina i tu.
251

O alt cale de a-l identifica pe adevratul tu nvtor este modul n care nvturile sale te afecteaz pe tine. Dac ai ajuns pe calea ta n locul n care eti pregtit pentru un nvtor, vei avea destul receptivitate din partea propriei tale Voci Luntrice n care nvturile unui nvtor adevrat vor ,rezona n tine, ca s spun aa. Vei avea o sensibilitate intuitiv la ,adevrurile pe care le spune el. Aceasta se datoreaz faptului c Fiina ta Luntric (partea din tine care este Duhul Universal) i nvtorul din Fiina ta Luntric sunt Unul i acelai. Ca un cuttor, un ucenic, tu nu eti foarte legat cu propria ta Fiin Luntric. Asta din cauza ecranului fumuriu al gndurilor i dorinelor sinelui tu separat, ecran pus ntre tine i propria ta Fiin Luntric. ns nvtorul este n contact total cu Fiina Luntric pe care i-o manifest. Astfel, atunci cnd nvtorul vorbete, este ca i cum i-ai simi propria Fiin Luntric i i-ai asculta propria Voce Luntric. Aceasta este ,amintirea propriul tu sine adevrat, adevrul pe care tu l tii deja, dar peste care tocmai ai pus un nor. El strpunge vlul tu al separrii i ,sun din clopoelul adevrului tu luntric. Asta am simit eu atunci cnd am vzut emisiunea. Am tiut c asta era ceea ce cutam, ns nu tiam c tu vei fi nvtorul meu. Nu era timpul. Tot ce tiai tu n acel moment era faptul c acesta era adevrul i ceea ce cutai tu. Dar atunci cnd ai gsit unul ale crui aciuni i cuvinte ,sunau precum clopoelul intuitiv al adevrului n tine, acesta este probabil adevratul tu nvtor, pentru c nu sunt muli n jur. Revenind la subiect Peniel, amintete-i c este important dac o persoan gsete un asemenea om care va suna din clopoelul adevrului Luntric, asta ar trebui s fac imediat tot ceea ce trebuie pentru a rezolva orice fel de ndoieli pe care le poi avea despre acea entitate. Spune oamenilor din aceast lume: atunci cnd ai o oportunitate, i dac ai dubii, vorbete cu el despre ndoielile tale sinele separat poate fi creatorul ndoielilor, cel care te reine de la a-i gsi nvtorul. Dac vrei, discut despre ndoielile tale. Provoac-i nvtorul la adevruri i metode. Acela este momentul s o faci la nceputul relaiei. De la nceputul gsirii nvtorului tu, ndoielile pot fi de asemenea de ajutor pentru c ele i permit s distingi nvtorii adevrai de cei fali. ns ndoielile care apar dup ce ai lucrat deja prin intermediul ndoielilor tale iniiale i te-ai dedicat tu nsui nvtorului, dup ce i-ai dedicat viaa lui, ele sunt un obstacol, pentru c acestea creeaz confuzie i lips de iubire atunci cnd ar trebui s fie n schimb credin i ncredere. Aceste ndoieli sunt generate de sinele separat care ncearc s te conduc departe, astfel nct acesta s poat menine controlul. Atunci cnd eti sigur de potenialul tu nvtor, sari ctre el cu ambele picioare, nu privi napoi i druiete TOAT dezvoltarea ta. Pentru c acest lucru va fi oportunitatea pentru tine de a iubi pe altcineva mai mult dect pe tine nsui, deschidete i nconjoar-te de Duhul Universal, elibereaz-te de ceea ce a fost cauza tuturor problemelor i durerilor de la nceputuri: SEPARAREA DE DUMNEZEU. EGOISMUL! Nota autorului: nlarea Spiritual prin iubire i devoiune printr-un nvtor iluminat, ceea ce a fost numit Bakti yoga n unele tradiii yoghine indiene. Vei gsi aceste lucruri spuse n I Ching (dup traducerea lui Wilhelm i Baynes) astfel: Revelaia suprem a Lui Dumnezeu apare n profei i n oamenii
252

sfini. A-i venera pe ei este o adevrat venerare a Lui Dumnezeu. Voina Lui Dumnezeu revelat prin ei, ar trebui s fi acceptat cu smerenie; aceasta aduce iluminarea interioar i adevrata nelegere a lumii, iar acest lucru duce ctre o soart bun i succes. Numai s nu se neleag greit, ar trebui s subliniez din nou, un adevrat nvtor nu dorete adorarea, supunerea oarb, adepi, etc. El este pur i simplu un iubitor, o oglind clar, nedistorsionat, care i arat i Fiina ta Luntric i iluziile create de sinele tu separat. nvtorul vrea doar s fie de ajutor n propriul tu proces de dezvoltare, unul pe care tu l-ai ales. El vrea s obii aceasta ct mai repede posibil, cu ct mai puine dispute posibil, s te conduc ctre iluminare i pe propria ta cale. Dac cineva dorete ca tu s faci ceea ce spune el, sau s crezi orice spune, pentru c el este manifestarea lui Dumnezeu pe Pmnt, sau oricine altcineva (i altceva), - ai grij (ferete-te). Atunci cnd un adevrat nvtor vrea ca tu s faci ceva, sau s realizezi ceva, el dorete ca tu s faci asta numai dac acest lucru este drept i adevrat, nu doar pentru c aa spune el.

nvnd De la Un nvtor Ascult Un nvtor pentru a te Auzi pe tine nsui


Pentru c tu eti doar la nceputul ascultrii propriei Voci Luntrice, sinele tu separat are nc un mare control i ncearc se te duc n confuzie prin multe, diferite i conflictuale voci/gnduri n efortul lui de a te influena i de a te arunca de pe traseul tu. Trebuie s nvei s-i asculi numai de Fiina Luntric, i amintete-i, aceasta este o Voce nc tcut. [Un cuvnt de avertizare, dac de fapt tu auzi voci care i spun ie anumite lucruri, acestea nu sunt Vocea ta Luntric, iar ascultarea lor ar putea fi foarte periculoas.] Zain a continuat s explice modul n care un nvtor te poate ajuta s-i auzi tcuta Voce Luntric. nvnd s-i asculi Vocea Luntric, este unul dintre domeniile n care un nvtor i este de folos. Sinele separat este ntotdeauna cel ce arunc gnduri n jur pentru a-i menine existena. Dac i ,liniteti cu adevrat mintea, sinele separat nceteaz s mai existe. Deci, acesta nu dorete s fie ,linitit. Amintete-i, renunnd la rolul lui de stpn i devenind slujitor al spiritului, acest lucru reprezint moartea sinelui separat i va ncepe o lupt ,teribil pentru a ,rmne n via, va folosi trucuri, durerea emoional sever tot ceea ce are la dispoziie. Sinele separat este un mic diavol foarte, foarte inteligent. i n timp ce acesta prefer s pstreze mintea plin cu gnduri egoiste, dac lucrul acesta nu este posibil, ORICE gnd este mai de dorit dect decesul lui, chiar i gndurile dureroase, gndurile depresive, gndurile aparent ,spirituale, sau oricare altele. Astfel, acesta va pstra ,mintea de maimu care url pe tot felul de gnduri-voci. Aceste voci ,plvrgesc n mod constant, captndu-i atenia. Constanta plvrgeal copleete n mod tcut Vocea Luntric. Toate aceste gnduri sunt precum un ,zgomot mental care ,nbue adevrul tcut adevr care este prezent n Vocea Luntric. Un nvtor oglindete clar Vocea ta Luntric, oferindu-i un curs pentru a-i face cale prin ,marea de voci mentale ale decepiei i iluziei. Aceste
253

nvturi te nva s fii n acord cu Vocea ta Luntric i de asemenea, i ofer un mijloc de cunoatere a ceea ce spune Vocea ta Luntric la un anumit moment (n timp ce tu nvei s faci acest lucru singur). Deci, ndat ce i poi auzi Vocea Luntric, ai totul aranjat. Nu chiar. Exist un pic mai mult fcut pentru asta. Egoistul sine separat poate chiar s foloseasc informaiile primite prin Vocea ta Luntric precum un ajutor pentru a te pcli. Dac nu eti sigur sau n totalitate clarificat n legtur cu Vocea ta Luntric, ai putea chiar s nu tii cnd se ntmpl acest lucru. Deoarece nvtorul tu este ca o manifestare exterioar a propriei tale Fiine Luntrice i vorbete ca o Voce Luntric a adevrului, una dintre funciile sale este aceea de a reafirma sau de a confirma ceea ce i spune ie Vocea ta Luntric. Acest lucru te va ajuta n toate acele momente de nehotrre cnd sinele separat genereaz plvrgeal mental obscur, sau atunci cnd este dificil s-i auzi clar Vocea Luntric a adevrului, ori cnd sinele o folosete pentru a te pcli. Deci, atunci cnd ,aud un anumit adevr de la Fiina Luntric iar sinele separat l preia, rsucindu-l de jur mprejur i raionalizndu-l departe n spatele unui zid al minciunilor, manifestarea oglinzii Fiinei Luntrice a adevrului, ,nvtorul, taie drept prin pcleli, iluzii i blocaje, consolidnd adevrul i te trimite pe drumul tu mai departe? ntocmai.

F-i Partea Ta
Avnd un nvtor nu vei face nimic bun dac nu eti receptiv la el i nu vrei cu adevrat s te schimbi. Tu, tu nsui trebuie s dezvoli o atitudine de smerenie, deschidere, receptivitate fa de Fiina Luntric (Duhul Universal) n scopul de a-i auzi Vocea Luntric, de a-i urma Vocea Luntric, de a-i gsi echilibrul natural i a te aeza pe locul tu n Ordinea Universal. nc ceva n plus preceptul fundamental al nvturilor Fiilor este acesta: Toate Fiinele Interioare sunt Una. Echilibrul, atitudinea sau relaia care exist ntre tine i Fiina ta Luntric este aceeai relaie pe care o ai cu nvtorul tu. nc odat, (este important de reinut), adevratul nvtor, nu este nimic mai mult sau mai puin dect propria ta Fiin Luntric manifestat cu claritate naintea ta printr-o alt persoan; o persoan care i manifest cu claritate propria sa Fiin Luntric. Reacia sau atitudinea unei persoane fa de un adevrat nvtor este dependent de relaia pe care o are ea cu propria sa Fiin Luntric. ns aceasta este o relaie bun dac Fiina sa Luntric este asemenea, dac voina sa este asemenea celei a adevratului nvtor. Dac aceasta este blocat interior i nchis adnc n propria sa Iubire Luntric, ea va fi refractar, fricoas, antipatic sau l va ur pe adevratul nvtor, n diferite grade ce depind de severitatea blocajului ei. Nu numai c este necesar s te asiguri dac atitudinea ta este n regul fa de Fiina ta Luntric i de nvtor, dar trebuie s fii pregtit s munceti, s munceti din greu i s perseverezi. Este nevoie de o atitudine de moarte cumplit, de o nerenunare niciodat i de o atitudine pozitiv fa de atingerea obiectivului tu. NCERCAREA de
254

a face asta nu funcioneaz. ncercarea de a construi este cel mai de nendeplinit concept spus n cuvinte. Fie o faci, fie nu o faci. n fine, pur i simplu oricine face ceea ce dorete, iar dac vrei s-o faci, atunci fo, dac nu, nu. O mare pricepere n a-i urma calea este abilitatea de a face lucrurile pe care trebuie s le faci, lucrurile pe care tu doreti s le faci.

ncepnd Cu nvtorul Tu. Experiena Mea Personal


Multe sentimente (altele dect temerile unui ego introvertit pe care le-am avut eu) vin ctre ucenic atunci cnd ncepe s lucreze cu nvtorul su. Dup toate acestea, cnd ai ntlnit pe cineva care te iubete cu adevrat, te vei cunoate mai bine pe tine nsui i vei cunoate faptul c el este Una cu Dumnezeu. Pentru un singur lucru m-am simit fericit, n siguran i fr griji, din nou asemenea unui copila - numai n cele mai bune feluri. Mi-am recptat sentimentele pe care le-am avut atunci cnd eram foarte tnr, atunci cnd credeam c toate erau OK, atunci cnd prinii mei erau asemenea Lui Dumnezeu pentru c ei puteau avea grij de tot i m ineau n siguran i la adpost. Sentimentul de total siguran era incredibil. Uitasem complet acest sentiment. Am fost ngropat sub zidurile traumei care au fost construite n timp ce creteam. M-am simit minunat nu numai pentru c nu-mi mai aminteam i mi recptam sentimentele luminoase ale inimii, dar i pentru c descopeream un nou nivel al acestora - unul care niciodat nu m-a mai prsit. Am plns n cin, uurare i fericire. Aceste noi sau vechi sentimente veneau ctre mine nu doar din cauza nvtorului meu, dar i pentru c m-am expus lui realiznd c Duhul Universal era ntr-adevr responsabil de tot i c va avea grij de copiii care se ntorc napoi - iar acest lucru era real, nu o iluzie de siguran pe care am simit-o cu prinii mei. Apoi, lam simit pe Zain mai mult dect un tat pentru mine un om bun, iubitor, mare, puternic, tatl suprem. n adevratul sens al cuvntului l simeam i l-am numit Tat (i asta era) simeam n acest fel i n sens personal i n aspectul a ceea ce reprezint pe ,Tatl n sensul de Dumnezeu. De fapt, acesta era termenul utilizat i intrat n catolicism i n alte cteva religii. Exist multe alte sentimente care pot fi asociate cu lucrarea alturi de nvtorul tu. Unii oameni vor simi durere n prezena dezvluirilor nvtorului, a acelor rni vechi, a traumelor din copilrie, etc. Acestea pot veni la suprafa i s apar la lumin. Apoi, vor fi vindecai. Sentimentele mele iniiale la prima ntlnire cu Zain nu au fost att de nobile i senine. Gsirea nvtorului tu poate fi de asemenea o experien nfricotoare, n funcie de egoul tu. Pentru mine aceasta a fost ambele n acelai timp, i o experien minunat i o experien nfricotoare. Era o surpriz incredibil, o surpriz fericit pentru c n cele din urm l gsisem, mi pierdusem orice speran. Se prea c nu-mi voi atinge cel mai mare dintre obiective o cale cu adevrat solid, un adevr consistent i gsirea altor oameni care l triesc. i apoi ntr-o zi am auzit un om vorbind, un om ale crui cuvinte sunau din clopoelul meu interior al adevrului, iar n cele din urm
255

el s-a dovedit a fi nvtorul meu! ns auzindu-l pe el vorbind, de asemenea m-am speriat, pentru c atunci cnd m-am ntlnit cu el prima oar eu eram un introvertit cu un foarte mare ego de protejat. n timp ce exist i oamenii zgomotoi i extrovertii, acetia sunt adesea privii a fi egoiti, dar sunt n general i introvertiii, care uneori denumii timizi sau nite tcui sunt chiar mai ri, i adesea cu cele mai mari egouri, i cu cea mai mare lips de smerenie. Ei sunt introvertii prin proiectare ei i-au creat un nveli de timiditate prin care s se ascund de alte persoane, n aa fel nct nici una dintre greelile lor s nu poat fi vzut sau confruntat. nvtorii de fapt prefer s lucreze cu jigodiile extrovertite mai degrab dect cu introvertiii drgui care par a fi tandri i dulci, pentru c extrovertiii sunt mult mai deasupra dect propriile lor gnduri i sentimente, iar asta faciliteaz procesul nvtor / ucenic. Eu am avut un ego imens i am fost un mare introvertit. Procesul pe care l sufer un ucenic din partea unui nvtor este ceva de genul exorcizrii. Un nvtor are nevoie de un ucenic cruia s-i expun aspectele lui/ei de egoism i de programare negativ, n scopul de a le eradica. Pentru ca un nvtor s-i fac treaba sa, a avea un ucenic cruia i vorbete mental chiar i atunci cnd acesta este un asin, este mult superior dect a avea un ucenic introvertit care i ascunde gndurile de sine nsi i de ceilali. Un extrovertit care DE ASEMENEA are o atitudine smerit este cea mai bun combinaie pentru o nvare rapid (nu la fel de rar ca un vas de croazier n Arizona). Oricum, hai s mergem din nou napoi n timp, atunci cnd nu recunoteam cu adevrat sau nu acceptasem nc faptul c Zain era adevratul meu nvtor. Eu nc l evitam nedumerit, ntrebndu-m unde mi-a putea gsi nvtorul. Am fost un introvertit radical, aa c am ncercat s-l evit intens pe Zain i s evit confruntrile, expunerile i atacurile asupra egoului i sinelui meu separat care tiam c ar putea fi inevitabile dac eu nsumi mi le-a fi expus. Am evitat s pun ntrebri sau chiar s le gsesc. Aceasta era extrema sindromului celui care st n ultima banc din clas mult mai asemntor cu a sta ct mai departe dac este posibil. Dar n cele din urm inevitabilul s-a produs, au urmat inevitabilele atacuri ale egoului meu, aa cum m-am temut. Poate am menionat mai devreme acest lucru, dar ntr-o zi Anastasia m-a invitat s m altur ei i s fac o tehnic a Exerciiului Stelei mpreun cu un mare grup de venerabili clugri, novici i Zain. Exerciiul a fost fcut afar mpreun cu el i cu aproximativ o sut de clugri. Zain a condus exerciiul. Noi ne ineam de mini formnd un cerc uria. n timpul exerciiului i dup acesta am vzut energia care vibra peste tot. Chiar dac mi era fric de el i era practic nconjurat de o mulime de clugri novici i de btrni asta a produs o i mai mare intimidare a psihicului meu introvertit, am vrut atunci s sparg gheaa i s discut cu el, astfel m-am gndit c acesta ar fi momentul potrivit pentru c n cele din urm am avut ceva profund i spiritual de adus n discuie i cu care s-l impresionez. i am presupus c el i oricine altcineva ar fi fost impresionat de percepia i observaiile mele spirituale. n fine, am fcut prima mea declaraie n faa lui punndu-i prima mea ntrebare, iar aceasta a fost despre ocuparea adevrului de ctre egoul devastator. Zain, am vzut aceast energie peste tot atunci cnd fceam Exerciiul Stelei.
256

El a rspuns tios (nu chiar astfel, dar eu aa am perceput acest rspuns), Este numai un fenomen, nu-i da nici o atenie. Vai, egoul meu! El era n mijlocul unei alte conversaii n care eu m bgasem ntr-un moment nepotrivit cu o declaraie timid. Aici a fi gndit c n sfrit gsisem ceva sigur i profund de spus ceva impresionant. El avea un ac pentru baloanele mele! Nu mi-am dat seama la timp dar rspunsul su era dictat de felul meu de a fi n cea mai mare parte a timpului un introvertit, nscocitor i egoist. Asta a fost ceea ce ntr-adevr a venit peste remarca mea, iar rspunsul su a fost acesta cel care s-a ocupat de asta, cel care ncerca s obin o nlare a mea, mai mult dect un rspuns la ntrebarea mea sau la declaraia pe care o fcusem. Chiar dac rspunsul su era adevrat, era corect, el ar fi putut s fac asta n diferite moduri dac i eu a fi fost diferit. mecherii ale procesului de exorcizare nvtor / ucenic. Cnd am trecut suficient peste temerile egoului, cele care m trezesc i miros precum ceaiul, am vzut ceea ce deja simeam i de care m temeam mai exact, de ceea ce i era fric sinelui meu separat. Nu am putut s m apropii cu nimic de acest om. El m cunotea mai bine dect m cunoteam eu nsumi. El a fost adevratul meu nvtor personal. Cndva mai trziu, cu coada ntre picioare, i-am cerut cu sfial s fie nvtorul meu. i aa a nceput. Apucnd taurul de coarne nu a fost numai inutil, ns a strnit i un rspuns mult mai intens. Cu ct mai mult mi apram sinele meu, cu att mai intens devenea rspunsul. Cnd am ncercat s scap cu minciuna sau s rezist adevrului, intensitatea blocajelor sale aveau ca rezultat faptul c el striga la mine nu cu o furie normal, ns cu o mnie natural. Vibraia vocii sale lovea n mijlocul plexului meu solar. Uneori el striga atunci cnd nimic nu avea legtur cu mine. Striga doar pentru a dojeni n legtur cu orice lucru, poate chiar c nu avea legtur cu mine, ns el o fcea doar pentru a m scutura pe mine s vad dac anumite butoane ale egoului sunt apsate / egoul rnit, etc., dac acestea ar putea aprea pentru a lucra cu ele. Cnd am trecut peste ncercrile de a scpa cumva i cnd intensitatea sa nu a mai avut efect asupra mea, relaia noastr s-a transformat ntr-una foarte cald i apropiat. mi amintesc ultima dat cnd el a ipat la mine de parc s-ar fi ntmplat n aceast diminea. Nu am mai avut reacia normal a egoului meu iar pe aceasta el a observat-o imediat. El m-a privit n ochi i mi-a spus, Asta nu se ntmpl pentru c nu mai lucrez cu tine? Am dezaprobat din cap, Nu. El a fost lovit de cea mai mare plcere, cel mai plcut zmbet pe care l vzusem vreodat. nvarea mea nu mai era necesar, agitaia sa, tacticile de a striga nu mai erau incluse.

Cea mai Apropiat Relaie


Relaia cu nvtorul tu este cea mai important relaie pe care ai putea-o avea vreodat, din cauza a ceea ce este el (Vocea ta Luntric manifestat) i pentru ceea ce va face el pentru tine. Dar nvtorul tu devine de asemenea cel mai bun prieten al tu de fapt, mult mai mult dect cel mai bun prieten al tu. El este cineva care te iubete i care te poate iubi mai mult dect oricine nainte. Adevratul nvtor devine chiar o linie a vieii de care tu s te agi n cele mai ntunecate ore ale tale, atunci cnd
257

sinele tu separat trece prin chinurile morii. ns relaia nvtor ucenic nu este toat numai dulcea i lumin. Este o munc grea i dureroas pentru demolarea zidurilor construite de sinele tu separat.

S nceap Testul
Cnd ai decis c vrei s te schimbi i ai luat decizia de a merge ctre acest lucru, cnd ai pus piciorul pe cale i i-ai dedicat viaa Duhului Universal, lucrurile ncep s se schimbe rapid. ntr-un fel sau altul, n cazul n care ai fcut-o n esen asemenea unui angajament interior, este ca i cum a spune, OK Doamne, eu sunt pregtit s m ntorc napoi. Sunt pregtit pentru a face orice trebuie s fac n scopul de a m schimba i de a servi ca vehicul pentru Tine. i astfel primul pas pe calea pentru a purta crucea i pentru crucificare ncepe. Un flux intens al greutii testelor te lovete. ncercrile durerii, suferinei i tentaiei vin una dup alta din toate direciile i sursele n viaa ta, cteodat mai multe n acelai timp. nc odat, amintete-i strvechiul text, Dumnezeu i lovete cel mai ru pe toi cei pe care i dorete mai mult. O veche iubire cu care ai dorit odinioar s te cstoreti te poate chema din senin dup 10 ani i fiind mbogit, va dori s se cstoreasc cu tine. Tatl tu ar putea muri. Mama ta este bolnav i are nevoie de tine pentru a o veghea zi i noapte, iar fratele tu nu pune valoare pe aceste lucruri. Ai obinut cel mai bun loc de munc din viaa ta ns asta ar nsemna mutarea departe de locul unde se afl calea ta. Copilul tu care a crescut are nevoie de ajutorul tu pentru anumite motive nonspirituale, acestea fiind lumeti sau motive importante normale ceva cea ai fi obligat s faci n mod obinuit. Numete-le tu, acestea vor aprea din lemne pentru a te duce departe de adevrata ta cale spiritual. Vei fi capabil s treci de experienele vieii numai prin anumite diversiuni, fr a cdea pe cealalt parte a cii tale n capcana diversiunii, DAC: 1) Contiina ta este destul de extins pentru a vedea ntreaga imagine n ansamblu, pentru a vedea ce este cel mai mare bine pentru toi oamenii, binele pe care l poi face cu viaa ta dac vei rmne pe calea ta, i; 2) Ai convingerea de ai urma calea, indiferent de lucrurile care ncearc s te duc n afara ei. Apoi, mai este durerea de a-i urma i care urmeaz adevratei tale ci. Zain mi-a amintit odat, Calea este precum un pat de trandafiri, flori spini flori spini, ns dac umbli pe urmele celor care au umblat pe acolo mai nainte, maetrii / nvtori, atunci se pot evita capcanele spinilor i florilor. nvtorul tu este de asemenea precum un pat de trandafiri, spini i toate cele. Adevratul nvtor este de asemenea parte a intensului flux de teste prin care treci. El extrage afar lucrurile pe care le pstrezi din Iubirea Egoist manifestrile negative i programarea egoului, a sinelui separat i apoi le reflect napoi ctre tine. Dac eti deschis ctre aceast reflexie a ta nsi i o foloseti pentru schimbare, ea poate fi un eveniment blnd, i va fi chiar plcut dac eti smerit i ai cu adevrat dorina de a vedea adevrul despre tine nsui. ns dac eti blocat, dac eti lipsit de smerenie i reziti n a vedea adevrul, Duhul Universal i va prezenta faptele mult mai intens prin intermediul Fiinei Luntrice a nvtorului ctre Fiina ta Luntric. Gradul de intensitate crete direct proporional cu gradul rezistenei. Iar de continui s fii blocat n asta, Dumnezeu te va nva prin metode chiar mult mai intense, prin viaa nsi coala loviturilor dure. Aceasta seamn mult cu calea unei greve fulger de munc.
258

Lumina este creat atunci cnd electricitatea cu o anumit polaritate caut polaritatea opus pentru a gsi ,neutralizarea. Dac cineva blocheaz calea, sau rezist ncercrii de a curge prin ea ctre polaritatea ,de baz, atunci aceasta pe aceast cale va ,lovi i mai intens. Dar lucrurile luminate nu vor exploda n calea sa dac acestea nu opun rezisten acestui flux. Confruntarea cu Duhul Universal printr-un nvtor este similar. Cnd se produce procesul de exorcizare nvtor / ucenic, acesta este precum strfulgerarea. Dac exist din partea ucenicului lucruri care ,blocheaz fluxul adevrului de la Duhul Universal, acesta i mai intens va ,lovi blocajele negative. ns dac ucenicul este deschis i nu opune rezisten adevrului pe care nvtorul l reflect iar Duhul nu gsete blocaje, electricitatea trece prin acesta cu mici traume sau chiar nici una, ori poate deveni de fapt o experien de extaz. Astfel, atunci cnd ceva este prezentat unei persoane care necesit o schimbare, ea poate lupta cu aceasta i lucrurile se vor intensifica, sau n cazul n care aceasta le accept, este deschis i Iubitoare Altruist, va avea loc o neutralizare. Neutralizarea negativ intr n contact cu cea pozitiv. Neutralizarea luminii intr n contact cu ntunericul. Acesta este procesul de adevrat exorcizare pe care nvtorul l efectueaz. Acest lucru poate avea loc numai dac o persoan o permite totui. La urma urmei, oricine are libertatea de a alege. O persoan ar trebui s o doreasc mai mult dect oricine, i cu ct o dorete mai mult i mai rapid, cu att va fi mai uoar munca cu un nvtor. Dar n orice caz, o persoan trebuie ,s-i dea acordul i s lase procesul s se ntmple. Ea trebuie s LUCREZE la a-i da acordul, prin gnduri, prin cuvintele i aciunile sale.

Hai s Mergem i Hai la Dumnezeu


Zain cunotea temerile i dorinele mele iar atunci cnd am nceput procesul de a m elibera de ele, acestea au devenit dureros de evidente. Spre exemplu, el nu tia c eu uram s spl vase mai mult dect orice. Mama mea m-a pus s fac acest lucru atunci cnd eram copil iar eu am dezvoltat o mare repulsie i problem din asta. Pe de alt parte am iubit muzica. Am nceput s cnt atunci cnd aveam 5 ani i aveam un dar pentru asta. i aa cum am spus n capitolul despre programarea subcontientului, am tiut c asta ar putea afecta un mare numr de oameni. Deci, am sperat c ntr-o zi va putea face din asta profesia mea. Dar Zain prea s aib un ac pentru fiecare dintre baloanele sinelui meu separat. n timpul primei mele conversaii private cu Zain intenionam s-i spun dorinele mele n ceea ce privete ajutarea oamenilor prin intermediul muzicii. i aa am fcut. Dar era problema c, indiferent dac tot ceea ce spusesem despre muzic era adevrat, aceasta era de asemenea i o dorin personal. Cancerul sinelui meu separat mi infectase abilitile i infectase i obiectivele mele. Ca s nu mai vorbim i de uriaul bloc de poticnire n dezvoltarea mea personal. M-am ntlnit cu el ntr-un mic cort care era instalat chiar n afara zidurilor mnstirii i care era acolo pentru ntlnirea i ngrijirea gospodarilor care locuiau aici. Zain, a dori s-i vorbesc despre viaa mea i despre ceea ce voi face. Interesant moment, i eu am vrut s-i vorbesc despre acelai lucru. I-am explicat totul despre ideile mele pentru ajutorarea lumii prin muzic, prin
259

ceea ce cunoteam i cum a putea s-o fac. Apoi, cel mai mare ciocan din lume a czut n capul meu. Dac a fi n locul tu, a uita despre muzic. Uit chitara, niciodat nu vei mai putea cnta. Noi nici mcar nu avem vreuna aici. Dar avem nevoie de o main de splat vase pentru mnstire. i avnd n vedere ceea ce ai tu nevoie, aceasta ar fi cel mai bun lucru pentru tine i pentru tot restul vieii tale. Egoul meu a fost instantaneu ocat. Am fost la podea. Uimit. Mort. Nu tiam ce s mai spun. Cu respect (i prostete) am nceput intens argumentaia. Dar Zain, mi-am dat seama de forele de lumin care lucreaz prin intermediul muzicii iar eu am mare talent pentru acest lucru. Am scris cntece care sunt pozitive i nltoare, att versurile ct i muzica, iar cteva dintre versuri tiu c au fost comunicate de ctre ierarhie, pentru c eu nici mcar nu tiam ce am scris sau ceea ce nsemnau acele lucruri n momentul cnd am fcut-o. Eu chiar cred c acest lucru este cel puin o parte a destinului meu. Nu. Eu nu cred acest lucru. Eu cred c vei nva i-l vei sluji mai bine pe Dumnezeu prin intermediul splrii vaselor. Acesta este destinul pe care l-am vzut eu pentru tine. Desigur, nu mai avusesem de-a face cu astfel de lucruri, nu am fost forat s o fac, dar dac eram, eu nu mai puteam sta n mnstire. Iar a fi acolo, a nva i a m nla spiritual era ceva ce mi-am dorit aa de mult de foarte muli ani. n plus, tiam despre teste i la nceput eram convins c eram doar testat. tiam c asta era procedura standard. ns dup aceea am nceput s spl vase. Mai nti am nceput chiar s le numr, acesta fiind un test temporar, astfel c nu a fost prea oribil. Dar n curnd a devenit o mare lupt. Uram s le spl i asta a fcut din munca mea un loc de munc srac un pic fcut n mod contient, puin fcut n mod subcontient. Reaua mea atitudine a fcut din mine un spltor de vase slab. Eram lent i din cauza vaselor de la o mas nu eram gata pentru urmtoarea. Multe dintre vase s-au spart n mod accidental. Unele dintre ele le-am lsat murdare sau cu spun pe ele mbolnvindu-i cteodat pe ceilali. Dup o astfel de lun am nceput s m ntreb dac nu cumva acesta nu era un test poate c era ceva real. Dup trei luni aveam dubii serioase c acesta ar fi un test i eram n controvers cu mine nsumi, dac a dori cu adevrat s rmn i s fac acest lucru pentru totdeauna. Sinele meu centrat i pre-ocupat cu mizerabila splare a vaselor mi copleise cea mai pare parte a vieii mele. Am pierdut legtura cu toate lucrurile minunate de acolo, am avut de fapt o via bun i o realitate pozitiv a restului vieii mele atunci cnd eram n perioadele cnd nu splam vase. ns, chiar dac sinele separat m tortura i m umplea de gnduri negative, pstram pentru mine nsumi reamintirea i rememorarea faptului pentru care eram cu adevrat acolo. Asta mereu i din nou. Mi-am adunat voina puterii i convingerii mele i n final, ntr-adevr, cu adevrat, am decis s rmn, cu toat convingerea chiar dac splatul vaselor avea s fie slujba mea pentru tot restul vieii mele. De ndat ce am fcut cu adevrat aceast alegere interioar, i care era pentru mine un angajament ireversibil, o povar foarte grea a fost ridicat de pe mine. Instantaneu. M-am simit din nou fericit. Mi-am schimbat atitudinea i mpreun cu ea i abordarea felului de a spla vase. M-am ntors
260

la splat vase ntr-un flux al meditaiei, precum n Tai Chi sau o Kata din artele mariale. Amintete-i ce am spus mai devreme c se gsete o mare abilitate n a face lucrurile pe care trebuie s le faci, prin intermediul lucrurilor pe care vrei s le faci. Prima dat am aplicat acest lucru aici. Splatul vaselor a devenit brusc att de diferit fa de modul pe care l experimentasem anterior, era incredibil. i acum vasele erau curate la timp, fr pete, i nici nu au mai fost sparte. Chiar la sfritul zilei cnd fcusem aceast schimbare luntric, Zain a intrat n buctrie (lucru pe care el l fcea de obicei rar). M tem c am veti proaste pentru tine. Care sunt acestea? Am spus eu ngrijorat. Este nevoie de tine altundeva i va trebui s renuni la ndatoririle tale de spltor de vase. tiu c va fi un mare sacrificiu. Am gndit pentru mine nsumi cur inteligent (ntr-un mod frumos de a spune) [pentru persoanele care prin mijloace voite sau nu, enerveaz pe cei din jur prin atitudinea lor sarcastic]. De ce? Am ntrebat eu calm. Este nevoie de tine pentru a da lecii de muzic i alte arte. A fost stabilit c o parte a destinului tu se afl n aceste domenii. Acum nu vei avea timp pentru toate trei splatul vaselor, antrenamentul tu spiritual normal i formarea special n muzic, arte vizuale i scris. Deci, splatul vaselor trebuie s fie sacrificat. Cur inteligent, am gndit nc odat pentru mine nsumi. A fost un lucru amuzant, i nici mcar nu a contat cu adevrat aa de mult. Nu am fost chiar ncntat sau s am un sentiment de bucurie n legtur cu asta. Eram deja bucuros pentru plecarea i redescoperirea a ceva mult mai real i important. Iar acum tiam c indiferent ce a face n mod fizic, nu era la fel de important precum contiina mea n timp ce fceam acel lucru. De fapt, am descoperit faptul c, contiina mea era cel mai important lucru n a face ORICE i TOTUL. Dar totui, am primit mai multe instrumente (inclusiv chitarele pe care le aveau acolo) i ceea ce nu tiam atunci cnd am cntat din nou, am putut cnta de zece ori mai bine dect nainte. i nu am putut nelege de ce la momentul respectiv. Nu avea sens, nu mai cntasem de foarte mult timp. L-am ntrebat pe Zain despre acest lucru n urmtoarea zi. Zain, de ce cnt la instrumentul meu cu mult mai bine i mai uor dect o fceam nainte? Pentru c ai nceput s dai drumul i s lai Duhul Universal s-o fac prin intermediul tu n loc s cni tu. ns au existat atunci i aveau s vin noi lovituri ale egoului. Dup care, o activitate ce era folosit pentru a fi doar o experien plcut pentru mine a devenit centrul intei egoului meu. Formarea mea muzical a fost foarte grea i a implicat tot ceea ce am crezut c prin muzic ader la tot ceea ce am crezut c este muzica. Tot ceea ce am nvat anterior a fost ritmul i prile separate game, note, stiluri, metode. Acestea toate au czut. A trebuit s exersez i s repet game care nu aveau sens. Asta a dus la uciderea sensibilitii mele muzicale, a ideilor preconcepute i a egoului. ns civa ani mai trziu, dup ce am fost trecut prin iadul muzical, am nvat totala libertate de
261

exprimare i asta mi-a permis un sine mai nalt care a venit s cnte prim mine. Acest lucru a dus la muzica ce nu s-ar fi fcut niciodat de mine naintea cutiei de standarde n care fusesem antrenat. Acum a putea exprima orice mi vine, orice vine prin mine. Emoiile, sentimentele, inspiraia i viziunile pot fi create n mintea asculttorului iar pe acestea nu le-a putea face niciodat prin mine nsumi. Anii care au urmat au avut de fapt o mare influen, din spatele scenei, n afacerea muzical i n muzica ce a fost fcut pentru mase de ctre unele dintre cele mai populare vedete n domeniul muzical din lume.

Provocarea Timpurilor Grele


Astfel am trecut prin transformarea i dezvoltarea mea la mnstire, cea pe care de multe ori am gsit-o grea i dureroas. L-am ntrebat pe Zain despre ncercrile mele i de ce a fost att de grea schimbarea i uneori dezvoltarea, chiar i atunci cnd schimbarea prea simpl. i de ce simeam suprare fa de el, chiar dac el dorea s m ajute, i asta era tot ceea ce el dorea s fac. ndat ce o persoan ncepe procesul de ,auto-exorcizare mpreun cu nvtorul ei, aceasta va trece peste ,blocaje iar dac nu va trece peste blocaje uor ea nsi, atunci nvtorul i va aduce, ca s spunem aa, loviturile de lumin. i pentru c acest proces este sever, ucenicul poate simi uneori c nvtorul l ,neap, l ,lovete, etc., ns aceasta este numai una dintre reaciile sinelui separat, aceea de a ,fi pus n storctor lumina adevrului risipind iluziile, blocajele i neltoriile. Dar uneori acestea sunt aa de rele nct m-am gndit la plecare de cteva ori. Undele de ,durere crescnd vin de la sinele separat care folosete gndurile i emoiile n ncercarea de a crea confuzie i inducerea n eroare a ucenicului. Sinele separat va raionaliza i se va apra pe sine nsui. Dar din fericire, este inutil s te aperi mpotriva nvtorului tu pentru c el este propria ta Fiin Luntric i el cunoate adevrul. Acest lucru conduce sinele separat ctre o concluzie inevitabil s scape de nvtor. Un ucenic poate ncepe s conceap tot felul de motive ca s ,scape de prezena nvtorului su. Aparent din motive foarte bune; sau cel puin din raionamente care sun foarte convingtor pentru a fi demolate, de auto-satisfacie a nfometatului sine separat. n cazuri extreme acesta ncepe s gndeasc precum c ar fi ceva n neregul cu nvtorul su. Dac acest lucru i se ntmpl vreodat, treci peste aceast mic list: * Te simi tu un Iubitor? * Eti un Iubitor altruist? * Sau simi preri ru pentru tine nsui sau ,n sinea ta, furie, negativitate? Amintete-i totdeauna c dac nu simi dragoste, indiferent CARE sunt circumstanele, atunci tu NU vezi clar i TU eti cel care cauzeaz problema! Tu eti blocajul iubirii din cauza unor aa-zise motive BUNE, care nu pot exista cu adevrat! Haide! Ridic-te! nelege! NICI un motiv NU este destul de bun pentru a opri iubirea, n orice mprejurare. Nu Iubirea Altruist poate face s se agraveze lucrurile. ns uneori se simte precum o durere fizic, aa devine de rea situaia. Nu se poate face nimic n acest caz dect s o nduri, s mergi mai departe prin ea. Dezvoltarea personal este adesea ca o criz a vindecrii fizice. Prin ndurarea
262

suferinei, febrei, vomitatului, etc., poi tu, cu rbdare, nelegere, smerenie i perseveren, s tii cine eti tu cu adevrat precum o Fiin Luntric ce se salveaz dintre drmturi. Sufletul / Fiina Luntric este etern i indestructibil; atunci cnd nu exist nimic, acolo este sufletul, acolo este Duhul, acolo este adevratul tu sine. Ai nevoie doar de dragoste ndeajuns pentru ca nvtorul tu s atrne de un fir. Rezist acolo pn dup ce ai trecut peste asta. Recompensele cele de pe urm sunt mari, mult mai mari dect sacrificiile i durerea.

263

Capitolul Paisprezece Maetrii nlai i Comunicarea (astral)


[nvturile strvechi n ceea ce privete comunicarea astral sunt foarte clare. Cu toate acestea, n timpul ct am fost la mnstire, ceea ce este acum numit channeling (comunicare astral) era numit spiritualism sau mediumnitate iar comunicatorii erau numii mediumi. Pentru o mai uoar lecturare, voi substitui vechile fraze (care au fost de fapt folosite de mine i nvtorul meu) cu modernul cuvnt channeling (comunicare).]

Maetrii nlai
Tat, chiar nainte de a veni aici am citit i am auzit despre nvtorii nlai chiar dac acetia sunt numii n mod uzual maetrii nlai sau sfini de muli oameni. Unii oameni consider c este bine s-i urmm sau s le urmm nvturile, pentru c ei au contiin mai mare dect nvtorii n via. Unii chiar susin c au un contact personal i ,comunic cu ei. Vrei s-mi spui i mie mai multe despre asta i poate i despre ceea ce spun strvechile nvturi? Un maestru nlat este n esen un adevrat nvtor care a prsit planul Pmntului i a mers ctre urmtorul plan un paradis n care toi cei ce locuiesc acolo au atins acelai nivel de contiin al Iubirii Altruiste, al Luminii i Unitii. Din cauza eliberrii lor de limitrile contiinei planului fizic, acetia au o nalt contiin. ns din cauza strii non-fizice i alegerii lor de a prsi acest plan i a nu se mai rencarna, nalta lor contiin le limiteaz aplicaiile i utilitatea pentru cei dintre noi de pe planul Pmntesc. Astfel, ei nu pot ndeplinii sarcinile unui adevrat nvtor ori s nlocuiasc necesitatea unui adevrat nvtor. La nceputul cii, sunt motive justificate pentru anumite tipuri de interese pe care le-ai menionat tu n legtur cu cei nlai. Oamenii ncep adesea cutrile lor spirituale prin cutarea adevrului care le aduc multe lucruri, inclusiv informaia despre maetrii nlai. Exist cri cu idei bune i de inspiraie despre maetrii nlai. Cnd eram tnr am fost ncntat s gsesc cteva dintre aceste cri. ns acestea sunt doar cri i pot face foarte mult pentru tine nainte s trebuiasc s faci de fapt mai multe cu viaa ta. De ce ei nu pot fi la fel de buni precum un adevrat nvtor n carne i oase? Este bine s imitm exemplul de via al oricrui adevrat nvtor, inclusiv pe cel al celor care au prsit acest plan. Asemenea ,maetrii i ,sfini ne-au lsat o
264

istorie care ne poate ajuta n cltoriile noastre. Ei ne-au lsat urmele lor pe calea care merge prin trandafiri i spini. Dar cnd oamenii ajung ulterior la conceptul de maetrii nlai i i consider pe ei a fi nvtorii lor pe acest plan fizic, urmnd ceea ce ei pot s cread c sunt nvturile lor, ei se las deschii multor probleme. De fapt, exist probleme serioase n ncercarea de a urma o fiin care nu se afl n trup fizic. Dar dac ei ar putea avea de fapt o nalt contiin, ar putea fi asta o problem? Unii oameni sunt de asemenea consiliai spiritual de ctre ,ghizi dezncarnai [mai multe despre asta mai trziu]. Alii au mai muli Guru pe care nu i-au vzut niciodat, nu au trit niciodat n prezena lor. Aceste situaii sunt similare cu a avea un nvtor ,nlat, situaie n care nici una dintre fiinele cluzitoare nu este prezent n planul tu fizic. Iar dac nu eti deja un iluminat, chiar cunoscnd cu adevrat totul despre realitile cuiva care nu se afl n form fizic (ca s nu mai vorbim despre dorinele tale de a fi ndrumat), nu este cu adevrat posibil o ct de mic claritate a adevrului. Iar adevrul, claritatea precis, este o necesitate n asemenea situaii de ndrumare prin dezncarnai, ca s nu mai vorbim de relaia nvtor / ucenic. Urmnd un nvtor nlat, sau chiar unul care este n afara contactului fizic, lai multe oportuniti pentru auto-amgire. Acest lucru este popular n primul rnd pentru motivul c ofer un perfect raionament de evitare a adevratei dezvoltri spirituale. Cum se face acest lucru? Pentru c poi prea a fi total implicat n spiritualitate, ns indus n eroare de ctre tine nsui i neconfruntndu-te cu adevratele probleme, adevratele tale blocaje ale separrii de Unul. Cum? Pentru c exist un loc pentru ,auto-interpretare, pentru c acetia nu sunt naintea ta n carne i oase, SPUNNDU-I prin cuvinte ceea ce ai nevoie s tii, sau de fa cu ali martori, neputnd evita s auzi cu urechile tale, GHIDAREA n aa fel nct s nu te poi pcli tu nsui n legtur cu asta. Pentru c a ,urma un nvtor care nu este n trup Pmntesc este mult mai de dorit pentru sinele separat nu trebuie s faci fa lucrurilor pentru care nu le doreti i poi interpreta nvturile pentru a i se potrivi ie nsui. Privete doar la diferitele afirmaii n legtur cu ceea ce spune Biblia sau ceea a ce ,nsemnat Iisus. Sau ceea ce a ,nsemnat Mohammed. Oamenii au ars de vii ali oameni n numele lui Iisus tu crezi c El i-a determinat pe ei s fac acest lucru? Bineneles c nu. i chiar de crezi c eti n comunicare cu o fiin n afara trupului care ar fi un maestru nlat, nu poi fi sigur de ceea ce i se permite ie nsui s ,auzi, numai dac nu eti deja total eliberat de propriul sine separat. De fapt, sinele separat ar considera asta un ,aranjament perfect. Tu consideri c urmezi un nvtor spiritual, dar sinele separat ,cenzureaz ,nvturile i rmi tot sub controlul lui. Cum ar putea fi altfel atunci cnd sinele separat i controleaz mintea subcontient i cea mai mare parte din celelalte lucruri din viaa i mintea ta?
265

Cred c nu ar putea. Vezi, mi dai dreptate. ,Tu crezi c asta nu se poate. Cnd eti de fapt n prezena unui nvtor ,n carne i oase, sinele tu separat nu poate ajunge departe cu auto-amgirile. Aici nu este ,cred c, nu este ,interpretare, nici lips de ,claritate. Cnd eti n prezena fizic a unui asemenea Unu, nvtorul penetreaz activ i i expune iluziile, i spune adevrurile de care ai nevoie s le auzi chiar n fa, clarificndu-le atunci cnd sinele ncearc s le acopere cu norul problemei, nelsnd loc pentru interpretare greit i nelsnd loc pentru ignorarea sau ascunderea adevrului. Atunci cnd nvtorul este fizic naintea ta, el i va spune ntotdeauna clar cnd tu nu eti ntr-adevr n Fiina ta Luntric ceea ce nu poate spune un maestru nlat, un ghid sau un maestru la ,mare distan astral! Atunci de ce unii prefer s urmeze un maestru nlat n locul unui maestru n via, altul dect cel care este mai de dorit pentru sinele separat? Nu ai auzit ce am spus eu? Nu exist aici nici un motiv valabil pentru asta. Dup toate acestea, un adevrat nvtor nu este cu nimic diferit de un ,maestru nlat, numai c acesta nu a prsit nc trupul. Un adevrat nvtor a experimentat acelai ,urmtor pas la fel ca un maestru nlat moartea. Experiena morii este ultimul pas n rentoarcerea ctre Unitatea cu Dumnezeu i atingerea Contiinei Universale, iar acest lucru este transformarea major i vital. ns dup experimentarea contient a moii, adevraii nvtori n via tocmai au ales a se ntoarce pe Pmnt pentru a ajuta, n loc s ating o mai mare plcere mergnd ctre un plan al paradisului mpreun cu fraii i surorile iluminai [vezi capitolul despre experiena morii pentru explicaii detaliate]. Un alt motiv pentru a avea un maestru n via n locul prezumiei de a urma unul mort, este atenia personal i ndrumarea personal pe care tu o poi obine de la un adevrat nvtor n via. Mai bine mergnd pe comunicare (astral) sau urmnd un maestru nlat pentru dezvoltarea ta spiritual, ar putea fi nvarea unui domeniu complex i nou, precum o operaie pe creier nvat dintr-o carte sau ascultat de pe o band magnetic (asta chiar dac informaiile pe care le primeti sunt adevrate i nu falsuri sau de la o entitate dezncarnat negativ). Poi nva cunoaterea i faptele dintr-o carte sau de pe o caset audio, dar c s fii cu adevrat maestru n ceva, ai nevoie de o mn de ajutor interactiv din partea unui nvtor n carne i oase. Avnd un nvtor n persoan, n carne i oase, ntr-un anumit moment al nvrii tale, este un lucru de nepreuit pentru a stpni o miestrie chiar i pentru abiliti minore cum ar fi golful, scufundri acvatice, gtit, etc., ca s nu mai vorbim despre ceva precum iluminarea spiritual. O mai important abilitate, mult mai vital este aceea de a avea un nvtor cu tine, unul care s-i arate hurile, n mod special pe etapele finale ale nvrii. Un alpinist lipsit de experien dar ntreg la minte nu s-ar gndi s urce pe Everest fr ajutorul unui crtor nlat. Cu toate acestea, cea mai dificil i important miestrie din lume realizarea Unitii cu Dumnezeu i nvarea pentru a deveni un nvtor se poate presupune c s-ar obine n totalitate numai cu ajutorul crilor i ghizilor spirituali? Nu. n scopul de a nva i de a ne dezvolta, avem nevoie de ncercarea aplicrii a ceea ce am nvat, apoi avem nevoie de critica i reacia unui bun nvtor, n scopul de a dezvolta suficient abilitatea de maestru. Iar atingerea
266

iluminrii spirituale i eliberarea de propria programare i de legturile cu propriul sine separat, este cea mai mare provocare pentru a nva pe care o vei avea vreodat. ncercnd asta fr un adevrat nvtor n via care i le ofer direct n fa, inevitabil, ntr-o ghidare total, clar i cu un rspuns, ar fi precum o rotire n cerc urmrindu-i coada. Sau aa cum ai concura la Jocurile Olimpice neavnd vreodat un antrenor. Obinnd canalizarea informaiei nu este foarte diferit de citirea unei cri despre spiritualitate. Aceasta poate ajuta i inspira n cazul n care este adevrat. ns, chiar dac informaia este 100% adevrat n acest caz nu este nici o critic la adresa sinelui separat, nici o reacie adevrat, nici o Iubire Altruist care s te aprind pe tine nsui, nici un exemplu de manifestare a Duhului Universal i nici o lumin care s strpung iluziile i confuziile ntunericului sinelui care s fie aruncat din jurul tu. De cte ori ai auzit pe cineva care fiind un canal de comunicare c a fost obinut acest lucru prin propria comunicare i i s-a spus lui c mpreun ar face mai bine, i s-ar schimba sau ar deveni un altruist. Probabil niciodat. De ct de multe ori a fost vzut un maestru nlat n realitate de ctre cineva iar acesta i-ar fi pus n fa toate adevratele blocaje iar acestea ar fi fost evitate n totalitate? Nu poi scpa oricum i ntr-adevr de adevratul nvtor n carne i oase. Chiar i aceast carte pe care o citeti acum s-ar putea s-i fie de ajutor, ns acesta ajutor poate fi obinut numai de ctre tine.

Tatl Meu, Mai Bun Dect Al Tu


Zain a subliniat alte cteva aspecte fascinante despre maetrii nlai ntr-o conversaie mai trziu i pe care eu le-am luat n considerare: Ia n considerare acest lucru: cnd unul dintre cei mari, cei numii ,maetrii nlai sunt nvtori adevrai care ntr-adevr ,au plecat, un altul dintre faimoii maetrii ,mori despre care ai citit n crile pe care le-ai citit i tu, i asum numai faptul c ar fi un ,nlat. Acetia continu s se rencarneze i sunt aici acum, n alte trupuri i cu alte nume. Ai putea s nu tii cine sunt ei. Pe unii dintre ei i cunoti acum dar nu tii nc cine au fost ei. Acest lucru i va aprea la timp. Tu i eu am fost cunoscui i recunoscui sub multe nume. Tu eti considerat un maestru nlat de ctre unii, dar eti totui aici, ntr-un trup, chiar acum. Tu ai scris multe cri i ai creat religii. ns pentru anumii oameni Peniel, tu nu eti att de important ca ,maestru nlat ntrun fel sau altul, doar numai pentru c eti ucenicul meu, vei fi numai un ,maestru nenlat n carne i oase? Dar n mod ironic, tu eti un maestru nlat ,ntr-un fel sau altul. Sunt? Da. i sunt oameni care i afirm comunicarea astral cu tine chiar acum. Chiar i cu vieile tale diferite prin care pretind comunicarea. Exist aceste viei? Cine am fost eu? Dac vei avea nevoie s cunoti acest lucru, acestea i vor aprea ntr-o zi. Nu te duce i nu ncepe un voiaj tu nsui prin egoul tu, ai unul destul de mare pentru a-i face fa aa cum este el. Eti doar praf cosmic la fel ca i noi. Eti de asemenea o parte
267

din Dumnezeu, la fel ca i noi. Eti o roti care face parte dintr-Una mai mare. Nimic mai mult, nimic mai puin. ntr-un mai NSEMNAT mod, toate acestea sunt lipsite de relevan. Atta timp ct punem toate aceste etichete pe diferitele fiine care sunt cu toate doar pri ale aceleiai Fiine Unice, trebuie s ne amintim mereu Fiina Luntric este Una cu Duhul Universal i cnd cineva i manifest pe deplin Fiina sa Luntric aceasta este aceeai mare fiin, nainte sau dup nlare. Sunt aceste fiine sfinte mai mult sau mai puin mree pentru c au ales s se rencarneze din nou i s continue sacrificiul de sine pentru tine, prin suferina durerilor de a tri n mijlocul ntunericului de pe Pmnt, n loc s prseasc greutile acestei lumi pentru paradisul ce i ateapt n urmtorul plan? Nu. i n orice caz, eti tu omul care i permite s fie un canal de comunicare n spatele meu? Da, n ordine. Eu nu-mi mprtii sufletul aa de departe din cte tiu. Nu. Tu ai putea ti acest lucru dac ai fost mort i ai fi posedat trupul cuiva. Este greu s-i lipseasc ceva de genul acesta. Dar a fi putut cu siguran s m distrez mai trziu. Uit acest lucru. Pentru a rezuma, Fiina Luntric a unui maestru n via este aceeai Fiin Luntric cu a oricrui maestru, nlat sau nu. Sigur, exist diferene subtile n personalitile i sufletele adevrailor nvtori, dar aceste diferene nu sunt semnificative i nu ofer un motiv justificat pentru a evita un maestru n via, n favoarea unui pretins maestru nlat. i cu siguran el nu nlocuiete munca pe care trebuie s o fac cu un adevrat nvtor n via. Indiferent cine este i cine nu este cel nlat acelai Duh al tuturor marilor sfini i nelepi este UNUL, venic viu i manifestat prin maetrii din ziua de astzi, ACUM, n prezent, ntotdeauna. i asta a fost ntotdeauna astfel. Duhul este UNUL. Toate Fiinele Luntrice sunt parte din El, i sunt Una cu El, Un Duh / Fiin Universal. Nu confunda personalitile nvtorilor spirituali cu ceea ce au fost / sunt ei n esen. Personalitatea este doar un aspect sau o proiecie, un suflet special / un sine / o individualitate care a fost de fapt un vehicul pentru Duhul Lui Unu. Astfel, toi acetia sunt n realitate aceiai n luntrul lor, asta conteaz. Acesta este unul dintre motivele pentru care exist astfel de asemnri i conexiuni ntre att de multele i variatele tradiii spirituale din toate prile i timpurile pe aceast planet. Aceast contiin este n noi toi, iar manifestarea ca Fiin Luntric este un destin pe care noi toi l-am creat pentru a fi ndeplinit. Dar Tat, ce este ierarhia, de ce nu putem obine noi tot timpul ndrumare de la cei nlai? Cei nlai trebuie s joace numai un rol de ndrumare direct n viaa ta, DUP ce ai atins iluminarea. Dup ce i-ai terminat munca ta cu un maestru n via (adevratul tu nvtor) i ai atins Contiina Universal, urmeaz-i apoi ndrumarea Vocii tale Luntrice i Voina Universal. Dup ce ai realizat asta ai un loc n ordinea cosmic i eti conectat cu ,ierarhia [vastul ordin de maetrii nlai / fiine angelice care exist n interconexiune ntre noi i Surs, ntiul]. Eti astfel i ghidat i vegheat de ierarhie. Dar pn atunci, eti indirect ndrumat i influenat de ierarhie. Ferete-te s asculi vocile sau s gzduieti orice fiin care te posed pentru a vorbi. Aceasta nu
268

este calea ierarhiei, dect n marile situaii cu totul excepionale i chiar i atunci, prin intermediul unuia dintre nvtorii iluminai ai Legii Lui Unul, nu ca un ucenic precum eti tu, mai avansat sau nu. Cine este cea mai nalt contiin n ierarhie? Tu deja tii asta! Ei bine aa cred i eu. S nu crezi doar c tii! Tu tii! mi pare ru Dumnezeu? Totul este Unul, cu siguran. Dar Amintete-mi s-i dau cteva texte istorice s citeti. Dumnezeu este Totul. De aceea l numim Dumnezeu, Duhul Universal. ns asta include ierarhia, nu este ierarhia n sine. Capul ierarhiei este entitatea care a condus prima dat cel de-al doilea val de salvare a tuturor celor din primul val. i poi aminti acum? Da, desigur, mi pare ru, Acesta a fost, El este Iisus. Cnd a fost fondat ordinul nostru, El a fost cunoscut n aceea via ca marele maestru Thoth. Viaa n care a avut cel mai mare impact asupra lumii, alta dect prima Sa via, n ultima a fost cunoscut ca Iisus. Cu toate acestea a avut mari efecte i I-ai cunoscut celelalte nume din celelalte viei ale Sale. Precum? Du-te la pescuit. Ce? nva-i istoria fiule. Este mai mult de dou duzini. Vreau s-mi spui numai unul, cel puin unul, chiar acum? Iosif. Du-te i citete sulurile biblice despre Iosif i vezi dac poi sau nu poi simi, n interiorul tu nsui c aceeai Fiin Luntric a fost aceeai. Martor al Iubirii Altruiste, al smereniei i iertrii. Este att de evident pentru mintea deschis, chiar dac nu ai citit sulurile cu detaliile despre ncarnrile Sale. Tu ai avut chiar legturi cu El n carne i oase, mai multe de una singur. Cnd a fost asta?! Cum?! Am alte lucruri de care trebuie s m ocup. Iar egoul tu este totui destul de mare. Cum a putut s m lase aa n suspensie?? Adevraii nvtori pot fi uneori att de afurisii i enigmatici. Dar ce poi face? Nu poi tri cu ei, nu poi tri fr ei.

Stai Acordat pe Acest Canal


Ceva asemntor cu a-i urma pe maetrii nlai este comunicarea (astral) sau a merge la un comunicator (astral). Pentru aceia dintre voi care nu sunt familiarizai cu aceasta, comunicarea este acel lucru care apare atunci cnd o persoan n via permite unei fiine dezncarnate care se afl n afara trupului sau unui ghid spiritual, s-i posede trupul i mintea i astfel s-i furnizeze informaii. Informaiile comunicate sunt n general oferite prin intermediul vorbirii, cu toate c acestea pot fi i scrise. Cnd un om este canal de comunicare, scopul su este de obicei acela de a comunica cu nalte contiine, cu fiine dezncarnate (maetrii nlai, ghizi spirituali, etc.).
269

Mai nainte permitei-mi s spun c adevrul este adevr, indiferent cum l-ai aflat. Noi ar trebui s ascultm nelepciunea indiferent c aceasta vine din partea unui om nelept sau din partea unui prost. Sau a unui comunicator. i se poate ntmpla ca aceasta s vin de la toi cei menionai mai nainte. Astfel, dac informaiile pe care leai primit de la un comunicator sunt pozitive i adevrate, acord-le nelepciunea i respectul cuvenit. Cu aceste lucruri n minte, hai s aruncm o privire ctre limitrile i serioasele probleme ale comunicrii. Comunicarea (astral) a devenit foarte popular i tiu c unii dintre voi cei care citii despre acest lucru nu vrei s auzii despre oarecare dintre problemele legate de aceasta. ns vechile nvturi puncteaz cteva lucruri care ar trebui s fie analizate cu atenie. n primul rnd, atunci cnd ajungi la un anumit nivel al dezvoltrii pe calea ta spiritual, aceast comunicare este ceva depit. Iar dac ai o minte deschis, bunul sim i adevrul revelat de strvechile nvturi vor revrsa o nou lumin asupra ntregului cmp al comunicrii, aceasta i va permite s iei n considerare unele fapte noi i vei face asta cu propria ta minte. Astfel c, te rog ascult-m cu o minte deschis, i dup aceea decide. Fenomenul care este denumit comunicare astral poate fi de fapt mai multe lucruri foarte diferite: 1) Cineva care de fapt este o fiin dezncarnat, un canal de comunicare; 2) Cineva care se consider c este de fapt o fiin dezncarnat dar de fapt informaia canalizat provine din Fiina Luntric; 3) Cineva care consider c este de fapt un canal de comunicare, o fiin dezncarnat, dar informaiile sale vin de fapt din mintea sa subcontient; 4) Cineva care se neal n totalitate. Hai s ncepem cu punctele 2 i 3. Unii dintre oameni sunt ntr-adevr canale pentru fiinele dezncarnate. Alii doar se gndesc c sunt canale pentru o fiin cu o nalt contiin, ns acetia de fapt doar acceseaz propria lor Fiin Luntric. Acum, acest lucru nu este un lucru neaprat ru, de fapt, acesta poate fi mai sigur i s dea informaii mai adevrate dect cele date prin intermediul unei fiine dezncarnate. Iat cum funcioneaz aceasta. Canalizatorul dorete i crede c el este un canal de comunicare pentru o fiin dezncarnat, dar din anumite motive acest lucru nu se ntmpl cu adevrat ns acesta crede c se ntmpl. n schimb, ceea ce se ntmpl cu adevrat este faptul c acetia sunt protejai de Fiina lor Luntric sau de ierarhie iar subcontientul lor creeaz un ghid sau un maestru nlat n mintea lor, cu scopul de a realiza dorina lor de a accesa nalte informaii prin canalizare. Dar informaiile sunt ntradevr din Fiina lor Luntric i / sau din subcontientul lor. De secole hipnotizatorii au tiut despre incredibila putere a minii de a crea cele mai elaborate povestiri i scenarii n timpul unei transe. De fapt, n timp ce unele regresii n viei trecute sunt destul de reale, altele sunt pure fabricaii ale minii subcontiente pn la detalii cum ar fi cele despre coaserea unui costum. n parte, aceste fenomene lucreaz prin intermediul puterii de prezumie (presupunere) sau prin
270

puterea de convingere (vezi capitolul despre acest subiect), legat cu o puternic dorin de a fi plasat de hipnotizator sau terapeut. Poi vedea de asemenea acest fenomen la lucru prin utilizarea micrii n dou pri a unui pendul. Spre exemplu, cnd omul crede c pendulul n va oferi rspunsuri de la o nalt surs, acesta este puternic atta timp ct el o consider ca fiind adevrat. Acest lucru va funciona chiar i pentru un sceptic, atta timp ct mintea subcontient a scepticului va crede asta. n orice caz, nu este pendulul n sine cel care face acest lucru, aceasta este credina utilizatorului c pendulul o face sau c acesta este ghidat sau c ofer accesul care de fapt i este oferit. Cu toate acestea, oracolele i tipul de comunicare despre care vorbim acum se fac ntre doi mediumi nlocuitori pentru a fi mult mai directe i mult mai pure, informaii obinute de la Fiina Luntric SAU de la subcontient. Deci ambii, att utilizatorul oracolului ct i aa-numitul canalizator (comunicator), utilizeaz convingerile i metodele lor pentru a accesa informaia din interiorul lor nii informaie la care ei nu cred c ar avea acces altfel. Aici este una dintre probleme. Folosirea de fapt a metodelor care pot consolida credina i programarea care nu poate accesa individual mai mult informaie n mod direct. i aceast mare limitare spiritual care este nlocuit de tine nsui. Vom discuta mai multe imediat. Aa cum am stabilit, tipul de comunicare despre care vorbim poate accesa informaie din ambele, din subcontient sau din Fiina Luntric. Dar n general, un amestec al celor dou. i prin asta apare o alt problem. Poi obine informaii inexacte despre care s crezi c sunt corecte. Acestea pot fi parial adevrate, ns distorsionate prin programarea subcontientului. Asta pentru c programarea subcontientului (i posibilele influene ntunecate exterioare), pot filtra, distorsiona i chiar bloca n totalitate informaiile adevrate i corecte care vin din Fiina Luntric. Am auzit lucruri bune despre comunicarea (astral) de informaii, ns acestea nu au fost destul de bune sau de clare cum ar trebui s fie, din cauza contientului unei persoane i din cauza programrii subcontientului ei. Dar sunt momente cnd nu este doar o chestiune de ct de bune sunt informaiile. Convingerile subcontiente i contiente ale unei persoane folosit ca oracol sau comunicator astral, pot altera serios informaia i pot provoca o serioas dezorientare. Iar dac deciziile serioase n via se bazeaz pe astfel de comunicri sau dezinformri divinatorii, o persoan poate face greeli grave n viaa sa, greeli care o pot afecta pe ea nsi i pe ceilali. Zain m-a gsit ntr-o zi folosind un oracol (probabil este vorba de un zodiac n. tr.) i mi-a spus urmtoarele: Folosind oracolele i cele asemenea este n regul pentru un anumit nivel al contiinei, un anumit nivel de contientizare i evoluie spiritual. Exist protecie de sus pentru nceptorii care sunt sinceri i cu o inim bun. Un spiritual inocent este privit de ctre gardienii spirituali precum un om adult privete un copil. ns, la fel cum un copil devine adult, te atepi de la el s fie mai contient i responsabil n ceea ce privete viaa, gardienii notri ierarhici ateapt de la noi acelai lucru ca i copii spirituali. Astfel, pe msura dezvoltrii tale spirituale, trebuie s devii mult mai discret i prudent. Dac faci o greeal pe un nalt nivel de contiin, consecinele sunt mult mai serioase. i cu ct o persoan este mai contient, cu att mai serioase vor fi consecinele ignorrii lucrurilor de care este contient. Pe msur ce te dezvoli, pe
271

msur ce devii mai contient, este de ateptat s te compori diferit. Folosind din nou exemplul cu copilul, nvrte-te n cerc pn cnd ameeti apoi mergi pe o triciclet, dar este un lucru diferit atunci cnd un adolescent se mbat apoi conduce o main. Tu eti un adolescent spiritual chiar acum. Ce nseamn asta? Oracolele sunt cu adevrat 100% de ncredere numai n minile unui adevrat nvtor, pentru c un adevrat nvtor este eliberat, i pentru c el va fi sensibil dac oracolul este falsificat de ctre forele ntunecate din exterior. Desigur ele pot oferi cuiva ceva bun, informaie precis. Dar tu nu poi fi sigur de aceast precizie pn cnd nu eti un iluminat. De fapt cele mai multe oracole au fost inventate de ctre adevraii nvtori, pentru adevraii nvtori ele nu au fost niciodat destinate pentru toi cei cu sine separate i al cror subcontient programat ar confunda rspunsurile. De ce pentru folosul adevrailor nvtori, acetia sunt deja iluminai? Pentru un adevrat nvtor, un oracol este o demonstraie rapid i uoar a propriei Voci Luntrice un fel de a doua convingere, un sistem dublu de verificare. ns pentru o persoan medie, care nu este nc eliberat, un oracol poate fi uneori confuz de obicei atunci cnd sinele separat are ceva de pierdut. De exemplu, de multe ori am vzut o persoan incredibil de liber cernd o astfel de lectur prin I Ching, una pe care majoritatea oamenilor nu ar putea s o interpreteze totui, persoana respectiv este confuz i o interpreteaz la ntmplare, pentru c sinele ei separat nu dorete ntr-adevr ca adevrul s fie cunoscut. Pentru a da un exemplu personal, atunci cnd evitam gsirea adevratului meu nvtor, ns cutndu-mi totui adevratul meu nvtor, am folosit Ching pentru a ntreba dac ar trebui s vorbesc cu el i dac el era adevratul meu nvtor. Ching a venit cu ceva de genul: Persevereaz mai Mult. Pentru a vedea Marele Om care aduce Norocul i Succesul, dar am citit asta i mi-am spus c nu ajunge. Ce nsemna acest lucru? Ce trebuia s fac? Am primit cincizeci de lecturi de genul acesta atunci cnd eram n ncercarea de a-mi gsi adevratul meu nvtor. Am ntrebat pentru c sinele meu separat mi acoperea ochii cu o ptur de ln i astfel mi-am imaginat c la anumit moment dat sorii mi-ar fi dat rspunsul pe care sinele meu separat dorea s-l aud. Dar m-am pclit singur gndindu-m c a putea face asta de mai multe ori numai pentru a fi sigur. Atunci cnd eram n realitate doar n cutarea unei ci de scpare. Am avut noroc c nu am fost influenat de forele ntunecate, dar cred c a fost n mediul meu, n destinul meu, un fel de protecie mpotriva mea nsumi. De altfel, I Ching te va opri la un moment dat, oferindu-i de fapt o lectur care spune c ,nu exist nici un punct de a oferi informaii unui prost impertinent i c cineva care continu s cear aceeai informaie iar i iar este un prost impertinent. Desigur, acesta este un exemplu elocvent. ns oricum ar fi, sinele separat te duce n confuzie, o confuzie care nu va fi n mod normal remediat de un oracol sau un comunicator astral. Destul de ciudat, eu am fcut acelai lucru. Am fcut asta nainte de a-l ntreba pe Zain dac vrea s fie nvtorul meu. I-am spus lui Raga despre lecturile mele n timpul unuia dintre cursurile cu el. Am continuat s cer informaie Ching n legtur cu gsirea unui nvtor i am continuat s primesc i mai mult confuzie. Se prea c ntotdeauna eram ajutat s
272

neleg schimbrile prin care treceam sau prin care era nevoie s trec. Nici mcar nu sunt sigur c acestea funcionau pentru mine. El a spus, Cei ce doresc cu adevrat s evolueze spiritual, ar trebui s lucreze pentru a se schimba n aa fel nct s devin mult mai n contact direct cu informaia pur din Fiina lor Luntric. Dac ei s-au bazat anterior pe oracole i comunicri astrale, este de ateptat s anticipeze acest lucru, n favoarea unui adevrat nvtor i instruirea ctre manifestarea propriei lor Fiine Luntrice. Deci, cum ai face tu modificrile care s-i permit a obine mai mult informaie direct de la Fiina ta Luntric? Am ntrebat eu impetuos. Vezi, tu chiar c nu m asculi, clarific asta pentru persoana ta, ca s nu mai vorbim de oracolele tale. i din nou spun, asta n cazul n care intervine un adevrat nvtor. Un nvtor i ofer att cheile ctre schimbarea i manifestarea Fiinei tale Luntrice, ct i cum s le pstrezi, amintindu-i s le foloseti atunci cnd sinele tu separat te-a deraiat de pe calea ta (punnd un mare efort n asta). n plus, nvtorul este o reflectare clar a propriei tale Fiine Luntrice. Astfel, aflndu-te n prezena nvtorului, acesta te va ajuta s obii mai mult i mai mult n contactul cu Fiina ta Luntric, att prin virtutea de a fi expus constant acesteia ct i a fi n contact cu informaia Luntric i n contrastul adevrului i Luminii Fiinei Luntrice care este mpotriva programrii negative a sinelui tu separat, a jocurilor minii, a amgirii i iluziilor. Aa cum tii, povestea s-a terminat cu bine. Cum am spus mai devreme, comunicarea astral sau a merge la un comunicator, ntrete programarea mental c propria ta Fiin Luntric nu este mare, i / sau c nu este accesibil direct i c nu te poi schimba i manifesta n propria ta fiin luntric n via. Acest lucru este valabil indiferent dac o persoan prin care se face channeling-ul este o fiin dezncarnat sau doar Fiina Luntric / subcontientul acesteia. Chiar dac informaiile transmise i sunt spuse de un lucrtor al luminii i pot fi o manifestare a Lui Dumnezeu, adevratul proces n desfurare sau prin care se face canalizarea i este restricionat de cel care face asta i de fiina care o face. Astfel, se creeaz de fapt o limitare spiritual. Ce truc de ncercuire minunat al sinelui separat! i poi vedea coada n faa nasului tu, aproape o poi atinge, ns o vei urmri pentru totdeauna i niciodat nu o vei prinde. Cum se face acest lucru? L-am ntrebat ntr-o zi pe Gabriel, atunci cnd am folosit I Ching n bibliotec. tii, n zilele de demult, un oracol era chiar o persoan real. Acum ele se numesc mediumuri sau canalizatori (channelers, comunicatori astrali). Dar indiferent cum i-ai numi, motivaia de a comunica sau de a merge la un comunicator este aceeai. i aceasta este propria distrugere. Ea vine de la subcontient i convingerea contient c propriul TU suflet, propria TA Fiin Luntric nu este aa de mrea sau cel puin nu la fel de mare precum cea a unui oracol sau ca persoana care este canalizat i care este ascultat. Acest lucru i slbete propriul tu contact cu Fiina Luntric. Propriul tu contact real cu Dumnezeu. i de fiecare dat cnd faci asta, aceast convingere este consolidat. Aceasta este de asemenea ceea ce ntrete credina c tu trebuie s obii informaii de la altcineva sau de la altceva ns procesul n sine nu face nimic altceva pentru a te schimba n mod direct, ntr-un mod de a te pune cu adevrat
273

pe tine n legtur cu propria ta Fiin Luntric sau de a face n TINE schimbarea pentru a deveni un vehicul al manifestrii TALE cu propria Fiin Luntric / Dumnezeu, n viaa ta, tot timpul. Aceast credin consolidat, i afecteaz astfel programarea i te ine spiritual n ,urmrirea cozi tale, continund limitarea propriei tale percepii spirituale. Tu nu ar trebui s pui astfel de limitri n legtur tine ca tnr fiu, n legtur cu propria ta mreie spiritual sau dac nu te vei dezvolta ca manifestare a Lui Dumnezeu. Dar aceste limitri sunt numai ceea ce tu singur i-ai impus, numai ceea ce consideri tu i cum acionezi tu. Indiferent dac te-ai dezvoltat sau manifestat sau nu, propria ta fiin este nc Una Mare. Fiina Luntric este Dumnezeu i este astfel cea mai mare contientizare posibil i sursa de informaie care poate fi canalizat. i ine minte, toate Fiinele Luntrice sunt Una. Din timp n timp. Fiina ta Interioar este la fel de asemntoare cu cea a lui Buddha, St. Germain, etc. nc nu ai idee ct de asemntoare. Dar i potenialul tu este la fel de Mare. Singura diferen este c Marii Sfini i nelepi au ales s-i manifeste propria Fiin Luntric. Ai auzit vreodat ca Iisus sau St. Germain s foloseasc vreun medium sau altceva? De ce nu au fcut-o? Pentru c ei nu fac acest lucru, i de asemenea, ei nu permit s fie folosii ca i canale (de comunicare) [vom explica motivele pentru acest lucru mai trziu]. Ei au ales calea tradiional i au nvat de la maetrii n via, aa cum ai fcut-o i tu. Ei au ales asta n loc s canalizeze informaia de la alte fiine sau s consulte alte canale de informaie. Gndete-te doar sincer la aceasta. i ine minte, sufletul tu este mai bun dect al multor fiine dezncarnate din astralul de jos care ar dori s posede un om i sunt canalizate (li se permite s comunice). Asta numai prin modul tu de a-i manifesta Fiina ta Luntric. Exist n acest caz al comunicrii astrale un alt zngnit de armur: ai observat c prin comunicarea cu o alt fiin, inclusiv prin comunicarea cu maetrii nlai, aceasta pare s nu vin doar din Fiina Luntric, dar i din SINELE INDIVIDUAL i din PERSONALITATEA fiinei comunicatoare? Astfel, chiar dac aceasta este real, informaia este filtrat prin personalitatea i sinele fiinei, apoi filtrat prin cea a comunicatorului astral i n cele din urm prin cea a sinelui asculttorului, este filtrat n mod suplimentar prin propria programare a sinelui. Apoi, N CEL MAI BUN CAZ, pn n momentul cnd sinele tu este pregtit s obin informaia, aceasta este puin probabil s fie oarecum direct sau o adevrat ameninare a sinelui separat i se refer la toate cile spirituale moartea, renunarea i renaterea sinelui separat ca slujitor al Duhului Universal. Aceasta este cheia ctre adevrata schimbare, ctre a deveni ceea ce eti cu adevrat, ctre manifestarea Fiinei tale Luntrice / Dumnezeu. Informaia cea bun i cunoaterea nu i vor fi date ie, indiferent de ct de bune sunt aceste informaii. Iar pentru informaia de care ai tu nevoie cu adevrat, de ce s foloseti comunicarea (astral) cnd poi avea acces la informaia nealterat de la cea mai nalt surs, propria TA Fiin Luntric. TU eti un suflet mare. Da, tu. O spun din nou, comunicarea astral nu te pune pe tine n legtur cu schimbrile pe care le face adevratul nvtor tipul de schimbri care te vor face pe tine UNA cu Fiina ta Interioar, UNA cu maetrii nlai, UNA cu Dumnezeu. Unii oameni sunt de acord cu ipoteza c anumii mari fizicieni de-a lungul istoriei
274

au fost nite comunicatori. Da, ns cu extrem de mici excepii, civa dintre fizicieni, n cazul n care acetia au fost n lumin, doar prin comunicarea cu propria lor Fiin Luntric sau naltul Sine. i ei au fost de asemenea avertizai de multe ori despre acceptarea altor entiti care vin prin tine sau despre inducerea ta n eroare i a pericolelor i daunelor provocate de asemenea posesiune. Cei mai mari dintre asemenea fizicieni au fost de fapt Fii ai Legii Lui Unul (chiar i unii care nu au fost contieni de acest lucru), au fost de fapt n slujba Lui Unul i au fost mari maetrii. Aceti fizicieni folosesc incredibil de bine saltul Fiinei lor Luntrice pentru a atinge ceea ce este denumit nregistrrile Akashice. O astfel de activitate i astfel de abiliti sunt toate din propria lor Fiin Luntric, opereaz sub Unitatea i n serviciul Voinei Universale, nu prin comunicri astrale sau cu entiti dezncarnate (cu foarte, foarte rari excepii impuse i controlate de ierarhie). Persoana care dorete s devin un adevrat nvtor i s lucreze n mod contient i direct cu cuttorii spirituali, trebuie de asemenea s depun efort pentru a integra Fiina Luntric, mpreun cu contiina i mintea subcontient, s se manifeste n viaa ei, prin intermediul trupului i minii. Astfel, Fiina Luntric, Dumnezeu i sinele, toate contiinele i sub-contiinele corespund. Cnd n cele din urm se ntmpl acest lucru, nu mai exist conflict sau ziduri ntre mintea contient, mintea subcontient i Fiina Luntric / Contiina Universal. Astfel c exist de asemenea armonie ntre convingerile contiente, programarea subcontient i Adevrurile Universale. Strvechile nvturi atlante, precum i cele mai recente ale Fiilor Atlani ai Legii Lui Unul, avertizeaz toate despre riscurile asociate n legtur posedarea i care sunt ntr-adevr importante. Majoritatea oamenilor nu gndesc despre comunicarea astral n acest mod, ns acesta este adevrul, ine minte posibilele primejdii. n sensul spiritual i astral, posesiunea este asemenea violului. Fiina cu care se comunic vine din trmurile astrale iar atunci cnd o fiin posed trupul i mintea altcuiva, aceasta va deteriora trupul astral al gazdei, aprarea astral, de fapt slbete Voina, mai mult n acelai mod ca i cum a-i permite tu nsui s fi hipnotizat slbindu-i Voina (acest lucru nu se aplic n cazul auto-hipnozei sau al hipnozei din partea unui partener de o total ncredere sau a unui asociat spiritual). Iar de fiecare dat cnd faci un asemenea lucru, i vei slbi propria voin. Vei suferi deteriorri spirituale, emoionale, mentale i fizice. i vei guri propria for i aur iar creaturile ntunecate se pot ataa precum nite lipitori astrale. Spun din nou c de fapt aceast comunicare este un foarte frumos eufemism pentru posesiune i nu conteaz ct de bune sunt cuvintele care vin n timpul unei comunicri, nu tii cine este cu adevrat cel ce posed, asta nseamnnd c nu poi fi sigur de motivele care stau n spatele acesteia i astfel nu poi s te bazezi cu adevrat pe informaie. i exist un motiv pentru a asculta cuvintele frumoase, mesajele nltoare, etc., dar sincer vorbind, nu exist destul de multe alte surse pentru a le obine fr a fi implicat posesiunea i fr asumarea riscurilor ulterioare i inutile? S tii c exist. ns acestea sunt vremuri ciudate i atunci cnd cineva este posedat, n loc s mearg la cel mai apropiat exorcist, de cele mai multe ori oamenii pltesc cu bani pentru a asculta pe cineva care este posedat sau ncearc s se lase posedai ei nii. Ct de muli oameni ar fi interesai de comunicarea astral n modul cum sunt, dac aceasta ar fi numit cu adevratul ei nume, acela de posedare, n loc s fie folosit
275

eufemismul channeling (comunicare astral)? Hei, noi am cumprat bilete la un seminar care se ine n seara asta, deci vom asculta o anumit entitate dezncarnat care posed trupul i mintea unei tinere femei i nvm cum s ne lsm de asemenea posedai! Nu crezi c asta sun mai frumos dect a merge la un seminar de comunicare astral? n cazul n care comunicarea astral a ocupat un loc bun n viaa ta, e n ordine. ns aceasta se va dezvolta n timp. Numai citete despre asumarea acestei mari responsabiliti pentru a deveni mai matur spiritual. Un Adevrat nvtor cunoate toate aceste lucruri, iar n loc de comunicare astral, el i pstreaz sinele separat departe de aceast cale, manifestndu-i Fiina Luntric. Iar un adevrat nvtor este aici ca instrument pentru dezvoltarea ta, pentru accesul tu i manifestarea propriei TALE Fiine Luntrice. Ce anume ar putea fi mai nalt, mai pur i sigur dect comunicarea / manifestarea proprie tale Fiine Luntrice? i este probabil ca tu cel care citeti aceste rnduri s poi fi tu nsui un adevrat nvtor ntr-o anumit zi. ns nu vei deveni un adevrat nvtor doar prin ascultarea informaiilor spirituale fie ele bune sau rele. Iat cteva dintre cuvintele finale ale discuiei mele cu Zain despre mediumi i comunicarea astral (posedare): Acum, posedarea ar fi o chestie numai dac fiinele care posed un trup ar fi nalte contiine, sfini sau alii asemenea. ns aici sunt mai multe fiine din trmurile astrale joase care nu pot obine un trup i doresc unul ru. i chiar dac acesta nu folosete o deghizare atractiv i minciuni pentru a obine el nsui o ,invitaie nuntru ntr-un trup al unui medium voluntar, el va lucra la obinerea celorlali oameni a tuturor celor care au o aprare astral slab. Unii dintre aceti locuitori ai trmului astral sunt spirite de oameni cu tulburri, cei care se afl ntre viei. Unii dintre acetia sunt nebunii. Unii dintre ei sunt ucigaii n serie, torionarii i cruzii rzboinici. Iar aceste entiti degenerate mint, o fac uor i frumos, i sunt de asemenea fericite s fac o povestire bun. Apoi, mai exist de asemenea i dezncarnaii demoni. Toate nvturile strvechi, inclusiv cele ale Fiilor i ale filiaiilor acestora, ne vorbesc despre evitarea posedrii / comunicrii astrale i nu s fim posedai / s fim comunicatori, chiar i nlai sau chiar ntre viei. Iar dac vei lua n considerare acest lucru, nu este greu s-i dai seama c adevraii maetrii nlai nu doresc s comunice. Gndete-te la acest lucru. Pune-te pentru un moment tu nsui n sandalele unui maestru nlat. Ai muncit din greu pe Pmnt, ai suferit foarte mult, i-ai pltit datoriile i nc n plus. ctigat n cele din urm, ai ales, ai prsit acest loc al durerii, pentru a exista naltele planuri paradisiace. Trieti i munceti n noi moduri, pe noi planuri. Tu c aici pe Pmnt exist ali maetrii care au grij de nevoile cuttorilor spirituali, acetia sunt n contact cu Fiina lor Luntric la fel ca i tine, ns ei pot face o trea mai bun pentru toi cei de pe Pmnt, pentru c ei sunt nc pe Pmnt, n carne i oase. Tu tii c nu poi spune nimnui de pe Pmnt ceva ce nu este pregtit s aud sau s obin nici mcar de la un maestru n via. i aceti maetrii n via sunt deja ndrumai de tine i rudele tale ei pot rspunde la orice ntrebare i pot oferi orice ndrumare oricui poate avea o posibil nevoie pe Pmnt. Dac acest lucru te-a fcut n cele din urm s iei
276

decizia de a merge mai departe, ai vrea s te ntorci napoi n planul Pmntului n trup i s posezi pe cineva atunci cnd nu este nevoie, tiind c de acea fiin se are grij deja? De ce ai face-o? De fapt, atunci cnd priveti aceste lucruri n mod obiectiv i ai neles deja tot ceea ce am spus eu, nu ar putea fi un maestru nlat doar unul care face dou parale prin faptul c posed pe cineva, nu ar fi un pic n ,ego-ist? Las-i pe ei s fie maetrii nlai care au ales s prseasc planul Pmntului i care lucreaz pe nivele i trmuri total diferite ei nu doresc s aib de-a face direct cu oricare dintre fiine, mai ales cu cele de aici, altele dect cele n legtur cu maetrii lor ierarhici. Ei tiu c nu este necesar pentru ei s fac acest lucru, pentru c ei tiu c aici pe Pmnt se afl maetrii care sunt potrivii locului adevraii nvtori care au ales aceast obligaie i care au capacitatea deplin i adecvat de a face ceva pentru toi cei ce doresc cu adevrat ajutor i informaie spiritual. Astfel, dac tu eti un comunicator astral sau asculi pe cineva care este gndete-te cu atenie la cine sau ce anume este cu adevrat fiina comunicatoare indiferent de cine sau ce anume pretinde ea c ar fi. Exist n legtur cu acest lucru un exemplu excelent: Hai s presupunem c ai nevoie de o operaie pe inim. Ai nevoie de un chirurg. Ai gsit un strin pe marginea drumului care pretinde c a fost un mare i puternic chirurg regal la curtea reginei Cleopatra, i de asemenea mai pretinde c are toate cunotinele i ndemnarea din medicina modern. l vei invita s i deschid trupul i s i vindece inima chiar dac nu are nici o modalitate de a dovedi ceea ce pretinde iar tu nici un mod pentru a-i verifica referinele? Chiar vei asculta informaia lui i felul cu pretinde c face asta de unul singur, sau l vei ntreba despre cum va decurge operarea ta? Serios, ai face un asemenea lucru? Sigur c nu. Chiar nici nu ai dori s angajezi pe oricine la un magazin oarecare, sau s nchiriezi cuiva o casa chiar ocazional. Ei bine, trupul tu este n anumite feluri o cas, iar mintea ta i construiete i i conduce viaa. Iar atunci cnd cineva comunic, acesta permite s fie condus de cineva care este un strin dezncarnat, cineva cu adevrat necunoscut, introdus pe trmul astral, accesnd i folosind / prelund trupul i mintea ntr-o anume msur toate acestea fr nici un avertisment sau verificare a referinelor. Atunci cnd asculi informaiile comunicate, lund ntr-adevr n considerare sursa necunoscut, nu ar trebui ca aceasta s fie ascultat cu precauie n loc s fie ascultat cu respect? Te rog, gndete-te serios la acest lucru. Am auzit muli oameni vorbind despre informaia comunicat n genul EVANGHELIEI, pur i simplu pentru c ei susin c aceasta le-a fost comunicat. Ei nu au un dram de ndoial sau pruden fa de informaie pentru c aceasta a fost comunicat. Ar trebui s fie exact invers. Prea muli oameni nu sunt suficient de prudeni pentru a se oferi s invite un autostopist n maina lor, ei vor lsa cu plcere orice entitate astral ciudat care vrea s posede un om viu, s mearg la o plimbare n trupul i mintea lor, sau ascult cuvintele unei entiti astrale ciudate ca i cum aceasta ar fi un foarte cunoscut i respectat om sfnt. Are acest lucru cu adevrat un sens? Pentru mine nu. i nici pentru tine nu ar trebui s aib. nvturile din acest capitol au aruncat o nou lumin n legtur cu comunicarea astral i au artat serioasele probleme care au legtur cu aceasta. Dac
277

tu ai folosit mai nainte aceast comunicare i i-a plcut, aa cum le-a plcut multora, egoul tu va avea ceva n joc n acest caz, la fel cum va avea i egoul sinelui separat al tu, iar acceptarea acestor adevruri ar putea fi un pic deranjant. Ai putea chiar s m loveti n acest moment. ns aa stau lucrurile cu adevrul i ameninrile ctre sine. Acestea trebuiau s fie spuse. Dar te rog, gndete cu adevrat la toate acestea, i reevalueaz-i opiniile cu o minte deschis. Descoperirea noilor adevruri care i permit o mai mare dezvoltare i a merge mai departe pe calea ta, acesta este un lucru bun. Noi toi trebuie mai nainte s prsim un rm n scopul de a traversa ctre cellalt rm. De la Mama Sheba: Chiar nainte de zilele Egiptului, nvturile Fiilor Atlani ai Legii Lui Unul n legtur cu comunicarea astral erau simple i clare ca lumina: numai propriei voastre Fiine Luntrice ar trebui s i se permit s posede trupul i mintea voastr. Iar aceasta nseamn manifestarea Lui Dumnezeu. Fiina voastr Luntric este Hristosul, aceasta este ,Contiina Hristic, Dumnezeu, Duhul Universal. Aceasta ar trebui s fie integrat i vie, nu doar trans de comunicare. De ce un oarecare comunicator sau altceva, cnd tu poi fi Una cu nsi manifestarea Duhului Universal cu propria ta parte din Dumnezeu? Cum anume poate fi posibil ca tu s doreti a fi comunicator? De ct de mult informaie poi avea nevoie ca s obii n afar de aceea pe care o poi obine de la Absolut? Ce ai putea dori eventual i care s nu poi obine de la Duhul Universal? Ce surs mai clar sau mai bun de informaie poi avea? Vishnu, un alt Adept Iniiat, a spus urmtoarele: Dac un nvtor / un maestru / un guru sau altcineva este ndreptit, el este Una cu / i este manifestarea Fiinei sale Luntrice / Contiina Universal / Dumnezeu. Astfel, Adevraii nvtori i manifest numai propria lor Fiin Luntric (Dumnezeu). De fapt, ai putea spune c adevrata lor esen, adevrata lor via, tot ce este n legtur cu ei, ESTE ntr-un anumit sens, o constant vie a ,comunicrii Lui Dumnezeu. Astfel, ei nu au nici o dorin sau nevoie pentru a comunica ceva sau cu oricine altcineva. Gndete-te la asta pentru un moment de ce ar avea nevoie Dumnezeu de comunicare? ntruct comunicarea astral cu ceva sau cu oricine altcineva trebuie s aib limitri ale contiinei i ar putea fi eventual posibil s fie afectate motivele, chiar dac este vorba de o adevrat comunicare astral.

Canalele de Reclam
n fine, comunicarea astral poate fi foarte profitabil i o mare capcan pentru ego. O comunicare astral poate fi o complet pcleal. Cele mai multe dintre ele asta sunt. tiu c unii dintre voi se gndesc la faptul cum poi ti dac ai fost contactat de un comunicator care este escroc artist, ns acest lucru poate fi foarte dificil de spus. De fapt, este o ntreag problem n a fi total credibil slujba lor depinde de asta. Acesta este modul n care ei i fac viaa lor. Credibilitatea i obinerea ncrederii cuiva este o calificare numai pentru escroci. Altceva n afar de a fi ntr-o foarte bun legtur cu propria ta Voce Luntric, poi cumpra cu uurin printr-o escrocherie. Este numai o treab urt de escroc pe care o poi detecta cu adevrat. Dac oamenilor li s-ar putea spune cu adevrat atunci cnd acetia sunt nelai, nu ar mai fi
278

aa de muli escroci prin mprejurimi, n att de multe i diferite forme.

Schimbarea Canalelor (de comunicare)


n rezumat, comunicarea astral cu cineva sau cu orice alt fiin dect propria ta Fiin Luntric, poate fi numai cu cele de vibraie joas n cel mai bun caz, aa c de ce s mergem la risc? Pentru ce riscul de a asculta un comunicator astral sau de a lsa o entitate astral s comunice prin tine, atta timp ct tu poi fi n contact cu propria ta Fiin Luntric? Nimic nu poate fi curat pn cnd vasul nu este curat. Tu sau comunicatorul tu astral ar trebui s fii fiine iluminate astfel nct comunicarea s fie n totalitate exact, iar n acest caz nu mai ai nevoie de orice comunicare pentru c ai deja informaia de care ai nevoie! Astfel, entitile din trmurile superioare i cele ale ierarhiei nu vor comunica prin cineva. Maetrii nlai nu au comunicat cu alte entiti astrale atunci cnd au fost n via, i cu siguran ei nu au de gnd s fac asta prin intermediul cuiva chiar acum cnd acetia sunt plecai ei tiu realitile unor asemenea lucruri i cunosc faptul c tu ar trebui s urmezi aceeai cale ca i a lor ei doresc ca tu nsui s-i dai seama de Contiina Universal care trece prin canalele potrivite ei tiu c tu ai nevoie de un maestru / nvtor adevrat n carne i oase care s te inspire, care s te opreasc din propriile tale iluzii i blocaje ale sinelui separat i care s te pun n contact cu propria ta Fiin Luntric, astfel nct s-i poi manifesta partea din tine care este Contiina Lui Dumnezeu. Astfel, dac nu i manifeti nc propria ta Fiin Luntric, gsete-i un adevrat nvtor care s-i reprezinte direct Fiina ta Luntric n gndire, n aciune i cuvnt, i care de asemenea te poat ajuta n a te pune n contact direct cu aceasta.

De ce Comunicare (astral)?
Odat l-am ntrebat pe Zain de ce cineva anume ar folosi chiar i comunicarea astral nainte de toate, avnd n vedere opiunile mai bune pentru a obine informaia. Comunicarea astral, folosind un canal pentru informaia spiritual sau urmnd maetrii nlai, este mult mai uoar dect a trece prin schimbrile care sunt necesare pentru a obine adevrata iluminare spiritual. Cu toate acestea, ea permite oamenilor s simt c fac ceva spiritual (nvnd, prednd, realiznd ntr-un anumit fel progrese spirituale). Iar acest lucru poate fi adevrat n anumite perioade ale cii spirituale ale unei persoane. Ar putea fi de asemenea anumite informaii spirituale bune care vin din aceasta, unele care ntresc acest sentiment. Sinele separat este fericit s sprijine aceast activitate i pentru c te face s te simi spiritual atta timp ct nu mergi mai departe i nu faci ceva care s-i amenine puterea i poziia. Asta pentru c n timp ce te simi mpcat spiritual, eti n acelai timp n evitarea unui adevrat nvtor evii astfel distrugerea iluziei de separare i distrugere egoului, al sinelui separat de care ai absolut nevoie dac i-ai ctigat propria ta adevrat contiin spiritual Contiina Universal! Ce neltorie ingenioas! Astfel, acest lucru prostete muli oameni i devine o diversiune major, o capcan din toate prile. ns noi trebuie s trim i s nvm.
279

O spun din nou, adevratul motiv din spatele a ceea ce fac majoritatea oamenilor prin comunicarea astral sau urmnd pe maetrii nlai poate s nu fie chiar ceea ce gndesc ei c este anume, s fie spirituali sau s obin adevrata informaie spiritual. Aceasta este parte a unui elaborat truc al sinelui separat, conceput pentru a se menine la controlul asupra vieii tale, n loc s lase Fiina voastr Luntric s dein controlul. Fi un adevrat comunicator schimb-te, depete-i sinele separat i ncepe comunicarea cu Fiina ta Luntric.

280

Capitolul Cincisprezece Strvechiul Monahism, De ce acum?


Venii mpreun Pentru Practic i Prtie n Iubire i Grij Va nflori Sinele Tu Luntric Dosul Zidurilor face Neputina S Creasc n Putere Precum Soarele Nzuiete ctre cei precum Arborii Tineri Precum Cnepa care Ofer ndrumare i Sprijin Precum Pmntul Alimenteaz Precum Apa D mprtirea Precum Lumina Iubirii D Cldura i Viaa n Vremurile ntunericului Noi vom Pstra Cunoaterea Luminii Ascuns Departe De Masele ntunecate Pentru c Din Nou Vor Veni Vremurile Luminii Druirea este Calea Iubirii Calea Lui Unul. Soarele Lumineaz Totul n Armonia Cu Unul. Dar Atunci Cnd Noi Nu suntem n Armonie, Druirea Poate Aduce Vtmare. Druirea ctre Sinele Egoist Este Distructiv.
281

Druirea care Slbete Este Distructiv. nva s Oferi Precum Stelele De la Duh, pentru Duh. Apoi, Precum de la Soare, Toi Vor Primi Ceea ce Sufletul lor Are cu Adevrat Nevoie. n Vremuri de ntuneric Masele Ignorante Sub Controlul Sinelui ntunecat Se Vor ntoarce mpotriva Celor Ai Luminii Apoi, de cei Prostii Tu Trebuie S-i Ascunzi Lumina n Dosul Unui Vl. Masele Ignorante, Nevznd nici o Lumin Nu vor ti c Ea nc Strlucete Iar ei vor Merge Pe Drumul Lor Pozitivul Atrage Negativul. Cu Fii Luminii, Tnrul trebuie s fie precaut, Nu Pregtit pentru Lupt, Nu sub Influene prea Multe Din partea Fiilor Nopii. Aa cum Fructele ajung de Cules Floarea trebuie s Cad. Cnd Fructele Cad pe Pmnt Fructele Trebuie s Putrezeasc Pentru ca Seminele s nceap o Nou Via Aa este i Cu Viaa Celui Dezvoltat Tu Trebuie s Renuni la Trecutul Tu Pentru a te Muta n Viitorul Tu.
282

Falsa Druire este Druire pentru a Obine Adevrata Druire Nu nseamn a Drui i a Primi Adevrata Druire nu Are nevoie de Mulumiri [Unele dintre mnstiri, precum cea a noastr, sunt cu predare mixt. ns unele sunt doar pentru brbai, avnd i un echivalent al lor, mnstirile doar pentru femei. Astfel, ct timp cuvntul mnstire va fi folosit pe parcursul acestui capitol, reinei c acesta se poate aplica oricrui tip de comunitate spiritual, inclusiv ashramuri, mnstiri pentru femei, comuniti spirituale, etc., sau chiar oricrei asociaii de prieteni care merg pe aceeai cale spiritual.] Monahismul a fost pentru mult timp o tradiie n multe culturi. Aa cum ai citit mai nainte, numai ntr-o ar aa mic precum este Tibetul au fost peste 7000 de mnstiri buddhiste. i cte un copil din fiecare familie putea intra ntr-o mnstire pentru a deveni clugr. Comunitile spirituale sunt o rud a mnstirilor i de asemenea au existat aproape de la nceputurile istoriei nregistrate. Descoperirea Manuscriselor de la Marea Moart, care un anumit timp au fost interzise, mai recent au fost aduse la lumin pentru marea parte a lumii moderne, informaiile despre comunitatea spiritual a esenienilor. Strvechile texte arat despre comunitatea esenian c a fost o ramur a Fiilor Legii Lui Unul i a fost nceput cu sute de ani nainte de naterea Lui Iisus de ctre un nelept persan care se numea Zoroastru (care de asemenea a pus bazele colii Magilor ai crei trei nelepi brbai i-au fost membrii). Comunitatea a existat cu mult timp nainte de Iisus, iar Iisus i familia Sa au fost membrii ai acesteia. ns comunitatea lor a fost doar una dintre multele care au existat de la nceputurile vieii umane pe Pmnt. Dar timpurile se schimb i odat cu ele multe lucruri, inclusiv mnstirile. Precum terenurile agricole care au fost nghiite de oraele n extindere, multe dintre mnstirile tradiionale se ncadreaz ntr-un fel lumii moderne care vine asupra lor ntrun fel sau altul. Unele chiar au fost desfiinate de anumite legi. Spre exemplu, eu tiu despre o mnstire din Statele Unite care a trebuit s fie abandonat din cauza unei legi a oraului unde se afla, o lege care spunea c nu mai mult de cinci oameni care nu au legtur de rudenie ntre ei pot locui n aceeai gospodrie. Dar conceptul de monahism, ceea ce nseamn el, i care este scopul lui, poate fi realizat n diferite moduri. [Mai trziu vom discuta despre noua ordine a lucrurilor a Fiilor, pentru ca acestea s se adapteze vremurilor].

Gospodriile, Ordinea Lucrurilor i Cercurile Interioare


ntr-o zi, n timp ce l nsoeam pe Zain n ziua lui de ntlnire cu gospodarii care locuiau n afara zidurilor mnstirii, l-am ntrebat mai multe despre cine sunt ei i de ce nu triesc n interiorul mnstirii.
283

Tat, n timpul cltoriei mele ctre acest loc am ntlnit muli gospodari care mau ajutat. Vd c triesc att de muli n afara zidurilor de aici i a putea spune c au n esen aceleai principii i convingeri ca i noi. De ce nu locuiesc mai departe i de ce nu triesc n case separate? Cu mult timp n urm, multe dintre tradiiile spirituale, inclusiv cea a noastr, aveau o anumit structur a lor, una care permitea o mai mare libertate pentru oameni, aceea de a alege modul de implicare sau neimplicare, dorinele lor, ct de rapid doresc o dezvoltare (spiritual), etc., aflndu-se totui pe o cale spiritual. n mod concret, aceasta avea de-a face cu ct de mult o persoan dorete s-i sacrifice viaa sa lumeasc n favoarea vieii sale spirituale. Astfel, era un sistem evoluat al gradelor de implicare pe o cale spiritual care permitea aceast libertate i care de asemenea inea seama de contiina individual. Aceasta se bazeaz pe forma Universal a sistemului solar i orbitelor. Este asemenea pe inelele concentrice din jurul unui obiect central. Obiectul central este clugrul conductor, n cele din urm un responsabil al mnstirii. n tradiia noastr, acesta ar fi un Adept (un nelept) i n general el era Iniiatul cu cea mai nalt contiin. Aceast persoan este n cele din urm responsabil pentru tot ceea ce se ntmpl n mnstire un fel de ,cap pentru ,trupul mnstirii. Este de asemenea nsrcinat cu supravegherea celorlali clugri Adepi, venerabili i novici de acolo, i mult mai puin responsabil cu gospodriile asociate mnstirii. Fiecare organism, de orice fel ar fi acesta, are nevoie de un cap dac vrem ca acolo s existe o coordonare a prilor trupului, altfel va fi numai haos spastic. Acest lucru se gsete prin ntregul Univers. Totul orbiteaz ntotdeauna n jurul a ceva iar acest sistem pstreaz n armonie ntreaga curgere a Universului. Mai departe de aceste cercuri din afara centrului de comand al mnstirii sunt gospodarii. Ei sunt cei care doresc s pstreze o relativ via lumeasc normal n msura n care aceasta este implicat n cultura lor. Ei nu sunt nc pregtii, sau nu doresc nc s renune la tot pentru a se dezvolta spiritual i a gsi pe Dumnezeu. Cu toate acestea, n general, ei cred n cea mai mare parte aceleai lucruri i nu doresc s fie leni n munca direcionat spre Unitatea cu Dumnezeu, fr o strict disciplin, munc grea i renunarea cerut unui ucenic din mnstire. Majoritatea dintre ei sper s devin ntr-o zi clugri, ns deocamdat doresc s duc o via normal, n principiu cu familia i prietenii. Deci, au discuii i interaciuni ocazionale cu venerabilii, cu novicii i Adepii, cu adevraii nvtori, ajutnd i contribuind n diverse moduri, fiind astfel o parte a marelui ntreg pe aceeai cale. Unele dintre ordine asemenea celui al nostru, au muli clugri n comparaie cu gospodarii. Altele, nu. Iar cele mai multe dintre marile religii ale lumii au structuri echilibrate n alt mod unele bazate pe civa clugri sau preoi. Asta este tot ceea ce sunt cele mai multe dintre biserici mai mult ,gospodrii cu diferite grade de consacrare, cu doar un singur preot supraveghetor, conductor sau cam aa ceva. Nu m-am gndit niciodat la acest lucru n acest fel. Dar se pare c gospodari notri au un mai mare sacrificiu de sine fa de majoritatea celor dui la biseric. Dect muli. Da, i eu sunt de acord cu asta. nseamn c muli dintre ei i-au riscat vieile doar ajutndu-m pe mine s
284

ajung aici. Asta e foarte adevrat. Ei pot fi foarte devotai. Dar tu crezi c toi cei care te-au ajutat n cltoria ta erau cu toii gospodari? Da. Muli dintre ei erau, cu siguran, dar unii erau de fapt Iniiai care triau n lumea exterioar sub diferite nfiri. Cum ar fi? De ce nu terminm discuia noastr iniial. Urmeaz mnstirea i mai departe n afara ,capului, ,centrului mnstirii sunt clugrii novici. nc odat, ei fac parte din multitudinea de ordine n inele concentrice din interiorul mnstirii. Urmeaz aproape de ei clugrii, apoi clugrii venerabili. Ucenicii care se fac parte dintre clugrii cei avansai, cei ce se numesc n Interiorul Cercului Adepi, cei ce sunt adevraii lor nvtori personali. Apoi, ntr-o mnstire precum cea a noastr de aici unde exist mai muli Adepi, aceti Adepi sunt ,Cerc Interior ntr-un alt Cerc Interior i sunt cei ce urmeaz ndeaproape ctre centru. nc odat, centrul este Adeptul ce cea mai nalt contiin, sau locul n care ceilali au fost de acord c este unul pentru cea mai bun poziie. n jurul Adeptului conductor, triesc cel mai aproape de el ceilali Iniiai, iar n Cercul Interior al Adeptului conductor sunt ucenicii avansai personali ai Adeptului conductor. Unii dintre acetia triesc n contact foarte apropiat cu clugrul Adept conductor. Venerabilii sunt cei care au fost aici de cel mai mult timp? Nu. Este aici o combinaie a contiinei i a cunoaterii. Totul n ordinul nostru este fundamental bazat pe contiin. Dac ar fi s ai astzi un salt suficient de contiin, chiar avnd nc o lips de cunoatere ai putea deveni un clugr venerabil.

Valoarea i Necesitatea Mnstirilor


Mnstirea ca Loc de Retragere
Exist multe, multe motive pentru existena mnstirilor. i puini oameni sunt contieni de ntreaga lor funcie sau de adevrata semnificaie a unei comuniti monastice. nelegerea tipic este aceea a unui loc pentru retragere, un loc unde cei implicai pe o cale spiritual se pot ascunde departe de lume. Acest lucru este adevrat ntr-un anumit sens, ns nu acesta este adevratul neles. i cel mai important lucru, aceasta nu are numai o funcie de mnstire.

Ce Nu este o Mnstire
n primul rnd ar trebui s discutm realitile vieii monahale. O mnstire nu este un loc pentru oameni cu disfuncionaliti sau pentru leneii care sunt n cutarea unei plimbri gratuite, a unei viei uoare sau o evadare din viaa pe care ei nii i-au distrus-o. Acesta nu este un loc ctre care s fugi din viaa ta sau din cea lumeasc, ci un loc ctre care s mergi pentru a-i mbunti viaa ta i pe cea a lumii. Acesta nu este un loc pentru a cpta n mod egoist, ci un loc al druirii de sine. nainte de a fi capabili n stpnirea finelor puncte ale trupului, minii i spiritului, tu trebuie mai nainte
285

s stpneti fundamentele de baz ale vieii pmnteti. Unii oameni par s considere c a tri ntr-o mnstire nseamn c li s-au luat toate grijile i nu vor mai avea niciodat ceva de munc. Nimic nu poate fi mai departe de adevr. Acesta este un loc pentru a nva i a-i dezvolta sacrificiul de sine. Astfel, n cele mai multe dintre mnstiri, nu numai c sunt necesare ore lungi de practic spiritual i de disciplin, dar de asemenea este nevoie i de munc grea de diferite feluri. tiu c pentru mine asta a fost cea mai grea munc pe care am ntlnit-o vreodat. Pe de alt parte o mnstire / comunitate spiritual nu este un paradis social plin de oameni iubitori i altruiti, un paradis al pcii i armoniei. Se pare c oricine ar dori s fie numai asemenea fiine n ntreaga lume a oamenilor iubirii altruiste. Astfel c, oricine vrea s fie doar iubit i acceptat. Asta dorete toat lumea, doar s fie fiecare nsi ntotdeauna total pozitiv, drgu, i doar iubit, s-i fie acceptat comportamentul egoist, s nu fie criticat, s nu fie contrazis i s nu fie tratat negativ sau cu mnie. ns nu asta este realitatea, asta nu se va ntmpla i nu este meritat. nainte de a tri fericit ntr-o lume paradisiac, trebuie s nu mai fie nimeni de acest fel, doar oameni iubitori i altruiti, trebuie mai nti s te faci tu nsui un gen de persoan care s aparin unei astfel de lumi. Primul pas ctre asta este totui munca murdar pe care trebuie s-o faci pentru tine nsui i pentru cei asemenea ie. i de fapt tu eti singurul care poate schimba cu adevrat acest lucru sau cel care se poate atepta s fie pozitiv tot timpul, acela eti tu. Singura persoan care are control asupra acestor lucruri eti tu nsui. i chiar dac ai devenit un iubitor altruist tot timpul cine crezi c va fi n jurul tu atta timp ct tu eti aici? Egoitii, oamenii negativi. Singurele persoane pe care le vei putea gsi ntr-o mnstire (sau oriunde altundeva) sunt iubitoare i altruiste, sunt fiine iluminate / maetrii / nvtori. ns chiar i aa, iubirea altruist este foarte diferit de iubirea necondiionat. Cei care te iubesc n mod altruist i vor oferit momente grele i disciplina de care tu ai nevoie, asta pentru c ei te iubesc. Oamenii care nu au realizat Contiina Universal / iluminarea nu sunt Una cu Dumnezeu. Asta nseamn c ei sunt separai de Dumnezeu i au un sine separat i egoist. Iar acest lucru nseamn c ei au diferite trsturi i defecte ale egoului, aa este? Chestii cum ar fi dorinele, temerile, ciudenii, atitudini / stri negative, pofte, posesivitate, gelozie, ur, invidie, etc., etc. Ideea este c oamenii egoiti, chiar dac se afl pe o cale spiritual, au multe defecte. n mod ironic, oamenilor cu defecte (ca i ale tale nsui) nu le plac defectele celorlali i astfel sunt negativi i iritai n prezena celorlali. Iar altor oameni cu defecte nu le plac cele ale tale, i vor fi negativi i iritai de prezena ta. De asemenea, n mod ironic, oamenii sunt mai iritai n prezena altor oameni care au defecte i care sunt mult mai asemntoare cu propriile lor defecte! Este uimitor ct de muli oameni egoiti se ateapt chiar s triasc cu oameni de tipul oamenilor iubitori i ar face totul pentru a fi doar cu totul numai dulcea i lumin. Fr sacrificiu de sine, fr s se confrunte cu ei nii, fr critic, fr necesitatea de a lucra pentru adevrata schimbare personal numai ceilali s fie drgui, buni i iubitori cu oricine n timp ce el ar continua s fie egoist i chiar nesimit. [Ca o not separat, aceasta este una dintre concepiile greite care s-a propagat prin falii maetrii spirituali care doar stau aici i doar cheam oamenii s stea acolo n faa lor i s se
286

nclzeasc n / s absoarb toate minuniile imaginare ale iubirii i luminii ce radiaz din prezena lor. Oamenii obin un efect placebo spiritual nalt din acest gen de lucruri ns adevrata nlare spiritual se face prin lucrarea sacrificiului de sine. Aceasta nu vine doar prin a fi n prezena unui maestru (adevrat sau de alt fel) i acest gen de lucruri doar induc n eroare oamenii, ndeprtndu-i de adevrata cale i de adevrata nlare spiritual.] Mnstirile pot fi locuri ale pcii i iubirii uneori, ns acestea sunt primele locuri ale nlrii spirituale. n aceast calitate, ele sunt o coal pentru oamenii care nu sunt nc totdeauna mpcai i iubitori. Astfel, structura social ntre ucenici este un amestec de grij, iubire i antagonism. Cel mai important lucru este acela c oamenii sunt acolo pentru a lucra n legtur cu aceste lucruri, dedicai schimbrii i mbuntirii lor nii. Pentru c n viaa normal oricine este n negare fa de propriile greeli i este n general de acord s lase pe cellalt singur n ceea ce privete aceste lucruri, neconsiderndu-le defecte sau neateptndu-se ca ele s fie aduse n discuie. Oamenii n general nu se ajut reciproc, dndu-se la o parte din calea perfeciunii sau a mbuntirii comportamentului, chiar dac aceasta este o parte din calea lor. n situaii i relaii sociale normale critica apare de obicei numai ca rezultat al ostilitii, mniei, subtila reducere la tcere sau a unei stri (de spirit) negative. Exceptnd astfel de cazuri, oamenii n cea mai mare parte se ateapt s le fie lsate n pace propriul lor egoism i greeli. Cel puin n anumite linii nu sunt ncruciri n a aduce aceste lucruri pentru ceilali sau s-i fie aduse la cunotin ie, n special printre cei apropiai ie sau cunoscuilor. Spre exemplu, colegii de camer care locuiesc n aceiai cas sau apartament, de multe ori fac acest lucru, chiar dac nu se plac n mod special i reciproc. Asta pentru c nu toat lumea este de acord s treac linia de la unul la cellalt. Astfel, critica este meninut la un nivel minim (cu excepia cazului unei probleme care i afecteaz cu adevrat pe ei) i oricare i va pstra propriile greeli, nefiind el nsui ameninat. ns atta timp ct oricine ntr-o situaie ca cea monahal a acceptat s lucreze nsui la debarasarea de egoism, de problemele legate de acesta i de defecte, aceste limite sunt trasate n mod deliberat i sunt vizate de fapt egoismul i problemele asociate. Mecanismul pentru atacul acestei inte este critica. Aceasta este o critic constructiv spre deosebire de critica ostil. Dar indiferent de motivele pentru critic, critica este tot critic. Ceea ce se ntmpl ca rezultat depinde ntru-totul de atitudinea ta i de ceea ce faci tu n legtur cu critica. Sinele, n perpetua sa defensiv, consider orice critic o lips de iubire. Asta se ntmpl n mod normal n lume. ns critica poate fi de fapt un act de iubire, un act care ajut pe cineva s se dezvolte i s devin el nsui mult mai iubitor. Cu toate acestea, sinele n lupta sa pentru supravieuire, consider TOAT critica a fi o ameninare, gndind c un lucru negativ i fr de iubire lucreaz n avantajul lui. Critica ar trebui s fie de fapt dorit de ctre persoana care vrea cu adevrat s-i depeasc egoul i sinele i s se nale spiritual. De fapt, persoana care este i nu doar pretinde c ar fi dezvoltat (spiritual), dorete i accept cu adevrat critica. Astfel, novicii / elevii fac observaie n mod deliberat asupra greelilor colegilor lor novici (n mod ideal, n scopul de a-i ajuta pe ei s se dezvolte) i de asemenea ei i arat aceste lucruri unii altora (n mod ideal, n scopul de a fi de ajutor n dezvoltarea spiritual).
287

Cu toate acestea, nsui faptul c cineva este un clugr / novice nseamn c este nc un egoist deci exist o critic mutual ntre oameni egoiti. Astfel c, uneori lucrurile sunt subliniate pentru motive eronate spre exemplu, ar putea exista o reacie negativ care se ntoarce napoi ctre cineva pentru o critic / observaie fcut cuiva care are nevoie de schimbare. Acestea interaciuni ntre colegii novici / elevi pot fi agresive i de intensitate. Acestea ar trebui inute minte totdeauna, astfel de neplceri temporare sunt necesare i pot fi un lucru bun. De asemenea, acestea trebuie inute minte ca s nu fie vai de tine i s trieti n mijlocul unei grmezi de antagonism negativ. Asta te face pe tine s trieti cu un mnunchi de tu care sunt de asemenea fiine criticabile, cteodat negative, cteodat antagonice, uneori sensibile i bune, i cel mai important cele care fac adevratul progres n dezvoltarea spiritual. Oameni care sunt acolo pentru a nva i a se dezvolta spiritual la fel ca tine, sunt asemenea ie. Ei sunt imperfeci, iar n mijlocul provocrii lor nii i lucrurile sunt agitate prin intermediul lor nii. Aceasta este adevrata oportunitate de dezvoltare care se produce, i are loc adevrata munc spiritual. Oricine este acolo pentru a fi criticat i pentru a fi critic, cu scopul de a se ajuta pe sine nsui i pe ceilali s-i depeasc propriul sine separat i de a lucra pentru perfeciune. Ei nu sunt acolo doar pentru a fi nite iubitori i a accepta un egoist ticlos, la fel cum nu sunt acolo pentru a fi iubitori i a-i accepta propria fiin egoist i ticloas. Suntem cu toii acolo pentru a ne dezvolta, pentru a mpri i pentru a ne ajuta unul pe cellalt, critica i atitudinea nehotrt n legtur cu asta ncepe cu autocritica. ndat ce sinele separat i egoist i d seama de acest control i c viaa i este ameninat, chiar i prin critici minore care nu sunt mare lucru n situaia unui coleg de camer spre exemplu, aceasta devine o mare problem. Precum cineva care i amintete s-i speli vasele de exemplu, aceasta poate s nu fie o problem pentru tine atunci cnd nsi adevrata via a propriului sine separat nu este n joc, dar dac acesta (sinele) este ncolit mai mult asemenea un animal slbatic, mai multe paie se vor aduga la ncrctur n scopul de a rupe spatele cmilei, atunci aceasta poate deveni o problem uria care ar putea genera o mare reacie negativ. Cnd oamenii ajung n dezacord, fiecare l simte pe cellalt c greete. Acest lucru se ntmpl atunci cnd oamenii sunt strini (nstrinai), de prieteni lor sau de cei iubii. De obicei aceast situaie este precum un impas, pentru c nimeni nu va admite c ar fi greit, i nu exist acolo nici o ter parte de ncredere care s medieze dezacordul cruia toat lumea i va amna nelegerea sau decizia final. Exist o veche zical care spune c exist dou pri pentru fiecare poveste i atunci cnd acest lucru se ntmpl ntre novici nu este nici o diferen. Putem, i trebuie s difereniem rezolvrile dezacordurilor deoarece acest lucru este necesar pentru dezvoltarea fiecrui individ. Din cauza dinamicii complexe a nevoi novicilor pentru critic i pentru a fi critici, acest lucru se ntmpl frecvent, iar metodele de a rezolva aceste probleme au evoluat i faciliteaz dezvoltarea spiritual. Practic, acest lucru implic o ntlnire dintre un anumit numr de clugri. nelegerea poate fi oferit ctre ceilali de un avansat, un btrn venerabil sau un nvtor. i o decizie poate fi obinut prin dezacordul prilor care ascult i a celor care sunt de acord, prin consensul tuturor din cadrul ntlnirii, ori prin medierea de ctre un btrn sau un nvtor. Acest lucru
288

necesit desigur o anumit atitudine smerit n scopul de a fi de acord cu opinia cuiva dintre cei controversai i de a fi deschis ctre ntregul adevr. Aproape ntotdeauna, ambele pri au puncte care sunt corecte i anumite puncte care sunt greite. nc odat spun, acest lucru se ntmpl n cazul n care adevrata dezvoltare spiritual poate avea loc. Acestea sunt doar fapte de via atunci cnd vorbim despre adevrata nlare spiritual. Exist ns aici i o parte bun a lucrurilor dac doreti una. Smerenia mult pe care o ai te va face s accepi de fapt mai mult critic i cu att mai repede i mai uor vei obine dezvoltarea spiritual proprie. O atitudine smerit i armura dorinei de schimbare i dezvoltare este cheia. ntreaga experien poate prea ceva urt sau poate fi experimentat ca o provocare dorit ori ca un antrenament revigorant sub o cascad de munte sau aa cum iei nvingtor ntr-un joc video totul depinznd de gradul tu de smerenie i de puterea dorinei. Credei acest lucru sau nu, acesta poate fi de fapt un sentiment plcut de mplinire pentru a vedea unele dintre greelile despre tine nsui subliniate de altcineva i s ai posibilitatea de a le schimba, aducndu-te cu pas mai aproape de iluminare. [Not: Metoda ntlnirii despre care vorbeam mai sus poate fi folosit de ctre oricine are un numr suficient de prieteni sau familia n care sunt cu toii de acord c dezvoltarea spiritual i adevrul sunt mult mai importante dect a fi corect sau incorect. Dar uneori, cu excepia cazului cnd un nvtor este implicat, sunt nc impasuri. n orice caz, este frumos ca ntotdeauna ntlnirea s se ncheie ntr-o not pozitiv i s fie mbriri (acesta poate fi de asemenea un moment bun pentru exerciiul stelei cu mai multe persoane!). Instruciunile Regulii de Aur ofer un program specific pentru lucrul cu familia i prietenii n acest caz, precum i crearea de cluburi mpreun cu strinii care au aceleai idealuri.]

Mnstirea ca un Depozitar al Cunoaterii


Unele mnstiri ale diferitelor tradiii spirituale nc menin cunoaterea i practica diferitelor metode de vindecare sau arte. Spre exemplu, ele ar putea deine vaste cunotine despre tipurile de plante sau ierburi neobinuite care nu se pot gsi nicieri altundeva. Sau poate n ele se practic acupunctura sau o alt art specific, un anumit stil de arte mariale, o yoga specific, etc., care putea s fie pierdute dac mnstirile nu le-ar pstra. Spre exemplu, mnstirea noastr folosete schimburile cu alte mnstiri care sunt specializate n prepararea de uleiuri din plante rare, folosete strvechi metode secrete i ierburi considerate disprute de ctre tiina modern. Mai devreme a fost menionat c mnstirea noastr din Tibet ar o incredibil bibliotec, inclusiv manuscrise ale religiilor din ntreaga lume. ns mult mai important este faptul c nvturile din aceste texte au fost transmise verbal i experimentate, date de la Iniiat ctre Iniiat, de la nvtor ctre ucenic, mii i mii de ani, iar acest lucru s-a ntiprit tuturor Iniiailor de-a lungul veacurilor. Dar cea mai mare funcie a mnstirii a fost aceea de a fi fost un depozitar al Iubirii Altruiste i nelepciunii Contiinei Universale care a trecut asemenea unei lumnri aprinse aprinznd alt lumnare de
289

la Adeptul Iniiat, de la adevratul nvtor ctre ucenicul care a devenit la rndul su un Adept Iniiat i un adevrat nvtor, care la rndul su a dat-o ucenicului su i care la rndul su a devenit un Adept Iniiat i adevrat nvtor, etc., de-a lungul timpului. Astfel, chiar dac mnstirea noastr din Tibet a fost distrus fizic, la fel precum Dalai Lama i nvturile budismului tibetan, au supravieuit dup distrugerea lor n Tibet, noi mergem mai departe. n sistemul nostru solar care include Pmntul i Soarele, chiar i vastul ntuneric al spaiului nu este lipsit de lumina soarelui nostru. n acelai fel, adevratele nvturi merg mai departe, ele nu pot fi stinse. i exist nc ceva i mai mre, depozitarul Luntric n care supravieuiesc adevratele nvturi. Ele i aceast carte sunt acolo pentru perfecionarea oricrei persoane pentru a deveni una Iubitoare Altruist, s serveasc lumea i pentru momentul cnd lumina va lumina i toat lumea ce se aseamn n buntate va cunoate Unitatea cu Duhul Universal.

Mnstirea ca un Loc al Instruirii i Dezvoltrii Luminii Lucrtorilor


Mnstirea ca coal pentru instruire i cultivare spiritual a fost probabil, i va fi mereu, cea mai important funcie a sa. Lumea are nevoie disperat de purttori de lumin, case luminate, balize strlucind n noapte care s ne ghideze prin ntuneric. Dac potenialii nvtori nu au un loc pentru a strluci, atunci nu va fi nici un nvtor. Acesta este motivul pentru care Fii au meninut mnstirile i comunitile nc din zilele Atlantidei.

Pai ctre Lumin


Tehnicile de meditaie sunt instrumentele care ajut la dezvoltarea concentrrii, autodisciplinei i permit reprogramarea minii subcontiente i a obiceiurilor de comportament. Adevratul nvtor este instrumentul care permite cuttorului s vad clar el nsui, s-i depeasc sinele separat, s-i dezvolte Iubirea Altruist, s se acordeze pe Vocea sa Luntric i s-i manifeste propria Fiin Luntric. Atunci cnd un cuttor i gsete propriul adevrat nvtor i devine ceea ce sar putea numi un adevrat ucenic dedicat, indiferent dac acesta se afl ntr-o mnstire sau nu, el face angajamentul de druire total ctre Voina Universal, ctre schimbarea de la o via a acumulrii ctre o via a druirii. Apoi ucenicul trebuie s practice ceea ce a nvat, ncercarea de a aplica ceea ce a nceput pn ce ajunge la Vocea sa Luntric. Asta n cazul n care acest lucru se face ntr-o mnstire foarte la ndemn. Este cel mai bine dac ucenicul practicant obine acest lucru ntr-un mediu care alimenteaz acest proces, acolo unde sunt i ali ucenici cu o gndire i practic asemntoare, acolo unde aciunile unor ucenici neiluminai pot fi supravegheate astfel nct acestea s nu duneze lor nsi sau celorlali. Cum adic duntoare? Exist aici mai multe feluri. Primul este rul fcut prin druire.

A Drui sau a Nu Drui? Nu Aceasta este ntrebarea (ntr-o Mnstire).


290

ntr-un capitol anterior sa spus c ar putea prea prea idealist a oferi n mod altruist ntr-o lume plin de oameni care sunt bucuroi s obin n mod egoist. Acest lucru este oarecum adevrat atunci cnd eti nou pe cale. Ucenicul novice care lucreaz pentru a tri o via a Iubirii Altruiste dar pe care nc nu a atins-o, nu este pregtit s diferenieze ntre ceea ce ar trebui s ofere i ceea ce nu ar trebui, pentru binele celorlali. Amintii-v exemplul cu ceretorul aflat n strad, cel care are nevoie de bani i i cerete, ar putea avea nevoie el de mustrare? Cea mai bun situaie pentru un ucenic ce nu este capabil s acioneze n mod corespunztor n acest caz sau n multe alte situaii, este aceea de a tri mpreun cu alii care au aspiraii / idealuri asemntoare cu ale lui; n acest mod ei pot oferi i se pot dezvolta ntr-un mediu al inspiraiei i sprijinului, unul n care ei pot oferi n condiii sigure tot timpul, fr grij cu privire la druirea ntr-un mod care ar putea fi duntor pentru altcineva.

Puiul i Cuibul
Pentru cineva care a decis s devin un Adevrat nvtor, cineva care i-a dedicat viaa pentru ajutorarea celorlali, un mediu spiritual este important pentru etapele sale mentale de nceput. Asemenea unui copil care are nevoie de ngrijire, de alimentaie i un mediu iubitor pentru dezvoltare corespunztoare, astfel este i novicele. De asemenea, la fel precum nu am trimite un copil n lumea larg s se descurce singur, nepregtit pentru acest lucru, un ucenic novice (nu oricine doar un adevrat Iniiat), nu ar trebui s fie trimis n lume de unul singur, n timpul copilriei spirituale. De ce? Adevraii nvtori nu pot fi influenai de orice surse exterioare ei nu pot fi influenai de orice sau oricine, (altcineva dect Dumnezeu / superiorii si ierarhici). nc odat ntreb, de ce? Pentru c pe plan intern, acesta este direct ataat i depinde numai de Dumnezeu i druiete sau curge n exterior ctre toi celorlali. Adevraii nvtori radiaz astfel Duhul Universal. O strveche afirmaie cu privire la acest lucru este aceasta: Eu sunt pozitivul [+] pentru toate lucrurile, exceptnd Absolutul pentru care Eu sunt negativul [-]. Astfel, mai degrab dect s fie influenat de orice altceva, un adevrat nvtor afecteaz i influeneaz orice altceva. Acetia sunt asemenea mai multor Sori care strlucesc i influeneaz toate lucrurile din sfera lor de influen ei nu pot fi stini, mutai, nici chiar acoperii de ntuneric, de planete sau de vidul ntunecat al spaiului nsui. Totui nu este cazul unui novice sau chiar al unui venerabil. Este posibil ca ei s fie influenai negativ i atini de forele ntunericului n diferite moduri. i asemenea leilor ce i ateapt prada lor, lsndu-i puii tineri neprotejai, partea ntunecat ateapt cu nerbdare s se npusteasc asupra celor care ar ndrzni s devin purttorii luminii. Avnd o experien extracorporal fr o pregtire corespunztoare i protejat este doar unul dintre exemple acest lucru poate duce la posedare. De asemenea, ucenicul neiniiat este nc n nvarea multor lucruri i n dezvoltarea competenelor, dar nu are nc nelepciunea de a utiliza n mod corespunztor aceste puteri. Clugrul ucenic poate fi astfel, precum o arm ncrcat n minile unui copil i este probabil ca de la distan s existe posibilitatea de a face ru celorlali. Cnd eram un clugr ucenic, unul dintre colegii mei clugri a dezlnuit anumite fore puternice n timp ce se blcea n ap. Iat aici povestea.
291

Noi am fost instruii n tiina-magic ce implic elementele din ap, aer, foc, etc., iar ulterior instruii n extinderea puterilor minii noastre i a concentrrii. ns nu aveam voie s experimentm fr supraveghere cu aceste lucruri. Eu am observat c unul dintre colegii mei clugri Ishkari nu a fost la meditaia de grup de dimineaa. Noi aveam o relaie apropiat i am petrecut o bun perioad de timp mpreun. Astfel, de obicei eu tiam n mod normal dac el era bolnav sau avea altceva de lucru n atribuie. Aa c m-am dus n cutarea lui. n cele din urm l-am gsit ntr-o camer izolat la captul unei dintre aripile marii cldiri n form de cruce. Era la ultimul etaj (dup cum s-a dovedit, din fericire). Ishkari ce faci aici? Nu tii ct e ceasul? tiu?... Mi-am pierdut total noiunea timpului. Dar am fcut anumite progrese uimitoare Peniel! Privete la asta! El parc se juca cu elementul din aer. Devenise att de obsedat de asta nct prea un pic nebun. Vocea mea Luntric mi spunea s m supun. Deodat am simit cum m-a atins o adiere uoar. Obiectele din camer, cum ar fi paginile unei cri i tapiseriile au nceput s fluture atunci cnd briza a crescut n intensitate. Nu cred c ar trebui s faci acest lucru. I-am spus eu n timp ce prul de pe ceaf mi se zbrlise din cauza vntului care continua s creasc. El m-a ignorat. Era concentrat profund, era ncntat. Vntul care a fost realizat a devenit foarte puternic, sufla ntr-o micare circular n jurul camerei, precum o tornad interioar. Obiecte grele precum scaunele au nceput s se rstoarne. Lmpile i crile zburau n jurul camerei atunci cnd vntul a devenit foarte puternic. Din fericire eu m aflam n centru, altfel a fi fost lovit. Oprete asta ACUM! Totui m ignora. M simeam eu nsmi tras ntr-un vacuum sau o aspirare creat de vnt n centrul camerei i m-am aruncat la pmnt. Tocmai atunci acoperiul cldirii a zburat n sus, rotindu-se ctre cer, mpreun cu cea mai mare parte a coninutului camerei. El s-a oprit imediat i de asemenea vntul. Dar nu era suprat n legtur cu ceea ce fcuse. Avea un rnjet pe fa. Era destul de mndru n sinea lui. Vezi? Nu tiam ce s spun. Acesta nu fusese un eveniment att de remarcabil Am vzut mai multe lucruri uimitoare de atunci ncolo. Dar atitudinea lui, lipsa lui de grij m-au speriat i m-au ocat. Ishkari nu a mai venit niciodat la meditaiile de grup. El a preferat s rmn cu sine nsui. A fost respins de la celelalte antrenamente n tiina magic i nu dup mult timp a fost rugat s plece. Nu a reuit la testele de putere i nu le-a folosit. Este aici o poveste mai lung, ns pentru a rezuma, prin sinele su separat i egocentric, el a fost sedus de forele ntunericului. Mi-am amintit mereu mesajul pe care l primisem de la Vocea mea Luntric sentimentul de supunere, iar acesta m-a ajutat din timp n timp i n viitor. Acest lucru m-a ajutat cu siguran s cunosc adevrul adevrat, chiar i atunci cnd logica i toate celelalte aparene preau s spun altceva. Oricum, ai prins ideea, este mai bine ca ucenicii s fie prima dat instruii ntr-un
292

mediu singur, cu supraveghere, n scopul de a se dezvolta puternici n lumin nainte de a se aventura n exterior pentru a ilumina ntunericul. Doar atunci cnd ei sunt acas, Una cu Totul, vor fi capabili, n siguran i pozitivitate s influeneze tot ceea ce vine n contact cu ei.

Reinerea de la Tentaii pn cnd Puterea Voinei este Clit


Dac te afli pe calea ta spiritual dar nu trieti ntr-o conjunctur monastic i nu i-ai completat nc metamorfoza de a fi un Soare al Iubirii Altruiste, vei afla c tentaiile lumii sunt mari. ncerc s-i dezvoli mai mult autodisciplina, stpnete-i mai mult rebelul egocentric sine separat care te umple cu tentaii. Sinele te lovete cu ndemnuri i dorine puternice pe care nu le-ai avut mai nainte. Aa cum deja ai citit despre Ishkari, chiar avnd un suport i o structur n regul, aceasta nu a fost ndeajuns pentru el. Este destul de greu s fii un mediu propice pentru a rezista ndemnurilor sinelui separat, ca s nu mai vorbim de ceea ce face el pe cont propriu. Deci, fiind ntr-un mediu n care toat lumea face aceleai lucruri pentru disciplin sau dezvoltare, te va ajuta s treci prin aceste timpuri, construindu-i n acelai timp o voin de oel. Cealalt fa a monedei este aceasta: dac trieti n mod normal printre oameni egoiti, cei al cror sine separat este complet controlat, nu vei avea doar propriile tale ispite pentru a le face fa. Vei afla de asemenea c oamenii din jurul tu care nu se afl pe o cale a Iubirii Altruiste, vor avea grij s te trag napoi. Vechi prieteni pot ncerca i te pot ine napoi n mod deliberat, pentru c nu le place ceea ce faci tu, din ntmplare, doar pentru c ei nu sunt o parte a modelelor tale de comportament din trecut, iar tu vei avea tendina de a cdea napoi n aceste modele atunci cnd te afli n apropierea lor. Acest lucru se ntmpl n mai multe moduri, fizic, mental i spiritual. Ai observat vreodat cum oamenii i atrag aproape oameni cu trsturi asemenea? Este aici o ntreptrundere a efectului de influen. Exist de asemenea o presiune constant pentru a te conforma cu colegii ti ca s nu fii diferit. Iar cnd egocentricul sine separat al prietenilor ti i d seama c eti n ncercarea de a-i depi propriul sine separat, sinele lor va ncerca tot ce poate pentru a te ine jos. Ai devenit o ameninare pentru EI (sau cel puin asta cred ei c eti). Egocentricul sine separat al altor oameni va cuta s te in mai degrab n groapa n care se afl ei dect s te ajute s iei afar, i astfel s lucrezi mai departe pentru ei.

Sindromul Arderii Vrjitoarei


Am discutat deja c aceasta este numai o judecat n regul pentru considerarea cilor celorlali, n scopul de a-i determina propria cale. Sunt sigur c nelegi faptul c a condamna pe ceilali este ceva greit. ns chiar dac eti un maestru n asta i ai un sentiment profund, adevrat al Las-m s triesc i te las s trieti, tu nu vei fi vzut n acelai fel n cazul n care nu te afli pe calea Iubirii Altruiste. Ceilali vor judeca i vor condamna ciudatele tale obiceiuri ca fiind imorale, hulitoare, rele, un flagel pentru societate sau orice altceva. Unii pot hotr c ar fi bine s te loveasc n feluri mai uoare sau mai puternice. Chiar dac ei nu te privesc deocamdat astfel, seminele
293

condamnrii pot crete ntr-un mod foarte inteligent, ntr-un mod sucit. n continuare se afl un avertisment dat mie de ctre Vishnu: Cnd tu ncerci s te opreti la adevrul pe care l-ai gsit, trind doar n propriile tale convingeri, n linitea ta, chiar dac nu ai rnit pe nimeni, nu ai condamnat pe ceilali ori nu le-ai spus celorlali cum ar trebui s fie ei, de multe ori oamenii vor continua s simt c i condamni. Aceasta este reacia normal a sinelui lor separat. Ei mai pot de asemenea s se nvrt n jurul acestor lucruri i s nceap a gndi c tu te crezi mai bun dect ei. Chiar dac nu i condamni, oamenii pot deveni ostili chiar nefiind mpreun cu ei, pur i simplu pentru c tu trieti n propriul tu adevr pe care l-ai gsit. Pentru c atunci faci viul tu adevr s strluceasc, adevrul este o ameninare pentru sinele lor separat. Astfel, sinele lor va crea de cele mai multe ori o iluzie, o perdea de fum a sentimentului c tu i judeci i condamni pe ei, atunci cnd de fapt ei sunt cei ce te condamn pe tine. Ei au la nceput aceast reacie defensiv, dar mai trziu aceasta poate fi folosit precum o arm. Michiel a adugat: I Ching ne spune c n vremurile de ntuneric, omul superior i ascunde inima lui, dar aceasta nc strlucete. Un neofit (novice) nu tie cu adevrat cnd este bine si ascund lumina sa i cnd trebuie s o lase s strluceasc fr restricii. Astfel, un mediu monahal ofer protecie neofitului pn ce ajunge pe deplin dezvoltat.

Nu M Dobori
Vishnu a vorbit din nou, n afara mediului monahal, ntr-un fel sau altul, vei fi o int pentru negativitatea celorlali, inclusiv a ,prietenilor care nu vd lucrurile la fel ca i tine. Apoi mai sunt i acei ,prieteni care pot vedea lucrurile pe care le faci tu, ns ei nu sunt dispui s se schimbe. n oricare dintre cazuri, ei vor fi negativi fa de tine ntrun anumit grad sau n altul. Ei vor veni cu presiuni. Iar dac tu nu i-ai depit propriul sine, negativitatea lor te va afecta. Dac nu faci ceva pentru a o opri, ea poate aprinde flacra negativitii n tine i te vei amesteca napoi cu ei. Ai vzut (primele) argumentele cu care ncepe o persoan care nu este negativ i una care este. Ostilitatea este infecioas. Pstrnd infectarea cu ostilitate i scade contiina. Zain a intervenit astfel: Acest lucru este precum efectul de diapazon despre care vorbeam mai devreme. Aa cum Fiina Luntric rspunde Fiinei Luntrice, sinele separat rspunde aceluiai nivel de vibraii negative ale altui sine separat, iar dac tu nu i-ai depit propriul sine separat astfel nct s fii capabil a simi asta n tine nsui fr a-i pierde echilibrul, calmul interior, atunci vei sfri prin ,nebunie sau suprat pe tine nsui; atunci vei ncepe s trimii n exterior mai mult negativitate psihic, verbal sau fizic (sau toate la un loc). Aceasta construiete. i se dezvolt. Aceleai principii funcioneaz de asemenea i n moduri mai subtile. Trind n jurul oamenilor cu o contiin joas te vei opri i tu la o contiin joas, cu excepia cazului n care ai devenit deja o lumin. i-ai observat vreodat copiii sau prietenii, care atunci cnd sunt singuri, se comport ntr-un anumit fel, iar atunci cnd ajung n preajma unei anumite persoane sau grup, comportamentul lor este diferit? Da, am observat, dar ntotdeauna am ignorat acest lucru ori l-am pus pe seama
294

presiunii de grup, am spus eu. Este de asemenea adevrat, dar care sunt adevrurile din spatele presiunii de grup? Ah, am spus eu. Deci este mult mai mult dect ce se poate vedea cu ochiul.

Car-i Bagajele Atta timp ct eti Destul de Puternic s Le Duci


n perioada primei mele luni la mnstire, ndat ce mi pierdusem vechea mea prieten, am i dat-o uitrii. I-am spus ce aveam de gnd s fac i am rugat-o s vin cu mine, ns ea nu avea nimic de-a face cu aceasta. Pentru ea acest lucru a fost destul de ru atunci cnd eu treceam prin multele schimbri subtile ale anilor tinereii mele nainte de a merge la mnstire. Ea era nervoas mai tot timpul atunci cnd eu m-am dus chiar i cu un fir de pr mai aproape de Iubirea Altruist. Aud nc felul cum striga la mine n mnia ei, n anii de dup iluminarea mea Tu iubeti pe toat lumea!!!. Ea spunea c acest lucru este asemenea unei crime. De ce? Pentru c sinele ei separat nu mai avea posesiune asupra mea. tiam c desprirea noastr era totui cel mai bun lucru. n cazul n care nu ar fi fost mnstirea i nu a fi reuit n tentativa mea de sinucidere, ne-am fi vzut probabil unul pe cellalt, ne-am fi condus unul pe cellalt n nebunie i ne-am fi susinut n continuare n toate i tot timpul. Noi nu am fost buni unul pentru cellalt iar relaia dintre noi nu ne-a fcut nici un bine niciunuia dintre noi. Dar aveam nc ataamente puternice unul pentru cellalt. Ce lucru ciudat s ai ataamente pentru cineva cu care nu poi fi, iar uneori s nu poi rezista. Am vorbit cu Zain despre asta ntr-o zi cnd m gndeam la acest lucru i simeam depresia. Cuvintele lui au rsunat clar ca un clopot. Atunci cnd un cuttor i-a luat responsabilitatea pentru viaa sa acceptndu-i responsabilitatea de a fi Una cu Dumnezeu i a servi Lui Dumnezeu, atunci el trebuie s-i recreeze viaa ntr-un mod n care s faciliteze schimbarea. O schimbare a vieii sinelui separat ctre trirea pentru manifestarea Duhului Universal. Un element al acestei schimbri este ,eliberarea. Ei (cuttorii) trebuie s lase n urma lor vechile ,bagaje ale sinelui, cele adunate de-a lungul trecutului lor. Ei trebuie s lase n urm i s nlocuiasc ideile i vechea lor programare a sinelui. i trebuie s renune la ataamentele de oamenii din vechea lor ,via orientat pe ego care le mpiedic astfel dezvoltarea spiritual. Acest lucru este acelai n cazul prietenilor sau iubiilor. Dup aceast schimbare i dup ce nu mai sunt subiectul propriului egoism, atunci ei se pot ocupa n mod corespunztor de aceste lucruri ns NUMAI atunci. Cnd vorbim despre renunarea la ataamentul pentru o persoan, aceasta nu este chiar persoana pe care noi trebuie s o prsim. Nu nseamn c trebuie s spui ,am tiat legturile cu cineva n scopul de a elibera un ataament al sinelui (exceptnd cazul n care aceasta este o relaie abuziv, extrem de duntoare, care implic dependen reciproc negativ sau este precum una n afara dependenei de control). Cu toate c poate fi mai uor, mai rapid i mai bine s o tai pentru a cura. Dar uneori calea mai uoar nu este i cea mai bun, iar de multe ori astfel de ataamente egoiste au oricum grij de ele nsele, la fel cum o face uleiul i oetul. n
295

definitiv, tot ce se poate spune este c trebuie s ne pierdem ataamentele sinelui nostru. Din pcate, principalul motiv pentru existena multor relaii este baza numai pe alimentarea din exterior atenia fiecrei persoane egoiste, sinele separat primete de la cellalt (sine separat). Acest lucru creeaz reciprocitate (ori un fel de) posesiune, care la rndul ei ntoarce tot felul de emoii negative n funcie de avalanele circumstanelor. Acest lucru este n mod special valabil n relaiile intime sau ,romantice. De asemenea, n hobbi-uri, interese sau idealuri, unde probabil sunt interese comune. Dar aa cum se schimb oamenii, la fel i interesele i idealurile. i dup aceasta avem de asemenea aici karma, aceasta trebuie luat n considerare. Poi vorbi despre cea care poate fi sufletul tu pereche, ns contiina ei nu este la nivelul tu i nu este dispus pentru dezvoltare iar contiina i puterea ta Luntric nu se afl la nivelul la care ar putea s o ajute pe ea cel puin n acel moment. ns uneori, atunci cnd cile tale o ia n diferite direcii, ar trebui s mergi mai departe, trebuie s mergi mai departe. i chiar dac refuzi s porneti, uneori soarta nu i ofer nici o alt opiune. Dar amintete-i mereu, cei ce sunt cu adevrat un ntreg nu vor fi niciodat desprii pentru totdeauna, iar de multe ori, nici mcar pentru mult timp. Dar n orice caz, tu trebuie s te eliberezi de ataamentele fa de cei ce au o anumit influen negativ asupra ta sau care sunt o piedic n dezvoltarea ta spiritual, n curgerea ta ctre Voina Universal sau manifestarea n tine a Lui Dumnezeu. Iubirea Altruist, Iubirea Lui Dumnezeu este impersonal, este iubire pentru oricine. Sinele separat este cel ce ne desparte de aceasta i mpiedic acest lucru, una dintre modalitile prin care se dezvolt ataamentele orientrii sinelui separat. Ceea ce vrei tu s spui este c uneori soarta are grij de acest lucru? Legea Universal a vibraiei creeaz n mod automat modificrile asocierilor atunci cnd te schimbi. Amintete-i discuia noastr cu Gabriel. Uleiul i oetul au vibraii moleculare diferite iar ele vor cuta fiecare propriul nivel chiar dac tu le amesteci. Dac o parte a uleiului a fost modificat pentru a deveni oet, acesta va adera la nivelul oetului i este nconjurat de oet i vice-versa. Aa cum tu i schimbi nivelul tu de contiin (vibraia ta) cu una mai nalt, te ridici la un nou nivel mai nalt atunci cnd vei fi gsit noi prieteni cu un nalt nivel de contiin. Toi cei cu vechea vibraie care nu se modific la fel cu o faci tu ar putea ncerca s te trag n jos. Dar dac ei nu vor avea succes, n general i n cele din urm ,cad i rmn n urm n propria lor alegere a lumii, n propria lor alegere de contiin n toate cele ce sunt n acord cu ei. Pentru ei, schimbrile tale fac din tine un ,ciudat, un om plictisitor i ridicol. Iar pentru tine, ei devin de asemenea neinteresani, ,superficiali i plictisitori. Cnd se ntmpl acest lucru, aceasta poate fi simit la nceput precum o ,pierdere, ns atunci cnd te-ai contopit n noul tu nivel de contiin i ai gsit pe cei asemenea ie, cu acelai nivel ca i tine, atunci te simi minunat. Este un sentiment incredibil s-i gseti noii tovari cu nalt compasiune, ,sufletele pereche sau familia ta de suflete pereche. ns nainte de a te putea schimba i de a-i gsi noul nivel vibraional normal, trebuie s faci n aa fel nct aceste schimbri s se produc. Relaiile orientate pe egoism sunt practic singurele tipuri de relaii pe care fiinele neiluminate le au. Cuttorul spiritual are nevoie s obin eliberarea fa de asemenea
296

relaii cu efecte negative. Atta timp ct egoul i are baza n relaiile romantice, este o mare problem, cele mai subtile relaii cu prietenii i celelalte relaii ofer de asemenea probleme i provocri. n ce fel? Cuttorul spiritual care dorete schimbarea ct mai rapid posibil, ar trebui s se opreasc din a mai pierde orice moment. Iar dac o parte din acel timp pierdut este ,fluturat cu oamenii sau ,prietenii a cror direcie n via este egocentric n loc s fie ctre Universal sau spiritual indiferent ct de ,drgu sau ,inofensiv pare s fie acest lucru, atunci eti n coborre lent sau poate chiar condamnat tu nsui. Oamenii au stabilit modele de comportament n relaiile lor, modele bazate pe interaciuni complexe ntre egoul sine separat care este implicat. Pentru cuttor aceste tipare de comportament sunt capcane ale prii negative pe propria sa principal cale spiritual. Nu sunt sigur de ceea ce vrei s spui. Ai putea fi mai explicit? tii ce vreau s spun diversiunile, ,drogurile egoului, discuiile mrunte, joaca sau vizionarea ,jocurilor, i urmresc reciproc interesele egoiste, ,a face afaceri, oricare ar fi acestea. ,Modele de comportament ale celor care sunt n asemenea relaii cu orientare pe sine, sunt ,un suport al sinelui separat i prin urmare, acesta este negativ. i modele nu pot fi schimbate pn cnd un ucenic nu este total eliberat de propriul su sine separat. Acesta este unul dintre motivele pentru care am avut ntotdeauna mnstiri i mnstiri pentru maici astfel nct oamenii s se poat concentra numai pe propria dezvoltare fr alte diversiuni sau tentaii oferite chiar de ei nii pn cnd i-au atins scopul lor sau pn cnd au devenit destul de puternici pentru a fi ne-influenabili. Deci, vrei s spui c a evita lucrurile pe care le ai n comun sau pentru a le face n comun, aceste lucruri sunt inutile? Nu doar a face lucruri care sunt inutile. O ntreag asociere poate fi duntoare. La fel ca dependenii sau criminalii, exist aici multe subtiliti, aparent inofensive dar care te pot afecta negativ. Indiferent c este nevoie de un moment distant fa de dezvoltarea ta (care ar putea fi un moment suplimentar n care tu ai nevoie s atingi iluminarea nainte de propria-i moarte), ori este nevoie de un moment departe de ceva vital pe care l-ai putea face n cele din urm pentru a fi de ajutor celorlali n timp ce eti slujitorul Lui Dumnezeu sau ceva care este de fapt duntor n mod direct. Un fost criminal care dorete cu adevrat s mearg drept nu ar trebui s se mai asocieze cu fotii prieteni care sunt nc nite criminali pentru c acetia sunt susceptibili de a comite din nou crime, este adevrat? Da. Un dependent de droguri care vrea cu adevrat s ,renune la acest obicei nu ar trebui s se asocieze cu prieteni dependeni de droguri altfel se pare c va consuma droguri din nou, este adevrat? Da. Egoul, sinele separat este n acelai mod afectat de alte ego-uri sine separate. Astfel, adevratul cuttor al schimbrii spirituale, cel care dorete cu adevrat s se schimbe, trebuie s trateze ,dependena sinelui su separat la fel de serios. Iar dac
297

dorete s fie mult mai sigur de ,rmnerea sa n cru, are nevoie s se in ct mai departe de ambele, att de ,drogurile care i alimenteaz dependena ct i de toi cei ce sunt dependeni. Aa cum am spus, asta nu nseamn neaprat c nu trebuie s te vezi sau s vorbeti din nou cu vechii ti asociai. ns este evident c ai nevoie de concentrarea pe eliberarea ta nsui de propriul tu sine separat, ,debarasarea complet de obicei i a deveni imun n faa efectelor negative ale celorlalte ego-uri sine separate din mprejurimi. n caz contrar, nu vei fi niciodat cu adevrat ,bun pentru persoanele din aceast relaie iar ele nu vor fi niciodat bune pentru tine. Aceasta este una dintre funciile mnstirilor, ns ar putea fi de asemenea ndeplinit de ctre unul sau mai muli prieteni care se afl pe aceeai cale sau care merg pe o cale similar cu a ta. Lucrurile se vor schimba n viitor i va trebui s gseti noi modaliti de a ajuta oamenii n legtur cu acest gen de lucruri, fr mnstirea noastr sau posibil fr nici o mnstire. Cum? Nu mai este timp. Las-m s merg mai departe. Doar amintete-i asta. Dac ai o mnstire tradiional sau nu, acest lucru este vital pentru cuttorul spiritual serios i pentru ucenicul care dorete s se nale ct mai repede posibil, care caut asocieri ce nu sunt parte a ataamentelor sinelui sau dependente de trecutul lor egoist. n schimb, ei nii ar trebui s se nconjoare sau n principiu, s se asocieze cu oameni care au orientare spiritual similar i a cror companie este suport spiritual. Acest lucru este foarte important i o spun din nou, pentru c n aceast etap de nceput a schimbrii, influenele exterioare ale asocierii cuiva au un mare efect prin urmare, oamenii au nevoie de mnstiri, de comuniti spirituale sau cel puin de prieteni i asociai pe aceeai cale.

Sinele Tu separat va fi Scrpinat dac Tu l vei Scrpina pe al Meu


Dar s lsm lumea deoparte. De ce anume au nevoie ceilali, ce ai nevoie tu, cum te-ar fi putut ajuta dac ai fi rmas prieten cu ei sau cel puin dac ai fi rmas n legtur cu ei. Am regrete n legtur cu acest lucru. Vechii mei prieteni sunt rnii. Familia mea m urte pentru c mi-am prsit mama n timp ce a fost bolnav. Ea nu mai are pe nimeni care s aib grij de ea? Nu, ea nu are. Nu eram ntr-o relaie adevrat pentru c nu o plcea pe prietena mea i mi-a spus c va scpa de ea, sau c o va scoate din cas, atunci cnd eu aveam 16 ani. Iar ea i fraii i surorile ei care au avut grij de acest lucru. Ce este n neregul la ea? Ceva ce se numete Zona Zoster (n.tr. herpes, infecie viral care afecteaz rdcinile nervoase, fiind comun la persoanele adulte care au sistemul imunitar slbit din cauza stress-ului). Erau ca nite mici rni de-a lungul coloanei vertebrale iar doctorii au spus c apreau din motive emoionale. Ah. i cum a fcut ea de s-a mbolnvit? Cred c era faptul c m inea acolo. Ea are o minte puternic. Dar mai era acolo de asemenea i unul dintre prietenii mei. El a fost att de aproape de a veni cu
298

mine aici. Cu toate acestea, el nu este aici? De ce? Prietena lui a rmas nsrcinat i l-a convins s rmn acolo. Dovedind se pare punctul meu de vedere. Dar ce s-ar fi ntmplat dac l-a fi ajutat n continuare? n primul rnd ascult-m acum pe mine! Acest lucru este vital pentru a nelege i pentru a-i reaminti pn cnd nu i vei depi propriul sine separat, chiar dac nu eti afectat negativ de cei din jurul tu, nu vei fi de vreun ajutor real pentru ei sau pentru oricine altcineva. Pentru c prin controlul sinelui tu separat, prin gndurile tale, prin cuvinte i aciuni, vei avea tendina s ,alimentezi i s hrneti sinele separat al celorlali pentru c sinele tu separat se strduiete s supravieuiasc. Singura ta ans real de a-i ajuta mama sau prietenii este s te schimbi mai nainte tu nsui. n cel de-al doilea rnd, tu ai att de mult ajutor de oferit. Trebuie s ai tot att de mult grij de un strin ct trebuie s ai de cel mai apropiat prieten al tu. De ce este un strin mai puin important dect cei mai apropiai dintre prietenii sau rudele tale sau dect ,prietenii de pahar, ,prietenii de pescuit, ,clubul de bridge sau oricare alii? Noi suntem cu toii copiii identici ai Unui Singur Dumnezeu. Cu toii la fel de importani ca oricare dintre ceilali. Ceretorul de pe strad este la fel de important ca regele lumii. Dac nu simi n acest fel, nu eti un Iubitor Altruist ori o Contiin Universal i eti inutil pentru oricine. Toate fiinele sunt parte a Lui Unul toi sunt la fel pe dedesubt. Cu toii Fiii ai Unui Singur Dumnezeu. i vei avea mult ajutor de oferit. Dac ai rmas n urm, ce fel de ajutor vei putea oferi celorlali, inclusiv mamei sau prietenilor, sincer? POATE c i vei ajuta numai mama i prietenii iubindu-i cu adevrat, ns acest lucru nu va fi de ajuns pentru ei. Eti nc doar un egoist i un nengrijit cu tine nsui. Deci, ct de mult poi fi tu de ajutor acum? Deloc. Mulumesc. Este mult mai clar acum. Astfel, nvturile recomand celor ce caut Unitatea cu Duhul Universal s se plaseze pe ei nii ntr-o comunitate monastic, unde se pot alimenta i dezvolta n Duh. Aceasta nu trebuie s fie mare. Poi face chiar un cuplu de prieteni sau rude cu asemenea gndire. Atta timp ct oricine nelege regulile interaciunii, druirea i vieuirea unul alturi de cellalt. Ar fi de asemenea bine s ai un nvtor ntr-o asemenea situaie, ns chiar i fr unul, nu este neaprat nevoie de un cap pentru trup atunci cnd sunt cu toii n acord, cnd n cele din urm cu toii spun acelai lucru i cnd este un mare respect pentru asta, cel puin n faza iniial. nvtorul nu este neaprat necesar s triasc alturi de tine, cu toate c acest lucru este cel mai de dorit. Dar trebuie s ai un nvtor cu care oricine este de acord i are o mai mare perspectiv dect a fiecruia, are respectul de a da direcia i imboldul tuturor membrilor, acesta decide n cazul oricrui diferend (atunci) cnd acesta apare. Cel mai important lucru este ca fiecare membru s se apropie de cellalt cu total smerenia, n loc s fie defensiv. Una dintre cele mai mari probleme este c sinele i creeaz o atitudine defensiv fa de dezvoltare, este o trstur a egoului care dorete s fie n regul tot timpul (sau cel puin s aib aparena de a fi n regul). O persoan care i-a stabilit s par n ordine tot timpul creeaz de fapt un model care este de obicei greit, iar de cele mai multe ori mult mai ru, ea nici mcar nu nva din propriile greeli. ns
299

o persoan creia nu-i pas cum pare n faa celorlali, care are o atitudine smerit, va fi n regul n cele din urm tot timpul. Un muzician cruia i este fric s nu ating notele greit atunci cnd le nva sau le cnt, va nva mult mai ncet, va fi un interpret mult mai slab dect unul care i asum riscul i merge nainte, iar dac nu-i pas c este privit ca un prost pentru c a luat odat o not greit va fi unul dintre cei care nva cel mai repede i n cele din urm cel mai mare artist. Fi smerit i te vei nla. Fii cel mai mic i vei fi cel mai mare.

Druiete Numai Spiritului Celorlali


De la Vishnu: Prin practicarea druirii n cercul tu de oamenii cu aceeai gndire, vei cunoate bine n cele din urm diferena dintre druirea ctre sinele separat i druirea ctre ntreaga Fiin i Fiina Luntric. n cele din urm vei fi capabil s druieti ntregii lumi, chiar i tuturor celor egoiti, pentru c ie i se va da s fii ceea ce ei au nevoie n dezvoltarea lor spiritual, n loc s-i cultive sinele lor separat.

O Mn Spal pe Cealalt
Din partea lui Michiel: Starea ideal a lucrurilor este aceea de a oferi tuturor tot timpul. Aceasta este starea de paradis. ntr-o lume material ideal, aceasta ar include lucrurile materiale. Pe planul material (care ntr-adevr este parte a ntregului i ar trebui s reflecte Armonia Universal) oricine are diferite talente i abiliti iar dac toate sunt oferite, toate necesitile ar fi atunci satisfcute. De exemplu, o croitoreas face haine, un cizmar face nclminte, un tmplar, tmplrie, etc. ntr-o lume n care cu toii ofer, n care cu toii au grij unul de cellalt, aceasta ar funciona foarte simplu. n cazul n care croitoresei i trebuie pantofi, acetia i vor fi oferii. Dac cizmarul are nevoie de o cas, aceasta i este construit. Dac tmplarului i trebuie haine, acestea i sunt fcute. Nici o tranzacie, nimic cumprat sau vndut, doar druit, doar Iubire Altruist. Aceasta este ideea din spatele iubirii ,freti i a comunismului. ns comunismul nu funcioneaz bine pentru oamenii obinuii ai lumii. tii de ce? Din acelai motiv pentru care nimic nu funcioneaz bine. Egoismul. Iar egoismul amestecat cu comunism poate fi mai ru. Atunci cnd pui deoparte lcomia ca factor n realizarea unei viei, punnd lucrurile pe un nivel n care toate sunt mprite, oamenii ncep s depun mai puin efort. Ei fac acest lucru pentru vreo dou motive: 1) Ei tiu faptul c va fi grija de a primi, indiferent de ct de mult au contribuit. 2) Ei cunosc faptul c indiferent ct de mult contribuie, nu vor primi nimic mai mult dect o parte pentru prosperitatea tuturor. Ce trist. Fcnd asta n mod corespunztor, prin Iubire Altruist, acest lucru ar duce la creterea prosperitii, a frumuseii i creativitii, a unei ntregi societi dincolo de tot ceea ce a fost cunoscut vreodat. Ce altceva este mnstirea noastr dect acest lucru. Dar sinele separat i egoist va mpiedica acest lucru mereu atta timp ct are controlul. i aa cum am vzut prin guvernrile comuniste care erau controlate de ego-uri sine separate, ele vor nela i vor distruge oricum totul. Singurul motiv pentru care acesta funcioneaz ntr-o mnstire este pentru c noi l putem controla mult mai bine aici, mult mai uor,
300

iar principala preocupare sau direcie aici este aceea de a deveni altruiti i darnici, nu doar s mprim totul n mod egal i egoist. Din fericire, pn cnd ntreaga lume va putea tri mpreun n Iubire Altruist, noi avem mini-lumea, mini-societatea, comunitatea spiritual, unde cei ce doresc se pot deschide i se pot oferi pe ei nii. ntr-o comunitate monastic precum aceasta, oricine este deja un Iubitor Altruist, ori lucreaz deja pentru a obine acest lucru. i astfel se altur forelor care fac o for mult mai mare. Desigur, chiar i n mnstirea noastr trebuie s rmnem vigileni i ocazional trebuie gsit o cale de scpare i pedepsire a leneului care ar profita de avantajul iubirii noastre freti, dar nainte de toate, acesta este cel mai bun mod de via. Acest citat din I Ching este unul favorit pentru mine n ceea ce privete esena comunitii spirituale sau mnstirii: Ceea ce este necesar este s ne unim unii cu ceilali, cu scopul de a putea drui tutor i de a ne ajuta unul pe cellalt prin ceea ce deinem mpreun. Dar o asemenea proprietate comun necesit o figur central n jurul creia celelalte persoane se pot uni Dac un om a recunoscut necesitatea uniunii i nu se simte suficient de puternic pentru a lucra precum un centru, este de datoria sa de a deveni un membru al unei alte asemenea frii organice. Au existat multe tipuri de comuniti alternative care s-au format de-a lungul anilor. Comunitile cu o puternic fundaie spiritual, cu un conductor, acestea sunt cele care rezist cel mai mult testului timpului. Cele care nu au un lider spiritual puternic, de obicei se dezintegreaz, n ntregime sau parial, membrii lor retrgndu-se unul fa de cellalt n spaii separate, avnd sentimente de amrciune. Va veni n cele din urm aici un timp cnd toat lumea va fi Iubitoare Altruist i Una cu Unul Universal, apoi aici nu va mai fi nevoie de lideri sau nvtori, iar ,guvernarea va veni din interior. ns, ntr-o comunitate spiritual, n acest stadiu al evoluiei contiinei, este o nevoie clar de conductor. n primul rnd, problema oamenilor egoiti care nu se elibereaz de propria greutate poate afecta i infecta de asemenea i o mnstire. Este nevoie aici de semne clare, un lider foarte respectat, pentru a evita paraziii, corupia i pentru a-i aduna pe rtcii. Pentru o comunitate, a avea un lider bun este asemntor cu a avea un cap bun pe umeri. Conducerea este necesar pentru coordonarea activitii membrilor (precum modul n care mintea coordoneaz diferitele funcii ale membrelor trupului fizic). n sfrit, un lider / nvtor Iubitor Altruist poate funciona precum un mijloc de rspuns i acordaj pe Contiina Universal / Dumnezeu prin aplicarea devoiunii Iubirii Altruiste (practica Bhakti yoga [Calea Devoiunii]). Aceasta este o metod prin care dragostea ucenicului se ndreapt ctre nvtor, acordeaz ucenicul pe Contiina Universal a nvtorului, nlndu-se astfel propria contiin a ucenicului. Pe lng funciile i scopurile comunitii spirituale pe care le-am menionat pn acum, exist de asemenea avantajul concentrrii / combinrii puterii tale atunci cnd este unit cu a altor oameni. Lucruri mari pot fi realizate atunci cnd lucrm precum
301

Unul. Singuri, putem realiza puin n comparaie cu ceea ce putem face mpreun. ,Ori de cte ori doi sau mai muli se adun mpreun n numele Su.

Noul Monahism Tovria n Noua Lume


Aa cum m-am apucat s spun la nceputul acestui capitol, vremurile se schimb. Mnstirea noastr din Tibet este distrus, iar muli nvtori, ucenici i ngrijitori au fost ucii. Avem nevoie de mnstiri noi, dar n aceste vremuri exist pericolul ca orice nou micare spiritual mic adevrat, n care oamenii triesc mpreun ntr-un mod monastic, s fie etichetat ca un simplu cult, s fie demonizat, atac