Captulo 6. Derechos y deberes respecto de la verdad.

F. Ponz
a) EL AFAN HUMANO DE VERDAD

El hombre desea tener un conocimiento verdadero de la realidad, quiere conocer la verdad de las cosas. Cualquiera experimenta en s mismo este afn de saber, como algo que deriva de su naturaleza. La inteligencia humana tiene hambre de verdad, desea encontrar respuesta vlida a muchos interrogantes, est abierta a toda la verdad y a toda clase de verdades. Es cierto que, de hecho, este afn universal por la verdad ha de dirigirse, conforme a las limitaciones personales, hacia aquellas verdades que ms llaman la atencin, o que afectan ms directamente a cada uno. Pero toda verdad tiene en s misma fuerza de atraccin. Al descubrir una verdad parece como si se encendiera una luz en la inteligencia, se obtiene mayor claridad y sosiego, se siente uno gozosamente enriquecido. Aunque despus de cada verdad alcanzada se suelen abrir nuevos interrogantes que animan a continuar trabajando para conseguir adecuadas respuestas. Esto explica que el hombre busque aprender e incrementar sus conocimientos a lo largo de su vida, y que con la cooperacin de muchos, a lo largo de la historia, se haya producido y contine sin cesar el progreso cientfico y tecnolgico, y se acrecienten y profundicen los saberes humanos. La realidad est continuamente bombardeando al hombre con su presencia y ste se siente incitado a conocerla cada vez ms, a veces de un modo particularmente acuciante. Este afn humano de verdad, que es propio de la naturaleza del hombre, constituye en s mismo un bien, posee un alto valor tico, porque contribuye al desarrollo de la propia personalidad, supone un enriquecimiento intelectual que permite orientar la propia vida de un modo ms conforme con la naturaleza de las cosas, y puede -y muchas veces debe- ponerse al servicio de los dems. Si se piensa un poco, se descubre enseguida, adems, que no se trata slo de un afn legtimo y bueno, sino que la bsqueda de la verdad implica en muchos casos un deber moral. El hombre, en efecto, tiene el deber de utilizar la inteligencia que posee, no puede renunciar a ella, no tiene derecho a arrumbarla en el bal de los trastos intiles; ha de ponerla en juego para conocer la verdad, para que en sus decisiones libres acte con discernimiento y observe una conducta personal responsable, para que en el ejercicio de la profesin o actividad en que trabaje sea competente y eficaz; y tambin para contribuir, en la medida de sus posibilidades, al esfuerzo colectivo por acrecentar los conocimientos humanos, y por lograr que la sociedad se configure segn principios y normas fundadas en la verdad. El gnero de vida propio de nuestros das, la urgencia del sucederse mecnico de una a otra actividad, las facilidades que se ofrecen para el bienestar material y la apetencia con que se busca el confort, la satisfaccin de la sensibilidad, lleva a que con no rara frecuencia el hombre viva casi sin pensar, como un autmata, se interrogue poco por las grandes cuestiones que le afectan ms profundamente, acerca de su origen, su destino, la razn de su vida, su felicidad verdadera, su misin y responsabilidades ante los dems, etc., y limite su inters slo a aquellas cuestiones que se pueden traducir de inmediato en una vida personal ms cmoda, y con mayor holgura econmica. Ese apagamiento del inters por las verdades trascendentes, lleva con facilidad a caer en el puro pragmatismo de quien slo busca la supervivencia ms placentera y a preferir una actitud agnstica ante los temas ms comprometedores. Paradjicamente, esa actitud suele acompaarse de la aceptacin acrtica e indiscutida de los lugares comunes ms difundidos y de los slogans ms habitualmente reiterados. Y al propio tiempo, al buscarse en ltimo trmino a s mismo, la conciencia acerca de la rectitud tica de las acciones se deforma y oscurece, confundiendo con facilidad el bien con lo que proporciona placer, y el mal con lo enojoso y desagradable. Basta, no obstante, que surjan circunstancias imprevistas de cierta consideracin, para sentir insatisfaccin, para advertir la necesidad de deternerse y reflexionar con ms hondura, para avivar el afn de encontrar respuestas verdaderas.