SEC.ACADEMICA PROF. ALEJANDRO OSTOIC ROZZI, MA.

EDITORCONSULTOR MANAGEMENT EN EDUCACION MOTRIZ Y SALUD EN EL ADULTO MAYOR CONSULTOR EN EDUCACION MOTRIZ Y SALUD NEUROPSICOLOGIA www.secakdemica.blogspot.com

A LA COMUNIDAD UNIVERSITARIA CARDENALICIA AUTOESTIMA HIMILDAD ORGULLO

Del libro Amor y Autoestima de Michel Esparza (Ed. Paidos)

Hoy est de moda hablar de ello, lo que no quiere decir que se trata de una cuestin novedosa. Hay textos antiguos en los que se trata del orgullo y de la caridad hacia uno mismo, que apelan a la misma esencia aunque con otras palabras y desde otro prisma. Sin embargo, la reciente influencia del campo de la psicologa ha dado una nueva dimensin a la importancia de llevarnos bien con nosotros mismos. Por ese motivo se ha acuado el trmino autoestima con lo que se pretende asumir, en el sentido ms amplio, la actitud positiva hacia uno mismo. El vocablo, prcticamente desconocido hasta hace muy poco, ha tomado cuerpo desde hace unos aos y ha pasado al uso comn. Parece como si se cerniera sobre l un halo mgico y recurrente. El hilo conductor en muchos libros escritos es destacar el papel que juega la autoestima en el desarrollo equilibrado de la personalidad. Potenciar la autoestima en s mismo es positivo. En caso de los EDUCADORES, que guiados por el miedo excesivo al sentimiento de culpa, tratan de conversar a sus alumnos de que no tienen defectos. Intentan por ello inculcarles la autoestima incluso a costa de la verdad sobre ellos mismos. Conviene prevenir y combatir los complejos de inferioridad, pero nunca en detrimento de la realidad, haciendo creer a los alumnos (a esos nios o jvenes) que son mejores de lo que son. La verdad se impone siempre, tarde o temprano, y el engao, inevitablemente siempre provoca una frustracin mayor. En EE.UU. se intent fomentar la autoestima de los jvenes con una psicologa simplista, cuya mxima principal es: ante todo, sintete siempre bien contigo mismo, nunca olvides que hagas lo que hagas eres una persona fabulosa los resultados han sido desastrosos. Conviene hablar de auto estima, pero con formulas que ayuden a asumir toda la verdad de uno mismo, en lo positivo y en lo negativo, lo que evitara tanto complejo de superioridad como el de inferioridad. Esos dos extremos, por exceso o por defecto, reflejan de modo diferente el mismo orgullo daino y frustrado. Es tan nocivo paradjicamente fomentar el autoengao de no reconocer sus propias carencias, como incidir en ellas con personas que tienden a exagerar sus defectos. No se trata de pensar que todo lo que se hace esta bien por el mero hecho de que lo hacemos nosotros, sino de no tratarse demasiado duramente. Somos quienes somos, y al final debemos ser nuestro mejor amigo. No cerraremos los ojos a todo cuanto hay en nosotros que podra o debera mejorar, pero no nos obligaremos a esa mejora mediante el castigo o al menosprecio. Reconozcamos lo bueno que hay en nosotros

sin estridencias ni entusiasmos desaforados, pero si hay motivos para estar orgullosos, pues vamos a estarlo, y qu caramba!! Humildad y autoestima estn intrnsecamente relacionadas aunque son conceptos diferentes. Mientras la humildad es una virtud moral, la autoestima proviene del mbito de la psicologa. La humildad es mucho ms que un estado de nimo; implica una profunda aceptacin de la verdad interior, en lo bueno y en lo malo. Y va ms all, cimienta la conciencia de una dignidad. Den el fondo, uno de nuestros problemas fundamentales radica en no asumir, en disimular o rechazar nuestras propias carencias. Lo ideal sera reconocerlas y buscar pacficamente los medios para solucionarlas. Esta actitud verdadera y realista constituye la esencia de la virtud de la humildad. El vicio contrario se llama orgullo o soberbia. El termino soberbia tiene siempre una connotacin negativa, mientras que el trmino orgullo no siempre es peyorativo, algunas lenguas tienen un trmino que designa la acepcin positiva del orgullo fiert en francs; fiereza en italiano. Pero tambin el termino orgullo sirve para designar de modo genrico lo referente a una mala relacin con uno mismo. El trmino soberbia incluye un rasgo diminutivo: indica una actitud de superioridad. Los matices son importantes, las generalizaciones, peligrosas. Tambin en ello mbito de la humildad debemos haces matices similares a los que hemos hecho a propsito de la autoestima. La humildad nos ensea a cultivar una sana relacin con nosotros mismos asumiendo pacficamente la realidad de nuestra miseria. El orgullo en cambio nos aleja de la verdad impidindonos reconocer nuestras limitaciones. Cuando nos reconocemos nuestros defectos, tenemos bsicamente dos alternativas: uno por defecto, consiste simplemente en hacernos creer que no tenemos carencias. Esta soberbia clsica conlleva un optimismo ingenuo condenado a darse de bruces con la realidad. La otra actitud, por exceso nos lleva a exagerar nuestras flaquezas. Se trata de una soberbia invertida que entraa un pesimismo radical y puede alimentar una autocompasin nociva para la salud psquica. No solo es orgulloso exagerar sus virtudes, sino tambin quien exagere sus defectos. El humilde en cambio se rige por la verdad. Sabe que la falsa modestia es tan contraria a la humildad como lo es la soberbia clsica. Evita darse tantos aires de superioridad como de inferioridad. Entiende que no debe tomarse demasiado en serio a s mismo, pero no se infravalora. Todos los matices tienen importantes consecuencias PEDAGOGICAS. A la hora de prevenir la soberbia clsica, el EDUCADOR no debe hacer apologa a la soberbia invertida. Si desconoce estas apreciaciones,

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corre el peligro de inculcar a toda costa en sus alumnos una imagen negativa de s mismos. De este modo, incurre en el error contrario al que hemos visto referirnos a la educacin en la autoestima. Por un lado, la autoestima nos sugiere una imagen positiva de acerca de nosotros mismos pero nos puede alejar de la verdad. Por otro lado, la humildad nos acerca a la verdad pero nos puede inculcar una imagen malsana de nosotros mismos. Por tanto, con una mirada superficial, autoestima y humildad, mal enfocadas, pueden parecer trminos excluyentes. Para quienes tienen un concepto errneo de la hu8milodad, la autoestima les sugerir inevitablemente una actitud orgullosa. Y quienes tienen un concepto errneo de la autoestima pensaran que la humildad resulta nociva para la salud mental si buscamos un poco ms, sin embargo, pronto advertimos que la autentica humildad es el mejor antdoto contra el complejo de inferioridad, y que la autoestima no conduce necesariamente a encubrir algn tipo de egosmo. Si se le dice a una persona que tiene problemas con la humildad porque no se quiere a s mismo, seguramente le pedir explicacin que no concebir los dos trminos unidos... La humildad consiste bsicamente en el olvido de s mismo y que al no parar de darse vueltas a s mismo, sin imperfecciones lo hacen sentirse despreciable. En definitiva la autoestima y la humildad se corrigen mutuamente. La humildad recuerda que la autoestima debe estar ligada a la verdad, y que la autoestima contrarresta la visin negativa que se puede tener de la humildad cuando no se ha entendido correctamente. Puesto que la humildad muestra un complemento de dignidad, para referirme a la virtud contraria al orgullo: se utiliza la humilde autoestima. La actitud ideal hacia uno mismo, a la vez que conlleva reconocer humildemente la ver acerca de la propia imperfeccin, va unidad a un profundo sentido de dignidad. ALEJANDRO OSTOIC ROZZI

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