Educacin y religin Escrito por Coral Bravo / El Plural El Artculo 26.

1 de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos expone que "La educacin tendr como objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecer la comprensin, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos tnicos o religiosos; y promover el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz".

Con esta disposicin la Carta Magna pretende preservar a los pueblos y a los ciudadanos del mundo de los peligros de los fundamentalismos ideolgicos y religiosos que enfrentan a las comunidades humanas con diferente credo o religin. Pretende defender una educacin tolerante y libre, en la que los totalitarismos antidemocrticos que propugnan las religiones no tengan cabida en las sociedades educadas en el respeto al pluralismo y a la diversidad humana. En pleno siglo XXI, somos ya muchos los ciudadanos que defendemos la asepsia confesional, luego ideolgica, en la enseanza. El conocimiento, tanto cientfico como humanista, solo tiene cabida en el marco de la imparcialidad intelectual y de la razn. Cualquier dogma religioso, por estar basado en "verdades reveladas" o mticas, es del todo incompatible con la bsqueda del conocimiento que debe regir una educacin integral, racional e igualitaria. Lo contrario no es educacin, sino adoctrinamiento, que en realidad aleja al alumno de la capacidad analtica y crtica que prima siempre en cualquier inquietud intelectual, y adems le acerca a posiciones ideolgicas excluyentes, intolerantes y muy alejadas del respeto real a los derechos humanos ms bsicos. Pues bien, dando por hecho estas premisas fundamentales que se llevan reivindicando desde hace siglos desde mbitos del saber y la cultura, en la Espaa democrtica del siglo XXI el adoctrinamiento religioso sigue estando presente en la enseanza. Y no slo eso. Una sentencia de la Sala de lo Social del Tribunal Supremo acaba de confirmar que el profesorado de Religin (que no pasa por las pruebas de seleccin que el resto de profesores, es decir, no opositan) podr ostentar puestos directivos en los centros de toda Espaa. Es decir, los profesores de religin, quienes, repito, no opositan (ignoro el motivo de tan injusto privilegio del que no goza el resto de los mortales), podrn imponer sus criterios en la gestin de los centros educativos pblicos espaoles, en virtud de los cargos directivos que podrn ostentar a partir de ahora. Y no es que yo tenga nada contra ellos; muy al contrario, respeto absolutamente el derecho de cualquiera a tener las creencias trascendentes que cada quien elija. Pero dudo muy mucho que adeptos a religiones sean capaces de gestionar un centro educativo con la debida visin democrtica e imparcial que debe regir todo acto pedaggico. Las familias que pretendan educar a los hijos en sus propias creencias pueden hacerlo en el mbito familiar, en las iglesias, catequesis, y en los colegios religiosos privados (que no concertados, por ser financiados con dinero pblico). Los mbitos pblicos, y esto es lo ms importante, deben ser

laicos, es decir, libres de ideologa y confesin religiosa; caso contrario nunca podremos hablar de democracia, sino de teocracia. E impregnar los centros educativos pblicos con los idearios de cualquier creencia religiosa o mgica es, sin duda, un gran paso atrs que nos retrotrae a siglos pasados en los que la educacin ha sido monopolio exclusivo de la Iglesia. Me viene a la mente, a este respecto, una ancdota periodstica que acaeci en una entrevista que hizo el diario El Mundo al cientfico ateo ingls Richard Dawkins el 7 de febrero de 2009. Dawkins hablaba de la enorme importancia de excluir de la enseanza el adoctrinamiento religioso, de sustentar la educacin en la razn y en la verdad cientfica y despojarla de todo atisbo de irracionalidad. Ante sus crticas a las religiones el periodista le pregunt irnicamente si su hija haba sido adoctrinada por el propio cientfico en el atesmo. Dawkins contest, lgicamente molesto por la intromisin en su vida privada, que l respeta mucho la independencia ideolgica de su hija, y que su nica actuacin al respecto haba sido una carta que le escribi cuando tena 10 aos. En esa carta simplemente le animaba a "pensar por s misma". Esa es la base de todo conocimiento que las religiones, con sus dogmas, niegan por sistema. Muy mal vamos si los centros educativos pblicos van a ser gestionados por personas que anteponen sus creencias dogmticas personales al saber y a la bsqueda de la verdad.