Legislacin y Polticas Pblicas

DERECHOS DE LOS NIOS, RESPONSABILIDAD PATERNA, Y POLTICAS PBLICAS

Alejandra Salguero Velsquez Juan Jos Yoseff Bernal

Introduccion

U
144

na temtica de inters social que invita a la reflexin y anlisis desde las Polticas Pblicas es el de los derechos de los nios y nias, as como la responsabilidad paterna integrando las figuras de la madre y el padre, o quienes asuman su cuidado. Un punto de partida sera el cuestionamiento sobre la visin de la infancia y el papel otorgado a los nios y nias objeto de tales polticas, donde muchas veces, el argumento se centra en la negacin de la agencia de los pequeos. Histricamente, la negacin de la agencia de los nios y nias se atribuye a la nocin de inocencia, as como en la responsabilidad paterna. El discurso de victimizacin es una retrica que pone el acento en el riesgo (violencia. abuso, maltrato) y que promueve la responsabilidad paterna, as como la intervencin del Estado. Esta retrica sirve de punta de lanza de las polticas pblicas y desplaza los problemas de la pobreza hacia una poltica de responsabilidad privada o personal. De responsabilidad social del Estado se transfiere a una responsabilidad moral de los padres. El segundo punto de anlisis integra la nocin de responsabilidad paterna, donde la mayora de las veces incorpora una visin desigual en cuanto a la participacin de los integrantes. Desde la perspectiva de gnero, se ha documentado que generalmente a las mujeres se les ha asignado social y culturalmente la responsabilidad del cuidado y atencin de los infantes, dejando de lado muchas veces la participacin del padre, generando y reproduciendo desigualdades genricas en las prcticas que conforman el mundo social de las familias. Como parte del anlisis habr que incorporar los mltiples significados que encierra el trmino responsabilidad paterna, pudiendo sealar que para algunos ser proveer de las condiciones fsicas, econmicas, de salud, alimentacin, educacin, con la finalidad de lograr el desarrollo de los infantes; sin embargo el espacio de discusin es si los padres incorporan a su vez la agencia de los hijos e hijas, o se asumen como padres con un poder incondicional para dirigir, organizar y determinar la trayectoria de vida de sus hijos e hijas, ya que esto muchas veces genera conflictos y disidencias en la incorporacin de los derechos de los nios. Incorporar los derechos de los nios y nias, as como la responsabilidad paterna en el diseo, elaboracin, programacin y desarrollo de las polticas pblicas, nos llevar a tomar en cuenta el propio punto de vista de los actores involucrados, las perspectivas y las prcticas de las propias comunidades donde participan, para que sean ellas y los nios y nias quienes establezcan sus prioridades y alternativas,

Profesores de la Carrera de Psicologa de la Facultad de Estudios Superiores Iztacala, integrantes del proyecto Desarrollo Psicolgico en el mbito Familiar.

Revista Iberoamricana

donde las posibilidades de cambio sean contempladas, promovidas y buscadas por ellos mismos. El derecho tiene que reconocer las particularidades en que se podra aplicar, y la forma en que se asuma tendra que ser algo que las propias comunidades y nios deseen, promuevan y concreten. De otro modo, se corre el riesgo que se impongan con violencia y de manera externa, programas que terminen con resultados limitados.

Derechos de los nios

Abordar el tema de la niez y sus derechos, nos lleva a definir qu se entiende por Derechos de los nios. De acuerdo con Alicia Prez Duarte (1994), el concepto engloba el conjunto de derechos humanos, cuya aplicacin est dirigida a los nios y nias en funcin de los cuidados y asistencia especiales que requieren para lograr un crecimiento y desarrollo adecuados dentro de un ambiente de bienestar familiar y social. La UNICEF, ha sealado que los derechos otorgados a la niez, reafirman y reflejan los derechos de toda persona humana, varn o mujer, as como a temas especficos y exclusivos de la etapa de la vida que comprende desde el nacimiento hasta los 18 aos de edad. Se integran por ejemplo, el derecho al nombre, a la nacionalidad o a la seguridad social, el derecho a la educacin, al contacto con los padres, a vivir en familia, y los derechos relativos a las condiciones de trabajo o administracin de justicia dirigida a los menores. Y en el marco de los derechos humanos, se incorpora el reconocimiento de la dignidad y valor de la persona humana, elevar el nivel de vida de los seres humanos en un mbito de libertad y progreso social. Seala que un primer acercamiento a los derechos de los nios fue a travs de la Declaracin de Ginebra de 1924, elaborada por la Unin Internacional para la Proteccin de la Infancia. Este documento fue retomando ese mismo ao por la Sociedad de las Naciones y, posteriormente sirvi de base para la Declaracin de los Derechos del Nio, adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1959. En el Ao Internacional del Nio (1979), se elabor un proyecto de Convencin para crear un Comit de los Derechos del Nio, aprobado el 29 de noviembre de 1989 por la Asamblea General de Naciones Unidas. Se abri para su firma el 26 de enero de 1990 y fue suscrita, ese mismo da, por 61 pases, entre ellos Mxico. Finalmente entr en vigor el dos de septiembre de 1990 al haber sido ratificada por 20 pases. Como podemos ver, la niez est cobrando una importancia renovada desde diferentes y diversos frentes. Desde el mbito acadmico y la investigacin, en la sociologa (Corsaro, 1997), en el mundo de la poltica y los derechos humanos (Stephens, 1995), en la Psicologa Cultural (Shweder, 1998). Estos intereses disciplinarios por s mismos indican no slo la importancia del tpico, sino tambin que no es objeto de un terreno especfico y que hay mucho por hacer. De cualquier modo, los nuevos problemas y desafos que estn surgiendo en el mundo estn impactando a los nios sobremanera. Por ejemplo, las manipulaciones genticas as como la llamada paternidad asistida estn poniendo en el centro de los debates y dilemas la misma humanidad del individuo, su estatus de persona y los derechos paternos (Morgan, Lynn, 1997). Pero mientras esto sucede en ciertos pases y regiones del mundo, los nios en otras partes mueren sin contar con condiciones mnimas de sobre vivencia o son abandonados a su suerte siendo objeto de trfico, prostitucin o explotacin an en aquellos pases que han signado la Declaracin de los Derechos Humanos de los Nios. Estos mismos derechos son difcilmente llevados a cabo no slo por las condiciones sociales y econmicas de muchos pases, sino tambin porque implican un universalismo que parece pasar por alto la diversidad humana. No deja de ser un escndalo para las Naciones Unidas que an en aquellos pases donde se cuentan con condiciones econmicas y polticas ms benefactoras para los nios, estn surgiendo problemas como enfermedades, suicidios y condiciones sociales que limitan el bienestar de los nios y nias.

145

Revista Iberoamricana

El inters superior de la niez

Como resultado de la Convencin sobre los Derechos del nio (y la nia), surge en el sistema jurdico mexicano el concepto del inters superior de la niez, el cual implica que en todo momento las polticas, acciones y toma de decisiones relacionadas con este periodo de la vida, tendrn que realizarse de tal manera que, en primer trmino, se busque el beneficio directo del nio o nia a quien van dirigidas. Los derechos fundamentales que haba reconocido la Declaracin de los derechos del nio. En su artculo 1 establece que todas las personas menores de 18 aos tienen derecho a: conocer a sus padres; no sufrir calificaciones humillantes en razn a la calidad de su origen, condicin social, religiosa y econmica; al desarrollo integral de su cuerpo y de su mente en el seno de la familia o en un ambiente familiar; ser asistidos para la satisfaccin de sus necesidades econmicas, culturales, morales y sociales por quienes legalmente estn obligados a ello, o, en su defecto, por el Estado; ser defendidos gratuitamente en su persona y en su patrimonio ante todas las autoridades jurisdiccionales y administrativas del Estado; ser protegidos contra el abandono en todas sus formas y frente a la explotacin de su persona y de su trabajo; no ser considerados como delincuentes en el caso que ejecuten conductas descritas y sancionada en la ley como delito. Lo anterior se aplicar sobre cualquier norma que tenga por objeto la proteccin de la infancia y la adolescencia. En caso de incompatibilidad o duda, las normas se interpretarn de la manera ms favorable a la ejecucin de la proteccin de los menores. Concepto que hoy da, a la luz de la Convencin de 1989, se aplica al principio del inters superior de la niez. Los principios de intereses superiores del nio, centrados en la no discriminacin, la participacin, la supervivencia y el desarrollo, son aspectos importantes a considerar puesto que al mismo tiempo Estado y Familia son los garantes y responsables primarios de los intereses superiores del nio. Algunos cuestionamientos a reflexionar seran: Quin vigilar a quin en el cumplimiento?, Hasta donde llegan los derechos y deberes de los padres y los del Estado y, en consecuencia, de los propios nios? Nos parece que es una apora que habra que trabajar para darle salida. Ya hay constancia histrica de que el Estado ha intervenido en las familias, con resultados a desear. As como el familismo ha sido un asunto que parece desatender al Estado. En fin, se camina a darle carcter de ciudadano del mundo a un nio?, Ello llevara a considerar el debate de las capacidades decisorias de ellos, como tambin a las posibilidades de abuso de los mayores? En Pases Desarrollados, ha habido enfrentamientos serios entre Padres e Hijos por violaciones a los derechos pero que tambin corresponde al Estado mediar en estos conflictos. De cualquier modo se ponen en tela de juicio las relaciones paterno-filiales. Por supuesto que otras personas pueden y se hacen cargo de los nios (familias adoptivas, parientes, asociaciones civiles, gubernamentales, etc.). En consecuencia tienen tantos derechos y responsabilidades como las familias. Es ms, el mismo nio puede apelar a ser separado de sus familias. Quiere decir que por encima de los derechos familiares existen los derechos del Estado y los del Individuo. Esta relacin instaurada en la Modernidad est haciendo estragos en muchos pases y lesionando seriamente la vida social. Cmo compatibilizar la vida social y la vida individual teniendo por rbitro al Estado? Particularmente, cmo salvaguardar una dependencia-independiente o una independenciadependiente de la vida individual, y al mismo tiempo las prerrogativas de la vida comn se garanticen? Por supuesto que no podemos verlos separados, la comunidad se hace cargo y salvaguarda al individuo y ste, correlativamente tendra que poner el bien comn como bien prioritario sin que signifique que sus derechos sean alienados o vejados. Consideramos que en este mar de espejos, lo que est en juego es una manera de entender la convivencia humana. En consecuencia, la ONU/UNICEF, no slo tendran que alentar ciertas polticas sino tambin vigilar o tomar en consideracin las resultantes de tales polticas.

146

Revista Iberoamricana

Es la Organizacin de Naciones Unidas como institucin a quien se le ha encomendado la tarea de defender la Humanidad. Podemos ser negros, amarillos, mujer u hombre, nio o nia y seguir siendo humanos, esa es la condicin mnima para reconocernos como sujetos de derecho, para respetar las condiciones de existencia de todos y cada uno. Pero como todo asunto humano, tiene que reivindicarse, actualizarse, defenderse y realizarse a cada momento y siempre. En este sentido la ONU como institucin tendra como funciones definir, defender y valorar el derecho a la existencia, en tales diferencias. El gobierno de Mxico, en tanto est comprometido a llevar a su cumplimiento los derechos humanos, se constituye en el promotor y vigilante de su cumplimiento. Y al mismo tiempo las organizaciones no gubernamentales tendran como misin y funcin vigilar el cumplimiento cabal de los compromisos asumidos por el Estado. No obstante lo anterior, cuando se discute que hay que actuar en los mejores intereses de los nios, el asunto parece complicarse, porque por un lado estn las instituciones quienes parecen establecer cules son los mejores intereses de los nios, pero por otro, se delega a los padres el cuidado y bienestar de los nios, bajo el supuesto de que debieran ser los que estaran directamente comprometidos por los intereses de los nios. En muchas ocasiones, los nios mismos no son tomados en cuenta. Se acta aqu bajo el supuesto que los nios no tienen uso de razn y que no pueden saber cules son sus mejores intereses, por tanto, estn excluidos de las decisiones, y se sigue asignando la responsabilidad a los padres.

Responsabilidad paterna
En este panorama, la aparicin del concepto inters superior de la niez, seala los derechos y responsabilidades que el padre y la madre debieran asumir hacia los hijos e hijas, estableciendo no slo derechos, sino tambin deberes que como adultos pudieran tener sobre un nio o nia. Este es un punto que sigue requiriendo atencin, ya que la responsabilidad respecto del cuidado y atencin de los infantes, sigue asumiendo en la gran mayora de los casos desigualdades genricas histricamente conformadas, siendo las mujeres a quienes se les ha asignado social y culturalmente la responsabilidad del cuidado, atencin y bienestar de los infantes, dejando de lado la participacin de los padres. Algunos supuestos se centran en concepciones naturalistas para explicar la maternidad-paternidad a nivel biolgico. El ejercicio de la maternidad de las mujeres, en cuanto rasgo estructural de la sociedad, no puede separarse del hecho biolgico de que las mujeres son quieres se embarazan, paren y amamantan a los hijos, y el hombre slo es visto como portador gentico. El trabajo feminista y la perspectiva de gnero han probado de manera reiterada la confusin del planteamiento anterior, al sealar que los espacios, actividades y funciones asignados a los hombres y mujeres, no obedecen a cuestiones biolgicas sino a construcciones histricas, sociales y culturales (Beauvoir, 1977; Basaglia, 1983; Chodorow, 1984; Rubin, 1997; Salguero, 2006; Salguero y Prez, 2008). El sealamiento anterior lo integramos, ya que gran parte de los discursos mdicos y psicolgicos dirigidos a la niez, toman como punto de partida los supuestos anteriores, donde consideran que el ejercicio maternal de las mujeres se debe a la vinculacin aparentemente natural entre la capacidad de criar y lactar con la responsabilidad del cuidado infantil por una parte; y por otra, debido a que los seres humanos necesitan cuidados especiales durante un largo perodo de su vida inicial y que son las mujeres quienes estn dotadas y capacitadas biolgicamente de instinto maternal, concepcin que slo puede ver y concebir a los seres humanos bajo un concepto de naturalidad biolgica, inevitable y universal, lo cual tiene serias implicaciones no slo en las estructuras familiares, sino en toda la estructura poltica y social mantenida a travs de las instituciones que norman el deber ser en las identidades de mujeres y hombres, de los roles, espacios y poder asignados a unas y otros, llegando a establecer normatividades que son retomadas e incorporadas en el diagnstico, elaboracin e implementacin de polticas pblicas dirigidas a los nios y nias.

147

Revista Iberoamricana

148

De acuerdo con Figueroa, (1995) una de las demandas de la propuesta de las mujeres ha sido la corresponsabilidad del hombre en el espacio de la reproduccin, sin restringirlo a una visin biolgica, sino recuperando su dimensin social, es decir, una corresponsabilidad en la vida cotidiana, en el desarrollo de las personas y en el respeto a los derechos. Derechos a la escolaridad, al trabajo, as como a otro tipo de desarrollo personal, limitados por la responsabilidad que se les ha asignado ancestralmente sobre la crianza de los hijos. La discusin sobre la crianza propone que el proceso no se reduce en su interpretacin a dicho mbito, sino que se negocian identidades y posturas ante la vida como ha sealado Schmukler (1996), quien a su vez tambin plantea que es un proceso de explicitacin de las contradicciones sociales que dificultan, de alguna manera, la corresponsabilidad y la equidad en las responsabilidades sobre la vida de los hijos(as), es decir, a pesar de la demanda y de los mensajes a veces incorporados a los programas oficiales de promover la corresponsabilidad de hombres y mujeres en el cuidado de los hijos, los apoyos siguen estando encaminados a reproducir el papel de la mujer como encargada del conjunto de estas tareas. El mensaje que a veces se transmite para replantear las relaciones no ha estado acompaado de los medios formales que lo lleven a la prctica y que permitan, por lo menos, intentar instrumentarlo. Como podemos ver, la determinacin del inters de los menores, es una tarea particularmente difcil, no basta con enunciar el derecho, sino reconocer los diferentes actores involucrados, analizar las condiciones particulares, el tipo y calidad de las relaciones y espacios asignados a hombres y mujeres; entre el hijo o hija y su padre o su madre, o la persona que ejerce la patria potestad o simplemente el cuidado del menor, y al mismo tiempo valorar las reacciones del menor frente a las decisiones que los adultos asumen para con ellos. Convirtiendo la relacin de poder de los padres en una funcin de inters social y de orden pblico, el cual es vigilado y sancionado por las instituciones y el Estado. Sin embargo, en la actualidad, muchos nios y nias de diferentes grupos sociales no pueden acceder a las condiciones mnimas de calidad de vida, por razones no slo econmicas sino polticas e ideolgicas. Cmo no reconocer, entonces, que en los mejores intereses de los nios estn el propio reconocimiento como agentes sociales segn la cultura de procedencia? Este es un aspecto a reflexionar e investigar, desde los diferentes espacios acadmicos y de prctica social, dilucidar si los nios y nias son reconocidos como agentes sociales, y si son incorporados bajo esta perspectiva en el diseo, elaboracin e implementacin de polticas pblicas. Algunos argumentos desde el Estado y las polticas pblicas para no considerar a los nios y nias como actores sociales. 1) Edad: no son capaces o no tienen habilidad para tomar decisiones. En el caso de los ms pequeos, no hablan y no pueden formular sus necesidades, demandas, aspiraciones etc. No pueden decir cules son sus intereses, y en consecuencia tendran que ser representados por el adulto, el Estado, o los Derechos Humanos. 2) Cuestin Jurdica: en relacin con la mayora de edad, responsabilidad ciudadana y capacidad de elegir y ser elegido (voto). Slo hasta que sean mayores de edad, que en Mxico es a partir de los 18 aos, podrn ser considerados sujetos de derechos y deberes ciudadanos. Mientras no llegan a este requisito, en algunos casos son los padres los mediadores, o en otros casos es el Estado. 3) En este sentido, el Estado es el encargado de vigilar que los padres cumplan con lo que son los derechos del nio, y que terminan convirtindose en obligaciones jurdicas de los padres, derecho y responsabilidad de familia.

Revista Iberoamricana

No obstante, lo que hoy parece estar dictndose en torno de los nios en las Naciones Unidas, ya no puede pensarse al margen de la participacin de los nios mismos. Es ms, los programas que las Naciones Unidas ponen en prctica recomiendan tomar en cuenta a la misma poblacin a la que van dirigidos. Esta participacin no slo se ve como necesaria para la eficacia de los programas, sino que los mismos participantes la demandan en cuanto que son el objeto mismo de los programas y lo hacen como interesados en su propio beneficio.

Los individuos como actores y el papel de las instituciones

Como no basta con definir un acto de regulacin o una construccin normativa, las instituciones tambin integran las funciones de vigilancia en el cumplimiento de las normatividades, mediante sanciones a travs de restricciones econmicas, apoyos, etc. De aqu que nos veamos comprometidos a actualizar y vigilar las maneras en que dichas instituciones llevan a cabo sus funciones, porque a menudo la raza, el sexo y nuestras creencias, o la edad en el caso de los nios, se ponen en entredicho para discriminar, segregar, para convertirse en terreno de lucha y enfrentamiento; de dominio y sumisin. Nada garantiza que nuestros derechos se hagan valer. Esto nos llevara a cuestionar el nivel de autoridad que tienen las personas, y si de alguna manera pueden influir en las instituciones, pues si retomamos el planteamiento de Foucault (1988), donde seala que las instituciones ejercen el poder de normar y regular la vida de los individuos a travs de diversos mecanismos, tambin el individuo puede incidir e influir sobre las normatividades, puesto que las instituciones se forman y cambian a travs de los seres sociales. Los influidos por las normas, tienen el derecho de cuestionar las normas, pueden volverse autoridad en las mismas normas, el problema es que muchos seres humanos no lo saben, no lo han pensado siquiera como posibilidad, por eso no lo asumen. Lo anterior nos lleva a un terreno muy frtil que es el de los Derechos Humanos, y las posibles fuentes de conflicto que se generan, como lo plantean Figueroa, Aguilar e Hita (1994). Pues desde el punto de vista tico, entendido como el ejercicio sistemtico de reflexin sobre la construccin de normas en las relaciones humanas, es necesario identificar los actores que participan en la definicin de las normas, as como los procesos de vigilancia, negociacin y transformacin de las mismas. Se cuestionara entonces quines definen las normas, y en todo caso las polticas pblicas dirigidas a los nios, qu papel juegan los nios en el proceso de construccin de las mismas, dnde queda su voz, sus necesidades reales y concretas en dichos proyectos.

149

El nio como agente social

A partir del planteamiento de la teora social actual, los individuos tienen capacidad desde que nacen para afectar el comportamiento de los otros, y al mismo tiempo tiene la capacidad para ser afectado por el comportamiento de los otros y responder a ello, es lo que Bruner (1983) llama como preadaptacin social. En este sentido, el nio es considerado como un ser social, y un agente participante de los procesos sociales. Por el lado de los padres, actan bajo el conocimiento de las normas sociales de su cultura, incorporando a su vez, las ideas y creencias en torno de lo que es el nio y su desarrollo. Y cmo el nio a su vez va apropindose de esas normas a travs de la interaccin, actividades y formas de vida en la relacin con los padres y dems agentes de la comunidad a la que pertenece. Incorporar la diversidad de perspectivas culturales en torno a lo que significa ser nio, se convierte en un desafo para los derechos humanos y para la implementacin de los programas de polticas pblicas. No podemos dejar de lado al propio nio y seguir enfrascados en el dilema entre los padres y el Estado. Si al nio se le concibe como actor social, no lo podemos dejar de lado, lo cual

Revista Iberoamricana

nos lleva al cuestionamiento cmo lo tomamos en cuenta? Dicho de otra manera, quien es objeto de las polticas pblicas, o el sujeto de derecho, es el nio, y es quien termina siendo excluido. El problema a enfrentar, es cmo puede ser incluido en ese debate. Un ejercicio que se ha ensayado ya en Mxico fue el de la consulta sobre los derechos de los nios, donde se les dio voz, donde pudieron expresar sus diferentes perspectivas respecto de las condiciones de vida y los derechos a los cuales podran ser acreedores. Sin embargo, son pocos los programas que han retomado los resultados de dicha consulta, no ser que se sigue actuando de manera lineal y vertical, donde son los adultos quienes se asumen la titularidad de los derechos de los nios y las nias negando su agencia como individuos sociales, donde tienen una visin de la vida, de las comunidades y unidades familiares a las que pertenecen, de las diferentes formas de relacin desigual a las que se enfrentan, y que pudiendo expresarlas, podran sentar las bases para contemplar realmente las necesidades e intereses de los nios y adolescentes. Finalmente pareciera que son ms las preguntas que las respuestas que podemos ofrecer cuando se aborda el tema de la niez y los derechos, sin embargo consideramos que es necesario retomar dicha temtica, reflexionar, dirigir la investigacin a partir de los propios actores involucrados, en las diferentes comunidades en las que participen, recuperando la voz y necesidades expresadas desde ellos y ellas cuando se piensa en el diseo, elaboracin e implementacin de polticas pblicas.

Referencias
BASAGLIA, Franca. Mujer, Locura y Sociedad. Universidad Autnoma de Puebla. Puebla. 1983. BEAUVOIR, Simona. El Segundo Sexo. Los hechos y los mitos. Tomo 1. La experiencia vivida Tomo II. Ediciones Siglo Veinte. Buenos Aires. 1977. BRUNER, J. Childs Talk: Learning to Use Langauge. New York. Norton. 1983. CHODOROW, Nancy. El Ejercicio de la Maternidad. Psicoanlisis y Sociologa de la Maternidad y Paternidad en la Crianza de los Hijos. Gedisa. Barcelona. 1984. CORSARO, W. The Sociology of Childhood. Thousand Oaks. California: Pine Forge Press. 1997. FIGUEROA Perea, Juan Guillermo. Aproximacin al Estudio de los Derechos Reproductivos. Reflexiones, Sexualidad, Salud y Reproduccin. Programa Salud Reproductiva y Sociedad. El Colegio de Mxico. 1995. FIGUEROA Perea, Juan Guillermo., et., al. Una aproximacin al entorno de los derechos reproductivos por medio de un enfoque de conflictos. Estudios Sociolgicos XII. 34. 1994. FOUCAULT, Michel. Vigilar y Castigar. Nacimiento de la prisin. Siglo XXI Editores, 14 edicin. Mxico. 1988. MORGAN, Lynn, M. Imagining the unborns in the Ecuador an Andes. Feminist Studies. Vol 23 (2). 1997. PREZ Duarte, Alicia. Los derechos de la niez en la familia., en: Derecho de Familia. Fondo de Cultura Econmica. Mxico. 1994.

150

Revista Iberoamricana

RUBIN, Gayle. El trfico de mujeres: notas sobre la Economa Poltica del sexo., en: El Gnero: La Construccin Cultural de la Diferencia Sexual. Marta Lamas (Compiladora). PUEG. Editorial Porra, Mxico. 1997. SALGUERO V., A. Identidad, responsabilidad familiar y ejercicio de la paternidad en varones del Estado de Mxico., en: Papeles de poblacin. No. 48. UAEM. 2006. SALGUERO, V. A. y Prez, G. La paternidad en los varones: Una bsqueda de identidad en un terreno desconocido. Algunos dilemas, conflictos y tensiones. Revista Internacional de estudios sobre masculinidades. Vol.3. No. 4 enero - abril. 2008. SCHMUKLER, Beatriz. La socializacin de los nios y las relaciones de gnero en la familia., en: Elementos para un anlisis tico de la reproduccin. Coord. Juan Guillermo Figueroa Perea. Programa Universitario de Estudios de Gnero. UNAM.1996. SHWEDER, R.A., Goodnow, et., al. The Cultural Psychology of Development: One Mind, Many Mentalities. In W. Damon & R. M. Lerner (eds.): Handbook of Child Psychology. Vol 1: Theoretical Models of Human Development. New York: Joh Wiley & Sons, Inc., cap. 1998. STEPHENS, Sharon. Children an the politics of culture in Late Capitalism., en S. Stephen (Ed.): Children and the Politics of Culture. New Jersey: Princeton University Press. Introduction. 1995.
VALSINER, J. La Cultura dentro de los procesos psicolgicos: Semiosis Contructiva. Revista Psicologa y Ciencias Sociales. UNAM CAMPUS IZTACALA y del Colegio de Acadmicos de Psicologa. Nmero especial: Psicologa Cultural. Vol. 3. No 1. 1999. 151