Sunteți pe pagina 1din 106

UNIVERSITATEA DIN BUCURETI

FACULTATEA DE SOCIOLOGIE I ASISTEN SOCIAL


MASTERAT STUDII DE SECURITATE

LUCRARE DE DISERTAIE

TEMA: TERORISMUL I MASS-MEDIA MANIPULARE SAU SIMBIOZ

COORDONATOR:

AUTOR:

Prof. Univ. Dr. Ionel Nicu Sava

Marius Toma

Bucureti 2006
CUPRINS ARGUMENT ................................................................................................................................3 CAPITOLUL I. TERORISMUL DIMENSIUNI ACTUALE 1. Definirea funcional i normativ a terorismului.........................................................5 2. Tipuri de terorism particulariti i factori determinani............................................15 3. Caracteristici i modaliti de manifestare a fenomenului terorist................................23 4. Teroristul ntre mit i stereotip......................................................................................27 5. Perspective de evoluie..................................................................................................32 5.1 Neo-terorism........................................................................................................32 5.2 Terorismul catastrofic..........................................................................................34 CAPITOLUL II. TERORISMUL I MASS-MEDIA INTERDEPENDENE, CONDIIONRI,
PERSPECTIVE DE ABORDARE

1. Libertate i securitate tendine actuale.......................................................................38 2. Mass-media arme politice ale terorismului................................................................47 2.1 Teoriile Impactului mediatic................................................................................47 2.2 Principiile de selecie i ierarhizare a informaiilor...........................................51 2.3 Manipularea media n scopul propagrii terorii.................................................55 2.4 Media ca inte ale terorismului............................................................................58 3. Mass-media i combaterea terorismului...................................................................... 60 3.1 Dreptul la informare limite legale i deontologice..................................................61 3.2 Modelul serviciu public...................................................................................65 3.3 Competen i profesionalism..............................................................................67 CAPITOLUL III. LOCUL TERORISMULUI N REALITATEA CONSTRUIT SOCIAL. INFLUZENA MASS-MEDIA 1. Reprezentri sociale......................................................................................................70 1.1 Paradigma reprezentrilor sociale......................................................................70 1.2 Teoria Nucleului Central.....................................................................................77 1.3 Teoria Principiilor Organizatoare.......................................................................80 1.4 Dinamica reprezentrilor sociale........................................................................81 2. Reprezentri mediatice..................................................................................................84 2.1 Rolul media n structurarea i dinamica reprezentrilor sociale........................84 2.2 Mecanisme implicate sociologia receptrii......................................................88 2.3 Particularitile reprezentrilor mediatice. Relaia imagine reprezentare......91 3. Particulariti teoretice aplicabile pe conceptul de terorism.........................................95 CONCLUZII.................................................................................................................................99 BIBLIOGRAFIE.........................................................................................................................103

ARGUMENT
Autopromovat pe lista problemelor fundamentale ale actualitii, terorismul constituie o tem recurent a studiilor sociologice, politologice i de securitate. n ciuda numeroaselor abordri, ale cror concluzii sunt cuprinse, n parte, i n prezenta lucrare, complexul motivaional, cauzal i acional nglobat de acest substantiv abstract continu s genereze evenimente i evoluii pe ct de tragice pe att de imprevizibile. Crizele profunde conflictul israeliano-palestinian, rzboaiele din Afganistan i Irak, devastatoarele atentate teroriste din Rusia, Turcia, Spania i efectele economico-sociale dezastruoase ale acestora probeaz faptul c sistemul social global se confrunt cu probleme grave. Tendina de a asocia att cauzele ct i soluiile acestor probleme fenomenului terorist (asociere neconform cu realitatea) impune o caracterizare a mecanismelor care favorizeaz transformarea terorismului ntr-un passe par tout, mpins n fa ori de cte ori rezolvrile ntrzie s apar. n era globalizrii, n care cultura dominant este cea occidental, vatra satului este reprezentat de mijloacele societii informaionale reelele IT&C. Prin urmare, deinnd un cvasi-monopol al acestor mijloace, entitatea instituionalizant (generatoare de instituii) este Occidentul, n ocuren, Statele Unite n poziia celui mai puternic reprezentant al acestuia. La nivel global, pe lng aceast entitate instituionalizant exist o minoritate, opus cultural i ideologic Occidentului i insuficient dotat pentru modelul societii informaionale, care lovete n centrul de putere, n mod simbolic prin natur i catastrofic prin efecte. n sistemul socio-politico-economic global n care Romnia este pe cale s se integreze, minoritatea (ce prezint vdite tendine de unificare mpotriva Occidentului) beneficiaz de o voci i portavoci partizane, are drepturi legitime pe care le reclam i dispune de mijloacele necesare pentru susinerea aciunilor violente asimetrice. Prin urmare, fenomenul terorist devine o adevrat micare insurgent la nivel global. Raportndu-ne la aceti parmaetri, constatm c instituiile sunt nc incomplet structurate echivalentul unei slabe administraii la nivel statal iar media sunt neomogene din punct de vedere al valorilor (de altfel un lucru sntos ntrun sistem non-totalitar). n consecin, din punct de vedere al studiilor de securitate, devine foarte important, pe temen lung, msura n care satul global poate realmente exista n condiiile n care circa o treime din populaia lui i se opune din motive identitare i culturale. Mergnd mai departe, dac puternicii momentului au considerat c este posibil, ridicm ntrebarea, intuit de Samuel Huntington, dac realizarea acestui deziderat nu implic subordonarea autoritar sau chiar eliminarea la nivel cultural i civilizaional a minoritii rezistente pe clasicul model al
3

luptei pentru resurse. Chiar i n aceast eventualitate, ansele de reuit ale civilizaiei occidentale nu sunt certe, n condiiile n care respectiva minoritate este caracterizat de o explozie demografic i se folosete de mijloace asimetrice (de fapt singurele accesibile) pentru a-i impune punctul de vedere. Privind situaia din aceast perspectiv, gestionarea fenomenului terorist este numai o component a gestionrii situaiei geopolitice globale i exclude din start orice considerente etice i juridice. Totul se joac pe terenul pragmaticului. n acest context, Romnia aspir la o ncadrare ct mai avantajoas n mecanismele globalizrii de tip occidental reprezentnd un actor important n geopolitica bazinului Mrii Negre. Prin urmare, sistemul reprezentaional legat de problematica terorismului constituie un element central n evaluarea strategiei i politicii de securitate autohtone care, indiferent ct de clare i justificate ar prea pentru factorii de decizie, nu pot fi implementate n condiii democratice dect cu acordul i ntreaga susinere a populaiei. Lund n considerare aspectele de mai sus, prezenta lucrare se constituie ntr-o tentativ de caracterizare a acestui sistem reprezentaional prin prisma deintorilor legitimi ai puterii simbolice a se citi mass-media precum i o propunere de iniiere a unor demersuri fundamentate, att metodologic ct i practic, pentru determinarea i caracterizarea reprezentrilor sociale cu privire la terorism, la nivelul ntregului sistem social. Concret, studiul urmrete caracterizarea formelor de comunicare a informaiilor i implicit a structurrii reprezentrilor sociale care iau natere n raporturile de comunicare dintre cei care controleaz universul simbolic i consumatorii acestor informaii. Plecnd de la aceast caracterizare se poate aciona pentru identificarea coninutului reprezentrii mediatice a terorismului pentru intuirea unor scenarii de comportament al actorilor sociali i emiterea de concluzii privind factorii de care trebuie s se in cont n gestionarea unei crize teroriste. La nivel decizional aceste demersuri pot fi concretizate n msuri pentru minimizarea efectelor negative i maximizarea celor pozitive pe care le prezint acoperirea mediatic a acestui tip de evenimente la nivelul opiniei publice: tendina de recurs la aciunea armat n detrimentul ageniilor de securitate i a forelor de ordine, discreditarea i blamarea serviciilor de informaii i securitate pe fondul unor eecuri n gestionarea crizelor teroriste, tendine panicarde exacerbate ce transform publicurile ntr-o mas de manevr uor manipulabil i influenabil cu rezultate devastatoare pentru acestea. n acest scop, am prezentat succint coninutul conceptual i principalele trsturi ale fenomenului terorist, am caracterizat relaia ntre mass-media i terorism la nivelul sistemului social i, particulariznd delimitrile teoretice i mecanismele reprezentrilor sociale pentru noiunea de reprezentare mediatic am ncercat formularea unor concluzii cu privire la
4

raportul (uneori cerc vicios) terorism terorism .a.m.d.

mass-media

opinie public

decizie politic

CAPITOLUL I

TERORISMUL DIMENSIUNI ACTUALE


1. Definirea funcional i normativ a terorismului
Nu poate exista justificare pentru terorism. Totui,(...) prevenirea pe termen lung a terorismului trebuie s includ o nelegere corespunztoare a rdcinilor sale sociale, economice, politice i religioase. Dac aceste probleme sunt tratate adecvat pot submina serios bazele sprijinului i recrutrii pentru reelele teroriste. Rezoluia Adunrii Parlamentare a Consiliului Europei, nr.1258 / 24.09.2001 privind democraiile fa n fa cu terorismul, pct. 8

Natura volatil i profund subiectiv a complexului de elemente motivaionale, caracteristice i acionale reunite sub conceptul abstract de terorism a condus numeroasele studii i cercetri dedicate domeniului la concluzia comun c acestui concept nu i se poate da o definiie satisfctoare i util din punct de vedere epistemic. Cu att mai puin se poate vorbi de o definiie juridic exhaustiv a fenomenului, aplicabil direct n strategiile i tacticile de tratare a sa n mod unitar. n consecin, n ceea ce privete abordrile teoretice, singura cale de urmat este cea a unei delimitri conceptuale ct mai stricte a terorismului de numeroasele alte modaliti de exercitare a violenei, pe criterii de motivaie, metode i practici utilizate, actori implicai, finalitate, inte predilecte. Pe latura juridic, un demers cu adevrat eficient, cel puin n conjunctura instituional i normativ actual, presupune abordarea terorismului n termeni strict operaionali, defalcat pe aciuni specifice, pe regiuni i arii culturale particulare. Pentru a fixa, totui anumite repere n ceea ce privete aria de cuprindere a conceptului, vom considera terorismul drept
...ameninarea cu violena sau folosirea violenei n scopuri politice de ctre indivizi sau grupuri de indivizi, indiferent dac acioneaz pro sau contra autoritii guvernamentale existente, cnd aceste aciuni au intenia de a oca, intimida, sau consterna un grup-int mai larg dect victimele imediate. Terorismul este relaionat cu indivizi sau grupuri de indivizi, care urmresc rsturnarea regimurilor politice, corectarea unor deficiene sociale percepute de gruprile respective sau erodarea ordinii politice internaionale1.

Aparent cuprinztoare i clar, prezenta definiie (elaborat n 1980), asemeni sutelor ce au precedat-o sau i-au urmat, prezint inevitabile lacune i generalizri, dac o supunem
1

James Adams, apud Vasile Simileanu, 2003, 92 5

unei analize comparative sincronice i diacronice. Un asemenea demers2, aplicat pe 109 definiii date terorismului n diferite perioade, a dus la identificarea unor elemente recurente: violen, for 83,5%; act politic 65%; team accent pe teroare 51%; ameninare 47%; efecte psihologice i reacii anticipate 41,5%; discrepan ntre inte i victime 37,5%; caracter deliberat, planificat, sistematic, aciune organizat 32%; metode de lupt, strategii, tactici 30,5%. Definiia propus este util, ns, prin faptul c impune o prim delimitare a terorismului de forma proxim de exercitare a violenei: teroarea de stat. Mai nti ne vom referi la elementul principal comun celor dou fenomene. n sens fundamental, prin violen se nelege aducerea de prejudicii oamenilor prin ucidere, mutilare sau cauzare de suferine. Accepiunea cuvntului poate fi lrgit astfel nct s acopere i ameninarea cu astfel de acte i s cuprind nu doar vtmarea fizic, ci i pe cea psihic3. n cultura politic i juridic occidental, orientat ctre democraia liberal, violena nu este de dorit, dar este legitimat, n anumite cazuri, pentru atingerea unor obiective politice: statul se folosete n mod legitim de violen pentru meninerea ordinii sociale n rzvrtirea violent a populaiei este justificabil atunci cnd se manifest mpotriva rzboaiele sunt legitime cnd este vorba de aprarea siguranei naionale sau de Independent de legalitatea i legitimitatea cadrului n care este exercitat, violena poate avea dou forme: instrumental atunci cnd este orientat raional spre atingerea unor obiective specifice, prin provocarea de daune inacceptabile sau prin efectul de descurajare i expresiv ca form de exprimare individual sau colectiv, fiind un scop n sine, evaluabil prin prisma eroismului manifestat i nu dup rezultatele efective obinute prin ea. Separarea celor dou categorii de practici i stabilirea anumitor diferene structurale este absolut necesar pentru fundamentarea teoretic a prezentului studiu ntruct ele sunt dou noiuni total diferite dei funcioneaz dup aceleai principii. Teroarea, definit generic, reprezint o stare de team extrem care nspimnt, tulbur i paralizeaz raiunea, reflexele i implicit aciunea coerent. Terorizarea induce o asemenea team colectiv prin practica ameninrii cu violena sau prin folosirea demonstrativ a acesteia. Terorismul reprezint forma cea mai organizat de teroare este o teroare sistematic4. Conform concluziilor specialitilor n tiine politice, teroarea este pur i simplu o tactic, o metod
2 3

condiiile legii i ale democraiei; tiraniei; susinerea anumitor principii de drept internaional.

Alex P. Schmidt i Albert I. Jongman n lucrarea Terorismul Politic, apud Boaz Ganor, 2001, 2 Enciclopedia Blackwell a gndirii politice, 2000, 737

violent arbitrar ce poate fi la fel de bine folosit de un individ deranjat psihic [vezi cazul lunetistului uciga din SUA] sau de un stat [vezi teroarea stalinist]. Terorismul, ns, este o form distinct a aciunii politice moderne, destinat a amenina capacitatea unu stat de a asigura securitatea membrilor si5. Teroarea ca practic represiv a statului totalitar este bazat ca i terorismul pe exercitarea abuziv i nelegitim a violenei instrumentale conform principiului motorul psihologic al omului este frica - metus6. n aceast ordine de idei, exist trei nivele funcionale ale terorii de stat7: nazist). n arealul practicilor specifice violenei politice exist i fenomenul terorismului de stat diferit de noiunea definit mai sus, dar asupra acestui tip de terorism vom discuta la punctul al doilea. Pentru a delimita aria conceptual n care se ncadreaz prezentul studiu vom spune c teroarea de stat este produsul violenei represive arbitrare i masive a puterii pentru meninerea statu quo-ului, n timp ce terorismul este un produs deliberat intit de violen demonstrativ folosit pentru a amenina. Primul tip s-a auto-eliminat ca alternativ net inferioar democraiei, cel de-al doilea se manifest ca un efect pervers al acesteia, fiind de total i imperativ actualitate. Sintetiznd, dei ambele forme se bazeaz pe terorizarea unor entiti din sfera civil pentru realizarea de scopuri politice, actorii, funciile i modalitile de manifestare sunt total diferite. n cazul terorii statale, subiecii activi sunt cunoscui aflndu-se n poziia de deintori ai puterii, n timp ce n cazul terorismului acetia se bazeaz pe faptul c nu sunt cunoscui i identificabili8. De asemenea, regimul totalitar care exercit teroarea de stat i impune monopolul asupra mijloacelor de comunicare n mas, cenzurnd orice mesaj care contravine intereselor regimului. Actorii terorismului se situeaz pe o poziie total diferit, parazitnd sau manipulnd media aa cum vom ncerca s ilustrm n capitolul urmtor. Din punct de vedere istoric, teroarea de stat a constituit adesea un antecedent sau chiar o cauz a recursului la violen sub forma terorismului sub-statal, n
4 5

intimidarea pentru descurajarea opoziiei i dezaprobrii, a exercitrii dreptului de conversia coercitiv pentru schimbarea i controlul stilului de via (ex.: genocid exterminarea deliberat a unei ntregi clase, etnii etc. (ex.: holocaustul

petiionare; reeducarea prin munc a intelectualilor specific regimului stalinist);

Gh. Ardvoaice, D. Iliescu, D. Ni; 1997, passim Semil Khilnani, apud Charles Townshend, 2002, 5 6 Thomas Hobbes Leviathan, apud MS Encarta World English Dictionary, 2001 7 Charles Townshend, 2002, 40-41 7

modaliti specifice micrilor revoluionare i de eliberare de sub dominaie strin. n acest punct, se impune o alt delimitare conceptual, adesea vag formulat i subiect de controvers ntre diferite foruri cu interese specifice n problem. Demersul comun unor instane politice ct i unor foruri tiinifice de a aeza termenii de terorism i lupt pentru libertate pe acelai palier pentru a determina gradul n care se confund sau se deosebesc, eludeaz o regul de baz a logicii formale: respectarea principiului clasificator. Terorismul este esenialmente o strategie bazat pe impactul psihologic9, n timp ce lupta pentru libertate este o cauz creia i se pot subordona o mulime de strategii. Prin urmare, cele dou noiuni nu se exclud reciproc: se poate lupta pentru libertate fr a folosi metode teroriste la fel cum se pot folosi metode teroriste fr a lupta pentru libertate i, n ultim instan, se pot folosi metode teroriste n cadrul luptei pentru libertate. Legitimitatea unei numite cauze de genul lupt pentru autodeterminare, pentru independen etc., nu legitimeaz per se folosirea violenei n manier terorist, n special mpotriva persoanelor nevinovate. Cauza legitim nu nltur, indiferent de circumstane, caracterul terorist al faptelor. n varianta extrem n care opresiunea statal sistemic neag drepturile omului i ceteanului, folosindu-se de instrumentele sale specializate i dotate pentru exercitarea violenei, singura variant practic a celor oprimai este recursul la metode asimetrice, n ocuren i la metode teroriste. Aici apare n viziunea unor analiti noiunea de terorist bun10 acela ale crui aciuni sunt justificate de opresiunea sistemului cruia se opune. La nivel teoretic, delimitarea pare a fi clar, dar n realitatea disputei politice i mai ales a celei violente ea este imposibil de aplicat. De exemplu, cine sunt cei oprimai n conflictul israeliano-palestinian? Noile administraii instituite de Statele Unite n Afganistan sau Irak pot fi vzute de localnici prin prisma culturii i religiei proprii drept represive? n optica acestor ntrebri mai poate fi vzut terorismul ca o strategie de eliberare?
Dac toate statele ar fi guvernate permanent ntr-un mod decent, oricine ar ncerca s rstoarne prin for un guvern existent ar fi un hostis humani generis, dar cnd guvernarea este prin sine una terorist, cred c o persoan care acioneaz pentru a o rsturna prin singurele mijloace disponibile nu va fi privit ca terorist11.

Este poziia unui oficial britanic ce nu poate fi contrazis cu argumente viabile n spaiul occidental. Cine poate garanta, ns, c un cetean de bun credin al Afganistanului, de pild, sau al Chinei, au aceeai reprezentare a noiunii de guvernare decent ? O form specific a luptei pentru eliberare naional sau a luptei de rezisten este cea

8 9

vezi i Walter Laqueur, 1987, 146 Teorismul, 2001, 37 10 Charles Townshend, 2002, passim 11 ibidem. 22 8

a rzboiului de gueril care nu poate fi, sub nici o form, sinonim cu terorismul, dei recurge de multe ori la tactici i metode specifice acestuia. n primul rnd este necesar diferenierea actelor teroriste de actele organizaiilor teroriste. n esen nu toate aciunile unei organizaii teroriste pot fi catalogate ca teroriste, dup cum nici toate actele teroriste nu sunt obligatoriu svrite de organizaii teroriste12. Esena rzboiului de gueril este practica stabilirii de foci zone eliberate (de obicei rurale) i organizarea unor mici uniti militare care vor crete gradual n for, numr i dotare pornind de la comando-uri la companii, regimente i, n final, divizii i armate13. n zonele eliberate, guerilele stabilesc propriile instituii care conduc propaganda i se angajeaz n activiti politice deschise. Exist o serie de autori i numeroi jurnaliti care trateaz termenii de terorism i rzboi de gueril n termeni de sinonimie parial sau complet. Aceast perspectiv nu se justific dect prin aceea c ambele forme se folosesc de arme pentru a-i atinge scopurile politice n manier asimetric unii prin atacuri inopinate i hruirea inamicului ntr-un teritoriu ostil, iar ceilali prin atacuri arbitrare i impredictibile fie asupra onor elementesimbol, fie asupra civililor. Natura celor dou activiti este ns, diferit: dac terorismul folosete o strategie de presiune psihologic asupra adversarului prin teroare fr a avea perspectiva nvingerii sau eliminrii totale a acestuia, ci doar n vederea obinerii unor avantaje de orice natur, rzboiul de gueril lovete n primul rnd forele combatante ale inamicului i are ca scop eliminarea sau nlturarea acestuia de la putere. Strategia terorist nu se poate baza pe instituirea unor zone controlate n spaiul inamic pentru c i-ar pierde singurul avantaj pe care l deine asupra adversarului: anonimatul. Singurul mediu care poate oferi acoperire bazelor operaionale ale teroritilor este cel urban. n alt situaie, orice identificare a unui loc n care acetia s-ar afla ar atrage dup sine msuri imediate de suprimare. ntruct guerila este specific micrilor de eliberare sau de rezisten, iniiatorii acesteia se pot baza pe obinerea facil i rapid a adeziunii i spijinului populaiei civile care se afl n ipostaza de victime ale represiunii totalitare sau ale ocupaiei strine. Aceast situaie ofer un plus de legitimitate i motivaie lupttorilor dedicai cauzei. n funcie de scopurile i contextul social-politic, micrile de gueril pot recurge la practici teroriste, la fel cum, n anumite situaii, organizaiile teroriste pot adopta tacticile rzboiului de gueril (de exemplu tactica organizaiei Al Qaida n Afganistan). Fenomenul terorist prezint mult prea multe variabile ce difer n funcie de contextul
12 13

Gh. Ardvoaice, D. Iliescu, D. Ni; 1997, 66 Walter Laqueur, 1987, 147 9

socio-cultural n care se manifest, iar formele sale sunt cel mai adesea interpretate n mod diferit de prile implicate/afectate. Tratarea sa n ansamblu este, din aceste considerente, contra-productiv i ineficient din toate punctele de vedere. n locul acestei abordri tendina actual este de a defini anumite criterii n funcie de care putem sau nu vorbi de acte teroriste. n acest sens, orice act de violen sau ameninare cu violena mpotriva unei persoane sau grup de persoane neangajate ntr-un rol militar (paramilitar) cu scopul de a manipula politic populaia sau guvernul satisface definirea de act terorist14. Decizia Cadru pentru Combaterea Terorismului, adoptat de Consiliul Europei pe data de 13 iunie 2002, nu conine o definiie anume a terorismului coninnd, n schimb, criteriile de baz pentru caracterizarea delictelor teroriste. Acestea sunt acele acte care pot prejudicia n mod grav un stat sau o organizaie internaional atunci cnd sunt comise cu scopul de a:
intimida populaia, constrnge n mod nejustificat un guvern sau o organizaie internaional s nfptuiasc sau s se abin de la nfptuirea oricrui act, destabiliza n mod serios sau distruge structurile politice, constituionale, economice sau sociale fundamentale ale unui stat sau organizaii internaionale...15

n sensul aceluiai document, aciunile care, ntrunind una din condiiile de mai sus, constituie delicte teroriste, sunt definite punctual i enumerate exhaustiv. Instrumentele dreptului internaional prezint o abordare similar, tratnd delictele teroriste punctual i pe msur ce acestea se impun realitii politice globale. Este de notat c nici o convenie sau protocol de aplicare a acesteia nu conine o definiie explicit a terorismului, toate prevederile referindu-se la aciuni specifice i circumstane de svrire a acestora care dau caracterul terorist al faptelor. n cercurile dedicate studierii teoretice i normative a terorismului apar dou subiecte de disput vizavi de natura acestuia i de modul cum ar trebui tratat. Un prim punct este cel al naturii politice a demersului terorist. Majoritatea conceptualizrilor identific, sub o form sau alta, scopul politic drept caracteristic principal a unui act terorist. Mai mult dect att, terorismul nu este doar uzul violenei pentru scopuri politice, nu doar violen exagerat, nu doar violen a celor narmai contra celor nenarmai; este conceput ca o strategie politic decisiv, suficient i de sine stttoare16. Obiectivul teroristului este de a exercita prin violen o presiune politic sau geopolitic17 pentru a slbi un inamic via opinia public. Prin urmare terorismul este o form extrem de comunicare ce se raporteaz la un sistem de
G. Ardvoaice, G. Naghi, D. Ni, 2002, 45 Decizia Cadru a Consiliului Europei pentru Combaterea Terorismului, n N. Ecobescu, N. Micu, I. Voicu, 2003, 426 16 Charles Townshend, 2002, 15 17 M.Wieviorka, D. Wolton, 1987, passim
15 14

10

referin radical ireconciliabil cu cel al comunicrii politice n societile democratice18. Totui, legislaia internaional specific n mod clar c actul terorist nu poate fi sub nici o form calificat drept delict politic. Motivaia acestui fapt o regsim formulat explicit n Rezoluia Consiliului de Securitate al ONU nr. 1373/2001 - Ameninri la Adresa Pcii i Securitii Internaionale Provocate de acte Teroriste n care, la punctul 3.g) se impune statelor membre asigurarea c statutul de refugiat nu este folosit de organizatorii / fptuitorii actelor teroriste i c pretextele politice nu sunt acceptate ca baz a respingerii cererilor de extrdare19. n aceast logic, toate instrumentele internaionale i regionale au prevederi asemntoare. De exemplu, art. 2 pct. b) al Conveniei Organizaiei Conferinei Islamice privind Combaterea Terorismului Internaional (Ouagadougou 1 iulie 1999) stipuleaz c nici una dintre infraciunile teroriste (...) nu va fi considerat delict politic20. Delictul politic reprezint un act declarat de un stat care implic existena unei ameninri pentru sigurana sau existena sa, cum ar fi trdarea sau subminarea, sau declarat a constitui o intruziune n organizarea i procesele guvernrii, cum ar fi mituirea oficialilor publici. Asemenea infraciuni se disting de cele de drept comun care afecteaz ordinea public, cum ar fi omuciderea, incendierea sau tlhria, dar nu sunt ndreptate mpotriva guvernrii21. n timpurile moderne, tendina este de a trata infractorii politici n mod indulgent, n afara celor vinovai de trdare, cu excepia unor regimuri totalitare cum ar fi cel din Germania (1933-1945), Italia (1922-1945), a URSS i a altor ri comuniste n care activitile contra-revoluionare, terorismul i spionajul erau infraciuni politice pedepsite cu moartea. Odat cu prbuirea comunismului a rezultat o libertate mai mare a disidenilor politici. n Marea Britanie i Statele Unite, persoanele acuzate de infraciuni politice nu sunt incluse n tratatele de extrdare. Persoanele care prsesc o ar din cauza fricii de pedeaps pentru o crim politic sunt n general primite ca refugiai (azil politic) i protejai de ara care-i primete. Iat motivele pentru care terorismul, dei din punct de vedere al elementului material constituie un delict politic, nu este tratat ca atare n normele juridice. Un al doilea punct problematic este reprezentat, n special prin prisma reaciei provocate de evenimentele din 11 septembrie 2001, de stabilirea punctelor de tangen ale terorismului cu rzboiul sub diferitele sale forme. Terorismul i rzboiul sunt legate prin faptul c au un efect terifiant asupra populaiei civile. De cele mai multe ori, efectul terifiant
ibidem, 57 Rezoluia Consiliului de Securitate al ONU nr. 1373/2001; Ameninri la Adresa Pcii i Securitii Internaionale Provocate de acte Teroriste, n N. Ecobescu, N. Micu, I. Voicu, 2003, 316 20 Convenia Organizaiei Conferinei Islamice privind Combaterea Terorismului Internaional (Ouagadougou 1 iulie 1999), ibidem, 165 21 Microsoft Encarta Encyclopedia 2002
19 18

11

al rzboiului este de ne-egalat i poate constitui chiar un obiectiv primordial. Principala diferen dintre cele dou modaliti de realizare a unor obiective politice prin violen este aceea c rzboiul est o form de conflict reglementat de dreptul internaional ce implic dou pri combatante. n conformitate cu prevederile Cartei ONU statul care declaneaz un rzboi de agresiune mpotriva altui stat, precum i acela care face o declaraie de rzboi sau d un ultimatum comite o crim contra pcii, care este considerat cea mai grav infraciune internaional22. Posibilitile de folosire legal a forei conform Cartei ONU sunt limitate la: msuri de constrngere (art. 42) form de legitim aprare (art. 51) prin autorizarea unei organizaii regionale pentru aplicarea msurilor de constrngere (art. 53, 54) n toate situaiile rolul Consiliului de Securitate este primordial. Delimitarea fundamental const, deci, n faptul c rzboiul ine de apanajul statului, iar terorismul este recursul celor care sunt prea slabi pentru a se opune statului n mod deschis. Cei slabi pot adopta, aa cum arat istoria, o strategie de rezisten ce nu presupune terorizarea civililor: rzboiul de gueril, dei este un rzboi neconvenional, funcioneaz dup logica militar a coliziunii dintre dou fore active. n cazul terorismului vorbim despre coliziunea ntre o for activ i o mas inert, incapabil de lupt, sau care, dei s-ar putea pregti pentru lupt, nu este avizat. Cuvntul care definete procesele rzboiului este lupta. Esena terorismului este negarea luptei23, ntruct intele sunt atacate n maniere ce exclud posibilitatea autoaprrii. n alt ordine de idei, teroritii nu au calitatea de combatani, nici legali, nici ilegali, ei nefiind n slujba unui anume stat24. n acest punct, ntruct instrumentele juridice internaionale trateaz actele de terorism punctual, sub aspectul unor acte infracionale de o maxim severitate, iar delimitrile conceptuale abstracte indic faptul c nu se poate vorbi despre un rzboi terorist n sensul legal al noiunii, apare problema legitimitii unui rzboi antiterorist. Comediantul Terry Jones a fost primul care a pus n mod public i explicit ntrebarea dac este posibil s declari rzboi unui substantiv abstract25. Din moment ce terorismul nu este o invazie, poate constitui subiectul unei aciuni militare? Aceste ntrebri, mai exact caracterul lor retoric, constituie principalul motiv pentru care Consiliul de Securitate al ONU nu a putut autoriza nici
22 23

I. Cloc, C. Vlad, I. Suceav, 2003, 70 Charles Townshend, 2002, 7 24 I. Cloc, C. Vlad, I. Suceav, op. cit., 83 25 Terry Jones, apud Charles Townshend, op. cit., 121 12

rzboiul antiterorist al Israelului nici intervenia militar a NATO n Kosovo, nici pe cea unilateral a SUA n Afganistan. Autorizarea acestor represalii ar fi nsemnat negarea fundamentelor din care a luat natere ONU i instituiile dreptului internaional: Carta ONU i Declaraia Universal a Drepturilor Omului. Pentru fiecare dinte cazuri, prile iniiatoare au fost nevoite s se plaseze n afara legilor existente pentru a putea face fa ameninrii. n cazul Israelului, s-a recurs la conceptul de rzboi mpotriva infrastructurii teroriste, n Kosovo, aliaii au mbriat cauza rzboiului umanitar, iar n Afganistan i Irak Statele Unite au promovat idea unui rzboi preventiv. Nici una dintre cele trei concepte pseudolegitimante nu-i gsete corespondent n vreo norm de drept, i fiecare poate fi demontat prin argumente raionale. De exemplu, Uri Avneri, co-fondator al grupului de pace Gush Shalom a calificat strategia guvernului israelian de intire a infrastructuri teroriste drept un nonsens: infrastructura terorist exist n sufletele a milioane de palestinieni26. Referitor la intervenia NATO n Kosovo, fostul preedinte al Comitetului Internaional pentru Crucea Roie, Cornelio Sommaruga declara:
Chiar dac motivul principal al unui rzboi este acela de a pune capt violrilor grave ale drepturilor omului sau ale dreptului internaional umanitar, el nu este suficient pentru a-l transforma ntr-un rzboi umanitar. Noi tim prea bine: orice rzboi produce vrsare de snge, orice rzboi provoac victime. Oricare ar fi motivele invocate, la drept vorbind, nu poate exista un rzboi umanitar27.

Fenomenul terorist, prin caracterul su asimetric, foreaz mna decidenilor politici i strategici s ias din sfera dreptului i a eticii pentru a face fa provocrii. De fapt, singura definiie universal-valabil a terorismului este aceea de a se plasa n afara oricror reguli i n afara oricrei ierarhii. Inteligena este, n esen, o superioar capacitate de adaptare. Terorismul are, nainte de toate, un caracter a-moral, este inteligena uman pus n slujba realizrii unor scopuri prin specularea slbiciunilor mecanismelor social-acceptate. El este imposibil de definit nu pentru c societatea nu dispune de capacitatea analitic i epistemic de a o face, ci pentru c imediat ce este inclus ntr-o definiie i i se atribuie, implicit, anumite metode de control, prin nsi raiunea sa organizatoare, terorismul va iei din limitele acelei definiii i norme pentru a supravieui i a continua s-i realizeze scopurile. Terorismul este asimetric nu numai pe terenul de lupt armat i ideologic ci i pe cel teoretic i normativ. n exercitarea forei, n general partea care are dotarea tehnic i material superioar sau cea care beneficiaz de o strategie superioar se impune n faa prii mai slab pregtite. Terorismul are ca unic raiune ocolirea luptei egale, acionarea n afara i mpotriva regulilor n aa fel nct s se poat depi superioritatea adversarului. Dac regula
26 27

Uri Avneri, apud ibidem Cornelio Sommaruga, apud I. Cloc, C. Vlad, I. Suceav, op. cit., 82 13

corect din punct de vedere etic i politic al sistemului social axat pe modelul democraiei liberale capitaliste este supravieuirea celui mai puternic (cu alte cuvinte majoritatea, mai puternic prin natur, se impune n faa minoritii), singura regul dup care acioneaz teroristul, singura lege pe care o respect, este legea evoluiei biologice legea junglei: supravieuirea celui mai adaptat. Cu alte cuvinte, dac nu poi nvinge majoritatea, fie i te alturi, fie o sabotezi n unicul mod posibil: prin eludarea regulilor jocului de aici asimetria.
Pentru a ilustra foarte simplu i concludent acest mecanism al terorismului asimetric, vom aplica a analogie cu legea universal a compunerii forelor. Pe axa xy ce reprezint cadrul legal, norma social i etic, vom considera obiectul S ca un complex format din statul de drept, societatea democratic, asupra cruia acioneaz un vector d democraie, libertate, pluralism, caracterizat printr-o for egal n modul cu capacitatea de coerciie a statului, cu punctul de aplicaie S, direcia xy i orientat ca sens ctre un punct S1 siguran naional, ordine social (conform fig. 1). De asemenea, vom lua n considerare mulimea de vectori ti caracterizai de direcii diverse, toate diferite de cea a axei xy, sensuri aleatoare, fore diverse, dar nici una mai mare n modul violen cu cea a vectorului d i care au ca puncte de aplicaie diferite ipostaze ale aceluiai obiect S n evoluia sa ctre punctul S1.

t2
S d S1

s1 t1

t3

ti

Figura 1. Asimetria fenomenului terorist model matematic Aa cum arat figura de mai sus i n conformitate cu principiile compunerii analitice a vectorilor, este evident c, dac oricare din vectorii din mulimea ti s-ar situa pe aceeai direcie cu vectorul d, (adic pe axa normei sociale i a legii) obiectul S societatea, statul ar ajunge n punctul S1 securitate, ordine social cu o vitez mai mic (n funcie de diferena raportului de fore), dar sigur va ajunge, ntruct fora coercitiv exercitat de stat este mult mai puternic dect fora violent a oricrei organizaii teroriste. Prin, urmare, dat fiind faptul c singurul scop realizabil a terorismului este de a mpiedica sistemul social s ajung la o stare de securitate deplin, acesta nu are nevoie dect de o for minim, dar care s se afle n afara legii. Rezultatul astfel obinut va fi devierea lui S de pe traiectoria care s-i permit atingerea punctului S1.

14

Situaia este problematic din perspectiva sistemului social: pentru a se menine pe direcia pe care a plecat, societatea i statul trebuie s fie ajutate de anumii vectori si care s fie capabili s se plaseze pe aceeai ax cu ti (deci n afara normelor sociale i juridice) dar ntr-un sens contrar i cu o for perfect egal n modul. Aceti vectori nu pot fi dect serviciile de siguran, securitate i ordine. Pericolul cel mai mare n aceast eventualitate, este acela al nerespectrii principiului proporionalitii reaciei, ntruct n momentul n care contra-fora opus vectorilor teroriti este disproporionat, aceasta va contribui ea nsi la devierea sistemului de pe axa legal (vezi conflictul israeliano palestinian).

2.

Tipuri de terorism particulariti i factori determinani


Experiena ne spune c, dac oamenii nu pot lupta pentru o cauz dreapt pentru c acea cauz a ieit nvingtoare ntr-o lupt anterioar, atunci ei vor lupta mpotriva acelei cauze juste. Francis Fukuyama

Caracterizarea global a fenomenului terorist este, dup cum am artat, un demers fr utilitate operaional i prilej de nenumrate controverse. Pentru nelegerea cuprinztoare a mecanismelor implicate este util o caracterizare sumar i particularizat pe diferite tipuri de terorism. Bibliografia dedicat acestui subiect ofer o sintez a demersurilor realizate n acest sens. Terorismul revoluionar i are rdcinile ntr-o ideologie politic, cel mai adesea de stnga, cutnd rsturnarea unui guvern constituional (micare insurgent) ca parte a unui program de transformare social. Fondatorii terorismului revoluionar ca principiu au fost iacobinii, care au practicat violena fizic i ameninarea n scopul crerii unei noi ordini sociale. Dup cum arat istoria revoluiei franceze, recursul la teroare pus n slujba nlturrii regimului autocrat s-a transformat n teroare de stat ca instrument de suprimare a opozanilor i eliminare a indezirabililor regimului. Adevraii teroriti revoluionari, n accepiunea curent a termenului, au fost socialitii rui de la sfritul secolului al XIX-lea, care aveau ca principal metod de aciune ceea ce ai numeau propaganda prin fapte. Revoluia reprezint ncercarea de a dobndi puterea politic de la regimul aflat n exerciiu, cu scopul de a provoca o schimbare social i politic fundamental28. n situaia n care ideologia revoluionar este una la care ader majoritatea populaiei, rezultatul fiind o revolt popular global fa de regim, metodele teroriste nu sunt necesare. Situaia nu impune adoptarea unor practici asimetrice ntruct, n momentul n care ideologia revoluionar cuprinde masa cetenilor, elita conductoare devine minoritar i se vede forat s cedeze puterea aa cum
28

Charles Townshend, 2002, 54 15

s-a ntmplat n cazul revoluiilor de catifea din Sud-Estul Europei din anul 1989, sau n cazul mai recent al Georgiei. Atunci cnd ideologia revoluionar este un pretext pentru manifestri ale violenei expresive subordonate principiului propagand prin fapte, vorbim despre manifestri plenare ale terorismului anarhic. Exist, ns, contexte n care, prin capacitatea represiv a regimului, ideologia revoluionar este inut sub control i populaia civil nu are fora necesar s nlture guvernarea autoritar sau totalitar, mai ales cnd aceasta recurge la practici specifice terorii de stat. n aceast situaie, terorismul nu poate constitui o strategie viabil de sine stttoare. Instituiile dreptului internaional prevd posibiliti de rezolvare a acestui gen de probleme, dar, istoric vorbind, punerea lor n practic este deficitar i implic riscul declanrii unor conflicte internaionale. Terorismul naionalist-separatist form a extremismului de dreapta are ca scop rsturnarea elitei conductoare prin intimidarea, panicarea publicului i se subordoneaz unei iniiative de insurgen. Exemplele cele mai accesibile sunt oferite de Armata Republican Irlandez IRA, Organizaia pentru Eliberarea Palestinei i fora din spatele acesteia AlFatah cu numeroasele sale micri disidente, sau sionismul - aciune de restaurare a trecutului glorios pentru poporul evreu pe pmntul lui Israel.29 Aceast form de terorism a debutat n epoca modern prin luptele pentru decolonizare materializate ntr-un val de campanii teroriste insurgente n Africa Subsaharian i de Nord, Asia de Sud i Sud-Est, Orientul Mijlociu. Dei numrul entitilor care au recurs la practici teroriste pentru atingerea propriilor obiective este foarte mare, singurele strategii bazate pe terorism care au dat, ntr-o mai mic sau mai mare msur, rezultate apropiate de ateptrile iniiatorilor au fost grupurile insurgente de eliberare de sub dominaia colonial. Acestea au fost de fapt, singurele cazuri n care motivaia teroritilor era mai puternic dect cea a organelor statale (motivaia puternic i potenialul propagandistic ridicat sunt principalele caracteristici ale acestui tip de terorism). Din acest motiv, organizaiile teroriste naionalist-separatiste au nevoie de foarte puini indivizi pentru a duce o campanie, dispreul adnc fa de putere constituind un factor motivant esenial. Fr adeziunea puternic n cadrul naiunii sau comunitii pe care o reprezint, teroritii nu pot spera la un succes n schimbarea statu quo-ului ntruct, pentru aceasta este nevoie s se adopte, de la un anumit punct, tactici specifice luptei de gueril n care organizaie s instituie controlul asupra unor zone i s emane structuri militare sau paramilitare stabile, capabile s apere noua ordine (n msura n care se reuete rsturnarea celei vechi).
29

Marian Oprea; Schimbarea la fa a Israelului, n Lumea, nr. 2 / 2004, pag.1 16

Dup sfritul rzboiului rece s-a conturat un nou val extremist de dreapta n care terorismul a constituit un instrument al epurrii etnice pe scar larg n Balcani, Caucaz i Africa Central30. Exemplele oferite de atacurile teroriste repetate ale forelor cecene mpotriva armatei, instituiilor i populaiei civile ruseti, precum i amploarea pe care a luat-o conflictul israeliano-palestinian, dovedesc faptul c motivaia etnic i naionalist este o surs prolific de violen a actualitii. O particularitate cu efect evident asupra securitii i stabilitii este reprezentat de faptul c micri politice, n general de dreapta, sau ale unor minoriti, genereaz adesea faciuni extremiste care recurg la teroare cnd politica legitim i constituional se dovedete a fi ineficient pentru scopurile lor. Exemplele, sub acest aspect, sunt numeroase i includ teroritii Sikh, Micarea pentru Libertate i Patria Basc ETA, IRA Aripa Provizorie. Terorismul anarhist este prin excelen o manifestare a violenei expresive, fr un scop i fr o cauz, subordonndu-se unor diferite pretexte, i abordnd unica strategie a propagandei prin fapte. Anarhismul reprezint o teorie politic a crei esen rezid n respingerea oricrei forme de guvernare, considernd c cea mai nalt realizare a umanitii este libertatea individului de a se exprima, fr a fi constrns de vreo form de represiune sau control din afar31. Din perspectiva statului de drept aceast viziune este evident inacceptabil, i deci, orice iniiativ de propagare a ei, mai ales prin mijloace violente, constituie un atac direct asupra sistemului social n sine. Vorbind despre practica terorii ca instrument de propagare a anarhismului, cel mai raional i uman dintre anarhitii rui considera c aceasta dincolo de toate, trezete spiritul revoltei; cultiv ndrzneala. Curnd devine evident c ordinea existent nu are puterea adesea presupus (...) oamenii observ c monstrul nu este att de teribil precum credeam32. Terorismul anarhist este ndeosebi periculos pentru c implic o anumit doz de fanatism, recurgnd la practica atacrii n mod arbitrar a unor inte din sfera civil. Deviza anarhistului francez Emile Henry, spre exemplu, era nu exist nevinovai33. n aceeai sfer motivaional se nscriu nihilitii care urmresc distrugerea tuturor formelor i structurilor sociale. Terorismul de stat presupune implicarea direct sau indirect a guvernului n practici de natur terorist. Prima modalitate n care guvernul subordoneaz violena asimetric i ilegal propriilor scopuri este exercitarea terorii de stat, care nu face obiectul prezentei lucrri
30 31

Paul-Grigorai Lungu, 2001, 116 Microsoft Encarta Encyclopedia 2002. 32 prinul Piotr Alexeevici Kropotkin, apud Charles Townshend, 2002, 56 33 Emile Henry, apud ibidem 17

din raiunile descrise la punctul 1. Statele pot fi implicate n fenomenul terorist n diferite moduri: de la nivele diverse de sprijin general pentru organizaii teroriste, la asisten operaional, iniierea i conducerea de atacuri, pn la nfptuirea de atacuri teroriste de agenii oficiale ale statului. Statele care recurg la una sau mai multe forme de implicare n operaiuni teroriste sunt de obicei categorisite drept state teroriste sau state-sponsor ale terorismului. Aceast etichet a cptat un caracter de arm politic, fiind atribuit reciproc de ctre state rivale sau folosit de organizaii teroriste mpotriva unor state care acioneaz mpotriva lor:34
Domnule ambasador, considerai Hezbollahul o organizaie terorist? Da, [Ariel] Sharon este un terorist. Domnule ambasador, nu aceasta a fost ntrebarea. Doresc s v referii la operaiunile Hezbollah care au ca int i omoar civili inoceni. Cum apreciai Hezbollahul? Cu siguran, teroristul Sharon a omort mii i mii de civili. El este cel mai ru terorist din regiune. Domnule ambasador, v rog s-mi rspundei la ntrebare. Considerai Hezbollah o organizaie terorist, da sau nu? Suntei mpotriva asasinatelor comise asupra civililor inoceni? Bineneles c sunt mpotriva asasinrii civililor inoceni. Dar trebuie precizat ce se nelege prin civili inoceni. Teroristul Sharon a omort mii i mii de civili inoceni i o face i n acest timp ct noi stm de vorb. Dar Hezbollah? Vrei s spunei c Hezbollah nu a ucis niciodat civili sau nu a complotat niciodat n vederea uciderii de civili inoceni? Hezbollah este o micare de rezisten. Ea are locul su n parlamentul libanez; lupt pentru justiie i pentru o cauz nobil. Dac sunt atini civili n cadrul acestei lupte, i putem considera ca victime imputabile rzboiului. Hezbollah nu vizeaz n mod deliberat inte civile, contrar lui Sharon pentru care unicele inte sunt civilii, inclusiv copii!... Domnule ambasador, vrei s spunei c susinei atentatele sinucigae? Nu susin aciunile criminalului de rzboi Sharon. Domnule ambasador, v rog, nu v eschivai de la ntrebrile mele, rspundei-mi direct. Susinei atentatele sinucigae? Nu sunt de acord cu asasinarea civililor nevinovai, dar trebuie mai nti definit cine e un civil nevinovat i cine nu!...Cnd un kamikaze palestinian omoar un grup de soldai israelieni care comit atrociti mpotriva populaiei palestiniene fr aprare, considerai aceti soldai ca civili nevinovai? Domnule Abboud, recunoatei dreptul la existen al statului Israel? Recunosc dreptul la existen al Palestinei35.

n ncercarea de a caracteriza probleme terorismul sponsorizat de stat s-a realizat o delimitare a statelor n funcie de nivelul lor de implicare n terorism36:
34 35

state care sprijin acte teroriste ofer suport financiar, ideologic i asisten militar state care conduc acte teroriste iniiaz, dirijeaz i desfoar activiti teroriste state care nfptuiesc acte teroriste desfoar activiti teroriste n afara granielor

sau operaional; prin grupuri plasate n afara instituiilor proprii;

Boaz Ganor, 2001, 18 extras dintr-un interviu realizat de canalul de televiziune Fox News cu Farid Aboud, ambasadorul Libanului n Statele Unite, publicat sub titlul Cine sunt teroritii ?, n Lumea, nr. 2 / 2004, pag. 29 36 Boaz Ganor, 2001, 18 18

prin propriile organizaii i membri oficiali ai serviciilor de securitate sau de informaii sau agenii lor direci. Cu alte cuvinte, state care atac n mod intenionat civili ai altor ri pentru a atinge scopuri politice, fr a declara rzboi. Dei asociat regimurilor autoritare, recursul direct la practici teroriste sau sprijinirea indirect a acestora a fost abordat ca strategie i de state democratice, mai ales n situaii de represalii i reacie armat la acte teroriste nfptuite de entiti ostile statului respectiv. n aceast ordine de idei apare ceea ce n literatura de specialitate recent a fost numit terorismul antiterorist. Aparent este un concept paradoxal, dar practica constituirii unor echipe ale morii care judec sumar pe cei pe care liderii lor i consider teroriti37 este comun multor ri indiferent de forma de guvernare. Asemenea echipe sunt constituite i sprijinite mai mult sau mai puin acoperit de ctre reprezentani ai puterii de stat, iar aciunile lor se plaseaz undeva la grania ntre legal i ilegal, dar ntotdeauna n sfera secretului de stat. Exemplul cel mai concludent este oferit de grupul operaional Kidon din cadrul Mossad Serviciul de Informaii Israelian. Conform spuselor unui expert n servicii de informaii, acest grup dispune de circa 40 de asasini foarte bine antrenai, dintre care cel puin patru femei. Acetia opereaz n ntreaga lume, acolo unde exist vreo ameninare potenial sau real la adresa intereselor Israelului i locuitorilor lui38. Membrii Kidon i-au asumat misiunea suprimrii fizice a teroritilor palestinieni bnuii a fi implicai n masacrele comise n timpul Jocurilor Olimpice de la Mnchen (1972). Serviciile speciale israeliene nu sunt singurele care apeleaz la asemenea metode. n Marea Britanie se vorbete, de exemplu, de Escadronul 22 al SAS nsrcinat cu operaiuni executive care ar fi responsabil, dup unele surse, pentru asasinarea n Gibraltar a trei membri ai Armatei Republicane Irlandeze IRA39. Tendina i tentaia de a recurge la metode simple i eficiente de suprimare a unor elemente considerate a fi un pericol real pentru securitatea statului, n condiii ce exclud exerciiul dreptului constituional i general uman la o judecat dreapt, pe baza unor informaii care nu pot constitui unic temei juridic pentru fundamentarea legal a unor astfel de practici, prezint un potenial ridicat de erodare a instituiilor statului de drept. n momentul n care oamenii decid c toate mijloacele posibile sunt permise pentru lupta mpotriva rului, binele lor devine indisociabil de rul pe care vor s-l distrug40. Terorismul punctual reprezint, n absena unui termen definitoriu mai elocvent, aciuni ale unor grupuri dedicate rezolvrii unei probleme specifice, care, n viziunea lor, este
37 38

Cindy C. Combs, 2003, 49 Gordon Thomas, apud Dinu Moraru, 2004, 36 39 ibidem 40 Christopher Dawson, apud Cindy C. Combs, 2003, 207 19

iminent pentru societate ntr-o msur ce reclam aciune imediat inclusiv prin metodologia specific terorismului. Actele violente sunt justificate prin superioritatea moral a cauzei susinute, cauz care, de cele mai multe ori, este una important i legitim, dar care nu justific sub nici o form nclcarea legii. Asemenea iniiative provin din partea activitilor ecologiti, celor care susin drepturile animalelor, grupurilor anti-avort, activitilor antiglobalizare i altora asemenea. Terorismul religios reprezint, n prezent, cea mai radical form de exercitare a terorii prin faptul c este rezultatul unor orientri fundamentaliste, fanatice care confer dogmelor religioase interpretri i conotaii ce legitimeaz cele mai brutale manifestri violente. Nu am nici un regret. Am acionat de unul singur la ordinele lui Dumnezeu41 este declaraia tnrului extremist evreu care l-a asasinat pe Yitzhak Rabin, laureat al premiului Nobel pentru pace i singurul premier al Israelului care a fcut pai reali ctre soluionarea conflictului israeliano-palestinian. n prezent, aproximativ un sfert din gruprile teroriste active fac parte din categoria celor motivate religios42. De asemenea, numrul de victime produse de actorii organizailor teroriste religioase este n continu cretere, mai ales pe msur ce se manifest din ce n ce mai puine reineri n ceea ce privete folosirea unor arme cu potenial distructiv ridicat. Un prim aspect ce trebuie subliniat, avnd n vedere proeminena pe care a cptat-o n ultimii ani un anumit tip de terorism religios, este c recurgerea la terorismul bazat pe imperative religioase nu este apanajul unei singure religii. Cu alte cuvinte, identificarea acestuia exclusiv cu fundamentalismul islamic este nu numai inexact dar i contraindicat din punct de vedere al posibilitilor de gestionare a fenomenului. Atentatul cu bomb asupra unei cldiri federale din Oklahoma City 19 aprilie 1995 soldat cu 168 de mori i peste 500 de rnii, a fost nfptuit de Timothy McVeigh, un fundamentalist cretin, membru al micrii patriotice de dreapta, micare ce lupta mpotriva opresiunii instituiilor guvernamentale. La momentul respectiv, atentatul constituia cel mai sngeros eveniment terorist desfurat pe teritoriul Statelor Unite i a fost depit, din punct de vedere al consecinelor doar de atacurile din septembrie, 2001.
Terorismul nu aparine nici unei religii, fie ea cretin, iudaic sau islamic, ci este produsul unui nucleu de extremiti aflai n imposibilitatea de a-i atinge obiectivele n mod panic i democratic43.

Violena nihilist i transcedental, extremismul milenarist sunt relevante pentru studiul terorismului numai ca motivaie. Ele nu sunt specifice unei anumite religii, iar
41 42

Yigal Amir, apud Websters World Encyclopedia, 2003 International Encyclopedia of Terrorism, 1997, 222

20

amploarea pe care o capt n cadrul unui sistem social depinde exclusiv de modul n care respectivul sistem integreaz individul i impune acestuia mecanismele de control social adecvate. n era post rzboi rece, prbuirea comunismului conjugat cu nerealizarea promisiunilor capitalismului, au creat un vid ideologic care a determinat ntoarcerea ctre o alt naraiune centralizatoare religia ca sfer de azil pentru frustrare material, spiritual sau de orice alt natur. Fundamentalismul islamic capt o dimensiune proeminent ca surs a terorismului prin faptul c lumea arab n sine reprezint un spaiu al anomiei sociale, al srciei amplificate de ecartul (real i perceput) fa de sistemul social occidental. Aici se manifest din plin efectele nefaste ale unei istorii a sistemului bipolar n care resursele naturale, teritoriul i populaia au fost folosite i manipulate avnd ca unic scop eliminarea adversarului. Aceste efecte constituie surse ale frustrrii i revoltei care conduc inevitabil individul ctre extremism i fundamentalism religios. Analiznd stadiul actual de evoluie a fenomenului terorist i a modului cum este acesta perceput, Bruce Hoffman, director al biroului din Washington al Rand Corporation, conductor al echipei de cercetare privind terorismul i fost director al Centrului pentru Studiul Violenei Politice din Scoia, a identificat n lucrarea Inside Terrorism (1998) trei particulariti44 ale terorismului religios: are preponderent o funcie transcedental i nu una politic este un rspuns direct la contrar teroritilor seculari, teroritii religioi caut adesea eliminarea unor categorii un imperativ teologic; larg definite de dumani i nu in cont de consecinele politice contra-productive ale uciderii nediscriminatorii (nu se tem de represalii); nu ncearc s recurg la alte entiti dect cea proprie. Punctul nevralgic al religiei este dat de faptul c autoritile clericale fie ayatollahi, rabini, mullahi, preoi, pastori etc. pot interpreta textele religioase astfel nct violena s fie nu numai justificat ci s devin chiar o datorie superioar oricrei alte raiuni. Drept urmare, liderii spirituali capt un rol primordial, iar grupurile unite pe criterii religioase sunt imprevizibile i foarte greu de penetrat. De asemenea, ca particularitate ce delimiteaz acest tip de altele i d msura potenialului su catastrofic, violena religioas este condiionat n primul rnd de fanatism. Indiferent de filonul dogmatic din care-i trage valorile fundamentale, nici o religie recunoscut oficial nu ndeamn la vtmarea semenilor. Dimpotriv. Interpretarea extrem, fundamentalist, strin de valorile iniiale ale unei
43 44

G. Ardvoaice, G. Naghi, D. Ni, 2002, 201 n Charles Townshend, 2002, 90 21

anumite religii, constituie condiia sine qua non a recurgerii la violen. Normele sociale sunt desconsiderate din start, iar raionalitatea aciunilor, fie se raporteaz la valori strine de acestea, fie lipsete cu desvrire. Dei poate fi ntlnit i la alte forme de terorism, fanatismul este un element central al motivaiei atentatorului sinuciga sau al celui care este dispus s foloseasc arme chimice pentru exterminarea semenilor. n aceast logic teroarea nu mai constituie un mijloc asimetric de obinere a unor avantaje prin practici ilegale ci devine un scop n sine Fanatismul nseamn s-i dublezi eforturile atunci cnd ai uitat scopul45. Strategia Naional pentru Prevenirea i Combaterea Terorismului, document-cadru elaborat de autoritatea naional n domeniu, identific n Seciunea a II-a Repere pentru o abordare sistemic a fenomenului terorist, la punctul II.3 urmtoarele tipuri de terorism dup criteriul resortului motivaional de baz:
terorism explicit politic vizeaz, implic n mod direct factori i structuri de autoritate, avnd ca forme de exprimare: terorismul partizan vizeaz dobndirea, prin utilizarea mijloacelor i metodelor teroriste, a puterii de stat de ctre entiti cu veleiti politice, concurente n raport cu autoritatea constituit; terorismul ideologic motivat de doctrine politice radicale/extremiste; terorismul autonomist-separatist, respectiv terorismul integrist structurate n jurul unor repere identitare etnice, religioase, regionale etc., care vizeaz modificarea configuraiilor teritorial-administrative ale unuia sau mai multor state; terorismul de stat un stat sau instituii ale acestuia angajeaz, planific, execut sau sprijin nemijlocit acte teroriste care vizeaz modificarea comportamentelor unor entiti-int interne i/sau externe, considerate c afecteaz interesele satului respectiv ori ale autoritii politice constituite la nivelul acestuia; terorismul implicit politici vizeaz/implic n mod indirect factori i structuri de autoritate dup cum urmeaz: terorismul rasist/ovin/xenofob/intolerant religios n baza reperelor identitare respective, vizeaz nemijlocit grupuri cu alte repere din cadrul aceleiai societi i, implicit, modificarea sistemului politico-social intern; terorismul protestatar angajat de indivizi sau grupuri motivate de frustrri de ordin economico-social sau de alt natur; terorismul mafiot angajat de grupuri ale crimei organizate mpotriva factorilor/structurilor de autoritate, viznd influenarea, n conformitate cu propriile interese, a deciziilor i aciunilor acestora; terorismul deviant generat de comportamente anomice/anarhice ori, respectiv, patologice, cu exprimri de nalt violen, centrate pe idei i concepii cu semnificaii/implicaii politice i viznd direct sau indirect factori/structuri de autoritate.

45

George Santayana, apud Encarta World English Disctionary 2001 22

3.

Caracteristici i modaliti de manifestare a fenomenului terorist


Puterea potenial a acestor grupuri pare c rezid nu n ameninarea cu rsturnarea sistemului social prin fora armelor per se, ci n abilitatea lor de a simboliza fragilitatea i vulnerabilitatea ordinii sociale i n forarea acelei ordini s se rstoarne pe sine prin erodarea valorilor liberale i democratice pe care i fundamenteaz propria legitimitate. Ralf Perl

Economic vorbind, terorismul este o investiie foarte profitabil. n cazul atentatelor din 11 septembrie, de exemplu, cu o investiie de maxim 500.000 $ s-au provocat pagube de miliarde de dolari, iar prin efectele pe termen lung cheltuielile din partea Statelor Unite sunt infinit mai mari. n ceea ce privete mediatizarea evenimentelor, spaiul dedicat acestora constituie cea mai ieftin publicitate fcut vreodat n scopul reprezentrii intereselor unui grup. Retransmiterea n lan a atentatelor cu bomb de la Jocurile Olimpice de la Atlanta a oferit o publicitate enorm acestei aciuni:
...pentru civa dolari cheltuii cu fabricarea unei bombe primitive, teroritii artau timp de mai multe zile n Mondovision incapacitatea Statelor unite de a-i asigura securitatea intern. Sub acest aspect, mass-media acord teroritilor ceea ce niciodat nu ar fi acordat unei ntreprinderi comerciale o publicitate gratuit46.

Din punct de vedere al pagubelor provocate i al publicitii obinute, terorismul este, de departe cea mai ieftin strategie politic. Acestei strategii i se subordoneaz o panoplie divers de mijloace i tactici de exercitare a violenei47 alese n funcie de avantajele pe care le ofer i riscurile pe care le implic: atentate cu bomb cea mai uzual tactic a terorismului contemporan, aproximativ 50% din totalul actelor teroriste, prezint cel mai avantajos raport costuri-efecte: maximizarea numrului de victime cu un consum minim de resurse (chiar i n atacurile sinucigae organizaia pierde un singur individ), efect de oc puternic; incendiere n jur de 14%, necesit mijloace de realizare foarte ieftine cu efecte uneori devastatoare mai ales din punct de vedere al pierderilor materiale; lurile de ostatici i rpirile permite actorilor maximizarea publicitii evenimentului i a manipulrii media, folosite pentru realizarea unor obiective strategice eliberarea unor membri ai organizaiei, obinerea de fonduri. Implic numeroase riscuri pentru iniiatori ntruct acetia scap cu greu msurilor de securitate; asasinate i ambuscade intele sunt de notorietate i au valoare simbolic, folosite fie n scopul propagrii unei teorii politice ce ofer legitimitate aciunilor fptuitorului, fie pur i simplu pentru eliminarea unui personaj incomod. De multe ori este i rezultatul aciunilor unor cazuri patologice care ucid din nevoia de atenie; deturnrile aeriene maximizare a ocului, aceleai avantaje i riscuri ca i n cazul lurii de ostatici, dar folosite n scop distructiv ca n cazul septembrie 2001, produc efecte catastrofice; ameninare, intoxicare costuri foarte sczute, eficiente n combinaie cu alte tactici violente; atacuri cu arme de distrugere n mas (arme chimice, biologice, nucleare) cel mai
46 47

Jean-Luc Marret, 2002, 169 Cindy C. Combs, 2003, 112 i urmtoarele 23

ridicat potenial distructiv, condiionat de obinerea mijloacelor necesare, care nu sunt foarte accesibile48. O caracteristic fundamental a fenomenului terorist este aceea c actele individuale nu pot fi susinute i nu i ating scopul dect n msura n care sunt realizate ntr-un cadru organizat care s permit acumularea de resurse i informaii, recrutarea i instruirea indivizilor i o orientare strategic. Exist numeroase exemple de acte teroriste svrite de indivizi izolai, de cele mai multe ori cazuri patologice, dar sentimentul de insecuritate i teroare sistematic nu poate fi atins dect printr-o strategie terorist ce ine de aciunea unui grup. Organizaia terorist ca ntreprindere politic49, ofer cadrul propice aplicrii unei strategii ducnd la specializare, diviziunea muncii i profilnd un eu colectiv. Prima variabil a oricrei organizaii este mrimea, iar n evoluia unui grup terorist aceasta are un rol fundamental. Cu ct un grup este mai mic cu att este mai omogen i mai eficient n limitele posibilitilor sale de aciune. Cu ct este mai mare cu att este mai eterogen i mai frmiat n diferite curente50. Structurarea organizaiilor teroriste poate fi piramidal, pe modelul ierarhiei militare, sau pe celule cu efectiv restrns. Primul tip de structur prezint avantajul transmiterii rapide a deciziilor i un control maxim asupra elementelor componente. Pe de alt parte, riscurile implicate de capturarea unor indivizi din lan sunt majore, ntruct structura este cunoscut de toi membrii, iar eliminarea unei verigi presupune ruperea, cel puin temporar a lanului i blocarea activitilor curente. Structura pe celule este mult mai uor de utilizat, fiecare element funcionnd autonom i independent, dar pentru realizarea unui scop comun. De asemenea, n momentul n care membrul unei celule este capturat sau activitatea respectivei celule este blocat, celelalte continu s acioneze fr a fi afectate n vreun fel. Acolo unde s-a impus o ierarhizare rigid gruprile s-au divizat din cauza unor disensiuni privind obiectivele organizaiei i mai ales cile de atingere a acestor obiective. Grupri ca Al Fatah, IRA, ETA au fost scindate de dizidene n momentul n care s-a pus problema unor schimbri de strategie, negocieri cu partea advers sau renunare la practicile teroriste. Tendinele actuale converg ctre unificarea gruprilor teroriste att la nivelul operaional (prin suport logistic reciproc) ct mai ales la nivelul conducerii strategice (prin elaborarea de strategii concertate i coordonate). Semnalele n sensul confirmrii acestei tendine vin att pe linia informrii publice vezi informaiile oferite de ziarul arab Al-Qods al Arabi, citnd surse palestiniene, privind o asemenea unificare a gruprilor Hamas i Jihadul
48 49

vezi i International Encyclopedia of Terrorism, 1997, 223 i urmtoarele Jean-Luc Marret, 2002, 50 50 ibidem 59 24

Islamic51 - ct i pe cea a ageniilor de informaii i securitate.


Ameninarea terorist este [reprezentat de] o reea structurat flexibil, transnaional, capacitat de tehnologia modern i caracterizat de interconexiuni libere att intra ct i intergrupuri. n acest context, teroritii coopereaz n finanare, mprtirea de informaii, instruire, suport logistic, planificare i executarea atacurilor. Grupri teroriste cu obiective de atins ntr-o anumit ar sau regiune pot atrage fore i sprijin din partea unor grupri din alte ri sau regiuni. De exemplu, n 2001, trei membri ai Armatei Republicane Irlandeze au fost arestai n Columbia, fiind suspectai de instruire a FARC [Forele Armate Revoluionare din Columbia] pentru conducerea unei campanii de atentate cu bomb n mediul urban. Conexiunile dintre Al-Qaida i grupri teroriste din Asia de Sud-Est subliniaz aceast realitate. Ameninarea terorist este astzi difuz i regeneratoare din cauza structurii sale de reea dinamic de sprijin mutual52.

Se pare c evoluia recent a structurii organizaiilor teroriste este marcat de gsirea unei modaliti fiabile de a beneficia de avantajele pe care le prezint extinderea dimensiunilor prin coalizare, conjugndu-le cu cele oferite de structurarea pe celule. Cel mai elocvent exemplu este oferit de organizaia Al Qaida cu o structur de tip reea care permite nu numai supravieuirea n condiii foarte ostile ci i contra-atacuri devastatoare care par a anula cu totul succesele obinute n rzboiul mpotriva terorismului, dovedind nc o dat avantajele adoptrii metodelor de lupt asimetrice: teroritii pot inversa efectele oricrei victorii contra-teroriste cu o singur bomb bine plasat53. La data de 1 mai 2003, George W. Bush declara sfritul rzboiului din Irak cu victoria Statelor Unite. Preul era un total de 139 de militari americani czui la datorie de la declanarea conflictului. A urmat o campanie asidu de atacuri asupra forelor armate americane n urma crora, numai pn n luna decembrie a aceluiai an, au fost ucii 240 de militari americani. Dei aceste atacuri in mai degrab de practicile micrilor de rezisten, ele au fost rezultatul sprijinirii indivizilor fideli vechiului regim puinii rmai n via sau n libertate dup invazie de ctre militanii islamiti ai reelei teroriste Al Qaida. Au urmat cascade de atentate asupra forelor aliate ale SUA soldate cu pierderi omeneti considerabile care sprijin afirmaia de mai sus. Michael Pillsbury, consultant pe probleme de antiterorism al Pentagonului, a comparat evoluia grupurilor teroriste cu procesul de fuziune al unor corporaii. n noua logic structural a reelei de tip umbrel teroritii atribuie funcii specifice unor diferite cercuri ale reelei54. Astfel cercul I, cel mai restrns i cel mai activ, are n sarcin aciunea; cercul II se ocup de sprijin activ obinnd fonduri, informaii, armament i asigurnd legtura ntre celule; cercul III este nsrcinat cu sprijinul pasiv prin gzduire, nchirieri de locuine i autovehicule, contribuii n bani. Cu ct se apropie mai mult de cercul operaional cu att structura este mai descentralizat pe celule, iar ca regul de baz a
51 52

Hamas i Jihadul Isalmic i unesc forele; Adevrul, luni, 15 decembrie, 2003, pag. 13 USA National Strategy for Combating Terrorism, (Strategia Naional a SUA pentru Combaterea Terorismului) February 2003, http://www.usinfo.state.gov/ 53 Charles Townshend, 2002, 118 25

activitii teroriste, oricare funcie poate fi asumat n cadrul celulei de fiecare membru al su respectiv n cadrul reelei de fiecare celul. Rezultatul este o maxim flexibilitate care permite derularea operaiunilor teroriste chiar n timpul combaterii acestora i care fac prevenirea aproape imposibil . Vorbind despre terorism ca form special de violen politic, M. L. Sondhi (Consiliul Indian de Cercetare n domeniul tiinelor Sociale) identific 5 caracteristici ale acestuia55: este premeditat i urmrete crearea unui climat de team i teroare extrem; este direcionat ctre o audien i un obiectiv de mai mare amploare dect victimele imediate ale violenei; implic atacuri mpotriva unor inte ntmpltoare i simbolice, inclusiv mpotriva civililor; considerate anormale de societatea n care se produc, sparg normele sociale, cauznd astfel un sentiment de groaz; n general folosit pentru a ncerca influenarea comportamentului politic ntr-un anumit mod. Aa cum am subliniat i la punctul 1, esena terorismului este folosirea violenei de ctre cei narmai mpotriva celor nenarmai, sau aa cum este definit n raportul anual al Departamentului de Stat American, violen premeditat motivat politic nfptuit mpotriva unor inte non-combatante de grupuri sub-naionale sau ageni clandestini, de obicei cu intenia de a influena un public56. Din perspectiva publicului, sentimentul vulnerabilitii asociat cu cel al nevinoviei formeaz elementele cruciale n ceea ce se poate numi procesele terorii procese prin care violena genereaz efecte politice i care se desfoar n trei etape57. Primul pas este cel mai direct const n captarea ateniei prin oc, oroare, team. Nevoia de ordine a sistemului social determin stabilirea unor limite ale posibilitilor de exercitare a violenei coercitive. Cnd aceste limite sunt depite, n special prin atacarea celor lipsii de aprare, anxietatea legat de insecuritate este amplificat dramatic, iar ocul este pe msur. Urmtoarea etap reclam perceperea mesajului iniiatorilor, a inteniilor i mobilurilor teroritilor. n funcie de modul de percepere a mesajului se va contura, n ultima etap, rspunsul sub forma luptei sau a fugii din faa pericolului. O percepie amplificat, supra-evaluat a ameninrii se va traduce ntr-o reacie panicard i alarmist a publicului care va legitima contraofensiva i represaliile. Rezultatul pe termen mediu i lung, dincolo de satisfacerea pornirii instinctuale ctre rzbunare, va fi o spiral a violenei din care toate prile implicate vor iei n pierdere. Pe acest efect se bazeaz teroristul atunci cnd ucide fr
54 55

Jean-Luc Marret, 2002, 73 M. L. Sondhi, apud Terorismul. Istoric, forme, combatere, 2001, 195-196 56 Patterns of Global Terrorism 2002; 30 aprilie 2003; http://www.state.gov/s/ct/rls/pgtrpt/2002/html/

26

discriminare: strategia provocrii este singura care-i permite instituionalizarea violenei ca form de expresie politic n aa fel nct, fiind incapabil de orice alt iniiativ acceptabil din punct de vedere social, s mute disputa pe unicul teren pe care este capabil s evolueze. Pus n faa acestei realiti, autoritatea statal are de rezolvat o situaie fr ieire: pe de o parte reacia violent va duce la pierderea sprijinului politic i a legitimitii morale (a se vedea recentele sondaje de opinie din Satele Unite privind adeziunea populaiei la susinerea rzboiului mpotriva terorismului sau modul n care atentatele din capitala Spaniei au rsturnat opiunile electorale ale populaiei), pe de alt parte o int care este incapabil s rspund la teroare, este ameninat s-i piard credibilitatea i ncrederea n sine pentru a lupta contra terorismului58. 4. Teroristul dincolo de mit i stereotip
Omul este un animal credul i are nevoie s cread n ceva, n absena unor bune temeiuri, va fi mulumit cu unele rele Bertrand Russel

Persoana i personalitatea teroristului, individ obscur, inaccesibil, pasional i ipso facto pasionant, este o dimensiune a fenomenului terorist care, dei este cea mai important i st la baza tuturor celorlalte, este cel mai distorsionat i vag perceput de publicurile ce pot constitui la un moment dat victime ale unui atac terorist. Tendina general este de a atribui teroristului etichete din sfera patologicului, maleficului, i chiar misticului. Terorismul este de obicei rezultatul unor factori cauzali multipli nu numai psihologici ci i economici, politici, religioi, sociali. S-a vehiculat chiar ipoteza c ar exista i anumite cauze fiziologice ale comportamentului orientat ctre terorism. Exist abordri tiinifice care trateaz aceast latur din mai multe puncte de vedere, n funcie de motivaiile individuale. O ipotez global atribuie comportamentul terorist unui calcul raional cost-beneficiu, n urma cruia teroritii ajung la concluzia c violena este cea mai bun cale de aciune n condiiile sociale existente. Privind problema din perspectiva societii per ansamblu, dac respectivele condiii conduc la idea c violena este cea mai bun cale de aciune, toi membri comunitii vor recurge la ea i atunci vorbim despre revoluie sau rzboi civil la nivel naional i despre rzboi declarat la nivel internaional. Aceast dimensiune privete mai degrab motivaia organizaiei teroriste ca ntreg. Din punctul de vedere al motivaiei individuale s-au emis ipoteze derivate din teorii ale
57 58

Charles Townshend, 2002, 8 i urmtoarele G. Ardvoaice, D. Iliescu, D. Ni, 1997, 43 27

psihologiei sociale. Un prim punct n acest sens este ipoteza frustrare-agresiune care presupune c orice frustrare duce la o form de agresiune i orice act agresiv este rezultatul unei frustrri prealabile. Pre-condiia necesar n conflictul civil violent este privarea relativ, definit ca percepia unui ecart ntre ateptrile cu privire la valori ale actorilor i posibilitile aparente pe care le prezint mediul. Aceast frustrare poate fi individual sau colectiv59. Ipoteza este considerat relativ simplist de ctre specialitii domeniului prin aceea c spune prea puin despre psihologia social a prejudecilor i a urii sau despre fanatism, toate avnd un rol major n ncurajarea violenei extreme. terorismul politic nu poate fi neles n afara contextului dezvoltrii ideologiilor, credinelor i stilurilor de via teroriste sau potenial teroriste60. O alt ipotez este cea a identitii negative care sugereaz c teroritii politici i asum n mod contient o identitate negativ ce implic o respingere vindicativ a statusrolului socialmente dezirabil. n aceast ordine de idei, teroritii se angajeaz n activiti violente ca rezultat al sentimentelor de furie i neputin provocate de lipsa de alternative. n esen este o alt faet a ipotezei precedente. O ultim abordare o constituie ipoteza furiei narcisiste care vede n terorist un individ afectat psihic i afirm c, n cazul n care formele primare ale narcisismului sub forma unui self megaloman nu sun neutralizate de contactul cu realitatea, acestea produc indivizi sociopai, arogani i fr nici o urm de recunoatere a semenilor. n mod similar, dac imaginea idealizat de ctre prini a ego-ului individual nu este reglat prin acelai contact cu lumea exterioar, se vor crea condiiile unui defetism neajutorat, iar autoaprarea narcisist a selfului duce la reacii de furie i dorina de a distruge sursa ameninrii percepute (care este societatea n ansamblu). Terorismul este, n aceast viziune, o ncercare de a dobndi i menine puterea sau controlul prin intimidare, iar marile idei pline de sens ale grupurilor teroriste protejeaz membrii grupului de la a experimenta ruinea61. Explicaiile pur psihopatologice nu sunt suficiente pentru a caracteriza ansamblul motivaional al comportamentului terorist.
...cauzele revoluiei i violenei politice n general sunt i cauzele terorismului. Acestea includ conflictele etnice, conflictele religioase i ideologice, srcia, stresul vieii moderne, inechiti politice, lipsa canalelor panice de comunicare, tradiia violenei, existena unui grup revoluionar, slbiciunea i incapacitatea guvernrii, eroziuni ale ncrederii n regimul politic i divizri adnci ntre elitele guvernante i alte grupuri62.
59

Robert Gurr, apud The Sociology and Psychology of Terrorism: who becomes a terrorist and why? (Sociologia i Psihologia Terorismului: Cine devine terorist i de ce ?), 1999, 166 60 Paul Wilkinson apud ibidem, 20 61 John W. Crayton, apud idem 62 Paul Wilkinson, apud ibidem, 16 28

Pornind de la multitudinea de circumstane externe care pot dirija individul spre violen i lund n considerare caracteristicile modului de organizare i aciune ale gruprilor teroriste, prejudecile i miturile referitoare la personalitatea terorist nu i gsesc fundamente n realitate. Un individ poate fi predispus la violen dar este puin probabil ca o grupare clandestin vnat febril de forele de securitate s se bazeze pe indivizi instabili psihic. Aceasta ar constitui o vulnerabilitate major a organizaiei. n plus, majoritatea activitilor specifice terorismului presupun perioade lungi de inaciune i pregtire sistematic ceea ce reclam rbdare i minuiozitate din partea individului, or acestea nu i se poate cere, de exemplu, unui psihopat. Analiznd istoria fenomenului nc din perioada sicarilor zeloi din Iudeea secolului I e.n. i studiind o serie de biografii ale unor elemente teroriste de diverse facturi i orientri, Walter Laqueur a ajuns la concluzia c nu exist o personalitate terorist prin excelen, un profil tipic al teroristului, iar posibilele generalizri circumstaniale ce se pot face, fie nu sunt valide, fie depind de foarte multe variabile: condiiile politice i sociale, contextul istoric i cultural, scopul terorii i intele acesteia. Faptul c membrii lor au fost tineri este singura caracteristic comun tuturor micrilor teroriste i acest lucru nu mai are nevoie de explicaii63. Motivele pentru care o persoan ader la activiti teroriste pot fi foarte variate, dar n cele mai multe cazuri, indiferent de impulsul motivant, avantajul imediat pe care l dobndete individul este integrarea ntr-un grup care-i satisface nevoia de apartenen i i ofer un cadru n care s dea curs luptei pentru recunoatere ntr-o form care-i este accesibil i care promite rezultate imediate violena.
Orict de democratic ar fi o societate, orict de aproape de perfeciune ar fi instituiile sociale, vor exista ntotdeauna indivizi alienai i afectai pretinznd c starea prezent a lucrurilor este intolerabil i vor exista oameni agresivi mai interesai de violen dect de libertate i toleran64.

Recunoaterea poate fi obinut fie prin cile social acceptate, cu riscul foarte mare de a fi eliminat de concurena celor care, prin munc asidu, devin mai bine pregtii i nzestrai pentru lupt, fie n mod asimetric, prin ieirea din cadrul normelor sociale pe raionamentul dac nu m pot afirma n cadrul acestui sistem mi voi crea propriul sistem (orientat mpotriva primului) n care pot s fiu recunoscut. Grupul ofer membrilor si o contra-cultur cu norme i valori opuse celor acceptate social, rezultatul fiind o ndoctrinare materializat n supunere oarb, izolare de societate, uniformitate, coeziune i, cel mai important, teama de excludere. Crend o alter-realitate
63 64

Walter Laqueur, 1987, 77 ibidem 303 29

pentru individ, organizaia terorist ajunge la o sacralizare a violenei. Terorismul pur rezolv discrepana dintre puterea distructiv real i efectul politic dorit printr-o credin aproape mistic n potenialul transformator al violenei65. Aceast credin mistic este vital pentru capacitatea individului de a se angaja n acte de violen extrem mpotriva semenilor, ntruct ofer actorului o justificare, un sentiment de legitimitate fr de care nu poate aciona. Virtutea fr teroare este neputincioas66; Laction ni ne se parle, ni ne secrit, elle se fait67, sunt afirmaii ale unor lideri ai entitilor propagatoare de teroare care, luate cu titlu de lege suprem de ctre componenii gruprilor respective, duc la conturarea unui cult al violenei i permit planificarea i executarea cu snge rece a unor atacuri de genul celor de la Tokyo, Oklahoma City, New York, Moscova, Madrid, Londra. O ntrebare recurent, n privina teroritilor, este cum pot acetia ucide sute de persoane cu snge rece, de multe ori prin atacuri sinucigae, fr a fi cazuri patologice. Rspunsul este din punct de vedere psiho-sociologic simplu: n lumea modern mecanismul etic prin care oameni obinuii au fost capabili s pun deoparte mila i remucrile pentru a ucide ali oameni obinuii a fost generalizarea simbolic68, o depersonalizare a adversarului perceput prin nlocuirea calitilor umane individuale ale intelor cu identitatea lor colectiv (religioas, de clas, rasial, etnic, ideologic). Prin dezumanizarea inamicului i reprezentarea sa n termeni monolitici (capitalist, comunist, burghez, imperialist, necredincios), teroristul nu ucide o fiin uman ci acel monolit dezumanizat.
neleg motivele frailor care nfptuiesc acte ale Jihadului mpotriva dumanilor neamului, adic a americanilor i a acelora care i sprijin (...) orice ho, criminal sau tlhar care ntr n rile altora pentru a jefui trebuie s se atepte n orice moment la eventualitatea c va fi ucis (...) ndeprtarea atacurilor necredincioilor se poate realiza numai prin Jihad (...) singurul lucru care ne intereseaz pe noi este s-i facem pe plac lui Dumnezeu, fcnd Jihadul n numele su i elibernd locurile sfinte ale Islamului de laii nenorocii care le-au ocupat69.

ncercnd s cuprind o parte din variabilele legate de profilul teroristului, Frederick Hacker a identificat trei categorii de personalitate care ader la terorism (vezi tabelul 1) cu meniunea c, asemeni tuturor tipurilor ideale, nu se ntlnesc niciodat n stare pur ci doar n anumite ponderi determinate de specificul temperamental al fiecrui individ. Prima categorie este ce a nebunilor care cuprinde indivizi deranjai emoional mpini ctre terorism din motive proprii care, adesea, nu au sens pentru oricine altcineva70. Infractorii realizeaz acte de terorism pentru motive mai uor de neles ctigul personal nclcnd legile sociale n
Charles Townshend, 2002, 15 Maximilian Robespierre, apud ibidem, 35 67 citat dintr-o culegere cu autori necunoscui: La dinamite et lanarchie, apud Walter Laqueur, 1987, 48 68 Charles Townshend, 2002, 16 69 extrase dintr-o discuie realizat de BBC cu Osama bin Laden, publicat sub titlul Interviu cu Moartea, n Evenimentul Zilei, mari 18 septembrie 2001, pag. 4-5
66 65

30

mod contient i calculat. Ultima categorie este cea a cruciailor care nu caut un ctig personal ci prestigiu i putere pentru o cauz colectiv, avnd convingerea c servesc o raiune superioar. ntruct majoritatea indivizilor care au nfptuit acte teroriste n ultima decad a secolului XX i nceputul secolului XXI aparin ultimei categorii, autorul enumer principalele caracteristici ale cruciatului tipic: normal psihic (indiferent ct de neobinuit ar fi cauza sau ct de criminale sunt mijloacele folosite), nici idiot, nici prost nici la, nici slab, adesea un profesionist bine instruit, bine pregtit i disciplinat n cultivarea obedienei oarbe fa de cauz71. Figura 1. Tipologia teroristului
Tipul Motiv/Scop
clar doar pentru fpta

Dispoziia de a negocia
posibil numai dac negociatorul poate nelege motivele i oferi sperane / alternative de obicei n schimbul unor profituri i/sau a trecerii libere rar pentru c nseamn trdarea cauzei

Ateptrile de supravieuire
puternice dar nerealiste

Nebun Infractor Cruciat

ctig personal, profit cauz superioar, de obicei amestec politicoreligios

puternic minim pentru c moartea ofer recompensa vieii de dup

ntr-un demers asemntor, Edgar OBallance identific trsturile eseniale a ceea ce el numete teroristul de succes72 (nici mort nici capturat):
1. devotament obedien absolut fa de micare i liderul su, (vezi fedain om de sacrificiu); 2. curaj personal pentru c implic asumarea riscului morii, ncarcerrii, chiar torturii. 3. fr mil i remucri pentru c majoritatea victimelor sunt oameni nevinovai pe care trebuie s fie pregtii s-i ucid cu snge rece, instinct criminal capabil de a ucide fr ezitare, la ordin; 4. un nivel relativ ridicat al inteligenei trebuie s colecteze, coroboreze, i acceseze informaii, s elaboreze i s aplice planuri complexe, s scape vigilenei poliiei i serviciilor secrete; 5. nivel relativ ridicat de sofisticare caliti imperios necesare pentru a se amesteca printre pasagerii clasei I din avioane, printre clienii unor hoteluri de lux etc. 6. raional, educat, bagaj relativ mare de cunotine generale - pentru aceleai motive ca la punctul precedent.

Opiniile specialitilor converg ctre concluzia c teroristul contemporan are un scop politic mult mai neclar dect n secolul trecut, n care au predominat micri revoluionare de eliberare naional ntr-un cuvnt ideologice. Terorismul religios, ce cunoate un reviriment fr precedent, reprezint un nivel superior al potenialului antisocial prin faptul c, spre deosebire de cel fundamentat ideologic, ofer o versiune proprie a realitii, respingnd nu
70 71

Frederick Hacker, apud Cindy C. Combs, 2003, 51 ibidem, 52 72 Edhar OBallance, apud ibidem 54-55 31

numai statu quo-ul ci i viaa n acest cadru. Fundamentalistul nu numai c este gata s-i dea viaa pentru a-i impune credina, dar vede n acest lucru o izbvire.
Acesta este un rspuns la colaborarea voastr cu criminalul Bush i aliaii lui. Acesta este un rspuns la crimele pe care le-ai fcut n lume, n special n Afganistan i Irak. Cu ajutorul lui Dumnezeu, vor fi mai multe rspunsuri ca acesta. Voi iubii viaa i noi iubim moartea, ceea ce reprezint nc un exemplu a ceea ce spunea profetul Mahomed c, dac nu oprii frdelegile, sngele va curge din ce n ce mai mult, iar aceste atacuri vor fi o palid umbr a ceea ce s-ar putea ntmpla n legtur cu ceea ce voi numii terorism73.

Cu ct mai neclar este scopul politic al terorismului, cu att este mai mare atracia sa pentru persoane dezechilibrate74. Pe de alt parte, terorismul i fundamentalismul religios violent, orict de complexe ar fi cauzele lor, gsesc teren fertil n sfera srciei i foametei. Pentru oamenii care se lupt s-i hrneasc familiile i se simt lsai n urm de globalizarea economic, chemarea radicalismului este puternic75. Mai ales, am putea aduga, n spaii unde indivizii au fost socializai n violen i vd n aceasta un mod de via, fr a percepe, la modul real, alternative (vezi Teritoriile Autonome, Afganistan, Irak, Siria, Liban etc.). 5. Perspective de evoluie
Adevrurile nu nceteaz s existe doar pentru c sunt ignorate. Aldous Huxley

Analiznd tendinele actuale, subliniate, n parte, n cadrul acestui capitol, se evideniaz o schimbare de optic n strategia i principiul activitii teroriste prin mutarea accentului de pe violena instrumental pentru abinerea unor avantaje politice, pe cea expresiv, pus n slujba maximizrii efectelor distructive. Terorismul trece din sfera parasocialului (a eludrii normelor sociale) n cea a contra-socialului (a eliminrii normelor sociale). Madridul reprezint o nou dimensiune a terorismului: violena ca scop n sine, fiind vorba, nainte de toate, de a face ct mai multe victime cu putin fr a viza o victim anume76. 5.1 Neo-terorism Terorismul devine din ce n ce mai puin dependent de mijloacele clasice de distrugere, folosindu-se, n prezent, de elementele fireti necesare vieii cotidiene: avioane comerciale n loc de rachete/bombe, combustibilii automobilelor n loc de substane explozive, sistemele i
73

extras din mesajul de revendicare a atacului terorist din Madrid aparinnd marocanului Abu Dujan Afgani ce se pretinde purttorul de cuvnt al reelei Al Qaida n Europa, n Al Qaida revendic atentatele ca rspuns la colaborarea cu Bush i aliaii si, Adevrul, 15 martie, 2004, pag. 1 74 Walter Laqueur, 1987, 87 75 Cindy C. Combs, 2003, 66

32

reelele informatizate n locul mijloacelor clasice de sabotare i eliminare fizic. n noul mileniu, teroristul trece din ce n ce mai des de la atacarea sistemului social din afar, cu mijloacele convenionale de exercitare a violenei (arme de foc, explozibili, rachete, arme incendiare etc.), la un atac din interior, cu exploatarea vulnerabilitilor sistemului. tiri de genul un camion plin cu combustibil a explodat ntr-o intersecie aglomerat din Bagdad77, sau 15 persoane au fost ucise ntr-un atac cu biciclet-capcan la Kandahar78, conduc la concluzia c teroritii distrug libertatea pe teritoriul i cu armele acesteia (libera circulaie, liberul acces la cunotine teoretice i practice, precum i la substane cu dubl utilizare, globalizarea informaional i economic). Organizatorii i executanii atacurilor de la 11 septembrie au reuit s produc efecte catastrofale cu ajutorul cunotinelor de pilotaj dobndite chiar n cadrul sistemului pe care lau atacat, coordonndu-se prin intermediul cilor de comunicaii oferite de acesta i beneficiind de mecanismele financiar-bancare specific occidentale pentru a concentra cu uurin fondurile materiale necesare operaiunii. n ultim instan, chiar armele folosite bombele zburtoare aparineau sistemului atacat. n aceast ordine de idei, orice om care face plinul automobilului, sau este absolvent al unui curs de pilotaj, ori al unuia de chimiebiologie, orice individ care ajunge, prin natura funciei sau pur i simplu din raiuni conjuncturale, s acceseze un spaiu cu valoare strategic, este un virtual terorist. n paginile ziarelor i pe site-urile ageniilor de securitate apar tot mai des avertismente de genul: orice posesor de almanahuri, ghiduri, enciclopedii sau hri este un posibil terorist, avertizeaz FBI deoarece materialele respective conin informaii despre cursuri de ap, poduri, baraje, rezervoare, tunele, cldiri i obiective importante ca i planuri ale oraelor sau statelor i sunt ilustrate frecvent cu fotografii sau hri, servind adesea pentru documentare n cursul planificrii operaiunilor teroriste79. Aceasta este una din dimensiunile neo-terorismului. Noua raiune a terorismului sau raiunea neo-terorismului const n a distruge tot ce se poate distruge n scopul propagrii terorii. Rezultatul este cea mai teribil anxietate: contientizarea faptului c, indiferent de locul n care ne aflm i, mai ales, fr a fi implicai ntr-un fel sau altul n conflict, exist nu numai posibilitatea ci i o probabilitate statistic estimabil s fim victimele unui asemenea act violent. Pentru a exemplifica, vom meniona psihoza creat n Statele Unite de lunetistul criminal, sau cea care se manifest n prezent n ri ca Rusia, Irak i Turcia i ntreaga Europ occidental.
76

observaie a ziarului german Tageszeitung, citat sub titlul Presa internaional, cu ochii pe Madrid de ziarul Ziua, 13 martie 2004, pag. 4 77 Seria atentatelor continu n Irak, Adevrul, joi, 18 decembrie, 2003, pag 9 78 Atentat cu biciclet capcan la Kandahar, Evenimentul Zilei, mari, 7 ianuarie, 2004, pag. 9

33

Cercettorii preocupai de studii privind securitatea au identificat o serie de tendine actuale ale fenomenului terorist ce pun sub semnul ntrebrii capacitatea de gestionare din partea autoritilor abilitate. O sintez80 a acestora include:
(a) atacuri cu bombe mpotriva unor mari aglomerri urbane; (b) atacuri cu substane letale; (c) atacuri care s pun n pericol economiile naionale; (d) escaladarea atacurilor bazate pe luri de ostatici n scopul extorcrii de fonduri de la familii, companii, guverne; (e) colaborarea intens ntre grupuri teroriste i grupuri ale crimei organizate.

Cindy C. Combs observ, din acest punct de vedere, trei mari direcii de evoluie a fenomenului terorist: volumul incidentelor a nceput s creasc din nou dup o perioad de relativ stagnare, de asemenea, se manifest o exacerbare a mortalitii atacurilor n care numrul victimelor este de ordinul sutelor i, n final, o escaladare fr precedent a terorismului de dreapta reprezentat de extremismul militant, conservator i fundamentalist. Aceste caracteristici impun readaptarea sistemelor i strategiilor de prevenire i combatere, n condiiile n care cele clasice nu mai pot face fa provocrii. n 30 de ani de activitate antiterorist (...) dumanul meu a fost ntotdeauna un individ foarte ngrijorat de propria piele. Nu se mai poate conta pe asta pentru c teroristul nu este doar pregtit s fie ucis, el dorete s fie ucis81. 5.2 Terorismul catastrofic

Cele prezentate pn la acest punct justific, fr ndoial, concluzia formulat de Rand Corporation conform creia teroritii se gndesc n zilele noastre cum s omoare n mas82. Noiunea de terorism catastrofic a fost introdus de W. Pery i A. Carter pentru a desemna acel tip de terorism care va implica, probabil, folosirea armelor nucleare, biologice sau chimice, atacuri cibernetice asupra sistemelor computerizate care deservesc infrastructura vital a societii noastre i ameninri la adresa instituiilor statului i a personalului de baz al acestora83. Secta Aum Shinrikyo a dovedit prin atacurile cu gaz sarin din metroul capitalei japoneze, n martie 1995, c gruprile teroriste sunt dispuse s recurg la arme de distrugere n mas. Dei nu au folosit asemenea arme, atentatele din 11 septembrie au adus n prim plan preocuparea teroritilor de a provoca distrugeri masive indiferent de mijloace. Problema se pune, deci, nu dac teroritii vor recurge la arme chimice, biologice i nucleare, ci dac vor
79 80

FBI caut teroriti cu almanah, Adevrul, mari, 31 decembrie, 2003, pag. 1 Terorismul. Istoric, forme, combatere, 2001, 203-204 81 Lord Chalfont ministru britanic, apud Charles Townshend, 2002, 119 82 G. Ardvoaice, G. Naghi, D. Ni, 2002, 132

34

putea dobndi mijloacele necesare pentru a o face. Teoretic vorbind, acest aceast categorie de arme se supune unui regim de maxim securitate fiind greu de imaginat un scenariu n care o organizaie terorist s intre n posesia unei asemenea mijloc de maxim eficient produs n institutele specializate occidentale. Exist, ns, numeroase puncte vulnerabile, n special n spaiul fostei Uniuni Sovietice, n care securitatea unor asemenea arme i mai ales a materialelor de baz cu care acestea pot fi produse las de dorit. Traficul cu materiale radioactive alimenteaz zone cunoscute drept proliferatoare i state-sponsor ale terorismului. Mai mult dect att, elementul cu adevrat periculos este constituit de traficul de cunotine din domeniu. De exemplu, Seiichi Endo, ministrul sntii i bunstrii al sectei Aum, a absolvit Universitatea din Kyoto la specializarea biologie. Dotat de sect cu un laborator mic dar bine utilat, a realizat cercetri n domeniul agenilor biologici militari (botulism, Ebola). El a fost cel care a produs gazul sarin folosit n atacul din 20 martie 1995 asupra metroului din Tokyo. De asemenea, s-a dovedit c sporii de antrax folosii n atacurile ce au terorizat America la scurt timp dup 11 septembrie, proveneau din laboratoarele Statelor Unite, fiind fie sustrai cu ajutor din interior, fie folosii chiar de o persoan care avea acces direct la ei. Din punct de vedere psihologic, puterea potenial conferit de dobndirea unor mijloace de distrugere n mas este, fr ndoial, foarte atrgtoare pentru adepii terorismului. Avantajele pe care le ofer acestea pentru strategia terorist sunt gritoare: imens putere de distrugere i oc puternic la nivel global. Singurul minus este reprezentat de tehnicile specializate i costisitoare de obinere. Chiar i n absena posibilitilor reale de producere a unor asemenea mijloace, dei nu exist certitudinea c diferite forme ale ADM nu sunt deja accesibile unor organizaii teroriste internaionale, ameninarea reprezentat de infrastructura energetic nuclear, ce poate constitui oricnd o int a unui atac de genul celor de la 11 septembrie, cu consecine mult mai grave, reprezint o grij n plus pentru climatul de securitate actual. Documente gsite n sedii ale Al Qaida din Afganistan probeaz preocuprile organizaiei n direcia obinerii de arme nucleare i chimice. Planurile descoperite au fost concepute pentru producia la scar larg, fiecare reet coninnd un ghid pas-cu-pas n care se explic modul de producere a substanelor chimice letale i posibilitile de folosire a acestora n condiii de eficacitate maxim84. n faa acestui tip de ameninare, msurile de securitate ataate strategiilor clasice de gestionare a fenomenului terorist se dovedesc a fi insuficiente. Dei opiniile sunt mprite, cea mai mare parte a specialitilor optnd pentru o probabilitate sczut a unor atacuri
83 84

A. Carter, W. Perry, apud Mireille Rdoi, 2003, 118 Cindy C. Combs, 2003, 27 35

teroriste cu ADM, mutaiile survenite n mediul de securitate contemporan, care probeaz c terorismul nu are reineri de ordin etic n ceea ce privete capacitatea distructiv, impun pregtirea unor strategii de ripost la evenimente cu impact major, dar cu probabilitate mic85. Aceste strategii trebuie s cuprind programe integrate de management al crizelor posibile din direcia terorismului catastrofic. A fost nevoie de peste trei mii de mori i pierderi de miliarde de dolari pentru ca Statele Unite s realizeze c teritoriul propriu nu mai este imun la ameninarea terorist pe care, pn n septembrie 2001, i permiteau s o trateze de la distan. S sperm c nu va fi nevoie de o catastrof de proporii pentru a mpinge comunitatea internaional ctre realizarea faptului c, atunci cnd ameninarea este ncadrat de mai multe jurisdicii i competene, fr o viziune global i o autoritate pe msur, strategia i riposta sunt practic incoerente i ineficiente. * * *

Spectrul alegerilor politicii ncepe, poate, de la opiunea de a citi terorismul ca pe un simptom de nedreptate social i rspunznd prin reform86. Nu terorismul n sine constituie ameninarea real asupra sistemului social global aa cum apare n mass-media i n unele medii politice i chiar tiinifice (prin epitete de genul flagel planetar, ameninare global .a.m.d.). Adevrata ameninare provine din cauzele aderrii la practici teroriste, cauze ce deriv din incapacitatea gestionrii problemelor sistemului global, nerecunoaterea i tratarea cu indiferen a comunitilor srace, napoiate, ce nu au posibilitatea real de a recupera ecartul fa de vestul hiperdezvoltat i caracterizat de un cult al consumului. Singura alternativ a acestor categorii de a atrage atenia i provoca reacia celor puternici rmne violena exercitat ilegal i asimetric. n acest context, securitatea ntr-o lume globalizat va fi cea mai mare provocare a viitorului. Atunci cnd evenimentele violente sunt sporadice, incidentale, expresie a unor porniri patologice, iniiatorii acestora trebuie s fie combtui direct i prompt pentru eliminarea pericolului social pe care l reprezint. Atunci, ns, cnd violena devine o practic sistematic i curent, exist n mod clar o problem la nivelul mecanismelor funcionale ale sistemului i, deci, se impune o intervenie asupra cauzelor profunde i nu n primul rnd asupra agenilor violeni. De cele mai multe ori, dac persist cauza, agenii eliminai prin
85 86

Mireille Rdoi, 2003, 121 Charles Townshend, 2002, 120 36

metode contra-teroriste (adoptarea metodelor teroriste de ctre stat asasinate, represalii etc.) vor fi rapid nlocuii de alii. Exemplul oferit de situaia recent din Irak, este concludent n acest sens. Reforma i reevaluarea nu nseamn neaprat o cedare n faa violenei. Problema celui care trebuie s fac primul pas este foarte delicat ntruct orgoliul i angajarea traduc acest pas sub forma unei pierderi, capitulri, ceea ce face ca procesul politic s fie paralizat i totul s se decid prin escaladarea violenei strategia infantil i instinctual care pe care. Cnd puterea devine abuziv e semn c i-a pierdut sigurana de sine87. E nevoie de oameni foarte puternici pentru a recunoate greelile i mai ales pentru a le putea ndrepta, ns mecanismele alarmiste i tendina specific naturii umane, de a face din fiecare greeal un prilej de atac i repro adresat celor n cauz, elimin practic posibilitatea unei reacii de curaj i ncredere n forele proprii din partea forurilor decizionale. n cadrul sistemului democratic liberal, aceste mecanisme, n cadrul crora mass-media sunt agentul catalizator, angajarea ntr-o aciune foreaz decidentul politic prizonier al propriei imagini s rmn nchis n limitele pe care a plecat Cedarea n faa cererilor teroriste constituie, fr ndoial cea mai mare greeal posibil, mai grav chiar dect indiferena fa de perpetuarea inechitii sociale ca principal cauz a recurgerii la metode violente i asimetrice pentru reclamarea unor drepturi. Prin cedare problema nu va fi eliminat, dimpotriv - Leciile guvernrii sunt evidente. Dac liderii politici ar fi refuzat s cedeze n faa cererilor teroritilor, terorismul n Europa ar fi fost redus drastic88 adevrul acestei afirmaii ateapt elemente suplimentare pentru a fi pe deplin probat, dar idea n sine este clar: nimic nu este mai vulnerabil dect o int perceput ca slab. Soluia n ceea ce privete latura combaterii i contracarrii actorilor teroriti aflai n aciune este profesionalizarea celor ce iau contactul cu acetia n prima linie a luptei antiteroriste. Aducerea serviciilor speciale de intervenie antiterorist la un nivel operaional imbatabil i implicit descurajant, conjugat cu perfecionarea mijloacelor de culegere a informaiilor n mod oportun i la obiect, constituie o condiie vital n succesul demersului de gestionare a fenomenului terorist. Eliminarea cauzelor social-politice ale manifestrilor violente asimetrice nu poate avea ca rezultat renunarea la practicile terorismului dect n msura n care autoritatea legitim este capabil s demonstreze c aceste practici nu au nici cea mai mic ans de reuit n sensul mbuntirii situaiei celor n cauz. Cel puin n ceea ce privete securitatea, globalizarea nu va fi funcional dect prin instituirea unei autoriti reale i eficiente la nivel internaional, iar terorismul ca problem nu
87 88

Caius Cornelius Tacitus, istoric roman (55? 117? e.n.) Walter Laqueur, 1987, 306 37

va fi eliminat sau inut sub control dect n msura n care acest for va dori i va impune tratarea complet i responsabil a cauzelor sale social-politice, fr a pierde din vedere particularitile culturale n care se manifest. n prezent, persistena proeminenei unor interese zonale, regionale i, n ultim instan, civilizaionale, face ca n locul negrii legalitii actelor i mijloacelor violente folosite pentru atingerea unor scopuri politice, s se nege legitimitatea intereselor n sine, a cauzelor diferitelor grupuri defavorizate i a justeii intereselor acestora, a naturii politice a demersurilor lor. Acest mecanism al desconsiderrii din start a partenerului de dialog este total contra-productiv pe termen lung: atunci cnd unei entiti i se ignor interesele i dreptul de a se face auzit pentru promovarea lor, acea entitate are tendina de a ipa mai tare. n fond, ce altceva este actul terorist dect un urlet ngrozitor, o manifestare a nevoii de atenie ? Concluzionnd, se contureaz necesitatea unei reevaluri a poziiei sistemului social vizavi de fenomenul terorist. Fr a minimiza ctui de puin componenta antiterorist, forurile conductoare la nivel de state i mai ales la nivel internaional au n fa o singur alternativ pentru rezolvarea acestei probleme, fr a pierde valorile fundamentale din care ele nsele au emanat (dreptul umanitar, valorile democratice, libertatea individului). Aceast alternativ presupune comutarea ateniei i implicit a eforturilor din sfera combaterii entitilor teroriste n cea mai larg a tratrii fenomenului n sine, a gestionrii acestuia prin eforturi comparabile cu dimensiunile problemei n cadrul crora strategiile antiteroriste s constituie doar una dintre componente n spiritul spuselor mpratului-filosof Marc Aureliu: S avem senintatea de a accepta ceea ce nu poate fi schimbat, curajul de a schimba ceea ce poate fi schimbat i nelepciunea de a face deosebirea ntre cele dou. CAPITOLUL II

TERORISMUL I MASS-MEDIA INTERDEPENDENE, CONDIIONRI,


PERSPECTIVE DE ABORDARE

1.

Libertate i securitate tendine actuale


Marea majoritate a oamenilor i vor sacrifica libertatea pentru securitate dac se simt suficient de ameninai. Ronald D. Crelinsten

Mutaiile geopolitice provocate de prbuirea imperiului comunist din Rsritul Europei par a provoca mult mai multe efecte neprevzute dect s-au ateptat analitii politici i geostrategii occidentali, adepi sau critici ai democraiei liberale. Dac sistemul bipolar din
38

timpul rzboiului rece constituia un ansamblu de relaii i condiionri complet caracterizat i imposibil de contestat, lupta ntre cele dou sisteme dominante ducndu-se fr menajamente, fr scrupule dar i fr incertitudini, situaia actual globalismul multipolar este mult mai complex i mult mai plin de necunoscut. Conflictele ideologice ale rzboiului rece au putut fi pe deplin rezolvate atunci cnd prile opozante au acceptat compromisul n privina unei probleme politice specifice. Diferenele culturale, ns, care exist nu numai ntre statele aflate de pri diferite ale liniilor de falie trasate de S. Huntington89, ci i ntre state capitaliste recunoscute ca liberal democratice, sau ntre state ale Islamului, se vor dovedi mult mai greu de eliminat.90 Opiniile critice, i de cele mai multe ori alarmiste, emise de politologi i analiti n ultimul deceniu al secolului al XX-lea, privind efectele nefaste ale globalizrii au cptat noi conotaii dup consumarea a ceea ce deja este considerat cel mai semnificativ eveniment al noului mileniu: atacurile teroriste din 11 septembrie 2001. Chiar n anul 2001, nainte de producerea tragicelor evenimente din Statele Unite, aprea sub egida Fondului Carnegie pentru Pace Internaional lucrarea Gestionarea Problemelor Globale: Lecii nvate, care analizeaz pe larg 16 teme considerate a fi problemele centrale ale umanitii din ultima jumtate a veacului recent ncheiat. Acestea sunt: comunicaiile; armele convenionale; corupia; asistena pentru dezvoltare; finanele globale; comerul internaional; conflictele intra-statale; sntatea; drepturile omului; comuniunea global; conservarea naturii; armele nucleare, biologice i chimice; poluarea; refugiaii; crima organizat trans-frontalier91. Terorismul, sub toate formele sale, nu a fost inclus n aceast lis i nu a fost tratat ca o problem demn de a face obiectul preocuprilor forurilor internaionale. Independent sau nu de aceast realitate, terorismul s-a conformat raiunilor sale amorale, a-sociale i a-legale i, revendicndu-i locul n sfera ameninrilor la adresa funcionrii sistemului global, s-a auto-impus ca problem principal a noului mileniu. Aa cum tragic ne-au reamintit evenimentele din 11 septembrie, terorismul internaional reprezint globalizarea scpat de sub control. Al-Qaida i reelele sale teroriste au ntors beneficiile i avantajele unei lumi din ce n ce mai globalizate, mai integrate i mai deschise, pentru a servi agendei proprii. i au demonstrat c globalizarea, n ciuda beneficiilor sale enorme, aduce Statelor Unite i noi vulnerabiliti (Richard N. Hass; Director al Oficiului de Planificare

89 90

S. Huntington, 1997, passim Pe larg n Francis Fukuyama, 1995, Partea a IV-a Srind peste colosul din Rhodos 91 P.J. Simmons & Chantal de Jonge Oudraat; apud N. Ecobescu, N. Micu, I Voicu, 2003, 28 39

Strategic al Departamentului de Stat al S.U.A.)92. Vulnerabilitile impuse de globalizare sunt, ns, doar o latur a problemei. Mai exact spus, ele constituie partea vizibil i, de cele mai multe ori, scoas n fa drept principal vinovat pentru numeroasele disfuncii ale societii post-moderne the tip of the iceberg conform unui idiom englezesc. Societatea deschis, bazat pe drepturile i libertile individuale, este apanajul democraiei liberale punctul final al evoluiei ideologice a omenirii, forma final de guvernare uman, sfritul istoriei93. Lumea civilizat occidental, ajuns la un nivel maxim al dezvoltrii n raport cu alte sisteme paralele sau precedente, se gsete n faa unui paradox politic: cel mai puternic stlp al su este, n acelai timp i cea mai mare slbiciune. Drepturile i libertile fundamentale pot fi exercitate de fapt i de drept de oricare individ indiferent de convingerile i inteniile sale. elul pentru care au luptat marile figuri ale istoriei occidentale este, se pare, cel mai eficient n asigurarea bunstrii i satisfacerii nevoilor materiale ale individului, dar nesocotete un alt paradox ce ine de natura uman. Platon identific n Republica trei componente ale sufletului: o parte doritoare, una raional i o a treia pe care o numete thymos ndrzneal. Prin aceast a treia parte individul i construiete respectul de sine, raportndu-se la ceilali. Sociologul american Francis Fukuyama preia aceast structurare i o aplic pentru a conceptualiza ceea ce n viziunea sa constituie motorul istoriei i anume lupta pentru recunoatere94. Aceast lupt este diferit i independent de orice nevoie biologic, fizic, material dar are un rol prioritar n definirea personalitii umane. Pentru zoon politikon contiina propriei valori i identiti este intim legat de valoarea pe care i-o atribuie ceilali. Prin urmare, individul dorete s fie dorit, recunoscut de alii. Pentru a realiza acest lucru va ncerca n permanen s-i dovedeasc superioritatea n faa i n comparaie cu acetia. n acest context, thymosul lupta pentru recunoatere nglobeaz curajul, spiritul liber, spiritul revoluionar. Conform acestei teorii, diveri indivizi vor cuta adesea exerciiul propriilor drepturi i liberti n maniere care vor afecta (independent de orice valorizri etice) drepturile i libertile celorlali. n capitolul precedent am ncercat s stabilim locul acestui demers n ansamblul de determinri care st la baza alegerii metodelor teroriste ca strategie de satisfacere a unor nevoi, din punctul de vedere al subiecilor activi. Din perspectiva sistemului social-politic, aciunile teroriste au la baz dorina de a
Multilateralism for a global Era, Remarks to Carnegie Endowment for International Peace / Center on International Cooperation Conference, Washington DC, 14 noiembrie 2001; apud ibidem, 27 93 Francis Fukuyama, op. cit. passim 94 Pe larg n Francis Fukuyama, op. cit., Partea a III-a Lupta pentru recunoatere 40
92

realiza anumite obiective pe calea formulrii unei ameninri ct se poate de explicite i de ocante la adresa securitii generale. Singura surs de legitimitate a unui stat este capacitatea de a proteja i menine drepturile cetenilor si i de a le asigura mediul prielnic satisfacerii tuturor nevoilor. Piramida trebuinelor formulat de H. Maslow plaseaz nevoia de securitate pe al doilea nivel de importan imediat dup trebuinele biologice. n logica impus de aciunile teroriste, statul este presat pentru a elimina ameninrile la adresa siguranei ceteanului. Dat fiind caracterul profund clandestin i greu de penetrat al activitilor de factur terorist, autoritile sunt nevoite s apeleze la restrngeri mai mult sau mai puin drastice ale libertilor individuale. Cel mai elocvent exemplu este oferit de reacia normativ i executiv provocat de evenimentele din septembrie 2001: adoptarea unor legi foarte restrictive, instituirea strii de rzboi (care presupune per se anularea unor liberti inclusiv cea a presei), msuri de securitate intruzive pn la extrem n viaa privat, schimbri n mentaliti i atitudini. Dup 11 septembrie, fr doar i poate, contradicia intuit la nivel analitic dintre libertate i securitate a devenit imposibil de contestat la nivel practic. Orict de dur ar prea aceast realitate pe termen scurt, ea este resimit i va trebui s fie combtut ntr-un mod responsabil i unanim pentru a nu deveni o contradicie structural. Pentru a da msura acestei realiti este suficient s evideniem prevederile modificrilor de legi ce au urmat evenimentelor din Statele Unite. Pe 26 octombrie 2001, preedintele american George W. Bush a promulgat documentul cu putere de lege intitulat USA PATRIOT ACT95, prin care se aduc modificri majore legilor existente mai ales n ceea ce privete extinderea posibilitilor de restrngere a exerciiului drepturilor i libertilor ceteneti. Prevederile includ eliminarea posibilitii de control n timp real a activitii FBI, simplificarea procedurilor i controlului asupra percheziiilor secrete efectuate la domiciliu sau la locul de munc, facilitarea accesului FBI la documente sensibile privind afaceri private, posibilitatea includerii protestatarilor politici n categoria teroritilor, supravegherea pirailor informatici fr mandat judectoresc, monitorizarea navigrii pe Internet i a potei electronice cu implicare juridic limitat, posibiliti extensive de interceptare a comunicaiilor (FBI i CIA sunt mputernicite s asculte un post telefonic sau s intercepteze un sistem informatic fr a fi obligate s demonstreze c acestea aparin sau sunt utilizate de un suspect de orice natur), abilitarea FBI de a eluda procedurile criminalistice standard96.
Uniting and Strengthening America by Providing Appropriate Tools Required to Intercept and Obstruct Terrorism (USA PATRIOT Act) Act of 2001 (Legea din 2001 de Unificare i ntrire a Americii prin Asigurarea Instrumentelor Adecvate pentru Interceptarea i Obstrucionarea Terorismului), 2001 96 Support legislation to fix the PATRIOT Act http://www.cdt.org/security/010911response.html 41
95

Dincolo de aceste intruziuni i limitri care, dei sunt puse n aplicare din plin, nu sunt resimite direct dect n mod accidental, viaa de zi cu zi a individului a fost vduvit de sentimentul de libertate. Pasagerii avioanelor sunt nevoii s ajung la aeroport mai devreme dect nainte pentru a se supune verificrilor de securitate, bagajele acestora sunt minuios analizate, iar obiecte ce n alt context fac parte din firescul cotidian, cum ar fi o pil de unghii, un briceag, lama de ras etc. sunt reinute i devin baz pentru investigarea minuioas a deintorului. Amploarea supravegherii electronice a atins cote greu de imaginat ntr-o societate democratic: n spaiile publice aglomerate se folosesc pe scar larg sisteme bazate pe recunoatere facial, iar construirea de baze de date pentru evidena persoanelor este o prioritate. Justificarea acestor msuri i eficiena lor nu constituie obiectul prezentei discuii. Indiferent de rezultatele obinute n materie de securitate, un lucru este cert: libertatea individual este puternic trunchiat. n termen de 6 luni de la atentate, n baza noilor prevederi legale, pe teritoriul Statelor Unite fuseser arestai n secret circa 1200 de strini, dintre care peste 600 erau meninui n nchisoare fr s le fi fost intentat un proces. Pe data de 13 noiembrie 2001, preedintele american George W. Bush a decis crearea unor tribunale militare bazate pe proceduri speciale, care s judece strinii acuzai de terorism. Procesele pot avea loc pe nave de rzboi sau n uniti militare, sentina este pronunat de o comisie alctuit din militari, unanimitatea nu este necesar pentru condamnarea la moarte a acuzatului, verdictul este fr drept de apel, discuiile acuzatului cu avocatul su pot fi ascultate clandestin, procedura judiciar rmne secret, iar detaliile procesului nu vor fi fcute publice dect dup expirarea termenului legal de publicare a documentelor clasificate. Recurgerea la tortur a fost cerut n mod deschis n mass-media. La CNN comentatorul republican Tucker Carlson a afirmat: Tortura nu este un lucru bun. Dar terorismul este ceva foarte ru. Deci, n anumite circumstane, tortura este un ru mai mic 97. Problema controlului asupra fenomenului terorist este mult mai uor de gestionat ntrun sistem totalitar. Dei forme de violen se manifest i n aceste sisteme, de multe ori cu consecine catastrofale, ele difer de terorismul pur lund forma luptelor de gueril, revoluiilor, loviturilor de stat etc. Acestea nu pot fi considerate mai bune dect terorismul, dar au o latur etic: intele lor sunt ntotdeauna implicate ntr-o form sau alta n conflict i i asum ntr-o anume msur posibilitatea unei aciuni violente mpotriva propriei entiti, lundu-i msuri n consecin. n sistemele totalitare se manifest un alt fenomen care din perspectiv istoric a provocat cele mai mari pierderi de viei omeneti n afara celor cauzate
97

Ignacio Ramonet; Adio, liberti!, n Lumea Magazin, nr. 2 / 2002 42

de rzboiul convenional: teroarea de stat. Pentru nelegerea acestui flagel exist o vast bibliografie descriptiv i analitic din care este suficient s menionm lucrri ca Arhipelegul Gulag de A. Soljenin sau Marea Teroare o reevaluare de R. Conquest. Teroarea de stat nu prezint, ns, aceleai caracteristici i nu are aceeai factori determinani cu fenomenul terorist asimetric ce se manifest la nivel global i care este numit n ultimul numr din 2003 al unuia dintre cele mai prestigioase cotidiene centrale romneti principala ameninare la adresa securitii planetare98. n ceea ce privete factorii care permit sistemelor totalitare s in sub control aciunile de factur terorist i promotorii acestora, un loc central l ocup preocuparea statului de a exercita controlul total asupra vieii individului i cutarea eliminrii totale a societii civile. Scopul esenial al totalitarismului este nu doar s-l priveze pe individ de libertate ci s-l fac s se team de ea, n favoarea securitii. n statul democratic privit ca stat de drept apare, cum am subliniat anterior, greutatea controlului asupra acelei categorii de indivizi care acioneaz mpotriva normelor sistemului. Terorismul, oricum ar fi definit, este cu siguran un atac asupra culturii raionalitii99 i prin prisma acestui fapt liberalismul este cel mai important factor favorizant al aciunilor iraionale, ilegale. Nu putem ti dac la o asemenea situaie se gndea Vladimir Ilici Ulianov (alias Lenin) cnd a spus este adevrat c libertatea este preioas, att de preioas nct trebuie raionalizat, dar realitatea curent oblig statul democratic s-i dea dreptate n aceast problem. Posibilitile de abuz n contextul noilor limitri legale ale exercitrii drepturilor i libertilor ceteneti sunt evidente, dar nu constituie principala problem. Problema fundamental este una de principiu: autoritatea statal se vede forat s apere libertatea prin restrngerea libertii. Aceast dilem se poate dovedi fatal democraiei cu care sunt familiarizate rile dezvoltate. Indiferent de tabra care deine prim-planul aciunii gruprile teroriste sau autoritatea statal (de cele mai multe ori rolurile sunt asumate succesiv pe principiul aciune reacie) rezultatul este acelai: privarea de libertate i de anumite drepturi a ceteanului de rnd. La ase luni dup atacurile din 11 septembrie, juristul american Ronald Dworkin a avertizat c cel mai mare ru provocat de reacia antiterorist s-a manifestat asupra proverbialelor garanii legale ale libertii individuale din America: Dei nimeni nu ar ndrzni s sugereze n public faptul c un asemenea ru ar fi mai mare dect pagubele provocate de uciderea n mas din cele dou turnuri, acest ru poate avea un efect
98 99

Terorismul, principala ameninare la adresa securitii planetare Adevrul, 31 dec. 2003, pag. 9 Charles Townsend, 2002, 137 43

mai duntor pe termen lung asupra calitii vieii noastre100. n cadrul prezentului capitol, vom analiza modul i msura n care terorismul caut cu predilecie acest gen de reacie pentru a institui starea de teroare i insecuritate, folosind publicul larg ca mas de manevr pentru a fora mna politicului. Rolul mass-media n acest mecanism vicios este unul central i trebuie caracterizat ct mai complet pentru a fi neles. Toate legile prin care instituiile statului capt posibilitatea restrngerii exerciiului unor drepturi i liberti individuale au ca unic criteriu interesul public n diversele sale faete: aprarea securitii naionale, a ordinii, a sntii ori a moralei publice, a drepturilor i a libertilor cetenilor; desfurarea instruciei penale; prevenirea consecinelor unei calamiti naturale, ale unui dezastru, ori ale unu sinistru deosebit de grav101. Slbiciunea societilor democratice rezult din faptul c nu au gsit nc o modalitate viabil de stabilire a unui echilibru ntre expresia voinei publice (libertatea pozitiv) i garantarea libertii individuale (libertatea negativ 102). La momentul actual singurele garanii ale corectitudinii i justeii evalurilor privind raportul interes public interes individual sunt, pe de o parte informaia verificat i fundamentat analitic, pe de alt parte buna credin i responsabilitatea indivizilor nsrcinai cu producerea informaiei i cu efectuarea evalurii (operatori de informaii, tehnicieni ai serviciilor secrete, lupttori ai forelor de intervenie, decideni politici, legislatori etc.). Putem considera din start c la toate nivelurile se acioneaz dup principiul bona fide. Dar realitatea contrazice aceast presupunere i impune necesitatea implementrii unor mecanisme instituionale centrate pe responsabilizarea individului ce deine puterea strategic, tactic sau operaional de a interveni asupra exerciiului libertilor ceteneti n demersul de securizare. n inima problemei rmn serviciile de informaii: majoritatea msurilor speciale antiteroriste arestarea suspecilor, confiscarea fondurilor acestora etc. depind de informaia precis i exact pentru a nu se ajunge la abuz. Rolul de fundamentare a deciziei pe baze reale i n parametri exaci prin producerea de intelligence presupune o activitate complex i poate cea mai grea rspundere pe care i-o asum prin natura i prin raiunea lor de a fi. Aceast rspundere justific reacii ca cea pe care comunitatea internaional a manifestat-o n cazul informrilor CIA privind potenialul nuclear al Irakului, informri ce au stat la baza deciziei de declanare a unui rzboi care a provocat i continu s provoace pierderi materiale i umane precum i pierderi morale n planul culturii libertii. Aciunea mpotriva unor oponeni ascuni trezete n snul guvernrii o puternic sete de informaii
100 101

Ronald Dworkin, apud Charles Townsend, 2002, 35 Art. 53 Constituia Romniei, 2003

44

intelligence103 care poate duce foarte repede la depirea sau nclcarea constrngerilor legale n cutarea informaiei exacte, analitice, fundamentate tiinific i faptic. Este posibil atingerea unei asemenea exactiti fr construirea unor sisteme integrate de supraveghere (cu tot ce cuprind acestea plecnd de la cadrul normativ, pn la selectarea i instruirea operatorilor, sursele folosite i mijloacele tehnice necesare) suficient de cuprinztoare nct s reprezinte un pericol pentru drepturile individuale n sine? n contextul normativ actual i pe fondul acutizrii i intensificrii aciunilor teroriste la nivel planetar, se contureaz riscul ca legile speciale, instanele speciale, forele speciale s aduc extraordinarul n sfera ordinarului, s normalizeze excepia, pierzndu-se astfel tot ce s-a ctigat pe terenul democraiei liberale. Dincolo de orice int material, pe termen lung, libertatea este cea care este atacat mai degrab dect democraia dac nu de ctre terorismul n sine, de ctre reacia pe care o provoac din partea statului. n aceast imagine se contureaz clar posibilitatea ca entitile statale, prin msurile antiteroriste, s corodeze n mod fundamental valorile pe care doresc s le apere104. Deinuii de la Guantanamo, de exemplu, au fost privai de libertate fr a li se acorda statutul i drepturile unor prizonieri de rzboi, dar nici cele ale unor subieci de drept penal internaional, n urma unei operaiuni intitulate libertate durabil. Tratamentele inumane aplicate arestailor de la Abu Ghraib s-au realizat n numele imperativelor de asigurare a securiti. Aceasta este provocarea impus de fenomenul terorist forurilor ce garanteaz securitatea statului i a satului global: Este posibil ca uneori leacul s fie mai ru dect boala? Ne-am simi cu toii mai n siguran dac suspecii din Guantanamo sau cei de la Abu Ghraib ar fi eliberai? Cu siguran nu. Putem ns tri mpcai cu gndul c libertatea fiecruia dintre ei este anulat n baza unor informaii care, prin natura lor nu pot fi publicate, i care au ca singur factor legitimant ncrederea n profesionalismul, bunele intenii i responsabilitatea celor care le-au obinut? Problema este real, dar poate prea oarecum rupt de realitate autohton imediat. Implicarea Romniei n iniiative de cooperare pentru gestionarea unor probleme internaionale este o obligaie de baz derivat din integrarea euro-atlantic. Angajarea rii noastre n misiuni de susinere a pcii, atrage sentimente ostile din partea unor medii obscure cunoscute pentru recurgerea la practici teroriste. De asemenea, n Romnia exist tensiuni sociale provocate de srcie i disfuncii ale instituiilor statale, iniiative separatiste mai mult sau mai puin susinute, formaiuni politice cu potenial extremist i ali factori care n alte
102 103

Charles Townsend, 2002, 136 Adam Roberts, apud Charles Townshend, 2002, 116

45

spaii au favorizat i provocat recurgerea la practici de factur terorist n vederea scurtcircuitrii unor ci democratice i legitime de satisfacere a revendicrilor. Dilema raportului libertate securitate este resimit i n plan intern, chiar fr msurile drastice impuse de o politic antiterorist. Cel mai elocvent exemplu este cel al lungului proces iniiat de organizaie ne-guvernamental n vederea publicrii numrului de mandate emise de Parchet pentru interceptarea de convorbiri telefonice (practic normal, de altfel, n statele democratice). La analiza statisticilor s-a constatat c doar 2,2% din interceptrile realizate la cererea Serviciului Romn de Informaii au fost folosite ca probe n instan n instrumentarea unor infraciuni la adresa siguranei naionale. Poziia S.R.I. este ct se poate de legitim dac o raportm la cadrul normativ dup care-i desfoar activitatea: procentul de 2.2% reprezint, de fapt, marja de eroare a serviciului, ntruct principala sa misiune este aceea de a preveni materializarea unor ameninri105. Cu alte cuvinte, n 2.2% din cazuri serviciul nu a reuit prevenirea i faptele respective au fost sancionate n instan. Este evident c problema este din nou una de ncredere n responsabilitatea i buna credin a tuturor celor care au fost implicai ntr-un fel sau altul n realizarea actelor presupuse de aceast prevenire. Cum pot aceti funcionari ai statului s previn fr a cunoate i s cunoasc fr a supraveghea i controla? Unde se termin libertatea ceteanului i unde ncepe interesul public legat de securitate? Cuvntul suficient din afirmaia oferit ca motto pentru prezentul subcapitol precum i cuvntul majoritate sunt variabile care constituie povara i rspunderea celor care sunt pltii de cetean pentru a evalua i reevalua constant raportul dintre aceste variabile i pentru a lua decizia favorabil ceteanului. Aflat n criz, democraia naional reculeaz n faa extremei drepte i a fundamentalismului religios. Democraia global nu-i gsete resurse spre a se nate106 . n aceste condiii i n lumina celor descrise mai sus, se contureaz nu o concluzie ci o problem central a actualitii: Poate o societate democratic s gestioneze terorismul fr a pierde valorile centrale ale sistemului?107

idem vezi Art. 2 Legea 14 / 1992 privind organizarea i funcionarea Serviciului Romn de Informaii, coroborat cu Art. 2 Legea 51 / 1991 privind sigurana naional a Romniei 106 Adrian Severin; Succese i ngrijorri, n Lumea Magazin, nr. 2/2004, pag. 13
105

104

46

2.

Mass-media arme politice ale terorismului


Presiunea anxietii publice este inevitabil maxim n societile democratice, unde diferii reprezentani ai publicului, inclusiv media libere i alarmiste prin vocaie, vor cere cu siguran aciune chiar dac oamenii de rnd nu o fac. Charles Townshend

Terorismul i mass-media se afl ntr-o relaie pe ct de complex, pe att de evident. Aceasta este determinat de o nencredere reciproc ce se ntretaie cu o nevoie reciproc: terorismul are nevoie de publicitate, iar media au nevoie de audien. Dup cum vom vedea, logicile interne ambelor entiti dau natere unei situaii n care fiecare rspunde cel mai bine i cel mai eficient nevoilor celuilalt. 2.1 Teoriile impactului mediatic Apariia i dezvoltarea mijloacelor de comunicare n mas au jucat i continu s joace un rol central n cadrul sistemului social indiferent de perspectiva de abordare. Din punct de vedere politic, presa este considerat a patra putere, din punct de vedere economic industriile culturale vehiculate prin mass-media implic circulaia celui mai mare volum de capital din industriile civile. Din perspective socio-culturale, psihologice i psiho-sociologice, impactul i influena mass-media au fcut obiectul preocuprilor a numeroi cercettori, ajungndu-se la ipoteze i concluzii dintre cele mai diverse, toate avnd ca punct comun recunoaterea rolului central pe care l ocup comunicarea n mas sub toate formele sale n procese psiho-sociale fundamentale cum sunt socializarea, controlul social, atribuirea, comportamentul pro- i anti-social, influena social, stereotipuri, prejudeci, discriminare i reprezentri sociale. Inutil de menionat c studierea comunicrii n general i cea a comunicrii n mas, n mod special, oblig la abordri pluridisciplinare i constituie un subiect prea vast i complex pentru a putea fi supus unei cercetri care s treac de sfera teoretic n cadrul prezentei lucrri. Pentru atingerea obiectivelor propuse i pentru stabilirea cadrului conceptual n care se nscrie demersul de fa, este suficient o trecere n revist a principalelor teorii privind impactul mediatic. Problema este abordat n literatura de specialitate n termeni de funcii, roluri, efecte i influene ale media n cadrul sistemului social per ansamblu i pentru fiecare subsistem n parte. Dac primele dou acoper, n principal latura, funcional i normativ-deontologic a activitii de comunicare n mas referindu-se la obiective, misiuni, locul ocupat de instituiile media n diferite sisteme sociale, cele din urm privesc latura mai subiectiv, variabil i, inevitabil, dificil de msurat, a implicaiilor i rezultatelor mai mult sau mai puin ateptate,
107

Walter Laqueur, apud Charles Townsend, 2002, 114 47

mai mult sau mai puin benefice ale acestui tip de comunicare social. nainte de toate, mass-media constituie, prin nsi natura tipului de interaciune pe care o implic, entiti care structureaz i determin procesele sociale.
ntr-un mod fundamental, folosirea mijloacelor de comunicare transform organizarea spaial i temporal a vieii sociale, crend noi forme de aciune i de interaciune, i noi moduri de exercitare a puterii, care nu mai sunt legate de mprtirea unui spaiu comun108.

n plus, mass-media au o universalitate pe care nu o are nici o alt instituie: ofer un bagaj comun de idei i imagini, care depete barierele sociale i geografice109. Efectele i influenele mass-media se manifest, aa cum arat studiile ntreprinse pn n prezent dublate de experiena empiric a fiecruia dintre noi, la nivel individual, la nivel de grup sau colectivitate i la nivelul ntregii societi. De cele mai multe ori, un anume efect micro-social se traduce la un nivel superior ntr-un mod cu totul diferit. Cu alte cuvinte, ceea ce produce un efect pozitiv pentru un individ sau grup, poate produce un alt efect (pozitiv sau negativ) asupra altui individ, grup, sau asupra restului societii. De asemenea, efectele media privite ca ansamblu de procese i de consecine pe care le presupune receptarea mesajelor, procese i consecine care nu pot fi atribuite dect actului de comunicare110 se pot manifesta cu valene i intensiti diferite pe termen scurt, mediu i lung. Dup cum reiese din aceste consideraii, nu putem vorbi de un efect al mediatizrii unui eveniment ci vorbim de efecte diverse, asupra unor entiti sociale diverse, n perioade de timp diverse. O categorie aparte de influene pe care mediatizarea unor evenimente le produce n sfera social sunt aa-numitele efecte perverse care influeneaz negativ procese, fenomene, comportamente sociale i care nu mai pot fi contracarate dect printr-o reacie a posteriori. Acestea apar incidental i independent de voina vreunuia dintre actorii implicai n eveniment sau n actul de comunicare, nu sunt dorite dar nici prevzute, pot fi ns intuite sau determinate probabilistic. Cum vom demonstra n subcapitolul urmtor, logica editorial i ritmul alert al modalitii n care realitatea se desfoar n planul actualitii mediatice nu permit alocarea unui timp suficient pentru cercetarea eventualelor efecte perverse pe care le pot avea unele acte de comunicare i, mai mult dect att, nu exist timp suficient (nici la emitor nici la receptor) pentru a remedia erorile identificate post factum. Preocuprile studierii impactului media asupra publicului vizavi de mediatizarea fenomenului terorist, se nscriu n sfera efectelor i influenelor la nivel macrosocial. Din acest punct de vedere, D. Mc Quail identific dou categorii: efectele centrifuge ale media i

108 109

John B. Thompson, 2000, 10 Leo Bogart, apud Mihai Coman, 1999, 106 110 J.J. Van Cuilenburg, O. Scholten, G.W. Noemen; 1998, 206 48

efectele centripete111. Primele privesc tendinele de fragmentare, dispersie, atomizare social provocate de izolarea indivizilor, masificarea lor, reprimarea aciunii critice colective i coezive prin ruperea legturilor inter-individuale determinate de expunerea la coninuturile media; cele din urm se traduc n capacitatea media de a aciona pentru integrarea individului, ntrirea legturilor sociale i a controlului social, provocnd o consolidare a contiinei colective. Teoriile fundamentale privind impactul media se structureaz pe trei niveluri de profunzime ce corespund, n acelai timp, unor perioade distincte de cercetare a comunicrii n mas. M. Coman le clasific, dup intensitatea atribuit impactului media asupra publicului, n teoriile efectelor puternice, limitate, i slabe112. Teoriile din prima categorie, corespunznd primei vrste a cercetrilor privind comunicarea n mas perioada interbelic i imediat dup cel de-al doilea rzboi mondial au ca premise de baz un public slab, fr spirit critic, neinstruit i lipsit de posibiliti reale de punere n discuie a coninuturilor vehiculate de media care constituie vocea unic. n acest context, media sunt atotputernice, iar relaia cu publicul este una de tip stimul-rspuns n care mesajul i atinge ntotdeauna inta determinnd atitudinea i comportamentul dorit de comunicatori. Pluralismul i interaciunea inter-personal sunt copleite de mesajul manipulator al media. n aceast ordine de idei, clasele dominante i manifest puterea i controleaz masele prin mijloace persuasive de tip cultural-simbolic folosindu-se de sistemul educaional i de canalele de informare n mas pentru a-i impune ideologia. Aceste prime studii au fost evident influenate de rzboiul propagandistic declanat n cel de-al doilea rzboi mondial (propaganda nazist i cea comunist, contra-propaganda occidental) care au oferit sociologilor i analitilor subiecte de cercetare foarte interesante i ilustrative pentru nelegerea mecanismelor persuasiunii, propagandei, manipulrii i potenialului oferit de media n aceste ipostaze. Teoriile efectelor limitate sunt specifice celei de-a doua vrste a studiilor privind impactul media anii 50, 60, 70 i iau n considerare noi elemente impuse de o educare a publicului n privina receptrii mesajului mediatizat. n aceste condiii, individul nu mai este la fel de slab i neputincios, iar media nu mai sunt atotputernice n raport cu diversele publicuri structurate pe criterii conjuncturale: Anumite tipuri de comunicare, referitoare la anumite probleme, aduse n atenia unor anumite categorii de public, n anumite condiii, pot

111 112

Dennis Mc Quail, apud Marian Petcu, 2001, 81 Mihai Coman, 1999, 109-132 49

produce anumite efecte113. Se teoretizeaz conceptul de opinie public, spaiu public, persuasiune, argumentare. Apare noiunea de lider de opinie ca factor analitic interpus ntre media i individ, receptarea transformndu-se ntr-un flux n doi pai n care comunicarea inter-personal capt un rol predilect n formarea opiniilor. Teoriile efectelor slabe sunt caracteristice perioadei exploziei tehnologice i a expansiunii reelelor de comunicare n care pluralismul i libertatea informrii sunt privite ca factori care elimin posibilitatea manipulrii individului prin mesaje media. Publicul considerat pn la acest moment pasiv devine o entitate activ care caut informaia n funcie de propriile interese i convingeri. Apar concepte ca expunere selectiv, lectur activ, adecvare la public care conduc ntr-o direcie diametral opus primelor studii: nu media sunt cele care controleaz individul ci, dimpotriv, individul alege media n funciile de utilitatea i de gratificaiile pe care acestea i le ofer. Noile tehnologii aduc i noi efecte din ce n ce mai greu de sesizat i cercetat, iar simpla mprire a influenelor media n funcie de intensitatea cu care pot sau nu impune un mesaj persuasiv sau altul, condiionnd astfel atitudini i comportamente, nu mai corespunde cerinelor impuse de fenomene ca post-modernismul i globalizarea. Teoriile timpurii, n esen critice, ale colii de la Frankfurt, n care sunt teoretizate conceptele ca de-politizarea spaiului public, imperialismul cultural, industrii culturale, sunt urmate de teoria determinismului tehnologic a lui M. Mc Luhan, i cercetri ale noilor evoluii privind Cile Persuasiunii114, Sfera Dezinformrii115, teorii care aplicate n studiul comunicrii de mas nu pot fi cuprinse ntr-o singur categorie de efecte. M. Petcu face o mprire mai subtil i mai aprofundat a teoriilor impactului media distingnd ntre efecte majore, limitate i complexe116. Dac n primele dou categorii intr teoriile de referin prezentate i de M. Coman, cea de-a treia include i abordrile mai cuprinztoare ce iau n calcul multiple condiionri tehnice, politice, psihologice, socioculturale: determinismul tehnologic, efectul cultivrii, spirala tcerii, funcia de agend a mass-media, teoria decalajului cognitiv. n studierea literaturii de specialitate privind efectele particulare ale acoperirii mediatice a fenomenului terorist vom stabili ca baz de pornire aceste efecte complexe, reinndu-le ca punct de reper i pe cele ce le preced (dei in de coli de gndire diferite i sau conturat n perioade distincte) ca pe un complex de corelaii care constituie un ghid pentru
113 114

Bernard Berelson, apud Mihai Coman, 1999, 116 Jean-Nol Kapferer 115 Henri-Pierre Cathala n Epoca dezinformrii 116 Marian Petcu, 2001, 86-148 50

diverse situaii i contexte actuale ale comunicrii n mas. 2.2 Principiile de selecie i ierarhizare a informaiilor

Instituiile specializate n comunicarea de mas n msura n care i respect misiunea primordial de a informa funcioneaz dup o logic editorial dominat de cultul evenimentului, a faptului socialmente semnificativ. Acela care influeneaz existena unui numr mare de oameni117. n funcie de ingredientele sale (faptul, circumstanele, actorii, consecinele), evenimentul este valorizat sau nu dup anumite atribute ale acestora i n funcie de dou axe cu valoare de principii fundamentale: ordinar extraordinar i apropiat deprtat118. Sub acest aspect, se remarc preferina publicului pentru extraordinar, anormal i pentru faptele aflate n proximitatea geografic, temporar, afectiv, socio-profesional. Locul unde se afl un fapt pe cele dou axe determin valorile principale ale unui eveniment mediatic interesul i influena asupra publicului care dicteaz, n ultim instan, ierarhia evenimentelor n agenda zilnic a instituiei media. Faptele care sunt pretabile a fi mediatizate trec printr-un ntreg proces de prelucrare, evaluare i ierarhizare pe mai multe nivele, pornind de la sursa primar de informaii, reporterul de teren, redactorul specializat, tehnoredactorul, pn la redactorul ef care are rolul fundamental de a determina realitatea care va fi oglindit n paginile ziarului su ori n jurnalul de tiri. Construirea n sine a coninutului constituie un proces complex n care intervin numeroase variabile subiective implicate de natura uman a celor care fac dintr-un fapt un eveniment mediatic i apoi o tire. n fiecare etap informaia brut sufer transformri de coninut sau de ierarhizare n funcie de un anumit grad de evenimenialitate atribuit de fiecare dintre operatorii individuali faptelor coninute n informaie (fig. 1). Fig. 1 De la fapt la tire mediatizat procese implicate119
colectare omologare programare receptare

FAPT

EVENIMENT

EVENIMENT MEDIATIC

TIRE

TIRE MEDIATIZAT

avizare
117 118

evaluare

prelucrare

publicare

Cristian Florin Popescu, 2000, 77 Marian Petcu , 1999, 30

51

Criterii pentru decuparea evenimentului n societatea post-modern, dominat de spiritul raiunii instrumentale i condus de logica eficienei maxime, societate n care supravieuirea instituiilor media depinde n cea mai mare parte de capacitatea lor de a produce audien, elementul esenial de care jurnalistul ine seama n valorizarea unui eveniment este cmpul de ateptri informaionale ale publicului120. Determinarea acestui cmp prin mijloacele marketingului modern permite o identificare relativ exact a elementelor care trezesc cel mai mare grad de interes i au cea mai profund influen asupra publicurilor specifice. n stabilirea acestor elemente s-a ajuns la concluzia c impactul coninuturilor media i atracia exercitat asupra publicului sunt direct proporionale cu gradul n care acestea satisfac anumite nevoi ale publicului. Din acest punct de vedere, suntem pe teritoriul binecunoscutei piramide a nevoilor a lui A. Maslow i a nuanrilor ulterioare care i-au aprofundat implicaiile. n logica descris mai sus, evenimentul valorizat de media este constituit din fapte care sunt de natur nu doar a interesa pur i simplu cititorul, auditorul sau telespectatorul, ci de a exercita o influen direct sau indirect asupra vieii personale i colective, a-l angaja n fluxul istoriei, a-l interesa cu adevrat dar n nsi msura acestei influene121. Decuparea evenimentului din sfera realului i transformarea lui ntr-un produs ce respect regulile descrise mai sus presupune ca aciunea (prin spectaculos, oc, violen etc.) actorii (prin proeminena personalitii), circumstanele (prin inedit, neobinuit) i consecinele (prin gravitate, implicaii psiho-afective) faptelor s fie remarcabile, demne de luat n seam, deosebite, publicabile. Cu ct fiecare dintre elementele enumerate rspunde acestei cerine cu att gradul de evenimenialitate al faptelor i, implicit valoarea lor de pia crete ntr-un mediu concurenial dur. Formaliznd acest raport, M. Petcu elaboreaz o scal a gradului de remarcabilitate cu care este investit un eveniment. Dispunnd actorii mediatizabili sub forma unei piramide, iar comportamentul dezirabil din punct de vedere al normei sociale pe o ax perpendicular pe baza piramidei (fig. 2), se constat c media nu sunt democrate din punct de vedere al mediatizrii diferiilor actori122: cu ct notorietatea de care se bucur un individ este mai mic, cu att faptele sale trebuie s fie mai deviante pentru a fi mediatizate. Dac este de ajuns ca preedintele rii s fie stropit cu cerneal pentru a ajunge pe prima pagin a ziarelor,
119 120

ibidem, 29 Cristian Florin Popescu, 2003, 30 121 Roger Clausse Les Nouvelles Synthse Critique, apud M. Petcu, 1999, 29 122 Marian Petcu, 1999, 30 52

un lider de sindicat din minerit trebuie s mobilizeze fore masive i s devasteze sediile unor partide pentru a se bucura de aceeai atenie. Particulariznd, putem nelege de ce actele teroritilor (anonimi per se) trebuie s fie deviante pn la extrem pentru a cpta atenia dorit. n acelai timp, apare un alt element simptomatic pentru relaia proeminena personalitii deviere de la norm mediatizare: un actor care s-a bucurat frecvent de atenia media va fi transferat treptat pe o treapt inferioar dac va nceta s produc fapte remarcabile ce pot fi valorizate publicistic. Se manifest aici fenomenul de normalizare, de banalizare n care situaia publicului este similar cu cea a unui narcoman: pentru a continua s simt efectele unei anumite substane trebuie fie s mreasc doza n mod constant, fie s treac la o substan cu efecte mai puternice. Terorismul pus n relaie cu acest efect, de care actorii si sunt pe deplin contieni, devine o profeie care se auto-adeverete: publicul se ateapt ntotdeauna la fapte mai ocante, mai spectaculoase, iar teroritii simt acest lucru prin simplul fapt c nu se mai bucur de atenie. Ei se vd, n acest stadiu, mpini s produc aciuni mai spectaculoase i mai ocante (fie prin metodele folosite, fie prin amploarea pagubelor i victimelor, fie prin intele lovite etc.). Fig. 2 Piramida accesului la media123

x1 x2 x3

A B

x4

C
x5

A. Actori cu acces garantat la media B. Actori cu acces selectiv la media C. Actori cu acces limitat la media Relaia de notorietate: A > B > C

123

ibidem, 31 53

Fascinaia violenei Cercetrile din domeniul comunicrii de mas au ajuns la concluzii care, ntr-un fel sau altul, postuleaz faptul c media vehiculeaz o cultur a violenei ca ultim form de speculare a emoiei publicului. M. Lits ridic sub acest aspect o problem central pentru media contemporane: Au devenit influenarea audienei i monitorizarea acesteia att de importante nct comerul emoional este strategia sectorului media?124.
Astzi, informaia televizat este n mod esenial un divertisment, un spectacol, [ce] se hrnete n principal cu snge, violen i moarte. i, cu att mai puternic, se dezlnuie concurena ntre canale, care i oblig pe ziariti s caute cu orice pre senzaionalul, s doreasc s fie primii n teren i s trimit imediat imagini tari [...] Televiziunea impune ritmul acesta frenetic, nebun i 125 presei scrise, constrns s supraliciteze cu riscul c se angajeaz pe aceleai ci greite .

Gustul pentru senzaional al media implic trei riscuri majore n contextul abuzului i excesului ce se manifest n prezent sub diverse forme n variate formaturi jurnalistice126. Primul risc este cel de influenare a seleciei i ierarhizrii informaiei care au tendina de a privilegia informaiile ncrcate emoional. Un al doilea risc se manifest la nivelul relatrii jurnalistice, al redactrii textului n care emoia apare din ce n ce mai mult ca valoare i argument suprem, un soi de obiter dictum sub aspectul argumentrii raionale. n special atunci cnd vorbim de transmisia n direct, emoionalul surclaseaz fr doar i poate cogniia. n fine, raportat la creterea comerului de informaii, emoia dobndete o valoare de pia concomitent cu devalorizarea modelelor de referin politico-ideologice. Raiunile mercantile care adaug emoii superflue evenimentului ntr-o spiral concurenial care se auto-amplific i se auto-alimenteaz dau natere unor procente de pia respectiv segmente de public axate pe info-emoie, info-spectacol. Senzaionalul exist atunci cnd efectul depete informaia, cnd acesta cucerete prezentarea127 i este identificabil dup un numr de patru teme predilecte: desprirea, conflictul, violena i moartea128. Fenomenul terorist implic trei dintre ele, fiind, prin aceasta, o surs inepuizabil i fascinant de subiecte cu impact major. Terorismul contemporan este un fenomen indisociabil de comunicarea de mas: era spectacolului este i era terorismului129. Evenimentul aflat n desfurare, dobndete prin realitate i actualitate o valoare cresctoare de senzaional. Sub aspectul proximitii temporale, ce constituie o component sine qua non a tirii de senzaie, a scoop-ului, terorismul ofer media un material de lucru de valoare incalculabil. Drept rezultat, acestea se ocup n mod generos i gratuit de afacerile terorismului cu un veritabil entuziasm i un
124 125

Marc Lits, n Psihologia & Mass-Media, nr. 4/2001, 93 Ignacio Ramonet, 2000, 113 126 cf. Marc Lits, op. cit., 97 127 ibidem., 96 128 G. Awad, apud idem.

54

zel profesional foarte eficace130. Indivizii gsesc n violena mediatic un substitut al absenei experienei reale (ceea ce teoriile critice numesc trirea prin procur sau experiena visceral) ajungnd s admire indirect teroritii pentru capacitatea i dispoziia lor de a da curs celor mai profunde i incontiente dorine legate de moarte i sfidarea autoritii. Satisfacia psihologic oferit de emoiile i pulsiunile violente vehiculate n coninuturile informative, ce vin din sfera actelor teroriste, dau natere unei pseudo-participri a spectatorului la eveniment. Terorismul ca mod de acces la violena lumii...trezete fantasmele morbide ale fiecruia dintre noi131, iar jurnalistul, exponent al unui corp profesional ce triete din urmrirea i prezentarea faptului socialmente semnificativ, caut cu predilecie intriga, ascunsul, ilegalul etc. D. Hubbard, psihanalist care a intervievat zeci de teroriti, numete transmisiunile televizate ale evenimentelor teroriste pornografie social pentru c se hrnete cu nevoile bolnave, nesatisfcute ale publicului132. n munca de anchet, la fel de sfnt pentru jurnalist ca i pentru detectiv, motivaia fundamental o constituie curiozitatea trezit de gustul pentru dezvluirea secretului. Acest raport particular cu secretul explic fascinaia pe care terorismul i serviciile secrete au exercitat-o din totdeauna asupra jurnalistului. n plus, terorismul este poate singurul fenomen social i politic ce ocup o poziie contradictorie: dei ntreaga sa existen depinde de secret i este plasat n sfera obscurului, actele sale nu capt sens dect cu condiia de a fi fcute publice. Manifestarea acestor dimensiuni antagoniste constituie o surs suplimentar a fascinaiei exercitate de violena terorist. 2.3 Manipularea media n scopul propagrii terorii
Manipulare activitatea de a determina, prin intermediul tehnicilor argumentative sau acionale, un actor social (persoan, grup, colectivitate) s acioneze ntr-un mod compatibil cu interesele iniiatorului, disimulndu-se intenia iniiatorului i lsnd impresia c nu impieteaz asupra libertii de gndire i decizie. Andrei Petru, Alexandrescu Florin Personalitate i comunicare

Terorismul constituie, n esen, o arm care depinde de transmiterea unei ameninri ctre marele public, ntruct opinia public este unicul factor care poate presa puterea n direcia satisfacerii cererilor teroriste, n condiiile n care politica puterii este una de refuz ab ovo al negocierii (negocierea presupune recunoaterea legitimitii partenerului ceea ce pentru
129 130

M. Wieviorka; D. Wolton; 1987, 17 Friedrich Hacker, apud ibidem., 18 131 M. Wieviorka; D. Wolton; 1987, 28 132 David Hubbard, apud Cindy C. Combs, 2003, 156 55

puterea statal nsemn de fapt cedarea propriei legitimiti). Sngele, victimele, eroii buni sau ri, crima politic, exotismul, misterul, nenelesul sunt ingrediente curente ale actului terorist valorificate i vehiculate de media n virtutea impactului pe care l poart.
Teroritii au acceptat repede o lecie major: mass-media sunt de o importan crucial n campaniile lor, actul terorist n sine este aproape de nimic, pe cnd publicitatea este totul. Dar media aflate n nevoie constant de diversitate i noi perspective sunt prieteni neltori. Teroritii trebuie s inoveze constant. Ei sunt, ntr-un fel, super-distracia timpurilor noastre133.

De multe ori, teroritii se comport asemeni unor specialiti n comunicare, iar o component fundamental a strategiei teroriste este strategia mediatic acea latur a activitii teroriste a crei raiuni este orientarea deliberat ctre mediatizare. Aceasta presupune modaliti specifice de aciune, inte specifice, arme specifice care constituie tot attea mrci de recunoatere. Acolo se afl miezul unui mesaj, al unei ideologii. Exist i un soi de marketing al gruprilor teroriste134. Elaborndu-i adevrate planuri media sau de marketing pentru o intire a unui anumit segment de public, organizaia terorist mizeaz pe dou tipuri de efecte135. Unul este efectul de saturaie obinut prin atentate multiple concentrate pe o perioad scurt de timp, n locuri publice alese la ntmplare. Rezultatul este o stare generalizat de panic i insecuritate rezultat din posibilitatea desfurrii unui astfel de atac n orice loc la orice or. Exemplul cel mai elocvent este oferit de strategia organizaiei Hamas n Teritoriile Autonome. Cel dea-l doilea efect urmrit este cel de intire a unor simboluri ale entitii vizate sau a unor personaliti cunoscute. Rezultatul n acest caz este scderea moralului general dar mai ales a ncrederii n capacitatea sistemului atacat de a ine sub control ameninarea terorist. Cea mai elocvent, sub acest aspect, este strategia Al-Qaida din ultimul deceniu. M. Wieviorka i D. Wolton identific o serie de riscuri privind manipularea presei de ctre teroriti prin concursul condiionrilor interne i externe instituiilor de comunicare n mas136. Un prim risc ce deriv din misiunea primordial a jurnalistului informarea este dat de posibilitatea ca media s inventeze explicaii pentru actele teroriste sau s le preia din surse implicate politic, fr a avea rgazul i informaiile necesare pentru formarea unei idei adecvate despre ceea ce se ntmpl. Mai mult dect att, motivaiile jurnalitilor specializai n domeniu i plaseaz din start pe acetia n sfera subiectivitii. Pentru a se apropia de mediul terorist, un jurnalist trebuie s manifeste o anumit fascinaie i empatie pentru modul

133 134

Walter Laqueur, 1987, 305 Jean-Luc Marret, 2002, 165 135 ibidem, 166 136 M. Wieviorka; D. Wolton; 1987, 83 56

de gndire i de aciune specific acestui mediu. Teroritii se pot folosi de aceast curiozitate ca de o arm de seducie. Riscul basculrii de la o relatare neutr la o implicare n sensul interpretrilor i justificrilor crete proporional cu apropierea jurnalistului de mediul care-l fascineaz. Teroritii au n fapt interesul de a bloca procesele de comunicare, deci nu vor da informaii unui jurnalist dect dac acesta ofer publicului ceea ce ei doresc s spun. Orice alt poziie adoptat de jurnalist atrage dup sine irosirea unei munci grele i costisitoare cum este ancheta jurnalistic. Profesionitii evenimentului sunt pui, prin urmare, n faa unei alegeri: fie relateaz fenomenul din afar depinznd de versiunile oficiale, neclare i incomplete, fie demareaz o anchet n miezul problemei care, dincolo de riscurile evidente, i pune ntr-o anume dependen de mesajul manipulator al teroritilor. Din aceast situaie rezult un alt risc, simetric opus celui precedent: tentaia acordrii unei ncrederi oarbe mesajului oficial (politic, poliie, servicii speciale). Manipularea se manifest n acest caz nu asupra faptelor n sine ci prin influenarea cadrului de analiz, a perspectivei din care sunt vzute faptele n contextul n care jurnalitii au nevoie absolut de informaii. Media i organizaiile teroriste nu sunt singurele entiti care dobndesc la modul practic un anume ctig de pe urma actelor teroriste (primii audien i cei din urm publicitate). Uneori, chiar puterea guvernant poate specula acest tip de violen fiind interesat n supra-accentuarea gravitii pericolului terorist, fie pentru a justifica msurile de intensificare a aparatului de securitate public i limitarea libertilor civice (care ntresc evident statu quo ul), fie pentru a deturna atenia opiniei publice de la problemele sociale i economice. n multe pri ale lumii terorismul constituie o asemenea diversiune137. n ambele situaii puterea i poate consolida poziia i atrage adeziunea maselor sub umbrela aciunii colective i coezive mpotriva unui duman comun, fr a depi limitele democratice. O democraie liberal care ar fi putut s poarte un rzboi scurt i decisiv cam la fiecare generaie, pentru a-i apra propria libertate i independen, ar fi fost mult mai sntoas i mai satisfcut dect o democraie liberal care ar fi trit ntr-o continu pace138. Iat cum terorismul (a nu se confunda cu teroarea de stat) poate fi, la rndul su, manipulat pentru consolidarea legitimitii unui regim politic. Influenarea prin violen, la care apeleaz terorismul pentru a-i atinge obiectivele, constituie un fenomen complex ce nu se ncadreaz n schema clasic a manipulrii n care A influeneaz pe B acionnd asupra emoiilor, intereselor sau contextului. n cadrul sistemului

137 138

James Curran, 2000, 78 F. Fukuyama, 1995, 197 57

democratic, jocul terorismului este un joc n trei139: organizaiile teroriste, mass-media de partea opiniei publice i poliia, serviciile secrete, justiia de partea puterii politice. n ceea ce privete organizaiile teroriste, voina de a manipula media se manifest n sensul dat de psihologia social atunci cnd obinerea adeziunii opiniei publice constituie o prioritate. n ocuren, terorismul intern este manipulator atunci cnd baza social se dizolv i sistemul este n pragul unei revoluii (exemplul terorismului bolevic antebelic sau al diverselor micri de eliberare care s-au folosit de metode teroriste pentru a sabota dominaia colonial), iar cel internaional urmrete manipularea atunci cnd exist o strategie real coordonat ntre micrile i statele sponsor pentru atragerea de adepi i acceptul manifest sau tacit al comunitii internaionale (strategia Al Fatah). n ambele situaii gruparea terorist va fi obligat s anexeze o structur politic moderat, acceptat legal, care s menin o relaie de comunicare cu diverii actori ai sferei publice. n cazul n care adeziunea publicului nu este prioritar n strategia terorist, nu exist o voin de manipulare a media. Teroritii urmresc exclusiv publicitatea pentru a oca, pentru a amenina i o obin prin simplul fapt c media vorbesc despre ei din raiunile expuse la punctele anterioare. n aceast situaie, terorismul este un parazit al media dezvoltndu-se pe seama logicii informrii. Media devin o victim printre multe altele. Pentru a putea spune c exist o intenie de manipulare real a media, din perspectiva terorismului trebuie s se ndeplineasc dou condiii140: s existe o unitate de aciune ntre diferitele micri teroriste i un obiectiv clar al manipulrii. De cealalt parte, condiia principal pentru a exista o manipulare este ca media s fie disponibile i pretabile la a fi manipulate. n condiiile n care nu exist jurnaliti competeni i api pentru a evita capcanele diferitelor interese i nici instituii media mature capabile de a elabora un discurs detaat i analitic, manipularea este nu numai posibil dar i probabil. 2.4 Media ca inte ale terorismului

Natura activitii jurnalistice, cu presiunile sale interne i externe i specificul practicilor teroriste orientate ctre atingerea unui scop prin demonstrarea capacitii i disponibilitii de a recurge la violen, dau natere unor modele diferite de inter-relaionare a celor dou entiti141. O prim situaie este cea a unei relative indiferene ce apare n contextul absenei ndelungate din sfera public a unor acte violente de factur terorist situaie ce determin lipsa total de interes jurnalistic n domeniu. n acest caz, influena unei activiti
139 140

M. Wieviorka; D. Wolton; op. cit., 241 idem

58

asupra celeilalte este incidental, iar expresia practic a acestui model este faza preterorist. Cel de-al doilea model este cel al strategiei mediatice n cadrul cruia nevoia terorismului de a-i face cunoscut mesajul i de a ctiga un anumit suport pe un segment de public, pe de o parte i de a induce teama i ocul emoional n rndurile publicului larg, pe de alt parte, determin strategii terorii s caute mediatizarea i s respecte, ntr-o oarecare msur, autonomia media. De cealalt parte, jurnalitii caut informaia oriunde este posibil i respect, la rndul lor, iniiatorii i instigatorii teroriti fie cznd n capcana senzaionalismului, fie atribuind un anumit grad de legitimitate mesajului violent (din diverse raiuni care le confer mai mult sau mai puin credibilitate n faa publicului). n acest tip de context misiunea media poate fi manipulat sau doar speculat n realizarea scopurilor teroriste. O ultim situaie este cea n care apar ameninrile i ruptura, prin care fiecare actor vede n cellalt un inamic. Media condamn deschis actele teroriste i trateaz grotescul i absurdul specific acestora n termeni de argumente pentru atragerea oprobriului public, iar teroritii, nregistrnd evident o pierdere la nivelul legitimitii percepute, supraliciteaz pe linia ameninrii i violenei fornd spaiul public prin includerea media n categoria intelor. n acest caz, se trece de la manipulare la fora brut. Experii consider intirea media142 o tactic ce asigur atragerea ateniei i foreaz acoperirea mediatic a actelor teroriste. O serie de scrisori contaminate cu antrax au fost trimise unor redacii de tiri din S.U.A., militanii islamiti din Pakistan legai de Al-Qaida l-au atras pe jurnalistul american Daniel Pearl sub pretextul unui interviu pentru a-l rpi i ucide, rapoarte ale serviciilor de informaii spun c Al-Qaida cerceta sediul Radio Europa Liber din Praga n vederea unui atac, teroriti din Beirut au rpit sau ucis corespondeni strini pentru mesajele pe care le transmiteau n Vest, reporterul Associated Press, Terry Anderson a fost apte ani reinut ca ostatic n Liban, Gruparea Separatist Basc ETA a asasinat un editor spaniol care a publicat un manifest antiterorist. Avem n aceste cazuri tot attea exemple n care media sunt luate ostatic. Practica intirii directe a jurnalitilor i a instituiilor de care aparin constituie pentru teroriti o garanie c problema va fi tratat n plan politic, fr investigaii periculoase pentru c teroristul urmrete publicitatea dar se teme de informaie143. Media ca inte constituie o garanie a prioritii de care se bucur iniiatorii actului din punct de vedere al publicitii (un jurnalist rpit de teroriti sau o redacie atacat cu antrax va face ntotdeauna prima pagin a ziarelor). De asemenea, media vor constitui n acest punct un
141 142

ibidem cap. II Folosirea media http://www.terrorismanswers.com/terrorism/media.html

59

factor suplimentar de presiune pentru puterea politic n direcia satisfacerii cererilor teroriste. Exemplul oferit de rpirea pe data de 23 ianuarie 2002 a reporterului Wall Streeet Journal Daniel Pearl este concludent: grupul rpitorilor oferea un termen de 24 de ore pentru ca toi deinuii pakistanezi de la baza naval din Guantanamo Bay s fie eliberai pentru a preveni uciderea ziaristului. Dei termenul limit a fost prelungit cu nc o zi, secretarul de stat al SUA, Collin Powell a declarat c autoritile fac tot posibilul pentru asigurarea eliberrii ostaticului, excluznd, n acelai timp, satisfacerea cererilor teroriste. La 21 februarie 2002, Departamentul de Stat anuna c autoritile pakistaneze au primit o caset video ce coninea execuia ziaristului. n toat aceast perioad, n presa internaional i n toate jurnalele de tiri au aprut referiri la evoluia situaiei ziaristului rpit, iar mediatizarea cazului a continuat cu evoluia anchetrii suspecilor a procedurilor de extrdare, a judecrii i condamnrii acestora144. Chiar dac nu au obinut ceea ce au cerut, teroritii s-au bucurat de ntreaga atenie a media pe plan internaional i au provocat un minus enorm de ncredere n autoritile americane care s-au dovedit neputincioase n faa ameninrii teroriste. Identificarea ziaritilor din ntreaga lume cu reporterul american plns de soie i de cele dou fiice a produs articole de o ncrctur emoional comparabil cu cele ce tratau atentatele din 11 septembrie. Situarea n termeni de opoziie direct cu media presupune din partea teroritilor o contientizare i asumare a faptului c aceasta implic o strategie antiterorist a media, dar care, n mod paradoxal, mai ales n cazul sistemelor de comunicare imature i neprofesionalizate, convine n egal msur iniiatorilor de acte violente prin aceea c se materializeaz ntr-o augmentare a efectelor, o demonizare accentuat care va rezulta n propagarea terorii. i n aceast variant capcana ce se ntinde n faa media este una fatal din punct de vedere al funcionalitii lor sociale i chiar politice (pentru c singura entitate care are de pierdut n toate situaiile descrise pn acum este puterea politic - ea va fi blamat i considerat incapabil, indiferent de registrul n care este tratat violena terorist de ctre media). 3. Mass-media i combaterea terorismului
Acesta este azi rolul cel mai bine conturat al media. Un serviciu de comunicare, n slujba a doi stpni: realitatea i publicul. Doi stpni incomozi care ridic nenumrate probleme . Cristian Florin Popescu

143 144

Charles Villeneuve, apud M. Wieviorka; D. Wolton; 1987, 71 World News, Websters World Encyclopedia, 2004 60

ntr-o societate deschis este imposibil de garantat c strategiile i aciunile antiteroriste nu vor fi blocate sau ntrerupte de unele practici jurnalistice mai mult sau mai puin responsabile.
ntruct teroarea este ndreptat spre media i nu spre victime, succesul ei este definit n termeni de acoperire mediatic. i nu exist n Vest o alternativ n care s nu existe acoperire mediatic pentru c se acioneaz ntr-o societate liber145.

ns n sistemele caracterizate de o cultur politic solid i de o practic democratic matur contribuiile aduse de media n lupta antiterorist sunt att de valoroase nct depesc riscurile nendoielnice de prejudiciere aduse de jurnalitii neprofesioniti146. Aceast afirmaie nu este un adevr a priori, nu este o lem a spaiului public i nici o profeie. Acolo unde nu exist legi i concepte universal valabile, ci doar variabile i noiuni abstracte, acolo unde pluralismul i jocul democratic stabilete i reevalueaz constant dimensiunile i definiiile acestora, singurul punct de sprijin al tuturor entitilor implicate este principiul reglator. n problema de fa afirmaia de mai sus reprezint acest principiu reglator al sistemului fr de care nu poate exista homeostazia. 3.1 Dreptul la informare limite legale i deontologice

Una din realitile centrale ale culturii democratice este libertatea presei. Dilema democraiilor liberale n ceea ce privete fenomenul terorist const n faptul c mediatizarea actelor teroriste are efecte extrem de duntoare. n acelai timp, restricionarea semnificativ a demersurilor de informare cu alte cuvinte cenzura ar avea ca rezultat consecine diferite, dar la fel de negative. Am stabilit anterior c ntr-un sistem totalitar combaterea fenomenului terorist este mult mai uor de realizat prin simplul fapt c acestuia i se refuz principala sa arm: publicitatea violenei. Discutarea minusurilor unui asemenea tip de societate este inutil innd de domeniul evidentului. Ce soluii are statul democratic n aceast situaie? James Curran147 realizeaz o scurt trecere n revist a efectelor virtual duntoare ale mediatizrii accentuate a actului terorist: platform pentru exprimarea viziunilor extremiste care provoac violen i submineaz autoritatea statului; contagiune - prin prezentarea actelor teroriste spectaculoase, crete probabilitatea ca i alte grupuri s adopte aceleai metode; subminarea operaiunilor poliieneti aflate n desfurare prin prezentarea metodelor de lucru, dispozitivelor etc. i punerea n pericol a vieii ostaticilor i a forelor de ordine; inducerea unei presiuni asupra autoritilor care limiteaz puterea de luare a deciziilor; ntrirea sentimentului puterii resimit de teroriti, n special n cazurile patologice,
145 146

Raymond Tanter, apud Cindy C. Combs, 2003, 138 International Encyclopedia of Terrorism, 1997, 711 147 James Curran, 2000, 77 61

rezultnd ntr-o prelungire artificial a incidentelor i o cretere a gravitii consecinelor; accentuarea denaturat a laturii spectaculare, senzaionale prin natura competitiv a activitii jurnalistice, avnd ca rezultat transformarea violenei publice n divertisment n detrimentul informrii; instantaneitatea i anumite practici conexe acesteia (convorbiri telefonice cu teroritii) transform jurnalitii n participani direci la eveniment, creatori ai acestuia i i pune n ipostaze pentru care nu au competena necesar (negociator, justiiar etc.). Din aceeai perspectiv, M. Wieviorka i D. Wolton148 identific, pe lng rolul de a propaga ameninarea terorist al media, un alt rol esenial n funcionarea unei democraii afectate de terorism: contribuia la determinarea reprezentrilor despre ameninare ale publicului i a rspunsului pe care societatea l d fenomenului: dezvluie carenele puterii politice; informeaz despre munca poliieneasc; se ntreab cu privire la rolul justiiei i serviciilor speciale. Principala disput n privina limitelor pn la care poate merge acoperirea mediatic a terorismului este caracterizat prin dou poziii pe ct de legitime n teorie pe att de antagoniste n practic. Pe de o parte, media reclam dreptul su nelimitat de acces la informaii de interes public i de exprimare n toate aceste probleme inclusiv n cea terorist. Acest drept este conferit de actul constituant al oricrei societi democratice (vezi primul amendament n Constituia S.U.A., Art. 30 i 31 din Constituia Romniei .a.) i reprezint o component esenial pentru cultura pluralist i implicit pentru democraie149. Pe de alt parte, autoritile statale abilitate n combaterea terorismului opun iniiativelor intruzive ale media considerentul c asemenea drepturi nu pot fi percepute ca nelimitate i nu trebuie folosite n moduri care pot pune n pericol viei omeneti. ntruct prevenirea i combaterea terorismului ine de una sau mai multe dintre activitile ce se ncadreaz n aprarea securitii naionale, a ordinii a sntii ori a moralei publice, a drepturilor i libertilor ceteanului150, acestea constituie temeiul fundamental pentru ca entitile statale s considere drept legitim i legal restrngerea exerciiului dreptului de acces la informaii i libertatea de exprimare, n probleme ce pot periclita una sau mai multe din dimensiunile descrise mai sus. Cercettorul american A. Miller a studiat deciziile judectoreti luate n cazuri legate de limitarea dreptului de acces al presei n timpul unor evenimente de natur terorist citnd n loc de concluzie o decizie a instanei pronunat ntr-unul din cazuri: atunci cnd publicul este exclus de la locul nfptuirii unui delict sau dezastru i media pot fi excluse fr a viola
148 149

M. Wieviorka; D. Wolton, 1987, 8 Carmen Monica Cercelescu, 2002, 19

62

primul amendament al Constituiei americane151. n astfel de cazuri, accesul nu este un drept garantat de primul amendament ci un privilegiu ce poate fi acordat sau refuzat de ageniile nsrcinate cu aplicarea legii. n legislaia sistemelor democratice privind dreptul de acces la informaii al media, se contureaz ntr-o mai mic sau mai mare msur practica restrngerii prealabile. Aceasta const n stabilirea unor limitri legale specifice ale activitii presei nainte i n afara derulrii unui anumit eveniment problematic. Situndu-se la limita respectrii principiilor constituionale ale dreptului la informare, aceast practic se poate dovedi una funcional pentru ansamblul democratic n situaiile speciale cum sunt starea de asediu i starea de necesitate (n Romnia legea dispune ca autoritile militare s poat suspenda temporar apariia sau difuzarea unor publicaii sau difuzarea unor emisiuni ale posturilor de radio i televiziune)152. Pe de alt parte, aceeai practic poate devia spre cenzur prealabil controlul sau restriciile impuse de autoritile publice asupra publicaiilor sau emisiunilor de radio i televiziune naintea publicrii, respectiv a difuzrii lor153. n democraiile mature acest pericol se refer mai puin la definiia consacrat a cenzurii i se poate manifesta mai ales sub forma cenzurii deghizate. n contextul escaladrii incidentelor teroriste, concomitent cu amplificarea strii de nesiguran ca urmarea mediatizrii exagerate a actelor violente, guvernul britanic a decis n 1984 restricionarea comunicrilor audiovizuale care conineau interviuri sau declaraii ale membrilor IRA i ai altor 9 organizaii ilegale, n virtutea hotrrii primului ministru de atunci, Margaret Thatcher, de a priva terorismul de oxigenul publicitii. Practic n Marea Britanie s-a instituit cenzura presei n materie de mediatizare a terorismului. Argumentul unui comentator britanic a sunat n felul urmtor: Nimeni nu spune c este cenzur cnd purttorului de cuvnt al mafiei nu i se ngduie s explice pe calea undelor de ce ar fi preferabil s se plteasc taxa de protecie154. La prima vedere, analogia este corect. La o analiz atent, lund n considerare caracteristicile fenomenului terorist (descrise n capitolul precedent), ea se dovedete forat i inadecvat: nimeni nu ar putea interpreta afirmaiile virtualului purttor de cuvnt al mafiei n lumina unei dimensiuni politice, n timp ce actul terorist, dei ilegal i asimetric, este un act politic prin mesaj i motivaie. Atunci cnd este cenzurat un act politic, apare inevitabil suspiciunea c guvernarea se simte ameninat sub
150 151

vezi. nota 14 Abraham Miller, apud Cindy C. Combs, 2003, 139 -140 152 Art. 21, lit. k, O.U. nr. 1/1999 privind regimul strii de urgen i al strii de asediu, apud Carmen Monica Cerccelescu, 2002, 61 153 Carmen Monica Cercelescu, op. cit., pag. 63 154 Cindy C. Combs, 2003, 142 63

aspectul propriei legitimiti. S nu uitm c cenzura politic este instrumentul fundamental al terorii de stat specifice totalitarismului, or la teroare nu se poate rspunde tot cu teroare ci cu ordine i argumente democratice. Dovada de netgduit este oferit cum altfel de istorie, prin efectele dezastruoase ale escaladrii terorii n conflictul intern dintre regimul Marealului Ion Antonescu i Micarea Legionar. Scoaterea din discuie a cenzurii media este, dincolo de orice consideraii etice i legale, o necesitate practic i funcional pentru un sistem ce se vrea democratic. Altminteri sistemul nu este funcional. Rmnnd pe terenul analogiilor, situaia este similar cu ncercarea de a folosi un motor n timp ce unul din pistoni este demontat: pe termen scurt ne va duce unde vrem s ajungem, dar pe termen lung ntregul ansamblu va ceda, iar calea de ntoarcere se va dovedi imposibil. Mediatizarea este oxigenul terorismului. Nimic mai adevrat. Dar s nu uitm c aceeai mediatizare constituie i oxigenul spaiului public i, implicit, al democraiei. Cenzurarea media poate reprezenta o asfixiere a terorismului dar nseamn n acelai timp i o asfixiere a democraiei liberale uciderea ntregului organism pentru eliminarea unui parazit. Raportndu-ne la imensele sacrificii umane care au dus la ctigarea libertii de exprimare i la instituirea democraiei, principiul aplicabil n cazul mediatizrii terorismului este concentrat ntr-o zical popular romneasc: pentru un purice nu arunci plapuma pe foc. Restrngerea libertii presei prin intermediul normelor juridice creeaz ci i variante de interpretare ce pot conduce ctre cenzur. Ca alternativ funcional, specific societii democratice, auto-reglementarea pare a fi, n opinia specialitilor, cea mai fiabil soluie crend premisele pentru rezolvarea att a intereselor presei ct i a celor naionale.
n afara drepturilor i ndatoririlor stipulate n legislaia n vigoare, mijloacele de informare i asum, n faa cetenilor i a societii, o responsabilitate moral ce trebuie avut n vedere n momentele actuale, cnd informaia i comunicarea au o mare importan att pentru dezvoltarea personalitii cetenilor ct i pentru evoluia societii i a vieii democratice155.

Autocontrolul voluntar al media, asumarea responsabil i profesionist a unor standarde deontologice care s elimine efectele negative ale acoperirii mediatice a fenomenului terorist reprezint singura soluie n concordan cu principiile societii deschise i poate asigura exercitarea funciei media de cine de paz al democraiei. i n acest punct caracteristicile i specificul ambelor entiti ngreuneaz i corodeaz practicile funcionale. Evenimentul terorist implic adesea o contradicie ntre misiunea de a informa i legalitate, iar jurnalistul nu este protejat nici n faa legii, dac o ncalc pentru a informa, dar nici n faa presiunilor concureniale, dac pierde scoop-ul pentru a nu nclca legea (pentru c va exista
155

Rezoluia 1003/1993 a Adunrii Parlamentare a Consiliului Europei cu privire la etica jurnalistic 64

ntotdeauna cineva care, din motive diverse i irelevante pentru efectele pe care le produce, va fi dispus s ignore riscurile i s declaneze spirala concurenial a senzaionalismului). ntrebarea fundamental ce trebuie s preocupe deontologia jurnalistic este urmtoarea: este dreptul de a ti al publicului superior tuturor celorlalte drepturi dreptul ostaticului la via, dreptul teroritilor la o judecat dreapt, dreptul societii de a se apra? Sub aceste aspecte, relaia terorism - mass-media este un teren prea nesigur pentru a putea fi tratat de coduri deontologice, deoarece acestea nu pot cuprinde toate raporturile i situaiile n care se fot gsi media vizavi de actul terorist, actorii i victimele acestuia. Prin urmare o funcionare paralel a limitrilor legale materializate n instituia secretului (Nu exist democraie fr secret i mreia unei democraii const tocmai n a ti s acorde secretului locul su156) i a limitelor deontologice sintetizate de Raymond Aron n afirmaia principala limitare a libertii presei sunt nii cititorii, asigur nivelul de control maxim posibil n contextul actual. Presa trebuie s scape n aceeai msur tiraniei opiniei publice ct i celei a secretului. n aceast poziie intermediar, aparent inconfortabil rezid etica informrii. La jumtatea distanei dar nu cu jumtate de gur157. 3.2 Modelul serviciu public

Din aspectele prezentate, se contureaz necesitatea ca instituiile media ce acioneaz n spaiul public actual s se apropie, n problemele fundamentale ale sistemului, de un model care s prezinte caracteristicile a ceea ce n literatura de specialitate se numete modelul serviciului public. Acesta este caracterizat de obligaiile media n faa ceteanului, obligaii de la care nu poate abdica n numele legilor pieei (profitului) i al succesului facil (divertismentului)158. Presa reprezint un serviciu public asemenea altor servicii specifice sistemului social, iar statul trebuie s l protejeze i s-i creeze condiiile pentru o bun i independent funcionare (nu n beneficiul propriu ci n cel social). Statul democratic i grupurile de interese economice pot i au datoria moral de a sprijini mass-media fr a interveni n politica acestora, fr a ncerca s le influeneze sau s le impun punctul lor de vedere i interesele specifice159. n domeniul relaiei complexe terorism media se contureaz, prin prisma acestui model, nevoia ca media s coopereze cu autoritatea statal pentru a stabili repere eficiente n ceea ce privete acoperirea mediatic a terorismului. Aceste linii directoare privesc
156 157

M. Wieviorka; D. Wolton, 1987, 240 idem. 158 Mihai Coman, 1999, 99 159 ibidem., 102 65

interaciunea cu organele de securitate, siguran i ordine public pentru stabilirea unor limite rezonabile de acces la evenimente (acolo unde se impune), precum i auto-reglementarea legat de uzul, non-uzul sau uzul decalat de informaii, tehnologie i oportuniti n modaliti care s protejeze cel mai bine nu interesele media, nici pe cele ale statului, ci vieile celor implicai i nevoile ceteanului de relatare plenar a evenimentului. Analiznd caracteristicile audiovizualului nord-american locomotiva sistemului media actual n S.U.A. James Curran ofer o serie de imperative a ceea ce el numete sistem media democratic160: sprijinirea identitilor grupurilor sociale i asisten n funcionarea organizaiilor pentru reprezentarea eficient a intereselor de grup; asigurarea supravegherii vigilente a guvernrii i a centrelor de putere; oferirea unei surse de protecie i redresare a intereselor slabe i dezorganizate; crearea condiiilor necesare pentru un contract social sau compromis bazat mai degrab pe discuia liber a diferenelor de poziie dect pe un consens rezultat din dominaia elitei. Realizarea acestui sistem este posibil prin stabilirea unui nucleu reprezentat de televiziunea n serviciu public ncadrat de patru sectoare ale media: piaa social, privat, civic i profesional (figura 3). Cele patru vor consolida funcionarea nucleului n direcia conturrii unui ansamblu deschis dialogului i vor da un plus de for tradiiei pluraliste autoreglatoare. inta principal o constituie conturarea unui sistem media care s nu fie controlat nici de pia, nici de stat. Se ofer n acest model o a treia cale aprut n Vestul Europei, ca tradiie ce vine dinspre capitalism i constituie un rspuns democratic la limitrile acestuia o ncercare de a transcende social-democraia de tip vechi i neoliberalismul [meritocratic]161. Din aceast motenire bogat este posibil s se aleag succesele i s se evite eecurile pentru a produce un sistem media optim162. Figura 3. Modelul funcional al sistemului media democratic
SECTOR PRIVAT

SECTOR AL PIEEI SOCIALE


160 161

TV SERVICIU PUBLIC

SECTOR CIVIC

James Curran, 2002, 247 Anthony Giddens, 2001, 44 162 James Curran, loc cit.

SECTOR PROFESIONAL 66

3.3 Competen i profesionalism Spectacularizarea i excitaia de care media dau dovad n tratarea problemelor legate de terorism se produc din raiuni independente de faptul c acest lucru folosete teroritilor. Jurnalitii sunt pui prin multiplele constrngeri n cadrul crora i desfoar activitatea (orizontul de ateptri al publicului, nevoia de audien, politica publicaiei, limitele impuse de ciclurile editoriale sau de relaia cu sursele de informare) ntr-o situaie de oglind care deformeaz mrind. Capcanele n care pot cdea jurnalitii n aceast ipostaz sunt multiple i efectele sunt adesea cum am descris n acest capitol catastrofale. Normele juridice corecte i principiile deontologice eficiente, un sistem media democratic pe modelul serviciului public i profesionalismul jurnalitilor sunt condiii cumulative i interdependente ale tratrii adecvate a problemelor fundamentale ale societii i implicit a problemei teroriste. Spectacolul violent este adesea marcat de incapacitatea media de a impune o alt logic dect cea a teroritilor163. Jurnalitii dau ntotdeauna dovad de un spirit critic acerb de altfel constructiv cnd vorbesc de neregulile din interiorul unor entiti i instituii semnificative social, dar n cazul propriei instituii acest spirit critic se manifest prea rar i acest lucru este un prim semn al lipsei de profesionalism. Absena unor reguli prestabilite n materie de relaionare cu terorismul confer jurnalistului libertatea de aciune vital pentru demersul su, dar i o responsabilitate individual major traductibil n competen i profesionalism. Iniiativele i actele deferiilor vectori interesai de atingerea unor scopuri politice pe calea ameninrii demonstrative cu violena creeaz premisele unui spectacol, dar punerea n scen i producerea sunt asigurate de ali actori. Jurnalistul trebuie s aib n vedere, indiferent de nivelul operaional la care lucreaz, faptul c teroritii sunt pe deplin contieni de logica editorial i acioneaz pentru a specula atracia nativ a media fa de eveniment n scopul obinerii publicitii dorite. Interferena jurnalitilor n procesul combaterii i gestionrii crizelor teroriste constituie principalul minus din perspectiva responsabilitii implicate de profesia de jurnalist. Modul n care a fost abordat criza provocat de deturnarea cursei aeriene TWA nr. 847 din 13 iunie 1985 n Beirut este emblematic pentru efectele incompetenei jurnalistice. Fascinaia directului mpinge jurnalistul spre implicare n eveniment i poate da natere unor situaii n care acesta devine chiar actor, influennd evoluia situaiei. n timpul crizei din 1985 posturile de radio au oferit informaii potrivit crora cpitanul aeronavei deturnate comunica
163

M. Wieviorka; D. Wolton, 1987, 118 67

fr tirea teroritilor cu o alt aeronav a Lufthansa. Drept rezultat acesta a fost mpucat de teroriti care ascultau posturile de radio. n literatura dedicat evenimentului situaia a fost tradus astfel: presa era liber, iar costul era viaa unui pilot164. Nu libertatea presei este de vin aici, ci lipsa ei de responsabilitate conjugat cu incompetena celor aflai n slujba ei. Au existat cazuri, chiar n ara noastr, cnd indivizi din cadrul forelor armate sau a forelor de ordine, ndrituii s poarte o arm, au folosit-o mpotriva celor pe care trebuia s i apere. De aici nu rezult c forele armate sau organele de ordine nu ar mai trebui s poarte arme. Evident c libertatea presei reprezint o arm a democraiei n numeroase probleme (inclusiv n cea terorist). Trebuie, ns, ca cei ndrituii i capacitai s o foloseasc s contientizeze responsabilitatea lor de serviciu public i fora de care dispun. Pentru c dac statul este singurul care deine monopolul legitim al exercitrii violenei prin instrumentele sale (armat, poliie, servicii speciale), mass-media sunt singurele care dein monopolul legitim al puterii simbolice la nivelul sistemului social. Tratarea actului terorist n termeni de timp real este o alt practic problematic i cu multe rezultate dezastruoase, din considerentele enunate la punctul 2.3. Un vulcan poate fi studiat complet n perioadele de pasivitate. Atunci cnd intr n erupie nu poate fi privit dect prin prisma efectelor sale devastatoare i sub influena fricii pe care o propag. n mod similar, caracterizarea i analizarea fenomenului terorist este incomplet i polarizat n plin criz. Publicul ns nu este receptiv la analizele n tem dect n aceste momente. ine deci de media s trezeasc interesul i s supun problema discuiei publice n toate faetele sale, dup ce efectul de oc a ncetat s mai condiioneze att relatarea ct i receptarea. Problema pare a fi relativ simpl din perspectiv teoretic. Situaiile concrete ridic, ns, probleme specifice situaiilor de criz: nu se poate face o distincie clar ntre anumite drepturi i altele nclcate sau protejate. ntrebarea fundamental rmne cine se poate pronuna n materie. n acest punct, unde nu exist reete prestabilite i nici puncte de sprijin intervine profesionalismul i experiena jurnalistului. n timpul evenimentelor din 11 septembrie, de exemplu, din perspectiva dreptului societii de a se auto-proteja, imaginile cu oameni care plonjau ctre moarte de la ferestrele WTC pentru a scpa de chinurile flcrilor nu sunt tocmai favorabile (panica i starea de oc rezultate au lsat sechele adnci n snul societii americane). Pe de alt parte, cenzurarea acelor imagini ar fi lovit n dreptul publicului de a ti ce se ntmpl. Cine ar fi putut avea stpnirea de sine i mai ales discernmntul de a decide care imagini ar fi fost utile informrii i care ar fi cauzat panic i dezorganizare?
164

Cindy C. Combs, 2003, 154 68

Concluzionnd, terorismul este probabil unul din domeniile n care competena profesional i contientizarea responsabilitii sunt cel mai necesare. Fiind acaparai de eveniment ca reflex profesional jurnalitii scap din vedere faptul c actele teroriste sunt nfptuite tocmai pentru a face evenimentul. n cazul cursei TWA, bunoar s-a ajuns pn la un punct n care teroritii ofereau mass-media tiri de vnzare: un tur al avionului era cotat la 1000$, iar o sesiune foto cu ostatecii 12500$. Pentru realizarea unuia din numeroasele interviuri luate teroritilor s-a organizat o scenografie n care un pistol era ndreptat spre capul pilotului. Cderea n capcana dramatizrii sau al erijrii nelegitime a jurnalistului n justiiarul care, din observator obiectiv devine actor subiectiv (postur pentru care nu are nici un fel de competen sau autoritate) constituie riscul cel mai mare al profesiei jurnalistice. Cunoaterea dosarului i o anumit cultur istoric i politic reprezint cele mai bune garanii pentru meninerea unui spaiu specific informrii fr a cdea ntr-un demers justiiar165. Competena astfel definit i profesionalismul, ce implic i asumarea responsabil, a deontologiei compun, deci, sistemul imunitar al media mpotriva parazitului terorist.

*
n funcie de profesionalismul actorilor i maturitatea sistemului democratic n care acetia acioneaz, presa poate constitui fie un mijloc responsabil prin care publicul este informat n privina evenimentelor i vectorilor care interacioneaz n arena de interes public, fie o femeie uoar ale crei favoruri sunt accesibile oricui dac are un pistol166. n ceea ce privete dimensiunile ce depind mai puin de factorii enumerai mai sus, putem infera dintr-o varietate de studii c media influeneaz fenomenul terorist prin ceea ce A.P. Schmid numete imperativul escaladrii intrinseci167 care determin teroritii s comit acte din ce n ce mai bizare i mai crude pentru a ctiga atenia media (vezi infra pct. 1.2). Acesta este principalul efect pervers al acoperirii mediatice a fenomenului terorist printre numeroasele alte efecte, roluri i funcii ale media n cadrul sistemului social. A stigmatiza aceast acoperire angajeaz ntreaga societate n adoptarea unei atitudini fataliste, cinice, nvinse n sensul expresiei populare a ars moara, dar i oarecii s-au dus dracului. Evident c o democraie ce se ghideaz dup asemenea principii este una sinuciga, sortit pieirii ntr-o lume n care [...] capacitatea noastr de a aciona la distan, de a pune n micare procese care pot fi pline de consecine n spaiu i timp, depete cu mult capacitatea noastr de a nelege i judeca: sfera de influen cauzal a aciunilor noastre depete permanent
165 166

M. Wieviorka; D. Wolton, 1987, 122 Cindy C. Combs, 2003, 138

69

prevederea noastr168.

CAPITOLUL III. LOCUL TERORISMULUI N REALITATEA CONSTRUIT SOCIAL. INFLUENA MASS MEDIA
1. Reprezentri sociale
Dintre toate iluziile, cea mai periculoas const n a gndi c nu exist dect o singur realitate. Paul Watzlawick

Din perspectiva tiinelor socio-umane, realitatea reprezint o calitate a fenomenelor pe care le recunoatem ca independente de voina noastr iar cunoaterea este certitudinea c fenomenele sunt reale i c au anumite caracteristici specifice169. Sociologia cognitiv postuleaz faptul c realitatea social este locul unui proces continuu i progresiv de construire i reconstruire, simultan i interdependent cu practica i cunoaterea social n aa fel nct termenii i conceptele (inclusiv cele menionate mai sus) sunt relative din numeroase puncte de vedere aparinnd i fiind specifice contextului sociocultural n care sunt folosite. Modul n care constructele specifice variaz de la un mediu la altul este determinat de coninutul, organizarea i structura reprezentrilor sociale ce apar la nivelul membrilor grupului ataat mediului respectiv. 1.1 Paradigma reprezentrilor sociale

Pentru nelegerea corpusului de elemente incluse n conceptul de reprezentare social perspectiva psihologic ofer un prim punct de plecare. De la nceput vom face distincie ntre reprezentarea privit ca proces i reprezentarea ca rezultat al procesului. Factorul determinant al formrii i apariiei reprezentrii la nivelul individului este exprimat printr-un postulat care susine c n sistemul cognitiv uman exist anumite entiti ce au rolul de a conserva informaia rezultat din interaciunile individului cu lumea i de a menine aceast informaie ntr-o form procesat i structurat prin mecanisme interne, ce poate fi utilizat pentru orientarea comportamentelor ulterioare. Acest postulat st la baza principiilor ciberneticii n ceea ce privete dinamica sistemelor deschise.

167 168

A.P. Schmid apud ibidem, 148, vezi i Walter Laqueur, 1987; M. Wieviorka & D. Wolton, 1987 John B. Thompson, 2000, 252 169 P. L. Berger, T. Luckmann, 1999, 9 70

n aceast ordine de idei, procesul de reprezentare are loc atunci cnd un obiect sau un ansamblu de obiecte din mediul exterior individului apar re-exprimate n forma unui nou ansamblu la nivel mental realizndu-se o coresponden ntre ansamblul iniial i cel final. Prin urmare, orice asemenea proces presupune o transformare aplicat elementelor ce constituie obiectul reprezentrii. Transformarea poate fi mai mult sau mai puin radical determinnd gradul de analogie al reprezentrii fa de obiectul reprezentat. Astfel se disting (ca rezultat al procesului) reprezentri analogice, n cadrul crora exist un nalt grad de coresponden pn la izomorfismul structural cu obiectul reprezentat (imaginea), i reprezentrile analitice n cadrul crora legturile cu elementele obiectului sunt fundamentate pe o convenie arbitrar (limbajul). Consideraiile de mai sus corespund conceptului de reprezentare mental sintetizat de Septimiu Chelcea sub forma entitate de natur cognitiv reflectnd n sistemul mental al unui individ un fragment din universul exterior acestui sistem170. Mecanismele prin care reprezentarea mental este elaborat i determinat social sunt intuite parial de . Durkheim n lucrarea sa de pionierat Reprsentations individuelles et reprsentations colectives. Sub conceptul de reprezentare colectiv, acesta reunete o clas foarte general de fenomene psihice i sociale care nglobeaz ideologii, mituri, credine, sentimente i cunotine mprtite de membrii unei societi ntr-un anumit moment al dezvoltrii sale istorice171. Abordrile teoretice ulterioare au reformulat aceast prim viziune subliniindu-i limitele. n acest sens, S. Moscovici a stabilit principalele diferene ntre reprezentarea colectiv i cea social axndu-se, n esen, pe faptul c prima are un caracter de concept fix atomizat, static, amalgam apropiat de un construct mitologic iraional, pe cnd cea din urm este un fenomen caracterizat prin dinamism, transformare, evoluie, cu o structur intern construit funcional i cu o unitate structural omogen i raionalpragmatic172. Dimensiunea social a reprezentrii este dat de faptul c individul se afl permanent sub influena grupului din care face parte, iar acest grup determin procesele reprezentaionale prin oferirea unor imagini i scheme de gndire ce constituie o rezultant a interaciunilor din interiorul su.
Conceptul de reprezentare social desemneaz o form de cunoatere specific, o tiin a simului comun, ale crei coninuturi generative i funcionale sunt socialmente determinate. n sens mai larg, desemneaz o form de cunoatere social. Reprezentrile sociale sunt modaliti de a gndi practic orientate spre comunicare, nelegere stpnire a mediului social, material i ideal. (...) determinarea social a coninuturilor sau proceselor reprezentrilor se refer la

170 171

S. Chelcea, 1998, 184 . Durkheim, apud D. Cristea, 2000 56 172 S. Moscovici, apud A. Neculau, 2003, 285-286 71

condiiile i contextele n care acestea se formeaz, la comunicrile prin care circul i la funciile pe care le au n interaciunile sociale.173

Reprezentarea stabilete un raport ntre subiect (individ, grup) i obiect (lucru, persoan , eveniment, fenomen, teorie), raport n cadrul cruia primul se leag de cel de-al doilea nu copiindu-l ci reconstruindu-l n conformitate cu structurile existente att la nivel social ct i la nivel individual. Procesul de a re-prezenta un obiect decurge din nevoia funcional a individului de a transforma necunoscutul n cunoscut pentru a organiza, ordona i structura dup o anume coeren elementele componente ale lumii exterioare n vederea adoptrii unui comportament i stabilirii unei poziii n acord cu structura sinelui i cu obiectivele proprii. Pentru a situa reprezentrile sociale ntr-un cadru comprehensibil trebuie s inem seama de principalele teze ale teoriei construciei sociale a realitii. n primul rnd, individul nu percepe pur i simplu lumea exterioar ci o construiete folosind instrumentele de factur fizic, psihic i psiho-social cu care a fost nzestrat genetic i n afara crora nu se poate plasa indiferent de condiiile i mediul n care are loc aceast construcie. Concret, nimeni nu poate trece dincolo de limitele naturale ale pragurilor sale senzoriale pentru a percepe i interpreta infinitatea de informaii care sunt disponibile n mediu, dar care nu sunt i nu vor fi vreodat auzite, gustate, vzute, simite etc. dect prin intermediul unor instrumente traductoare (i trdtoare ?) ce le convertesc n semnale perceptibile. De asemenea, nici o persoan nu va putea seleciona, procesa, interpreta informaia dincolo de limitele impuse de capacitile neuro-psihice ale sistemului su nervos i nici nu va fi n msur s fac acest lucru de pe alte poziii dect cele ale nevoilor i intereselor sale de animal social. Prin urmare realitatea social este o interpretare construit prin comunicare, pe fondul interaciunilor umane ntr-un anumit cadru cultural i istoric174. Adevrul (inclusiv cel al legilor tiinifice) nu exist n sine ci el capt sens numai n raport cu o structur socio-cultural care s-i ofere, mai nti pe cale empiric, limbajul n care s fie exprimat i, mai apoi, legile dup care se exprim, legi al cror caracter este coerent doar n raport cu sistemul de referin fiind total arbitrare dac ar fi aplicate ntr-un mediu diferit. De exemplu, legile fizicii, care pot fi considerate sistemul cu cel mai extins grad de aplicabilitate a valorii de adevr dintre toate sistemele existente n societatea uman global, sunt verificabile doar n limitele pn la care a reuit s ptrund empiric omul cu analizatorii si naturali sau artificiali. Nimeni nu tie dac i cum se aplic aceste legi ntr-o alt galaxie. Nimeni nu a bnuit bunoar c oelul obinut n condiii de imponderabilitate devine
173

D. Jodelet apud ibidem, 288

72

transparent prin simplul fapt c n absena acceleraiei gravitaionale moleculele se unesc prin legturi perfect paralele permind trecerea luminii. Pn la momentul descoperirii acestui fapt la caracteristicile oelului din orice manual tehnic figura cu valoare de adevr atributul aspect mat. Aceast caracteristic era inclus n orice reprezentare social cu privire la toate fenomenele i obiectele ca implicau ntr-un fel au altul prezena oelului de la arm la ntrecere automobilistic. Din acest punct de vedere conceptul de fereastr din oel era (i pentru multe persoane nc mai este) total strin de realitatea social. Procesele implicate n construirea realitii, locul pe care l ocup reprezentrile n cadrul acesteia precum i modul n care sunt fundamentate atitudinile i comportamentul uman, sunt redate ntr-o form schematic i sugestiv de Dumitru Cristea175:
STIMULI PRIMARI

- factori din mediul natural i social care acioneaz n ontogenez asupra subiectului i care, prelucrai prin procesele cognitive psiho-individuale (percepie, gndire etc.) vor forma modelul psiho-informaional de baz; - factori generai n contextul existenei psihosociale a subiectului, cu semnificaie preponderent social; Operatori psihoindividuali i psihosociali: - procese cognitive, afective, motivaionale modelate sociocultural n ontogenez; - categorizare i conceptualizare social atribuirea cauzalitii; - disonan cognitiv, fenomene psihosociale specifice, operarea cu teorii implicite, efectul de nimb, falsul consens, tendina confirmrii ipotezei, efectul de dominant, cel de ntietate i de recen, accesibilitatea informaiei etc. negocierea social a realitii .a.; Operatori socio-culturali: - norme i modele cognitive, afective i atitudinale validate, impuse i controlate socio-cultural; - stereotipuri i prejudeci sociale primare; - scheme i modele cognitive, motivaionale, acionale i de comunicaie; - stereotipuri i prejudeci sociale etc.; atitudinale,

STIMULI SECUNDARI PROCESARE 1

REPREZENTRI SOCIALE

PROCESARE 2

- actualizare, integrarea i evaluarea noilor informaii prin intermediul operatorilor psiho-sociali adecvai; - evaluarea situaii sociale generale i de conjunctur; - selectarea schemelor acionale optime n funcie de condiiile concrete; - anticiparea efectelor aciunilor .a.;

REACII COMPORTAMENTALE 174 D. Cristea, 2000, 53 I ATITUDINALE 175 D. Cristea, 2000, 55 73

- elaborarea comportamentelor i atitudinilor adecvate situaiilor sociale n care este implicat subiectul.

Din perspectiva sociologiei cognitive, realitatea, este dat, pentru subiecii sociali, de totalitatea reprezentrilor sociale care dau sens i consisten subiectiv obiectelor, persoanelor, raporturilor, situaiilor i fenomenelor psihosociale: respectiv constituenilor existenei umane176. n aceast ordine de idei, procesul de reprezentare i rezultatul acestuia au o importan central ce const n aceea c ofer explicaii, definete realitatea i indic o variant de aciune n raport cu aceasta. Definitoriu pentru procesul de reprezentarea este caracterul dinamic, activ ce-i confer o putere creatoare capabil s transfere experiena i cile de aciune disponibile n stocul social de cunotine asupra unor obiecte i situaii cu totul noi i necunoscute crora le prescrie comportamente care, dac se valideaz experimental, devin tipizri i reete noi. Am putea spune c evoluia sistemului social uman a avut loc graie sau din cauza (pentru c nu i se poate ataa o judecat de valoare dect n raport cu o alternativ) mecanismelor reprezentrii sociale ca pietre aezate la temelia realitii construite social. Reprezentrile sociale sunt, asemenea ntregului complex de fenomene implicate n construcia social a realitii, subiectul unui paradox: dei stau la baza practicilor sociale genernd ateptri, anticipri i linii de conduit, ele depind de, i sunt rezultatul, acelorai practici. Ordinea i realitatea social exist doar ca produse ale activitii umane. n acelai timp, prin instituia socializrii omul este prin excelen un produs social. ntre cele dou entiti se situeaz realitatea social care este perceput drept o realitate obiectiv. Prin urmare, omul este capabil s produc o lume pe care apoi o percepe ca pe ceva diferit de un produs uman, produsul acionnd asupra productorului su177. Din acest punct de vedere, banala ntrebare cu oul sau gina nu-i gsete rspuns: reprezentrile sociale sunt un produs al construciei realitii sau un factor care permite construcia social ? Dac ne raportm strict la statutul omului de animal social, un posibil rspuns la aceast ntrebare s-ar desfura dup urmtorul raionament: singura for motrice cu care se nate individul i pe care nu putem spune c o dobndete prin socializare este voina de via. Aceast voin de via l face s se adapteze la mediu pentru a supravieui prelund, prin imitare, reetele comportamentale de succes ale fiinelor din jurul su. Speculnd pe marginea acestui aspect, putem spune c instinctele animalice ale omului nu sunt de fapt ale omului ci sunt structuri tipizate i tipizante care au fost preluate n ciclul evoluiei prin imitarea formelor
176 177

ibidem. P. L. Berger, T. Luckmann, 1999, 75 74

de via inferioare care au trit n jurul su. Un nou-nscut preia tiparele comportamentale (care vor sta la baza primelor sale reprezentri i apoi la baza realitii sale) de la fiinele lng care i triete perioada socializrii primare. Se spune impropriu despre un copil care sa nscut n slbticie c nu este socializat. El este socializat pe deplin, dar nu n societatea uman ci n cea a slbticiei n care s-a nscut. Acest raionament este n mod evident argumentat doar filosofic. Totui conceptul filosofic de zoon politikon a devenit prin studiile socio-psihologiei, unul tiinific, deci nu este nici un motiv pentru concluziile ce decurg din teoretizarea acestui aspect s nu poat fi probate cu instrumentele cercetrii tiinifice. Reprezentrile sunt o form a contiinei sociale, un mod specific de interpretare i gndire a realitii cotidiene i constituie produse ale aciunii i comunicrii umane materializate sub form de idei, concepte, motive, sentimente colective i expresii ale emoiilor definite social. Formndu-se pe baza credinelor, practicilor culturale i produselor imaginarului colectiv reprezentrile sistematizeaz i organizeaz informaiile disparate ncadrndu-le n tipizri structurate pe trei dimensiuni178: dimensiunea informaional reprezint organizarea cunotinelor pur faptice pe care le cmpul de reprezentare (imaginea) este compus din coninutul concret i finit al posed un grup fa de un obiect (ce tiu despre obiect); enunurilor referitoare la un anumit aspect al obiectului, enunuri grupate ntr-o unitate ierarhizat de elemente (cum vd obiectul, cum organizez informaiile referitoare la acesta); atitudinea definete orientarea global n raport cu obiectul (ce poziie adopt fa de De multe ori, individul i reprezint obiectul fr a structura i organiza informaiile pe toate cele trei dimensiuni i, chiar atunci cnd o face, nu respect ordinea pe care ar impune-o legile logicii formale. Astfel dimensiunea prioritar (prin natura economic a activitii cerebrale umane) i cea mai frecvent este atitudinea: Oamenii i reprezint ceva numai dup ce au adoptat o poziie i n funcie de poziia adoptat179 Respectnd raionamentul ajungem la concluzia oarecum sumbr c n cadrul sistemului social mai nti apare atitudinea i apoi reprezentarea sau n gndirea social concluzia are prioritate asupra premisei, iar n relaiile sociale verdictul are prioritate asupra judecii180. Acest lucru justific legile scrise i nescrise ale atribuirii i ne permite s nelegem formarea stereotipurilor, a etichetrilor etc. Butada conform creia prima impresie este cea care conteaz i gsete prin urmare fundament tiinific i n teoria reprezentrii sociale: dac, de
178 179

obiect).

M. leahtichi, 1995, 42 S. Moscovici, 1994, 61

75

exemplu, am aprut pentru prima dat n cmpul de reprezentare al unui individ cu eticheta de misogin (fr a exista nici o alt informaie care s confirme acest lucru), atitudinea pe care acesta o adopt fa de noi este structurant pentru reprezentrile rezultate din totalitatea interaciunilor ulterioare cu acea persoan. Atitudinea iniial va aciona ca un ablon integrnd toate aciunile viitoare n structuri reprezentative ce au tendina de a o confirma i consolida din raiuni de protecie a sinelui. n toate situaiile n care persoana va interaciona cu noi o component a reprezentrii pe care o are relativ la persoana noastr va fi atributul misogin. Elaborarea unei reprezentri implic dou mecanisme fundamentale. Cel dinti este obiectivarea i desemneaz calitatea de a transforma o noiune abstract ntr-o imagine concret (nu i complet). Astfel ideile, schemele conceptuale capt o realitate obiectiv, aproape material putnd fi manipulate mult mai uor. Acest mecanism presupune desfurarea succesiv a mai multor procese181: asocierea (personificarea) reprezint tendina fireasc a inputurilor ce abia se ncorporeaz n contextul contiinei de a se asocia cu anumite componente deja existente (nume de persoane, fenomene tiinifice, istorice, culturale); decontextualizarea supune produsele primei faze (strile ce pot fi asemuite cu ceva deja cunoscut) unei evaluri bazate pe sistemul de criterii normative acceptate de grup; figurativizarea presupune instituirea unor condensri psiho-mentale, vizualizri schematice cu atribute concrete, clare i reale care permite un nalt grad de manevrabilitate, naturalizarea (ontizarea) schemei figurative prin care aceasta dobndete trsturi naturale, obine o densitate material. Prin aceste procese, individul dobndete capacitatea de a-i interioriza (re-prezenta) lumea exterioar sub forma unor prototipuri. Cel de-a doilea mecanism este ancorarea, prin care prototipul nefamiliar rezultat n urma obiectivrii este introdus ntr-o reea de categorii familiare n aa fel nct s putem compara necunoscutul cu ceea ce tim deja pentru a reduce ameninarea resimit din cauza lipsei de informaii i, implicit, a unui comportament de adaptare. Produsul obiectivrii este plasat ntr-un context bine stpnit pentru a i se gsi o semnificaie i o utilitate imediat, prin integrarea ntr-un sistem de referin preexistent i solid. Studiile teoretice i empirice au identificat i caracterizat funciile pe care le ndeplinesc reprezentrile sociale pentru individ i pentru grupul su de apartenen. J.C. Abric ia n considerare patru funcii ale reprezentrilor n context social: funcia de

180 181

L. Radu, 1999, 5 M. leahtichi, 1995, 48 i urmtoarele 76

cunoatere, funcia identitar, funcia de orientare, funcia justificativ182. Detaliind pentru fiecare din acestea, D. Cristea identific i alte funcii ale reprezentrilor sociale.
Funcia cognitiv-explicativ se refer la faptul c reprezentrile mediaz i condiioneaz activitatea de cunoatere permind nelegerea i interpretarea realitii. Astfel sunt oferite referinele cognitive i de comunicare pentru membrii unitilor sociale i sunt sistematizate cunotinele i rezultatele experienelor rezultnd ceea ce numim fondul social de cunotine. Funcia axiologic-normativ se exercit prin ncorporarea de norme i valori din universul Funcia identitar const n faptul c un ansamblu structurat de reprezentri sociale definete consensual al unei colectiviti dnd natere reperelor pentru elaborarea atitudinilor. implicit identitatea grupurilor sociale condiionnd astfel raporturile intergrupale i constituindu-se n instrumente ale controlului social. Comunitatea impune membrilor seturi specifice de reprezentri eseniale definitorii pentru identitatea sa cultural-istoric. Funcia praxiologic i de orientare se refer la calitatea reprezentrilor de ghid al aciunilor i Funcia simbolic: realitatea nu este numai reconstruit ci i dedublat, planului obiectual comportamentelor individuale i de grup. adugndu-se unul al reproducerii simbolice a realitii.

Funcia de susinere i justificare const n suportul psihologic oferit de coninutul

reprezentrilor pentru atitudinile i comportamentele ce sunt elaborate ntr-un univers consensual.

Aceste funcii pot la fel de bine s se manifeste disfuncional n raport cu socialul sau cel puin cu ali indivizi prin faptul c reprezentrile sunt n primul rnd structurate de nevoile i aspiraiile individului. De exemplu, n exercitarea funciei de justificare sau a celei identitare, prin sublimare sau alte mecanisme defensive, pot aprea atitudini ostile (gen rasism, ur de clas etc.) i comportamente de-a dreptul distructive i deviante n raport cu normele sociale. Reprezentarea privind revoluionarul rebel poate uor deveni, prin mecanismele menionate mai sus, acea a unui terorist. (a se ie cont i de faptul c atitudinea are tendina de a aprea prima n cadrul reprezentrii condiionnd i celelalte dimensiuni ale acesteia). 1.2 Teoria nucleului central

Din punct de vedere al organizrii i structurii interne a reprezentrilor sociale acestea nu se reduc doar la un set de relaii specifice ntre elementele constitutive ci include i o ierarhizare a acestora pe dou nivele183. n primul rnd, reprezentrile conin un aa-zis nucleu central ce are n principal o funcie generativ prin aceea c transform i confer
182 183

J.C. Abric, apud A. Neculau, 2003, 295 Jean-Claude Abric apud L. Radu, 1999, 13 77

semnificaii tuturor celorlalte elemente componente i una organizatoric influennd natura relaiilor dintre acestea. Un al doilea nivel al structurii reprezentrilor este constituit din sistemul periferic care are rolul de interfa ntre nodul central i situaia concret, real. Caracteristicile celor dou componente structurale ale reprezentrilor sunt redate sintetic n urmtoarea schem184: Nucleul central - are legtur cu memoria colectiv - este consensual, definete omogenitatea i coeziunea grupului - stabil, coerent, rigid - rezistent la schimbare - puin sensibil la contextul imediat Sistemul periferic - permite integrarea experienelor i istoriilor individuale - suport eterogenitatea grupului - suplu, evolutiv - suport contradiciile - sensibil la contextul imediat

Pentru diferenierea i delimitarea celor dou categorii structurale, funciile185 pe care acestea le ndeplinesc n cadrul procesului de reprezentare sunt un criteriu elocvent. Funcia generatoare Funcia organizatoare Funcia de stabilizare NUCLEUL CENTRAL Prin intermediul nucleului central se creeaz i se transform celelalte reprezentri. Existena unor legturi ntre elementele reprezentrii i care tind s manifeste convergen spre nodul central, care devine astfel unificator i stabilizator. Nucleul central este alctuit din elementele cele mai stabile ale reprezentrii, constituind astfel un ansamblu de elemente ce rezist la schimbare. SISTEMUL PERIFERIC Sistemul periferic faciliteaz mbrcarea RS n termeni concrei, imediat inteligibili i transmisibili i creeaz o ambian particular. n strns legtur cu aceasta se manifest o funcie de modelare personalizat a RS. Prin intermediul acestei funcii RS se adapteaz permanent la context, la modificarea circumstanelor externe. Permite rezistena nucleului central la schimbrile temporare de circumstane i, n acelai timp, concureaz la transformarea global a reprezentrii atunci cnd este cazul. Aceast funcie se realizeaz prin reamintirea realului, desemnarea elementului strin, evidenierea contradiciei dintre termeni i propunerea unei raionalizri care permite suportarea contradiciei.

Funcia de concretizare Funcia de reglare

Funcia de aprare

Privind schemele de mai sus, putem afirma c atitudinile i comportamentele persoanelor i grupurilor pot fi explicate n mare parte dac se identific nucleul central al
184 185

D. Cristea, 2000, 61 J.C. Abric, apud A. Neculau, 2003, 298 78

reprezentrilor cu care opereaz. Realizarea unei analize a reprezentrilor poate conduce la descoperirea realitii subiective specifice unui grup, comunitate etc. i a membrilor acestora i, prin aceasta, la determinarea comportamentelor probabile, eficacitii, naturii i structurii interaciunilor specifice.
A cunoate i explica ceea ce semnific este primul pas n orice analiz a unei situaii sau a unei ntlniri sociale i constituie un mijloc de prevedere a evoluiilor interaciunilor grupurilor, de exemplu186

Transformrile reprezentrilor sociale au loc mai ales la nivelul sistemului periferic oprindu-se de cele mai multe ori aici. Amploarea i profunzimea transformrilor pe care le sufer reprezentrile in de urmtoarele elemente: natura i gravitatea evenimentelor generatoare de mutaii (crize, revoluii, rzboaie); modul de implicare a subiectului n respectivele transformri; reversibilitatea mutaiilor; gradul de compatibilitate al noilor practici sociale cu vechiul sistem de norme, valori i reprezentri sociale; Cnd sufer o transformare radical cu repercusiuni asupra structurii nucleului central, reprezentarea este subiectul unei succesiuni de modificri identificate i sintetizate de C. Flament dup cum urmeaz187: modificri ale circumstanelor externe (cauzele exterioare ale reprezentrii); modificri aferente practicii sociale care mediaz relaia dintre circumstanele externe i prescripiile interne ale reprezentrii; modificri ale prescripiilor condiionate ale reprezentrii, realizate sub influena factorilor externi i practicii sociale; modificri ale prescripiilor care fixeaz reperele fundamentale ale reprezentrilor, atitudinilor i comportamentelor sociale. Sociologii au formulat criteriul fundamental pentru diferenierea unu element ce aparine nucleului central de unul periferic: punerea n discuie a unui element din prima categorie determin nerecunoaterea obiectului, n timp ce absena unui element periferic nu mpiedic aceast recunoatere. n concluzie, dac nucleul central reprezint elementul tipizant care structureaz toate inputurile informaionale legate de obiect, corespunznd unui sistem de valori determinat socio-cultural i greu de schimbat la nivel individual (vezi paradigma conformrii la norma de grup M. Sherif), elementele periferice se constituie n variabile contextualizate care au rolul unor scheme adaptative descrierea actelor sau
186 187

S. Moscovici, 1995, 80 D. Cristea, 2000, 62 79

evenimentelor eseniale care se succed ntr-o manier coerent ntr-o situaie dat cnd totul se petrece normal188. 1.3 Teoria principiilor organizatoare

O abordare complementar mai degrab dect alternativ privind structura reprezentrilor sociale se bazeaz pe faptul c acestea sunt determinate de ansamblul opiniilor atitudinilor i prejudecilor emergente la nivel individual i social189. Aceste construcii cognitive dublu determinate sunt reglate de anumite principii organizatoare de luri de poziie sisteme normative de referin care sunt definite social dar permit atitudini i puncte de vedere particulare. Reprezentrile sociale reprezint o hart comun creat prin raporturi de comunicare bazate pe un limbaj comun i puncte de reper comune. Aceast hart reprezint un sistem de semnificaii instituionalizate190 mprtite la nivelul ntregii comuniti. n afara acestor semnificaii comune tuturor membrilor unei colectiviti, fiecare dintre indivizi posed un set propriu de cogniii ce sunt rezultatul unic i irepetabil al evoluiei lor n cadrul sistemului social, al ordinii n care au intrat n contact cu anumite norme i valori i al msurii n care aceast evoluie a determinat aderarea la anumite credine. Dei numeroasele elemente ale realitii construite social ar trebui s fie reprezentate similar de indivizi similari (din punct de vedere biologic i fiziologic), pluralitatea este inevitabil ntruct reprezentrile formate n ontogenez determin i structureaz toate reprezentrile ulterioare rezultnd numeroase poziii (interese) susinute de un actor social (individ, grup) sau altul. Sistemul social dat, cu particularitile i caracteristicile sale spaio-temporale, istorice i culturale, este asimilabil noiunii de cmp teoretizate de P. Bourdieu ca loc public deschis unde fiecare privete (citete) aciunile semenilor, cmp de fore i de lupt n care se confrunt diferite producii culturale dup reguli instituite la nivel global. n acest sens orice act reprezint o manifestare a pluralitii de poziii i a luptei din cadrul cmpului: nu cumpr un ziar ci un principiu generator de priz de contiin, definit printr-o oarecare poziie distinctiv ntr-un cmp de principii generatoare instituionalizate191. Cmpul social este deopotriv purttor i productor de valori, norme, simboluri care influeneaz prestaia fiecrui individ n cadrul su, un spaiu tiinific care elaboreaz idei, concepte, orientri dar care i organizeaz practic o anumit realitate livrnd semne de cunoatere i de
188 189

C. Guimelli & C. Jacobi, apud L. Radu, 2000, 58 W. Doise, apud A. Neculau, 2003, 299 190 Clemence, Doise, Lorenzi-Cioldi, apud ibidem, 300 191 Pierre Bourdieu, apud A. Neculau, 1995, XII 80

recunoatere192. Aceste idei concepte, orientri sunt principii organizatoare de luri de poziie n virtutea faptului c sus-definitul cmp produce un anumit tip de discurs care, la rndul su, are efecte practice asupra actorilor sociali. 1.4 Dinamica reprezentrilor sociale

Relaia dintre subiect, obiect, i elementele determinante care contribuie la stabilirea i structura acestei relaii n cadrul reprezentrilor sociale sunt redate ntr-o form schematic de Dumitru Cristea193 astfel:

Activitate de cunoatere modelare construcie SUBIECT expresie adecvare Practic social Relaii sociale REPREZENTARE interpretare OBIECT simbolizare

Conform schemei, dinamica reprezentrilor sociale este condiionat de relaiile generice dintre activitatea de cunoatere, practica social i interaciunile aferente acesteia (fie ele mediate sau interpersonale). Pentru a nelege dinamica reprezentrilor sociale trebuie s plecm de la natura relaiei pe care acestea o stabilesc ntre subiect i obiect. n reprezentarea unui obiect acesta este nscris ntr-un context activ aflat n continu micare. Prin urmare el este inevitabil conceput parial de ctre o persoan sau colectivitate, n coerena impus de aciunile n care este angajat subiectul la momentul reprezentrii. Obiectul nu exist pentru subiect dect n funcie de mijloacele care permit cunoaterea sa. Subiectul (individ sau grup) se situeaz (adopt o poziie) n universul social i material n funcie de o organizare pe care o preia din realitatea vieii cotidiene. Afirmaia lui Hegel194 ilustreaz cel mai bine aceast dubl determinare: Dac tot ceea ce este raional este real aceasta se ntmpl din cauz c realul a fost prelucrat pentru a-l face conform cu raionalul. Pentru a exemplifica s lum n considerare cazul studiilor privind manipularea subiect recurent n lucrrile psiho192 193

A. Neculau op. cit., XIII D. Cristea, op.cit., 62

81

sociologilor ultimului secol: oare subiectul este att de studiat pentru c este resimit din ce n ce mai puternic la nivel social sau problema se pune tocmai invers ? Dac ne lum dup Biblie, ntreaga umanitate i datoreaz existena unei manipulri al crei subiect pasiv a fost Adam; apoi Brutus poate fi considerat un manipulator desvrit, toi marii retori ai antichitii i fceau, de altfel, un titlu de glorie din capacitatea de a controla comportamentul semenilor. Exemplele sunt nenumrate, iar studiind mecanismele persuasiunii i elementele sale determinante am putea ajunge chiar la o concluzie contrar: dac ar exista o epoc n care individul ar fi cel mai puin vulnerabil la persuasiune aceea ar fi contemporaneitatea deoarece prezint cel mai nalt grad de pluralitate, de nivel de instruire al persoanei i de acces liber la informaie. Privind problema din alt punct de vedere, am putea afirma c manipularea este resimit (fondat sau nu) la nivel social tocmai pentru c este studiat i diseminat att de asiduu. Exist n acest sens cri i articole ce, departe de a da curs unui demers tiinific, se constituie n adevrate iniiative alarmiste i paranoice. Prin interaciunea direct cu ali indivizi ce sunt subieci activi ai aceleiai reprezentri obiectul este acaparat de experiena comun i fiecare membru al grupului l poate integra n propria competen enciclopedic i n orizontul propriu de ateptri. Pe msur ce interaciunile colective progreseaz, sensurile se precizeaz, atitudinile se ordoneaz, valorile sunt ierarhizate i reprezentarea devine cu adevrat social constituindu-se n fraze, viziuni, reete noi ce vor contribui la interpretarea i ordonarea unor noi obiecte de reprezentare. Conformndu-se vocaiei sale sociale, individul va cuta s-i rspndeasc noile cunotine, le va valoriza i se va angaja n aprarea propriilor concepii cutnd perpetuu noi informaii, decupndu-le i clasndu-le n conformitate cu normele sociale, tiinifice, practice, logice i mai ales n deplin coeren cu sinele. Principalul scop al acestui demers aparent inutil i obositor nu este avansarea cunoaterii ci pur i simplu dovedirea faptului de a fi la curent pentru a fi inclus n circuitul social. Individul clasific informaiile primite i le folosete cum i se pare mai potrivit n aa fel nct s le poat integra ntr-un tablou coerent al realului strecurndu-le ntr-un limbaj care s-i permit s vorbeasc despre ceea ce vorbete toat lumea. Acesta este secretul succesului ziarelor de scandal i chiar al celor sportive: vorbind despre lucruri la care se pricepe toat lumea (cstorii, divoruri, neltorii, njurturi etc.) i trezind interesul prin statutul social al persoanelor despre care se vorbete, acestea ofer individului elemente uor de reinut i vehiculat graie limbajului familiar, care pot fi lesne clasificate i raportate la propria experien crendu-se astfel cadrul cel mai favorabil cozeriei. Dac noiunile de fizic cuantic, de exemplu, ar fi la fel de accesibile,
194

G.W.F. Hegel apud Moscovici, 1994, 37 82

dat fiind faptul c ofer mult mai multe elemente interesante dect n primul caz (dei la fel sau chiar mai puin utile vieii individului de pe alt poziie dect cea de subiect de conversaie), atunci cu siguran nimeni nu ar mai vorbi de ultima coafur a actriei X ori de noua prieten a atacantului Y ci despre cuante energetice i fotoni. Raportat la procesele de reprezentare, comunicarea social n variantele sale interindividuale, de grup, instituionale i de mas se constituie ntr-o condiie determinant a cestora fr de care reprezentrile nu se pot forma fie i numai din considerente ce in de vehicularea elementelor lingvistice care constituie matricea realitii sociale. Limbajul i schemele tipizate de interaciune i comunicare sunt recipientele n care se toarn elementele realului ce, asemeni unui fluid, iau forma vasului n care au fost turnate. Individul este, n esen, un sistem deschis care face schimb de materie i informaie cu mediul pentru meninerea homeostaziei propriei entiti. El relaioneaz cu toate entitile externe siei absorbind i procesnd ct mai multe informaii despre acestea pentru a-i putea orienta comportamentul n direcia satisfacerii propriilor nevoi subordonate obiectivului primordial de mai sus. Dat fiind faptul c, din punct de vedere structural i funcional, sistemele deschise numite om se aseamn, acestea vor elabora i dezvolta mecanisme relativ similare de raportare la un obiect. Mai mult dect att, graie nclinaiei instinctuale spre imitaie ca for motrice a socializrii (n esen imitaia nsemn de fapt culegerea de informaii despre modul cum celelalte sisteme nu neaprat umane se raporteaz la un anumit obiect, fenomen sau alt sistem), numeroasele variante mai mult sau mai puin similare de raportare la o entitate extern au tendina de a converge n cadrul unui grup omogen. Rezultatul, din punct de vedere al psihologiei sociale, este conturarea unor scheme, reete, tipizri instiuionalizate prin rutin i reunite generic sub titlul de reprezentri care, dei sunt elaborate individual, sunt determinate social. ncadrndu-se n raiunea autoreglatoare a sistemului social care, raportat la realitatea vieii cotidiene, are tendina de a integra continuu elementele problematice n cele neproblematice, instituionalizate ca reet funcional pentru sistem, reprezentrile constituie grila predeterminat de lectur prin care cele mai mici uniti sociale indivizii integreaz elementele noi, necunoscute n tipizri familiare care permit homeostazia ntregului rezultant a homeostaziei unitilor componente.

83

2.

Reprezentri mediatice
Fiecare dintre noi poate fi privit i ca o sum de expuneri la mesaje media. Marian Petcu

Raportndu-ne la principalele elemente definitorii ale paradigmei reprezentrilor sociale, ne vom referi n cele ce urmeaz la o form particular de reprezentri n care mijloacele de comunicare n mas joac rolul principal. n primul rnd, este de interes pentru scopul prezentului studiu msura i cile prin care mesajele mediatice influeneaz i determin reprezentrile sociale ale publicului cu privire la un obiect complex cum este fenomenul terorist, iar n al doilea rnd, modul cum nsi instituiile media i reprezint un anume obiect, fenomen etc. i modalitile n care reprezentrile mediatice se impun reprezentrilor sociale.

2.1

Rolul media n structurarea i dinamica reprezentrilor sociale

Teoriile impactului mediatic au identificat, ntr-o form sau alta, diverse modaliti n care mass-media influeneaz natura interaciunilor n societate i universul valorilor, stereotipurilor, prejudecilor etc. O abordare complex privind acest aspect, ntreprins de J.B. Thompson pornete de la premisa c sinele este un proiect simbolic pe care individul l construiete activ (...) din materialele simbolice care se afl la dispoziia sa195. nainte de revoluia mijloacelor de comunicare, respectivele materiale simbolice erau dobndite n contexte de interaciune fa n fa ceea ce presupunea mprtirea unui spaiu comun i, implicit a unui context comun. Cunoaterea n aceast situaie era o cunoatere local transmis de la o generaie la alta prin interaciune direct i adaptat nevoilor practice ale vieii. n noul context caracterizat de omniprezena media de comunicare situaia se schimb radical.
Procesul formrii sinelui devine tot mai dependent de accesul la formele mediate de comunicare att la cele tiprite ct i la formele mediate electronic. Cunoaterea local este suplimentat i tot mai mult nlocuit de noile forme de cunoatere non-local, care sunt fixate pe un substrat material, reproduse tehnic i transmise prin mass-media. Experimentarea se desprinde treptat de relaiile de putere stabilite prin interaciunea fa n fa pe msur ce indivizii sunt capabili s dobndeasc acces la noile forme de cunoatere, care nu mai sunt transmise fa n fa196.

Prin prisma acestui fapt, numit de autor absorbie a sinelui n interaciunea mediat, mass-media capt un rol fundamental n dinamica reprezentrilor sociale i n cea global a realitii construite social prin aceea c indivizii le folosesc drept resurs pentru elaborarea sau preluarea unor sisteme de expertiz practic acele reete despre care vorbesc Berger & Luckmann pentru a controla i a se adapta mediului a crui complexitate crete progresiv i
195

J. B. Thompson, 2000, 201

84

din cauza volumului imens de forme simbolice mediate. n acest fel media constituie deopotriv factori multiplicator pentru complexitatea sistemului social ct i surse primordiale de tipizri i reete pentru gestionarea acestei complexiti. O calitate fundamental a reprezentrii este aceea c are un caracter simbolic reprezentarea poate fi semnul unui obiect i/sau o imagine a acestuia, uneori rupte de imediat, avnd caracter figurativ. Prin mecanismul obiectivrii reprezentarea devine independent de prezena obiectului su, ea putndu-se manifesta i n absena acestuia pe baza tiparelor elaborate aa cum este descris la punctul 1.1. Un caz special i deosebit al obiectivrii este semnalizarea producerea de semnale relativ la un anumit obiect crora toi le recunosc nelesul. Astfel rezult codul comun al comunicrii fr de care nu putem vorbi de reprezentare social. Semnalele sunt grupate n sisteme ce sunt accesibile independent i n afara obiectelor reprezentate prin ele, iar dintre aceste sisteme, cel care este cel mai important n societatea uman este limbajul. Obiectivrile cotidiene sunt conservate n principal prin semnificaie lingvistic aceasta putnd constitui un substitut al reprezentrii complet elaborate, asemeni imaginii perceptive. Exist numeroase situaii n care folosim noiuni ce desemneaz anumite fenomene, concepte i chiar obiecte despre care nu tim dect cum se numesc i eventual cum arat, fr a exista i o ancorare elaborat a respectivului obiect de reprezentare, fundamentat pe informaii detaliate despre caracteristicile i particularitile sale de sens i form. Revenind, limbajul devine depozitarul obiectiv al unor vaste acumulri de semnificaii i experiene pe care le poate transmite n timp i spaiu197. Limbajul, mai exact numirea unor obiecte, oblig la introducerea acestuia n anumite tipare. Prin vasta sa flexibilitate explicativ, limbajul permite obiectivarea unei mari varieti de experiene ntlnite n cursul vieii. Tipiznd experienele i incluzndu-le n categorii limbajul este transcendent fa de spaiu, timp i context social condiionnd interaciunile din sfera socialului prin faptul c este instrumentul prin care se fixeaz stocul social de cunotine. ntruct viaa cotidian este dominat de o raiune pragmatic, cunoaterea-reet (tipizat i tipizant n acelai timp) ocup un loc proeminent n stocul social de cunotine. n tot acest ansamblu media joac un rol principal prin aceea c numete fenomene, atribuindu-le prin actul numirii o reet specific care este adesea preluat de individ ca atare, n virtutea lenei cognitive i a necesitii adoptrii unei poziii fa de respectivul fenomen.

196 197

ibidem, 202 P. L. Berger, T. Luckmann, 1999, 49 85

Raportnd cele de mai sus la principala contribuie epistemic a colii de la Chicago Interacionismul simbolic putem s emitem ipoteze cu privire la rolul media n procesul de reprezentare social. Ideile de baz ale acestei teorii au fort sintetizate astfel198:
sinele i mediul social se definesc unul pe altul, i dau contur unul altuia prin intermediul comunicrii simbolice; - pentru individ, nelesul unu obiect deriv din consecinele practice ale acestuia; - nelesul reprezint o problem de negociere, iar atunci cnd apar diferene cu privire la neles, se poate ajunge la concurs numai dac se accept faptul c nelesurile diferite au luat natere n urma unor experiene diferite ale persoanelor implicate; pe de alt parte, experienele diferite creeaz ateptri diferite, iar nelegerea ateptrilor i a consecinelor anticipate pretinde negociere ntre participani; - nelesul reprezint un rezultat al interpretrii, iar interpretarea este guvernat de interaciunea individului cu mediul, interaciune care are loc ntr-un anumit loc, ntr-un anumit moment, cu anumii actori / participani; prin urmare, nelesul nu este static i universal, ci este creat (emergent), n unele cazuri, este produsul unei negocieri continue.

H. Blumer cel care a lansat termenul de interacionism simbolic ofer o perspectiv sintetic asupra rolului limbajului ca purttor de simboluri i rolul nelesurilor (reetelor) atribuite de acesta n determinarea reprezentrilor sociale i prin acestea a comportamentelor i conduitelor sociale199: (a) oamenii acioneaz asupra lucrurilor pe baza nelesurilor pe care aceste lucruri le au pentru ei; (b) nelesul lucrurilor este derivat, se nate n urma interaciunilor sociale pe care o persoan le are cu celelalte; (c) aceste nelesuri sunt manipulate sau modificate printr-un proces de interpretare. Abordnd relaia dintre simboluri (lingvistice i non-lingvistice) experienele subiective i semnificaiile atribuite simbolurilor, studii recente identific patru moduri n care media acioneaz nemijlocit n construirea realitii sociale200: A. consacrarea unei semnificaii utilizarea frecvent n discursul jurnalistic a unor termeni va duce la familiarizarea treptat a publicului cu semnificaia atribuit acestuia; B. extinderea unei semnificaii rezultat al descrierilor fcute de media, indivizii iau cunotin de semnificaiile adiionale ale unor simboluri deja cunoscute; C. substituirea sau nlocuirea de semnificaii de exemplu, termenul de huligan cu care au fost etichetai demonstranii din Piaa Universitii n primul semestru al anului 1990, a basculat de la semnificaia peiorativ la cea de lupttor pentru democraie i libertate, anticomunist prin articolele publicate sistematic ntr-un cotidian central autohton;

198 199

T. Meyer, apud P. Dobrescu, A. Brgoanu, 2003, 55-56 H. Blumer, apud ibidem, 56 200 M. De Fleur, E. Dennis, apud M. Petcu, 2001, 201-202 86

D. consolidarea (stabilirea semnificaiilor) privitor la termeni care nou aprui n mediul unui grup care sunt reprezentai prin aproprierea mai mult sau mai puin integral a semnificaiei atribuite de media. Reunind cele trei teorii, media capt un rol fundamental n determinarea coninutului i dinamicii reprezentrilor sociale prin faptul c ofer un cadru de interaciune ce se substituie celei specifice grupurilor primare (interaciunea fa n fa) preciznd sensurile i oferind modele-reet de raportare la diversele obiecte de reprezentare. Faptul c media numesc obiecte i le ierarhizeaz impunnd o anumit agend, n contextul n care formele mediate de experien nlocuiesc experimentarea n situaie fa n fa, face ca actualitatea, sau realitatea vieii cotidiene singura care domin celelalte realiti prin existena limbajului201 s devin ntr-o mai mic sau mai mare msur (n funcie de contextul n care se manifest i de particularitile diverselor obiecte componente ale acestei realiti), un produs mediatic. Opera de pionierat n domeniul reprezentrilor sociale a lui S. Moscovici Etude de la representation sociale de la psychanalyse - conine o analiz de coninut efectuat pe circa 2000 de articole din peste 150 de ziare i reviste aprute n diverse regiuni ale Franei, bazndu-se pe faptul c mass-media au un rol primordial n geneza i evoluia reprezentrilor sociale. Mijloacele de informare n mas pot ndeplini dou funcii care, din punctul de vedere al reprezentrilor sociale, nu pot fi ndeplinite n aceeai msur i cu acelai succes de alte mijloace de nrurire psihologic202: 1. funcia regulatorie emannd necontenit impulsuri propagandistice asigur intervenii operative n ceea ce privete consolidarea unitii interioare a grupului confruntat n permanen cu anumite probleme, conflicte i disonane; 2. funcia organizatoric media pot accelera la maxim, n funcie de caracterul schimbrilor ce survin n viaa cotidian, att producerea unor reprezentri sociale noi, ct i restructurarea sau chiar dispariia celor vechi.
Propagarea informaiei prin intermediul mijloacelor de comunicare n mas capt configuraia unei activiti de tip colectiv / grupal ea desfurndu-se pe fundalul unei interminabile fabricri de reprezentri cu referin la diverse probleme i conflicte umane203.

Sub aspectul proceselor i etapelor implicate, mass-media sunt factorul prin care ncepe i se termin actul de reprezentare social. Procesul este declanat prin impulsurile

201 202

P. L. Berger, T. Luckmann, 1999, 37 M. leahtichi, 1995, 70 203 S. Moscovici, apud ibidem 70 87

informaionale, iar finalizarea procesului este dat de apariia strilor afectogene, formarea opiniilor i convingerilor i a orientrilor comportamentale. Mass-media reuesc s influeneze n mod fundamental calitatea, intensitatea i aria de circulaie a reprezentrilor sociale prin: frecvena punerii n discuie a fenomenului reprezentat; caracterul abordrii obiectului reprezentat (unidimensional-bidimensional-

pluridimensional, tiinific-netiinific etc.); gradul de competen n materie a semnatarilor informaiilor furnizate; orientarea ideologic a respectivelor mijloace de informare n mas (progresiste, Presa informeaz, dar ea face mai mult dect att cci ea contribuie la elaborarea reprezentrilor prin care noi vom nelege i interpreta informaiile205. Rolul jurnalitilor este de a completa informaiile cu imagini i puncte de reper care s permit indivizilor s le resitueze n propriul cadru de referin 2.2 Mecanisme implicate sociologia receptrii

reacionare, centriste etc.)204.

n viziunea teoriilor impactului limitat al media, responsabilitatea acestora este mai mare n ceea ce privete imaginile i valorile pe care le vehiculeaz dect n ceea ce privete informaiile propriu-zise fa de care cetenii pstreaz un anumit spirit critic. Acceptm mai degrab informaii care confirm opinii anterioare i le respingem pe cele care vin n contradicie cu acestea. Vigilena publicului este mult mai slab, ns, n ceea ce privete stereotipul, prejudecata, etichetarea toate elemente ce contribuie le dimensionarea unei anumite reprezentri i n aceast dimensiune, jurnalismul de opinie are un rol fundamental. (vezi teoriile fluxului n doi pai). Viziunile integraliste asupra comunicrii persuasive ce trateaz procesul de comunicare din dou puncte de vedere unul social-politic axat pe efectele comunicrii i structura massmedia i altul centrat n ntregime pe coninutul mesajelor sunt semnificative pentru nelegerea modului n care indivizii i aproprie coninuturile enumerate mai sus. Sociologul francez J.N. Kapferer identific ase faze206 implicate n procesul de interiorizare a unui coninut de ctre individ, faze fr de care nu se poate vorbi de succesul comunicrii. Prima faz const n expunerea la mesaj ce are un caracter selectiv fiind condiionat de satisfacerea unor nevoi i interese personale ale individului i de stimularea curiozitii
204 205

idem M. Wieviorka, D. Wolton, 1987, 105

88

acestuia, curiozitate provocat n principal de caracterul inedit i neobinuit al informaiilor. Pe lng aceste caracteristici mesajul trebuie s se situeze pe o poziie de aprare i confirmare a opiniilor deja existente n mintea individului. Exist n om o tendin nnscut de a cuta informaii care confirm propria lui opinie i de a evita informaiile care o contrazic207. Cea de-a doua faz reprezint decodificarea mesajului ce presupune transformarea stimulilor senzoriali din coninutul mesajului n concepte coerente ce au o anume semnificaie pentru receptor, prin operaii de procesare, transformare i manipulare a respectivilor stimuli. Urmtorul pas n reuita comunicrii este acceptarea (sau refuzul) mesajului decodificat n condiiile n care a nelege nu este suficient cu a fi convins. Cea de-a patra operaie schimbarea (sau nu) atitudinii ca urmare a acceptrii mesajului depinde de trei elemente determinante: opiniile existente (dimensiunea cognitiv), ncrederea n comunicator (dimensiunea afectiv) i inteniile de aciune ale receptorului (dimensiunea conativ). Persistena schimbrii atitudinii constituie cel de-al cincilea pas (dependent n principal de procesul de memorare) al persuasiunii i condiioneaz, la rndul su, ultima etap - trecerea de la atitudine la aciune, care confirm eficiena comunicrii. n cadrul celor ase faze ale demersului persuasiv sociologul francez atribuie o importan deosebit unui numr de patru procese psihologice prin care individul folosete informaia:
atenia este condiionat de nivelul de alert n care se afl organismul n momentul expunerii la mesaj i implicit de mediul n care se produce comunicarea, aflndu-se n permanen sub influena selectivitii individului i a intensitii concentrrii sale; percepia este rezultatul decodrii i are tendina de fi influenat nti de esenialul mesajului pentru ca apoi s cuprind amnuntele derivate ale acestuia; nelegerea presupune o coresponden ntre sensul pe care sursa l atribuie mesajului i sensul atribuit de receptor, de aceea un rol important n succesul comunicrii l deine apropierea sau chiar identificarea nivelurilor culturale ale celor doi participani la actul de comunicare; memorizarea reprezint ultimul proces ce ine de eficiena comunicrii i care condiioneaz decisiv opiunea individului de a aciona n conformitate cu noile convingeri.

n acest punct, intervine paradigma reprezentrilor sociale care probeaz c n special nucleul central al acestora exercit conform grupului de cercettori coordonat de D. Pez208 o influen asupra memoriei. Astfel, diferitele reprezentri sociale au drept rezultat crearea de procese diferite de percepere i codificare: informaia care este semnificativ i n concordan cu reprezentrile anterioare i informaia care este semnificativ i n acelai timp
206 207

J.N Kapferer, 1998, 4 ibidem, 89 208 D. Pez apud L. Radu-Geng, 2001, 33 89

n contradicie cu reprezentrile anterioare sunt memorate mai uor. Cu titlu de exemplu, dac avem o prere proast despre intelectuali i considerm c sunt de un snobism ridicol i grosolan atunci cnd citim din ntmplare urmtorul pasaj din Caragiale, cu siguran l vom reine: Omul care dispreuiete orice ocupaie de imediat utilitate pentru el i pentru lume i se ded la nobila profesiune de gnditor se numete intelectual (Intelectualii). Vom memora acest pasaj pentru c atitudinea pe care am adoptat-o vizavi de obiectul reprezentat este important pentru noi, iar prerea autorului ne ofer att o confirmare ct i un mijloc de a ne afirma atitudinea de o manier elegant. Vom reine de asemenea i urmtoarea afirmaie a lui Albert Camus: Un intelectual este un om a crui minte se ngrijete de ea nsi pentru faptul c se refer la acelai obiect important pentru noi i pentru c ne contrazice oarecum atitudinea. Pentru a cuta s combatem punctul de vedere exprimat i pentru a-l minimiza n raport cu cel propriu este imperios necesar ca mai nti s-l reinem. Sintetiznd, reprezentri sociale diferite vor activa scheme cognitive diferite care vor produce diferene n interferenele, judecile i deciziile luate209. n cadrul procesului psihosocial de reprezentare, privit din perspectiva proceselor psihice de percepie, obiectivare, ancorare, memorizare, un loc central este ocupat de variabilele nivel de cultur al individului i, n relaie cu aceasta, inteligena individului, care mpreun alctuiesc nivelul de educaie.
Procesul de acceptare / respingere apeleaz la capacitatea de contra-argumentare a receptorului, care la rndul su depinde de stocul de contra argumente deja achiziionateinteligena ne face mai puin vulnerabili la persuasiune () ne permite s contra-argumentm mai bine, s delimitm mai bine punctele slabe i artificiile mesajelor persuasive210.

Din perspectiva complementar, a socialului, contextele n care au loc procesele de comunicare, caracterul unic sau pluralist al surselor de informaii, natura interaciunilor specifice unei anumite comuniti (preponderent inter-personale sau preponderent mediate) i specificul cultural, tradiional, mitologic determin la rndul lor modul n care este construit realitatea prin reprezentare. Aplicnd concluziile studiilor privind sociologia comunicrii de mas la procesul global de construcie a realitii prin comunicare, particulariznd pentru locul ocupat de massmedia n acest proces, se contureaz cteva puncte de reper utile demersului prezentei lucrri. n primul rnd media nu acioneaz asupra unor cutii goale pe care le umple cu informaia pe care o vehiculeaz. Receptarea mesajului mediatizat este un proces de negociere a semnificaiilor n funcie de variabilele psihice i sociale descrise mai sus. Amendnd aceast prim premis, studii recente afirm c influena cea mai eficient pe care media o
209

ibidem

90

exercit asupra realitii fiecrui individ i a realiti sociale per ansamblu se realizeaz prin controlarea mediului numrul i calitatea informaiilor pe care le primesc [indivizii] i pe baza crora gndesc i acioneaz211 ntr-un cuvnt definiri de situaii (fa de interpretri de situaii). Sub acest aspect se contureaz un al doilea punct central, parial opozabil primului: media ofer o sum de informaii de care publicul afl numai prin intermediul lor, i care au tendina de a fi considerate drept realitatea212. 2.3 Particularitile reprezentrilor mediatice. Relaia imagine reprezentare

Mass-media privite ca subiect activ al procesului de reprezentare prezint caracteristici care vin n contradicie cu pretenia de obiectivitate i oglindire fidel a realitii. Dac reprezentrile unui individ sunt condiionate, aa cum am ilustrat la punctele anterioare de o serie ntreag de factori obiectivi sau subiectivi precum i interni i externi propriei entiti, reprezentrile mediatice sunt condiionate de aceleai categorii de factori care se manifest de aceast dat la nivelul instituiilor de comunicare n mas. n formarea unei reprezentri sociale fiecare subiect ia ca punct de plecare observaiile i probele concrete care se vehiculeaz n legtur cu evenimentele curente. Marea majoritate a acestor observaii sunt preluate indirect, din rapoarte213 relative la realitate ntocmite de cei care prin cunotinele specifice au fost n msur s sesizeze, inventarieze, organizeze evenimentele n contextul schemelor proprii de percepie i interpretare. Dei aceste rapoarte pot s nu ne fie familiare din punct de vedere al limbajului folosit (care de cele mai multe ori este specializat) informaiile duse de ele ne sunt foarte apropiate pentru simplul fapt c ne intereseaz (condiia primordial a percepiei este concentrarea ateniei). Opernd asupra coninutului perceput din rapoartele asupra realitii individul face trecerea de la faptul raportat la o ipotez, imagine concret asupra obiectului vizat transformnd cunoaterea indirect ntr-una direct ca unic modalitate de a apropria universul exterior. n funcie de situaie, reprezentarea astfel format poate fi cu totul diferit o realitate reprezentat de ali subieci cu privire la aceleai personaje, evenimente, fenomene etc. Acelai fenomen se poate manifesta i n cazul media care fie culeg informaii prin intermediul unor ageni umani fie le preiau de la alte media n funcie de accesibilitatea obiectului. Din punct de vedere al coninutului, reprezentarea se apropie de imaginile primare perceptive prin faptul c nglobeaz o serie de caracteristici definitorii ale obiectului aa cum
210 211

J.N. Kapferer, 1998, 44 M. Petcu, 2001, 163 212 ibidem, 162 213 S. Moscovici, 1994, passim 91

sunt ele percepute prin analizatorii senzoriali. n ceea ce privete dinamica i funciile ns, dimensiunile reprezentrii depesc net planul senzorial implicnd transformri i selecii specifice mai degrab gndirii. Prin urmare, procesul de reprezentare se afl la grania dintre senzorial i logic n acea zon gri n care coabiteaz autosugestia, programarea psihologic, atribuirea, stereotipurile, prejudecile, toate fiind tributare i ncorporate reprezentrilor. Paradigma reprezentrilor sociale delimiteaz imaginea de natur perceptiv, senzorial de reprezentare, prima traducndu-se n modul de a vedea realitatea, iar cea de-a doua n modul de a gndi realitatea (care nglobeaz i pe a vedea). Din perspectiva psihologiei cognitive, imaginea se constituie n reprezentarea sensibil sau tabloul mental concret, rezultat al reflectrii senzoriale a obiectelor i a fenomenelor214. Dup analizatorul (organul de sim) prin care se realizeaz, pot fi deosebite: imagini vizuale, auditive, tactile, sinestezice, gustative, olfactive etc. Din perspectiva sociologiei mass-media i a relaiilor publice, imaginea capt o valen diferit de prima, apropiindu-se de coninutul reprezentrii dar neidentificndu-se cu aceasta n virtutea faptului c i lipsete dimensiunea complex a gndirii. O imagine nu este gndit ci este traducerea realitii de pe o anumit poziie care impune o anumit perspectiv. Imaginea trebuie s fie acceptat ca punct de vedere asupra realitii215. Schimbarea poziiei implic i schimbarea perspectivei i, implicit, schimbarea imaginii. n aceast optic nu poate exista o imagine a unui obiect, fenomen, persoan etc. ci doar imagini ale acestora determinate de perspectiv i context. Revenind la reprezentare, aceasta are un caracter mult mai stabil graie existenei nucleului central care ofer posibilitatea cuprinderii multidimensionale a obiectului prin interpretri ale informaiilor culese din mai multe perspective i prin integrarea acestora ntr-un proces de gndire. Formarea unei imagini este, prin urmare, integrat procesului dinamic i continuu de reprezentare, iar o reprezentare ca produs este rezultatul procesrii unor instane diferite ale imaginilor despre un obiect. Pentru explicarea acestei legturi, demersul de reprezentare complet a unui obiect este similar cu ncercarea de a oferi o imagine pluridimensional n cinematografie. Evoluiile tehnologice recente au ncercat depirea acestei imposibiliti fizice prin dispunerea unui numr foarte mare de camere de luat vederi n jurul unui obiect. La un stop cadru, trecerea succesiv prin poziia fiecrei camere permite perspective spaiale diferite n aceeai unitate de timp crend iluzia unei instanieri pluridimensionale. Spunem iluzie pentru c variaia n spaiu presupune invariaia n timp, cu alte cuvinte se elimin o dimensiune pentru a ctiga o
214 215

D. Iacob, 2000, 71 I. Marica, Tehnici de Comunicare, note de curs, 2003-2004 92

alta. Prin analogie, imaginea unei entiti ce evolueaz n mediul social nu poate fi niciodat unic, exhaustiv, prin simplul fapt c nu poate fi vzut dect dintr-o singur perspectiv ntr-o unitate de timp. Reprezentarea, permite prin procesele sale interne ca imaginile dobndite n diferite instane temporale s fie integrate schematic pentru ca la schema rezultat s se raporteze imaginile ulterioare. Mass-media ofer deci, prin schemele simbolice pe care le vehiculeaz (stereotipuri, etichetri, prejudeci etc.) nu doar o imagine a unui obiect, nu doar o instan temporal a acestuia ci modele reprezentaionale, grile de lectur a realitii sub forma reprezentrilor mediatice. Exist numeroase voci care critic mass-media pentru distorsiunea imaginii reale a unei organizaii, ri, persoane, fenomen etc. Am stabilit, ns, c nu exist o imagine real n adevratul sens al cuvntului ci doar imagini raportate la cele precedente sau, prin interaciune, la imagini elaborate n aceeai unitate de timp de o entitate diferit. Imaginea unei ri n afar nu poate fi tratat drept imagine distorsionat fa de realitate ci doar ca distorsionat fa de imaginea intern a respectivei ri sau fa de imaginea promovat de entitile statale. Cu alte cuvinte, presa francez nu vede problema copiilor orfani din Romnia deformat fa de o realitate preeminent i universal ci doar fa de modul cum presa romn vede respectiva problem. Cu siguran c ambele imagini sunt mai mult sau mai puin deformate fa de modul cum este vzut problema de persoanele n cauz orfanii. Sistemul social i-a dezvoltat propriile subsisteme, care acioneaz precum camerele de luat vederi n cinematografie, pentru a raporta despre diferite obiecte i fenomene. Aceste subsisteme sunt reprezentate n principal de diferitele organizaii i instituii tiinifice pe de o parte i de mass-media pe de alta. Cele din urm sunt, ns, cele care au cel mai mare impact social. Reprezentrile devin mai evidente i mai active n momentele de criz a sistemului iar reprezentrile mediatice capt un rol primordial mai ales n asemenea circumstane.
Cnd lumea ideilor este n pan, cnd puterea politic pare a aciona ntr-o manier dezordonat i confuz, cnd istoria devine tabu i refulat, cnd sistemele tradiionale de interpretare se destructureaz, sarcina masei jurnalitilor devine. n acelai timp, mai uoar i mai grea: mai uoar pentru c dispune de un cvasi-monopol al construirii imaginilor, reprezentrilor i modurilor de cunoatere, mai dificil pentru c exercitarea acestui monopol se ndeprteaz de eveniment i risc s transforme jurnalistul ntr-un amestec de istoric, sociolog, politolog care nu corespunde funciei sale216.

Teoriile recente aferente studiului mass-media cu instrumente psiho-sociologice indic o serie de caracteristici ale reprezentrilor mediatice ce deriv din absorbia sinelui n cvasiinteraciunea mediat postulat de J.B. Thompson. n primul rnd, intimitatea la distan
216

M. Wieviorka, D. Wolton, 1987, 200 93

prin media ofer indivizilor posibilitatea de a se bucura de unele beneficii ale colectivitii fr exigenele presupuse de interaciunea fa n fa. Sub acest aspect experimentarea mediat devine mai atractiv i mai securizant dect cea direct. Receptorul i face o idee despre obiectul pe care l cunoate prin mass-media fr a fi constrns de condiionrile confruntrii directe cu respectivul obiect. Astfel acesta are tendina de a fi vzut numai prin trsturile sale proeminente, care de multe ori sunt i modelate de mecanisme precum autosugestia i mecanismele de aprare a sinelui. Sfatul cel mai util care se ofer unei persoane care s-a ndrgostit la prima vedere de o alt persoan este s ncerce s se apropie de aceasta, s treac prin ea pentru a descoperi c o bun parte din calitile atribuite respectivei persoane sunt nefondate i c exist numeroase alte atribute care nu au fost luate n considerare. Acelai lucru este valabil i n cazul n care ne temem foarte mult de o entitate. Prin apropierea de obiectul temerii se descoper laturile mai puin amenintoare ale acesteia, slbiciunile, temerile ei, care reduc substanial teama iniial. Interaciunea mediat nu permite, ns, aceste treceri prin obiectele reprezentate (ca demers al receptorului) rezultatul fiind o inevitabil polarizare a reprezentrii fie spre exacerbarea elementelor pozitive fie spre cea a elementelor negative. Experiena mediat217 presupune contactul cu fenomene i entiti ndeprtate de viaa cotidian i deci fenomene i entiti care evolueaz n alte contexte dect cel n care evolueaz experimentatorul. Prin urmare aceast form de experien are un caracter recontextualizat care este o surs att a farmecului ei ct i a capacitii ei de a oca i deconcerta218. n esen, reprezentarea mediatic nu este nici pe departe cea mai coerent i ce mai complet reprezentare posibil a unui element al realitii cotidiene, fiind mai degrab un modelator al acesteia dect o descriere exact care s legitimeze influena pe care o are la modul real asupra comportamentelor individuale i de grup. Un factor primordial n construirea reprezentrilor este protejarea eu-lui prin integrarea unor versiuni ale obiectului care nu pericliteaz n nici un fel, sau pericliteaz ct mai puin, eul subiectului activ. n consecin, mecanismele de aprare a sinelui sunt structurante pentru reprezentri. Considernd organizaia media drept subiect activ al reprezentrii mediatice, aceasta nu va integra niciodat i nici nu va publica informaii i comentarii despre caracterul parial i nesigur al coninuturilor pe care le vehiculeaz i efectele periculoase implicate de luarea lor drept perfect reale de ctre public i acionarea n consecin. De pe poziia receptorilor, n
217 218

J.B. Thompson, 2000, passim ibidem, 218 94

ciuda caracterului contextualizat i subiectiv al reprezentrii pe care media o ofer cu privire la un fenomen, acetia au, ns, tendina de a considera reprezentrile mediatice drept oglindiri fidele ale unei realiti perceput ca obiectiv i exterioar. Trebuie subliniat nc o dat c vorbind despre reprezentri mediatice nu ne referim la imaginea unei entiti promovat prin media ci la grile de lectur, valori, principii generatoare de luri de poziii fa de o anume entitate. 3. Particulariti teoretice aplicabile pe conceptul de terorism
Fiecare aspiraie a voinei corespunde unei modificri particulare a formei. De aceea lcaul ordinar al przii determin forma vntorului. Arthur Schopenhauer

Abordrile tiinifice privind reprezentrile sociale, precum i cele referitoare la percepie, stereotipizare, atribuire au tendina de a ngloba toate elementele realului social, indiferent de natura lor fizic, abstract, amorf, izomorf, static, dinamic etc. sub titlul generic de obiect al respectivelor procese psihice sau psiho-sociale. Aceast abordare este limitat i limitativ, iar un studiu teoretic i empiric aprofundat care s particularizeze respectivele procese n funcie de caracteristicile morfologice, structurale i funcionale ale obiectelor, s-ar dovedi foarte util aplicrii practice a numeroaselor perspective teoretice formulate pn n prezent. De exemplu, reprezentarea unui obiect fizic nensufleit, este total diferit ca mecanism, stabilitate, complexitate i dinamic fa de reprezentarea unei persoane, care este un sistem dinamic ce nu poate fi cunoscut i msurat n toate dimensiunile sale. Cu att mai complex este reprezentarea unui fenomen social cum este terorismul sau a unui ansamblu social complex cum este un stat. Ambele obiecte implic aciunea a numeroi factori obiectivi i subiectivi, cuprinznd numeroase dimensiuni msurabile fie parial fie deloc. Terorismul ca fenomen constituie prin caracteristicile sale un obiect de reprezentare foarte interesant i productiv. Vehiculnd ameninarea, teroarea, necunoscutul, acest fenomen produce puternice viduri cognitive care trezesc nevoia stringent de obiectivare i ancorare integrare n scheme reprezentaionale i atitudinale familiare pentru reducerea insecuritii resimite. n consecin, o criz de factur terorist va determina, prin aceste mecanisme, o absorbie aproape necondiionat i frenetic de informaie din toate sursele disponibile. n spe, singurele surse care ofer un volum satisfctor de informaii, inclusiv a unor elemente de obiectivare cum sunt imaginile, mrturiile unor martori, actori, victime, sunt mass-media.

95

n momentele de criz, n care totul se accelereaz, puterea politic tace sau are intervenii de circumstan, teroritii sunt mai mult sau mai puin tcui, serviciile de informaii asemenea. Numai presa vorbete i toi o ascult pe aceasta. n materie de terorism, deci, presa este cea care creeaz realitatea n condiiile n care aceasta nu este accesibil direct. Rezultatul acestei realiti construite mediatic se va materializa n inevitabile erori care nu vor fi percepute ca atare (din cauza preeminenei verdictului asupra judecii) ci vor fi interiorizate constituind matricele prin care ulterior se vor interpreta i interioriza celelalte mesaje. n consecin, chiar dac acestea din urm vor fi graie detarii de momentul critic i plusului de informaie disponibil mult mai pertinente i mai fundamentate, nu vor avea acelai impact ca primele i vor fi acceptate numai n msura n care pot fi ncadrate ntr-una din matricele existente. Din perspectiva media, terorismul este o problem foarte greu de tratat, costisitoare i de multe ori periculoas din motive expuse n capitolul II. Totui, el este un subiect foarte profitabil. n consecin, conform principiului any news is good news, media au tendina de a prelua orice informaii le parvin, fie ele poziii oficiale, zvonuri, mrturii ale unor persoane implicate / afectate, rezultatul fiind departe de o reflectare complet a fenomenului n sensul oferirii de informaii adecvate vizavi de contextul n care s-au produs faptele i de caracteristicile, nivelul de cunoatere i interesele propriului public. Referitor la acest aspect al aviditii de informaie de care dau dovad media n cazul fenomenului terorist, se contureaz numeroase posibiliti de deturnare a demersului de informare a publicului nspre manipulare i propagand n favoarea unor aciuni de susinere a intereselor particulare ale unor entiti organizaionale sau statale.
Experii mobilizai de coloii de pres construiesc realitatea terorismului interpretndu-l i ctigndu-i pinea din asta (...) ns aceast remarc despre construirea realitii teroriste ar putea s se aplice i statelor care denun ca teroriste diverse micri i le trateaz pe altele ca pe nite micri de eliberare219.

Ca prim concluzie, reprezentrile cu privire la fenomenul terorist decurg n mod fundamental din reprezentrile mediatice. n consecin, att ancorarea ct i obiectivarea se fac prin raportare la scheme cognitive i categorii preluate. Prototipurile rezultate din obiectivare nu sunt elaborate intern de fiecare individ pe baza experienei proprii (sunt prea puine cazurile n care individul a avut, la un moment dat, contact direct cu un eveniment de factur terorist i, cu att mai puin, cu iniiatorii acestuia). n consecin, reprezentrile teroristului i ale terorismului vor avea un caracter profund depersonalizat i anonim, fr ancorri concrete i materializri reale, fizice, altele dect imaginile vehiculate prin media. De
219

J.L. Marret, 2002, 169 96

asemenea, aceste reprezentri au un caracter profund unanim prin faptul c informaiile i schemele cognitive preluate sunt practic aceleai pentru toi membrii comunitii, iar interesele vizavi de obiectul reprezentrii sunt similare centrndu-se n principal pe satisfacerea nevoii de securitate. Secretul, minciuna i ilegalitatea sunt aa cum reiese din capitolul I parametri definitorii ai terorismului care l fac greu accesibil subiecilor ce i-l reprezint. Procesul de reprezentare nu se poate derula, n cazul obiectului terorism, cu respectarea etapelor specifice ale obiectivrii i ancorrii, iar ntre cele trei dimensiuni informaie, sfer de reprezentare, atitudine cea din urm are caracter preeminent condiionnd i acionnd asupra celorlalte dou, din cauza implicrii emoionale pe care terorismul o induce la nivelul diferitelor entiti sociale prin ameninarea securitii acestora i a ansamblului n sine. nelegerea unui concept are nevoie, att n cazul proceselor cognitive ct i n cazul demersurilor analitice specifice tiinei i activitii jurnalistice, de o anumit stabilitate i vizibilitate a datelor220, despre care nu se poate vorbi n cazul terorismului.
Or, reprezentrile, legate de unele amintiri istorice i de cteva puncte de reper ideologice, joac un rol considerabil n domeniul terorismului spre deosebire de ceea ce se ntmpl n politic, economie, sntate (...) unde actorii sunt mai clar identificai ca i poziiile contradictorii i mizele aciunii.221

Din punct de vedere al funciilor reprezentrilor sociale, n cazul terorismului ca obiect de reprezentare, funcia identitar este prioritar prin crearea unui sentiment de solidaritate i identitate de poziii vizavi de aciunile teroriste i efectele lor. n strns legtur cu acestea, funcia de susinere i justificare a poziiilor i comportamentelor ulterioare are de asemenea o mare importan n cazul reprezentrii fenomenului terorist i mai ales a teroritilor care devin foarte uor fore obscure ale rului, manifestri ale diabolicului, pe de-o parte, i exponeni ai spiritului liber, lupttori pentru libertate i democraie, arhangheli ai naltelor valori umane, pe de alt parte. Ambele ipostaze constituie baz legitimant pentru mobilizri masive de fore distructive, manifestri brutale ale urii rasiale i etnice i, n ultim instan, pentru escaladarea perpetu a comportamentelor violente. Fenomen complex i obscur, de cele mai multe ori inaccesibil, terorismul constituie un obiect foarte greu de reprezentat ntr-o manier elaborat i extins care s permit atitudini i comportamente funcionale sistemului mpotriva cruia se manifest. Aceasta cu att mai mult cu ct actorii principali, teroritii, sunt interesai tocmai n meninerea climatului de necunoatere, ambiguitate, obscuritate din care rezult inevitabil teama. Ca obiect de reprezentare, terorismul este subiectul unui paradox din punct de vedere al comunicrii ca
220

M. Wieviorka, D. Wolton, 1987, 94

97

mecanism fundamental prin care se elaboreaz i evolueaz sistemul reprezentaional la nivel individual i social: cei care vorbesc nu tiu, iar cei care tiu nu vorbesc. n aceast situaie terorismul poate fi ceea ce fiecare interes (a se citi voin vital, instinct de supravieuire) vrea s fie: mijloc de revolt, de eliberare, de protest, surs de insecuritate, prilej de deviere a ateniei de la alte probleme de substrat, pretext pentru declanarea unui rzboi, entitate de legitimare a instaurrii unui nou regim etc. Cu alte cuvinte, terorismul capt form n funcie de diversele manifestri ale voinei. Unele voci ar putea spune c este vorba de o form de eufemizare a legii junglei care nu mai poate fi numit aa n lumea civilizat a mileniului III. * * * ntre cele trei entiti implicate n fenomenologia terorismului statul, opinia public i organizaia terorist acioneaz mijloacele de comunicare n mas. Deci, reprezentarea mediatic a terorismului este o variabil de importan crucial n determinarea sistemului reprezentaional la nivelul ansamblului social. Identificarea mecanismelor de formare, coninutului i dinamici acestor reprezentri mediatice permite anticiparea atitudinilor i structurilor cognitive ce determin comportamentele i problemele social-politice, culturale i de securitate produse de o criz terorist.

221

ibidem, 105

98

CONCLUZII
O victim este o justificare a ceva ce trebuie s se ntmple Eugen Barbu - Ianus

Mijloacele de comunicare n mas ofer terorismului oxigenul publicitii, fr de care acesta nu poate exista, din raiuni comerciale dar i n virtutea libertii de exprimare i a dreptului de acces la informaie. Dei mediatizarea servete scopurilor teroriste, efectele negative ale acesteia nu pot fi nlturate prin cenzur fr a tirbi grav sistemul democratic. Soluia unic, n acest caz, este profesionalismul jurnalistic, asumarea responsabilitii sociale a media i cooperarea fie i numai n acest punct cu autoritile statale pentru stabilirea unor repere eficiente n gestionarea crizelor de natur terorist la iniiativa transparent a celor din urm. Normele juridice corecte i principiile deontologice eficiente, un sistem media democratic pe modelul serviciului public i profesionalismul jurnalitilor sunt condiii cumulative i interdependente ale tratrii adecvate a problemelor fundamentale ale societii i implicit a problemei teroriste. Cel puin n ceea ce privete securitatea, globalizarea nu va fi funcional dect prin instituirea unei autoriti credibile i eficiente la nivel internaional, iar terorismul ca problem nu va fi eliminat sau inut sub control dect n msura n care acest for va dori i va impune tratarea complet i responsabil a cauzelor sale social-politice, fr a pierde din vedere particularitile culturale n care se manifest. n prezent, persistena proeminenei unor interese zonale, regionale i, n ultim instan, civilizaionale, face ca n locul negrii legalitii actelor i mijloacelor violente folosite pentru atingerea unor scopuri politice, s se nege legitimitatea intereselor n sine, a cauzelor diferitelor grupuri defavorizate i a justeii intereselor acestora, a naturii politice a demersurilor lor. Acest mecanism al desconsiderrii din start a partenerului de dialog este total contra-productiv pe termen lung: atunci cnd unei entiti i se ignor interesele i dreptul de a se face auzit pentru promovarea lor, acea entitate are tendina de a ipa mai tare. n fond, ce altceva este actul terorist dect un urlet ngrozitor, o manifestare a nevoii de atenie ? Rzboiul nu este o strategie viabil de rspuns la ameninarea terorist. Fr a minimiza ctui de puin componenta antiterorist, forurile conductoare la nivel de stat i mai ales la nivel internaional au n fa o singur alternativ pentru rezolvarea acestei probleme, fr a pierde valorile fundamentale din care ele nsele au emanat (dreptul umanitar, valorile democratice, libertatea individului). Aceast alternativ presupune comutarea ateniei i implicit a eforturilor din sfera combaterii entitilor teroriste n cea mai larg a tratrii

99

fenomenului n sine, a gestionrii acestuia prin eforturi comparabile cu dimensiunile problemei n cadrul crora strategiile antiteroriste s constituie doar una dintre componente. Perfecionarea mijloacelor de culegere a informaiilor n mod oportun i la obiect, conjugat cu aducerea serviciilor speciale de intervenie antiterorist la un nivel operaional imbatabil i implicit descurajant, constituie condiii vitale n succesul demersului de gestionare a fenomenului terorist. Eliminarea cauzelor social-politice ale manifestrilor violente asimetrice nu poate avea ca rezultat renunarea la practicile terorismului dect n msura n care autoritatea legitim este capabil s demonstreze c aceste practici nu au nici cea mai mic ans de reuit n sensul mbuntirii situaiei celor n cauz. Presa confund i include diverse mijloace de susinere a unor cauze prin violen ntrun amalgam de fapte ocante axate pe moarte i violen acerb cruia i ataeaz eticheta generic de terorism. Cititorul naiv ajunge la concluzia c terorist, gheril, comando, raider, partizan, rebel i ali asemenea termeni sunt sinonime i fac parte component din fenomenul terorist. Ca urmare a reprezentrii trunchiate cu tendin spre spectacularizare, exacerbare a pericolului, amplificare a angoaselor i panicii, populaia devine ferm convins de caracterul imperios al interveniilor pe linia restrngerii drepturilor i libertilor fundamentale aprobnd toate deciziile guvernrii fr a analiza consecinele i chiar mpingnd guvernarea la asemenea msuri pentru a realiza, mult dup ce efectele negative se vor fi materializat, c, de fapt, respectivele aciuni sunt contrare interesului general. De-a lungul istoriei contemporane numeroase grupri au adoptat practici teroriste pentru atingerea unor scopuri politice. Singurele care au avut succes n atingerea acestor scopuri au fost, ns, gruprile insurgente de eliberare de sub dominaia colonial singurele cazuri n care motivaia teroritilor era mai puternic dect cea a organelor statale. Teoretic i logic este posibil ca, pentru a-i atinge obiectivele geopolitice din Orientul Mijlociu, Statele Unite s fi ncercat a face din problema terorismului din zon o cauz mai important pentru sine dect pentru regimurile americanofobe locale. Pn la 11 septembrie, America era un fel de putere colonial economic n Orientul Mijlociu, iar motivaia teroritilor era clar mai puternic dect cea a SUA pentru unii era o problem de influen, resurse, putere, pentru ceilali era vorba, i nc mai este, despre existen. n general o cauz identitar (naional, etnic, religioas) este mai puternic n motivarea maselor dect chestiunile de ordin social. Prin urmare, intensitatea violenei care izvorte din sentimentele identitare este mai mare dect cea generat de problemele socio-economice. Pentru a avea anse de reuit, SUA au fost practic forate s transforme problema din zona social n cea
100

naional. Din studiul teoretic, rezult trei variabile centrale care, n funcie de intensitatea fiecreia, pot determina conturarea unei vulnerabiliti sau manifestarea unei ameninri iminente la adresa sistemului social din perspectiva ansei de succes a mecanismelor de gestionare a fenomenului terorist. Prima variabil se constituie n emergena i consolidarea unor organizaii militante care pot bascula spre terorism pentru a-i atinge scopurile n condiiile n care alte ci devin inaccesibile, fie din pricina deficienei mecanismelor democratice (corupie sistemic, birocraie excesiv, fiscalitate accentuat, srcie, ur etnic i rasial, nencredere n autoritatea statal) i a comunicrii eficiente ntre administraia de stat i societatea civil, fie din pricina extremismului, radicalismului n concepii i fapte, de care pot da dovad anumite grupuri care acioneaz n cadrul societii. Cea de-a doua este reprezentat de instituii mass-media fr autocontrol i neprofesionalizate, dependente politic i/sau economic care pot fi cu uurin atrase n capcana diferitelor grupuri de interese deviind de la responsabilitatea lor social central de serviciu public. n fine, cea de-a treia variabil este reprezentat de un stat devalorizat i neputincios cu instituii ineficiente mai ales n sfera aplicrii legii, asigurrii ordinii i linitii publice i a siguranei i securitii naionale. Analiznd cu realism i luciditate societatea romneasc actual, privind, de exemplu, modul cum sunt reflectate n media evenimente grave cum au fost cele recente determinate de inundaii i lund n considerare o statistic a cazurilor de indisciplin, corupie sau pur incompeten din sfera instituiilor abilitate n aplicarea legii i securitate naional, putem afirma c, n special n ceea ce privete ultimele dou variabile, nc persist un anumit grad de vulnerabilitate vizavi de capacitatea de reacie la evenimente problematice i generatoare de tensiuni cum sunt cele de factur terorist. Istoria ultimilor ani a dovedit cu prisosin c cele mai stabile sisteme democratice pot fi relativ uor deturnate de pe acest fga de fenomenul asimetric ce constituie obiectul prezentului studiu. Relativ la Romnia, dac aa cum spun rapoartele oficiale i strategiile de securitate, nu exist o ameninare terorist direct i iminent, integrarea n structuri de securitate globale i n structuri economico-politice continentale impune eliminarea vulnerabilitilor de genul celei subliniate mai sus pentru simplul fapt c noi avantaje i noi drepturi atrag ntotdeauna i noi riscuri i responsabiliti. Exemplul cel mai concludent n acest sens este oferit de evenimentele generate de implicarea Spaniei n conflictul armat din Irak. Terorismul este n prezent prezentat ca ameninarea nr. 1 la adresa securitii lumii i, pe fondul unei agresiuni informaionale att din partea statelor ct i din partea
101

terorismului, (ambele au de ctigat din promovarea acestei reprezentri, primul eliminarea dumanilor, legitimitate , meninerea statu quo-ului, al doilea impunerea antajului i terorii pentru realizarea propriilor obiective) cel mai periculos element, din acest punct de vedere, este unilateralitatea informaiilor care duce la perturbarea percepiei i reprezentrii corecte a faptelor, rezultatul fiind un comportament manipulat (n sensul c, dei are aparena satisfacerii unei nevoi individuale sau sociale, este n fapt rezultatul unei false nevoi). ntrebarea fundamental ce se ivete n acest punct este dac aceast manipulare este rezultatul aciunii unui agent manipulator (individual sau grupal) sau este rezultatul unei automanipulri efect secundar al complexitii globalismului multipolar i a posibilitilor deschise de era informaional... Din pcate (sau din fericire), nsi natura uman i limitele acesteia fac rspunsul imposibil de formulat ntr-o form ce pretinde adevrul, din simplul motiv c realitatea construit social presupune mai multe rspunsuri i, implicit, mai multe adevruri.

* * *
Dac n secolul naiunilor terorismul era subordonat, n genere, unor micri insurgente, revoluionare i de eliberare naional, n secolul care a fost considerat fie religios fie inexistent, terorismul este subordonat unor cauze religioase i etnice. n ambele cazuri, ns, anumite instane i grupuri de interese speculeaz aceste cauze folosind terorismul drept pretext pentru atingerea unor scopuri n moduri care ocolesc legislaia internaional. Aceasta este o latur a fenomenului terorist puin comentat i dovedete o dat n plus c orice fenomen social poate fi manipulat i deturnat n slujba unor interese strine de cele ale comuniti per ansamblu, chiar i unul asimetric cum este terorismul. Poate cu att mai mult cu ct sistemul reprezentaional legat de acesta este att de alunecos i vag conturat, nct poate fi modelat n acord cu respectivele interese particulare. Analiznd la rece i fr judeci de valoare, se contureaz, din acest punct de vedere, o ameninare mult mai puin vizibil i infinit mai greu de identificat i probat dect ocanta ameninare cu violena demonstrativ. n ultimii ani, atributul ce apare n mod sistematic alturi de terorism este cea mai grav ameninare global. ncercnd s demonstrez, la nivel teoretic, c lucrurile nu stau chiar aa, am obinut nu o concluzie, ci o ipotez: pe termen lung, adevrata ameninare este reprezentat de cderea n capcana acestei atribuiri cu preul arestrii procesului democratic i al libertii sub pretextul combaterii terorismului.

102

BIBLIOGRAFIE
*** Constituia Romniei, Monitorul Oficial al Romniei, Partea I, nr. 767, 31 octombrie 2003 *** Legea nr.51/1991 - privind Sigurana Naional a Romniei; publicat n M.O. nr. 163 din 8.07.1991 *** Legea nr.14/1992 - privind Organizarea i funcionarea S.R.I.; publicat n M.O. nr. 033 din 3.03.1992 *** Terorismul. Istoric, forme, combatere, Bucureti, Editura Omega, 2001 Ardvoaice, Gheorghe; Iliescu, Dumitru; Ni, Dan; Terorism, Antiterorism, Contraterorism, Bucureti, Editura Antet, 1997 Ardvoaice, Gheorghe; Naghi, Gabriel; Ni, Dan; Sfritul Terorismului ?, Bucureti, Editura Antet, 2002 Berger, Peter L.; Luckmann, Thomas; Construirea social a realitii , Bucureti, Editura Univers, 1999 Cercelescu, Carmen Monica; Regimul Juridic al Presei. Drepturile i obligaiile jurnalitilor, Bucureti, Editura Teora, 2002 Chelcea, Septimiu; Dicionar de Psihosociologie, Bucureti Editura I.N.I., 1998 Chelcea, Septimiu; Tehnici de cercetare sociologic, Bucureti, Editura Facultii de Comunicare i Relaii Publice David Ogilvy S.N.S.P.A., 2001 Coman Mihai; Introducere n Sistemul Mass-Media, Iai, Editura Polirom, 1999 Combs, Cindy C.; Terrorism in the Twenty-First Century, New Jersey, Editura Prentice Hall, 2003 Cristea, Dumitru; Tratat de Psihologie Social, Bucureti, Editura Pro Transilvania, 2000 Curran James; Media Effects and Beyond, ediia a II-a, , London & New York, Routledge Taylor and Francis Group, 2000 Curran, James; Media and Power, London & New York, Routledge Taylor and Francis Group, 2002 Fukuyama, Francis; Sfritul istoriei i ultimul om, Bucureti, editura Paideia, 1995 Giddens, Anthony; A treia cale. Renaterea social-democraiei, Iai, Editura Polirom, 2001 Huntington, Samuel; Ciocnirea Civilizaiilor i refacerea ordinii mondiale, Bucureti, Editura Antet, 1997 Laqueur, Walter; The Age of Terrorism; Boston; Little, Brown and Company, 1987 Marret, Jean-Luc; Tehnicile Terorismului, Bucureti, Editura Corint, 2002

103

Moscovici, Serge; Psihologia Social sau maina de fabricat zei, Iai, Editura Universitii A.I. Cuza, 1994 Neculau Adrian (coordonator); Manual de Psihologie Social, Iai, Editura Polirom, 2003 Neculau, Adrian (coordonator); Psihologia cmpului social. Reprezentrile sociale, Bucureti, Editura tiin i Tehnic, 1995 Petcu, Marian; Sociologia Mass-Media; Bucureti, Editura Academiei Naionale de Informaii, 2001 Petcu, Marian; Tipologia Presei Romneti, Iai, Institutul European, 2000 Petru, Andrei; Alexandrescu, Florin; Personalitate i Comunicare, Bucureti, Editura Licorna, 1999 Popescu, Cristian Florin; Manual de Jurnalism. Redactarea textului jurnalistic. Genurile redacionale, Bucureti, Editura Tritonic, 2003 Popescu, Cristian Florin; Practica Jurnalismului de Informare. Principii, Reguli,Provocri, Sibiu, Editura Universitii Lucian Blaga, 2000 Ramonet, Ignacio; Tirania Comunicrii, Bucureti, Editura Doina, 2000 Rdoi, Mireille; Serviciile de Informaii i Decizia Politic, Bucureti, Editura Tritonic, 2003 Simileanu, Vasile; Asimetria fenomenului terorist, Bucureti, Editura Top Form, 2003 leahtichi, Mihai; Universul reprezentrilor sociale, Chiinu, Editura tiina, 1995 Thompson, John B. ; Media i Modernitatea. O teorie social a mass-media; Bucureti, Editura Antet, 2000 Townshend, Charles; Terrorism a very short introduction, Oxford University Press, 2002 Van Cuilenburg, J.J.; Scholten, O.; Noomen, G.W.; tiina Comunicrii; Bucureti, Editura Humanitas, 1998 Wieviorka, Michel; Wolton, Dominique; Terrorisme la une. Media, Terrorisme et Deocratie; Paris, Editions Gallimard, 1987 Enciclopedii, dicionare, cronologii *** Enciclopedia Blackwell a gndirii politice, coordonator David Miller, Bucureti, editura Humanitas, 2000 *** Enciclopdia Britannica 2003, Ultimate Reference Suite CD-ROM; Axion Relational Database System, 2002 *** International Encyclopedia of Terrorism, Chicago & London, Fitzroy Dearborn Publishers, 1997 *** Encarta Encyclopedia Deluxe 2002, Microsoft Corporation, 2001

104

***Encarta World English Disctionary 2001, & (P) 1987 - 2000 Microsoft Corporation *** Websters World Encyclopedia, Copyright 2003, WebsterWorld Pty. Ltd. Pres, INTERNET Colecia Adevrul, Bucureti, Editor: S.C. Adevrul S.A., numerele vezi notele de subsol Colecia Lumea, Bucureti, Editor: S.C. AMO PRODPRESS S.R.L., 2001-2004, numerele vezi notele de subsol Colecia Romnia Liber, Bucureti, numerele vezi notele de subsol http://www.state.gov/s/ct/rls/pgtrpt/2002/html/ http://www. Pco-bcp.gc.ca http://www.writing.colostate.edu/references/research/content/pop2b.cfm http://www.sociologieromnesc.ro http://www.terrorismanswers.com/terrorism/media.html http://www.users.utu.fi/bredelli/cda.html http://www.usinfo.state.gov/ Lucrri sintez *** Dreptul Internaional Umanitar la nceputul Secolului XXI, editor: Ionel Cloc, coeditori: Constantin Vlad, Ion Suceav; Bucureti, Asociaia Romn de Drept Umanitar, 2003 *** Fighting Terrorism XXIst Century International Law. Basic texts selected and systematized; coordonatori Nicolae Ecobescu; Nicolae Micu; Ioan Voicu, Bucharest; Romanian Institute of International Studies NICOLAE TITULESCU; 2003 *** Stereotipuri, reprezentri i identitate social, Piteti, Editura Universitii din Piteti, 2000 Studii, articole *** EFF Analysis Of The Provisions Of The USA PATRIOT Act (Analiza EFF privind prevederile PATRIOT Act); EFF (Electronic Frontier Foundation), http://www.eff.org/ *** Patterns of Global Terrorism 2002, raportul anual pe probleme de terorism al Departamentul de Stat al SUA, Biroul de Coordonare pentru Antiterorism, 30 aprilie 2003, http://www.state.gov/s/ct/rls/pgtrpt/2002/html/19977.htm

105

*** Support legislation to fix the PATRIOT Act (Susinei proiectul de lege pentru repararea PATRIOT Act), - http://www.cdt.org/security/010911response.shtml *** The Sociology and Psychology of Terrorism: who becomes a terrorist and why? (Sociologia i Psihologia Terorismului: Cine devine terorist i de ce ?), raport elaborat de Diviziunea Federal de Cercetare, autor: Rex A. Hudson, editor: Marilyn Majeska, directori de proiect: Andrea M. Savada, Helen C. Metz, Biblioteca Congresului SUA, septembrie 1999, http://lcweb.loc.gov/rr/frd/ Bidu, Ioan; Blidaru, Horaiu; Al Qaida lovete din nou, n Psihosociologia. Mass media, nr. 4/2003, pag. 84-88 Dobrescu, Paul; Brgoanu, Alina; Interacionismul simbolic, n Revista de Sociologie Romneasc, vol. I, nr. 3 toamn 2003; pag. 54-69 Ganor, Boaz; Defining Terrorism: Is One Mans Terrorist Another Mans Freedom Fighter?, 2001, http://www.ict.org.il/inter_ter/intnl_terror_frame.htm Lits, Marc; Emotion at the heart of inforaion, n The Global Network, Nr. 17/2001, pag. 5-18, tradus i republicat de std. Marina Munteanu n Psihosociologia & Mass-Media, Nr. 4/2001, pag. 93-98 Lungu, Paul-Grigorai; Terorismul postmodern, n Psihosociologia & Mass media, nr. 4/2001, pag. 116-120 Moraru, Dinu; Permis pentru crim, n Lumea, nr. 1 / 2004, pag. 34-37 Moscovici, Serge; Fenomenul Reprezentrilor Sociale, n Psihologia cmpului social. Reprezentrile sociale, coordonator Adrian Neculau, Bucureti, Editura tiin i Tehnic, 1995 Petcu, Marian; Evenimentul Mediatic. Schi pentru o sociologie a remarcabilului, n Psihosociologia & Mass-Media, nr. 3/1999, pag. 29-34 Radu, Lucian; Progrese n studiul reprezentrilor sociale, n Stereotipuri, reprezentri i identitate social, Piteti, Editura Universitii din Piteti, 2000 Radu-Geng, Lucian; Memoria social i reprezentrile sociale, n Psihosociologia & MassMedia, Nr. 4/2001, pag. 31-34

106