Article.10Le ministre :artisan de la strat&gie de profondeur / chiasme par rapport au titre du ministre.

/ le palontologue de lempire ottoman 1) La profondeur : horizontalit / perspective gographique ou verticalit chronologique. Problmatique : temps ou lespace /

- profondeur ; espace : gostratgie qui dgage la poussire sur un empire fossilis / profondeur dans ltendu ou dans la verticalit / ministre sidentifie au palontologue qui insuffle une me dans un cadavre entirement dcompos en terme gographique / culturelle / uen nouvelle perspective - la notion de profondeur / la perspective / une nouvelle reprsentation de son ancrage gographique:/ point de fuite et langle de vue / la reprsentation en perspective interdisait les fantaisies / pour reprsenter quelque chose en perspective, lobservateur ou peintre devait rester la mme place pendant tout son travail; il ne pouvait multiplier les points de vue dans son uvre. Ce point est de la plus haute importance car il en dcoule un philosophiquement et gomtrie / raction contre le rtricissement qui install le vide Citation : Enfin, ce double constat concide avec une politique turque plus rcente de resserrement des liens avec ses voisins arabo-musulmans, sous-tendue par une large laboration diplomatique (UNE NOUVELLE DIPLOMATIE TURQUE Prsentation critique de la doctrine Davutolu partir de son livre, Profondeur stratgique, et de quelques autres textes Grard GROC / Chercheur associ lIREMAM/CNRS, spcialiste de la Turquie contemporaine, charg de cours lIEP et la Facult de Lettres dAix-enProvence

2) la nouvelle posture turque.

La Turquie peut-elle concilier orientation europenne et activisme dans le monde musulman ? La rponse dpend en grande partie dun homme : son ministre des Affaires trangres, un universitaire no-ottoman linfluence grandissante. Adrian Cioroianu Le pourcentage de Turcs dsireux d'adhrer l'Union europenne est en baisse. Cest dans ce contexte quest arriv, il y a un an, un nouveau ministre des Affaires trangres, un homme discret : Ahmet Davutoglu, un universitaire de 50 ans devenu diplomate et conseiller en politique trangre du Premier ministre Recep Tayyip Erdogan. Lun de ses livres, Stratejik Derinlik [Profondeur stratgique, 2001], trs populaire parmi les politiciens et les universitaires turcs a considrablement augment son prestige. Lanalyse de Davutoglu reposait sur le respect quil nourrit envers le pass imprial de son pays. Il dmontrait que ce pass, loin d'tre un fardeau pour la Turquie, tait un grand avantage pour accrotre son importance rgionale et mondiale. Une politique de "zro problme avec les voisins" La conception gopolitique de Davutoglu ce quil appelle "la confiance en soi de la nation", et d'autres un no-ottomanisme rsulte de la rvolte dun intellectuel devenu stratge envers ce qu'il estime tre le dclin de son pays au XXe sicle. Dans sa vision, la Turquie devrait profiter de la fin de la guerre froide et de lopposition Est-Ouest, de son profil culturel et politique un Etat musulman laque et dmocratique et surtout de sa position gostratgique unique un pont entre les mondes occidental et islamique, mais aussi une plaque tournante sur la route des hydrocarbures vers l'Europe. Ce changement est un message en soi. L'euro-optimiste Ali Babacan [son prdcesseur] a fait place au pragmatique Davutoglu qui a immdiatement suggr que la Turquie poursuivrait sa politique traditionnelle de "zro problme avec les voisins", mais lactualiserait et la renforcerait dans le sens dune politique de "coopration maximale avec tous ceux qui sont intresss". La Turquie se tourne vers le monde musulman Au-del de la rhtorique, il sagit dun changement de paradigme : la Turquie, apparemment due par les tergiversations de Paris et Berlin sur son intgration dans l'UE et ladhsion de Chypre en 2004 marque son retour vers une politique pluridirectionnelle, de plus en plus attentive au monde musulman voisin (des Balkans au Moyen-Orient, l'ancienne tendue de l'Empire ottoman).

La premire runion du ministre en poste a t symbolique : le 4 mai 2009, il a reu le vice-ministre des Affaires trangres de l'Azerbadjan. Davutoglu, en accord avec Erdogan, prparait la fin du conflit diplomatique avec l'Armnie. Lattitude svre lgard de l'Etat d'Isral a largi sa marge de manuvre dans l'espace musulman. L'activisme d'Ankara s'est galement manifest en Afghanistan et au Pakistan, en Chine ou au Montngro. Au Liban, en Russie ou en Roumanie, en Irak, en Gorgie, en Iran, en Syrie, le nouveau ministre turc a partout fait la dmonstration de son intrt pour un hinterland turc. Parmi les 72,5 millions de citoyens de son pays, Ahmet Davutoglu est, pour lheure, l'un des rares en mesure de dire si l'ide traditionnelle, selon laquelle la prservation de l'orientation laque et pro-occidentale de la Turquie est compatible avec la nouvelle ide d'accroissement de sa puissance dans la rgion dans le monde musulman. Ou si, au contraire, ces ides sont destines s'annihiler mutuellement.

Article.2

Turquie : repenser lEmpire

La nouvelle politique trangre turque
Par Tancrde JOSSERAN*, le 16 septembre 2011
* Diplm en Histoire de Paris-IV Sorbonne, Certifi dhistoire et de gographie. Auteur de La nouvelle puissance turque, ladieu Mustapha Kemal, Ellipses, 2010, 219 p.

Gopolitique de la Turquie. Jusqualors passive et arcboute sur la dfense du pr carr anatolien, larrive au pouvoir de lAKP en 2002 a boulevers la politique trangre turque, dmontre T. Josseran. Abandonnant sa position statique, la Turquie a pris une orientation dynamique et multidimensionnelle. Grand artisan de ce changement le ministre des Affaires trangres Ahmet Davutoglu entend rompre avec lamnsie culturelle qui en privant la Turquie de son identit profonde a coup le pays de son environnement. T. Josseran construit sa prsentation sur des crits dA. Davutoglu, dont son livre intitul Strategik Derinlik. DE TOUS les ministres des affaires trangres turques, la personnalit dAhmet Davutoglu (1959-) est la plus atypique. Ce qui dtonne chez Davutoglu, est cette capacit allier comptences sociales, diplomatiques et absence dambition politique nationale. Bien quissu dune famille pieuse de Konya, Davutoglu a fait ses tudes secondaires au lyce allemand dIstanbul. Trs tt, il soriente vers une carrire universitaire et occupe plusieurs postes ltranger. Marqu par son sjour en Malaisie, il observe un pays musulman capable de concilier pluralisme institutionnel, conomie de march sans pour autant rejeter dans les limbes sa tradition spirituelle. Tout linverse de la Turquie victime dune occidentalisation marche force. Proche des Frres musulmans, ses crits sont traverss par une proccupation rcurrente : la crise du monde moderne et de luniversalisme occidental. Le caractre uniformisateur de la civilisation occidentale aboutit la disparition des cultures locale. Cette agonie devient jour aprs jour plus criante avec le dveloppement des moyens de communication. De trs simples activits de lexistence humaine : Comme boire du Coca-cola ou porter un jeans sont interprtes comme la victoire de luniversalisme, de la culture dmocratique humaniste [1]. En ralit, malgr sa suprmatie matrielle, loccident doute, victime du rgne de la quantit. Aussi la conception du monde de lislam nest pas complmentaire

de celle de loccident, elle en est lalternative [2].Davutoglu souligne lopposition radicale entre les deux civilisations. Depuis labolition du califat et limposition au monde islamique du cadre politique et social occidental avec le modle de lEtat-nation scularis, les socits islamiques vivent dans la schizophrnie. Lislam politique au XX sicle a t une tentative dsespre de restaurer un quilibre perdu. Mais la fin de la guerre froide et lmergence dun monde multipolaire ont chang la donne. Dans cette perspective la mondialisation est une chance pour lislam senthousiasme Davutoglu : elle dissout les Etats-nations, encourage le rveil des identits, en un mot, elle rintroduit le concept de civilisation. En raison de son histoire et de sa gographie la Turquie est la mieux prparer prendre les rnes de ce retour la tradition. La Turquie amnsique La Rpublique turque a t consacre en 1923 par une double rupture politique et culturelle. En faisant table rase du pass thocratique et cosmopolite de lempire ottoman, Mustafa Kemal, a voulu arrimer son pays la modernit. Miroir ngatif de lidentit turque, lislam a t extirp de la mmoire collective. Religion civique du nouvel Etat, la lacit est devenue le point de dpart et daboutissement obligatoire du projet dingnierie sociale des lites kmalistes. Les consquences de cette lobotomie culturelle ont t dsastreuses souligne Davutoglu. Le retrait et le dsintrt marqu dAnkara pour lancien espace ottoman a cre un dcalage. Ainsi Bagdad et Damas o comme dans les autres capitales arabes, le turc tait parl, une fracture dans la socit sest creuse . [3] Pire partir de 1950, ladhsion lOTAN ptrifie la politique trangre turque. Lalignement sur lOccident en toutes circonstances, devient le mot dordre de la rpublique kmaliste. Alors que les soldats ottomans avaient t en premire ligne en 1911 dans le dsert libyen de Trablusgarp contre les vises expansionnistes europennes en Afrique du Nord, cinquante ans plus tard, membre fidle de lalliance occidentale, nous avons apport notre soutien la France dans sa lutte contre les musulmans dAlgrie [4].La Turquie se coupait de son environnement goculturel sans pour autant rcolter de relles contreparties comme le prouvent les rebuffades essuyes dans sa marche vers Bruxelles. La crise de Chypre en 1964 est rvlatrice de cette situation [5]. Ankara se retrouve isole face la Grce qui peut paradoxalement compter sur le soutien des pays arabes et de lopinion publique occidentale. La fin de la guerre froide et le retour de la dynamique civilisationnelle ont t un choc terrible pour les lites rpublicaines. Confiants dans lorientation unilatrale de leur politique trangre, ses lites replies sur le rduit national anatolien portaient un regard maladif sur les vellits de diversification. Ainsi Tout tudiant apprenant le russe ou larabe tait considr comme un agent communiste en puissance ou un partisan de la raction [6]. Il faut donc sortir de laxiome enseign ds lcole primaire selon lequel : La Turquie est entoure de trois cts par la mer, et sur quatre par lennemi . Une politique trangre embourbe dans une impasse statique rend impossible la coordination du potentiel national et au final le dploiement stratgique. Limpratif de la puissance La Turquie jusqu une poque rcente pouvait tre considre comme ayant des muscles forts, un estomac fragile, des problmes cardiaques et un cerveau mdiocre. En dautres termes, elle avait une arme puissante, mais une conomie erratique, manquait de confiance en soi et tait dpourvue de rflexion stratgique . [7] A partir de ce constat Davutoglu place la puissance au cur de son analyse. Elle est la dynamique du changement. Mais le Ministre tuc subordonne la puissance lidentit. Le fait de ne pas avoir didentit claire, condamne au manque dinitiative, lautisme [8]. Si une socit nest pas la dpositaire deses propres orientations et si elle seffraie de ses propres dynamiques pour se complaire dans limmobilisme, elle court alors de graves prils . [9] Inversement, les pays qui ont un ordre du jour prcis sont enclins acqurir des responsabilits. Chaque socit dveloppe une reprsentation de lespace partir dun axe gographique spcifique, cette perception renvoie son exprience historique, elle forme la structure mentale qui influe sur la politique trangre. La planification stratgique dcoule donc de la mentalit stratgique. Davutoglu logiquement reprend son compte la distinction opre par Clausewitz entre

tactique et stratgie. La tactique est utilise sur les champs de bataille. La stratgie est lart de gagner les guerres. Dans cette situation, il y a peu de diffrence avec la diplomatie : seul les moyens utiliss pour parvenir aux objectifs diffrent [10] .La grande misre de la politique trangre de la Rpublique rside dans son incapacit combiner dans un cadre oprationnel, tactique et stratgie. Ainsi sa tactique varie en fonction des pays, do une stratgie gnrale faible sans vue densemble. Au final le niveau tactique rejaillit sur le plan stratgique et en rduit dautant plus la marge de manuvre globale. Profondeur stratgique A ce stade du raisonnement Davutoglu introduit son concept clef de profondeur stratgique dont il a tir le livre ponyme. La profondeur stratgique raisonne en terme de systme. Un systme est un ensemble de composants qui interagissent en vue de parvenir un but dtermin. Les relations internationales sont comparables aux lois scientifiques. Des donnes interagissent recouvrant les moyens des Etats modernes : dmographie, conomie, ressources naturelles, culture, histoire, communication, emplacement gographiques, volont politique [11] . En substance, un systme produit de la synergie entre ses lments. Cette synergie ncessaire au fonctionnement du systme nest possible que sil est mis en tension par un objectif opratif [12]. Le systme a un besoin vital de profondeur. Elle lui procure la rsilience indispensable sa survie. Or pour Davutoglu La perception de la Turquie comme un rduit influe sur les rapports avec son environnement en instaurant des limites rdhibitoires. A partir du moment o on instaure une profondeur stratgique les coups de ladversaire samortissent [13] . En effet, remarque Davutoglu, chaque pays possde un bassin qui reflte son espace de manuvre gostratgique. Hritire de lempire ottoman, aurole de son ancien titre de guide de la communaut islamique, la Turquie dispose dun large champ de manuvre inexploit. En cercle concentrique cette espace stend de Sarajevo au Caire pour le premier, du Maroc lIndonsie pour le second. La Turquie en raison de son emplacement, est lun des rares pays pouvoir arguer dune relle centralit sur lchiquier plantaire. Ainsi, si lAllemagne est le cur de la Mitteleuropa Europa, elle est situe loin de lAmrique et de lAfrique. La Russie est le pays au centre de lEurope et de lAsie mais loign de lAfrique. LIran est le pays dAsie centrale par excellence mais excentre par rapport lEurope et lAfrique. Du point de vue global, la Turquie possde une position gographique optimale. Elle est situe en Asie et en Europe et dispose dun accs direct au continent noir travers la Mditerrane [14]. Retour vers le futur Si Ahmet Davutoglu ne rejette pas le qualificatif de no-ottoman, il nen demeure pas moins critique quant lincapacit de la Porte au moment de son dclin juguler la pntration occidentale. Dans ce tableau sombre une priode fait exception ses yeux : le rgne du Sultan Abdlhamid II (1876-1909). Retournant contre les Europens larme de linstrumentalisation des minorits, le Sultan Rouge ractive la charge de Commandeur des croyants. La stratgie est double dtente. Dune part, elle vise crer une zone dinfluence en dehors des frontires ottomanes, de lautre elle cherche freiner lapptit des puissances coloniales en se posant comme la protectrice des musulmans partout dans le monde [15]. En ralit, le no-ottomanisme prend ses racines au XIX me sicle lpoque des Tanzimat. Oscillant entre modernit et tradition, ses reprsentants comme le pote Namik Kemal, rflchissent sur la possibilit dune synthse entre dmocratie et islam. Par la suite, le no-ottomanisme dsigne lpoque de la Rpublique tout un courant national-libral group autour du dfunt Prsident Trgt zal.Dubitatif envers le kmalisme, ils opposent 800 ans de grandeur impriale 80 ans datrophie rpublicaine. La rappropriation du pass ottoman est une psychothrapie. La socit renoue avec sa plus longue mmoire. Elle est galement un moyen en sinspirant du multiculturalisme de lempire de trouver une solution la lancinante question kurde. En se dplaant du pass vers lavenir laide de la grammaire civilisationnelle ottomane, la Turquie panse ses plaies et rintgre son environnement rgional. Concrtement cette politique se dcline en 4 grands principes :

. Une politique zro problme avec les voisins.Trop longtemps la Turquie a vcu dans la mentalit de la forteresse assige. Consquence de cet autisme gopolitique la fin des annes 90 stait form un axe Greco-syro-iranien. La contestation dAthnes sur la dlimitation du plateau continental en mer Ege rejoignait le refus syrien de voir les ressources hydrauliques du Tigre et de lEuphrate verrouilles par la Turquie. A cela sajoutait linstrumentalisation rciproque par Damas et Thran du terrorisme kurde. Mais avec la guerre en Irak (2003) les lignes ont boug. Un rapprochement spectaculaire sest opr avec la Syrie dsireuse de desserrer ltreinte amricano-isralienne. Ankara estime quun dialogue avec Thran est prfrable une confrontation strile. Plutt que vouloir humilier lIran, il faut laccompagner dans la qute dun nuclaire civil. Tel est le sens de laccord tripartite intervenu avec le Brsil en 2010. En Irak, la Turquie vise avant toute chose prserver le cadre unitaire de lEtat. Toutefois, la diplomatie turque entretient des contacts haut niveau avec le gouvernement kurde dErbil. Du moment o le pas effectif de lindpendance nest pas franchi et o les Kurdes collaborent dans lutte contre le PKK, une large autonomie est envisageable. Les relations sont au beau fixe avec la Russie. La Turquie a adopt une attitude prudente au moment de la crise gorgienne en 2008. A cela une raison majeure, lapprovisionnement en gaz et en ptrole dpend majoritairement de Moscou. Plus dcevant est le bilan sur la question chypriote. Le plan Annan en 2004, favorable la Turquie, prvoyait la runification de lle dans le cadre dune structure confdrale trs lche sans droit de retour des populations expulses. Pour ces raisons, il a t massivement repouss par la partie grecque. Avec lArmnie on touche du doigt les limites de cette politique. La volont de normaliser les rapports avec Erevan et douvrir la frontire a dclench une crise avec lAzerbadjan, rpublique turcophone allie dont 1/7e du territoire, le Haut-Karabagh, est occup par lArmnie. La rsolution des contentieux avec un voisin, en gnre avec un autre En dfinitive, cette approche un peu irnique omet la possibilit que les voisins de la Turquie aient des intrts distincts de ceux dAnkara . Une politique multidimensionnelle. Libre de la pesanteur des blocs, la politique turque se dploie en trois anneaux dcroissants : . Le monde arabo-musulman ; . LAsie centrale ; . LEurope avec les Balkans. Trop longtemps la Turquie a fait figure de fourrier de limprialisme occidental. Aussi le veto la guerre en Irak (1er mars 2003) a eu un impact considrable sur lopinion publique orientale. Au sein des organismes occidentaux la Turquie se veut lavocate des pays musulmans. A loccasion de la dsignation du nouveau secrtaire gnral de lAlliance Atlantique (sommet de Strasbourg du 3 avril 2009), Ankara a mis son veto la nomination de Fog Rasmussen, en raison des quivoques du Premier ministre danois au moment de laffaire des caricatures du Prophte. En outre, depuis 2004 la Turquie prside lOrganisation de la Confrence islamique. Les rapports avec Isral refltent cette volution. Unique pays musulman avoir reconnu lEtat hbreu ds 1948, la Turquie a pendant plusieurs dcennies intgre Isral dans une alliance de revers contre les pays arabes. Les diffrents avec la Syrie et lIrak rgls, cette alliance na plus de raison dtre. Au contraire, critiquer Isral permet Ankara de consolider dans la rue arabe une lgitimit qui lui faisait jusqu alors cruellement dfaut. Nanmoins, les diplomates turcs sont conscients des lignes rouges ne pas franchir. Le fait dentretenir pour un pays gouvern par des islamistes des relations civilises avec Tel- Aviv est un formidable passeport de respectabilit. En direction de lAsie Centrale, la Turquie, prconise Davutoglu, a tout intrt se rapprocher du groupe de Shanghai sous la baguette de Moscou et de Pkin. Les rpubliques turcophones sont autant de relais de la profondeur stratgiques dAnkara dans une rgion riche en ressources nergtiques.

Sans rejeter lorientation europenne, Davutoglu estime quil serait absurde de sacrifier sur lautel de ladhsion une libert de mouvement chrement acquise. Dans lesprit du Ministre, une Europe dmesurment dilate autoriserait une dose dintergouvernementalit et laisserait la Turquie toute latitude pour dvelopper une politique en accord avec son histoire et ses traditions. . Un nouveau langage diplomatique. Consquence de lorientation multidirectionnelle de sa politique, Ankara souhaite devenir le point de passage oblig des initiatives de paix dans la rgion. Cette intercession loin dtre une ingrence de lextrieur est au contraire perue par les Turcs comme une mdiation de lintrieur. En fvrier 2006, Abdullah Gl rpondait aux critiques suscites par la visite du leader du Hamas Khaled Maschal : Qui dautre plus que moi peut tre concern par la Palestine ? Tous les titres de proprit et les archives de Palestine, dIsral et de Jrusalem sont en notre possession. Quand un problme merge au Moyen-Orient, Istanbul est lendroit de leur rsolution. Archives, registres cadastraux, plans, cartes sont entre nos mains ; dans ce cas, ne suis je donc pas concern par le Moyen-Orient ? . [16]Les rgles protocolaires ont galement volu. En novembre 2008 loccasion du voyage officiel du souverain saoudien, Gl et Erdogan en contradiction avec les rgles dusage rendirent visite en premier au roi au Swiss Htel dAnkara. Justifiant leur attitude, le Prsident et le Premier Ministre turc argurent du fait quil sagissait dune marque de respect envers une personne plus ge Autre versant de ce nouveau langage : llment humain. Sans lappoint de la socit civile la diplomatie se rduit : une force tatique grossire . [17] Elle lgitime laction politique et permet de jeter des ponts entre les institutions et le pays rel. Dans lesprit des islamistes turcs, le concept de socit civile renvoie principalement aux confrries religieuses. Certaines comme celle de Fethullah Glen jouent travers un rseau ducatif mondial un rle majeur dans la formation de lites des pays mergents. . Une politique rythmique. La politique trangre se conoit comme une srie doprations logiquement lies entre elles, sans coups, unies par un objectif final commun, chacune atteignant des buts intermdiaires et gradus. Lobjectif : la constitution dune profondeur stratgique ; la mthode : une offensive diplomatique continue ; les moyens : une poursuite oprative prolonge, sans arrts ni pauses.Concrtement les relations bilatrales sont entretenues par des visites et des entretiens constants. Rien quen 2003, le Ministre des affaires trangres et les membres du gouvernement visitrent 60 pays. Dans le mme temps la Turquie recevait en visite officielle 9 Prsidents, 14 Premiers Ministres, 25 Ministres des Affaires Etrangres. Mais cest insuffisant juge Davutoglu. La Turquie compte peine 1464 diplomates contre 5809 pour la France et 2541 pour lEspagne. La Turquie au centre du monde Flanc sud-est de lAlliance atlantique, la Turquie est reste en dormition [18] pendant des dcennies. Le grand dessein dAhmet Davutoglu est de la tirer de sa lthargie en renouant avec un pass et une tradition spirituelle prestigieuse. Dbarrasse du rigide carcan kmaliste, la Turquie gagne en autonomie dans lespace et le temps. DEtat priphrique la Turquie doit passer celui dEtat pivot et parvenir au stade de puissance globale. Il ny a pas de diplomatie dune ligne rsume Davutoglu, mais une diplomatie de la surface. Cette surface est la terre entire . [19] Copyright Septembre 2011-Josseran/Diploweb.com Faire et publier une traduction de cet article du Diploweb A titre exceptionnel, la publication dune traduction decertains textes publis sur le site Diploweb.com peut tre autorise quatre conditions : . Respecter lintgrit du texte et mentionner les coordonnes bibliographiques de la version dorigine en franais, avec son URL ; . Faire traduire par un professionnel agr, vers sa langue maternelle ; . Demander et obtenir une autorisation crite du Directeur du diploweb.com, Pierre Verluise, via diploweb@hotmail.fr . Prciser ce moment les preuves de la comptence

du traducteur et les signes de la respectabilit du support de publication choisie (site, revue, diteur...). . Adresser un exemplaire justificatif de la traduction sous wordet en pdf. Toute traduction ne respectant pas ces quatre conditions est rigoureusement interdite et fera lobjet de poursuites devant les tribunaux de Paris.

[1] Ahmet Davutoglu, Alternative Paradigms, University Press of America, Boston, 1994, p. 195. [2] Idem. [3] Ahmet Davutoglu, Strategik Derinlik, (Profondeur Stratgique),Kure yayinlari, Istanbul, 2001.p.57. [4] Ibid.p.54. [5] Il sagit de la premire crise de Chypre en 1964. Tents dintervenir militairement les Turcs sont violemment rprimands par le Prsident amricain Johnson qui adresse cette occasion une lettre humiliante son homologue turc. [6] Ibid.p.58. [7] Qantara.de. 7 aout 2009, Nimet Seker, A shift in Turkish foreign policy : Turkeys strategic depth [8] Op.cit.(3).p.33. [9] Ibid.p.10. [10] Ibid.p.31 [11] Ibid.p.17. [12] Jean Lopez, Berlin, Economica, Paris,2009,p.79. [13] Ibid.p.46. [14] Sam.gov.az,Javid Valiyev,Where is Azeirbaijan positioned in strategic depth ? [15] Op.cit.(3).p.53. [16] Mustafa Sen, Transformation of turkish islamism and the rise of the Justice and development party , in, islamization of Turkey under the AKP rule, Routledge, New-York 2011.p.61. [17] Op.cit.(3).p.37. [18] Dans lIslam, la 18e sourate du Coran voque le rcit de jeunes dormants. Ils sont demeurs dans une caverne durant 309 ans lunaires, ce qui correspond 300 ans solaires. Ils dcident dy rester car la socit extrieure et corrompue et les empche de pratiquer leur foi. Cette lgende connat en Turquie Ephse une version chrtienne. [19] Hrriyet Daily News, 4 janvier 2010, Fulya zerkan, Architect of deep strategy concept unveils new foreing policy .

Article.

Essai

Ankara, douce conqurante

Dans un ouvrage rcemment traduit en arabe, Ahmet Davutolu thorise la nouvelle politique trangre de son pays quil lui sera donn de concrtiser depuis son accession au poste de chef de la diplomatie turque.
Par Mahmoud Harb 2010 - 10

Il na certainement chapp personne, mme aux botiens des relations internationales, que la place de la Turquie sur lchiquier de la gopolitique mondiale et rgionale nest plus la mme depuis laccession des islamistes libraux de lAKP au pouvoir Ankara. Rien que les portraits du Premier ministre turc, Reep Tayyip Erdoan, et les banderoles lhonneur dAnkara suspendus dans plusieurs quartiers de Beyrouth prs de neuf dcennies aprs le retrait des forces ottomanes de ce qui deviendra le Liban moderne constituent autant dindices de la monte en puissance de la Turquie dans la rgion, et de la consolidation de son influence non seulement au Proche-Orient, mais aussi dans lEst europen ou le centre asiatique. Sous la frule du Parti de la justice et du dveloppement, la Rpublique turque sest enfin assume comme hritire du plusieurs fois sculaire Empire ottoman, mettant un terme au paradigme kmaliste en matire de politique trangre. Paradigme fond sur un mlange de repli sur soi, de divorce davec le monde arabe, de mfiance et danimosit peine voile lgard de ses voisins-adversaires historiques et de suivisme lgard de lOccident en gnral et de Washington en particulier. Cette mtamorphose de la diplomatie turque qui a replac Ankara au cur de la scne politique mondiale ne saurait tre conue comme leffort dun seul homme. Il sagit plutt dune consquence du grand processus de mutation initi par lAKP depuis 2002. Cependant, ce chantier diplomatique aux dimensions pharaoniques a un architecte et un maon en chef: Ahmet Davutolu, acadmicien de renom, ministre turc

des Affaires trangres depuis mai 2009, et lune des principales minences grises du gouvernement de lAKP. Vers une pacification rgionale Ahmet Davutolu que lon surnomme le Kissinger turc surnom quil abhorre plus que tout selon la presse a thoris la rsurrection diplomatique de son pays et pos les jalons de son retour en force sur la scne mondiale dans un opus de plus de six cents pages intitul La profondeur stratgique: la position internationale de la Turquie, paru en langue turque en 2001 et dont la traduction arabe vient de sortir en librairie. Ce trait, dit plus de quarante-quatre fois en Turquie et vritable best-seller en Grce selon le quotidien To Vima, dfend la thse dun engagement direct, ferme et sincre dAnkara dans un processus de pacification gnrale de lespace rgional afin de garantir la scurit et de dfendre la prosprit conomique de la Turquie moyen et long terme; objectif aussi pragmatique que complexe et ambitieux, reposant sur un principe en apparence simple nonc dune manire lapidaire par dAhmet Davutolu dans son ouvrage: Seuls les tats qui exercent une influence au-del de leurs frontires en utilisant une force douce peuvent rellement se protger et se dfendre, crit lauteur, se posant en vritable stratge de lmancipation diplomatique de la Turquie. Comme sil anticipait les accusations de ses dtracteurs qui le taxeront de no-ottomanisme peine dguis, Ahmet Davutolu expose dans les deux premires parties de son ouvrage les fondements de cette nouvelle volont de puissance de la Turquie dans la rgion qui conduit Ankara revendiquer le rle dun tat du centre, selon la terminologie de lauteur. Pour le ministre turc, cette volont de puissance est presque naturelle du fait dun ensemble datouts objectifs dcoulant tant de facteurs endognes comme la position gographique unique de la Turquie au carrefour de plusieurs mondes, son hritage imprial longtemps dnigr, ou sa structure dmographique, sociologique et culturelle, que dlments exognes, comme lvolution du contexte politique mondial au lendemain de la guerre froide ou lmergence de nouveaux courants politiques lchelle plantaire ou rgionale. Ahmet Davutolu appelle donc la Turquie capitaliser sur ses atouts pour tablir des relations pluridimensionnelles avec lensemble des tats de lancien espace ottoman. Lesquelles relations devraient, pour le ministre turc, dpasser le cadre diplomatique traditionnel pour reposer galement sur des fondements conomiques, culturels, sociaux et humains, sur base du principe de zro problme au nom duquel Ankara devrait, selon Ahmet Davutolu, aspirer normaliser ses relations avec ses voisins et les pays de la rgion et tablir des relations solides et pacifies avec eux. Bien plus, lauteur ne se contente pas de proposer une stratgie globale mais sattarde en dtails sur la politique que devrait, selon lui, mener la Turquie, avec chaque pays, chaque espace politique, chaque organisation. De lEurope, aux tats-Unis, lAsie centrale en passant par le Proche-Orient quil qualifie darrire-cour indispensable, lacadmicien Ahmet Davutolu expose par le menu dtail les rouages de la politique quil sera donn au ministre Davutolu Ahmet de mettre en uvre, ressuscitant la Pax Ottomana qui se concrtise progressivement aujourdhui de Sarajevo Kaboul, en passant par Athnes, Erevan, Beyrouth, Gaza, Ramallah, Damas et Bagdad. Qui a dit que lpoque o les livres changeaient la surface du monde tait rvolue?

Article.

Ahmet Davutoglu, stratge de l'mancipation turque

Mots cls : Flotille, TURQUIE, ISRAL, GAZA, Ahmet Davutoglu Par Laure Marchand Mis jour le 15/06/2010 10:27 | publi le 14/06/2010 10:26 Ractions (77)

Ahmet Davutoglu lors d'une runion de l'Organisation de la confrence islamique, le 6 juin dernier Jeddah, en Arabie saoudite. Crdits photo : REUTERS

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Le ministre des Affaires trangres turc a raffermi les position de son pays sur la scne moyen-orientale.

Istanbul Depuis l'assaut de Tsahal contre le Mavi Marmara, affrt par une ONG islamiste turque, le ministre des Affaires trangres turc est aux avant-postes de la crise avec Isral. C'est lui qui est mont au crneau au Conseil de scurit des Nations unies pour dnoncer un meurtre commis par un tat, un acte de banditisme et de piraterie. C'est encore lui qui se trouvait sur le tarmac de l'aroport Ankara pour soutenir les blesss de la flottille, accueillis en hros en Turquie. Et son ministre a sponsoris tacitement l'opration maritime vers Gaza afin d'en faire une sorte de porte-voix de la Turquie selon l'ditorialiste Mehmet Ali Birand. Avec ce professeur de relations internationales, qui a longtemps uvr en coulisses, prfrant de 2003 2009 un poste de conseiller auprs du premier ministre, Recep Tayyip Erdogan, la diplomatie turque, totalement aligne sur l'axe occidental jusqu' la fin de la guerre froide, s'est mancipe. Dernirement, Ahmet Davutoglu a orchestr le rapprochement avec le Brsilafin de peser davantage sur la scne internationale. Il envoie ses troupes dans toute l'Afrique en multipliant les ouvertures d'ambassades. Trs engag dans le rapprochement entre Bosniaques et Serbes, c'est lui qui porte la candidature d'adhsion l'Otan de la Bosnie et a convaincu les membres de l'Alliance atlantique de la soutenir. Istanbul, il a runi les ministres des Affaires trangres afghan et pakistanais pour les inciter cooprer sur la scurit en Afghanistan, un autre de ses dossiers prioritaires. La courtoisie de cet

expert en relations internationales, respect de ses ambassadeurs, est vante par tous ses interlocuteurs.

Tandem avec Erdogan

Mais ce ministre hyperactif consacre la plus grande partie de son nergie au Moyen-Orient. Ses proches collaborateurs en sont des fins connaisseurs. g de 50 ans, ce fils de commerant pieux qui joue volontiers sur la fibre musulmane rgionale assume sans complexe l'hritage ottoman de la Turquie depuis 1453. Il tisse la toile du no-imprialisme turc, note un diplomate europen. Il avait dj thoris ce come-back turc dans la rgion, la fin des annes 1990 dans La Profondeur stratgique, un trait de 600 pages qui dcortique les intrts de la Turquie pacifier un espace rgional pour assurer sa scurit et sa prosprit conomique. D'o ses efforts de mdiation entre Isral et la Syrie en 2008 ou son obsession de ngocier avec le rgime iranien sur le nuclaire. Avec Thran, en mai, Davutoglu a bataill 18 heures pour arracher un accord sur un change d'uranium. Il faut comprendre que les Turcs ont une peur bleue d'un voisin dot d'un arsenal nuclaire, ajoute ce diplomate. Mais dans cette affaire, Davutoglu c'est tout de mme la grenouille qui veut se faire plus grosse que le buf. Au risque d'tre instrumentalis par les Iraniens. L'indpendance turque a fait grincer des dents dans les chancelleries occidentales. Sans jamais se dpartir de son sourire narquois, Ahmet Davutoglu, form au lyce allemand d'Istanbul, aussi l'aise La Mecque que dans un colloque Washington, rtorque ceux qui jugent incompatible sa politique avec une adhsion l'Union europenne, que la Turquie peut tre la fois europenne et orientale car elle est les deux la fois. Un principe qu'il avait mis en pratique avec ses tudiants. Il leur faisait lire la fois Machiavel et Ibn Khaldun, grand penseur musulman du Moyen ge. L'hermtisme dont il entoure sa vie prive entretient les interrogations sur les convictions qui guident son action. Profondment croyant, mari une obsttricienne de renom strictement voile, il ne rate jamais la prire la mosque le vendredi. On lui a reproch d'avoir invit le leader du Hamas, Ankara, en 2006. Il a de trs bonnes relations avec ce mouvement et il s'en sert pour les convaincre de la ncessit de trouver une solution avec Isral, confirme un connaisseur. Ce musulman conservateur est cout, il est peru comme un sage. C'est galement cette aura qui lui permet, souvent, de modrer les ardeurs d'Erdogan. Le premier ministre l'honore de l'appellation hodja, qui signifie matre. Mais les deux hommes fonctionnent en tandem. Erdogan, qui n'a d'yeux que pour la sensibilit de son opinion publique, se charge de prendre la dfense du Soudanais Omar el-Bchir car un musulman ne peut commettre un gnocide. Il qualifie rgulirement Ahmadinejad d'ami et s'est fait, la semaine dernire, le chantre du Hamas. Sa furie contre Isral a fait basculer la Turquie dans un camp. S'agit-il d'un drapage isol du premier ministre turc ou d'une idologie dsormais assume au grand jour ? La question reste ouverte pour les observateurs qui, pour ajuster le baromtre turc, guettent les prochaines dclarations d'Ahmet Davutoglu. LIRE AUSSI : L'Europe veut temprer la diplomatie turque La politique trangre turque inquite Washington La Turquie place ses pions sur l'chiquier moyen-oriental

 ANALYSE - La Turquie dans un Proche-Orient qui a horreur du vide

Article.

TURQUIE : La nouvelle politique extrieure turque entre Le mythe europen et la nostalgie ottomane
P r s e n t a t i o n La nouvelle politique extrieure turque entre le mythe europen et la nostalgie ottomane

Ahmet Davutoglu, actuel ministre des affaires trangres turc, a indiqu dans une de ses dclarations propos du dclenchement des rvoltes arabes au MoyenOrient dans les premiers mois de lanne 2011 que le temps tait venu pour normaliser le flux de lhistoire. Pour lui, si lon choue tenir compte de la ncessit de reconnecter les socits, les communauts, les tribus ainsi que les ethnicits dans notre rgion, on perdra le momentum de lhistoire. Notre futur est notre sens du destin commun. Nous avons tous un destin commun dans cette rgion. [...] En gnral, le Moyen-Orient, terme orientaliste, est considr comme synonyme de tensions, conflits et sous-dveloppement. Mais, notre rgion a t depuis des millnaires le centre des civilisations tmoignant de fortes traditions de lordre politique dans lequel des environnements multiculturels se sont dvelopps. En dehors de cet hritage civilisationnel et politique, nous avons aujourdhui suffisamment de ressources conomiques afin de faire de notre rgion un centre de gravit global. Il est clair que cette dclaration dAhmet Davutoglu sinscrit dans un cadre de prise de conscience de lexistence dun destin commun pour les peuples du MoyenOrient. Certes, une certaine conscience dappartenance une communaut dans laquelle les peuples partageraient des intrts communs a commenc merger ces dernires annes au Moyen-Orient. De mme, le 12 fvrier 2011, dans une

dclaration faite la chane nationale CNN Trk, Davutoglu avait avanc propos des rvoltes en gypte quune conscience commune existant en dehors de ltatnation vient dmerger dans la rgion. Selon Davutoglu, lmergence de cette conscience commune reprsente le dbut dun tournant historique au MoyenOrient. Pour certains observateurs turcs et internationaux, lide de lmergence dune conscience collective au Moyen-Orient exprime par Davutoglu est rvlatrice de la tendance no-ottomaniste de la nouvelle politique extrieure turque. Cependant, ni Davutoglu ni les autres dirigeants politiques de lAKP approuvent lemploi du terme no-ottomanisme pour conceptualiser lactivisme de la politique extrieure turque daujourdhui. Il semble que ces propos de lactuel ministre des affaires trangres turc soulignent la ncessit de jeter les bases dune nouvelle communaut du Moyen-Orient, une sorte de communaut de scurit partageant les mmes valeurs dmocratiques et culturelles autour dintrts stratgiques communs. Tous ces propos dAhmet Davutoglu ne sont-ils pas rvlateurs dun changement doctrinaire de lactuelle politique extrieure turque ? Quelle est la substance de la politique extrieure turque daujourdhui ? Quest-ce quil y a de nouveau dans cette politique extrieure turque ? Si lon admet quil sagit dun renouveau dans lactuelle politique extrieure turque, sur quelles paramtres se base-t-il ? Comment dcoder la rorientation de la politique extrieure dAnkara ? Peut-on parler aujourdhui dune relle volont chez les actuels dirigeants politiques turcs de restaurer la culture stratgique de la Turquie ? Quelle place occupe lOccident, ou plus particulirement lEurope, dans lactuel agenda de politique extrieure turque ? Le rengagement de la Turquie avec le Moyen-Orient se fait-il au dtriment de ses relations avec lEurope ? Par quelle rhtorique du gouvernement AKP la forte rgionalisation de la politique extrieure turque de ces dernires annes est-elle alimente ? Le repositionnement turc sur la scne internationale, en tant quacteur plus confiant, indpendant et proactif visant utiliser son soft power, confre-t-il Ankara de nouveaux rles supplmentaires? Quelle valeur ajoute gnre lactuelle politique extrieure turque pour lEurope, le MoyenOrient ainsi que pour toutes les autres rgions o la Turquie exerce une influence politique, conomique et culturelle? Toutes ces questions constituent autant de points dinterrogations pour lesquels les observateurs et politologues internationaux et turcs cherchent ces dernires annes des rponses adquates afin de mieux tenir compte de lactivisme plus pouss de la diplomatie actuelle dAnkara. Quelle soit considre comme nouvelle ou pas, lactuelle politique extrieure turque est plus active, plus indpendante et plus flexible, et par consquent, moins dpendante de ses allis occidentaux que dans le pass. Les changements effectus dans la conjoncture internationale depuis 2001 et larrive au pouvoir en Turquie en 2002 dun nouveau parti politique lorigine du mouvement islamiste, lAKP, ont galement contribu la transformation de la politique extrieure turque sur des nouvelles bases doctrinaires prenant leur source majoritairement dans la doctrine de profondeur stratgique dAhmet Davutoglu, ex-universitaire, nouveau ministre des Affaires trangres turc depuis 2009.

Vers le renouveau diplomatique turc sous la confluence des facteurs rgionaux, internationaux et domestiques Depuis ces dix dernires annes, la politique extrieure turque vient de connatre des mutations trs profondes. Les premires annes de laprs-guerre froide ont t caractrises par une prise de conscience pour la politique extrieure turque de ses atouts et de ses contraintes. Le dmembrement de lUnion sovitique et la disparition de la menace communiste ont en effet contribu la multiplication des choix dAnkara en matire de politique extrieure. Il savre donc clair que la politique extrieure traditionnelle de la Turquie oriente vers lOccident et formule majoritairement selon les intrts de scurit de ce dernier ne peut plus tre valide dans un environnement international o lU.R.S.S. nexiste plus et o les tats-Unis ont merg comme seule superpuissance du nouvel ordre mondial daprs-guerre froide. Face au dmantlement de lU.R.S.S., la Turquie qui sest retrouve dans un voisinage diffrenci et entour par de nouveaux tats indpendants a d reformuler sa politique extrieure traditionnelle en dterminant ses nouvelles frontires et passages. Cette nouvelle politique extrieure turque plus diversifie quavant ncessitait la revalorisation de la place gostratgique de la Turquie autour dune nouvelle gopolitique aussi bien relle quimaginaire lusage des dirigeants politiques turcs de lpoque. Lemploi rgulier par ces derniers de la mtaphore de pont entre lOccident et lOrient depuis la seconde moiti des annes 1990 pour accentuer lidentit dualiste de la politique extrieure turque, ainsi que lidentit occidentale hybride ou entre les deux de la Turquie, est donc devenu la caractristique la plus importante de la politique extrieure turque des annes 90. Les premires traces de la politique extrieure multidirectionnelle peuvent tre donc retrouves dans la dcennie suivant la fin de la guerre froide durant laquelle Ankara a tent de souvrir lAsie centrale vers les ex-pays sovitiques turcophones ainsi que vers les peuples musulmans des Balkans avec lesquels de forts liens historiques et culturels existent. La guerre du Golfe clatant en 1991 fut rvlatrice du fait que les tats-Unis et les puissances occidentales continueraient jouer leurs rles de rgulateurs et dtre les principaux acteurs de la scne internationale qui dtermineraient le cours des vnements internationaux. Les premires annes de laprs-guerre ont t galement marques par la rmergence de lEurope comme grande puissance politique et conomique, promotrice de nouveaux changements dans le systme international travers notamment sa politique dlargissement vers lest de lEurope. La prise de conscience par la diplomatie turque des atouts gopolitiques de sa gographie nouvellement construite la suite des changements majeurs apparus sur la scne internationale diffrencie dans la priode daprs-guerre froide sest acclre avec la dcision europenne de loctroi Ankara du statut de candidat lUE en 1999. Lanne 1999 est donc devenue un tournant important pour la politique extrieure turque qui tait fortement aligne sur lOccident depuis le dernier sicle de lre ottomane. Cependant, la priode post-Helsinki ne fut pas

sans problme pour la Turquie qui stait engage effectuer une srie de rformes europennes un rythme acclr. Un an aprs louverture des ngociations avec la Turquie en octobre 2005, les relations turco-europennes sont entres dans une impasse avec la dcision du Conseil europen de suspendre partiellement les ngociations avec la Turquie en dcembre 2006 suite au refus turc douvrir ses ports et son espace arien la Rpublique de Chypre cause du maintien de lembargo conomique et de lisolement impos par lUE lgard des Chypriotes turcs. Ds lors, avec la hausse du ton des critiques de certains pays europens lgard dune ventuelle adhsion de la Turquie lUE, les relations entre Ankara et Bruxelles ont pris un caractre ambigu. Un autre vnement qui a aussi contribu un changement de paradigme de la politique extrieure turque de linterdpendance vers lautonomisation et la flexibilit pragmatique est les attentats du 11 septembre 2001. La guerre contre le terrorisme dclenche par les tats-Unis dabord contre lAfghanistan et ensuite contre les autres tats voyous ont, en fait, rapproch nouveau les perceptions de scurit dAnkara et de Washington. Cependant, avec le refus du Parlement turc de la motion du 1er mars 2003 pour le transit des soldats amricains travers le territoire turc vers lIrak, les relations entre les deux pays sont passes par une preuve majeure et se sont considrablement dtriores. Bien videmment, certains vnements marquants stant drouls aprs la guerre dIrak de 2003, comme les vnements de Suleymanie et laugmentation des attaques terroristes du PKK envers le sol turc, ont aussi contribu la cration dune grande brche dans les relations turco-amricaines dont les traces ne sont pas encore compltement dissipes. La nouvelle gopolitique post-Saddam apparue au Moyen-Orient avec le changement des quilibres en faveur des tats-Unis a galement tmoign des vnements trs importants sur la scne de la politique intrieure turque comme les hsitations du gouvernement AKP en matire de politique extrieure et lacclration du processus des rformes europennes dans le pays. La priode daprs la grande rupture de la guerre dIrak de 2003 a t caractrise par la prise de conscience des dirigeants politiques turcs propos des dsquilibres de la politique extrieure turque. Aujourdhui, il parat clair que la doctrine de la profondeur stratgique dAhmet Davutoglu, ex-consultant du premier ministre turc, Recep Tayyip Erdogan, et ministre des Affaires trangres turc depuis 2009, qui vise exercer une politique plus quilibre, active et multidimensionnelle sur les anciens territoires ottomans en accentuant la profondeur historique et gographique de la Turquie, a eu des implications trs importantes sur la nouvelle gopolitique et politique extrieure turque. Une chose est claire : cette nouvelle vision gopolitique de Davutoglu, dont lun des objectifs tait de redfinir les passages et les frontires de la politique extrieure, vient de transformer profondment les quilibres traditionnels de lagenda de politique extrieure turque. La diffrenciation de la politique extrieure turque: rhtorique, atouts et dfis

La volont dAhmet Davutoglu de repositionner la Turquie gopolitiquement comme un pays central visant unifier les deux grandes civilisations, occidentale et islamique, et comme un acteur principal et privilgi de la rgion du MoyenOrient, reflte sans doute un certain changement de paradigme et une diffrenciation de la traditionnelle politique extrieure turque qui tentait depuis lre dAtatrk de positionner la Turquie davantage lOccident qu lOrient. Il est vrai que les Turcs ont toujours cherch tre admis comme des membres part entire de la socit occidentale et de ne pas en tre les parias. certain gard, ils sont parvenus obtenir un certain crdit en devenant une nation civilise et moderne. Cependant, parmi les Europens, le sentiment rpandu reste toujours le mme: la Turquie nest pas authentiquement de lOccident. Elle est plutt de lextrieur, une trangre ainsi quune intruse dans la communaut europenne. Aux yeux des dirigeants politiques turcs dhier et daujourdhui, laltrit turque au sein de lEurope apparat toujours comme une ralit bien forte. La question de lidentit de la Turquie reste donc au centre de toutes les approches et discours labors par les cadres politiques turcs en matire de politique extrieure. la diffrence des gouvernements turcs prcdents, le gouvernement de lAKP, issu majoritairement du mouvement islamiste et arriv au pouvoir en 2002, a adopt une nouvelle approche de politique extrieure base sur un discours civilisationnel plus pouss qui vise remettre en valeur lidentit orientale et islamique de la Turquie, sans remettre en cause les liens institutionnels de leur pays avec lOccident. Comme prtendu par certains observateurs internationaux, cette nouvelle approche doctrinaire de la politique extrieure turque ne reprsente aucun moment un changement daxe, mais plutt un rquilibrage en lui attribuant une certaine flexibilit pragmatique. Dun autre ct, ce qui est nouveau dans cette approche est que sur le plan culturel, la Turquie est dsormais prsente au monde occidental comme un pays davantage attach la civilisation islamique/turque qu la civilisation occidentale. Cette nouvelle approche doctrinaire du gouvernement AKP donne sans doute un nouveau sens la candidature turque lUE en la prsentant davantage comme une rencontre ou rconciliation de civilisations que comme la participation de la Turquie dans une civilisation uniquement reprsente par lOccident. A la diffrence des gouvernements turcs prcdents qui ont galement labor un agenda de politique extrieure actif et multidirectionnel , notamment ceux arrivs au pouvoir dans la priode de laprs-guerre froide, le gouvernement AKP a mis au cur de sa politique extrieure son discours civilisationnel diffrenci visant valoriser lidentit authentique de la Turquie en Europe. Dans cette perspective, il nest pas donc trs tonnant que le gouvernement AKP se soit engag renforcer le rle rgional de la Turquie dans son voisinage immdiat, plus particulirement au Moyen-Orient. Bien videmment, les relations quentretient la Turquie avec ses voisins moyenorientaux ont connu ces dernires annes une grande transformation. En dehors de la volont des leaders politiques de lAKP de valoriser la place de la Turquie au Moyen-Orient, dautres facteurs ont aussi jou un rle important dans le renforcement du rgionalisme turc au Moyen-Orient. Le dcalage apparu dans lquilibre des puissances existant dans le systme international et le changement

de perceptions de scurit de la Turquie et de ses allis occidentaux ont largement contribu la transformation structurelle de la politique extrieure turque qui tait traditionnellement oriente davantage vers lOccident que vers lOrient. Les transitions de puissance apparues dans le systme international et rgional ont donc caus laccroissement relatif de la puissance politique, militaire et conomique de la Turquie dans les rgions qui lentourent. Bien videmment, lactivisme de la politique extrieure turque ayant merg dans laprs-guerre froide nest pas seulement un rsultat des changements systmiques mais aussi de ceux effectus sur le plan de la politique intrieure turque. La combinaison de plusieurs facteurs tels que la monte en puissance des acteurs non-tatiques dans la vie politique turque dans les annes 90 et laffaiblissement du rle de certains acteurs bureaucratiques traditionnels, notamment les militaires et les lites kmalistes, dans le pays depuis la dernire dcennie combin larrive au pouvoir dun nouveau parti politique en 2002, lAKP, ont sans doute acclr la tendance activiste de la politique extrieure turque dans toutes les rgions sa proximit, notamment au Moyen-Orient. Le renforcement du rle rgional de la Turquie au Moyen-Orient ces dernires annes travers lutilisation des instruments de son soft power a galement ncessit une remise en cause de lidentit occidentale turque dsquilibre. Il est vident que depuis la fondation de la Rpublique de Turquie en 1923, lEurope occupe une place centrale non seulement dans la construction de lidentit nationale turque mais aussi dans la formulation de la politique extrieure turque par les lites politiques kmalistes. Par contre, le Moyen-Orient faisant partie sans doute de lidentit hybride de la Turquie est quasiment absent dans le processus de construction de son identit nationale. Lorsque lEurope tente de se diffrencier en imaginant la Turquie comme son autre, paradoxalement, la Turquie sest aussi longtemps diffrencie du Moyen-Orient, son autre imaginaire en avanant quelle appartenait politiquement, culturellement et historiquement davantage au monde occidental quau monde oriental. En partant de la nouvelle rhtorique de la politique extrieure turque de lactuel gouvernement, ce volume de la revue EurOrient tentera dexplorer les nouveaux paradigmes de la politique extrieure turque ainsi que les atouts et dfis rsultant de ceux-ci. Ces deux numros de la revue franaise EurOrient sont composs de 18 articles au total traitant quatre principaux axes de recherche. Le premier numro intitul Passages et frontires de la nouvelle politique extrieure turque est compos de 8 articles est organis autour de 2 axes de recherche portant sur les thmes suivants: 1) Des anciennes traditions gopolitiques une nouvelle politique extrieure turque : identit (s), scurit, gographie, pouvoir. 2) La politique extrieure turque daujourdhui entre ses anciens alignements et son nouveau voisinage: opportunits et dfis. Le deuxime numro intitul Rgionalisation et angles correspondants de la politique extrieure turque, quant lui, regroupe 10 articles autour de deux principaux axes de recherche : 1) Le dcalage des ralits rgionales complexes de la politique extrieure turque vers le Moyen-Orient, le Caucase, la Mditerrane et les

Balkans. 2) Les effets transversaux et la politique extrieure turque: les acteurs conomiques, le commerce extrieur et les mdias. Ouvrant le premier numro de notre dossier autour de son premier axe de recherche portant sur le thme des anciennes traditions gopolitiques une nouvelle politique extrieure turque: identit (s), scurit, gographie, pouvoir larticle dEmel Parlar Dal intitul Entre paysage spcifique de la Turquie et paysage leuropenne: cart ou complmentarit? utilise la notion du paysage, un terme trs ambigu dans les contextes de la gographie et de la gopolitique culturelles pour rendre plus visible les interactions du paysage europen avec le paysage spcifique de la Turquie, pays avec lequel lUE entretient des relations ambigus et trs compliques depuis 1999, date o celle-ci fut dclare candidate officielle lUE. Ainsi, lauteur avance que si le paysage europen reste bas sur lide de rencontre de civilisations, le paysage spcifique de la Turquie pourrait y crer un effet de complmentarit travers son rle dharmonisateur entre les civilisations occidentale et islamique. La Turquie, un espace-frontire de mdiation de Grard Groc est un bel article traitant de la ncessit de dpasser laltrit turque en accentuant de plus en plus sur la proximit gographique de ce pays pour neutraliser largument de diffrence dans les rapports turco-europens. Pour inverser les relations turcoeuropennes existantes, lauteur suggre que la Turquie, en tant quespace de mdiation ne distinguant pas vraiment lOccident et lOrient mais qui en fait une symbiose, peut permettre ajouter la future Europe multi-fonctions de nouvelles dimensions gostratgiques, conomiques, politiques et culturelles. Dans son texte, Grard Groc sintresse aussi une rflexion sur les frontires naturelles de lEurope ainsi que sur une double question pose par la Turquie qui interroge la frontire europenne dun ct travers son identit suppose anticiper quelques incomptabilits lEurope, et dun autre ct travers larticulation de lespace europen redessin avec une ventuelle participation de la Turquie lUE un nouvel environnement externe marqu par les conflits. Dans une approche dynamique et multifactorielle, lauteur avance que la Turquie peut faire Office dun espace-frontire de mdiation dans la priphrie europenne qui dsigne davantage une zone dlaboration du contact quune dlimitation entre interne et externe de lEurope. Daprs lauteur, La Turquie peut tre l un ssame. Le dernier article de la premire thmatique de ce premier numro est le bel article de Michel Makinsky intitul La Turquie et le nuclaire iranien : un rvlateur dambitions rgionales et globales, dans un Moyen-Orient boulevers. Dans son article, lauteur essaie de dgager le lien entre la position turque lgard de la nuclarisation de lIran et les vises rgionales de la nouvelle politique extrieure turque qui essaient dlargir le sphre dinfluence dAnkara au Moyen-Orient travers son soft power et ses liens historiques, gographiques et culturels existants avec cette rgion. Dans son texte, Makinsky illustre parfaitement les limites et les ambigits de lactivisme turc au Moyen-Orient dans lexemple de la nouvelle politique turque envers la question du nuclaire iranien qui considre la mise en place des nouvelles sanctions contre lIran comme counter-productive et

inutile qui aboutiraient sans doute la radicalisation et lisolement de lIran. Daprs lauteur, en signant laccord de swap tripartite le 17 mai 2010 avec le Brsil et lIran, Ankara a tent de valoriser aux yeux de ses allis europens la solution diplomatique la question nuclaire malgr que lUnion europenne et les tats-Unis nont pas tard manifester leurs fortes rserves et leur sceptisme envers cette initiative diplomatique turque. Do une ambivalence de la politique iranienne turque a commenc apparatre sous plusieurs aspects. Le second axe de recherche du premier numro de ce volume concerne le thme de la politique extrieure turque daujourdhui entre ses anciens alignements et son nouveau voisinage: opportunits et dfis, qui est compos de quatre articles. Emel Parlar Dal apporte une seconde fois une rflexion sur La Turquie et lambivalence des relations transatlantiques : ses marges de manuvre aprs 2003. Dans son texte, lauteur affirme que les nouvelles conditions mergeant de lapprofondissement des clivages politiques et stratgiques avec la guerre dIrak de 2003 entre les deux cts de lAtlantique, les tats-Unis et lEurope, a aussi oblig la Turquie rvaluer les grands piliers de son agenda transatlantique dans une approche de pragmatisme flexible. Lauteur constate que le nouvel activisme de la politique extrieure turque et son approche de scurit diffrencie a transform la Turquie en un acteur transatlantique plus difficile qu'avant, lequel a commenc valuer les questions internationales travers une stratgie de scurit catgorique et pragmatique. La conclusion dEmel Parlar Dal est quaujourdhui, la particularit turque au Moyen-Orient constitue davantage un atout quun obstacle pour les intrts de ses partenaires transatlantiques. Cependant, lauteur souligne que cette valeur turque serait mieux exploite si tait men terme le processus dadhsion de la Turquie lUE et si les tats-Unis renforaient leur partenariat stratgique avec cette dernire. Jean Marcou, Professeur lIEP de Grenoble, chercheur associ dIFEA dIstanbul tudie, quant lui, dans son article intitul La Politique turque de voisinage les pistes et les contextes du dveloppement, les raisons dtre ainsi que les rpercussions de cette nouvelle politique de voisinage turque. Aprs avoir analys sparment les politiques de voisinage dAnkara avec ses voisins balkaniques, russes et caucasiens, arabes frontaliers ainsi quavec lIran, lauteur explique les raisons de lactivisme turc dans son voisinage travers la transformation des quilibres internationaux et le changement doctrinaire de la politique extrieure turque issu largement de ladite no-ottomanisme comme le prtendent certains observateurs internationaux et turcs ainsi que du changement dchelle du positionnement turc d la monte de sa puissance conomique et diplomatique ces dernires annes sur la scne internationale. Pour lauteur, cette nouvelle politique de voisinage turque a t galement formule selon les aspirations de la politique intrieure turque ainsi que selon les exigences dune diplomatie publique. Sur un autre registre, Paul Kubicek, professeur de relations internationales Oakland University aux tats-Unis constate dans son article Overcoming the Deadlock in Turkish-EU Relations (Dpasser l'impasse dans les relations entre la Turquie et lUE) une volution paradoxale dans les relations turco-europnnes

qui a abouti lapparition dun cercle vicieux fonctionnant contre le processus des rformes europennes amorc dans le pays et qui a t largement aliment par la monte des doutes des Turcs propos de la mise en uvre par lUE du principe de conditionnalit mme sils sortaient avec succs du processus des rformes. Lauteur analyse deux priodes conscutives de la priode post-Helsinki, les priodes de 1999-2005 et de 2005-2009, afin de constater les diffrences entre les deux priodes en termes dobjectifs, de motivations et de priorits. Pour Paul Kubicek, vu linstallation dune mfiance rciproque dans les relations entre la Turquie et lUE depuis 2006, date o cette dernire a pris la dcision dinterrompre partiellement avec la Turquie les ngociations communautaires nouvellement dmarres, le rle potentiel que lUE pourrait jouer dans les relations turco-europennes est crucial dans le sens o les efforts de cette dernire aideront sans doute dpasser les impasses existantes et crer un renouveau dans le processus de ngociation de la Turquie. Le dernier article du premier numro de ce volume, celui dAlon Ben-Meir, professeur de relations internationales et des tudes moyen-orientales New York University, se penche sur la nature ambivalente de lalliance isralo-turque daujourdhui ainsi que sur les changements et les problmes observs ces dernires annes dans les relations bilatrales. Aprs avoir expliqu brivement les mentalits nationales des deux pays ainsi que les malentendus vcus ces dernires annes entre les deux pays, lauteur tudie les principales raisons derrire la dception dIsral envers la nouvelle politique extrieure turque qui est plus confiante et indpendante quauparavant. Lauteur constate que la mise en valeur du Moyen-Orient dans lactuel agenda de politique extrieure turque sest majoritairement fait au dtriment des relations turco-israliennes. Daprs lui, l se trouve aujourdhui le principal point de divergence entre Ankara et Tel Aviv. Cependant, dans son texte lauteur, ne dessine pas un tableau pessimiste en soulignant limportance de restaurer lalliance stratgique turco-isralienne pour ltablissement de la paix et de la prosprit au Moyen-Orient. Le deuxime numro divis en deux grands thmes dvelopps autour de deux axes principaux souvre avec larticle de Selcen ner intitul Europeanization of Turkish Foreign Policy and Increasing Multi-dimensional Approach (Europanisation de la politique extrieure turque et monte de lapproche multidimensionnelle) sous le grand titre de Le dcalage des ralits rgionales complexes de la politique extrieure turque vers le Moyen-Orient, le Caucase, la Mditerrane et les Balkans. Dans son texte, Selcen ner fait un bilan dtaill des nouveaux paradigmes de la politique extrieure turque de la dernire dcennie (2000-2010). En mettant au cur de son analyse les concepts de leuropanisation et de lapproche multidimensionnelle en dernier ressort, lauteur analyse les facteurs de continuits et de changements, de mme que le dbat rcent sur le changement daxe de lactuelle politique extrieure turque labore par le gouvernement AKP depuis 2002. La contribution dner permettra aux lecteurs et lectrices de mieux comprendre les passages et les marges de la politique extrieure turque depuis la fin de la guerre froide. Lun des aspects les plus intressants de

larticle est son analyse multidimensionnelle de lactivisme de lactuelle politique extrieure turque avec ses atouts et ses limites. Le deuxime article de ce second numro abordant la position ambivalente de la Turquie face la Mditerranne appartient Ebru Ogurlu, charge de cours lUniversit de Marmara. Dans son texte intitul Turkey: Caught between Europe and the Mediterranean (La Turquie: coince entre lEurope et la Mditerranne) lauteur constate que la rticence turque envers toute initiative europenne concernant la Mditerranne peut tre explique majoritairement par le fait que tout projet mditerrannen propos par lUE est gnralement vu par Ankara comme un substitut son ventuelle adhsion. Pour lauteur, une volution positive des relations turco-europennes et lirrversibilit du processus dadhsion de la Turquie lUE joueront sans doute un rle dterminant dans la participation active de la Turquie dans les nouveaux projets mditerrannens de lUE, tels que lUfM lance linitiative de la France en 2009. Cet article de lauteur conclut quun engagement turc plus actif quavant en Mditerrane serait susceptible de crer un double effet : dun ct, il pourrait crer une nouvelle dynamique et un momentum pour les relations turco-europennes dans limpasse depuis 2006. Dun autre ct, un ventuel activisme turc en Mditerrane pourrait gnrer une valeur ajoute au rgionalisme de lUE dans cette rgion en renforant le soft power de cette dernire dans sa priphrie. Larticle dEmre Ersen Turkey and Russia: an emerging strategic axis in Eurasia? (La Turquie et la Russie : des axes stratgiques naissant au sein de lEurasia?) offre aux lecteurs un autre aspect multidimensionnel de la politique extrieure turque formule selon des quilibres rgionaux changeants daprsguerre froide. Lauteur dresse un bilan analytique des relations turco-russes depuis la dernire dcennie en insistant davantage sur les paramtres du changement plus que sur les continuits dans les relations bilatrales. Daprs lauteur, lactuel dynamique essor des relations turco-russes est essentiellement issu de lmergence dun dialogue diplomatique entre les deux pays ainsi que de la transition de la nature des relations bilatrales dune rivalit gostratgique vers un partenariat stratgique. Aprs avoir expos les tapes du rapprochement entre les deux pays depuis 2000 jusqu aujourdhui, lauteur conclut que le pragmatisme, le changement de la conjoncture internationale aprs le 11 septembre ainsi que lvolution des relations des deux pays avec les deux acteurs majeurs du systme international, les tats-Unis et lUE, ont jou un rle dterminant dans lmergence dun renouveau dans les relations turco-russes longtemps emprisonnes dans des diffrences idologiques. Un autre aspect du dcalage des ralits rgionales complexes de la politique extrieure turque vers les rgions extra-europennes concerne la diplomatie nergtique dAnkara et le potentiel rle stratgique quelle peut jouer dans sa rgion en tant que hub nergtique, notamment entre ses allis europens et ses voisins au Caucase et en Asie centrale. Dans son article Limpossibilit du hub nergtique : la Turquie face aux limites de sa politique gazire, Samuel Lussac, chercheur Science Po Bordeaux analyse les potentialits et les limites du rle stratgique que la Turquie pourrait jouer dans le domaine de lnergie. Lauteur

souligne dans sa contribution les principales motivations de la Turquie qui sest engage ces dernires annes devenir un hub ptrolier et gazier mais aussi les obstacles politiques, conomiques et techniques qui empchent cette dernire datteindre cet objectif. Pour Samuel Lussac, pour que lobjectif de devenir un hub gazier et ptrolier soit atteignable, la Turquie doit absolument assurer la scurit militaire et politique des infrastructures de transport qui la traversent, tablir un rgime de transit fiable, non-discriminatoire et rsoudre le problme dengorgement de son rseau de transport intrieur. A la diffrence des travaux prcdents sur la politique nergtique de la Turquie, lauteur traite aussi dans son article des rticences du voisin de cette dernire, lAzerbadjan, et de lUE, propos du rle que jouera la Turquie dans le transport du gaz de la Caspienne. Larticle de David Rigoulet-Roze Gopolitique des frontires europennes en cas dadhsion de la Turquie contemporaine lUnion europenne : une nouvelle Question dOrient pour lEurope versus lmergence dune forme de noottomanisme ? quant lui, tudie les consquences gopolitiques dune ventuelle entre de la Turquie dans lUE en termes de frontires et de la PESC. Lauteur sinterroge galement dans son article pour savoir si une possible adhsion turque dans lUE pourrait crer une nouvelle Question dOrient pour lEurope daujourdhui et si le rcent activisme de la politique extrieure turque susceptible de crer une tendance no-ottomaniste dans lactuelle diplomatie turque pourrait crer des effets ngatifs sur la politique extrieure europenne, notamment dans ses priphries. En considrant dj la Turquie comme un partenaire privilgi de facto et de jure de lUE, lauteur constate que malgr lexistence de risques gopolitiques dans le voisinage sensible turc, la Turquie doit concilier son activisme rgional, particulirement au Moyen-Orient, avec sa politique europenne. La seconde thmatique du deuxime numro porte sur le thme de Les effets transversaux et la politique extrieure turque: les acteurs conomiques, le commerce extrieur et les mdias. Larticle de Deniz Akagl intitul La politique trangre et le commerce extrieur turcs : entre le volontarisme et la contrainte extrieure constate que les idologies politiques des gouvernements turcs jouent sans doute un rle dterminant dans les choix de leurs politiques commerciales. Daprs lauteur, depuis la mise en uvre dune politique douverture commerciale par le gouvernement dzal en 1980, on assiste une diversification des partenaires conomiques de la Turquie. En analysant galement limpact du rcent activisme turc sur les choix conomiques du pays, lauteur tente de dterminer si la rationalit conomique ou la rationalit politique rside derrire les choix conomiques de la Turquie depuis la priode dzal. Lauteur constate galement dans son article que les orientations idologiques des gouvernements turcs sont en fait rvlatrices de laspect volontariste des politiques commerciales de ces derniers. Cependant, comme la not Deniz Akagl, le volontarisme politique est toujours contraint par lenvironnement international. Pour lauteur, dans le contexte de lactuelle politique extrieure base sur le principe de zro problme avec les voisins , ce constat se justifie galement car la russite de la politique commerciale mise en uvre dpend des intentions des voisins autant que de la

volont de la Turquie du fait que le dveloppement des changes rgionaux est largement li au potentiel conomique des pays voisins. Larticle de la dernire thmatique du deuxime volume de ce numro est celui de Hseyin Sevim qui porte sur le thme Un regard sur limplication des acteurs conomiques dans llaboration de la politique europenne en Turquie: exclusion ou participation?. Lauteur essaie de comprendre la nature des interactions entre ltat turc et les acteurs conomiques nationaux dans le domaine de la politique trangre, notamment dans le domaine de la politique europenne de la Turquie. Aprs avoir fait une brve analyse thorique de la politique extrieure turque afin de raliser quel point ltat turc tolre lintervention des acteurs conomiques dans un domaine qui leur est encore ferm, lauteur se penche sur deux tudes de cas, le cas de la demande dadhsion du 14 Avril 1987 et le cas de lUnion douanire, afin de mettre en lumire les positions des acteurs face ces vnements ainsi que leurs interactions avec ltat en sappuyant sur des entretiens non directifs qui ont t conduits entre 2007 et 2009 dans trois groupes de pressions turcs: TSIAD, TOBB et MUSIAD. En dernier ressort, lauteur conclut quaujourdhui, ltat turc tient en considration les positions et les critiques des acteurs conomiques concernant la gestion du dossier europen, condition que celles-ci ne remettent pas en cause le microsystme bureaucratique existant. Larticle dElonore Yasri-Labrique aborde Limaginaire turc de la France: un obstacle sur le chemin de la Turquie vers lEurope ?. Dans son article, elle constate que les reprsentations franaises sur la Turquie exercent une double fonction : dune part, elles jouent leur rle des reprsentations sociales face une Turquie construite menaante dans limagination des Franais. Dautre part, elles contribuent formuler le discours politique des dirigeants politiques franais sur la Turquie. Dans son analyse, lauteur utilise des extraits parus entre mai 2004 et mai 2005 dans les trois principaux quotidiens franais, Le Monde, Libration et le Figaro, qui sont consacrs aux sondages dopinion qui constituent des obstacles importants la construction dune nouvelle perception turque, non seulement en France mais aussi en Europe. Daprs Elonore Yasri-Labrique, les rticences amarrer dfinitivement la Turquie lUE sont en grande partie dordre structurel, donc psychologiques, affectives, culturelles, reprsentationnelles. Admettant que les reprsentations interculturelles jouent un rle important au cours des ngociations communautaires de la Turquie, lauteur conclut que lentre de la Turquie dans lUE est avant tout un acte de parole et un non-vnement. Cet interdiscours, qui daprs elle, refuse de faire confiance trop aux enqutes dopinion, font cependant apparatre un sentiment de menace que constitue pour la France et ses voisins europens laltrit de la Turquie. Larticle de Belgin Bilge, charge de cours lISC PARIS, School of Management, aborde le thme de limpact des mdias franco-turcs dans ladhsion de la Turquie lUnion europenne. Aprs avoir fait un bref historique sur le processus de lintgration de la Turquie dans la socit dinformation et sur limpact de lvolution mdiatique sur les relations mdiatiques et politiques en Turquie, lauteur tudie la place des mdias dans ladhsion de la Turquie lUE et de quelle faon les citoyens turcs peroivent lUE et ladhsion de la Turquie.

Daprs lauteur, bien que les sondages dopinion rvlent que deux tiers de la population turque est en faveur de lunion douanire, lopinion publique turque reste la moins informe lgard de lUE parmi les opinions publiques des autres pays europens. Laspect le plus intressant du travail de Belgin Bilge concerne la perception de limage de la Turquie en France. Lauteur avance que aussi bien en France quen Turquie, linformation sur la Turquie est tellement manipule et formate quil faudrait absolument fixer de nouvelles rgles dontologiques, politiques, culturelles et sociales pour que les journalistes contribuent assurer la cohabitation franco-turque et quils grent la diffrence entre les deux cultures. Le dossier se boucle avec larticle de Ata Ayati chercheur en histoire, spcialiste des archives du Quai dOrsay et du ministre de la guerre Paris, qui nous livre cinq rapports indits crits entre 1945 et 1953 sur la relation entre la France et la Turquie. Ces rapports montrent que la relation entre deux pays, qui remonte plusieurs sicles sinscrit dans la continuit de lhritage de la politique diplomatique entre les deux pays. Les intrts de ces rapports rsident dans le fait que les traits caractristiques de la nation turque et lvolution dune politique traditionnelle entre la France et la Turquie sont mis en relief, sujets peu traits dans les travaux universitaires.

Emel Parlar Dal EurOrient 2011

Article.

Dossier Moyen-Orient 9 Turquie : changement de cap ?

Publi par Grotius International le 1 fvrier 2011 Dans la catgorie Notes de lecture

Introduction du Dossier

Le 14 dcembre 2010, les ministres des Affaires trangres des 27 tats membres de lUnion europenne (UE) ont refus douvrir un nouveau chapitre dans le cadre des ngociations dadhsion de la Turquie lUE. Candidate reconnue depuis bientt onze ans, le pays se voit reprocher de ne pas en faire assez ou assez vite par les 27. Pourtant, depuis laccession au pouvoir des islamistes modrs du Parti de la justice et du dveloppement (AKP) en 2002, la Turquie connat de profondes volutions en matire de dmocratisation et commence par consquent considrer lattitude de Bruxelles son gard trop ngative et reconsidrer sa politique trangre en direction du Moyen-Orient. Alors que des lections lgislatives seront organises en juin 2011, le dossier du prsent numro se propose de dresser un bilan politique et conomique de la Turquie afin de saisir les dynamiques en cours tant vis--vis de lEurope que du Moyen-Orient, espace gographique et historique auquel elle appartient. Il analyse non seulement la politique trangre du gouvernement de lAKP, le renouveau de ses relations avec ses voisins moyen-orientaux, o Ankara est de plus en plus proactif, mais passe galement au crible son rapport la lacit. Il traite enfin de la socit civile turque sortie de sa torpeur au profit du vent de dmocratisation qui souffle dans le pays depuis une dcennie et de la situation des Kurdes, principale minorit du pays, tend se normaliser. Extrait : La Pax ottomana Une politique en direction du Moyen-Orient et de lEurope ? Par Aziz Enhaili, Spcialiste du Moyen-Orient

Laffaiblissement de lautorit amricaine au Moyen-Orient a suscit une campagne de charme assez efficace de la part de la Rpublique islamique dIran en direction des peuples musulmans de la rgion, et galement le grand retour de la Turquie sur la scne rgionale avec le dploiement de sa Pax ottomana. Un levier destin la fois neutraliser la concurrence iranienne et augmenter ses chances dadhrer lUnion europenne.

La Pax ottomana ( paix ottomane ) recouvre les initiatives menes par la Turquie, en particulier au cours des annes 2000, dans son ancienne zone dinfluence impriale (MoyenOrient, Caucase, Balkans), et au-del, en vue de la pacifier . Il ne sagit pas de nostalgie ou de projet voulant redonner vie lancien Empire ottoman, mais plutt dun programme gopolitique cohrent et raliste au service de lintrt national dune Turquie consciente de son nouveau poids conomique. Elle traduit galement sa dtermination jouer un rle politique de leader au Moyen-Orient. Des lments qui montrent un changement de paradigme pour la politique trangre turque dans cette rgion.

La Pax ottomana au service de lintrt national turc Comme lhritage islamique tait tenu responsable du retard enregistr en terre dislam vis--vis de lOccident, Mustafa Kemal (1923-1938), fondateur de la Rpublique turque, a privilgi loccidentalisation comme levier de modernisation de son pays. Ankara a ainsi adopt plusieurs mesures de rupture avec les traditions islamiques, dont labolition du califat en 1924, ladoption de lalphabet latin pour crire le turc, la reconnaissance en 1949 dIsral, ladhsion lOTAN (Organisation du trait de lAtlantique nord) en 1952 et au Pacte de Bagdad (une alliance prooccidentale hostile au nationalisme arabe) en 1955. Sans oublier les dmarches encore vaines en vue dadhrer lUnion europenne (UE) et ses votes lONU en faveur des intrts occidentaux. Ces initiatives ont cultiv dans le monde islamique limage dune Turquie occidentale qui a tourn le dos son environnement civilisationnel naturel . La signature en 1996 dun accord de partenariat stratgique avec Isral, permettant une coopration militaire et un transfert de technologie et de renseignement, a encore renforc cette reprsentation. Pour dpasser cette image, Ankara doit donc rassurer son nouveau public cible (2). La fin de la guerre froide a libr au Moyen-Orient plusieurs conflits, notamment ethniques, jusqualors contenus. Mme si cette nouvelle dynamique est contraire lintrt national turc, il a fallu attendre larrive au pouvoir du Parti justice et dveloppement (AKP) pour que lestablishment turc de politique trangre et de dfense change de paradigme et prenne acte des implications de ce changement. Un ralignement au service, entre autres, des milieux daffaires qui va de pair avec lapprofondissement de la dmocratisation des institutions politiques turques. Partant du principe que le premier intrt national turc consiste avoir la paix domicile et chez ses voisins, lide de lactuel ministre des Affaires trangres, Ahmet Davutoglu, du zro problme avec les voisins de la Turquie devient le cadre rationnel et pragmatique de la politique trangre dAnkara. Comme celui-ci la dcrit en 2001 dans son ouvrage Profondeur stratgique : la Turquie sur la scne internationale, la nouvelle politique trangre ressemble lOstpolitik allemande des annes 1960 (3). Conformment cette politique de bon voisinag e, la Turquie prne le rapprochement et la dtente, y compris avec ses ennemis dhier. Cette diplomatie proactive vise rsoudre tous les problmes de scurit dans la rgion, et en prnant le recours au dialogue politique entre les diffrents acteurs , elle souhaite favoriser lentreprise turque de pacification de son environnement rgional.

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La diplomatie turque, au-del du kmalisme

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Le rseau GULEN est fortement prsent dans le monde arabe, de lEgypte jusquau Maroc, en passant par le Soudan et le Ymen... Les coles "al Fateh" concurrencent dsormais Tanger comme Casablanca les missions culturelles franaises ou espagnoles. Au Maroc, les acolytes de GULEN ont leurs accointances parmi les activistes islamistes et ont leurs entres dans les hautes sphres de lislam officiel, sans oublier le festival des musiques sacres quils enrichissent par leur contribution artistique.

Du haut de la tribune du Parlement, un dput AKP, Omer elik, dira : Gaza est une affaire interne. On croit rver pour peu quon connaisse lhistoire moderne de la Turquie qui sest faite en tournant le dos au monde arabe. En 1994, la Turquie et Isral avaient sign un trait stratgique, et les deux pays avaient en commun leur aversion pour le monde arabe, hermtique la modernit. Depuis lincident de la flottille de Marmara en mai 2010, rien ne va plus entre Isral et la Turquie. Il y a incontestablement une nouvelle Turquie, et sa diplomatie nest que lexpression des changements profonds que ce pays a connus avec une forte urbanisation et lmergence dune nouvelle classe moyenne avec dautres rfrents culturels. Sans bien sr omettre le contexte international. Depuis le 11 Septembre, et peut-tre avant. La tragdie bosniaque a raviv la mmoire ottomane mme chez lancien premier ministre qui se revendiquait du kmalisme, Turgut zal. Le 11 Septembre a exacerb lislamit de la Turquie par un double effet contradictoire. Dun ct, les Amricains qui mettent en avant lislam turc, peru comme tant tolrant et qui pourrait faire bon mnage avec la modernit, par opposition lislam arabe, tax dtre violent et arrir. De lautre ct, la Turquie ne fut pas pargne par la monte de lislamophobie, en Europe particulirement. Les chicaneries de lUnion europenne quant ladhsion de la Turquie, en jouant les dossiers des droits de lhomme, les Kurdes, les Alvis (minorit chiite), le gnocide armnien, la peine de mort, ont dcid les matres dAnkara de chercher ailleurs. Le monde arabe nest quune partie de cet ailleurs que la diplomatie turque, avec ces facettes conomique et culturelles, uvre conqurir... La Turquie est une place tournante entre le monde arabe, le Balkan et le Caucase, et toutes ces trois composantes ont, pour les nouveaux matres dAnkara, une charge historique, voire motionnelle. Aprs la chute du mur de Berlin et laffranchissement des rpubliques de lAsie centrale, les Turcs renouent avec leurs frres avec qui ils partagent la mme langue.

On ne peut avancer que larchitecte de ce changement est le chef de la diplomatie, Ahmet Davutoglu, mais il est celui qui saura canaliser les nouvelles orientations de la nouvelle Turquie... Professeur de relations internationales lUniversit islamique de Malaisie, il a t en contact avec une autre modernit, autre que loccidentale. Il a une vision de laction diplomatique de son pays quil avait dclin dans un livre, La profondeur stratgique, publi en anglais, en 2001. Il nest pas dans langlisme de Necmettin Erbakan qui a inaugur ses sorties diplomatiques en rendant visite lIran et la Libye de Kadhafi, de quoi dresser contre lui les gardiens de la rpublique. Davutoglou est un pragmatique. Il ne remet pas en cause lengagement avec lOTAN, ni les relations avec lUE. Mais il nest pas confin dans les lignes rouges que pourraient lui assigner les Amricains ou les gardiens du temple. Les deux lignes rouges sont lIran et Isral. La nouvelle diplomatie turque a dexcellentes relations commerciales avec lIran, qui nont t entaches que rcemment, la suite du dossier syrien o la Turquie et lIran ont deux vues diamtralement opposes. La lune de miel touche peut-tre sa fin entre les no-ottomans et hritiers des safavides. Mais dans ce nouveau chambardement, qui nest pas sans rappeler lacte de naissance du Moyen-Orient moderne, au lendemain de la Premire Guerre mondiale, avec ce qui est communment appel les accords de Sykes-Picot, une nouvelle carte se dessine. Trois grands acteurs sactivent, lIran, la Turquie et Isral. Isral est dsormais isol depuis quil a cess dtre lalli stratgique de la Turquie et la chute de Moubarak. Le monde arabe, jusqu lheure, nest pas un acteur, mais plutt objet dinfluence. La diplomatie culturelle suit le mouvement de la diplomatie politique, si elle ne lui pave pas la voie. Le gouvernement turc ouvre des centres culturels dans lespace vital des rpubliques asiatiques centrales et des Balkans. Une agence a t cre et qui a pour mission de restaurer les monuments dans ce qui tait lempire ottoman. Il y a un peu plus de cinq ans, un diffrend a oppos les matres dAnkara au Royaume saoudien, quand les Wahhabites ont ras une forteresse ottomane aux faubourgs de La Mecque. Et puis la razzia des tl- feuilletons turcs, dans lespace audio-visuel arabe, qui ne manquera pas daffecter les rfrents culturels dans le monde arabe. Par ailleurs, la nouvelle diplomatie turque a su mettre profit le maillage caritatif et social de Fethualh Glen qui se revendique de lhritage mystique de Baddi Zeman Nurssi. Glen a su, dans le contexte de laprs-chute de lempire sovitique et le 11 Septembre, dvelopper son rseau en multipliant les coles, les mosques et les hpitaux, dans les anciennes rpubliques islamiques sovitiques et dans les Balkans, en mettant en avant limage dun islam tolrant, voire accommodant. Plus tard, cest en Europe que le rseau Glen tissera sa toile, voire jusquen Amrique. La fondation que prside Glen est prsente dans pas moins de 114 pays dans le monde ! Le rseau Glen est fortement implant dans le monde arabe, de lEgypte jusquau Maroc, en passant par le Soudan et le Ymen... Les coles al Fateh concurrencent dsormais Tanger comme Casablanca les missions culturelles franaises ou espagnoles. Au Maroc, les acolytes de Glen ont leurs accointances parmi les activistes islamistes du Mouvement unicit et rforme( Attawhid Wal Islah) et ont leurs entres dans les hautes sphres de lislam officiel, avec la Rabita al Mohammadia, et le ministre des affaires religieuses, voire les causeries religieuses auxquelles ils assistent, sans oublier le Festival des musiques sacres quils enrichissent par leur contribution artistique. On ne dsigne la Turquie, dans ces sphres, que par Dar al khilafa, appellation on ne peut plus charge. La revue Hira, en arabe -de bonne facture, cela dit en passant - parraine par le mme rseau, dite Istanbul, est imprime Rabat Le rseau de Glen a t savamment mis contribution par la diplomatie officielle. Il y a incontestablement dans laction diplomatique de la

Turquie de lingniosit et la suite dans les ides. Etait-ce une incartade quand le premier ministre turc Erdogan rtorquait au prsident franais Sarkozy qui prenait bras le corps le dossier armnien, en lui rappelant les atrocits commises par larme franaise contre le peuple algrien, ou plutt une reprise l o lhistoire stait arrte un 5 juillet 1830, sur la baie dAlger Sidi Freuch ? Des tribulations qui ont eu de fortes rpercussions sur lempire chrifien fortun. Sommes-nous conscients de ce retour de lhistoire ? Hassan Aourid. La vie co www.lavieeco.com

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La Pax ottomana : Une politique en direction du Moyen-Orient et de lEurope ?

La mosque bleue Istanbul. ( Tomas Skopal ) Par Aziz Enhaili (janvier 2011) Spcialiste du Moyen-Orient Laffaiblissement de lautorit amricaine au Moyen-Orient a suscit une campagne de charme assez efficace de la part de la Rpublique islamique dIran en direction des peuples musulmans de la rgion et galement le grand retour de la Turquie sur la scne rgionale avec le dploiement de sa Pax ottomana. Un levier destin la fois neutraliser la concurrence iranienne et augmenter ses chances dadhrer lUnion europenne. La Pax ottomana (paix ottomane) recouvre les initiatives menes par la Turquie, en particulier au cours des annes 2000, dans son ancienne zone dinfluence impriale (Moyen-Orient, Caucase, Balkans), et au-del, en vue de la pacifier. Il ne sagit pas de nostalgie ou de projet voulant redonner vie lancien Empire ottoman, mais plutt dun programme gopolitique cohrent et raliste au service de lintrt national dune Turquie consciente de son nouveau poids conomique. Elle

traduit galement sa dtermination jouer un rle politique de leader au Moyen-Orient. Des lments qui montrent un changement de paradigme pour la politique trangre turque dans cette rgion. La Pax ottomana au service de lintrt national turc Comme lhritage islamique tait tenu responsable du retard enregistr en terre dislam vis--vis de lOccident, Mustafa Kemal (1923-1938), fondateur de la Rpublique turque, a privilgi loccidentalisation comme levier de modernisation de son pays. Ankara a ainsi adopt plusieurs mesures de rupture avec les traditions islamiques, dont labolition du califat en 1924, ladoption de lalphabet latin pour crire le turc, la reconnaissance en 1949 dIsral, ladhsion lOTAN (Organisation du trait de lAtlantique nord) en 1952 et au pacte de Bagdad (une alliance prooccidentale hostile au nationalisme arabe) en 1955. Sans oublier les dmarches encore vaines en vue dadhrer lUnion europenne (UE) et ses votes lONU en faveur des intrts occidentaux. Ces initiatives ont cultiv dans le monde islamique limage dune Turquie occidentale qui a tourn le dos son environnement civilisationnel naturel. La signature en 1996 dun accord de partenariat stratgique avec Isral, permettant une coopration militaire et un transfert de technologie et de renseignement, a encore renforc cette reprsentation. Pour dpasser cette image, Ankara doit donc rassurer son nouveau public cible (1). La fin de la guerre froide a libr au Moyen-Orient plusieurs conflits, notamment ethniques, jusqualors contenus. Mme si cette nouvelle dynamique est contraire lintrt national turc, il a fallu attendre larrive au pouvoir du Parti de la justice et du dveloppement (AKP) pour que lestablishment turc de politique trangre et de dfense change de paradigme et prenne acte des implications de ce changement. Un ralignement au service, entre autres, des milieux daffaires qui va de pair avec lapprofondissement de la dmocratisation des institutions politiques turques. Partant du principe que le premier intrt national turc consiste avoir la paix domicile et chez ses voisins, lide de lactuel ministre des Affaires trangres, Ahmet Davutoglu, du zro problme avec les voisins de la Turquie devient le cadre rationnel et pragmatique de la politique trangre dAnkara. Comme celui-ci la dcrit en 2001 dans son ouvrage Profondeur stratgique: la Turquie sur la scne internationale, la nouvelle politique trangre ressemble lOstpolitik allemande des annes 1960 (2). Conformment cette nouvelle politique de bon voisinage, la Turquie prne le rapprochement et la dtente, y compris avec ses ennemis dhier. Cette diplomatie proactive vise rsoudre tous les problmes de scurit dans la rgion et en prnant le recours au dialogue politique entre les diffrents acteurs, elle souhaite favoriser lentreprise turque de pacification de son environnement rgional. Notes o (1)Turkey and the Middle East: Ambitions and constraints, International Crisis Group, n 203, 7 avril 2010. (2)Voir lentretien de lauteur avec le diplomate turc Tuncay Babali, Turkeys Middle East Policy , ralis le 9 dcembre 2009 sur:http://www.tolerance.ca/Article.aspx?ID=67247&L=fr Retrouvez la suite de cet article dans Moyen-Orient n 9 (janvier-mars 2011).

Article.

Renaissance ottomane.

Par Gnther DESCHNER

Les ambitions dAnkara dadhrer lUE semblent dues

La Turquie opte pour une politique trangre multidimensionnelle

Le premier Ministre turc Recep Tayyip Erdogan a dcid de remodeler compltement son cabinet. Ctait parfaitement prvisible aprs les pertes subies lors des lections rgionales davril 2009. Mais il y a eu une surprise de taille: la nomination dAhmet Davutoglu au poste de ministre des affaires trangres. En procdant cette nomination, Erdogan a lanc un signal dont allis, voisins et partenaires rgionaux prendront dment acte. Le professeur Davutoglu, qui na jamais auparavant exerc de mandat gouvernemental ni jamais fait partie du Parlement, tait un conseiller du Premier Ministre en politique trangre. Seuls les initis pourront mettre des spculations pour savoir sil est bien lhomme qui a suggr Erdogan et son parti, lAKP islamoconservateur, qui gouverne depuis 2002, les lignes directrices de la nouvelle politique trangre turque.

Dans les dcennies qui ont prcd Erdogan, la politique trangre de la Turquie, membre de lOTAN, stait sagement aligne sur celle de Washington au Proche et au Moyen Orient. Ds le dpart, lAKP stait efforc damliorer les relations de la Turquie avec les pays arabes et musulmans de la rgion. La politique proche-orientale dAnkara est ainsi devenue plus active, plus indpendante et surtout plus consciente de la place de la Turquie dans la rgion et son histoire. Signe patent de cette volution, o la Turquie risque bel et bien, un jour, de se dtacher compltement de lOccident: le refus du parlement turc en 2003 de mettre son territoire la disposition des troupes terrestres amricaines la veille de leur entre en Irak.

Avec Davutoglu, que lon considre comme larchitecte de cette politique trangre multidimensionnelle dErdogan, la Turquie possde dsormais un ministre des affaires trangres qui a rellement conu, au cours de ces dernires annes, une nouvelle ligne et la impose, en tant que conseiller dErdogan. Aprs la neutralit de type classique, qui fut loption turque pendant les premires dcennies de la rpublique kmaliste et moderniste, les Turcs ont eu une politique trangre aprs 1945, qui fut entirement tourne vers lOuest; aujourdhui, nous assistons lmergence de la politique trangre multidimensionnelle de Davutoglu. Celui-ci, g de 50 ans et gopolitologue averti, est lauteur dun ouvrage de gopolitique, intitul Profondeur stratgique; daprs ce livre, la Turquie doit regagner la grande influence quelle a exerce au cours de son histoire dans sa propre rgion. En ultime instance, Davutoglu veut renouer avec la politique de lEmpire ottoman et faire de la Turquie actuelle, dans toutes les rgions jadis soumises lemprise de la Sublime Porte, un facteur ottoman avec dautres moyens. Les spcialistes de la Turquie estiment que la monte de Davutoglu au pouvoir est une consquence directe de la dtrioration des relations entre la Turquie et lUE.

La Turquie va-t-elle se dtacher de lOccident?

Tant que lactuel prsident turc Abdullah Gl tait ministre des affaires trangres, la Turquie avait mis entirement sur un rapprochement avec lUE. Mais au fur et mesure que les hommes politiques les plus en vue de lEurope ont dit, de manire tantt implicite tantt explicite, que la Turquie ntait pas la bienvenue dans lUE, Davutoglu est devenu de plus en plus populaire et sa notion dune politique trangre indpendante au Proche Orient, dans le Caucase, dans la rgion de la Mer Caspienne et face la Russie a sduit de nombreux esprits. Erdogan avait dj envoy Davutoglu comme missaire lors de missions fort dlicates en Syrie, en Iran et en Irak.

On se rappellera que Davutoglu avait servi dintermdiaire et de modrateur lors de ngociations entre Syriens et Israliens. Cette mission fut couronne de succs et salue par lOccident tout entier, du moins avec quelques rserves, mais celles-ci taient minimes. Mais depuis le clash entre Erdogan et le Prsident isralien Shimon Peres Davos, de plus en plus dobservateurs posent la question: la Turquie ne va-t-elle pas trs bientt se dtacher de lOccident?

Le monde stait habitu percevoir la Turquie, lun des cinquante Etats majoritairement musulmans de la plante, comme un cas particulier: elle tait le seul pays musulman membre de lOTAN, elle menait des ngociations avec lUE en vue dune adhsion, elle tait une dmocratie et entretenait des relations normales avec Isral. De mme, on a toujours considr que la Turquie constituait un pont entre lOrient et lOccident. Personne na modifi fondamentalement cette perception lorsquErdogan et son AKP islamisant est arriv au pouvoir en 2002, pour ne plus le quitter jusqu ce jour. Erdogan voyait son pays comme une puissance rgionale, appele jouer un rle plus prpondrant sur lchiquier international. Il a forg des liens plus troits avec les pays arabes voisins, renforc les rapports existants avec tous les Etats de la rgion, intensifi les relations avec lIran. Simultanment, Erdogan a russi maintenir de bonnes relations avec Isral. Cette politique dquidistance, tout en recherchant un rle plus prpondrant dans la rgion, a connu un succs rapide et remarquable.

Il me parat intressant de prendre acte des observations formules par les experts s-questions turques de la Jamestown Foundation de Washington. Ceux-ci constatent effectivement que des modifications profondes ont eu lieu en Turquie sur le plan des rflexes politiques. Ces modifications conduisent un intrt croissant pour les affaires rgionales et un dsintrt, galement croissant, pour tout ce qui concerne lOccident. Le journal Zaman, proche de lAKP, se flicite de ce changement gnral en matire de politique trangre et le considre comme le principal acquis du gouvernement Erdogan.

La Turquie sent les pulsations de deux mondes

Ce sont surtout des volutions sociales en Turquie mme qui ont provoqu cette mutation en politique trangre. Elles sont observables depuis longtemps dj: les tensions en politique intrieure sont le rsultat du dfi lanc aux lites urbaines pro-occidentales regroupes autour des forces armes par une nouvelle bourgeoisie, une classe moyenne religieuse, qui aspire au pouvoir et a ses racines gographiques en Anatolie. Cest cette nouvelle classe moyenne que reprsente au Parlement turc lAKP dErdogan. Cette tension conduit la Turquie vivre une vritable crise didentit. On a pu voir les effets de cette crise lors de la rude controverse qui a accompagn llection de lislamiste Gl la fonction de Prsident de la Rpublique ou lors des querelles propos du voile islamique.

Lors dun colloque en Allemagne, Davutoglu a dclar, lan pass, que la Turquie sentait les pulsations de deux mondes, le monde occidental et le monde islamique. Mais, pour lui, ajoutait-il, la Turquie est bien davantage quun pont entre lOccident et le monde arabe. Il voit son pays dans le rle dune puissance rgionale. En tant quEtat la fois musulman et sculier, qui unit les valeurs de lIslam et celles de la dmocratie, la Turquie, affirme Davutoglu, est prdestine jouer le rle dune nation intermdiaire au Proche et au Moyen Orient.

Gnther DESCHNER. (article paru dans Junge Freiheit, Berlin, n21/2009; trad. fran.: Robert Steuckers).
La stratgie - du grec stratos qui signifie " arme " et agen qui signifie " conduire " - est : l'art de coordonner l'action de l'ensemble des forces de la Nation - politiques, militaires, conomiques, financires, morales - pour conduire une guerre, grer une crise ou prserver la paix, "La stratgie est de la comptence du gouvernement et de celle du haut-commandement des forces armes." Charles de Gaulle et par extension, l'laboration d'une politique, dfinie en fonction de ses forces et de ses faiblesses, compte tenu des menaces et des opportunits, dans d'autres domaines que celui de la dfense, notamment dans les activits conomiques (stratgie commerciale, industrielle, financire etc.) mais aussi dans des jeux complexes avec par exemple la stratgie chiquenne

La stratgie consiste la dfinition d'actions cohrentes intervenant selon une logiquesquentielle pour raliser ou pour atteindre un ou des objectifs. Elle se traduit ensuite, au niveau oprationnel en plans d'actions par domaines et par priodes, y compris ventuellement des plans alternatifs utilisables en cas d'vnements changeant fortement la situation. En contraste la tactique dont l'enjeu est local et limit dans le temps (gagner des combats l'intrieur d'une bataille), la stratgie un objectif global et plus long terme (gagner la bataille l'intrieur d'une guerre qui est du ressort de la politique). En effet, il appartient la politique le choix de la paix ou de la guerre et l'attribution des ressources mises en uvre par des stratgies militaires sur le champ de bataille ou diplomatiques dans des ngociations En fait, les militaires considrent, dans cet art de combiner ses moyens et ses ressources en fonction des contingences, trois niveaux :

le niveau stratgique, ou plus couramment aujourd'hui politico-militaire, au plus haut niveau de l'tat, dans un dialogue itratif entre responsables politiques, diplomatiques et militaires ; le niveau tactique, entre le haut-commandement militaire et le commandant d'un thtre d'opration ; le niveau oprationnel, qui est celui, local, du commandant d'unit engag dans une action particulire.

On entend par forces stratgiques, les forces, qui mettent en uvre la dissuasionnuclaire, dotes d'armes nuclaires stratgiques (emploi politique), dlivres par des bombardiers stratgiques ou des missiles balistiques stratgiques. L'tablissement d'une stratgie exige : d'une part, l'estimation de probabilits de ralisation des ventualits susceptibles d'tre retenues ; d'autre part, l'adoption d'une rgle ou d'un indicateur de prfrence permettant de classer les rsultats escompts par la mise en uvre de diffrents scnarios. La stratgie se prsente sous deux formes : le niveau d'organisation et le mode de conduite. Niveau d'organisation et mode de conduite 1. Comme mode de conduite, la stratgie est une faon d'agir dans l'incertitude en incluant l'incertitude dans la conduite de l'action. Alors, elle est proche des ruses et stratagmes. De cette manire, la stratgie se distingue de l'excution d'un programme, d'une recette ou de ce qui est prdtermin. Gregory Bateson, dans La Nature et l'Esprit, Seuil, Paris, 1984, a distingu deux types de comportement en illustrant avec un tireur au fusil ou l'arc : celui qui se fie au dispositif de vise pour tirer, et celui qui ajuste son tir par rtroaction en corrigeant son tir suivant par rapport au prcdent. Le premier type a t nomm " calibrage " qui est l'excution d'un programme et le deuxime a t nomm de " rtroaction " qui est la stratgie dans des approximations de plus en plus fines pour atteindre la cible. 2. Comme niveau d'organisation, il y a le niveau de la politique qui choisit entre la guerre ou la paix et leur attribue des ressources ncessaires et qui orientent et dlimitent les stratgies possibles de guerre ou de paix avec les ressources attribues par le niveau politique. Le niveau de la stratgie est celui qui choisit, oriente et dlimite les batailles militaires ou diplomatiques possibles l'intrieur d'une guerre ou d'une ngociation de paix choisie par le niveau politique. Le niveau opratif est celui qui relve du commandant d'un thtre d'opration. Le niveau tactique est celui qui choisit, oriente et dlimite les combats possibles l'intrieur d'une bataille. En exemple illustratif, le marchal Erwin Rommel, excellent tacticien, volait de victoires tactiques en victoires tactiques vers la dfaite stratgique nazie de la bataille d'Afrique duNord qui a permis aux Allis de dbarquer en Sicile et en Italie et d'ouvrir le Deuxime Front en Europe o le Dbarquement en Normandie du 6 juin 1944 se faisait le mme jour que l'entre des troupes allies dans Rome. partir de ce moment, la guerre est perdue pour l'Allemagne, en rglant des dtails militaires. En ne tenant pas compte des niveaux hirarchiques de contrainte et de dpendance de politiquestratgie-tactique, c'tait le " commencement de la fin " pour l'Allemagne nazie, comme l'a clam avec loquence Winston Churchill pour qui la victoire allie en Afrique du Nord fut aussi la " fin du commencement " avec les dbarquements sur le continenteuropen. C'est de cette faon que Georges Clemenceau a pu dire : La guerre est une affaire trop srieuse pour tre confie aux gnraux. "

En termes de mode de comportement, Gregory Bateson (Gregory Bateson, 1984, p.201, op. cit.) distingue le "calibrage" de la "rtroaction" attribu respectivement l'excution dun programme ou dune recette et au la stratgie. Le premier mode est un comportement exhib partir des rgles de conduite adopt a priori, c'est--dire un rglage a priori. Le deuxime se rapporte des ajustements successifs a posteriori. Il suffit d'observer la circulation des personnes qui ajustent mutuellement leurs pas, leurs cadences et leurs itinraires sinueux dans la foule asiatique trs dense et dpourvue de heurts et d'accrochages, en contraste la foule occidentale o les rgles de circulation en ligne droite n'vitent pas souvent de nombreux accrochages. La configuration et la conduite du type stratgique semblent tre reprsentatives du tourbillon du "Chii", alors que la gomtrie cristalline et le rglage a priori le sont du "programme" ou de la "recette" avec le dterminisme causal. La diffrence entre un programme et une stratgie est semblable celle entre l'obus d'artillerie et le missileautoguid. La trajectoire parabolique de l'obus d'artillerie est entirement dtermine et prdictible par les conditions initiales de vitesse, de temprature, dhumidit et d'angle de tir, mais l'atteinte de la cible est incertaine par ses manuvres d'vitement pendant l'envole de l'obus. Le missile autoguid, lui, est indpendant des conditions de dpart et ajuste son vol aux conditions atmosphriques de vent, de temprature et aux changements de position de la cible qui tente de s'chapper par des ruses et stratagmes. La trajectoire du missile autoguid est incertaine et l'atteinte de sa cible est certaine, tandis que la trajectoire de l'obus est certaine et connue et l'atteinte de sa cible est incertaine. Le missile autoguid est dot de caractristiques quifinales (Ludwig von Bertalanffy, 1968, p. 132, General System Theory. Foundations, development, applications, 3 d. George braziller, N-Y) o l'quifinalit est un concept forg par Ludwig von Bertalanffy qui dit que l'atteinte d'un objectif peut tre obtenue partir de diffrents points de dpart, travers diffrentes voies et avec diffrents moyens. En d'autres termes, l'tat final peut tre atteint partir de diffrents tats initiaux et quels que soient les voies et moyens. Dans la perspective de l'explication cyberntique, lacombinaison des principes d'quifinalit et d'organisation au hasard des circonstances favorables ("Order from Noise") fonde les processus stochastiques qui prsentent un caractre alatoire associ un processus de slection, de sorte que seuls certains rsultats auront la possibilit d'tre durables. En termes d'une explication cyberntique, la configuration et le comportement du type de stratgie prsentent une grande souplesse, comme une large capacit de fournir une varit (de genres) et une diversit (de niveaux) de "rponses appropries" aux contraintes de l'environnement et du contexte, ainsi qu' celles des tats et des composantes internes du systme. Dans la terminologie de Bateson (Gregory Bateson, Vers une cologie de lesprit, tome 2, p. 256, Seuil, Paris 1980), la souplesse est la rigidit ce que la polyvalence est la spcialisation, la stratgie au programme. Elle est une "potentialit non engage de changement". En tant que telle, la souplesse du comportement du type de la stratgie est trs proche de la redondance qui est le dploiement dune multitude de versions diffrentes dun mme schma organisateur. Sun Tzu en anglais et franais : suivre ce lien Enveloppement stratgique Lenveloppement stratgique consiste attaquer au niveau suprieur des rgles de conduite plutt que daffronter directement les forces vives. Ce fabliau, ou conte moral, connu de tous les pratiquants de Kendo (la voie du sabre) ou escrime la japonaise, illustre cette ide denveloppement stratgique. "[] Un jour, un homme d'armes sans attaches passa par un village. Fatigu et affam, il entra dans la taverne du village pour se reposer, se restaurer et trouver bonne compagnie de commerce agrable ou quelque fortune. Nenni, point !

Une sombre brute paisse, l'homme des tavernes, lui chercha querelle sous forme d'un duel au sabre pour le lendemain au lever du soleil sur la place du village. Dcontenanc, notre voyageur se renseigna et apprit qu'il a affaire au meilleur sabreur de tous les temps et de toutes les rgions environnantes. Affol, il demanda conseil. Le matre d'armes lui expliqua le delai trop court pour lui faire acqurir l'expertise ncessaire et l'envoya voir un moine du monastre proche. Le moine lui conseilla, au duel, de se mettre en garde sa faon habituelle et de rester parfaitement immobile, les yeux ferms, et de marmonner sa prire favorite. berlu et n'ayant rien compris de ce mystre opaque, notre voyageur protesta et le moine lui conseilla de suivre strictement et rigoureusement sa prescription comme condition de survie, pour sortir de ce mauvais pas, et de prosprit future. l'heure du duel, notre homme dgaina, se mit en garde, ferma les yeux, marmonna sa prire et se tint parfaitement immobile. Stupfait, le meilleur sabreur de tous les temps et de toutes les rgions avoisinantes se mit penser, ce qui lui arrivait parfois, semble t-il. Ou bien cet homme est compltementfou, ou bien il est suicidaire, ou bien il est trs fort. S'il est fou, cela n'ajoute rien ma gloire de le tuer. S'il est suicidaire, ce serait fou de ma part de l'aider. S'il est trs trs fort, je risquerais de me faire tuer. Dans le doute et l-dessus, notre homme des tavernes s'enfuit toutes jambes et on ne l'a jamais plus revu dans les rgions avoisinantes. Notre voyageur s'installa dans le village, s'y prospra et eut une belle et longue ligne".(Thanh H. Vuong, "Stratgies technico-commerciales asiatiques", dans tudes Internationales, Vol. XXII, No.3, pp. 552, septembre 1991).

Ce fabliau exprime, sur un autre registre, la philosophie de Sun Tzu sur l'art de la guerre o le sommet de l'excellence est de subjuguer l'adversaire sans combattre et, comme dans les vers de Corneille, le combat cessa, faute de combattants. Alors, ce qui est de la premire importance est d'attaquer la stratgie de l'adversaire. Ce qui est difficile dans l'art de la manuvre est de transformer l'infortune en avantage et de faire du chemin le plus tortueux la route la plus directe. La dernire apprciation est en forme d'injonction qui constitue un enveloppement stratgique consistant attaquer au niveau suprieur des rgles de conduite plutt que les forces vives qu'elles organisent. Avec l'occupation amricaine de l'archipel japonais et la Guerre de Core qui a dplac le front chaud de la guerre froide de l'Extrme-Occident l'ExtrmeOrient, le Japon se trouva en premire ligne pour les fournitures militaires dont les industries japonaises profitrent. Elles profitrent aussi de l'enseignement amricain pour la production de masse et le contrle de qualit. Alors, l'envelopement stratgique consista battre le matre sur son propre terrain en attaquant les rgles de vente et de production. Ce fabliau d'entre raconte la politique, la stratgie et la tactique asiatiques o le combat cessa faute de combattants, sans gagnants ni perdants, pour le bnfice de tous ("To subdue the ennemy without fighting ") et l'enveloppement stratgique ("To attack the e-nemy's strategy ") en attaquant les raisons de se battre de l'adversaire travers l'art du recadrage de la situation, de telle manire qu'elle apparaisse totalement diffrente dans la nouvelle perspective ainsi installe. cette manuvre de recadrage est ainsi expose par Sun Tzu ("Nothing is more difficult than the art of manuvre. What is difficult about manuvre is to make the most devious route the most direct and to turn misfortune to advantage "). Cet enveloppement stratgique, travers le recadrage, est aussi et surtout le passage de laforce des armes au contrle conomique o la dfaite militaire allemande et japonaise de 1945 fut principalement lie bien plus la puissance industrielle amricaine qu' sa puissance militaire et o 45 ans plus tard l'Allemagne et le Japon sont devenus les cranciers et les garants incontournables de la prosprit amricaine, elle-mme, garante de la prosprit mondiale par son dollar, comme unit

montaire du commerce international, gardant encore un pouvoir dj vid de sa puissance. Le pouvoir est au niveau symbolique des rgles de jeu et la puissance est au niveau des manuvres et stratgies de jeu. Aprs la dcision d'entre en guerre des tats-Unis en 1941, et jusqu'en 1944, les tats-Unis convertirent leur industrie en conomie de guerre, et durent inventer des mthodes d'organisation afin de produire les nombreux avions, bateaux, chars ncessaires au dbarquement de juin 1944. Ce fut le plus grand projet de l'Histoire. Les tats-Unis et le Canada furent ainsi les arsenaux des Allis et dtinrent les trois quarts de la richesse mondiale sur une plante Terre aux trois quarts dvaste. Les experts en renseignement furent employs aprs la guerre la conception des premiers ordinateurs. Pour continuer avoir l'aide de ses anciennes colonies d'Amrique, l'Angleterre de Churchill a invent l'ide et le mot de "guerre froide" et de "rideau de fer", tournant l'ancien alli russe en ennemi et les anciens ennemis allemands et japonais en vitrine de la "dmocratie" librale et capitaliste. Ce qui leur a permis d'engager la lutte pour le contrle conomique des anciens vainqueurs, l'abri des dpenses militaires ruineuses dans la nouvelle courseaux armements et d'tre au premier rang des fournisseurs dans cette course. Pour le Japon, l'enveloppement stratgique est dans le passage des technologies lectromcaniques aux technologies informatiques et le dplacement de l'importance relative de la matire-nergie l'information (comprenant la formation professionnelle permanente), des ressources naturelles aux ressources humaines, de la production la conception. L'enveloppement stratgique est la mise en place de nouvelles rgles de jeu qui organisent un tout autre jeu, comme l'histoire du film La kermesse hroque o la bourgade flamande - au lieu de se prparer se battre et, par l, faisant appel aux rgles du jeu de la vaillance, de l'hrosme et de l'expertise militaires des troupes espagnoles; vaillance, hrosme et expertise militaires qui font dfaut aux commerants et bourgeois de la petite bourgade florissante et qui sont en excs auprs des troupes espagnoles - fait appel la galanterie espagnole proverbiale et la noblesse castillane bien connue pour l'aider, la secourir et la protger en simulant une dsertion complte de tous les hommes de la place. Non seulement la bourgade ne fut pas rase jusqu'au sol, mais encore les troupes espagnoles l'aidrent prosprer. "[..] Shape them and make them believe they are shaping you " pourrait tre un pastiche de Sun Tzu pour dcrire l'enveloppement stratgique qui s'applique cette histoire de la bourgade flamande (Thanh H. Vuong, "Stratgies technico-commerciales asiatiques", dans tudes Internationales, Vol. XXII, No.3, pp. 554, septembre 1991.).

En d'autres termes, l'enveloppement stratgique est l'installation de nouvelles formes de relation qui transforment l'infortune en avantage, comme l'Extrme-Orient surpeupl qui a transform cette surpopulation en richesse des ressources humaines en axant sa production sur l'expertise (Lii) et la dtermination (Chii) de sa main-d'uvre plutt que sur la machinerie et en axant ses produits sur une forte teneur en valeur ajoute de travail plutt que sur lamatire premire ; c'est--dire que l'investissement dans le capital humain - travers l'ducation, les politiques sociales, les modalits d'emploi et les conditions de travail - a la primaut sur l'investissement dans l'immobilisation o la conception oriente vers la vente est plus importante que la production dplace au rang de la "logistique" de soutien, comme l' "intelligence" (dans la signification militaire anglo-saxonne de connaissance de l'environnement, du contexte et des tats internes du systme). "Westerners have dozens of books to choose from if they want to learn about Japanese philosophy and military tactics But when the Japanese, especially those in business, want information on the subject, many turn to an ancient Chinese, not Japanese, military manual, The Art of war." Boardroom Reports, peut-on lire sur la jaquette du livre de Sun Tzu The Art of War traduit par U.S. Marine Brigadier General Samuel B. Griffith, 11me dition, Oxford university Press, 1982 Depuis la fin des annes 1980, les tats-Unis ont dvelopp une stratgie militaire et conomique appuye sur l'utilisation partage de technologies de l'information trs puissantes, spcialement dans les secteurs aronautique et informatique, avec une forte coopration entre le gouvernement et les consortiums industriels. Cette stratgie concerne la plupart des secteurs conomiques, et vise

obtenir une suprmatie sur le capital de connaissances des entreprises, des laboratoires, et des universits, en employant des mthode d'ingnierie des connaissances, et d'influence.

Entre plan et stratgie

Alors que lide du plan est l'uvre d'un raisonnement linaire qui privilgie la relation objectifs contraintes, c'est--dire qu'on veut atteindre les objectifs tout de suite en liminant tous les obstacles par la contrainte ; le raisonnement stratgique est de nature complexe, il renverse les donnes du problme : ce sont les ressources qui seront dterminantes, et non pas les objectifs. C'est en fonction de ces ressources qu'il faut sinon dterminer, du moins ajuster les objectifs. La rflexion sur les ressources porte sur les vertus de ce qui existe et sur les moyens d'en tirer partie. Elle consiste en la valorisation et la mobilisation des ressources humaines, la fertilisation des russites et des innovations, l'optimisation de l'emploi des capacits financires et des moyens matriels, la saisie de toutes les occasions et de toute conjoncture favorable, avec la minimisation des cots et l'conomisation des nergies. Quant aux contraintes et aux obstacles, on essaye de les amnager, de les contourner, mieux encore, de les transformer en ressources.

Quelques grands stratges

Marchal de Turenne Sun Zi (ou Sun Tsu) : stratge chinois qui vivait l'poque des Royaumes Combattants (475-221 av.JC). uvre : "L'art de la guerre". Il analyse la guerre comme un acte central pour l'tat, dont la paix dicte le sens. Pour Sun Tsu, l'habilet suprme est de vaincre sans combattre. "To subdue without fighting" (traduction anglaise du USMC Brig. General Samulel B. Griffith (rfrence l'UNESCO). Les versions franaises viennent de ce texte et souffrent d'un contresens fondamental vis--vis la philosophie confucenne de la guerre chez Sun Tzu. "To subdue" vient de l'ancien franais "soduire", signifiant la fois "sduire" et "soudoyer" (cf. "Webster's Collegiate Dictionary" et "Encyclopedia Britannica"). http://classiques.uqac.ca/classiques/granet_marcel/granet_marcel.html Pour Sun Tzu, la guerre est l'art de la tromperie (War is the art of deception). Antoine-Henri Jomini : ce gnral d'origine suisse participa de nombreuses campagnes dans la Grande Arme puis devint gnral en chef dans l'Arme russe; il tait un des meilleurs Stratges et penseurs militaires de son poque. En 1806, il avait dj compris comment l'Empereur ferait pour abattre l'Arme autrichienne, pratiquement au dtail prs. Il est l'un des rares gnraux de l'poque avoir saisi l'essence mme des Oprations Militaires; sans les rattacher la priode ou aux techniques. Sa pense, est toujours d'actualit. Elle inspire notamment l'arme amricaine. Son obsession pour les lignes d'opration et les lignes stratgiques est cependant la cause d'un certain vieillissement de son uvre. Carl von Clausewitz : gnral prussien (1780- 1831). uvre De la guerre. Tirant les leons des guerres de la Rvolution et de l'Empire, il est le thoricien de la guerre totale, mme si celle-ci, dans son uvre, est prsent plus comme un concept (celui de "la monte aux extrmes")que comme une ralit effective. Un contemporain de Jomini, mais dont les conceptions stratgiques et philosophiques transcendent beaucoup d'gards son poque. Pour Clausewitz, la guerre est avant tout la continuation de la politique par d'autres moyens. Sun Tzu et Clausewitz sont considrs aujourd'hui par la plupart des experts comme les deux plus grands thoriciens de la stratgie. Vo Nguyen Giap : la guerre est la fois politique, psychologique et militaire dans la Guerre psychologique dont la Premire Guerre d'Indochine est le modle et le prototype. Alfred Mahan : Cet officier de Marine a crit plusieurs ouvrages sur la stratgie maritime, qui ont si fortement inspir les tats Unis qu'ils ont ensuite ax une grande part de leur stratgie sur les crits de Mahan. Certains pensent que leur opration pour prendre le canal de Panama fut

dclenche notamment grce aux rvlations de Mahan. C'est un disciple de Jomini, qui a traduit pour les questions maritimes les principes de L'Art de la Guerre. Raoul Castex : officier de marine franais Liddell Hart : thoricien anglais des formations de blinds mises en uvre par Heinz Guderian durant le Blitzkrieg

Thorie des jeux

En thorie des jeux, une stratgie dsigne un ensemble de choix d'action dcid a priori. Reprsentons un jeu par un arbre de dcision : chaque nud, un joueur ou le hasard doit dcider d'une action. Un joueur peut dcider par avance de la meilleure action entreprendre tous les nuds qu'il peut rencontrer. L'ensemble de ces actions compose une stratgie. partir d'une reprsentation en arbre d'un jeu fini, on peut donc dnombrer les stratgies de chaque joueur. Cela permet de reprsenter alors le jeu sous forme matricielle, o on associe la combinaison des stratgies directement au gain envisager pour chaque joueur. Dans certains jeux o la coordination est incertaine, ou si la connaissance de la stratgie retenue peut permettre un adversaire de retenir la solution la plus coteuse, le fait d'adopter fermement une et une seule stratgie (dite alors pure) peut tre sous-optimal. Les thoriciens ont alors imagin la possibilit de stratgie mixte, c'est--dire o un joueur dcide arbitrairement et alatoirement d'une stratgie, selon une rpartition de probabilitoptimale. Une stratgie mixte est ncessaire pour rsoudre avec pertinence de nombreux jeux comme celui de la distinction ou d'approfondir des situations au type du jeu du rendez-vous. De plus, John Nash a russi dmontrer que dans des jeux somme nulle, il n'existe qu'une situation d'quilibre mixte.

Thorie des contextes

Dans la hirarchie des niveaux de contrainte ou de dpendance de la Thorie des contextes dAnthony Wilden, le niveau politique est celui du choix entre la paix et la guerre et de lattribution des ressources la paix ou la guerre. Alors, la politique oriente, dlimite et organise les stratgies militaire et diplomatique pour raliser les buts de guerre ou paix. La stratgie, son tour, oriente, dlimite et organise les batailles dans lesquelles se trouvent des combats tactiques. Le marchal Rommel volait de victoires tactiques en victoires tactiques vers la dfaite stratgique de la bataille dAfrique du Nord. Une tactique sans stratgie est la meilleure voie vers lchec. La dfaite de lAxe en Afrique du Nord a conduit directement aux dbarquements en Sicile et en Italie, annonciateurs du dbarquement en Normandie du commencement de la fin pour lAxe. Une stratgie sans politique est la perte dune guerre, comme la Premire Guerre dIndochine dIndpendance du Vit Nam et la Deuxime Guerre dIndochine de runification du Vit Nam ou Guerre du Vit Nam. Ces guerres ont t conduites dans la hirarchie de contrainte ou de dpendance, de la politique la stratgie jusquaux combats tactiques lintrieur dune bataille choisie et organise par une stratgie militaire. Une approche cosystmique la stratgie consiste s'loigner pour mieux percevoir, relier pour mieux comprendre et situer pour mieux agir.

Diplomatie, management, politique conomique

En diplomatie, on parle de plan pour une doctrine ou une feuille de route destine guider les relations internationales dans un domaine donn, dans le cadre plus gnral d'une politique internationale. Le dveloppement d'une entreprise suppose diverses stratgies : stratgie marketing (le march tant parfois compar un terrain de bataille), stratgie financire On devrait dans ce cas plutt parler de tactique, mais le terme est moins noble et est plutt utilis pour dcrire des politiques de court terme, alors que la stratgie relve du long terme. Les grands cabinets de conseil en stratgie fournissent des services spcialiss en cette matire ausenior management de grandes entreprises. De mme, la politique conomique se rfre au concept de stratgie de dveloppement. Si une telle stratgie veut englober toutes les dimensions de la socit civile (exigences des parties prenantes, analyse du contexte de l'entreprise, prise de responsabilit, perception prcoce et conscience face aux risques), elle ne peut se limiter aux aspects strictement conomiques de la stratgie, mais doit au contraire intgrer les aspects environnementaux et sociaux dans une vision globale de la gouvernance de type dveloppement durable

Lordre de la chronologie
Auteur

Dimitri Toubkis[*] [*] En thse sous la direction conjointe de Jean

Boulgue... suitedu mme auteur

a chronologie est la mise en ordre du temps selon la succession

des faits, chaque fait tant situ par rapport aux autres en fonction dun systme de reprage, dune chelle de temps. Il sagit de pouvoir bien distinguer un fait dun autre selon quil se situe avant ou aprs . La chronologie, au sens littral, est donc un discours construit sur le temps. cette fabrication prside une certaine conception du temps qui en est le support. Ce temps, selon les poques et les lieux, a pu faire lobjet ou non dune mise en forme abstraite et utilitaire pour construire un discours sur le pass. Pour autant, cela ne signifie pas quil existe dune part des socits a-temporelles, ahistoriques et dautre part des socits qui le seraient. Mais cette entreprise dobjectivation du temps pass en fonction dun prsent, dun maintenant, a revtu des formes diffrentes selon les lieux et les contextes historiques. La chronologie est, pour nous, ce geste de

sparation entre le pass et le prsent. Elle est lexpression dun besoin de dater le temps pour servir un tmoignage de ce qui a t. Ce codage chronologique sera ici explor dans la diversit de ses formes et de ses fonctions[1] [1] C. Lvi-Strauss, La Pense sauvage, Paris, 1964, p. 342,... suite. Notre question est simple : lhistoire, comment faire ? Tant on admet, considrant le temps comme le principal acteur de lhistoire [2] [2] A. Prost, op. cit. , p. 123. ... suite, que la chronologie est le premier geste du travail historiographique. Comment faire sil sagit dapprhender le temps travers la multiplicit de ses formes et de ses conceptions ? Comment le ramener au dnominateur commun dune chronologie que nous voudrions, sinon scientifique, du moins heuristique ? Autrement dit : quest-ce que je fais lorsque je construis une chronologie ?
UNE BRVE HISTOIRE DE LRE CHRTIENNE

2Je commencerai, pour ma part, rappeler quelques jalons de lhistoire de cet outil qui prexiste notre dmarche. La chronologie de lre chrtienne : dautres chronologies existent et ont exist en dehors delle et ont permis le dveloppement dun discours historique. Cependant, avec lre chrtienne le temps devient un universel, la chronologie lui donne un sens, une orientation. Mais ce fut une longue histoire. Malgr les critiques portes lhistoire chrtienne, sacre, malgr lavnement du temps du Progrs , cette chronologie, loin dtre branle, fut intgre au discours de lhistoire et devint le support et la condition premire de la pratique historique. 3Il ny eut pas toujours de domination dune chronologie permettant dembrasser dun seul regard toute lhistoire de lhumanit, une chronologie commenant avec la cration et articule autour de lavnement dun temps nouveau : la naissance du Christ. Telle tait la chronologie que concevait, par exemple, le protestant allemand Johann Funk et quil dita Knigsberg en 1552[3] [3] C. -G. Dubois, La Conception... suite. En dehors de lre chrtienne, les juifs continuaient utiliser leurs propres computs. Lislam avait aussi sa date de naissance qui put

servir llaboration dune chronologie re : celle de lHgire. Mais en dehors des computs chronologiques des religions rvles, et mme malgr eux, dautres systmes de datation ont perdur, dans la mesure o ils taient ancrs dans des pratiques sociales et politiques. 4Cest le cas des chronologies que lon pourrait nommer cycles courts : celles des cits grecques qui comptaient en nombre dannes de telle ou telle magistrature. Cette pratique se rpandit largement dans le monde romain. Elle avait t rendue possible et transmise par les listes des magistrats aux commandes du royaume, de la rpublique puis de lempire. Les historiens du Moyen ge continurent lutiliser aprs la disparition de lempire dOccident, dans les diffrents royaumes o lon datait le temps en annes de rgnes des souverains. Cet usage devint aussi celui de la chancellerie pontificale o lon datait en anne des rgnes de papes. Il y avait finalement autant de chronologies relatives que densembles politiques et territoriaux constitus[4] [4] D. Milo, Trahir le temps (histoire), Paris, 1991, p. 104 ;... suite. 5Il existait galement des chronologies cycles longs dont un des exemples les plus marquants fut sans doute le systme des indictions. Lindiction est un cycle de quinze ans qui, Rome, spare deux rvisions de limpt. Des papyri lattestent ds la fin du IIIesicle de notre re. Les cycles sont compts partir de la date de la conversion de Constantin (312) et la pratique devient obligatoire sous lempereur Justinien (547). Elle fut dun usage courant dans lEmpire byzantin. En Occident, elle a perdur aprs la chute de lEmpire et fut mme utilise comme instrument chronologique sur les chartes tout au long du Moyen ge, et jusquau XVe sicle en France, jusquau XVIIe sicle en Italie et jusquen 1806 dans le Saint-Empire[5] [5] D. Milo, op. cit. , p. 105-106 ; A. Prost, op. cit. ,... suite. 6Les chronologies re font leur apparition lorsque se fait sentir le besoin dune saisie densemble du pass[6] [6] Mais linverse, le besoin prouv de faire un bilan ...

suite. Ainsi Rome, ce nest quune fois lempire solidement tabli que lon prouva le besoin de lui dcouvrir une origine. Les chronologies Ab urbe condita, depuis la fondation de Rome, devaient tre larchitecture de la mmoire de la Ville. Varron (116-27), polygraphe, snateur, fut un de ceux qui voulurent conserver le pass romain. Il contribua en fixer la chronologie en tablissant la date suppose de son origine : 3e anne de la 6e Olympiade, soit pour nous 753 avant J.-C. Mais, ironie de lhistoire, cette date ne devint jamais le point de dpart dune re historique Rome mme. Elle en tablissait cependant le principe et se transmit aux chronographes du BasEmpire. 7Les religions rvles, pour qui un point dorigine dterminait toute lhistoire, ont permis le dveloppement et lemploi de chronologies re, soit des computs orients ayant un point de dpart fixe. Mais Daniel Milo note que seule lIslam appliqua trs rapidement une chronologie canonique et unifie : lre de lHgire qui aurait t introduite par Umar Ier, le second Calife (634-644)[7] [7] D. Milo, op. cit. , p. 122. ... suite. Pour les juifs, au moins jusquauXVIe sicle, il existait trois grands types de chronologie[8] [8] Y. H. Yerushalmi, Zakhor. Histoire juive et mmoire juive,... suite : lre de la cration ; lre de la destruction du second temple ; lre sleucide. Ces squences taient quantitativement diffrentes. Elles navaient pas la mme longueur pour ne pas avoir eu le mme point de dpart. Elles voquaient en mme temps une histoire qualitativement diffrente, seule lre de la destruction du second temple renvoyant une date cl de lhistoire juive. Lre sleucide ntait pas spcifiquement juive et commenait par un vnement profane de lhistoire hellnistique (conqute de Babylone par Sleucos Nicator, pour nous en 312 avant J.-C.). Lors mme que la signification dune telle chronologie pouvait stre perdue, les juifs continurent lemployer jusquau XVIe sicle. Elle tait un moyen parmi dautres de dater le temps. Lre de la cration, que lon aurait pu croire fondamentale pour les juifs, nest atteste pour la premire fois quen

822 et en 827 au sud de lItalie, remarque Daniel Milo. Son emploi systmatique ne date que du Xe sicle, en Italie et en Espagne[9] [9] D. Milo, op. cit. , p. 122. ... suite. 8Les juifs ntaient cependant pas indiffrents au temps historique de leurs chronologies. Mais ils le distinguaient dun temps liturgique rythm par les ftes du calendrier et les lectures publiques la synagogue lors de celles-ci[10] [10] Pour celle de Purim par exemple, la fte des Sorts qui... suite. Ils pouvaient dater le temps rvolu de Joseph et paralllement clbrer sa mmoire comme hors du temps : une semaine, il tait en prison ; la suivante, il en tait libr ; et ceci jusqu lanne suivante o il serait de nouveau emprisonn. 9Le christianisme donne une nouvelle place la chronologie : elle ordonne et oriente dsormais le temps de la cration au Christ et jusqu la fin des temps. Mais le monde chrtien a pendant longtemps enregistr le temps au travers de grilles multiples dont il hritait. Le calcul de la date de la cration du monde, anno mundi, dans un souci de christianisation de la chronologie, a constitu une premire tentative dlaboration dune chronologie universelle. Lobjectif tait de calculer le nombre dannes sparant la Cration du Christ. Car lhistoire ne commenait pas la naissance du Christ mais bien avec la cration du monde. 10Mais il fallait cependant un terrain favorable pour que simpost une chronologie valable partout et pour tous. Ainsi Byzance, lre du monde a pu graduellement simposer entre le VIIe et le XIe sicle. Trois facteurs y ont contribu : le centralisme byzantin, le consensus sur la datation de lIncarnation, lindexation des calculs de lre du monde sur le comput pascal. linverse, en Occident lera mundi na jamais t utilise comme re historique. Si le christianisme avait permis le dveloppement dun souci vritablement obsdant de la chronologie , celui-ci a conduit la cration dune pluralit de traditions chronologiques et non lunification des systmes de datation du temps[11] [11] B. Guene, op. cit. , p. 150. ...

suite. Lespace politique tait fractionn, aucun accord ne se faisait sur le comput. Les historiens, selon quils suivaient les calculs de Jrme, de Bde le Vnrable ou dIsidore de Seville, obtenaient des chronologies de longueur diffrente. Bernard Guene note que ces rudits, employant la tradition judaque de division du temps en six ges depuis la Cration, ntaient pas tous daccord sur le commencement du sixime. Celui-ci commenait-il lIncarnation du Christ ou la Passion[12] [12] Ibid. , p. 153. Un des meilleurs exemples de ce manque... suite ? Suscitant des calculs compliqus dans lesquels mme les clercs se perdaient, lera mundi na pas pu, plus forte raison, devenir un systme commun et vulgaire de datation du temps. Lglise ne prescrivait dailleurs rien en matire de chronologie, bien plus accapare par des problmes de calendrier, de mise en ordre du temps liturgique et non historique. Ce sont pourtant ces proccupations qui conduisirent llaboration de lre chrtienne, matrice de nos chronologies historiques. 11Daniel Milo avance lhypothse que limpratif de la fixation de la date de Pques aurait finalement abouti la dcouverte de lre chrtienne. Le temps orient et linaire de nos chronologies serait donc un produit dun temps cyclique et calendaire. Le calendrier ecclsiastique a pour base le calendrier julien qui est solaire. Mais ce calendrier avait aussi des rmanences juives. Le calendrier judaque tant lunaire et ajust sur le soleil tous les quatre ans, les ftes juives christianises navaient pas de date fixe. Pques, qui commmore la Passion et la Rsurrection du Christ et dtermine la semaine sainte, le dimanche des Rameaux, le carme, lAscension, la Pentecte, posait lglise un problme majeur. Celle-ci ne pouvait accepter que chaque communaut puisse faire Pques une date diffrente, chacune selon ses propres calculs qui, bien sr, ne tombaient jamais sur la mme date. Il importait donc de crer des outils de calcul performants, telles les tables de comput pascal. 12En Orient firent autorit les tables de Cyrille qui commenaient avec lempereur Diocltien (284 aprs J.-C.). Ce fut lre dite de

Diocltien ou des martyrs, employe par lglise copte dgypte et dthiopie[13] [13] Les chrtiens perscuts par ce mme empereur. ... suite. Mais en Occident, la grande fragmentation des territoires empcha encore que lon saccorde sur une dclinaison commune des temps. Sy ajoutaient aussi des enjeux dhistoire chrtienne. Certains prenaient la passion du Christ pour point de dpart, dautre lIncarnation. Choisir la Passion tait tout fait cohrent tant donn limportance de Pques dans le cycle liturgique. Cest Denis le Petit ( c. 560) que lon accorde davoir invent lre chrtienne, pour ne pas infecter lesprit des ntres de la mmoire dun impie [Diocltien] . Mais cest en ralit beaucoup dire, daprs Daniel Milo, car ses proccupations ntaient en rien chronologiques mais liturgiques[14] [14] D. Milo, op. cit. , p. 115-116. ... suite. Son seul souci : la date de Pques. Le cycle dionysien ne russit dailleurs pas non plus simposer de faon uniforme en Occident. La datation ntait pas lordre du jour[15] [15] Le cycle dionysien est adopt au concile de Whitby en 664... suite. 13Ce fut Bde le Vnrable, abb de Jarrow ( c. 735) qui trancha pour ladoption de lIncarnation comme point de dpart du comput dans son De temporum ratione (725) qui avait t compos en forme de dfense du comput dionysien[16] [16] Mais la Chronique qui clt luvre compte encore en... suite. Loriginalit de Bde, daprs Daniel Milo, nest pas davoir adopt lIncarnation, car lui non plus navait pas dambition dordre chronologique. Linnovation rside dans la composition mme de son Histoire ecclsiastique du peuple anglais (731) o il combinait plusieurs genres historiques jusque-l bien distincts : annales, chronique, histoire[17] [17] Selon la typologie de B. Guene, op. cit. , chap. I quest-ce... suite. Si les annales et les chroniques servaient darchives pascales [18] [18] Expression de D. Milo, op. cit. , p. 119. ... suite, elles ntaient pas intgres aux histoires. La trame de lhistoire

ntait en rien la chronologie. Lhistoire se faisait sans date. Le projet de Bde tait dcrire lhistoire du dveloppement du plan divin : soit la conversion du peuple anglais au christianisme et la construction dune glise unique dans son pays. Pour ce faire, il intgra les questions de comput son rcit, omniprsentes dans toute son uvre et combina Pques et histoire. Ce plan divin se ralisait par les conversions chaque anne au moment de la fte de Pques, mais, sous la plume de Bde, il ouvre aussi une nouvelle re, celle dune histoire sacre oriente irrmdiablement vers une fin. Luvre connut un grand succs, nanmoins ce comput depuis lIncarnation ne simposa pas avant le milieu du XIIe sicle[19] [19] Cent soixante-quatre manuscrits selon B. Guene, op. cit. ,... suite. Tous les computs relatifs continurent exister et tre pratiqus, dautant que ltablissement dune chronologie universelle de lre chrtienne posait galement de srieux problmes techniques aux historiens et chronographes[20] [20] Sur lensemble de ces difficults pratiques rencontres... suite.
CHRONOLOGIE ET HISTOIRE

14Lorsque ces difficults furent surmontes, lre chrtienne se rvla dune efficacit sans prcdent. Elle orientait le temps, le rendait linaire, continu, rgulier. Elle facilitait la fois lexercice de la mmoire et la construction de celle-ci. Cette chronologie, articule autour de lIncarnation librait dfinitivement les faits et gestes de lhistorien. Il pouvait dornavant circuler dans le temps soit en le descendant , soit en le remontant . 15Mais alors que la chronologie devint trs tt un outil efficace de reprage dans le temps, elle subsista et se dveloppa telle une spcialit en dehors de lhistoire proprement dite. Ce parti pris tait inhrent au genre historique avant et aprs Bde. la suite dEusbe de Csare, les historiens chrtiens ont longtemps distingu la chronique qui privilgiait la chronologie, et lhistoire qui privilgiait le rcit. La chronique restituait une chronologie des temps passs et rappelait succinctement les vnements. Les histoires, plus

dveloppes, avaient lambition de traiter un sujet fond, comme lobserve Bernard Guene[21] [21] Ibid. , p. 203-205. ... suite. Cette csure entre chronologie et histoire perdura. Chantal Grell montre que les historiens, rudits ou philosophes franais, aux XVIeXVIIIesicles, ne sinterrogent pas sur la nature du pass ( la diffrence de Newton, Hume, Leibniz ou Kant) et conservent la chronologie une fonction trs particulire. Elle nest pas intgre au discours historique. Elle fournit seulement des repres qui font lobjet de datations marginales relatives la succession des rois et des peuples sans participer elle-mme lhistoire ni contribuer lui donner sens et profondeur. La chronologie ouvre ou clt un ouvrage, elle reste cantonne la recherche des concordances entre le rcit biblique de la Cration et lhistoire de lhumanit depuis les origines[22] [22] C. Grell, LHistoire entre rudition et philosophie. ... suite. 16Une vritable intgration de la chronologie lhistoire devient possible lorsque cette dernire est scularise. Lhistoire ne postule plus alors lexistence dun temps orient vers sa fin. Selon cette nouvelle conception du temps comme marche dun changement irrversible, comme volution, la chronologie, pour lhistorien, ne sert plus la mise en ordre dun temps liturgique (rptitif) mais celle dun temps progressif depuis les origines. Selon lexpression dAntoine Prost, la Rvolution eut la prtention inoue de crer un temps orient jusqu elle qui supplantait lre chrtienne[23] [23] Ibid. , p. 107. Cest aussi en cela que la Rvolution... suite. Le temps tait alors conu comme une progression, une ascension (de lhistoire) vers la Rvolution. 17Ce dterminisme du temps a aussi rcupr de vieux outils dont le principal est lre chrtienne. La dialectique de lavant et de laprs remplaait la transcription dun temps annonc mais sarticulait toujours autour du zro fondateur . Les chronologies que lon pouvait ainsi facilement en dduire remplaaient la ralisation de la prophtie. Toutes les chronologies des histoires des origines nos jours , dont le point daboutissement mobile, nos jours , marquait

le dpart dun ternel recommencement de la marche du progrs, faisaient de la mesure et de la datation du temps un synonyme du temps lui-mme.
DES REMISES EN CAUSE DE LORDRE DE LA CHRONOLOGIE

18Cette scularisation de la conception du temps tait le corollaire dune attitude spcifique face aux sources. Lhistoire tait une chronographie , soit le rsultat de la mise en ordre chronologique des documents crits[24] [24] Cette rticence vis--vis des sources orales, lhistoire... suite. Cette attitude constitua un frein considrable lutilisation des sources orales en histoire, loralit tant abandonne aux folkloristes, aux ethnologues ou aux linguistes. Les tmoignages oraux ntaient porteurs que de mythes et de lgendes o lon n entrevoy[ait] pniblement que quelques traits de protohistoire [25] [25] G. Lefebvre, Naissance de lhistoriographie moderne, Paris,... suite. Cette conception ntait certes pas dnue de fondement dans un monde o lcrit avait de longue date supplant loral. Et Georges Lefebvre pouvait crire en triomphateur : Un beau jour, le papyrus, le parchemin et le papier font leur apparition ; le manuscrit surgit ; lhistoire est ne [26] [26] G. Lefebvre, op. cit. , p. 18. ... suite. 19Mais cette conception ne tarda pas permettre de dangereux transferts : si lhistoire nexiste pas avant lcriture, l o lcriture nexiste pas il ny a (toujours) pas dhistoire. mon sens, la phrase de Georges Lefebvre rvle toute lemprise du couple chronologie/chronographie sur la conception du pass et les raisonnements circulaires auxquels elle a pu donner lieu : on crit lhistoire daprs ce qui reste du pass ; ce qui reste cest lcrit (avant tout) ; lcrit rend donc possible lhistoire ; lHistoire commence donc avec lcriture. Lhistoire comme historiographie ntait que la mise en uvre des documents crits conus comme reflets du pass. Lobjectivit absolue, de rigueur dans lanalyse de la documentation, qui prescrivait un effacement total de lindividu/historien derrire son rcit ne pouvait que se dfier dune source vivante, dun locuteur.

20La remise en cause de cet ordre de la chronologie ainsi que de lhistoire chronographique aboutit une juste rhabilitation de la chronologie. Jan Vansina publie en 1961 son De la tradition orale. Essai de mthode historique[27] [27] De la tradition orale. Essai de mthode historique, Tervuren,... suite, construit comme une rponse lhistoire encore dominante, hritire notamment de lIntroduction aux tudes historiques (1898) de Langlois et Seignobos. Aprs lui les historiens neurent de cesse de dmontrer que lhistoire des socits sans criture ntait pas une nouvelle branche des connaissances que lon nommerait ethnohistoire mais simplement de lhistoire. Ils montrrent que lAfrique, par exemple, ntait pas avant la colonisation sans histoire, immobilise dans le temps du mythe ou enserre dans le cercle troit des calendriers agricoles. Ils le montrrent en faisant la preuve de lapplicabilit des rgles classiques de la critique historique aux documents oraux. Ils ny dcouvrirent pas, si jose dire, labsence du temps et une insensibilit au devenir mais un pass toujours conu par rapport au prsent, en collision constante avec lui, sans cesse ractiv et ractualis. Ainsi pour oprer le transfert de cette vision du devenir en un quadrillage rigide et objectif que nous donnons au temps [28] [28] Y. Person, Tradition orale et chronologie , Cahiers... suite, la premire dmarche tait de savoir comment les gens du lieu se situaient eux-mme dans le temps et quels taient les principaux vnements quils retenaient[29] [29] C. -H. Perrot, De la gnalogie la chronologie ,... suite. La critique interne des tmoignages oraux, listes dynastiques, gnalogies ou rcits moins structurs et normaliss passait par une connaissance approfondie du milieu social dans lequel ils avaient t produits[30] [30] Une gnalogie ne rserve pas les mmes piges et les... suite. Dans cette pratique historienne, la chronologie, nexistant pasa priori sous la forme quon lui connat habituellement, contraint lhistorien et le laisse libre tout la fois , retrouver lordre du

temps de lexistence de son objet dtude et des supports de sa transmission dans le temps. 21Cette histoire par les sources orales sest labore alors mme que lon remettait en cause, en dautres champs du savoir, lordre strictement chronologique comme principe dexplication et dexposition, cet ordre que lon considrait comme le plus naturel et logique : Celui dans lequel on est sr que les faits se sont produits et quon devra [en] chercher les causes et les effets [31] [31] C. -V. Langlois et C. Seignobos, Introduction aux tudes... suite. Alors que la chronologie perdait de sa valeur explicative[32] [32] Voir larticle dO. Dumoulin, Chronologie , dans... suite, on la raffirmait comme colonne vertbrale de lanalyse documentaire et ce, notamment la faveur des progrs des techniques de datation.
CHRONOLOGIE ET CRITURE DE LHISTOIRE

22Plus que jamais armature premire de la dmarche historique , la chronologie est rhabilite en tant que strict instrument de datation lors mme quelle ne sert plus structurer, de faon exclusive, le rcit de lhistorien. Mais la chronologie subsiste nanmoins comme procd dexposition des rsultats de la recherche[33] [33] M. de Certeau, Lcriture de lhistoire, Paris, 1975,... suite. Ce passage est bien des gards trange , puisquil nous conduit prescrire pour commencement ce qui, en ralit, est un point darrive . Alors que la chronologie du rcit historiographique conduit vers le moment du lecteur , le temps de la pratique de lhistorien part bien de son prsent (qui est aussi celui du lecteur) vers le pass. Selon cette conception, largement partage aujourdhui, lhistoriographie nest pas du tout ce qui du pass vient jusqu nous, mais ce qui part de nous et tend fournir un certain type dintelligibilit de ce que nous recevons ou posons comme pass [34] [34] M. de Certeau, Histoire et psychanalyse, op. cit. , p. 206. ...

suite. Dans la production historiographique de la Nouvelle Histoire , pour ne citer quelle, les chapelets de dates ont cd la place des embotements de temps thmatis, des chronotypologies . Cette pratique, daprs Philippe Carrard, tait particulirement sensible dans une production dhistoire sociale se voulant proche du temps vcu [35] [35] O. Carrard, op. cit. , p. 52. Nanmoins Jean-Claude... suite. Ce nouveau type d opration historiographique conduit, non pas lexclusion de la composante narrative du texte historiographique, mais sa recomposition en dehors dun ordre strictement chronologique. Il ny a plus forcment concidence entre ordre textuel et ordre chronologique . 23Nous aimerions honorer, dans le dossier qui suit, au moins en partie, notre contrat dtudier le temps , souvent nglig aux dires de Daniel Milo[36] [36] Op. cit. , p. 8. ... suite. Temps dont Michel de Certeau dplorait (mais la situation a certes chang aujourdhui) quil ft limpens dune discipline qui ne cesse de lutiliser comme un instrument taxinomique [37] [37] M. de Certeau, op. cit. , p. 76. ... suite. 24Lensemble des travaux historiques mens partir de sources orales, en Afrique ou ailleurs, a bien montr quil existe des discours sur le temps en dehors de lcrit, des chronologies sans chronographie. Montrant mieux que tout autre la chronologie des historiens comme un artefact, ils nous ont encourag questionner de nouveau le processus dlaboration de notre discours historique. Ainsi Isabelle Gaillard montre comment la tlvision, en France, au cours des annes 1950-1980, produit des repres temporels qui simmiscent peu peu dans les rythmes de la vie domestique des Franais, rendant ainsi pertinente une rvision des chronologies en fonction de cette nouvelle composante du temps social. propos de lhistoire de la Sardaigne, Marcella Solinas nous invite prendre garde aux priodisations et aux chronologies ad hoc, lorsque les historiens font violence au temps [38] [38] Expression de Daniel Milo, op. cit. , p. 101. ...

suite, en lenserrant dans des cadres trangers au temps social. partir du cas des Gurag dthiopie et dune tude portant sur des sources orales, Arnaud Kruczynski analyse comment peut soprer le passage des structures chronologiques internes aux discours des locuteurs la chronologie de lhistorien. Marlne Hlias-Baron remet quant elle en question la validit de la chronologie des premires fondations cisterciennes fixe par lrudition de la fin du XIXesicle partir dune chronologie transmise par les Cisterciens du XVIIe sicle. Elle montre quentre la moiti et la fin du XIIe sicle une rcriture de lhistoire des premires fondations donna naissance une chronologie des origines rpondant aux besoins du moment. Nous voyagerons donc dans le temps et dans lespace, affranchis de la recherche de solutions de continuit universelles du Moyen ge au temps prsent , mais attentifs la pluralit des conceptions du temps ici et l-bas.