De la Era de Narciso a la Era de Ddalo (A partir del ao 2015)

De la Era del Vaco de Gilles Lipovetsky. a la Era de Ddalo de Pedro Villanueva. La Era del Vacio. Ensayos sobre el individualismo contemporneo, es una interesante obra del prestigioso socilogo francs Gilles Lipovetsky, nacido en 1944 y profesor de la Universidad de Grenoble. A medida que avanzan las sociedades democrticas, un nuevo proceso denominado de personalizacin, remodela en profundidad el conjunto de los sectores de la vida. Esta nueva sociedad deja atrs la disciplina y la jerarqua para construir una red flexible basada en la informacin, el estmulo de las necesidades, el sexo, el culto a lo natural, la cordialidad y el sentido del humor. Si el modernismo de finales del siglo XIX apostaba por la subordinacin de lo individual a unas reglas, el proceso de personalizacin de la posmodernidad aparecida en la segunda mitad del siglo XX promueve la realizacin personal y el respeto a la singularidad. El derecho a la libertad se intuye como el vivir sin represiones y escoger el modo de vida de cada uno. Este es el hecho cultural y social ms significativo de nuestro tiempo. La era de la revolucin y de la esperanza en un futuro mejor, confluye en un cambio histrico de los objetivos y modalidades de la socializacin. El individualismo hedonista y personalizado se ha vuelto legtimo y ya no encuentra oposicin. Los que auguraban el fin de la sociedad de consumo se equivocaron, pues el proceso de personalizacin no cesa de ensanchar sus fronteras. La cultura posmoderna amplia las posibilidades de eleccin y destruye los valores superiores de la modernidad, pone en marcha una cultura personalizada, que permite al individuo emanciparse del pasado disciplinario y revolucionario. Los socilogos americanos definen este nuevo individuo fruto del proceso de personalizacin como el nuevo Narciso. Dice Lipovetsky: El narcisismo slo encuentra un verdadero sentido a escala histrica; en lo esencial coincide con el proceso que conduce a los individuos a reducir la carga emocional invertida en el espacio pblico o en las esferas trascendentales y correlativamente a aumentar las prioridades de la esfera privada. Si la seduccin antes era vivida en las relaciones interpersonales, ahora se convierte en un proceso general que regula el consumo. La sociedad contempornea se rige hoy por las relaciones de seduccin. El mundo del consumo despliega productos, imgenes y servicios inmersos en un ambiente eufrico de tentacin y proximidad.

El individuo dispone de un amplio repertorio de posibilidades para construir su existencia hedonista a la carta. Lejos de la uniformidad y la homogeneidad el proceso sistemtico de personalizacin alimenta a un narciso seducido por la pluralidad y la realizacin de sus deseos. Al individuo no le interesa en absoluto la poltica, la religin ni los grandes conflictos de la humanidad, es un ser aptico. El capitalismo encuentra un nuevo campo de experimentacin en la indiferencia. Narciso es vulnerable a cualquier dificultad de la vida actual, su desercin en el plano social, su bsqueda continua de s mismo le desarma. La manera de vivir su libertad le aleja del otro, le sita en un desierto donde desea estar solo, pero sintindose solo, no tolera su soledad. As el desierto ya no tiene ni principio ni fin. Hoy el narcisismo es uno de los temas centrales en los pases desarrollados Aparece un nuevo estadio del individualismo, de las relaciones del individuo consigo mismo, con su cuerpo, con su tiempo, con el mundo y con los dems. El capitalismo se ha vuelto hedonista y permisivo. Lejos queda el hombre hecho a si mismo, la cultura del esfuerzo, la seduccin en el amor. Se extiende un individualismo desprovisto de valores sociales y morales que solo busca el bienestar propio. Narciso vive en su presente, desenraizado del pasado y del futuro, en un presente que ha perdido el sentido de continuidad histrica y por ende las costumbres y la posteridad, vive para s mismo. En palabras de Lipovetsky: Ante todo instrumento de socializacin, el narcisismo, por su auto absorcin, permite una radicalizacin del abandono de la esfera pblica y por ello una adaptacin funcional al aislamiento social, reproduciendo al mismo tiempo su estrategia. Al hacer del Yo el blanco de todas sus inversiones, el narcisismo intenta ajustar la personalidad a la atomizacin sibilina engendrada por los sistemas personalizados. El narciso clsico ya no est inmovilizado ante su imagen fija, ya no hay imagen, solo una bsqueda interminable de s mismo. No se ha contentado con vaciar el universo social, ha vaciado su propia identidad. El miedo moderno a envejecer y a morir Desde la aparicin del consumo en masa. El hedonismo se convirti en un fenmeno de masas. La compra a crdito acerc a los hogares los productos y servicios considerados hasta entonces de lujo. La moda, la publicidad y los mass media se encargaron de borrar progresivamente la concepcin del ahorro. Desde entonces la sociedad occidental se mueve entorno al culto al consumo, al tiempo libre y al placer.

La Era de Ddalo. En la mitologa griega, Ddalo (en griego Dadalos) era un arquitecto y artesano muy hbil, famoso por haber construido el laberinto de Creta. Ddalo tuvo dos hijos: caro y Ypige. Ddalo dio su nombre epnimamente a cualquier artesano griego y a muchos artilugios griegos que representaban hbiles tcnicas. Con la Era de Ddalo comienza en el ao 2015 con el inicio de la Televisin Digital conectados a Internet con distribucin rpida de Streaming, ms de la mitad del planeta contarn con esta tecnologa. La expansin de los libros de textos digitales en escuelas y universidades. La llegada y comercializacin del Holograma 3D por la compaa IBM y las bateras de largusima duracin y ultraligeras hechas con nanotubos de carbono. Estas tecnologas comienzan a cambiar la conciencia cultural de la humanidad. Con la Era de Ddalo, comienza el empleo de las nuevas ciencias y tecnologas para mejorar las capacidades mentales y fsicas. Reducir las limitaciones biolgicas y de la dura existencia de la condicin humana con el uso de la biotecnologa, nanotecnologa, la realidad virtual, la tecnologa de la informacin y la inteligencia artificial. Unas de las leyendas es la envidia de Ddalo hacia su sobrino Perdix como rival por sus inventos. Este sntoma de envidia va a ser muy comn en las competencias de las grandes corporaciones donde habr guerras y espionajes por adquirir conocimientos, patentes, propiedad intelectual en la sociedad postfordista. La sociedad de la informacin y del conocimiento, donde la produccin capitalista sern los bienes inmateriales. Las ideas, los conocimientos e innovacin sern como el Oro lquido. Otras de las leyendas de Ddalo es su construccin del laberinto en Creta. Con la economa de redes, de distribucin, de interconexiones y nodos que se clonan y se distribuyen por todas partes sin un lugar fijo (atopa).Todas las interconexiones caticas en la red. Los simulacros de las realidades virtuales y de la hiperrealidad (Concepto filosfico que refleja la incapacidad de la conciencia humana de distinguir la realidad de la fantasa, optando por la simulacin artificial, como las imgenes electrnicas, publicidad, cine virtual y hasta hologrfico en un futuro cercano) Har que la identidad cultural de la naturaleza humana se convierta en una confusin total y de caos existencial como el mismo laberinto de Ddalo. El ser humano pierde su verdadera esencia, sus ritos, sus costumbres para entrar en un mundo hiperreal y catico. Ddalo e caro. Ddalo advierte a su hijo caro que no vuele tan alto pues sus alas inventadas para volar juntos se pueden derretir al acercarse al sol, pero su hijo no le hizo caso y cay al mar. Algo similar ocurrir con la naturaleza humana, de verse colmado de deseos en una economa libidinal y abundante en tecnologas. Donde el escapismo se convierte en algo normal, donde los deseos humanos se cumplen y se sacian con los inventos tecnolgicos. Pero an as, la naturaleza humana desea ms y ms llegando a la avidez, se olvidan del sacrificio, del dolor como ejemplo de

crecimiento y de las experiencias existenciales que los llevan a tener valores humanos. Volar tan alto para escapar y buscar mejores deseos sin lmites, puede engendrar otras naturalezas, como trastornos psicolgicos, algo similar al drogadicto que no puede desprenderse del consumo de drogas, pues al dejar de consumir aparecen los trastornos de la personalidad que pueden ser hasta severo, como la prdida de integridad, lucidez y aparicin de rasgos patolgicos. Parte de la poblacin de la Tierra tendran estos trastornos como yo lo bautizara Sndrome de caro que ser tan comn en las prximas dcadas de avance rpido en la tecnologa y ciencia.

Pedro Villanueva Gonzlez. 1974. Ha escrito libros como Evolucin nomenica de la especie humana. Breves ensayos sobre Psicoanlisis ecolgico. Transestructuralismo. Semitica Sincronstica. Postmaterialismo Dialctico. Tambin sus obras artsticas se destacan en varios manifiestos nuevos, Como el Realismo Postcapitalista, Expresionismo ptico, Hiperrealidad abstracta. Todos sus trabajos actualmente estn disponibles en la Web.