DERECHO INTERNACIONAL PRIVADO HISTORIA Por Ricardo I.

Kennedy (h)

ALGUNAS CONSIDERACIONES PREVIAS Los juristas del derecho discuten si el DIPr. tuvo su origen en la antigedad, o si se trata de una rama del derecho ms moderna. Algunos como Antonio Boggiano, descreen en un los antecedentes del DIPr. en la antigedad, aun cuando consideran al derecho romano para comenzar a investigar y detallar el origen del mismo. ...parece inoficioso estudiar si en los antiguos derechos griego y romano regan normas de derecho internacional privado anlogas a las actualmente en vigor, pues aun suponiendo su controvertida existencia, tales reglas no han ejercido ulterior influencia, resultando curioso que los juristas romanos no nos hayan legado en esta materia.[1] Nuestra posicin se inclina ms con la de otros autores, como Goldschmidt o Espinar Vicente, ya que si bien el DIPr. tal como lo entendemos hoy en da no existi sino posiblemente hasta el ao 1228, la problemtica del conflicto de leyes se inscribe en la historia desde mucho antes. En tal sentido, cabe entonces remontarnos a la antigedad para poder ver cmo en Grecia o Roma eran resueltos los casos iusprivatistas con elementos extranjeros. El antes mencionado Espinar Vicente nos aclara con bastante puntualidad estos conceptos. Pues bien, aunque en principio creemos posible admitir la existencia de relaciones privadas internacionales y de frmulas especficas para la solucin de estos problemas, queremos sealar sin embargo, que esta constatacin no implica necesariamente la afirmacin correlativa de que los supuestos de trfico externo y las respectivas jurdicas del mundo antiguo sean susceptibles de asimilacin a lo que hoy consideramos como el objeto y tcnicas de reglamentacin de nuestra disciplina.[2] GRECIA: Repasando brevemente la conformacin poltica de Grecia, encontramos tres conceptos fundamentales que son la ley, la ciudad y el ciudadano. Sobre este trptico se configuraba la arquitectura social de la poca. El hombre alcanzaba su perfeccin dentro de la polis, ya que gracias a su ley obtena paz y libertad. Exista un predominio notable del elemento personal sobre el territorial, es decir, que la polis era el producto de la reunin de ciudadanos conviviendo bajo una estructura poltico religiosa que los autoabasteca. Pero tarde o temprano surgieron ciertas incapacidades autrquicas de las polis, surgi el comercio como necesidad imperiosa para obtener todo aquello que no se poda conseguir en la polis y era necesario traerlo de otro lado. Pronto este comercio comenz a darse no solamente entre las ciudades de la liga griega sino tambin de fuera de Grecia. Comienzan a existir entidades anlogas a los bancos, el contrato de transporte martimo, el seguro, el prstamo, etc. Los extranjeros podan ser de dos tipos: los extranjeros por guerra o enemigos, o los extranjeros por intercambio, es decir comerciantes. Sin embargo, el derecho de la polis no contemplaba al extranjero. Para ello se le designaba un protestes o padrino que lo representaba ante los tribunales. Luego la figura del protestes se extendi no slo a los extranjeros que visitaban la polis espordicamente, sino a aquellos que residan en la polis. Posteriormente, los que residan en la polis de manera ms estable pasaron a equipararse o aproximarse a los politai, eran los politeia a los que se los exceptuaba de pagar impuestos para establecerse, se les reconoca el derecho de propiedad y matrimonio. Tambin, en un escaln ms alto, encontramos a los isopoliteia, que asimismo tenan algunos derechos pblicos. Existan tambin tratados de asistencia judicial entre ciudades donde se establecan reglas para la competencia, normas materiales de DIPr. y derecho aplicable. Podemos citar tres ejemplos clsicos que reflejan la aplicacin legal para casos iusprivatistas con elementos extranjeros que son: el tratado entre Sardes y Efeso, la defensa de Iscrates en el caso de la sucesin egintica y los contratos mixtos en el Egipto ptolomeico. El tratado de Sardes y Efeso, estableca la proteccin recproca de bienes y personas de ambas ciudades, por parte de ambas ciudades. Para el caso que un ciudadano de Sardes o Efeso fueran agredidos, existan distintas soluciones segn el caso: si el agresor era de una de las dos ciudades firmantes, era juzgado por los tribunales de la polis del agresor. Si, en

cambio, el agresor no perteneca a ninguna de las dos ciudades, podan existir dos soluciones: que el agresor proviniera de una ciudad que haya firmado algn tipo de pacto o acuerdo con cualquiera de las dos ciudades. En ese caso se estaba a lo dispuesto en el acuerdo. Si as no fuera, se juzgara al agresor ante los tribunales de la ciudad donde ste haya sido detenido. Trasilo, un adivino que alcanz gran fama fuera de su ciudad, vuelve a Sifno, donde muere dejando tres hijos, dos varones: Sopolis y Trasiloco, y una hija mujer. Al la muerte de Sopolis, Trasiloco se muda a Egina y casa a su hermana con su mejor amigo, hacindolo heredero de todos sus bienes. A la muerte de Trasiloco, una mujer ateniense se presenta reclamando la herencia sopretexto de ser hija de Trasilo. Iscrates, ante los tribunales de Egina, defiende la validez del testamento argumentando que el mismo nunca fue desconocido por quienes lo tachan de invlido, y que adems cumple con todas las normas de la ley del lugar donde fue otrogado, la ley del de cuius, la ley de los impugnantes y la ley del Juez, ya que todas eran coincidentes[3]. En definitiva, Iscrates apela a cuatro legislaciones en juego: locus regit actum, lex fori, lex patriae defuncti y lex patriae actoris, atendiendo a la identidad de las mismas. Cabe destacar que el extranjero no acceda al Tribunal por un derecho inherente a l, sino como una gracia o privilegio que se les otorgaba. Es decir que en este caso, no era el ltimo domicilio del de cuius el que estableca el Tribunal que entenda, sino un privilegio por ser ciudadano ateniense para acceder a los Tribunales. En el ao 118 a.c., Ptolomeo II rey del Egipto helnico, estableci las reglas para el acuerdo de voluntades entre ciudadanos de distintas ciudades. Bsicamente existan dos caractersticas fundamentales: la intervencin en cada contrato de la autoridad, y la dualidad de jurisdicciones y derechos que actuaban simultneamente con absoluta independencia e impermeabilidad. La regla de la intervencin de la autoridad en la celebracin indicaba la ley aplicable a dicho contrato (forum-ius). ROMA: En Roma, los casos internacionales se regan por el ius gentium, es decir una legislacin especial aplicada por los pretores peregrinos. Dicha legislacin era reconocida por los juristas romanos. Los casos de derecho privado que involucraban a extranjeros, nacieron fundamentalmente como consecuencia del comercio internacional. En efecto, y tal como mencionramos antes, es bsicamente la lex mercatoria la que da origen a los primeros conflictos de leyes con nacionales de otros estados. Evidentemente el derecho comercial -si bien reconoce orgenes en el Cdigo de Hammurabi (ao 2.080 a.c.) como por ejemplo disposiciones sobre prstamos con inters, contratos de depsito, comisin, y otros- naci como rama independiente a partir de la Edad Media. Sin embargo en Roma ya existan disposiciones de derecho comercial, pero nunca como rama autnoma. Algo similar podemos decir del Derecho Internacional Privado por aqul momento. Hallamos disposiciones en grado potencial y no actual. Posteriormente, con las invasiones brbaras, se fue reconociendo paulatinamente a cada habitante el hecho de vivir segn la ley de su origen. Como podr advertirse no encontramos ni en Grecia ni en Roma el Derecho Internacional Privado propiamente dicho, pero si sus orgenes remotos. LOS GLOSADORES. En 1228 el profesor bolos Francesco Acursius o Acursio, al comentar el primer ttulo del primer libro del Codex el cual contiene el denominado Cunctus Populus-, impone a los tribunales de Mdena el deber de aplicar, en ciertos casos, el derecho de Bolonia, ya que en una entidad poltica la ley slo se aplica a los sbditos, y que por ello la ley de Mdena no se aplica al bolos. El texto comentado por Acursio hace referencia a la designacin de cristianos catlicos a todos aquellos que observen la ley mandada por religin. Aqu se introdujo por primera vez el principio de la extraterritorialidad del derecho, definida por Goldschmidt como la hora estelar del Derecho Internacional Privado[4]. Al respecto, Pardo comenta que si bien no existe una directa conexin entre el el texto y el comentario o glosa de Acursio por las necesidades del trfico interestatal, se impone sin mayores justificativos[5]. Tambin para esa misma poca otros glosadores avanzaron con la idea de dar certeza y seguridad a las relaciones jurdcas, en definitiva, dar justicia a la solucin de problemas no convencionales para aquella poca. En tal sentido, podemos citar a Irnerius y Placentino quienes tomaban el Digesto, las Novelas y las Institutas y glosaban sus textos dando gran fuerza al desarrollo de nuestra ciencia.

Se realiza una primera discriminacin sobre los estatutos favorables y desfavorables. Se llamaban estatutos favorables los que regulaban al individuo sin importar el estado donde estuvieran. Es decir que era extraterritoriales. Por el contrario eran desfavorables los estatutos que no salan del territorio. Es decir que eran territoriales. Ntese la terminologa empleada por los glosadores al referirse ambos estatutos. Favorable en lugar de extraterritorial. De algn modo anticipa la voluntad de permitir el ingreso del derecho extranjero en el territorio, cuando razones de justicia as lo soliciten. Es evidente que el principio de soberana comienza a ser acotado en ciertos casos, al principio de carcter muy excepcional. Sin embargo, estos avances no han hecho ms que ir desarrollando nuestra materia de manera importante hacia un objetivo claro: la justicia. LOS POSTGLOSADORES. Continuando con el esquema de estatutos favorables y desfavorables, los postglosadores dan un paso ms adelante y comienzan a analizar las relaciones jurdicas en cada caso. Es decir buscan la aplicacin ms circunscripta al caso, sin perder de vista la calidad y clasificacin de los estatutos. A fin es del siglo XII, con el auge de las ferias y mercados europeos se acrecienta en forma gradual el intercambio comercial, dndose origen a la lex mercatoria. Dicha ley se podra caracterizar, tal como lo hace el Dr. Marzoratti, en un derecho consuetudinario, profesional y subjetivo[6]. Es importante destacar en este punto que las ferias y mercados nacieron en un mbito en el cual el feudalismo era el sistema poltico, social y econmico imperante. La economa de las ciudades se vio rpidamente enriquecida por la aparicin de esta nueva modalidad de comercio. Aparecieron asimismo las corporaciones conformadas por mercaderes, artesanos e industriales a fin de defender y hacer valer los derechos del grupo al que representaban. Las corporaciones designaban a sus autoridades (los cnsules) y establecan sus propios estatutos y normas y usos que los regan. A su vez los cnsules ejercan las funciones de jueces entre comerciantes. Bartolo de Saxoferrato, ya en el siglo XIV, introduce la bilateralidad en la clasificacin de los estatutos. Es decir permitir la colisin de normas entre los estatutos personales extranjeros y locales y los estatutos reales extranjeros y locales, segn sea lo ms adecuado. Aldrico, en su coleccin de Dessensiones Dominorum, opina que entre dos estatutos el juez debe elegir el que le pareciese ms poderoso y ms til: el mejor[7]. En tal sentido, en materia contractual, se inclina por adoptar la ley del lugar donde se celebr el contrato, como mejor estatuto. Baldo (o Jacobus Balduinus), realiza la distincin entre procedimiento y ley de fondo (ad litis ordinationem y ad litis decisionem). Ms adelante, Jean de Ravegny introduce el punto de conexin real, siendo su discpulo Guillermo de Cun calific los estatutos reales, como aquellos que afectan directamente a las cosas, y personales los que afectan a las personas y a las cosas de manera indirecta. La doctrina francesa contiene una clasificacin unilateral de los estatutos ya que aplica la lex fori (o ley del Juez interviniente) para las personas sujetas al derecho del Juez o a las cosas situadas en su jurisdiccin. Para los extranjeros y cosas con situacin fuera de la jurisdiccin del Juez, se aplicara el ius commune o lex loci segn el caso.

ESCUELAS ESTATUTARIAS ESCUELA FRANCESA DEL S. XVI Dentro de la escuela francesa, se clasificaban los estatutos en reales y personales. Los reales tenan aplicacin territorial y eran los que se referan, por ejemplo, al derecho de propiedad. Los personales tenan aplicacin extraterritorial y eran los que se referan, por ejemplo, a temas de capacidad. Bertrand DArgentr (1519-1590) juez y maestro de derecho en Francia, agreg la categora de estatutos mixtos. En ellos exista preferencia siempre por el estatuto real. Es decir que para este autor la solucin de los casos ius privatistas internacionales, eran en principio territorialista. Cabe destacar que DArgentr era un noble bretn y luch contra la abosorcin de su provincia por Francia. De ah su espritu territorialista en defensa de la independencia de su provincia, que luego fue aceptada como independencia de todo el estado francs. De all su clebre frase: todos los estatutos son reales.

Debemos destacar que, tal como seala Goldschmidt, exista en el Estado moderno una doble lucha: una interna contra el feudalismo y una externa contra la unificacin del Imperio. Bodin va ms all, y seala que existe y le asiste a cada estado un poder irrestricto para autoregularse independiente de los dems territorios[8]. Dumoulin y Guy Coquille agregan al territorialismo francs algo de flexibilidad por va de excepcin. El primero de ellos entiende que en cuanto estado y capacidad de las personas, forma y contratos, vale la admisin de un estatuto extranjero. Ello por cuanto en forma y contratos cabe aplicar, en el primer caso el principio locus regit actum y en el segundo la autonoma de la voluntad. Respecto del estado y capacidad de las personas, para los casos de estatutos mixtos, arriba a una solucin diferente a la de DArgentr: considera que prevaleca del estatuto personal sobre el real. Guy Coquille hace referencia a la costumbre y seala que la costumbre, la voluntad del legislador y de los contratantes deben pesar en la eleccin del estatuto. Otra vez nos encontramos en presencia de una moligeracin del principio territorialista francs que caracteriz esta escuela. ESCUELA HOLANDESA DEL S. XVII La Comitas Gentium o sistema de la cortesa recproca basada en la necesidad de comerciar con otros estados es el fundamento de la escuela holandesa del S. XVII. Para Ulrico Huber (s. XVII), el Estado aplica el derecho extranjero en virtud de un pacto tcito entre estados. Era una eleccin libre del Estado que inspirada la comitas que se traduce como cortesa u obligacin legal. As describe Boggiano el pensamiento de Huber: En definitiva, siendo las normas de cada Estado soberano aplicables en sus lmites jurisdiccionales, obligando a todos los sujetos dentro de tales lmites y no fuera de ellos (primera mxima de Huber); definiendo aquellos sujetos como permanente o temporariamente radicados en su territorio (segunda mxima): el principio territorial as entendido poda exceptuarse en virtud de normas locales de Derecho Internacional Privado basadas en su tercera mxima segn la cual, los jefes de los Estados, id comiter, obran de suerte que las leyes de cada Estado, despus de haber sido aplicadas en los lmites de sus territorios, conservan sus efectos en todo lugar, con tal que ni los otros Estados, ni sus sbditos, sufran menoscabo en su poder o derecho [9] La doctrina de Huber tuvo influencia decisiva en Inglaterra y Estados Unidos. En el Reino Unido hacia el s. XVIII, los tribunales del common law comenzaron a aplicar el law merchant, primero como hecho y luego como derecho, tal como surge de lo dicho por Lord Mansfield en el caso Holman v. Johnson, que en cada accin debe intentarse resolverla mediante la ley de Inglaterra, pero debido a distintas circunstancias se hace necesario aplicar la ley del pas donde la causa de la accin tuvo lugar[10]. Tambin Story en los Estados Unidos s. XIX- sostiene principios similares a la teora inglesa. En definitiva su doctrina parte de la base que cada Estado es soberano, ningn particular puede ser sometido a una ley que viole los derechos adquiridos por su origen y la aplicacin del derecho extranjero se realiza sobre la base de pactos tcitos o expresos. As, tenemos que el derecho extranjero es un hecho que los jueces aplican por cortesa (art. 13 del Cod. Civ.), la capacidad se regir por la ley del domicilio (art. 6 y 7 del Cd. Civ.), con excepcin de los inmuebles, los contratos y el matrimonio (ver Cd. Civ.). El fundamento utilitario de esta escuela era la excepcin al principio de los estatutos reales segn clasificara DArgentr en la escuela francesa del S. XVI. Comienza entonces la clasificacin de los llamados estatutos mixtos, tal como desarrollara el holands Pablo Voet. Tal como describe Balestra, Voet desarrolla el estatuto mixto. Mixto, porque rene en s cualidades que hacen simultneamente al estatuto real y personal.[11] Los estatutos mixtos, tal como sigue diciendo el autor precitado, conservan caracteres del estatuto real y del personal. El caso de la validez extraterritorial de la forma es uno de esos casos. He aqu una diferencia con los estatutos mixtos de la escuela francesa, quienes no consideraban como estatuto mixto a la forma de los actos jurdicos.

ESCUELA FRANCESA DEL S.XVIII Balestra cita a los autores Boullenois, Bohier, Froland y DAguessau, como exponentes de esta escuela. Podramos decir, como el citado autor, que se mantiene la clasificacin de los estatutos en reales, personales y mixtos[12]. Sin embargo, comienza a hacerse ms importante y notoria la importancia de los estatutos personales sobre los reales. Es decir que se extraterritorializa un poco ms el derecho. Se ve un claro avance hacia la internacionalizacin desde el punto de vista de los estatutos. Es evidente el avance del espritu liberal en esta escuela que la diferencia sensiblemente de la anterior. Adems exista ya una independencia poltica que lo suficientemente asimilada lo que no haca prever ningn perjuicio en contra de ella a travs de la aceptacin del derecho extranjero. Es esta la ltima escuela estatutaria. Cobran inters en esta escuela por primera vez lo que ms adelante desarrollara Savigny como la sige o asiento de la relacin jurdica para determinar el derecho aplicable. Tal es el ejemplo citado por Balestra de la patria potestad y ley matrimonial. Se accedi a regir ambas por la ley personal del padre o marido. Ello a fin de determinar una ley a seguir, y despejar la incertidumbre al respecto. Lo importante de esta escuela es, como dijimos la preponderancia que adquieren los estatutos personales y la extraterritorializacin del derecho. ESCUELA ANGLOSAJONA DEL S. XIX Joseph Story, ya mencionado, nacido el mismo ao que Savigny (1779), fue un joven miembro de la Corte Suprema de Estados Unidos y a la vez profesor de la Universidad de Harvard. Fue adems uno de los que acu el nombre de la materia como derecho internacional privado, hoy en da ms conocido como Conflicto de leyes en ese pas. Este autor se aparta de la clasificacin de estatutos reales y personales, pero retoma la cortesa como fundamento del derecho internacional privado. As sostena que el derecho extranjero era un hecho que los jueces aplicaban por cortesa. En esta escuela cobra importancia el juez, ya que en el sistema anglosajn los precedentes jurisprudenciales son la base jurdica, sobre todo en ese siglo. En este orden de ideas, sostiene que en algunos institutos como la capacidad, deben regirse por la ley del domicilio de la persona. No obstante entiende que existen excepciones como el caso de los inmuebles (lex situs), los contratos (ley del lugar de celebracin) y el matrimonio (lex celebrationis)[13]. La influencia de este autor en el Cdigo Civil de Velez Sarsfield es evidente. Nuestros artculos 10 sobre inmuebles, 159 sobre matrimonio, 6 y 7 sobre capacidad y, segn parte de la doctrina, la pluralidad en las sucesiones. Otras dos escuelas aparecieron, consecuentes con su eterna rivalidad: Yale y Harvard. La de Harvard, representada por Beale en 1935, que acenta la incorporacin legislativa del derecho extranjero. Es decir que no se aplica el derecho extranjero como tal, sino que se incorpora al derecho propio. De esta manera no hay un derecho adquirido, sin una ley que lo cree. En Yale, Lorenzen, opina que el Juez recrea el derecho extranjero produciendo la nacionalizacin de dicho derecho y esa es la nica manera de reconocerlo. Es decir no existe tampoco una aplicacin del derecho extranjero per se. En Inglaterra, Dicey, contemporneo de Story, tambin adopta la comity o comitas Pentium, condiciona la aplicacin de un derecho extranjero cuando un derecho ha sido adquirido en otro territorio bajo una autoridad compentente. Esta es la doctrina de los derechos adquiridos o vested rights. Ahora bien, los que establecen si la autoridad es competente son los propios jueces ingleses. Este autor fue de gran influencia en Beale y la escuela de Harvard. SISTEMA DE LA NACIONALIDAD Mancini, en cambio, vuelve al sistema de los estatutos, ya que para l la nacionalidad es la base racional del derecho ya que el derecho de un Estado est pensado primordialmente para los nacionales de dicho estado.

Sin embargo Mancini pregona un cierto universalismo en cuanto a la uniformidad que deberan tener internacionalmente las normas pocas, precisas e imperativas para resolver los casos iusprivatistas con elementos de derecho extranjero. Si nos ubicamos en la situacin histrica y poltica de la pennsula italiana en el siglo pasado, encontramos en la necesidad de la unidad el leimotiv de esta escuela y de todo el desarrollo filosfico y poltico de la poca. Hasta incluso el artstico. En efecto, basta con analizar las primeras peras compuestas por el campesino de Rncole (Giuseppe Verdi 1813/1901) en la primera mitad del S. XIX para advertir la presencia de un fuerte sentimiento patritico a fin de encontrar la deseada unidad italiana. El derecho, y en nuestro caso el derecho internacional privado, no escapa a tal necesidad poltica. Surge entonces Pascual Estanislao Mancini con su concepto de Nacin y el fundamento poltico de nuestra materia. Citamos de Pardo las tres ideas bsicas de Mancini: a) la nacionalidad, a la que podemos definir como el conjunto de cualidades, costumbres, tradiciones, raza y tendencias econmicas y sociales, que imprimen una personalidad especial a una comunidad, distinguindola de los otros pueblos, b) no pueden coexistir los miembros de un grupo humano si no media entre ellos el principio de libertad individual, en una trama intersubjetiva de respeto mutuo; c) el principio base final es el de la soberana del Estado y su independencia poltica.[14] As, este autor italiano es forjador de una concepcin de la materia posteriormente continuada por distintos autores. Defensor a ultranza del sistema de la nacionalidad, argumenta en su bibliografa numerosas razones de orden prctico y fctico por las cuales un individuo llevar consigo la legislacin que lo vio nacer. As es que si consideramos que cada ser est condicionado por la situacin que lo rodea, la legislacin que ms justamente se adecua a l es precisamente la de su lugar de origen. Existen para Mancini estatutos necesarios y voluntarios. Los primeros son impuestos por el Estado y los segundos son los el Estado delega la facultad a su sbditos de autoregularse con normas pactadas entre particulares. El nacionalismo de Mancini, como lo fue la forzada interpretacin del Codees en la Glosa de Acursio, obedecen evidentemente a circunstancias histricas, polticas y econmicas que en definitiva son las que provocan el desencadenamiento de los avances en la doctrina judicial. LA COMUNIDAD JURDICA DE LOS ESTADOS Para Savigny, las relaciones jurdicas deban estar reguladas por aquel derecho que en cada caso corresponda, segn su naturaleza. Por medio de la unificacin, los casos de Derecho Internacional Privado responderan a conexiones universalmente admitidas, con el auxilio de la jurisprudencia como integradora de lagunas de la ley. De este modo, impulsa Savigny el traslado de las instituciones del Derecho Privado al Derecho Internacional Privado, dejando de lado la dicotoma miserable de estatutos personales y reales, para dejar lugar a la inagotable riqueza del tres veces milenario arsenal de los conceptos del Derecho Privado[15]. Si bien la explicacin amplia de su doctrina escapa al objetivo de este trabajo, podemos muy escuetamentesintetizar la doctrina de Savigny como la bsqueda en cada caso del asiento de la relacin jurdica, a fin de obtener la solucin ms justa. Es importante destacar que el mundo haba sufrido tres grandes cambios: 1-En 1517 Europa se divide en el aspecto religioso con la publicacin de la Tesis de Lutero; 2-En 1789 se produce la Revolucin francesa en el mbito poltico; 3-En 1848 se agrieta el mundo econmico y poltico con el "Manifiesto Comunista" de Marx. Tal como l mismo seala: El principio gua es la naturaleza de la relacin jurdica: el principio sede no es ms que el proceso para encontrar la ley ms conforme con la relacin jurdica, y el principio de sumisin voluntaria no pasa de un elemento de relacin de las personas con la ley conforme con la naturaleza de la relaciones jurdicas constituidas por las mismas.[16] Savigny ha dejado gran influencia doctrinaria hasta el da de hoy gracias al tratamiento que le ha dado a cada situacin jurdica y la explicacin de cada una. Se puede decir que ha sido uno de los grandes mentores jurdicos de las doctrinas actuales debido a la slida fundamentacin de sus conceptos y su apego a la realidad, no siempre visible entre los juristas pasados y actuales.