PLANTEAMIENTO DE LA PROBLEMTICA HISTRICA: El exilio como el alejamiento forzado de una persona de su patria es una definicin

literal que cualquier persona puede manejar, pero de ninguna manera podremos comprender a cabalidad la cantidad de emociones y sentimientos que esta palabra causa a una persona que ha sido desarraigada de su historia y que ha debido continuar una vida lejos de sus vnculos ms ntimos, por tanto, es nuestro deber recuperar los testimonios de aquellas personas que sufrieron en carne propia el resultado de un proceso histrico marcado por la polarizacin de convicciones ideolgicas evidentemente polticas y que han dejado una marca indeleble en nuestra historia como pas. Chilln no es ajeno al proceso anteriormente nombrado y por tanto fueron bastantes las personas que tuvieron que soportar la fuerte represin del rgimen instaurado, parte de las cuales fueron exiliadas, por lo cual, pretendemos recoger el testimonio de una de esas personas, el del seor Gabriel Alarcn quien fue forzado a salir del pas el ao 1978, y cuyo retorno solo fue posible con el retorno de la democracia en el ao 1990.

INTRODUCCIN Parte importante de nuestra identidad ha sido moldeada por hechos, lo que se demuestra en nuestra forma de relacionarnos, de cmo nos vemos los unos a los otros, sin embargo, muy pocas veces ponemos atencin en esto, y no reparamos en el hecho de que nuestra percepcin del otro depende de los procesos histricos anteriores. Dentro de ese pasar sin recordar, ya sea por que no queremos hacerlo o por que existen intereses que quieren que no lo hagamos existe la posibilidad de que tomemos el camino contrario, el de mirar hacia atrs, no con nostalgia inhibidora, sino, con la finalidad de comprender la realidad, el presente, y adems de comprenderlo ser capaz de transformarlo. Segn lo que plantea M. Halwachs Hay que renunciar a la idea de que el pasado se conserva tal cual en las memorias individuales. Los hombres viviendo en sociedad usan palabras de las cuales ellos comprenden el sentido: es la condicin del pensamiento colectivo. Ahora bien, cada palabra se acompaa de recuerdos y no hay recuerdos a los que no podamos hacerles corresponder palabras. Nosotros hablamos nuestros recuerdos antes de evocarlos: Es el lenguaje y es todo el sistema de convenciones sociales que le

son solidarias que nos permite en cada instante reconstruir nuestro pasado1.

De

esta

manera entendemos la memoria colectiva como la totalidad de las menoras individuales respecto a un hecho o un perodo en comn, sin embargo, es necesario aclarar que aunque un hecho sea comn para muchos, de ninguna manera la percepcin va a correr la misma suerte, de tal manera que la memoria colectiva sera la conjugacin de la totalidad de las percepciones de los individuos frente a un hecho que ha tenido real significanca en sus vidas, puesto que un recuerdo rara vez es una idea abstracta o un objeto sin sentido. Memoria es significacin, es sentido2, por lo tanto el sentido como la percepcin es individual y colectivo a la vez. Uno de los hechos ms traumticos de la historia reciente que nuestro pas ha vivido ha sido el conflicto poltico-ideolgico de la dcada de los setenta, crisis que ha llevado a profundas divisiones y grandes llagas que todava no somos capaces de cerrar completamente, y lo que no ser posible si no somos capaces de mirar hacia atrs y conocer en parte el verdadero peso de este complejo proceso para quienes fueron parte activa de este, ya que, parte importante de las contradicciones e injusticias que vivimos en este momento son producto del intento de tapar el sol con un dedo y de seguir adelante como si detrs de nosotros no existiera nada.

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Memorias para un nuevo siglo: Chile miradas a la Segunda Mitad del Siglo XX.

CUANTOS AOS TIENE UN DA? A la 11:00 AM. del da 11 de Septiembre de 1973 el palacio de la Moneda fue bombardeado, el vuelo de los Hawker Hunter se presentaba como una lnea divisoria entre el antes y el despus, ese antes en el que vastos sectores marginados de la sociedad se haban visto representados, y un despus representado por la represin y la supresin de las libertades individuales. Don Gabriel Alarcn Durn, a la edad de 24 aos cursaba cuarto ao de Antropologa en la Universidad de Concepcin, encargado de la FER (Frente de Estudiantes Revolucionarios), era miembro de la direccin local del MIR de Talcahuano, posterior al derrocamiento de Allende comienza el trabajo encubierto mientras las medidas represivas se hacen cada vez ms fuertes de esta manera se trabaja en formas de boicotear el rgimen de facto, el cual pensaban sera solo por un par de meses por lo que ponan todo su esfuerzo en debilitarlo. El 30 de Septiembre de 1973 Gabriel Alarcn es detenido en casa de un amigo por carabineros de Talcahuano, el motivo del arresto: permanencia en grupo paramilitar y pertenencia ilegal de armas en tiempo de guerra, desde aquel momento no volvera a sentir la libertad en su pas hasta 16 aos despus cuando la democracia retornara al pas, sin embargo, esto nunca pas por su mente, exista el convencimiento junto a los compaeros que se encontraban en igual situacin de que la democracia se reestablecera en poco tiempo, lamentablemente erraban en sus percepciones, pero a pesar de la incertidumbre en que se encontraban consideraban la crcel como una escuela de formacin revolucionaria, por el hecho de que ponan a prueba sus convicciones y el real sustento de su ideologa. La 2 comisara de Talcahuano fue el primer lugar donde comenz su larga reclusin de cuatro aos, en esta comisara estuvo desde el 28 de septiembre de 1973 hasta el 05 de Octubre del mismo ao, es en este lugar donde comienza una seguidilla de de actos de tortura y amedrentamiento las cuales van disminuyendo en forma gradual en la medida que don Gabriel se hace ms conocido y recorre en calidad de prisionero poltico los distintos recintos con que el gobierno militar dispona para estos. Un secreto a voces eran las torturas sufridas por los prisioneros polticos a lo largo del pas, estando don Gabriel en su primer lugar de detencin fue victima de distintas torturas tanto fsicas

como psicolgicas, amenazas de violacin a su mujer, quin estaba en la 4 comisara de Talcahuano; quemaduras de cigarrillos en la espalda y el pecho; golpes de corriente de 220 w, con dos extensiones, una en la boca, oreja y otra en los testculos y pene 3. De esta manera se intentaba obtener informacin de dirigentes y redes de operacin del MIR como de distintos grupos paramilitares que actuaran de forma ilegal contra el nuevo rgimen, llama la atencin el hecho de que solo despus del mes de Noviembre de 1973 las torturas fsicas aplicadas fueran con vendaje ocular de la vctima, quizs por que se vena venir un largo procesos de torturas y por un largo tiempo por lo que los victimarios intentaron esconder sus caractersticas fsicas ante futuras acusaciones. El da 05 de octubre de 1973 don Gabriel es trasladado a la base naval de Talcahuano y posteriormente al Fuerte Borgoo, en el que es nuevamente torturado, entre 8 a 10 compaeros se les obliga a dormir desnudos y aplastados uno encima de otros, dando rdenes violentas se montaba uno encima de otro siendo golpeados y nuevamente tirndose en el suelo en una pieza de 1 por 1,80 m2, lamentablemente uno de los compaeros se intenta suicidar cortndose las venas con algo que encontr en el suelo. Al darse cuenta se nos oblig a limpiar la sangre derramada en el piso con la lengua; ingreso desnudo a un pozo negro, junto a tres compaeros, siendo golpeados con culatas de fusil desde Gabriel. Despus de los primeros meses de estar como prisionero poltico tienen la garanta de recibir visitas, las cuales aparte de saludarlos y preocuparse de su estados emocional y fsico llevan alimentos para complementar la racin diaria entregada por lo gendarmes, de esta manera pueden recibir ciertas noticias importantes de lo que estaba sucediendo afuera y en la medida que don Gabriel comienza a visitar distintos recintos se va haciendo conocido y adopta cierta jerarqua entre los compaeros que corran su misma suerte, tanto dentro del recinto en que se encontraba como en los otros donde se encontraban amigos, es cuando se encuentra en la crcel de Temuco, nota con algunos compaeros que existe cierta desigualdad en la dieta de los que se encontraban detenidos, puesto que en tiempos de visita algunos reciban gran cantidad de vveres y alimentos, en cambio otros muy poco y algunos nada ya que no reciban visitas, por lo tanto comenzaron a organizar los denominados comedores comunes, donde reunan todo lo recolectado por quienes se encontraban en la crcel para hacer las comidas ms equitativas dentro de los recintos, luego esta idea fue apoyada por la
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arriba, estos testimonios corresponden

a un par de las

distintas e ingeniosas torturas aplicadas a los prisioneros polticos y vividas por don

Anexo Relato de la Tortura y Recinto, documento testimonial entregado por la vctima, en este caso do Gabriel Alarcn para su inclusin en el Informe de la Comisin de Prisin Poltica y Tortura.

vicara de la solidaridad y se extendi a todos los recintos donde se encontraban presos polticos para tratar de otorgar un trato ms digno a quienes se encontraban sin libertad por motivos ideolgicos. Un hecho que marca un cambio de esquema a futuro en la mente de don Gabriel Alarcn es el asesinato de Miguel Henrquez, fundador y dirigente mximo del MIR el 05 de Octubre de 1974, de alguna manera toda la esperanza puesta en recuperacin de la libertad y un regreso a la democracia una pronta ya que se esfumaban,

comenzaban a presentir que la junta militar que se encontraba en el poder iba a comenzar a institucionalizarse y las ideas totalitarias de este comenzaran a expandirse por todo el pas , pasaran varios aos para volver a verla en el pas. En vista de que la democracia no retornara con la prontitud que haban previsto, familiares de quienes se encuentran prisioneros comienzan a movilizarse, de alguna manera gestionar por medio de distintos organismos como la vicaria de la solidaridad, cruz roja, y la embajadas principalmente de pases europeos para que recibieran a los prisioneros polticos, son estos ltimos los que solidarizan con el caso chileno y abren las puertas de sus pases para acogerlos. Hacia el ao 1977 es trasladado a la crcel de Capuchinos, en la cual ya existe un trato diferente, principalmente por el hecho de que al haber viajado por distintas crceles del pas le haba permitido conocer a distintas personas, las cuales haban ido rotando por los recintos por esa cantidad de aos al igual que el, mientras esto suceda su mujer se encontraba gestionando su salida del pas a travs de las embajadas. El Exilio de Don Gabriel Alarcn Tras cuatro aos de estar detenido en distintas crceles del pas, Gabriel Alarcn, es aceptado por la embajada holandesa, la cual enva en forma inmediata un diplomtico encargado de hacerse cargo de quines haban aceptado como nuevo ciudadano, desde el momento en que esto sucede Gabriel Alarcn y sus esposa son tratados con sumo cuidado hasta llegar al pas que los acogi. En la historia de nuestro pas, el exilio a sido una constante, podemos sealar que el exilio o destierro a tenido dos variantes a lo largo de la historia: uno es el exilio voluntario y se da cuando las condiciones sociales, polticas, religiosas o econmicas, llevan a un individuo o a un grupo de personas a la determinacin de autoexiliarse en busca de un pasar mejor. El segundo tipo de exilio es el de tipo forzado y se produce debido a determinaciones legales o arbitrarias de la administracin poltica de turno4.
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Almazn, Virginia y Otros Gran enciclopedia de Chile Editorial Ocano Barcelona (Espaa).

En Chile, el exilio ha tenido un carcter fundamentalmente poltico y se ha institucionalizado en el sistema legal Chileno como pena a delitos contra la patria, traicin, conspiracin o sublevacin. Durante el perodo colonial, el destierro inclua tanto la expulsin de personas fuera del territorio, como la prisin o destierro en zonas apartadas del pas, lo que posteriormente se llam relegacin5. La fecha que dio inicio al destierro masivo de personas en el pas fue el ao 1767, cuando se expuls a los jesuitas de todas las zonas bajo el dominio del rey de Espaa Carlos III. Durante el siglo XIX, desde la fundacin de la repblica como nacin organizada, Chile se ha visto envuelto en numerosos conflictos polticos, unos ms violentos que otros, muchos de los cuales terminaron con la expulsin de los vencidos del pas. Desde entonces, y hasta la actualidad, son miles los chilenos que como don Gabriel Alarcn han tenido que dejar el pas, como consecuencia de las diversas crisis polticas que ha enfrentado la sociedad chilena. Primero a causa de las guerras de la independencia, luego de las guerras civiles de 1851 y 1859 y, al finalizar el siglo XIX, debido a la Guerra Civil de 1891. Durante el siglo XX, bajo el gobierno de Carlos Ibez del Campo entre 1927 y 1931, algunos chilenos vivieron el exilio. Tambin bajo el gobierno del radical Gabriel Gonzlez Videla ste fue legalizado bajo la Ley de defensa de la democracia de 19486. Sin embargo, fue durante la dictadura del General Augusto Pinochet (1973-1989), donde sali de Chile el mayor nmero de exiliados polticos de la historia. A partir de entonces en Chile, la reflexin sobre el exilio ha estado centrada sobre todo en la experiencia del retorno, en el sentimiento de desarraigo profundo de la identidad individual y colectiva que ha hecho del exilio una experiencia traumtica. De ello hablan por s mismos los numerosos testimonios que nos ha heredado la historia y en especial el testimonio de nuestro entrevistado don Gabriel Alarcn. En el ao 1978, don Gabriel llega a Holanda con 28 aos de edad, aqu este pas lo acogi junto con su esposa, le proporcion de manera de inmediata la posibilidad de integrarse a la sociedad a travs de estudios del idioma, adems de proporcionarle tratamiento psicolgico, aqu comparte con otros compatriotas que vivan su misma suerte y que este pas recibe sin ningn inconveniente. Segn nos cuenta don Gabriel las relaciones entre Holanda y Chile adquirieron especial importancia a fines de los aos sesenta. La sociedad Holandesa segua de cerca el proceso poltico que se viva en Chile con la llamada Revolucin en libertad, liderada por el demcrata cristiano Eduardo Fre
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Aylwin, Mariana y Otros Chile en el siglo XX Editorial Planeta Santiago (Chile). Correa, Sofa y otros Historia del siglo XX chileno Editorial Sudamericana, Santiago (Chile)

Montalva. La reforma universitaria y agraria, y la nacionalizacin del cobre eran algunos de los grandes temas que dinamitaban la vida poltica chilena, en plena resonancia con el clima de cambios que se respiraba en todo Occidente. Adems, la sociedad Holandesa miraba con simpata los esfuerzos de ese pas lejano y pobre por encontrar su propio camino al desarrollo. La eleccin del socialista Salvador Allende como presidente, en 1970, y el inicio de un proceso poltico mucho ms radical que el liderado por Fre, aument el inters por Chile en todo el mundo. El Gobierno de Unidad Popular era visto como una posibilidad nica para llevar a cabo una revolucin socialista por medios democrticos. Esta ilusin se fue desvaneciendo con rapidez, tanto por los enfrentamientos internos de las fuerzas polticas que formaban la Unidad Popular como por la campaa de destruccin desplegada por el Gobierno norteamericano de la poca, encabezado por Richard Nixon. La Casa Blanca tema una segunda Cuba en el extremo sur de Amrica Latina y no escatim esfuerzos polticos ni econmicos para desbaratar el proyecto de la llamada Revolucin con empanadas y vino tinto7. El golpe de Estado de septiembre de 1973 en Chile desat en Holanda una ola de solidaridad con escasos precedentes. El mismo da del golpe se organizaron marchas de protesta y se iniciaron los preparativos para ayudar a las vctimas de la violencia militar y recibir refugiados. Gracias a la accin de la Casa Real, de partidos polticos y de organizaciones civiles y religiosas Holandesas, se salv la vida de centenares, o quizs miles, de Chilenos. En los aos venideros, mientras en Chile se fortaleca la dictadura, en Holanda los chilenos encontraron espacio y financiamiento para llevar a cabo acciones concretas de resistencia al rgimen de Augusto Pinochet, as como para lanzar proyectos de alcance poltico cultural como el Instituto para el Nuevo Chile (INC) y el Centro Cultural Salvador Allende, ambos con sede en Rtterdam. A su ves la tarea de Don Gabriel fue difundir junto con otros compatriotas con panfletos y afiches la situacin vivida por nuestro pas. A la vez, tanto el INC como el Centro Salvador Allende fueron lugares de encuentro de exiliados Chilenos de toda Europa, y contribuyeron, por lo mismo, al nacimiento de amistades y relaciones de trabajo, en reas que van desde las artes, la literatura y las ciencias sociales, hasta la importacin y exportacin de frutas, muchas de las cuales se mantienen hasta hoy da. Don Gabriel Alarcn vivi en Holanda durante 18 aos, aqu adems de difundir la situacin Chilena, se le dio la oportunidad de estudiar en un instituto de formacin a nivel tcnico la carrera de educacin diferencial, cuando llego el momento de realizar su tesis, le ofrecen la posibilidad de realizarla en Nicaragua, as es que parte hacia este pas. Aqu
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Uribe, Armando y Opaso, Cristin Intervencin norteamericana en Chile Editorial Sudamericana Chile.

realiza su tesis durante seis meses y hace causa comn con el frente Sandinista de liberacin nacional, experiencia inolvidable para don Gabriel. En sus 18 de aos de exilio, don Gabriel vivi sin problemas en aquel pas, uno de los factores que segn el ayudo mucho a poder adaptarse en aquel pas extrao fue el hecho de irse con su esposa, ya que muchos Chilenos llegaron solos y sufrieron el desarraigo, la desadaptacin y la soledad. Es por esto que surgen en distintos pases de Europa los denominados Ghettos que segn nos cuenta don Gabriel eran barrios enteros de chilenos, en donde compatriotas conversaban de la situacin de Chile. El 11 de Diciembre de 1989, don Gabriel, segua junto con otros compatriotas desde el exilio lo que aconteca en Chile y al enterarse del triunfo del candidato de la concertacin en las elecciones presidenciales, nuevamente llega un momento muy decisivo para su vida ya que tras vivir 18 aos en Holanda, despus de haberse acostumbrado a una cultura completamente distinta a la suya y sobre todo de considerar las ventajas que tiene vivir en un pas desarrollado, se enfrenta a la disyuntiva de quedarse en Holanda con una vida ya reconstruida o regresar a su pas de donde haba sido echado. En efecto el retorno significa una serie de grandes problemas; volver a una sociedad que a cambiado radicalmente y que prcticamente no tiene parecidos a donde a vivido por 18 aos, adems surgen los problemas de empleos, vivienda, salud, previsin, etc. la decisin segn nos cuenta don Gabriel la tomo despus de reflexionar y pens que francamente seria una inconsecuencia quedarse en aquel pas despus de haber luchado por tanto tiempo, para que la democracia volviera a su pas, despus de haber trabajado para que en Europa no se olvidara de lo que ocurra en Chile. Entonces se decidi por volver a Chile con su esposa y comenz a preparar su retorno. En 1990 se creo la oficina nacional del retorno, adems surgieron programas especficos a cargo de ACNUR, CIME, FASIC, la vicaria de la solidaridad, PREAL, comit pro retorno entre otros8, principalmente destinada a enfrentar estas dificultades que no solo eran el problema de don Gabriel, si no de la mayora de los exiliados que estaban repartidos por Europa. Es as como don Gabriel recibe la ayuda del gobierno para poder volver a su pas, esta ayuda corresponde en la facilidad de traer todo sus vienes y adems un prstamo que le servir para emprender un negocio para poder vivir dignamente en Chile. Desde Holanda adquiere su casa a travs de una hermana en la ciudad de Chillan Viejo y en 1993 don Gabriel regresa definitivamente despus de 18 aos de exilio a su pas. El exilio fue uno de los instrumentos represivos usados ms masivamente y tuvo
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Almazn, Virginia y Otros Gran enciclopedia de Chile Editorial Ocano Barcelona (Espaa).

efectos muy desintegradores desde el punto de vista social. Por una parte signific la divisin y dispersin de la familia, la reconstruccin de la familia en el exterior y la vuelta a reconstruir el hogar en Chile al retorno. Signific un proceso de aculturacin de miles de chilenos y la prdida de ellos en forma definitiva para la sociedad chilena. Por otra parte el pas qued dividido entre un Chile interno y uno externo. Sin embargo el exilio tuvo facetas positivas: simultneamente al aislamiento del gobierno en el plano internacional, se dio la ms profunda campaa de solidaridad internacional que haya existido hacia algn pas y los dinamizadores de esta campaa fueron los exiliados. El exilio, de ser un disvalor, pas a ser un valor, al incorporar a los niveles profesionales y acadmicos europeos y americanos a miles de chilenos. Actualmente don Gabriel Alarcn, vive en la ciudad de Chillan viejo, en la Av. OHiggins, aqu se dedica a atender su negocio, una especie de almacn, donde tiene un club de ajedrez y venta de juegos de azar, tiene una vida tranquila junto a su esposa. Don Gabriel fue protagonista de uno de los momentos mas difciles que vivi nuestro pas y su testimonio representa el de miles de chilenos que fueron torturados, y exiliados y por ende una fuente directa de esta situacin tan injusta que se dio en nuestro pas. Aun as don Gabriel se siente afortunado ya que su suerte pude ser peor ya que muchos de sus amigos y compatriotas jams podrn contar su historia. La informacin disponible nos permite estimar el exilio total hacia 1980, en unas 435.000 personas, aunque la informacin no es exacta ya que se trata de una aproximacin muy global.9

Fuente INE

Conclusin

A travs del siguiente trabajo de investigacin, hemos querido abordar un tema que es parte de la historia contempornea de Chile y que se vivi durante la dictadura de Augusto Pinochet Ugarte, esto es la tortura y el exilio que vivieron miles de chilenos y que a travs del testimonio de Don Gabriel Alarcn queremos mostrar una realidad que fue muy triste y muy dolorosa para aquellas personas que la vivieron. Pero la tortura y el exilio no es un tema poco comn, si no que se ha dado en todos los pases del mundo, y a travs de distintas circunstancias a lo largo de la historia, y nuestro pas no es una excepcin. Sin lugar a dudas que con este trabajo apelamos a la memoria histrica, esperando que situaciones como estas no se olviden jams, para que en futuras generaciones no se cometan estos hechos por pensar de forma distintas, por nuestra parte lucharemos da a da para vivir dentro de una sociedad tolerante y respetuosa de nuestros derechos y para que en nuestro pas no vuelvan a ocurrir este tipo de abusos. Para terminar queremos agradecer, a quien nos hizo posible Gabriel Alarcn. realizar nuestra

investigacin aportndonos con su testimonio y por su siempre buena dispocisin el seor

BIBLIOGRAFA
Almazn, Virginia y Otros Gran enciclopedia de Chile Editorial Ocano Barcelona (Espaa). Uribe, Armando y Opaso, Cristin Intervencin norteamericana en Chile Editorial Sudamericana

Chile.
Aylwin, Mariana y Otros Chile en el siglo XX Editorial Planeta Santiago (Chile). Correa, Sofa y otros Historia del siglo XX chileno Editorial Sudamericana, Santiago (Chile) Anexo Relato de la Tortura y Recinto, documento testimonial entregado por la vctima, en este caso

do Gabriel Alarcn para su inclusin en el Informe de la Comisin de Prisin Poltica y Tortura.