Sunteți pe pagina 1din 8

Crciun Ana-Maria Francez-romn Anul III

Al doilea val suprarealist


n literatura romn suprarealismul a aparut n perioada interbelic, n perioada de plin dezvoltare a avangardismului, mai exact n anii 30 i dup cum spune Ovidiu Morar, nu a insemnat n nici un caz o imitaie servil a modelului francez, ci un fenomen n linii mari autonom, care a urmrit totui cu tenacitate mplinirea dezideratelor fundamentale ale acestei micri internaionale de emancipare a spiritului cu impact hotrtor asupra vieii literar-artistice a secolului XX . n prima faz s-au respins teoretizrile, considerndu-le drept tentative de ngrdire a libertii spiritului.Al doilea val suprarealist propune, ns, teorii i metode proprii, urmrind s obin recunoaterea naional i internaional. nainte de a ne opri asupra celui de al doilea val suprarealist romnesc, s trecem n revist mai nti cteva date legate de apariia i dezvoltarea suprarealismului. Se tie c suprarealismul, ca realitate istoric s-a nscut n Frana, imediat dup Primul Rzboi Mondial, ca o manifestare n plan artistic a unei stri iremediabil pesimiste, exprimnd, cum avea s declare Andr Breton, defetismul rzboiului. Ovidiu Morar spune: Micarea suprarealist s-a constituit ca protest vehement mpotriva unei societi ipocrite i mercantile prin excelen, a unei lumi dezumanizate ce fcuse posibil oroarea rzboiului. Ca urmare toate normele acestei sociti trebuiau denunate ca fiind false i profund imorale i, n consecin, era necesar ca s fie ct mai curnd abolite. S citm acum binecunoscutele cuvinte ale lui Andr Breton din Al doilea manifest al suprarealismului, pentru a nelege mai bine ce nsemna spiritul suprarealist: ...suprarealismul nu se ine n a-i face o dogm din revolta absolut, din insubordonarea total, din sabotajul n regul i nu asteapt nimic altceva dect violent. Actul suprarealist cel mai simplu const n a cobor cu revolverul n mn n strad i a trage la la ntmplare, pe ct posibil, n mulime. Cine n-a avut, mcar odat, dorina de a sfri cu micul sistem de njosire i cretinizare n vigoare are locul su bine stabilit n aceast mulime, cu burta la nlimea tunului... Se observ ca atitudinea contestatar ia forme radicale. Un nihilism radical. Iat ceea ce afirm suprarealitii: demolarea a tot ceea ce se opune libertii umane, discreditarea conformismului si oportunismului celor care caut consacrarea 1

oficial. De asemenea, n concepia lor , arta nu trebuie s constituie un scop n sine, ci un mijloc de rezolvare a problemelor vieii, conducn la eliberarea interioar pe care o urmrise psihanaliza.Produciile lor literar-artistice vor avea ca tem fundamental Erosul, marea obsesie a suprarealismului. Eliberarea dorinei devenea sinonom cu eliberarea imaginaiei. Prin poezie suprarealitii nelegeau o stare (de libertate interioar absolut) un mod de a fi accesibil tuturor, dar foarte rar atins. Un principiu etic fundamental al suprarealismului este nonconformismul i refuzul de a accepta consacrarea oficial. Atingerea strii de suprarealitate este imposibil fr surmontarea tuturor tribulaiilor exterioare. Putem vorbi de o filozofie a suprarealismului ce vizeaz rezolvarea contradiciilor i transformarea profund a omului, ceea ce se putea obine prin concilierea antinomiilor psihicului uman prin eliberarea subcontientului, prin transformarea lumii printr-o radical revoluie social. Filozofia suprarealist a ncercat s concilieze dialectic idealismul absolut i materialismul istoric. Breton a considerat de la nceput suprarealismul drept un mod poetic prin excelen. Prin asta s nu se neleag un nou stil literar-artistic, adic o nou convenie, fatalmente sterilizatoare, ci un alt mod de cunoatere, mai complet, mai profund.Orice tendin de instituire a unei doctrine tabu era privit din capul locului ca neavenit.i totui se pot determina n toate manifestrile artistice ale suprarealismului, anumite constante stilistice si tematice inconfundabile: automatismul psihicpur, practica povestirii visurilor, explorarea viselor, interesul acordat bolnavilor psihici(n vorbirea acestora cuvintele curg ntr-un uvoi impetuos, dobordnd toate stvilarele raiunii). Nebunul este o paradigm a revoltatului prin excelen, un ins complet eliberat de tirania dictaturii sociale. Scopul fundamental al suprarealismului, declara Breton, era acela de a provoca receptorului un oc emoional, o veritabil criz de contiin ct mai general i mai grav. Suprarealitii vor ajunge la concluzia c ntre poezie i nebunie, la fel ca ntre poezie i vis, nu trebuie s existe nici un fel de granie. Ei vor nega idealul artistic al artei pentru art, adic al artei rupte de via, definitiv zvort n formele ei imuabile,

artificiale.Arta suprarealist nu e nici gratuit, nici ingenu, ci l provoac necontenit pe receptor, meninndu-l ntr-o permanent stare de alert a spiritului. Suprarealismul romnesc interbelic i-a oncentrat toate eforturile n vederea modificrii radicale a sensibilitii poetice nainte de a-i fixa un program estetic propriu. A fost un fenomen destul de prolific, implicnd multe grupuri i autori independeni, care, pe lng faptul c au scris literatur n liniile generale ale esteticii lui Breton, au i populariyat suprarealismul prin reviste, expoziii sau alte manifestri publice. Un rol important l-a jucat revista Unu care a fcut publice textele de referin ale suprarealismului interbelic i a instituit un inconfundabil comportament suprarealist, adoptat ulterior ca modus vivendi i de membrii altor grupuri formate sub umbrela unist. Cea de a doua generaie suprarealist din Romnia se va afirma cu o virulen fr precedent, afirm Ovidiu Morar, explicabil tocmai datorit marginalizrii i dezavurii oficiale. Din aceast generaie fac parte Gherasim Luca, Paul Pun, S. Perahim, Gellu Naum, D. Trost i V irgil Teodoresc. Acest nou grup de suprarealiti ia natere mai nti n 1939, dup revenirea n ar a lui Gherasim Luca i Gellu Naum, plecai cu un an n urm la studii la Paris, unde luaser contact cu reprezentanii de seam ai suprarealismului. Naum chiar a publicat n revista Minautaire, la cererea lui Breton, un articol despre diabolismul obiectului.Grupul va trebui ns s se retrag imediat n clandestinitate datorit climatului sumbru de suspiciune i teroare, rasism i antisemitism din acei ani. Abia n 1945 el se va afirma public, prin lansarea a dou manifeste incendiare: Dialectique de la dialectique, respectic Critica mizeriei, avnd autori diferii, ceea ce arat deja o ruptur n interiorul gruprii. Dincolo de retorica inerent oricrui manifest revoluionar, coninutul celor dou texte difer radical de cel al manifestelor precedente, relevnd preocuparea autorilor de a da un fundament teoretic micrii suprarealiste din Romnia, spre a obine astfel, dup cum am mai spus, recunoaterea oficial, deci legitimitatea. Primul manifet i are drept autori pe GherasimLuca i D.Trost i este publicat n 1945 la Bucureti. Este un mesaj adresat micrii suprarealiste internaionale, lui Andre Breton n special, demonstrnd nevoia imperioas a suprarealitilor de a obine girul acestui director de contiin, pentru a iei din clandestinitate i din deprimanta izolare n

care se aflau dinainte de rzboi.Este de fapt un strigt de ajutor adresat suprarealotilor din ntreaga lume, atenionndu-i c i n spaiul romnesc le sunt mprtite ideile i c aceast grupare este ameninat de pericol. Prin asta ei se refer, dei nu explicit ci prontr-o alegorie a naufragiatului, la climatul ideologic postbelic ostil excitrii libere a gndirii i la izolarea cultural din acei ani de obedien din ce n ce mai mare fa de Moscova. Iat un citat din acest manifest: Diversitatea mijloacelor de cretinizare de care dispun inamicii dezvoltrii dialectice a gndirii i a aciunii i oceanele de snge care ilustreaz oprorea actual a devenirii obiective nu vor reui vreodat s ne fac s scpm din vedere nici mcar pentru o clip, firul rou al Realitii. Astfel autorii manifestului i afirm refuzul de a abandona spiritul dialectic al suprarealismului, care respinsese nc de la nceput orice deviere, att politic, ct i artistic, ncercnd imposibila conciliere a contrariilor. Ei se simt datori a semnala mai ales devierile artistice, greeli care s-au strecurat chiar n interiorul suprarealismului. Au identificat mai multe erori. Prima eroare const n convertirea oricrei descoperiri suprarealiste n manier, a oricrei tehnici revoluionare n tehnic estetic i abstract lipsit de resort luntric, ceea ce duce, n opinia lor, la transformarea suprarealismului n curent artistic: Acest manierism suprarealist, foarte adesea involuntar, risc s fac din suprarealism un curent artistic, risc s-l fac acceptat de dumanii notri de clas, s i se acorde un trecut istoric inofensiv, ntr-un cuvnt, s-i pirad mordantul care i-a nsufleit , n ciuda tuturor contradiciilor lumii exterioare, pe cei care i-au fcut din revoluie raiunea lor de a fi.De aici reiese faptul c suprarealismul nu trebuie privit ca o micare artistic oarecare, ci ca un mijloc de eliberare total a omului.Pentru aceasta el se va folosi de literatur i art, dat complet indifernt de criteriile lor estetice. A doua eroare este aceea de a favoriza acceptarea suprarealismului ca micare artistic, nserndu-l ntr-o politic cultural. El i-ar pierde astfel caracterul revoluionar i ar eua ntr-un lamentabil exhibiionism de blci, fr nici un impact n plan social.Existena acestor pericole fusese semnalat de Breton nc din primul su manifest. Ca soluie pentru aceste erori, autorii propun meninerea suprarealismului ntr-o stare permanent de revoluie i negaie i ntr-o opoziie permanent fa de lume i fa de el nsui. Printre altele, autorii mai postuleaz: negarea trecutului omenirii i a

suportului su mnezic-memoria, hazardul obiectiv, care conduce la proclamarea iubirii (a magnetismului erotic ) drept metod general revoluionar proprie suprarealismului.De asemenea, iubirea trebuie eliberat de orice constrngeri. n ncheiere autorii i exprim dorina, himeric, de a concilia dialectic ultimele descoperiri tiinifice cu magia. Astfel, putem spune c acest manifset radicalizeaz principalele idei ale suprarealismului, adic transformarea complet a omului i a societii prin eliberarea dorinei i prin revoluie proletar, mpcarea aciunii cu visul, a tiinei cu magia, a psihanalizei cu materialismul dialectic, etc. Dincolo de aceste idei se observ o anumit stare de furie a autorilor, care va caracteriza toate manifestrile acestu grup suprarealist romn. Al doilea manifest suprarealist, publicat n acelai an, i are ca autori pe Gellu Naum, Paul Pun i Virgil Teodorescu. Este alctuit din dou seciuni: Critica mizeriei i Mizeria criticii i are ca motto fraza Toat apa mrii nu ar ajunge s spele o pat de snge intelectual.Textul amendeaz receptarea deformat a suprarealismului n Romnia, att de ctre critica oficial, ct i de ctre scriitorii care l-au adoptat i popularizat. Ei pornesc de la dezideratul fundamental al suprarealismului: Permanentul efort pentru eliberarea expresiei umane sub toate formele ei i semnaleaz activitatea unor persoane a cror prezen ntmpltoare sau voit n marginea suprarealismului nu poate avea alt semnificaie dect dorina de a ntrzia ct mai mult, de a compromite pe ct posibil acest efort. Sunt criticai mai nti pseudo-suprarealitii, pentru care necesitatea poetic nu se confund cu necesitatea de a schimba o lume, iar apoi modernitii romni, ntruct au vzut n suprarealism o revoluie pur formal i nu o tentativ de emancipare total a omului. Gherasim Luca este i el acuzat c se distaneaz de suprarealism, n favoarea unui misticism din ce n ce mai accentuat. n Mizeria criticii sunt citate o serie de opinii ale mai multor critic, cu privire la suprarealism, majoritatea, firete, tendenioase, ruvoitoare, sau/i contradictorii. Spre deosebire de manifestele lui Luca i Trost Critica mizerie, dup cum se anun nc din titlu, este un manifest critic prin excelencare nu teoretizeaz nimic, nu propune nici un program doctrinar, ci doar semnaleaz viciile de interpretare a suprarealismului. Comun

este ns vehemena tonului i atitudinea intolerant, sectar a autorilor, orgoliul lor nemsurat de a-i afia cu ostentaie blazonul suprarealist mpotriva tuturor. Ei vor elabora totui un program poetic n care se pot recunote imediat dicteurile fundamentale ale suprarealismului . Acesta va fi realizat i publicat de Gellu Naum i Virgil Teodorecu, la un an dup publicarea manifestului, paradoxal ns, ntr-o not de subsol dintr-o proz poetic intitulat Spectrul longevitii : Sngele scald pivoturile actuale ale suprarealismului. 1. ncrederea permanent n automatism ca sond; 2. sperana persistent n dialectic pentru rezolvarea antinomiilor care copleesc pe om; 3. recunoaterea hazardului obiectiv ca indice de reconciliere posibil a scopurilor omului, n ochii acestuia din urm; 4. voina de ncorporare permanent a aparatului psihic, a humourului negru, care, la o temperatur oarecare, poate juca singur rolul de supap; 5. prepararea, de ordi n practic, pentru o intervenie n viaa mitic, care ia, mai nti, pe o scar larg, aspect de curire aproape total. Dintre celelalte texte cu coinut programatic aprute n aceast perioad, o parte se refer, bineneles, la condiia poetului i a poeziei, altele iau n discuie chestiuni mai tehnice, cum ar fi ce a interpretrii viselor, situaia suprarealist a obiectuluisau metodele experimentale descoperite de suprarealitii romni. n opinia lor, poetul trebuie s-i pun la ndoial mereu creaia i propria raiune de a fi, contient c doar negndu-se pe sine poate evita iminenta mortificare a spiritului. De asemenea, ei susineau recunoaterea visului i a nebuniei drept forme supreme de cunoatere valabile. O alt problem fundamental a poeticii suprarealismului acestei perioade este cea a existenei secrete, demonice, a obiectelor care par s vin n ntmpinarea unor dorine incontiente, provocnd prin hazard evenimente miraculoase. Dorina ascuns ce le nsufleete e de cele mai multe ori agresiv, determinnd manifestarea unor adevrate fore malefice. Asemenea magiei, poezia are menirea de a stabili apropieri miraculoase ntre oameni, conform peisajului dorinei.Aadar, poezia e fundamental ostil gndirii osificate i oricror tentative de limitare a libertii spiritului. De asemenea, ea trebuie s

scape oricror ncercri de a o explica raional, de a o fixa ntr-o formul rigid, ntr-o definiie fatalmente limitativ. n ciuda disputelor iniiale ntre membrii grupului, i vom regsi, n cele din urm, reunii, redactnd mpreun n limba francez o serie de texte colective publicate ntre 1946-1947. S ncheiem spunnd c suprarealitii celui de al doilea val au fost preocupai de a conferi suport tehnic micrii din Romnia, dorind sa obin, dupa cum am menionat anterior, recunoaterea internaional, care nu ntrzie s apar. Adugm c, spre deosebire de suprarealitii din primul val , preocupai exclusiv de scriitura poetic, cei din generaia a doua privesc poezia, arta n general, ca pe un mijloc de eliberare a spiritului. Principalele elemente noi de suprarealism postbelic sunt: hazardul obiectiv, postularea visului i nebuniei drept forme fundamentale de cunoatere . Onirismul va rmne, de altfel, o preocupare constant a suprarealitilor romni constituind punctul central al politicii ultimei generaii avangardiste afirmate n anii 60. Din pcate, n 1947, climatul politic ostil artei degenerateva determina dizolvarea grupului, ntruct ar fi promovat o art strin intereselor clasei muncitoare. ncepe lunga noapte totalitar.

Bibliografie

Avatarurile suprarealismului romnesc- Ovidiu Morar, editura Univers, 2003