Do Rural Tradicional ao Rural Socioambiental

Alfio BRANDEMBURG1 1 Introduo

O ambiente rural na modernidade tem sido tratado de forma distinta pelos estudiosos. Para uns, o rural est em processo de desaparecimento medida que a modernizao e a industrializao dos espaos produtivos destroem as formas de organizao social que tm na agricultura camponesa ou familiar suas bases fundamentais. Nessa perspectiva, o rural emerge como um espao de atividades e profisses diversas submetido racionalidade do capital. Para outros, o rural reconstrudo por atores diversos, dentre os quais o agricultor familiar, principal personagem de um rural ancorado na tradio da vida social camponesa. Boa parte dos referenciais de interpretao de um rural j urbanizado vem dos pases modernizados, onde as comunidades camponesas se desintegraram. Hoje esses pases apresentam um baixo ndice de populao economicamente ativa residindo no espao agrrio. O tema da ruralidade no pode ser tratado sem que se recorra histria da ocupao do territrio, de suas formas sociais de produo e de organizao social. No Brasil, a histria da ocupao do territrio foi uma histria de lutas e tenses sociais em que a grande propriedade, em certo sentido, foi a vencedora. No plano das lutas sociais poucas foram as situaes em que os camponeses obtiveram vitria (BRANDENBUG, 1998). Pode-se afirmar que o Brasil foi formado socialmente sob o signo da grande propriedade, embora a partir da transio do Brasil Colonial para o Agrrio Exportador a pequena propriedade gradualmente tivesse conquistado seu espao, sendo o agricultor familiar socialmente reconhecido como categoria. As grandes propriedades foram, sem dvida, as responsveis por grandes espaos vazios no meio rural. Em primeiro lugar, pela concentrao da moradia dos escravos, parceiros, colonos, meeiros e agregados nas suas sedes e, em segundo, pelo carter absentesta dos seus proprietrios. Mas, na medida em que surgem as cidades, os centros urbanos, a categoria de fazendeiros (grandes proprietrios) tem o rural apenas como espao de atividade econmica ou de lazer e no como espao de vida. Assim, pode-se afirmar que foram os pequenos
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Programa de Ps-graduao em Sociologia e Doutorado em Meio Ambiente da Universidade Federal do Paran UFPR

Autor para correspondncia: Alfio Brandemburg, Programa de Ps-graduao em Sociologia, Universidade Federal do Paran UFPR, CEP 80060-150, Curitiba, PR, Brasil, E-mail: alfio@onda.com.br Recebido em: 8/6/2009. Aceito em: 1/2/2010. Ambiente & Sociedade

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proprietrios, camponeses ou agricultores familiares que tradicionalmente expressam um modo de vida distinto da vida urbana, os grandes personagens da construo do rural. Nesse sentido, esses atores ocuparo lugar central de nossa reflexo, que apresenta trs rurais da histria recente: o rural tradicional, o rural moderno e o rural socioambiental. Iniciaremos resgatando as formas de organizao social e produtiva do perodo pr-moderno ou anterior modernizao intensiva da agricultura. Aps analisar as transformaes ocorridas no perodo da modernizao trataremos dos atores que constroem o rural contemporneo. Para fundamentar nossa reflexo, elegemos dados e informaes de alguns estudos consagrados pela literatura e que tratam de distintas regies do Pas.

2 O rural tradicional
Grande Propriedade, de um lado, e Pequena Propriedade familiar, de outro, constituem a base de uma organizao social distinta no meio rural. No primeiro caso, como mostra Holanda (1978), a grande propriedade deu origem a unidades sociais que conformavam organizaes quase completas no atendimento s necessidades da vida material e social.
O engenho constitua um organismo completo e que, tanto quanto possvel, se bastava a si mesmo. Tinha capela onde se rezavam as missas. Tinha escola de primeiras letras, onde o padre-mestre desasnava meninos. A alimentao diria dos moradores, e aquela com que se recebiam os hspedes, frequentemente agasalhados, procediam das plantaes, das criaes, da caa, da pesca proporcionada no prprio lugar. Tambm no lugar montavam-se as serrarias, de onde saam acabados o mobilirio, os apetrechos do engenho, alm da madeira para as casas[...] (HOLANDA, 1978, p. 48).

Nos lugares ou espaos onde predominava a pequena propriedade familiar surgiram as organizaes sociais conhecidas como ncleos coloniais (SANTOS, 1978), colnias e vilas rurais (SEYFERTH, 1974), comunidades (ALBERSHEIM, 1962) bairros rurais (CANDIDO, 1975; QUEIROZ, 1973). Esses espaos organizacionais vo constituir, conforme mostra Antonio Cndido, os primeiros espaos de sociabilidade alm do ncleo familiar. A literatura brasileira rica na caracterizao desses espaos e na identificao das formas de sociabilidade. Mutiro, relaes de vizinhana, sentimento de pertencer, compadrio, so formas de sociabilidade identificadas em todas as organizaes comunitrias, em distintas regies do Pas. A vida social no meio rural como as atividades de ensino, de lazer, as festividades e manifestaes culturais, normalmente se organizam em torno da Igreja, formando as sedes dos ncleos ou povoados. No entanto, os agrupamentos rurais no meio rural brasileiro, sob o ponto de vista espacial ou geogrfico, so distribudos de diferentes formas, dependendo do tipo de colonizao. Em muitas situaes, as moradias esto dispersas e nesse caso o proprietrio reside na propriedade em que trabalha (SEYFERTH, 1974); em outras, trabalhadores vivem em vilarejos e se deslocam para trabalhar.
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Um elemento que contribuiu para uma maior ou menor permanncia de um estilo de vida rural a distncia dessas comunidades dos centros urbanos. At h pouco tempo os meios de comunicao e locomoo eram precrios e o rdio era uma das principais fontes de informao para muitos povoados. Em muitos casos, o afastamento das cidades tambm um dos fatores da precariedade nas condies de vida, uma caracterstica que se perpetua at os dias atuais. nesse sentido apropriada a observao de Wanderley (1996) de que o espao produtivo e social da agricultura familiar foi construdo sob [...]o signo da precariedade estrutural. Em tempos mais recentes, quando as polticas se voltam para a modernizao da agricultura, a grande propriedade foi por certo a que mais se beneficiou dos estmulos do crdito subsidiado. Antes disso, a agricultura que se praticava era orientada por prticas agrcolas rudimentares, caso tpico dos caipiras (CANDIDO, 1975), caboclos, (BRANDENBURG, 1998) ou mesmo dos imigrantes, que, herdeiros de primeira revoluo agrcola, desenvolveram uma agricultura adaptando-a aos recursos naturais existentes (ROCHE, 1969). Uma vez estabelecido num determinado ambiente, o colono, o caipira ou o campons demonstra uma capacidade de total ajustamento ao seu habitat. Essa capacidade de adaptao articula sociabilidade, lazer e atendimentos de necessidades vitais como a caa, a pesca, a coleta, prticas complementares, significando diferentes momentos de uso e coabitao com o meio (CANDIDO, 1975). O campons ainda acumula uma sabedoria, um conhecimento das leis naturais que permite que o ciclo biolgico se complemente sem que sua interveno prejudique sua manuteno ou reproduo. Essa convivncia da vida social com o meio natural foi denominada como um ajustamento ecolgico por Antonio Candido, que pode ser considerado um dos primeiros estudiosos da questo ambiental no meio rural, ao tratar apropriadamente da vida social do caipira integrada aos recursos naturais, ou seja, da relao homem-natureza.
A roa, as guas, os matos e campos encerravam-se numa continuidade geogrfica, delimitando esse complexo de atividades solidrias tal forma, que as atividades do grupo e o meio em que elas se inseriam formavam por sua vez uma continuidade geossocial, um interajuste ecolgico, onde cultura e natureza apareciam, a bem dizer, como dois plos de uma s realidade (CANDIDO, 1975, p. 173).

As condies estruturais vo fazer com que os agricultores desenvolvam uma agricultura voltada prioritariamente para o abastecimento da famlia, de forma a satisfazer as suas necessidades vitais, ou de dieta alimentar. Os estudos sobre o campesinato tradicional, cuja designao regional difere (colonos, caipiras, sitiantes, agregados), mostram que os sistemas agrcolas eram diversificados, voltados reproduo fsica e social da famlia. Ajustados a uma racionalidade prpria, os camponeses ocupam o espao da unidade familiar segundo uma forma que permite atender aos vrios objetivos: reproduo fsica, social e preservao de seu patrimnio natural. Pesquisa realizada na colnia no vale do Itaja mostra a diversidade dos espaos cultivados na unidade produtiva, distribuda entre rea de habitao, pastagens e lavouras.
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Olhando em conjunto, o lote colonial estava assim dividido: cerca de 40% das terras destinavam-se lavoura; 15% a 20% a pastagens, 10% de terreno baldio, cuja capoeira era novamente queimada aps cinco ou seis anos de descanso e a terra novamente cultivada. A parte restante, geralmente montanhosa e imprpria para a lavoura, continuava coberta de mato virgem. Prximo picada ficavam a casa o estbulo, o rancho para armazenagem temporria dos produtos agrcolas e para guardar as ferramentas, o galinheiro e uma horta. Depois que se sucediam as diversas roas (SEYFERTH, 1974, p. 60).

Embora o campons tenha desenvolvido prticas de coleta e de explorao de recursos naturais muitas vezes consideradas pelos tcnicos como predatrias, sob o ponto de vista ecolgico, como as queimadas, por exemplo, no resta dvida de que lanava mo de uma forma de gesto que em certa medida mantinha a biodiversidade e preservava reas naturais. Ao mesmo tempo, desenvolvia prticas naturais de restabelecimento de fertilidade dos solos, mediante o pousio ou outras. Embora, de modo geral, possa se afirmar que houve um esgotamento do potencial produtivo, com a eroso de camada frtil do solo, possvel afirmar tambm que em muitas situaes a agricultura familiar desenvolveu tcnicas e acumulou experincias de manejo de recursos naturais em consonncia com as leis de reproduo do ambiente natural e que foram ignoradas mais tarde por pesquisadores. A situao precria a que se submetia grande parte dos camponeses tambm fez com que eles procurassem atividades fora da unidade de produo familiar, seja como parceiros, jornaleiros, empregados parciais etc. Alem disso, faz parte da tradio o envolvimento do campons com outras atividades que no especificamente de produo agrcola, como a produo de artesanato, carpintaria, marcenaria, a transformao de produtos derivados da produo agrcola, inclusive pequenos comrcios (SEYFERTH, 1974). Deve-se observar que a indstria domstica assume particular importncia em algumas comunidades, contribuindo com o que se poderia chamar de relativa auto-suficincia do campesinato. Desse modo, assim constata Seyferth (1974, p. 67) [...]o trabalho nos engenhos de acar e cachaa, a produo de fub e farinha de mandioca nas atafonas, a manuteno de charutos, a produo de vinhos, banha, derivados do leite, e de um doce de frutas, pastoso, chamado Muss, constituam as principais atividades que rotulamos como indstria domstica. E, se, por um lado, a sociedade ou o poder pblico no prov o meio rural de condies infra estruturais para se desenvolver melhores condies de vida, a exemplo da vida urbana, por outro, a busca por melhores condies de sobrevivncia faz com que se desenvolvam aes coletivas visando construo de igrejas, escolas, pontes. o que se constata ter ocorrido em vilas rurais no Vale do Itaja em Santa Catarina, onde at mesmo o professor que inicia os filhos dos agricultores no processo de alfabetizao um voluntrio da prpria comunidade. O rural nesse sentido resulta de aes coletivas que fazem dele a construo de um espao ou territrio de vida e trabalho. nesse contexto que se criam laos de pertencimento a uma comunidade, resultando da relaes de proximidade, como de vizinhana, de compadrio, tpico de uma comunidade, tal como concebida tradicionalmente. Essas relaes, no entanto, s so reproduzidas na medida em que estes agricultores pertencem a uma mesma categoria ou mesma condio: a condio camponesa.
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Os estudos realizados no Sul e Sudeste, que tratam de comunidades, de bairros rurais, de colnias, de povoamento, ou mesmo vila, constatam o mesmo padro de prticas socioprodutivas, de relaes de sociabilidade, de modo de vida. Parafraseando Antonio Candido [...]por toda parte as mesmas prticas festivas, a mesma literatura oral, a mesma organizao da famlia, os mesmos processos agrcolas, o mesmo equipamento material (CANDIDO, 1974, p. 83). O mundo tradicional da vida rural, regido por aes da necessidade do cotidiano, expressa preponderantemente um mundo constitudo de comunidade de indivduos que compartilham uma realidade intersubjetivada e nesse sentido interagem comunicativamente, conforme definido por Habermas (1988), no Mundo da Vida. O Mundo da Vida rural uma das principais instncias de ancoragem do sistema da sociedade e, nas condies descritas anteriormente, tem relaes muito tnues com a dimenso do mercado. Esta vida em comunidade rural concebida como tradicional assume um carter de relativa autonomia, uma especificidade tipicamente rural. Essa autonomia to maior medida que o distanciamento dos centros mais urbanizados ou cidades dificulta o contado dos seus moradores, que raramente se deslocam para a cidade com o intuito de adquirir objetos complementares sua sobrevivncia ou mesmo para comercializar produtos. A troca de produtos ou a comercializao assim o primeiro passo para abertura da comunidade rural para o mundo exterior. Junto a ela, ou paralelamente, aparecem os meios de comunicao como o rdio. Este o veculo que mais se destaca no mundo da informao. Se, por um lado, ele serve para reafirmar identidade mediante as msicas sertanejas, por outro, tambm fonte de informao da sociedade global. Dessa forma, embora as relaes do campo com a cidade sempre se realizem, mesmo que apenas comercialmente, a vida econmica e social das vilas ou cidades claramente vinculada ao rural. A vila ou cidade o centro para onde convergem as relaes das colnias do Vale do Itaja, por exemplo. Os agricultores vo vila ou cidade para comprar roupas, vender mercadorias e participar de eventos da tradio germnica. aonde vo para encontrar o mdico, o farmacutico, o arteso, o comerciante. A vila de Brusque era o mundo dos camponeses estabelecidos na regio. Era o local onde estavam as vendas, as capelas catlica e protestante, o cemitrio, as escolas, a sociedade dos atiradores, a administrao da colnia, o ancoradouro. Era para ela que convergiam os caminhos coloniais mais importantes. Talvez por tudo isso, no era chamada de Dorf (aldeia), mas sim de Stadtplatz (Stadt =cidade, e Platz = lugar): a vida social, econmica e religiosa dos colonos estava estreitamente vinculada a ela principalmente vida econmica. A vila era ao mesmo tempo aldeia e cidade (SEYFERTH, 1974, p. 86).

3 O rural moderno
Embora de modo geral o rural possa ser caracterizado como precrio estruturalmente em relao ao mundo urbano, as condies de vida do campons tradicional no so necessariamente inferiores s do trabalhador urbano. Enquanto as relaes entre o mundo rural e urbano so complementares, o campons integra-se sociedade global conservando seu estilo de vida (QUEIROZ, 1973). No entanto, quando a sociedade se moderniza e impe seu ritmo e seu padro de vida ao campo, as condies de vida camponesa se redefinem, a vida social em comunidade se reorganiza. Contribui para esse fato todo um processo de mudana, que tem na poltica de modernizao o seu modelo.
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Essa mudana ou reorganizao da vida social no campo foi bem mostrada no clssico estudo de Antonio Candido, em Bofete e nos Estudos de Maria Izaura de Queiroz, para mencionar alguns dos clssicos estudos de comunidade da dcada de 1960 e 1970. Constitui uma transformao que se verifica medida que o campons se integra sociedade de mercado e participa das relaes comerciais. Trata-se de um novo ajustamento relacionado s situaes diversas, que implica gradativamente um rompimento de uma vida econmica e social centrada na vida comunitria rural. Objetos artesanais de uso domsticos, como gamelas de raiz de figueira, vasilhas de porunga, os potes de barro, as colheres de pau, so substitudos por artefatos industriais (CANDIDO, 1975). A integrao ao mercado faz com que se reorientem os sistemas produtivos. As unidades de produo familiar que antes eram voltadas para subsistncia agora tambm produzem para o mercado visando aquisio de produtos industriais at mesmo para a alimentao. Os produtos processados na unidade familiar so substitudos por mercadorias industriais, o que faz tambm com que desapaream os equipamentos relacionados indstria domstica.
Os monjolos dgua so excepcionais, rareiam as prensas e piles de p, desapareceu completamente o fabrico de farinha de mandioca e todo o equipamento correspondente, corriqueiro h meio sculo e, hoje desconhecido pela maioria dos caipiras na rea estudada (CANDIDO, 1974, p. 179).

A prtica de substituio de artefatos tradicionais por industriais alimenta um sentimento de superioridade, fazendo com que muitos se sintam diminudos na medida em que no conseguem inserir-se na nova dinmica de relaes de troca e adquirir artefatos que conferem prestgio social perante o grupo. As festas tradicionais desaparecem, as antigas formas de sociabilidade como o mutiro, as relaes de vizinhana j no tm mais espao em razo da desintegrao da vida comunitria ou de pequenos ncleos. Os bairros rurais no se bastam, e medida que as vilas se transformam em cidades, passam a depender delas. Contribuem para esse fato, alm dos mecanismos de deteriorizao econmica nas relaes de trocas, os processos de diferenciao social no interior das comunidades, a expropriao de pequenos agricultores por conta de uma poltica de modernizao conservadora, que privilegia grandes propriedades rurais. A poltica de modernizao dos anos 70, principalmente, estimula as unidades de produo agrcola, em especial as grandes propriedades, a reorganizarem os sistemas de produo, mecanizando-os e liberando mo-de-obra. A precariedade da vida no campo agora exteriorizada. Parceiros, agregados, colonos, arrendatrios, so categorias que so substitudas por assalariados e mo-de-obra especializada medida que as relaes de produo se capitalizam. Em razo desse processo, o campo se esvazia, o xodo rural cresce. Ocorre um processo de reorganizao social desde o interior das grandes unidades de produo agrcola, onde os colonos, meeiros e parceiros residiam e eram providos de suas necessidades sociais e vitais mais imediatas, at as comunidades, ou bairros de vida social autnoma. Os agrupamentos das vilas rurais j no podem ser compreendidos com base nas relaes tipicamente comunitrias. A sociabilidade antes exercida mediante as formas de mutiro, relaes de vizinhana e confiana so substitudas por relaes societrias.
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Nessa circunstncia, j no se pode mais falar de um rural marcado por um nico estilo de vida. A vida social no campo se moderniza, os meios de comunicao, como o rdio, mais tarde a TV, atingem os mais distantes locais. Com a modernizao o mundo da vida rural agora passa por um crescente processo de colonizao que destri as formas de vida dos camponeses na medida em que modifica as formas de sociabilidade, a substncia da interao na vida cotidiana, e no lhes proporciona os meios cognitivos e expressivos de comunicao do universo da sociedade moderna. A ao do sistema econmico, que tem no rendimento econmico a sua primazia, pressiona o mundo da vida rural e, quando unilateral, resulta em consequncias como perda de identidade, desintegrao social, conforme Habermas (1998). A agricultura modifica seus mtodos e em certa medida se industrializa, e o rural gradativamente dotado de uma infra-estrutura urbana. Vilas rurais se transformam em cidades, os bairros no concentram mais vida social rural e os elementos de sociabilidade da vida rural se estendem alm deles. A modernizao do rural e a industrializao da agricultura provocam alteraes nas relaes com natureza, por conta de uma mudana dos processos tcnicos de produo e pela intensiva ocupao do espao mediante a especializao dos processos produtivos. Os recursos como solo, gua e biodiversidade so atingidos, e o rural passa a ser um espao onde os riscos no so apenas de ordem natural. Agora tambm so socialmente construdos, ou seja, as guas so poludas por resduos qumicos industriais; os solos erodidos em funo de manejo inadequado; os ecossistemas simplificados em funo de uma explorao intensiva e especializao dos cultivos; as florestas dizimadas indiscriminadamente, como resultante da expanso de fronteiras; os produtos agrcolas apresentam resduos txicos em funo do uso de agroqumicos. Dessa forma, os instrumentos tcnicos de mediao homem-natureza so ajustados racionalidade do capital.

4 O rural socioambiental
Embora o rural tenha se transformado com a modernizao da sociedade, no se pode falar generalizadamente, nas condies brasileiras, de um rural totalmente modernizado, a exemplo dos pases modernos avanados. A modernizao no atingiu todos os espaos do ambiente rural, permanecendo situaes de um rural tradicional. Trabalha-se com a hiptese da coexistncia do rural tradicional e do rural moderno, acrescentando-se, ainda, um rural novo tpico das sociedades altamente modernizadas. So rurais de tempos diferentes, mas que, nas condies brasileiras, persistem, ora na sua forma tpica, ora sobrepostos, ora expressos na forma de um rural novo, reconstrudo, ou reflexivo, para usar a expresso de Giddens (1997). O rural reconstrudo, ou reflexivo, uma caracterstica da modernidade avanada. o rural em que o tradicional no simplesmente substitudo pelo moderno, mas ressignificado, assim como a natureza revalorizada e, juntamente com as questes ambientais, passa a ser tratada como uma poltica pblica. um rural socialmente reorganizado a partir de uma tradio reinventada por um agrupamento ou comunidade local e apresenta-se como uma continuidade de uma vida fundamentada na condio camponesa (WANDERLEY, 1996). Expressa-se num contexto de modernidade segundo
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uma reflexividade em que a tradio no deixa de existir, mas recriada em termos de uma histria pretrita e em funo de um projeto novo. Tradicional e moderno no so opostos nestas condies e sim componentes de uma ruralidade multidimensional formando um conjunto de rede de relaes de sociabilidade heterognea. Nesse sentido, a pergunta que se poderia fazer : se no rural tradicional os camponeses viviam relaes de sociabilidade prpria (ou especficas) das comunidades relativamente autnomas, cujo estilo de vida se ajustava de forma complementar s condies ambientais, qual a sociabilidade do rural reconstrudo e que relaes emergem da relao agricultores-natureza? Embora a resposta a essa pergunta merea a investigao em distintas regies, dada a heterogeneidade dos espaos sociais do rural brasileiro, alguns indicativos de um rural reconstrudo podem ser observados. Estudos realizados no Rural da Regio Metropolitana de Curitiba constatam haver uma vida social rural integrada vida urbana. Nessa situao, verificou-se que algumas relaes de sociabilidade do tipo tradicional, como o mutiro, j no mais ocorrem. No entanto, emergem outras que so estabelecidas com membros de bairros prximos ou mesmo da cidade, mas que esto associadas a tradies locais. Assim, do grupo folclrico associado Festa do Vinho na Colnia do Mergulho, participam membros da Colnia e outros que residem em comunidades vizinhas, ou da Cidade de So Jos dos Pinhais, mas que tm relaes de parentesco ou amizade com os agricultores da colnia (TONIETO, 2005). So relaes que aproximam membros e grupos em funo de uma tradio reeditada como forma de expressar uma das dimenses de um estilo de vida que agora serve tambm de atrao ao pblico urbano. O grupo folclrico e a Festa do Vinho substituem as festas tradicionais da comunidade e no so promovidas por iniciativa dos agricultores da Colnia, mas por agentes locais da Secretaria Municipal do Turismo. Como promotora do evento, essa entidade tambm estimulou a fundao de uma Associao, da qual participam diferentes categorias sociais.
[...] por iniciativa do poder pblico local, atravs da Secretaria de Comrcio, Indstria e Turismo do municpio, que a Associao congrega no apenas produtores de vinho ou donos da cantina, mas tambm, conforme relato de funcionrio da Secretaria, qualquer empreendedor rural que manifeste interesse em participar, independente da atividade que desenvolva (TONIETTO, 2005, p. 82).

primeira vista, esses eventos constituem acontecimentos provocados por agentes externos colnia local. No entanto, se analisarmos os agentes que os promovem, vamos constatar que estes tambm tm sua histria vinculada s tradies das antigas comunidades do municpio. So descendentes de agricultores, parentes que migraram para outras atividades e agora desempenham cargos no servio pblico local. Os agricultores familiares que antes organizavam a vida social em torno da igreja, agora se organizam em torno de uma associao. Na associao os interesses nem sempre so confluentes, podendo surgir conflitos ou desentendimentos, na expresso de um dos participantes, em funo de diferentes vises de mundo das categorias que ali participam. A Colnia no mais a comunidade tradicional. H divergncias entre agricultores locais e os empreendedores do turismo que valorizam mais as atividades orientadas para o mercado.
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A rede de sociabilidade antes comunitria ampliou-se para um universo alm da colnia mediante relaes de parentesco e amigos prximos, que embora no residindo no local, promovem e reeditam as festas locais. Estes participantes ajudam inclusive a promover a apresentao de grupo folclrico em outros locais da regio. Manifestaes como do grupo folclrico so como rituais de reinveno de uma tradio, cuja apresentao levada tambm para exibio de diferentes tipos de pblico. Dessa forma, se esses eventos, de um lado, so vivenciados pelos seus participantes, por outro, so assistidos por uma populao de origem urbana e rural, que passam a admirar seus apresentadores. A tradio que antes era restrita ao domnio comunitrio rural agora comea a fazer parte da sociedade. Nesse contexto, sob o ponto de vista da sociabilidade das relaes campo-cidade, deve-se observar que agora no apenas a cidade que atrai o campo, mas o campo que atrai a cidade, que passa a se nutrir culturalmente com as chamadas antigas tradies. Se o rural espao para o consumo de um tipo de cultura de lazer tambm espao de reafirmao da identidade de atores de bairros ou localidades que se sentem valorizados por manter viva a tradio local. E na medida em que passam a ser admirados, inculcam valores no imaginrio da sociedade, constroem uma forma de sociabilidade, gerando categorias de representao social que valorizam o rural. Nesse sentido, essas manifestaes contribuem para se distanciar do tempo em que o rurcola, o caipira, era visto como rstico, no-civilizado, imagem expressa pela cultura urbana pelo smbolo do Jeca-tatu. O antigo campons, da literatura sobre campesinato, ou o colono na expresso sulista, identifica-se hoje como lavrador, ou agricultor. Modernizado, esse personagem embora desempenhando outras atividades mantm a agricultura como atividade econmica. Na colnia estudada, a viticultura atividade principal, mas os agricultores tambm plantam olercolas e transformam produtos, mantendo a prtica da indstria domstica. Alm do cultivo da uva e destilao do vinho, fazem embutidos, gelias, massas, compotas; atividades essas que j eram desenvolvidas por antepassados (como nas comunidades descritas anteriormente) e que hoje so apresentadas ao mercados em embalagens diferenciadas. Na Colnia Mergulho, a agricultura desempenha um papel central na redefinio da identidade do agricultor, e a renda oriunda de atividades no-agrcolas interna unidade de produo. Outras atividades de renda complementar, externas propriedade, so desempenhadas principalmente por filhos de agricultores ou mesmo as esposas. Essa constatao local nos chama ateno para considerar as diversas situaes do rural. Nesse caso, observa-se que o turismo no promove o que se chama de um processo de urbanizao do campo, com perda da identidade rural. Ao contrrio, o turismo vem redefinir a identidade do agricultor ao mesmo tempo em que lhe permite obter maior rendimento econmico e, assim, inserir-se na sociedade moderna mediante uma sociabilidade e um estilo de vida resignificado, sem romper com suas razes. Poderamos perguntar, em funo das consideraes anteriores, em que medida a organizao das atividades econmicas e produtivas que sustentam uma identidade e ressignificam a sociabilidade, restabelecem uma relao com o ambiente natural, numa perspectiva ecolgica ou de conservao ambiental. Embora o estudo da Colnia Mergulho no tenha sido orientado para verificar essa questo, outro estudo realizado tambm na Regio Metropolitana de Curitiba (PINHEIRO, 2004) nos d alguns indicativos. Este
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trabalho, embora no tenha se restringido a um espao de uma colnia, abrange uma rede de grupos que desenvolvem agricultura ecolgica. O que se constata nessa situao que os agricultores, na construo de seu projeto de vida, associam a reorganizao dos processos produtivos fundamentados em princpios ecolgicos com princpios de autonomia, sade, trabalho em famlia e cultivo de relaes em grupo, reforando relaes profissionais articuladas em rede: a Rede Ecovida de Agroecologia1. Nessa perspectiva, o projeto agroecolgico de vida um projeto do devir2. No entanto, na prtica atual da converso dos sistemas ecolgicos est presente a dimenso do econmico, da autonomia, da unidade de produo como espao de vida e de uma prtica de convivncia em grupos, embora no de grupos de uma mesma comunidade. A questo que se coloca nesse momento : em que medida as prticas de conservao ambiental, ecolgicas ou de gesto de recursos naturais, esto relacionadas com prticas de sociabilidade que reforam a identidade dos agricultores e relaes interpessoais associadas a projetos coletivos que se contraponham a uma massificao de um estilo de vida? Esta questo passa pelo pressuposto de que a ecologizao do rural realizada por atores sociais que articulam prticas sociais e ambientais. De outra forma, so atores que, ao resgatar natureza e tradio em seus projetos, recriam um ambiente de vida em que as relaes com a natureza esto associadas s relaes sociais. Assim, se na modernidade a tradio seu oposto a ser ultrapassado e a natureza objeto de controle, na modernidade avanada do rural em reconstruo, a natureza parceira e parte integrante das relaes sociais. Nesse caso a tradio uma recriao contnua, que tendo razes preteridas refora a identidade e um estilo de vida. O rural ecologizado com estilo de vida redefinido, mas que se ope ao estilo padro massificado, surge no Brasil por obra de agricultores familiares, neo-rurais de origem rural que hoje retornam ao campo. So eles os protagonistas do que se poderia chamar de novo rural. No constitui um projeto do estado ou de polticas governamentais, ou seja, o projeto de um rural ecologizado no oriundo do sistema (estado e mercado), como o projeto de um rural modernizado. Nesse caso, o Estado foi protagonista de um projeto de modernizao conservadora no campo. O rural ecologizado um projeto advindo do cotidiano, do mundo da vida dos agricultores e de agentes de desenvolvimento com essa viso de mundo, porque traz na matriz uma reao dominao exclusiva da racionalidade instrumental do projeto modernizador excludente. A essa reao associa-se uma demanda crescente da populao urbana por um consumo do verde, de tradies e de uma atitude de precauo ao risco. Essa confluncia de foras dinamiza o surgimento do rural ecologizado e de novos atores mediando as relaes sociedade-natureza. Desse modo, no contexto societrio atual de apelo s questes ambientais no so apenas os camponeses, agricultores familiares, os protagonistas do processo de ecologizao do rural. A sociedade de mercado ao incorporar na sua lgica uma racionalidade ambiental fez com que agricultores, empresrios, outros grupos, e mesmo rgos estatais, se institussem como atores de uma ecologizao de mltiplas linguagens e prticas diferenciadas. Na vertente de uma agricultura que se ope ao uso de agrotxicos, situam-se a agroecologia, a agricultura orgnica, a biodinmica, a parmacultura, entre outras. De outro lado, a agricultura integrada, a sustentvel, a racional ou mesmo a agricultura biotecnolgica dos organismos geneticamente modificados incorporam processos industriais nos seus processos produtivos, mas tambm com apelo ambientalista.
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Os atores do ecologismo tambm no se resumem aos produtores agrcolas. Outros personagens da reconstruo do rural relacionados a servios de turismo rural, da conservao da natureza, redesenham uma nova paisagem do rural. Uma paisagem moldada por um cenrio de atores que tm projetos de ecologizao, que incluem formas de produzir, estilos de vidas diferenciados de padres da sociedade moderna. Atores que desenvolvem uma agricultura moderna, na qual a questo ambiental no est incorporada aos processos produtivos, e atores que ainda desenvolvem uma agricultura pr-moderna, e nesse caso desenvolvem uma estratgia de produo e sobrevivncia que no resulta de um processo consciente de escolha de um projeto ecolgico ou no. O rural socioambiental, portanto, um rural de mltiplos atores, mas tambm um rural de espaos e tempos diferenciados. Se identificamos um rural sendo reconstrudo por atores com projetos ecolgicos, identificamos tambm um rural moderno e (ou) pr-moderno. A modernizao da agricultura no se realizou em todos os territrios e no envolveu todos os agricultores de forma completa. Por isso se identificam, ainda, resqucios do que chamamos de um rural tradicional, como tambm um rural em processo de modernizao. O rural brasileiro , portando, o rural da diversidade, e esse o rural do socioambientalismo.

5 Concluso
A anlise do rural brasileiro, considerando trs momentos historicamente diferenciados, - o rural tradicional, o rural moderno e o rural socioambiental - mostra que coexistem na contemporaneidade diferentes rurais, num vasto territrio caracterizado por espaos heterogneos, sob o ponto de vista geogrfico e de suas relaes sociais predominantes. Compreender o rural brasileiro levar em conta tanto os diferentes tempos de ruralidade quanto os diferentes espaos, caracterizados pela literatura como territrios. Sob o ponto de vista temporal, no existe um rural moderno em sua totalidade em vrios espaos. Mesmo em locais prximos a grandes centros urbanos encontramos indicativos de um rural tradicional e precrio3. Os vrios tempos que encontramos no rural brasileiro dificultam as generalizaes de resultados de estudos, bem como a formulao de polticas pblicas. Desconsiderar essas diferenas pode resultar em equvocos no que tange s polticas de interveno, da porque a necessidade de estudos localizados. O rural brasileiro pode ser configurado na forma de um mosaico, no qual cada espao recebe uma colorao do tempo. Ignorar esses espaos e tempos implica correr o risco de se ver intensificado o processo de excluso social, de empobrecimento e xodo rural, como j se tem constatado em muitas situaes, principalmente nas recentes polticas de interveno ambiental (ZANONI, 2000). As polticas de interveno socioambientais devem ser concebidas na perspectiva de uma lgica diferente daquela do perodo da modernizao. Como demonstramos, as propostas de construo do rural que conjugam projetos de vida social no campo e reconstruo das relaes com a natureza, at ento, no provm das polticas pblicas governamentais, emergem de organizao de atores que se contrapem a um movimento excludente do sistema social. Cabe s polticas pblicas considerar esses e outros atores, com suas lgicas e prticas sociais diferenciadas, no sentido de potencializar a ao de grupos que reconstroem um rural novo, um rural ecologizado.
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Notas
1

A Rede Ecovida de Agroecologia a instncia organizativa do Movimento Agroecolgico no Sul do Brasil. formada por 21 ncleos regionais, sendo seis no Paran, sete em Santa Catarina e oito no Rio Grande do Sul. Cerca de 170 municpios so atingidos mediante 200 grupos de agricultores 10 cooperativas de consumidores e 20 Organizaes No Governamentais (ONGs). No mbito nacional a rede sul integra ANA (Articulao Nacional de Agroecologia), juntamente com outras redes organizadas. A rede organizada por agricultores, ONGs, neo-rurais e representa a continuidade de um movimento que surgiu na dcada de setenta, contrapondo-se ao modelo da modernizao excludente - o movimento de agricultores alternativos que apoiado pelo Projeto de Tecnologias Alternativas PTA, vinculado FASE, uma Organizao No Governamental. A Rede Ecovida de Ecologia se identifica com uma corrente ecolgica agroecologia que tem como projeto, uma pratica social que extrapola a dimenso da tcnica. A agroecologia preconiza uma conduta ecolgica que tem como viso de mundo um ambiente natural reconstrudo mediante processos que privilegiam a gesto de recursos naturais e uma organizao social referenciada pela cooperao, por princpios de autonomia, pelos saberes prticos do campesinado e tcnicos da cincia. Alm disso, o agricultor ecolgico ou ecoagricultor um crtico da sociedade de consumo massificado e por isso constri formas alternativas de relao com o mercado. Em Municpios Regio Metropolitana de Curitiba, podem ser encontramos rurais onde se pratica uma agricultura tradicional com uma populao em precrias condies de vida.

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Do Rural Tradicional ao Rural Socioambiental

AlfIo BRAnDemBuRG
Resumo: este artigo trata do ambiente rural, considerando trs momentos historicamente diferenciados: o rural tradicional, o rural moderno e o rural socioambiental. Para analisar esses momentos, o autor leva em conta as formas de organizao social no campo e respectivas formas de sociabilidade, as relaes com a natureza e os atores construtores do ambiente rural. A anlise fundamentou-se em dados e informaes de estudos realizados sobre o rural de distintas regies do pas e consagrados pela literatura. Palavras-chave: Ambiente rural no Brasil. novos atores e rural contemporneo. Ruralidade socioambiental.

From the traditional rural to the socioenvironmental rural

Abstract: This article deals with the rural environment, considering three historically diferentiated moments: the traditional rural, the modern rural and the socio-environmental rural. In order to analyze these moments, the author takes forms of social organization in the countryside into account, along with their respective forms of sociability, relationships with nature and the actors involved in the construction of the rural environment. Analysis is based on data and information from studies on the rural in different parts of the country which have been recognized for their contribution to the literature Keywords: Rural environment in Brazil. New actors and the contemporary rural. Socio-environmental rurality.

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v. XIII, n. 2

p. 443-454

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