No comeo, a maioria dos alunos no consciente do estilo de Karate que pratica, at algum tempo depois.

. Uma vez que o aluno progrediu de um nvel baixo a um mais avanado, comea a compreender a "poltica" existente entre os diversos estilos. Facilmente, existem uns cinquenta estilos de Karate no Ocidente. O curioso de tudo isto que o Karate realmente nasceu de trs estilos diferentes que havia na ilha de Okinawa. Alm disso, cabe destacar que os trs estilos desenvolveram-se partindo de um s, o estilo nativo conhecido como "Te" que significa "mo". Existem mais de trinta estilos autorizados ou reconhecidos no Japo e Okinawa. Ainda quando na sua maioria estes estilos tenham sido criados em Okinawa, outros foram desenvolvidos no Japo, por indivduos que viajaram China para completar seu treinamento. Por tanto, afirmar que todos os estilos de Karate so originrios de Okinawa no certo, ainda quando a maioria tenha origens nesta pequena ilha.

Te
A Arte Marcial simplesmente conhecida como Te, um dos sistemas de combate de Okinawa. Devido proibio de armas imposta pelos governantes japoneses povoao de Okinawa, no sculo XVI, o Te desenvolveu-se como mtodo de defesa pessoal. O Te considerado como uma Arte completamente autctona da ilha, mas reconhece-se a influncia de outros pases orientais, especialmente da China. Um dos primeiros Mestres reconhecidos desta forma de combate mo vazia, foi Shungo Sakugawa (1733-1815) O qual recebeu sua instruo directamente de um monge de nome Peichin Takahara. Sakugawa ensinou a Arte Marcial a Soken Matsumura, um dos maiores artistas marciais da histria. Enquanto que a raiz da maioria dos estilos de Karate que desenvolveram-se em Okinawa, encontra-se na conexo SakugawaMatsumura, muitos outros estilos foram criados sem a influncia de um ou de outro. Na Okinawa do sculo XVIII, desenvolveram-se trs centros importantes de estudo do Karate. Um deles ficava situado na antiga capital de Shuri, onde viviam os nobres e a famlia real. Um outro formou-se em Naha, o principal porto da ilha. O terceiro em Tomari. Cada uma destas cidades desenvolveu eventualmente seu prprio estilo.

Shuri-Te
Sakugawa, que est considerado como um dos primeiros Mestres de Te, tambm foi considerado como um dos primeiros Mestres de Shuri-Te, devido a viver nesta cidade. Sakugawa contava quase 70 anos de idade quando uma criana de nome Matsumura comeou a treinar com ele. Matsumura tornou-se o melhor aluno de Sakugawa e depois da morte do Mestre, Matsumura chegou a ser o melhor instrutor de Shuri-Te. Sua influncia originou a maioria dos diferentes estilos de Karate existentes hoje em dia.

Tomari-Te
Tomari fica perto da pequena povoao de Kumemura (Cidade Kume), que era habitada por grande nmeros de militares treinados em diferentes estilos de Artes Marciais. Entre

todos estes estilos havia sistemas "duros", descendentes do Templo Shaolin, assim como outros estilos "internos", que provinham de outros lugares da China. Enquanto o Shuri-Te foi influenciado principalmente pelos estilos "duros" de Shaolin, o Tomari-Te teve influncias tanto dos estilos "duros" como dos "suaves". Um dos principais Mestres de Tomari-Te foi Kosaku Matsumora, que ensinava o estilo sempre porta fechada e em segredo. No entanto, s uns poucos estudantes de Matsumora chegaram a conseguir um nvel suficientemente notvel para transmitir a Arte. Outro importante instrutor de Tomari-Te foi Kohan Oyadomari, o primeiro instrutor do grande Chotoku Kyan.

Naha-Te
Dos trs estilos significativos daquela poca em Okinawa, o Naha-Te era o estilo mais influenciado pelos sistemas "internos" chineses e o que menos contacto tivera com a tradio Shaolin. O maior Mestre de Naha-Te foi Kanryo Higashionna. Parece provado que Higashionna tenha estudado o estilo Shuri-Te com Matsumura, mas apenas durante um curto perodo. Higashionna era ainda muito jovem quando foi morar na China, onde permaneceu durante muitos anos. Quando regressou a Naha, abriu uma escola na qual destacavam padres de movimentos respiratrios muito usados nos estilos "internos" chineses. Higashionna teve muitos bons alunos, os quais chegaram a ser famosos por eles mesmos, entre os que encontram-se Chojun Miyagi e Kenwa Mabuni.

Shorin Ryu
O Shuri-Te e o Tomari-Te fusionaram-se para fazer-se um s estilo denominado Shorin Ryu, que reconhece a influencia do Templo Shaolin. "Shorin" a palavra chinesa para Shaolin. Foi na poca de Sumura quando as duas formas se juntaram. Um dos maiores expoentes deste novo estilo foi Yatsutsume (Anko) Itosu, um dos melhores alunos de Matsumura.

Shorei Ryu
No momento de maior popularidade de Higashionna, o Naha-Te comeou a ser conhecido como Shorei Ryu. Durante este mesmo perodo, o estilo comeou a tomar uma nova direco e transformou-se num estilo de combate puramente "interno". Isto foi devido em grande parte influncia de Choki Motobu. Apesar do estilo de Motobu ser considerado Naha-Te, na realidade no tinha nada a ver com Higashionna. Quando Motobu transformou-se em lder do Shorei Ryu, comeou a orientar seu desenvolvimento numa outra direco, principalmente por ter treinado com Anko, do estilo Shuri-Te e tambm com Matsumora, do estilo Tomari-Te. Motobu teve grande reputao como lutador nas ruas e como instrutor de Karate.

Shotokan

O fundador do Karate Shotokan foi aluno de Yasutsune Itosu e de seu bom amigo Yasutsune Azato. Itosu aprendeu seu estilo de Karate de Sooken Matsumura, enquanto que Azato foi treinado pelo instrutor de Tomari-Te, Kosaku Matsumora. Por tanto, Funakoshi treinara extensamente em Shorin Ryu e em Shorei Ryu. Devido sua relao com estes dois grandes instrutores, Funakoshi teve ocasio de treinar tambm com outros mestres importantes. Quando Funakoshi foi viver para Tquio em 1930, fundou o estilo Shotokan. Shotokan traduz-se como a escola de "Shoto", porque o nome de batismo de Funakoshi era "Shoto". Funakoshi encontrava-se na vanguarda quando a diversidade dos estilos de Karate transformaram-se em moda. Por no ser considerado partidrio da especializao em apenas um estilo de Karate, sua influncia ajudou em muito a provocar esta proliferao.

Shito Ryu
Enquanto Funakoshi treinava com ltosu, um de seus amigos e companheiros de aula era Kenwa Mabuni. Mabuni eventualmente, resolveu treinar num estilo diferente de Karate e viajou a Naha para treinar com Higashionna. Mabuni ficou com Higashionna durante muitos anos e inclusivamente treinou, ainda que por pouco tempo, com Chojun Miyagi. Miyagi regressara de seus treinamentos na China e a inteno de Mabuni era aprender dele as tcnicas novas que ali tivesse aprendido. Como Funakoshi, Mabuni mudou-se para o Japo e fundou o Shito Ryu. Shito era uma combinao dos nomes dos seus dois Mestres, Higa[shi]onna e I[to]su. Mabuni ensinava uma combinao do estilo puro e lineal do Shuri-Te de Itosu e do estilo suave e circular de Naha-Te. Seu sistema de Shito Ryu est considerado como um dos sistemas mais praticados no Japo.

Goju Ryu
O Naha-Te que ensinava Higashionna, com o tempo, mudou seu nome para Shorei Ryu e comeou a parecer-se aos estilos que tem origem no Templo Shaolin. O estilo original de Higashionna estava influenciado por um sistema de combate que existiu na China antes da tradio de Shaolin e era um pouco mais suave que o Shorin Ryu. O estudante de Higashionna, Chojun Miyagi, queria ensinar um estilo similar aquele que ensinava seu instrutor e seguindo as recomendaes de seu Mestre, resolveu viajar China para completar seu treinamento. Ali, concentrou-se no estudo de diferentes sistemas internos e tcnicas de respirao. Miyagi regressou a Naha e depois de vrios anos, viajou ao Japo para ensinar na antiga capital de Tquio. A Arte de Miyagi evolui do Naha-Te que aprendera de Higashionna at aquilo que em 1929, Miyagi denominou Goju Ryu, cujo significado "Duro" (Go) e "Suave" (Ju). Foi a combinao desta arte suave e dura o que fez do Goju Ryu um dos sistemas mais praticados na actualidade. Um dos melhores alunos de Miyagi foi Gogen Yamaguchi "O Gato".

Wado Ryu
Quando Gichin Funakoshi realizava demostraes, normalmente era acompanhado do seus melhores alunos. O estudante que mais ajudou Funakoshi nas suas demostraes foi Hironori Otsuka, que comeou a treinar com Funakoshi em 1926. A comeos dos anos 30, Otsuka era considerado um dos melhores praticantes de Karate do Japo. curioso assinalar o facto de que quando Otsuka fez-se aluno de Funakoshi, j era um Mestre de Shindo Yoshin Ryu Jujitsu, mas deixou de parte seu estilo para treinar com Funakoshi. Depois de treinar durante mais de dez anos com Funakoshi, de repente Otsuka deixou de treinar com Funakoshi e comeou a estudar outros estilos de Karate, durante curtos perodos. Existem provas de ter inclusivamente treinado com Choki Motobu, antes de estabelecer-se por sua conta. Em 1939, Otsuka fundou o Karate Wado Ryu (Wa significa "harmonia" e Do "caminho ou via"). Otsuka combinou o Karate que aprendera com Funakoshi com seu prprio estilo Yoshin Ryu Jujitsu, para desenvolver um sistema muito mais suave que o resto dos estilos. Seus treinamentos priorizam a perfeio da mente perfeio da tcnica. O Wado Ryu fez-se um estilo muito popular em todo o mundo.

Kyokushinkai
O Kyokushinkai na actualidade um dos estilos de Karate mais duros. Seu fundador, o Mestre Masutatsu Oyama, comeou seu treinamento em Shotokan num colgio militar, idade de 14 anos. Na realidade, Oyama era um Coreano de nome Yee Hyung, mas mudou de nome quando foi viver para o Japo. Oyama foi recrutado para o exrcito Imperial em 1941, depois de apenas dois anos de treinamento com Funakoshi. Depois da guerra, treinou com Chojun Miyagi e pouco depois, resolveu viver retiradamente e viajou Montanha Kiyosumi, onde viveu isolado por mais de um ano e meio. Oyama tentou estabelecer sua prpria escola mas no obteve muito xito. No entanto, com o tempo sua prtica de matar toiros com apenas um golpe de mo, proporcionou-lhe muita fama. Em 1952, Oyama viajou aos Estados Unidos para dar a conhecer o seu estilo. Aceitou todos os desafios e jamais perdeu um combate, acabando com a maioria de seus adversrios por K.O. Quando Oyama regressou ao Japo, fundou o Kyokushinkai. O Kyokushinkai d prioridade ao combate descontrolado para ajudar os alunos a vencer o medo. Os competidores no usam equipamentos de proteco nos campeonatos e a maioria dos combates acabam com um K.O. Outra caracterstica importante do Kyokushinkai so os exerccios de rompimento. Aos aspirantes a Cinto Preto so exigidos os teste de quebra.

Isshin Ryu

O fundador do Isshin Ryu, Tatsuo Shimabuku aprendeu Karate com diferentes instrutores de diferentes estilos. Estudou Goju Ryu com Chojun Miyagi, depois Shorin Ryu com Chotoku Kyan e finalmente Shorei Ryu com o Mestre Choki Motobu. Foi durante a Segunda Guerra Mundial quando Shirnabuku ganhou fama corno instrutor. os oficiais japoneses estavam to impressionados com os seus mtodos de ensino que evitaram que fosse guerra, para continuar a treinar com ele. Depois da derrota dos japoneses, as foras americanas de ocupao em Okinawa mostraram-se muito interessadas pelo Karate de Shimabuku e muitos soldados americanos foram treinar com ele. Alguns dos melhores alunos de Shirnabuku eram americanos, entre eles contavam-se Steve Armstrong, Harold Mitchum e Don Nagel. Armstrong estava to impressionado com Shimabuku que conseguiu do governo americano que lhe pagassem cinco dlares mensais, por cada soldado americano que treinasse com ele. Em 1954, Shimabuku fundou o estilo lshshin Ryu, que significa "O estilo de um s corao".

Motobu Ryu
A famlia Motobu era nobre e praticava uma Arte Marcial considerada to efectiva como mantida em absoluto segredo. S o primognito tinha o direito de aprender a Arte da famlia. Choki Motobu era o terceiro filho e desejava desesperadamente aprender o estilo de sua famlia, mas no foi autorizado. Por muito que espreitasse seu irmo mais velho e seu pai, Choki jamais aprendeu o suficiente nem para poder defender-se na rua. Por este motivo, foi aprender com outros. O irmo mais velho, Choyu, era o verdadeiro Mestre da famlia. Por volta de 1940, Choyu acabou com a tradio e ensinou a Seikichi Uehara a sua Arte. Uehara fundou o Karate Motobu Ryu em 1961. Apesar de seu estilo ter esse nome em honra de Choyu Motobu, na realiade no idntico aquele ensinado na famlia.

Uechi Ryu
Surpreendentemente, o Karate Uechi Ryu nunca esteve influenciado por Shungo Sakugawa, nem por Soken Matsumura ou Kanryo Higashionna. Este estilo considerado um rebento do Naha-Te, devido origem e influncias similares. O fundador deste estilo foi Kanbum Uechi, um nativo de Okinawa que viajou China e estabeleceu amizade com o monge Chou Tzu Ho, o qual ensinou-lhe um estilo similar ao que Higashionna aprendera. Este estilo chamava-se Pangai Noon, que significa "metade duro, metade suave". Depois de quase quinze anos vivendo na China, Uechi voltou a Okinawa, mas nunca com a inteno de ensinar Artes Marciais. Apesar de muitos conhecerem a sua reputao como Mestre, levaram mais de 17 anos para conseguir convencer Kanbum Uechi a ensinar. Ao princpio, Uechi denominou a sua arte Pangai Noon, mas con o tempo mudou o nome para Uechi Ryu, a fim de evidenciar suas prprias inovaes.

Infelizmente, o estilo s chegou a ser popular depois da morte de Uechi. Seu filho Kanei, continua a ensinar a sua Arte e hoje um dos estilos mais populares de Okinawa.

Shorinji Ryu
O Karate Shorinji Ryu foi fundado depois da guerra por Hisataka e seu filho Masayuki. "Shorinji" a traduo japonesa de "templo Shaolin". Kori Hisataka desenvolveu este sistema com a inteno de iniciar um estudo profundo do ensino original do Templo de Shaolin. Tambm estava influenciado pelo Shorinji Kempo, um estilo criado por monges de Shaolin. Fonte: will-phoenix.vilabol.uol.com.br

HISTRIA DO KARAT

Karate foi originado na ndia ou na China, h aproximadamente doze sculos. A medida em que a arte foi sendo desenvolvida, estudada, cultivada e transmitida atravs das geraes, mudanas e contribuies foram somadas para a formao de diversos estilos de karate em evidncia atualmente. H milnios j existiam formas de lutas sem armas, e na poca dos samurais no Japo, no existia o conceito de esporte. os guerreiros praticavam artes marciais tambm como forma de exerccios fsicos, atravs dos quais educavam a disciplina, a moral, o civismo e impunham a paz e a moral sua Nao. O grande responsvel pelo desenvolvimento do karate, foi o mestre Gichin Funakoshi, que introduziu o karate como esporte no Japo e foi convidado pelo ministrio da educao japons, para dar aulas de karate nas escolas e universidades do pas. O mestre Funakoshi pretendeu com seu mtodo que visava a educao fsica como forma de defesa pessoal, aliada filosofia dos samurais, mas com base cientfica, ajudar os estudantes em sua formao como homens e cidados teis a sociedade, tudo isso, sem perder o verdadeiro esprito marcial da luta. O karate foi considerado "arte divina" pela sua grande eficincia no combate real. Um dos fatos mais importantes para o desenvolvimento do karate, foi o surgimento do "karatecompetio" como esporte. Nos anos 30 e 40, o karate comeou a se espalhar pelo mundo.

Aqueles poucos indivduos, que realmente alcanaram uma alta condio na arte do karate, exibem capacidades que parecem estar prximas dos limites do potencial humano. O praticante de karate, uma pessoa altamente treinada nos aspectos fsico-mentais, quando se confronta com o atacante, apresenta um comportamento diferenciado e da provas de sentimentos completamente incomuns a algum to ameaado. Existe um ruptura de pensamento intelectual e de emoes como raiva, medo e orgulho. Em lugar disso, ele no se sente como indivduo separado das coisas que o cercam, como um indivduo em seu ambiente. At mesmo seu oponente olhado como uma extenso de si prprio. natural que tais sentimentos subjetivos estejam abertos ao estudo cientfico.

INTRODUO FILOSFICA AO KARATE-DO

Estes so os lemas do lutador de karate:

I- Esforar-se para formao do carter (Disciplina); II- Criar o intuito de esforo (Determinao); III- Respeitar acima de tudo (Respeito); IV- Conter o esprito de agresso (Desapego); V- Fidelidade para com o verdadeiro caminho da razo (Honra).

A palavra "karate" derivada de uma expresso usada na filosofia zen, que pode ser considerada como parte integrante da filosofia oriental. A palavra "sora" que se pronuncia tambm como "kara" ou "kuu", representa o universo. No pensamento zen, a palavra contm o ato ou processo de libertao da pessoa ou seu ego, conseguindo um estado de mente que no afetado por nada, isto , estado de inexistncia. Este "estado", significa o esforo para livrar a pessoa de qualquer tipo de desejo e desenvolver um carter respeitvel. Portanto o verdadeiro propsito do karate treinar de tal forma que o praticante possa viver de maneira agradvel, saudvel, honrado e digno, sem criar problemas, sem temer ao forte ou poderoso, sem se humilhar ante o homem influente, e sem se tornar cego pelas riquezas da terra (desapego). Esse equilbrio existe atravs do In e You, que em conjunto, formam o universo, numa combinao do positivo e negativo. O significado atual do karate, se deve ao mestre Gichin Funakoshi, que mudando o sentido original do nome, introduziu a palavra KARA com significado de vazio, Cu, Universo. TE

significa mo e DO caminho. Literalmente karate significa o caminho das mos vazias (Por isso se diz que o lutador de karate usa o prprio corpo como armas para lutar) ou num sentido mais filosfico, caminho que contm o universo. No karate existe uma famosa expresso do mestre Funakoshi: "Karate Ni Sente Nashi", que significa que primeiro a defesa importante, depois o ataque, sem perder o esprito ofensivo, esse provrbio explica claramente o objetivo do karate que conter o esprito de agresso. Dessa forma, nota-se a atitude de respeito na prtica do "Kata" (Luta imaginria), as quais sempre se iniciam com tcnicas de defesa.
Funakoshi com 20 ensinamentos:

01- O karate inicia-se e termina com saudaes. 02- No karate no existem golpes de agresso. 03- O karate apia o caminho da razo. 04- Conhea-se a si prprio antes de julgar os outros. 05- A principio lapidar o esprito, depois a tcnica. 06- Evitar o descontrole do equilbrio mental. 07- A falha surge com a acomodao mental e fsica. 08- O karate no se limita apenas ao Dojo. 09- A essncia do karate se descobre no decorrer da vida. 10- Dar frutos quando associado a vida cotidiana. 11- O karate igual gua quente: se no recebe calor constantemente ela esfria. 12- No pense em vencer, mas no pense em derrota. 13- Mude sua posio conforme o tipo de adversrio. 14- A luta depende do bom motivo da teoria In e You. 15- Imagina que seus membros so espadas. 16- Para o homem que sai do seu porto, existe milhes de adversrios. 17- No princpio, seus movimentos so artificiais, mas com a evoluo tornam-se naturais. 18- A prtica de fundamentos deve ser correta. Enquanto em uso torna-se diferente. 19- Domnio do seu corpo na coordenao, na fora, na velocidade e elasticidade. 20- Estudar, criar e aperfeioar-se constantemente. comum que o principiante praticante de karate, notando seu rpido desenvolvimento, seja tomado por uma onda de impetuosidade, sentindo a necessidade de por em prtica seus conhecimentos adquiridos. Esta idia deve ser detestada e sanada, para que no venha a afasta-lo do real objetivo do karate, que o de nobreza de esprito, domnio da agressividade, modstia e perseverana; "possuir suavidade no seu exterior tendo quando necessrio, coragem de enfrentar milhes de adversrios, vibrar no seu interior". Esse o verdadeiro esprito do karate. Fonte: www.bushido-online.com.br

HISTRIA DO KARAT

O Karate a arte marcial originada a partir das tcnicas de defesa pessoal de Okinawa, tendo como base a filosofia do Budo. Seus objetivos se traduzem na busca constante do aperfeioamento pessoal, contribuindo para a harmonizao do meio onde se est inserido atravs de muita dedicao ao trabalho, treinamentos rigorosos e vida disciplinada.

ORIGEM DO KARATE
O precursor do Karate foi Bodhi-Dharma, o mesmo que fundou o zen-budismo da ndia. Muito conhecido no Oriente, foi convidado pelo imperador chins da poca (520 a.C) para levar seus conhecimentos China. Mas foi no Japo, mais precisamente na ilha de Okinawa, que o Karate foi definitivamente sistematizado como a luta das mos livres, ou melhor, sem armas. A histria conta que no incio do sculo XV, o Rei Hasshi, da dinastia Sho, conseguiu reunir todas as ilhas do arquiplago Ryu Kyu (cuja maior ilha era Okinawa) numa s nao. A fim de desencorajar qualquer golpe armado de grupos rivais, ordenou que todas as armas fossem confiscadas, tornando sua posse crime contra o Estado. Mais tarde, em 1609, Okinawa foi invadida pelo Senhor de Shimazu, convertendo-a em seu feudo e novamente as armas foram banidas, fazendo com que o povo retornasse com ardor ao aprendizado das tcnicas de lutas sem armas. Foi nesta fase que houve uma renovao das formas de combate e surgiu ento o OKINAWA-TE. Os treinamentos eram secretos e os alunos treinavam firmemente e, como as armas eram proibidas, procuravase fazer com que as mos e os ps fossem armas to perigosas quanto as convencionais. Desta forma, aprimorou-se a tcnica e comeou-se a fazer uso de joelhos e cotovelos, alm de aumentar cada vez mais a velocidade.

KARATE NA ERA MODERNA

O Karate moderno foi aprimorado e divulgado por Gishin Funakoshi (1869-1957), aps estudar muitos anos na ilha de Okinawa. Em 1922, j em Tquio, passou a ensinar nas universidades e seus alunos se espalharam por todo o Japo, difundindo seu sistema juntamente com o ZEN (exerccios mentais). Devido ao fato do Karate ter sido praticado secretamente no passado, um grande nmero de estilos foi desenvolvido. Os mais praticados so Shotokan, Goju-Ryu, Shito-Ryu e Wado-Ryu, cujas filosofia e luta so as mesmas, variando um pouco somente a forma. Aps a Segunda Guerra, o Karate espalhou-se para o mundo