Predica de la Krefeld Smbt, 3 martie 2007, ora 19.

30
de Ewald Frank

Mulumiri DOMNULUI Dumnezeu din toat inima pentru marele privilegiu c ne putem aduna i s ascultm Cuvntul Su i putem tri pregtirea noastr pentru ziua glorioas a revenirii Lui. [fratele Frank salut vizitatorii, (ntre care i fraii din Romnia)]. Din primul moment, noi am fost o inim i un suflet. Privete n jurul tu. [Este vorba despre un frate din Ingolstadt n.tr.] Toi l iubesc pe DOMNUL i Cuvntul Lui scump i sfnt. Dumnezeu s te binecuvnteze! El s ne binecuvnteze pe toi! Amin. [aici i salut pe fraii din Romnia i i roag s se ridice n picioare; apoi fr. Frank continu s salute fraii din Cehia, Slovacia, Polonia, Italia, Austria, Frana, Elveia, Belgia, Olanda, Uzbekistan, de pretutindeni]. Ce privilegiu c noi putem tri n acest timp cnd Cuvntul lui Dumnezeu a fost pus pe sfenic ca niciodat nainte, cnd adevrurile biblice au fost aduse napoi, cnd Dumnezeu ne-a trimis ntr-adevr unul dintre slujitorii Lui ca s ne aduc napoi la Evanghelia original, care a fost la nceput, la nvturile biblice, care au fost la nceput, ca s ne aduc napoi. [alte anunuri] Un frate a spus: Frate Frank, nimic nu m poate despri de tine. i voi tii tot ce a fost n Chile. Acolo, i numele meu a fost atacat de ctre pres, dar toi care sunt din Dumnezeu, ascult Cuvntul lui Dumnezeu. Ei l primesc, l accept. i mie mi-a venit la aceasta cuvntul din Romani 8.39 nimic nu ne poate despri de dragostea lui Dumnezeu, care este n Isus Hristos, DOMNUL nostru. i aa rmne n venicie. Am fost ntrebat dac le acordm timp frailor notri s aduc un cuvnt. Aceasta va fi astzi foarte, foarte greu. Dac va fi un cuvnt, atunci s fie cu adevrat numai un cuvnt de salut. Doar un cuvnt de salut, nu o predic. Predica urmeaz dup asta. [fratele Frank anun vorbitorii] Frai i surori, toi tim c lumea

ntreag este conectat acum, urmrete i vede, i ei doresc s primeasc nvtura i Cuvntul lui Dumnezeu. Noi apreciem faptul c fraii au venit i sper c fraii au neles totul corect. Cine ncepe? Venii toi, i atunci fiecare se va grbi un pic. Venii toi n fa i fiecare ne va saluta. [civa frai salut adunarea] Mulumiri DOMNULUI ! Azi ne vom ocupa numai foarte scurt de evenimentele actuale numai n treact. Noi cu toii am auzit despre asta. A aprut n toate ziarele: Mai avem nc 13 ani ca s salvm pmntul. Toi tim despre clim, despre toate modificrile climatice. Noi cu toii tim ce este scris n Isaia 30 c lumina lunii va fi ca lumina soarelui, iar lumina soarelui va fi de apte ori mai mare, i apoi, normal, de apte ori mai fierbinte. Totul vine, i noi suntem cu adevrat n timpul sfritului i aproape de revenirea DOMNULUI. Batjocoritorii se nmulesc. Am auzit i de asta. La carnaval ei au fcut un costum alb cu care s l reprezinte pe Isus i coroana cu spini i aa mrluiau. Isus cu cununa de spini. n alt ora era prezentat Maria. Homosexualii au fcut o parad cu inscripia: A avut nevoie Maria de un brbat ca s nasc un fiu? Trebuie s v nchipuii ce se face, n batjocur, n timpul nostru. i oamenii nu se mulumesc cu aceast batjocur la modul general, ci ei l batjocoresc i pe DOMNUL i Mntuitorul nostru. Apoi avem aici i o tire din Ierusalim potrivit creia un brbat ar fi gsit acolo mormntul DOMNULUI nostru i sicriul cu oasele Sale. Ce s mai spunem la aceasta? i aceasta nu este altceva dect batjocur. DOMNUL nostru a nviat! Amin. Noi am vizitat de cteva ori mormntul. Aa cum este scris n evanghelia dup Ioan, aa a i fost, i aa a rmas pn n ziua de azi. Frai i surori, lucrul principal const n faptul c noi am recunoscut timpul n care am ajuns, mesajul pe care Dumnezeu l are de spus Bisericii la sfrit, chemarea afar, pregtirea, aducerea n concordan cu Dumnezeu i cu Cuvntul lui Dumnezeu. Noi nu judecm, dar ne doare pentru c Cuvntul lui Dumnezeu a fost att de rstlmcit. Nu mai exist nici un verset biblic care s nu fi fost rstlmcit. Am putea enumera o list ntreag pe care oamenii le-au tlmcit ntr-un fel propriu i apoi

rstlmcirile le-au fcut nvturi ale lor. Nimic altceva dect nenelegeri n toat istoria bisericii, fie c au fost conciliile sau ceea ce s-a hotrt acolo. Noi ne ntoarcem la ce a fost nvat la nceput, la felul cum s-a lucrat la nceput. Cum a fost prima predic aa trebuie s fie i ultima, cum a fost primul botez, aa trebuie s fie i ultimul. Totul trebuie i va fi adus n concordan cu Cuvntul i Voia lui Dumnezeu. Noi nu i judecm pe oameni, indiferent de biserica sau denominaiunea de care aparin. Noi nu judecm. Sarcina noastr este s aducem Cuvntul Bisericii lui Isus Hristos cu scopul ca aceasta s fie pregtit pentru ziua glorioas a revenirii lui Isus Hristos, DOMNUL nostru. A dori s mai fac o observaie aici. Miercuri seara, n acest loc, ne-am rugat pentru fratele Painelt. El ne-a scris un e-mail i ne salut cu Psalmul 118, de la versetul 15. Ei vor cnta biruina lui Dumnezeu n corturile celor neprihnii i aceasta este ziua pe care a fcut-o DOMNUL. Noi credem c Dumnezeu i confirm Cuvntul Su, noi credem c Isus Hristos este acelai ieri, azi i n veci. i noi cu toii tim c exist boli care duc la moarte, i exist boli cu scopul ca respectivii s fie vindecai, astfel ca Numele DOMNULUI s fie glorificat. Aa a spus-o DOMNUL nostru n acel timp. Aceast boal nu este spre moarte, ci spre slava lui Dumnezeu. Dac timpul s-a scurs, DOMNUL i ia acas pe ai Lui, dac nu a trecut, EL druiete vindecarea prin har. Noi spunem ntotdeauna s se fac voia lui Dumnezeu. Sarcina noastr este ca, n conformitate cu epistola lui Iuda, versetul 3, s ne luptm pentru credina care a fost dat sfinilor o dat pentru totdeauna. Aa este scris i aa trebuie s rmn i va rmnea. Iuda 3: Preaiubiilor, pe cnd cutam cu tot dinadinsul s v scriu despre mntuirea noastr de obte, m-am vzut silit s v scriu s v ndemn s luptai pentru credina care a fost dat sfinilor o dat pentru totdeauna. Aceasta este i va rmnea lozinca noastr pn la sfrit. Imediat n urmtorul verset este scris: Cci s-au strecurat printre voi unii oameni scrii de mult pentru osnda asta, oameni neevlavioi, care schimb n desfrnare harul Dumnezeului nostru i tgduiesc pe Singurul nostru Stpn i

DOMN, Isus Hristos. Trebuie s spunem c noi avem o problem internaional cu rstlmcirea lui Matei 25. Pentru c toi fraii din ntreaga lume ne ascult i pentru c a devenit cunoscut, dai-mi voie s spun urmtoarele lucruri n aceast legtur. n Matei 24 avem textele referitoare la un rob i la toi ceilali slujitori care vor mpri aceeai hran. Aceasta este sarcina noastr mpreun cu toi fraii care slujesc Cuvntul n toat lumea. Eu cred c i voi recunoatei din inim c Dumnezeu l-a folosit pe fratele Branham ca o unealt deosebit, ca s aduc ultimul mesaj pe care noi l putem purta. Dar i n acest caz, exprimarea nu a fost lsat n forma original, ei au modificat n felul urmtor: aa cum Ioan Boteztorul a fost trimis s premearg prima venire a lui Hristos, aa eti tu trimis cu un mesaj pentru a premerge a doua venire a lui Hristos. Acest tu nu se gsete n nici una din cel 41 de afirmaii n care fratele Branham vorbete despre chemarea i slujba lui, unde repet formularea. n original se spune: aa cum Ioan Boteztorul a fost trimis s premearg prima venire a lui Hristos, tot aa tu eti trimis cu un mesaj care va premerge a doua venire a lui Hristos. Acesta este formularea din 11 iunie 1933, aproximativ la ora 14.00. Aa a avut loc. Dar oamenii au modificat-o, aa cum am auzit. De exemplu, n Matei 16, DOMNUL a spus: Tu eti Petru. Dup aceea a spus: Pe aceast stnc. El nu a spus: pe tine. Nu. Nicidecum. El a spus: pe aceast stnc. Toi tiu c stnca este Isus Hristos, DOMNUL nostru. Am putea s menionm un numr mare de versete biblice care pur i simplu au fost modificate, i oamenii sunt dui n eroare. Noi avem datoria s spunem c aa nu se poate. Cu noi nu, ci noi ne ntoarcem la Cuvntul lui Dumnezeu i credem ceea ce spune Scriptura. Ceea ce urmeaz ar trebui pus la inim de fraii notri care doresc s fac ceva deosebit din strigtul de la miezul nopii. Dac vor s tie unde este vorba despre miezul nopii, s citeasc n Exod 11 i Exod 12, ca s tie ce se va ntmpla atunci cu adevrat.

n Exod 11.4 citim: Moise a zis: Aa Vorbete DOMNUL: pe la miezul nopii voi trece prin Egipt [prin mijlocul Egiptului, germ.] Se poate citi ce s-a ntmplat acolo. Pe de o parte a fost judecata peste egipteni i pe de alt parte, a fost conducerea afar a poporului lui Dumnezeu. i apoi, mergem la Exod 12. Aici e prima dat cnd Israelul este numit Biseric. nainte era numit popor. Aici este numit biserica care trebuie s se adune. i acum ajungem la punctul. n v. 5 scrie despre mielul care trebuia s fie junghiat. Exod 12.5: s fie un miel fr cusur, de parte brbteasc, de un an, vei putea s luai un miel sau un ied, s l pstrai pn n ziua a paisprezecea a lunii acesteia. Toat adunarea lui Israel s l junghie seara. Mielul pentru fiecare familie trebuia s fie junghiat. Sngele trebuia aplicat pe uiori. Toi trebuia s aib nclrile n picioare, s fie ncini, s aib parte de ieire. i vedem aici poate n alte limbi nu este att de exact. Cele mai multe traduceri spun seara. Dar n original este scris cu adevrat ca i n traducerea Menge ntre cele dou seri. Pn n ziua de azi, poporul Israel mparte seara n dou pri. Seara ncepe odat cu apusul soarelui i se ncheie odat cu lsarea ntunericului. Una este apusul soarelui, i cealalt este la lsarea ntunericul. Chiar n acest rstimp mielul trebuia junghiat i sngele s fie uns pe uiori. Fratele Branham s-a referit de 75 de ori la cuvntul din Zaharia, unde este scris c spre sear se va arta lumina. De 75 de ori s-a referit la acest verset i a spus c a sosit timpul i c noi trim n acea perioad a serii pentru Biseric. i apoi, a subliniat c rscumprarea a avut loc doar prin sngele mielului, i c acum noi trebuie s avem mijlocul ncins, s auzim chemarea, i s fim pregtii la revenirea DOMNULUI nostru. n Exod 12, de la v.29, este nc o dat scris: La miezul nopii s-a ntmplat. Noi trebuie s tim c Sfnta Scriptur a fost scris ntr-o armonie dumnezeiasc. Spre sear se va face lumin. La miezul nopii va fi strigtul iat vine Mirele, Mirele este aici. i n Matei 25 nu este vorba despre nici un slujitor, nici de un al aptelea pstor sau al optulea trimis, ci doar despre cei care merg n ntmpinarea Mirelui i acolo se aude strigtul iat vine Mirele,

ieii-i n ntmpinare!. i aa cum a fost cazul cu Israel, conducerea afar a avut loc n realitate, nu a fost doar un mesaj, ci a fost mplinirea, a fost conducerea afar. Matei 25 este mplinirea, cci aa este scris n v. 10: cele ce erau gata au intrat cu El n odaie i s-a ncuiat ua. Este pur i simplu necesar s respectm Cuvntul lui Dumnezeu, s l citim exact, i s nu venim cu nvturi noi, i s provocm dezbinri, ci cu adevrat s rmnem n Cuvntul lui Dumnezeu, i s lsm totul n seama lui Dumnezeu. El tie cum s fac i cnd s fac. Noi, n acest loc, am neles faptul c Sfnta Scriptur nu permite nicio interpretare arbitrar. Este imposibil. Aa ceva nu trebuie s existe. Numai ce spune Scriptura! Apoi avem o veste bun pentru toi credincioii. Ei rmn n Cuvntul lui Dumnezeu, nu se las micai de nici un vnt de nvtur, ei stau hotri i sunt nrdcinai n Cuvntul lui Dumnezeu i merg pe cale prin credin i n ascultare, cu DOMNUL. Pe inima mea a fost ntr-un mod deosebit faptul c DOMNUL ne-a druit un asemenea absolut, o asemenea siguran. Nu doar c n Hristos toate promisiunile sunt da i amin, ci ne-a dat i garania c acestea se vor mplini n cei credincioi. Nu rmnem doar la o promisiune, ci noi vom fi condui n mplinirea tuturor acestora. n Romani 8, citim n v. 28 c acelora care l iubesc pe Dumnezeu toate lucrurile lucreaz spre binele lor, adic al acelora care sunt chemai dup planul Su. Dumnezeu are un plan de mntuire. DOMNUL i-a rscumprat Biserica. El nsui i zidete Biserica. i Biserica este Trupul Lui, plintatea Celui care umple totul n toate. DOMNUL a avut nevoie de un Trup pe pmnt, o Biseric, ca loc de descoperire pentru Sine. Apoi, n Fapte 20.27 avem exprimarea apostolului Pavel eu v-am vestit tot planul lui Dumnezeu. O introducere n planul lui Dumnezeu, n voia lui Dumnezeu, n toate detaliile. Ce avem noi azi sunt doar cteva scrisori pe care el le-a scris bisericilor, dar n timpul su, n cadrul slujbei sale el i-a introdus n tot planul de mntuire Dumnezeului nostru. Taina credincioilor const cu adevrat n faptul c Dumnezeu ne descoper planul Su i El ne potrivete n planul Su venic de mntuire.

Citim n Efeseni 1, de la v. 11: n El am fost fcui motenitori. Harul i mntuirea care ne-au fost promise, le-am primit n El. Am citit astzi ntr-o revist urmtorul titlu: un apostol din Ierusalim. Au dorit s spun c mntuirea vine de la iudei. Cine citete cu atenie n evanghelia dup Ioan, capitolul 4, i va da seama despre ce este vorba. Mntuirea lui Dumnezeu a venit prima dat la iudei, ei au refuzat-o, i apoi mntuirea lui Dumnezeu a venit de la iudei la Neamuri. Se poate citi n Romani 11.11. Este pur i simplu att de important, ndeosebi pentru voi, iubii frai, care slujii cu Cuvntul. Nu e permis s iei un verset biblic i s l rstlmceti, ci trebuie luate toate versetele biblice care aparin de aceasta. Romani 11.11: ntreb dar: s-au poticnit ei ca s cad? Nicidecum. Ci prin alunecarea lor s-a fcut cu putin mntuirea Neamurilor. Deci, unii au refuzat, ceilali au primit. i apoi mergem la Faptele Apostolilor 15 unde Iacov a artat c prima dat DOMNUL va desvri Biserica i, dup aceea, Se va ntoarce din nou spre Israel, aa cum este scris i aici, n Romani 9, 10 i 11. Deci, ordonarea evenimentelor n planul de mntuire al Dumnezeului nostru, cu iudeii, cu neamurile. Dumnezeu a nceput cu Israel, Dumnezeu va termina cu Israel. Dar nu prin cineva care ca iudeu nscut n Statele Unite pornete acum la drum ca apostol ca s aduc mntuirea neamurilor. Nu. Noi am primit mntuirea lui Dumnezeu prin Isus Hristos, i la evrei, la Ierusalim vor veni cei doi proroci. Aa este scris, i aa se va i ntmpla. Frai i surori, noi nu putem s tolerm nici un lucru care nu este n concordan cu Sfnta Scriptur. Nu tiu ce simii voi, dar cu ct trece timpul eu nu mai pot suporta ceva ce nu este n acord cu Sfnta Scriptur. La fel, trebuie s spunem c toi au dreptul s cread ceea ce cred, dreptul s nvee ce nva, dar Biserica lui Isus Hristos nu are un drept extra, ci ea este gura lui Dumnezeu, i Cuvntul DOMNULUI trebuie s rmn adevr n gura noastr. Ce nva bisericile, denominaiunile i religiile este treaba lor. Noi nu avem nimic a face cu asta. Ei pot s cread ce vor i pot s fac ce vor, dar noi vrem s fim pregtii, desvrii ca Biseric a lui Isus Hristos, pentru ziua glorioas a revenirii Sale minunate. Deja n

Psalmul 33.11 este scris c planul DOMNULUI dinuiete pe vecie. Gndurile inimii Lui rmn din neam n neam. DOMNUL spune: gndurile voastre nu sunt gndurile Mele, cile voastre nu sunt cile Mele. i acum este i concordana cu cile lui Dumnezeu, cu Cuvntul lui Dumnezeu, cu voia lui Dumnezeu. Aceasta este inta mesajului lui Dumnezeu n timpul nostru, nu c dorim noi s ne desprim de ceilali. Cuvntul ne desparte. Cine a desprit Israelul de toate popoarele? A fost chemarea dumnezeiasc. DOMNUL i-a vorbit lui Avraam. EL l-a ales, i Avraam L-a crezut pe Dumnezeu. Frai i surori, numai cine crede cum zice Scriptura, l crede pe Dumnezeu cu adevrat. Cum spune Scriptura, aa putem noi s credem prin har. Deci, planul DOMNULUI rmne n veci, dar unde este, unde va fi el descoperit? Bineneles, nu peste tot n lume, nu n toate religiile. Noi am auzit i despre asta. Eu scriu acum despre aceasta. Totul este ntr-o singur mn: toate religiile, toate culturile, totul se unete. Ai auzit despre asta, despre acordul ntre Cairo i Vatican? Ai auzit voi despre felul cum lucrurile se deruleaz, cum toate se unesc, cum toate sunt aduse sub acelai acoperi? Biserica lui Isus Hristos trebuie s ias afar nainte ca aceast unire s fie ncoronat. Ea trebuie s ias afar. Ea nu are voie s rmn acolo. De aceea, mesajul: voi, poporul Meu, ieii afar, desprii-v de ei, nu v atingei de ce este necurat. i apoi, napoi la Cuvnt. Cine ascult glasul Domnului astzi? Doar aceia care vor face parte din ceata biruitorilor, prin har. Apoi, n Psalmul 73.24 m vei cluzi cu sfatul Tu, apoi m vei primi n slav. Tu m cluzeti. El, conduce n tot adevrul. El ne conduce pe calea cea dreapt din pricina Numelui Su. Isaia 46.10: Eu am vestit de la nceput ce are s se ntmple i cu mult nainte ce nu este nc mplinit. Eu zic: ,Hotrrile Mele vor rmne n picioare(.). Frai i surori, nu este simplu s noi mpotriva curentului, nu este uor s pui pe sfenic adevrurile biblice. Noi suntem nelei greit, suntem acuzai c nu credem n Trinitate i merg chiar mai departe spunnd c l tgduim pe Fiul lui Dumnezeu. S fim scuzai, n orice caz, nimeni nu crede mai bine i conform Scripturii n Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, dect noi aici, n acest loc i n ntreaga

lume. Dar nu credem ntr-un Fiu pe care Tatl l-a nscut i zmislit n cer, n venicie, fiindc Scriptura nu spune nimic despre acest lucru. Nu exist cu adevrat nicio relatare n Scriptur. i de ce ar nate tatl pe un fiu? Pn n ziua de azi, taii sunt aceia care zmislesc, i mamele cele care nasc. De ce s nu rmn n felul acesta? Dumnezeu a zmislit ca Tat. i de ce este scris n Psalmul 22.9 Tu m-ai pus [scos din] n pntecele mamei? De ce este scris n Luca 1 Duhul Sfnt Se va pogor peste tine, i puterea Celui Prea nalt te va umbri. De aceea Sfntul care Se va nate din tine, va fi chemat Fiul lui Dumnezeu? De ce este scris n Isaia 7.14 fecioara va rmnea nsrcinat? Nu este scris c Dumnezeu a rmas nsrcinat n ceruri. Nu i iari nu. Trebuie spus o dat. Doare, dar trebuie spus. Omenirea a fost dus n eroare, a fost nelat, a fost minit. i rmne n eroare pn cnd aude i crede adevrul. Cci numai adevrul elibereaz. i adevrul este Cuvntul sfnt al lui Dumnezeu. La fel este cu botezul. Este scris n Numele, nu n titluri, ci n Numele. Care este Numele n care trebuie s botezm, Numele de legmnt din Noul Testament n care Dumnezeu s-a descoperit ca Tatl nostru n cer, n Fiul Su nscut, pe pmnt, i prin Duhul Sfnt n Biserica? Dumnezeu deasupra noastr, Dumnezeu cu noi, Emanuel, Dumnezeu n noi, prin Duhul Sfnt. Dar nu sunt trei care sunt venici, omniprezeni i atotputernici. Ci este un singur Dumnezeu care S-a descoperit n cer i pe pmnt, i pentru mntuirea noastr ca Tat n Fiul, prin Duhul Sfnt. Noi credem asta pentru c Scriptura o nva n acest fel. Noi trebuie s avem curajul s notm mpotriva curentului, s predicm adevratul Cuvnt i s spunem ntregii lumii c aa nva Sfnta Scriptur. Dar, s mai fie subliniat nc o dat c rstlmcirile au fost fcute att de elegant. i voi cu toii tii, DOMNUL nostru cu adevrat a trebuit s se opun Dumanului, care ntotdeauna a venit cu Scriptura. Cnd l-a ispitit pe Isus, Dumanul a spus este scris! i nc o dat este scris!. i iari: este scris!. i astzi, Dumanul poate s vin n acelai mod. n Matei 28 este scris! El poate s spun asta, dar nu poate s spun de asemenea, este scris. El nu face aa ceva. Nu vrea asta.

Deci, napoi la credina adevrat! i o spun nc o dat: ce nva alii este treaba lor. Ei vor rspunde pentru aceasta n faa lui Dumnezeu. Noi avem rspunderea naintea lui Dumnezeu... i credei-m, eu nu o spun doar, ci aa este. Noi avem rspunderea cea mai mare care a existat vreodat pe pmnt ca acum, naintea revenirii lui Isus Hristos, s vestim Bisericii adevrate a Dumnezeului Celui Viu Cuvntul adevrat, astfel nct ea s poat fi sfinit n Cuvntul adevrului. Cci fr sfinire nimeni nu-L va vedea pe DOMNUL. i DOMNUL nostru nsui a spus n Ioan 17.17 sfinete-i n adevrul Tu. Cuvntul Tu este adevrul. Astzi, oamenii se refer la cuvntul din Ioan 17, ca ei s fie una. Acum, toate religiile, toate bisericile, toate culturile, toi s fie una pentru c n Ioan 17 este scris ca ei s fie una. Ei iau un verset biblic i l folosesc, i toat lumea este nelat i atras n aceasta. Cine citete corect n Ioan 17: Eu n ei i Tu n Mine, pentru ca ei s fie n chip desvrit. Nu religiile s fie unite, ci cum spune Sfnta Scriptur. De fiecare dat trebuie s citim cteva versete de mai nainte i cteva versete de dup ca s vedem contextul i dup aceea s avem o privire de ansamblu. n acelai mod, dac privim la mesajul timpului de sfrit, este scris cu adevrat n Amos 3.7 c Dumnezeu nu face nimic fr s i descopere taina Lui slujitorilor Si profei. Nu eu am spus-o, nici fratele Branham nu a spus-o, ci este scris, Dumnezeu a spus c nu face nimic fr s i descopere tainele slujitorilor Lui profei. i de aceea, Dumnezeu a trimis o slujb profetic pentru ca taina lui Dumnezeu, taina lui Isus Hristos, taina cu Hristos i Biserica s fie nc o dat descoperite, s ne introduc pe noi nc o dat n adevr, ca noi s fim separai, ca noi s fim scoi afar din tot ce nu este n concordan cu Cuvntul lui Dumnezeu i s fim adui n acord cu Cuvntul lui Dumnezeu. Dar este vorba de mai mult, nu este vorba doar de att, ca noi s criticm ce fac ceilali, ci de faptul c noi, ca Biserica DOMNULUI, s trim lucrarea supranatural a lui Dumnezeu. Frai i surori, n ultima vreme, eu am ascultat multe predici ale fratelui Branham, n special din anii 50. Cu ce trie vorbete acolo fratele Branham despre adevrata natere din nou, despre

10

adevratul botez cu Duhul Sfnt - pur i simplu puternic, i nc o dat puternic. El vorbea foarte puternic despre acestea. i apoi El spune c doar dac noi am avut aceste triri personale, i dac Dumnezeu a mrturisit i v-a pecetluit cu Duhul Lui Cci aa este scris n Efeseni 1.13 dup ce ai auzit cuvntul adevrului (Evanghelia mntuirii voastre), ai crezut n El, i ai fost pecetluii cu Duhul Sfnt. i apoi, tim cu toii c n Evanghelia lui Ioan, cap. 1, Ioan L-a prezentat pe DOMNUL nostru iat, Mielul lui Dumnezeu care ridic pcatul lumii. n Ioan 2 vedem nunta din Cana Galileii, i dac citim mai departe n Ioan 3, acolo este pronunat prima condiie: dac cineva nu este nscut din nou, nu poate vedea mpria lui Dumnezeu. Prima nvtur i cerin pe care DOMNUL le-a rostit se refer la naterea din nou. Doar dac cineva este nscut din nou poate vedea mpria lui Dumnezeu. ntrebarea a fost cum poate un om matur s intre nc o dat n pntecele mamei sale i s se nasc? i Domnul spune: Ce este nscut din carne, este carne, dar ce este nscut din Duhul este duh. Nu dorim s criticm, dar aceste biserici mari, fie cea roman, anglican sau luteran, Copt sau oricare alta, nva c dac ei ud pruncii, acetia sunt nscui din nou i c au intrat n mpria lui Dumnezeu i sunt primii de biseric. Dar pruncul acela habar n-are nici mcar de lumea asta, de mmica i tticul, i s fie nscut din nou automat prin actul unui preot sau unui predicator? Nu, nu. Un astfel de lucru nu este posibil! i toat lumea o crede i o susin. Cineva a inventat-o cndva i a tot nvat-o. Ei ne privesc i ne numesc profei mincinoi. Am auzit recent asta n legtur cu America de Sud. Chiar n pres s-a scris despre acest predicator pelerin i despre profetul mincinos. Cine este mincinos? Acela care nu este n acord cu Cuvntul lui Dumnezeu. Profeii mincinoi au fost i sunt aceia care nu au fost n concordan cu profetul adevrat. nvtorii fali sunt cei care nu sunt n acord cu nvtura Sfintei Scripturi. Dar rolurile au fost schimbate. Suntem stigmatizai automat, pentru c noi nu facem parte din aceast uniune mare. i cu aceasta oamenii au terminat, dar Dumnezeu, nu nc.

11

Exist o biseric pe pmnt care este hotrt ca s asculte ntr-adevr Cuvntul Dumnezeului Atotputernic i s vin la credina adevrat. Avraam L-a crezut pe Dumnezeu i aceasta i-a fost socotit ca neprihnire. El a fost neprihnit prin credin, prin credina n ceea ce i-a spus Dumnezeu. i noi suntem neprihnii prin credin. i credina este totdeauna ancorat n promisiunile lui Dumnezeu. De aceea, este scris n Evrei 11 c fr credin este imposibil s i fim plcui lui Dumnezeu. Doar prin credin nelegem c Dumnezeu a fcut lumea din nimic. Totul este bazat pe credin. Fr credin este imposibil. Dar care credin? Nu o credin oarecare, ci credina care este ancorat n Dumnezeu, n Cuvntul i n promisiunile Lui. Avraam nu a crezut un lucru oarecare, ci a crezut ceea ce i-a spus Dumnezeu, ce i-a promis Dumnezeu. i noi, ca smn a lui Avraam, credem ce a promis Dumnezeu. Exist aceast siguran n Cuvntul lui Dumnezeu. n ultima duminic, n Zrich, am atins-o deja pe scurt. n Dumnezeu totul este da i amin, i noi suntem rscumprai cu adevrat. Doresc s citesc din Romani 8 pentru a arta ce vreau s exprim. Romani 8 de la versetul 28: De alt parte tim TIM, nu bnuim, ci tim - suntem convini, o siguran sufleteasc - tim c toate lucrurile lucreaz mpreun spre binele celor ce iubesc pe Dumnezeu, i anume spre binele celor ce sunt chemai dup planul Su. - dup planul Su, conform alegerii dinainte. Dumnezeu a tiut nainte de a ncepe timpul cine l va crede i cine nu l va crede. Dumnezeu a tiut aceasta i a putut s scrie numele nostru n Cartea Vieii Mielului naintea ntemeierii lumii. Nu este o ntmplare c noi am auzit Cuvntul Adevrului n acest timp. Cuvntul este hotrt dinainte i poporul este hotrt dinainte, ca poporul hotrt dinainte s asculte Cuvntul hotrt dinainte i s aib parte de ceea ce face Dumnezeu. Pentru a da absolutul acestei sigurane, citim v. 29: cci pe aceia pe care i-a cunoscut mai dinainte, i-a i hotrt mai dinainte [predestinat n.tr.] s fie asemenea chipului [imaginii] Fiului Su. Acum v ntreb pe voi: unde mai este loc de ndoieli? Dac Dumnezeu a hotrt-o, cine o mai poate schimba? Nu se mai poate!

12

Este exclus! Este exclus ! Dumnezeu are ultimul cuvnt. Este scris aici negru pe alb, n Cuvntul lui Dumnezeu, c pe aceia pe care ia cunoscut mai dinainte i-a i hotrt mai dinainte s fie asemenea chipului Fiului Su. nc nu a fost descoperit ce vom fi, dar cnd se va arta El, vom fi ca El. Ce chemare nalt ne-a druit Dumnezeu n viaa noastr! Ce este legat de harul la care am fost prtai... Deci, pe aceia pe care i-a cunoscut mai dinainte i-a i hotrt mai dinainte, nu dup; Dumnezeu nu trebuie s mai modifice ceva dup aceea. El a fcut totul dinainte, a hotrt sfritul naintea nceputului, din venicie n venicie. Cci pe aceia pe care i-a cunoscut mai dinainte, i-a i hotrt mai dinainte s fie asemenea chipului Fiului Su, pentru ca EL s fie Cel nti nscut dintre mai muli frai. Aa scrie i n Psalmul 22: Voi vesti [descoperi n germ.] Numele Tu frailor mei. Este scris i n Ioan 20.17: M sui [nal] la Tatl Meu i la Tatl vostru, la Dumnezeul Meu i la Dumnezeul vostru. Lui nu i-a fost ruine s ne numeasc fraii Lui. El este Cel dinti nscut din mai muli frai. i aici este esena: noi am fost zmislii i nscui din nou din acelai Cuvnt-smn, prin acelai Duh, am devenit copii ai lui Dumnezeu prin credina n Isus Hristos, DOMNUL nostru. Dup aceea, n v. 30 din Romani 8 este scris un lucru foarte mbucurtor: i pe aceia pe care i-a hotrt mai dinainte [predestinat], i-a i chemat, i pe cei pe care i-a chemat i-a i socotit neprihnii. Nu doar nvtura despre neprihnire, ci trirea de a fi devenit neprihnii prin credina n lucrarea de rscumprare nfptuit pe crucea de la Golgota. i pe cei pe care i-a socotit neprihnii, i-a i proslvit. n ce-L privete pe Dumnezeu, totul a avut loc deja. Acum mergem la Efeseni 1.4 unde este scris mai clar: n El Dumnezeu ne-a ales nainte de ntemeierea lumii ca s fim sfini i fr prihan [fr vin] naintea Lui. El ne-a ales nainte de ntemeierea lumii. De ce ne ngrijorm nc? Haidei s ne odihnim n Dumnezeu. Poporului lui Dumnezeu i-a fost promis o odihn. i aceast odihn este pentru fiecare dintre noi. La fel scrie i n Efeseni 1.5: ne-a rnduit mai dinainte s fim nfiai prin Isus Hristos, dup buna plcere a voii Sale. Ce cuvinte minunate! Ce ncredere! Ce

13

absolut este n toate aceste versete biblice! Lucrul frumos este c totul este adevrat. Noi suntem n toate aa cum a spus Dumnezeu n Cuvntul Su. i apoi, citim n v. 9: cci a binevoit s ne descopere taina [misterul] voiei Sale, dup planul pe care l alctuise n Sine nsui. n v.11: n El am fost fcui motenitori nu vei fi cndva, ci ai fost fcui motenitori, am primit-o deja. Petru a scris n epistola lui: prin rnile Lui ai fost vindecai. naintea lui Dumnezeu totul este realitate. Nu va fi, ci este deja. 1 Petru 2.24: El a purtat pcatele noastre n trupul Lui pe lemn, pentru ca noi s fim eliberai de pcate. Att de sigur cum El a fost lovit pe cruce, att de sigur a luat totul asupra Lui, pcatele tale i ale mele, vina mea. n El noi avem mpcarea i iertarea, prin sngele Lui. Mai departe scrie: s trim pentru neprihnire, prin rnile Lui ai fost vindecai, nu vei fi, ci ai fost vindecai. Noi suntem mntuii, eliberai, vindecai. Totul s-a isprvit. Totul s-a petrecut. Mai departe scrie: cci erai ca nite oi rtcite, dar acum v-ai ntors la Pstorul i Episcopul sufletelor voastre. O ntoarcere la Hristos Scuzai-m dac o spun aici, dar ce s-a ntmplat cu prinii bisericii din secolele III i IV? Ei nu au trit nicio ntoarcere. Ei s-au ntors la cretinism, nu la Hristos. S-au ntors la cretinism care devenise n acel timp biseric statal. Noi nu ne ntoarcem la cretinism, nu cretinismul ne-a chemat, ci Hristos ne-a chemat. El ne-a rscumprat, El a pltit preul pe crucea de la Golgota. i aici, n Efeseni 2, Pavel scrie de la v. 4: Dar Dumnezeu, care este bogat n ndurare, pentru dragostea cea mare cu care ne-a iubit, mcar c eram mori n greelile noastre, ne-a adus la via mpreun cu Hristos. Putem s ne ntrebm cum a fost posibil, cci noi nici nu existam. Este frumos! Dar acum suntem. i recunoatem c deja atunci s-a ntmplat pentru noi. Totul este numai har, pe care l putem tri. El ne-a nviat mpreun cu Hristos. Noi am murit mpreun cu Hristos, am fost nmormntai mpreun cu El i am nviat mpreun cu El. i nu este totul. n partea a doua a versetului 5 se spune: prin har suntei mntuii. S-a ntmplat! i mai departe: El ne-a nviat mpreun, i ne-a pus s edem mpreun n locurile cereti, n Hristos Isus. Din partea lui Dumnezeu, noi suntem deja

14

ceata rscumprat, desvrit, complet, naintea tronului Su. naintea lui Dumnezeu, aceasta este o lucrare de rscumprare desvrit i mplinit. Cine o primete, are parte de ea i va tri totul dup cum ne-a fost spus aici. Efeseni 2.8 Cci prin har ai fost mntuii, prin credin [pe baza credinei - n germ.], i aceasta nu vine de la voi, ci este darul lui Dumnezeu. Rscumprare, iertarea, harul i mntuirea sunt un dar al lui Dumnezeu pe care l-am primit. n Efeseni 2.13: dar acum, n Hristos, voi care odat erai deprtai, ai fost apropiai [nu vei fi, cndva] prin sngele lui Hristos. Frai i surori, a sosit timpul cnd s primim toate aceste lucruri prin credin i s i putem mulumi lui Dumnezeu pentru c aceste lucruri au devenit realitate. Aceasta trebuie i putem s o primim n credin. Trebuie s avem aceste triri personale mpreun cu Dumnezeul nostru prin har. Sfnta Scriptur ne-a fost dat ca s ne spun ce s-a ntmplat cu noi. i noi o primim, ca s se poat mplini cu noi i prin noi, prin har. Aceasta este nfptuirea mntuirii pe care am primit-o de la Dumnezeu n Isus Hristos, prin har. Apoi, Pavel le scrie ndeosebi colosenilor. n epistola ctre coloseni avem un numr de afirmaii care ne spun c a fost decizia lui Dumnezeu cu Biserica. Coloseni 1.21: i pe voi care odinioar erai vrjmai [strini i dumani] cu Dumnezeu prin gndurile i faptele voastre rele, v-a mpcat acum, prin trupul Lui de carne, prin moarte, ca s v fac s v nfiai naintea Lui sfini, fr prihan [cusur] i fr vin. Aceasta este rscumprarea, acesta este harul la care am fost fcui prtai. Nu de la voi, nu prin fapte, ci n trupul Lui de carne. Am spus deseori n acest loc c datorit faptului c pcatul original s-a ntmplat n trup de carne i snge, Rscumprtorul trebuia s vin din trupul duhovnicesc ntr-un trup de carne i snge, pentru a vrsa sngele Lui cel sfnt ca noi s primim rscumprare i mpcarea cu Dumnezeu. i aa am fost transpui napoi n starea noastr de la nceput ca fii i fiice ale lui Dumnezeu. Aceasta este rscumprarea desvrit pe care Dumnezeu ne-a druit-o n Isus Hristos, DOMNUL nostru, prin har. Voi suntei, voi ai primit-o deja,

15

v aparine. Citim mai departe. Am putea s citim mai departe, capitol dup capitol.. Mereu scrie: voi ai [la timpul trecut]. Coloseni 3.1: dac deci ai nviat mpreun cu Hristos, s umblai dup lucrurile de sus, unde Hristos st la dreapta lui Dumnezeu. Gndii-v la lucrurile de sus, nu la cele de pe pmnt, cci voi ai murit ai murit i viaa voastr este ascuns cu Hristos, n Dumnezeu. Aa este. Este aa cum a spus-o Dumnezeu n Cuvntul Su. Bineneles, dac privim la noi, la trupul trector i la ncercrile prin care trebuie s trecem [atunci am putea avea alte gnduri.] Precum Avraam, nu trebuie s privim la mprejurri, ci la Cel Nevzut ca i cnd L-am vedea, la Cel care a dat promisiunile i prin El nsui le-a mplinit. De aceea, toate promisiunile sunt da i amin prin Isus Hristos, DOMNUL nostru. i n acelai timp i prin noi, aa cum este scris n 2 Corinteni 1. Frai i surori, DOMNUL Dumnezeu s ne ajute ca noi s primim cu adevrat tot ce ne-a fost pregtit de Dumnezeu, ca noi s nu mai cerem i s ne rugm n continuare, ci s ptrundem prin sigurana credinei c s-a ntmplat pentru mine, cu mine, c eu am fost rstignit cu Hristos, c am murit cu Hristos, c am nviat cu Hristos, am fost transpus cu El n locurile cereti. Toate acestea sunt realiti divine i noi cu toii tim: la revenirea DOMNULUI nici un punct nu va rmnea nemplinit. Totul se va fi mplinit. i de aceea, noi suntem doar strini i cltori pe acest pmnt. Noi ne cutm patria. i patria noastr este acolo Sus. Deja Avraam a cutat cetatea al crei ziditor este Dumnezeu. DOMNUL a spus c merge s ne pregteasc un loc, i c Se va ntoarce ca s ne ia cu El ca acolo unde este El s fim i noi. De aceea este i aceast vestire serioas a ntregului plan al lui Dumnezeu, introducerea n voia lui Dumnezeu i, aa cum spunem deseori, n concordan cu Dumnezeu i Cuvntul Lui. Aa cum toi prorocii au fost folosii ca s ne fie lsat Cuvntul lui Dumnezeu, i apostolii au fost folosii ca s ne expun adevrurile biblice. S ne ntoarcem la nceput, aa cum a fost n Faptele Apostolilor 15, unde a existat o discuie despre tierea mprejur.

16

Acolo s-au adunat btrnii, apostolii, biserica din Ierusalim. i Atunci, Petru a spus: dragi frai, voi tii c Dumnezeu m-a ales din mijlocul vostru. Putei s o citii n Fapte 15. Dup aceea, s-a luat hotrrea, iar domnii din grupul fariseilor Pentru c aa este scris; ceilali oameni nu au avut curajul s provoace mereu dispute. Toi ceilali s-au supus planului lui Dumnezeu. n Fapte 15.5 scrie: Atunci, unii din partida fariseilor, care crezuser, s-au ridicat i au zis c Neamurile trebuie tiate mprejur. Voi cunoatei Scriptura. Dar au fost din partida fariseilor. Ar fi fost frumos dac i ei ar fi trit o nnoire, nu doar o ntoarcere, ci i o natere din nou, ca totul s fie nnoit n interior, ca s fie luai din Lege i aezai n Har. n urmtorul verset, n a doua parte a v. 7, Petru spune: Frailor, voi tii c de o bun bucat de vreme Dumnezeu a fcut o alegere ntre voi ca prin gura mea Neamurile s aud Cuvntul Evangheliei i s cread. A fost hotrrea lui Dumnezeu. Nu ce a vrut Petru, ci DOMNUL l-a chemat. DOMNUL l-a fcut s fie gura Lui n prima zi, la Cincizecime. L-a fcut gura Lui pentru prima predic pentru ca noi astzi s tim coninutul i ce este legat de o adevrat predic sub cluzirea Duhului Sfnt Voi tii c eu am un program TV, sptmnal, de 30 de minute la Berlin. Ultima dat mi-a fost dat cu adevrat n aa fel Eu sper s fie bine. Am pus cteva ntrebri. Ce folos este pentru toi preoii dac ei vorbesc despre ntoarcerea lui Saul? Ce folos are un predicator dac el spune despre Saul c a vzut lumina i a auzit Vocea? Am ntrebat: preoii i predicatorii pot s mrturiseasc c au vzut lumina i au auzit vocea? Am ajuns apoi la subiectul despre botez. Aici scrie cu adevrat c dup ce Anania a pus minile peste Saul sau Pavel Eu am ntrebat: peste care preot i-a pus minile un om al lui Dumnezeu, peste care predicator s-au pus minile cu cuvintele capt-i vederea, frate Saul!? Apoi, la sfrit am ntrebat: care dintre ei poate mrturisi aa cum e scris aici c de pe ochi i-au czut ca nite solzi? Am spus: unde sunt conductorii spirituali din timpul nostru de pe ochii crora s fi czut ca nite solzi, care au auzit vocea, care au vzut lumina? La sfrit, am mai ntrebat: care dintre toi preoii poate s mrturiseasc ceea ce s-a

17

ntmplat i cu Saul sau Pavel? El i-a cptat vederea, s-a sculat i sa lsat botezat. Eu am ntrebat: cine s-a ridicat, ce preot s-a ridicat, dup ce a trit ntoarcerea, despre care predic? i cine s-a lsat botezat? Noi trebuie s aducem aceste lucruri la punct, noi nu-i putem lsa pe oameni s umble n continuare pe cile proprii, noi avem datoria sfnt s spunem cum este scris; aa a fost trit la nceput, aa arat calea lui Dumnezeu pentru credincioi. i dorim s vedem ce va face Dumnezeu prin har. S facem un rezumat al celor spuse astzi. Este vorba de a rmne n Cuvnt, s nu rstlmcim nimic, s nu aducem la suprafa nicio nvtur care s aduc dezbinare n Trupul DOMNULUI, ci s lsm totul n seama lui Dumnezeu. Dar asta n credina adevrat, i anume c noi suntem naintea lui Dumnezeu, prin Isus Hristos, DOMNUL nostru, ceea ce mrturisete Sfnta Scriptur. Noi am venit la credin, am primit Cuvntul, credem c trim n apropierea revenirii lui Isus Hristos. Frai i surori, lsai-m s v spun azi c pretutindeni sunt cu adevrat programe proprii, mult activitate religioas, ca niciodat nainte. Ce m supr cel mai mult - o pot spune aici e c n toate marile adunrile carismatice, cu adevrat oamenii sunt chemai n fa ca s primeasc plintatea Duhului, s primeasc botezul cu Duhul Sfnt i tii cum se ntmpl? n fa, oamenii se aliniaz, iar n spatele lor stau unii care s i prind, apoi se poruncete, i, deodat, ei cad unul dup cellalt, pe spate. i cel care i prinde, i pune atent, acolo, pe podea. Iar carismaticul spune n englez: you are slain under the power of the Holy Spirit [eti lovit de puterea Duhului Sfnt]. i acum v spun motivul pentru care am zis aceasta. Conform Matei 25, fecioarele nelepte nu le trimit pe cele nenelepte la Isus, care boteaz cu Duhul Sfnt i cu foc, despre care Ioan a spus: eu v botez cu ap spre pocin, dar Cel ce vine dup mine v va boteza cu Duhul Sfnt i cu foc. Cele nelepte care au trit aceasta cu DOMNUL nsui i-au dat seama c acestea, cele nenelepte Ele le trimit napoi la vnztorii spirituali, care au avut crezut c pot mpri plintatea Duhului. ntreb astzi: poate un om botezat cu Duhul Sfnt

18

s mijloceasc botezul cu Duhul Sfnt unui alt botezat cu Duhul Sfnt? Nu se poate. Numai Isus Hristos boteaz cu Duh i cu foc. Fecioarele nelepte le trimit pe cele nenelepte la vnztori, la cei ce vnd, pentru c neneleptele credeau c aceia sunt oamenii care le pot mijloci plintatea Duhului. Frai i surori, ne doare cnd vedem nelciune. Toi cred ce le place, toi fac ce le place, fie brbai, fie femei, toi rmn cum sunt, au mult ramba-amba. Ei numesc aceasta via. Dar lucrarea Duhului Sfnt arat cu totul altfel. Duhul Sfnt ne druiete via nou. Eu sunt convins c niciunul care face parte din Biserica Mireas nu se va duce la negustori. Nu cred asta. Eu cred c noi am neles c ne ntoarcem la Isus Hristos. Deci, nu un om special, nu cineva, ci Isus Hristos boteaz cu Duh i cu foc. El este acelai ieri, azi i n veci! Apoi vine punctul culminant: cnd cele nenelepte mergeau la negustori ca s cumpere untdelemn, a venit Mirele. i cele care erau gata, au intrat nuntru. Eu sper c noi am neles aceast mare lecie. n ncheiere, haidei s credem mpreun i s ateptm. DOMNUL va da o revrsare a Duhului Sfnt prin har. O nviorare nou prin Duhul Su. Nu prin putere, nici prin trie, ci prin Duhul Meu se va ntmpla, zice DOMNUL! Acest text este scris n Zaharia 4, unde scrie despre sfenicul de aur i unde este scris despre piatra de ncheiere, nu despre temelie, ci despre piatra de ncheiere. Iar la aezarea pietrei de ncheiere se va cnta: ndurare, ndurare cu ea!. Noi trim la sfritul timpului de har. DOMNUL ne conduce n Cuvntul Su i n voia Sa. El ne deschide ochii pentru evenimentele actuale, pentru mplinirea profeiilor biblice, pentru nelciunea religioas care are loc peste tot acum, i ne desparte i ne sfinete n Cuvntul adevrului ca noi s putem tri pregtirea noastr n ascultare de credin prin har. Fie ca DOMNUL Dumnezeu s binecuvnteze n toat lumea pe toi cei care ascult Cuvntul Su, i toi cei ce cred vor intra n posesia lucrurilor pe care Dumnezeu ni lea dat prin Isus Hristos, prin har. A LUI s fie lauda, cinstea n veci!

19

Amin! Haidei s ne ridicm i s-I mulumim DOMNULUI mpreun! [] nainte de a ne ruga mpreun i de a cnta numai s crezi, dai-mi voie s ntreb dac sunt aici unii care vor s i dedice viaa lor DOMNULUI, care vor s aib parte atunci cnd DOMNUL i va chema pe ai Si. CINE aude chemarea Lui acum, o va auzi i atunci, cnd trmbia va suna cnd vocea arhanghelului se va auzi, i DOMNUL se ntoarce pentru a-i lua Acas pe ai Si. Sunt din acetia n mijlocul nostru? Simii-v liberi s venii la DOMNUL. S nu ncheiem nicio adunare fr a face chemarea DOMNULUI. i azi El mai cheam i spune venii la Mine toi cei trudii i mpovrai, i Eu v voi da odihn pentru sufletele voastre. Este cineva aici care nc nu a gsit aceast odihn n Dumnezeu prin Isus Hristos, DOMNUL nostru, care nc nu a trit personal harul lui Dumnezeu ? Se poate ntmpla acum. Cine va chema Numele DOMNULUI va fi mntuit! n timp ce inem capul aplecat, ochii nchii, inimile deschise, dai-mi voie s ntreb: pentru ci ne putem ruga n seara asta? Sunt civa aici. Dumnezeu s v binecuvnteze. Peste tot se ridic mini. Dumnezeu s v binecuvnteze! Credei, credei n DOMNUL Isus Hristos, pentru c mntuirea este legat de aceasta! S cntm Numai s crezi. nainte de a ne ruga, lsai-m s ntreb dac sunt unii aici care vor s primeasc vindecarea lor prin credin, acum. Cine are nevoie de vindecare? Dumnezeu s v binecuvnteze! Isus Hristos este acelai ieri, azi i n veci! Eu am vzut-o, am trit-o. Sunt un martor ocular la ceea ce a fcut Dumnezeu. S ne rugm mpreun, s credem mpreun i s l trim pe Dumnezeu mpreun! Tat ceresc, i mulumim din toat inima pentru Cuvntul Tu scump i sfnt, i mulumim c ne-ai nfiat n Isus Hristos, Fiul Tu nscut, ca fii i fiice ale lui Dumnezeu. Noi avem dreptul de nti nscui, avem dreptul divin la toate promisiunile i ne rugm pentru salvare, mntuire, eliberare, vindecare. Fii Tu prezent, DOAMNE, i confirm Cuvntul Tu! Noi credem cum spune Scriptura i Te rog f s se descopere c Tu eti prezent, c Tu ai o Biseric pe ai chemat-o afar, n care i confirmi Cuvntul i semne i minuni au loc. Iubitule

20

DOMN, noi i mulumim pentru puterea Sngelui Tu, a Cuvntului Tu i a Duhului Tu! Tu s ai calea Ta cu noi toi! Tu trieti, Tu ai nviat, i i mulumim pentru asta. DOAMNE scump, i mulumesc c ne-ai rspuns. Binecuvnteaz! Aleluia! Credei cum spune Scriptura c n rnile Lui ai fost vindecai. Avem mpcarea, avem rscumprarea, avem iertarea, am primit-o! Dumnezeu era n Hristos i a mpcat lumea cu Sine. Ne-a iertat toate frdelegile. Prin sngele Mielului suntem mpcai. Aleluia! Slvii puterea sngelui, Cuvntului i Duhului! DOAMNE scump, binecuvnteaz poporul Tu, Biserica Ta, ceata Ta rscumprat prin snge! Boteaz cu Duh i cu foc, coboar i mbrac-i Biserica cu puterea de Sus. Isus Hristos, DOMNUL i Mntuitorul nostru, Tu i astzi botezi cu Duh i cu foc. Laud, cinste i slav s-i fie aduse ie! Aleluia!

21

Predica de la Krefeld Duminic, 04 martie 2007, 10.00

Ewald Frank

[] V salut i astzi din inim pe toi, i v urez bun venit, [celor venii] de aproape i de departe. La fel i salutm din acest loc pe toi fraii i surorile noastre din lumea ntreag din orice loc ar urmri [transmisiunea]. Am primit un e-mail deosebit din Maroco. Ieri sear i ei ne-au ascultat acolo, i ne scriu Noi nu putem veni, dar putem avea parte de adunri. Fraii din Capetown, fraii din Johanesburg, toi ne anun i spun Noi am ascultat i Dumnezeu ne-a vorbit i ne-a binecuvntat. Mulumiri Domnului c avem aceste posibiliti. Lucrurile au fost cluzite n aa fel nct n locul acesta putem s tiprim n diferite limbi fie predicile fratelui Branham, fie ceea ce publicm noi pe teme biblice. Totul este cuprins n german, rus, n diferite limbi acum de asemenea se tiprete n limba francez i spaniol astfel ca lumea ntreag s poat s mearg n caden, ca toi s primeasc aceeai hran, aceeai nvtur, ca toi cu adevarat s fie adui n concordan cu Cuvntul, i astfel s mergem cu toii s-l ntmpinm pe Domnul, fiind pregtii, pn cnd vom ajunge de la credin la vedere. Mi s-a cerut s anun c s-a plnuit o excursie n Israel, din 7 pn n 17 mai. Dar cum am spus n Zrich o spun i astzi, avem numai circa 18-19 nscrieri, nu ajunge pentru o cltorie n Israel. Va fi prea scump Astfel c vom face o calatorie probabil anul viitor dac va mai exista un nou an putei deja s v pregatiti pentru aceasta i s ncepei s economisii, ca s avei cele necesare. Cuvntul pe care l-am auzit n introducere este pur i simplu att de puternic. Mai trebuie spus nc ceva despre acesta. i eu ndjduiesc cu adevrat c noi cu toii nu ateptm s apar aici cineva care s vorbeasc tare i s demonstreze puterea. Puterea este n Cuvnt. Duhul lui Dumnezeu se mica pe deasupra adncului, i Dumnezeu a vorbit. i pentru c Duhul lui Dumnezeu se mica pe deasupra adncului, de aceea s-a putut ntmpla ceea ce a vorbit

22

Dumnezeu. La fel este acum: Duhul lui Dumnezeu se mic peste noi. Dumnezeu este prezent, Cuvntul este vorbit i Duhul lui Dumnezeu se ocup ca [acesta] s devin realitate cu noi toi, prin har. Dar v rog mai ascultai o dat exact. Ioan 8.48 Acela este versetul? Nu. A fost Ioan 12, nu? desigur. V. 44: Iar Isus a strigat: Cine crede n Mine, nu crede n Mine, ci n Cel ce M-a trimis pe Mine . Apoi, i cine M vede pe Mine, vede pe Cel ce M-a trimis pe Mine. Eu am venit ca s fiu o lumin n lume, pentru ca oricine crede n Mine, s nu rmn n ntuneric. n Ioan 3 citim mrturia lui Ioan Boteztorul. V. 33-34: Cine primete mrturia Lui, adeverete prin aceasta c Dumnezeu spune adevrul. Aici n cap. 12, am citit. S o mai spunem nc o dat: Cine crede n Mine, nu crede n Mine, ci n Cel ce M-a trimis pe Mine. Aa a fost cu toi profeii. Cine i-a primit pe ei L-a primit pe Domnul aa este scris. i aa a fost i aa rmne. i aici, nc o dat v. 33 din Ioan 3: Cine primete mrturia Lui, adeverete prin aceasta c Dumnezeu spune adevrul. i acest lucru l putem lua la inim. Frai i surori, eu nu pot s fac nimic, dar nc mai este scris n Isaia 2 Cci din Sion va iei Legea, i din Ierusalim cuvntul Domnului. i noi trim ntr-o perioad n care nvtura este absolut necesar. Cci este scris de asemenea c toi vor fi nvai de Dumnezeu. O nvtur unitar de la Dumnezeu poate s aib loc numai acolo unde este vestit doar Cuvntul Lui. i, ca o observaie, la ua mea a fost o scrisoare: Drag frate Frank i aici se pune ntrebarea n legtur cu Matei 12, unde este scris c Iona a fost n pntecele petelui trei zile i trei nopi. Iar ntrebarea este dac a fost [chiar] aa sau dac nu a fost chiar aa. Dai-mi voie s rspund la aceasta n toat smerenia: este scris dup cum. Aceasta ajunge! Ce vreau mai mult? Eu nu am nevoie de mai mult dect mi spune sfnta Scriptur. Trebuie s comentez despre aceasta? Nu! Eu trebuie s citesc toate celelalte versete biblice care trateaz aceeai tem, i care lumineaz aceeai tem. i nu apostolii, nici Domnul, ci crturarii au fost cei care au spus citii-o n Mat. 27 Aici crturarii au fost cei care L-au nvinovit pe Domnul nostru i au fcut afirmaia n Mat. 27.63 Doamne, ne-am

23

adus aminte c neltorul acela, pe cnd era nc n via, a zis: ,Dup trei zile voi nvia.' Domnul nostru n-a spus niciodat aa ceva. El a spus ntotdeauna a treia zi. Nici o singur dat dup trei zile Asta au spus-o crturarii care L-au fcut pe Domnul nostru neltor. Ei au creat problema, i aceasta a rmas aa pn n ziua de azi. Frai i surori, nu admitei asemenea lucruri. Acestea nu sunt de la Dumnezeu. La fel este cu sabatul. Numai ca s ating acum aceast tem, legat de Domnul nostru i de nvierea Lui Avem aici trei versete care o exprim cel mai clar. i Pavel a fost cel care a spus n 1 Cor. 15.3-4: V-am nvat nainte de toate, aa cum am primit i eu: c Hristos a murit pentru pcatele noastre, dup Scripturi Este suficient pentru noi: dup Scripturi c a fost ngropat i a nviat a treia zi, dup Scripturi. De mai mult nu avem nevoie. Eu n-am nevoie s vin la mine vreun om i care vrea s discute n contradictoriu ct de mult a durat Dac este scris a nviat a treia zi, atunci noi credem c El a nviat a treia zi. Gata. Acelai lucru este i cu Legea, frai i surori, i ndeosebi cu sabatul. Sabatul a fost dat de Dumnezeu poporului Israel, ca semn al legmntului, pentru totdeauna, pe cale, dar nu Bisericii nou testamentare. i n Vechiul Testament a fost cu adevrat att de strict nct un tnr care a strns lemne n sabat, a fost omort din porunca Domnului. Aa de strict a fost cu sabatul; cci Domnul Dumnezeu a sfinit i a binecuvntat ziua a aptea. i o putei citi cu toii Conform Exod 31. Domnul Dumnezeu a rnduit sabatul pentru poporul Israel, ca un semn al legmntului. Putei citi cu toii: Exodul 31 de la v. 12 pn la sfrit. Citesc numai v. 16-17: Copiii lui Israel [nu Biserica] s pzeasc Sabatul, prznuindu-l [srbtorindu-l], ei i urmaii lor, [sau: de-a lungul generailor lor] ca un legmnt necurmat. Acesta va fi ntre Mine i copiii lui Israel un semn venic; cci n ase zile a fcut Domnul cerurile i pmntul, iar n ziua a aptea S-a odihnit i a rsuflat. Apoi, cum am i spus, n Numeri 15 un tnr a trebuit s moar pentru c a strns lemne n sabat. Att de strict a fost. Dar [acel tnr] a fcut-o intenionat. Nu era nevoie s-o

24

fac; el a fcut-o intenionat. Acest lucru este scris! Sfnta Scriptur trebuie citit ntotdeauna cu atenie. Numeri 15 de la v. 30 Dar dac cineva, fie btina fie strin, pctuiete cu voie [n german spune: intenionat], hulete pe Domnul: acela va fi nimicit din mijlocul poporului su. Mergei la Evrei 6, Evrei 10 cine pctuiete intenionat, cine face ceva cu intenie, acioneaz mpotriva Cuvntului lui Dumnezeu, este un hulitor al lui Dumnezeu. Deci, nu este vorba numai despre fapt, ci despre un fapt fcut intenionat. i un asemenea om este un hulitor, i respectivul trebuie nimicit din mijlocul poporului. V. 31: cci a nesocotit cuvntul Domnului, i a clcat porunca Lui; va fi nimicit [n germ: fr mil] i i va lua astfel pedeapsa pentru nelegiuirea lui. i numai dup aceea, de la v. 32, avem descrierea: Cnd erau copiii lui Israel n pustie, au gsit pe un om strngnd lemne n ziua Sabatului. Cei ce-l gsiser strngnd lemne, l-au adus la Moise, la Aaron i la toat adunarea. L-au aruncat n temni, cci nu se spusese ce trebuiau s-i fac. Acum urmeaz hotrrea, n v. 35 Domnul a zis lui Moise: Omul acesta [trebuie neaprat - n germ.] s fie pedepsit cu moartea nc o dat: nu era nevoie [s adune lemne], el a fcut-o intenionat. i cel ce pctuiete cu voia, care o face cu intenie, hulete pe Domnul i se face vinovat de pcatul care nu se poate ierta. i aceasta este, de asemenea, Evrei 6 cei ce au fost luminai odat, i au gustat darul ceresc, i s-au fcut prtai Duhului Sfnt dac pctuiesc cu voia, atunci ce mai rmne? Frai i surori, fie ca frica lui Dumnezeu s vin peste noi toi. Nou ni s-a spus despre aceasta n Noul Testament despre ce este vorba n ceea ce privete sabatul. i anume, n Evrei 4.9: Rmne dar o odihn ca cea de Sabat pentru poporul lui Dumnezeu. nu o odihn de sabat, ci odihn ca cea de Sabat. i aici Cuvntul lui Dumnezeu trebuie citit corect, nu cu gnduri personale-n cap, ci cu descoperire n inim despre ceea ce spune de fapt Dumnezeu. n acelai fel noi tim, conform Isaia 66.22-23, c n mpria de o mie de ani va fi srbtorit iari sabatul. Pentru Israel sabatul este valabil acum i n veci. Este o rnduial dumnezeiasc creia trebuie s ne supunem, i dup aceea i lsm n pace pe toi

25

oamenii, i-I mulumim lui Dumnezeu c ne-a primit, c ni S-a descoperit, i c El ne vorbete. i eu o spun foarte cinstit, noi n-am adus cu noi nici o singur nvtur. Noi am fost deschii fa de Dumnezeu. Am spus-o aici mai nainte: cnd eu, n 1955, am trit slujba fratelui Branham, n mine n-a fost [ceva de genul] O, acest dar mi-ar place s-l am i eu. S am darul vindecrilor, al minunilor Nu. Absolut deloc! Nu m-am gndit absolut deloc la aceasta! Numai un singur gnd m-a micat att de tare: ce nva i ce crede omul acesta, cci eu vd c Dumnezeu este cu el? i despre asta este vorba. Nu s doreti s ai o slujb pe care o are un alt rob al lui Dumnezeu i dac privim n Vechiul Testament, toi cei ce l-au crezut pe proroc au avut parte de ceea ce a fcut Dumnezeu. La fel este i cu noi, n vremea aceasta. Revenim pe scurt la Romani 8. Ieri vorbeam despre faptul c la Dumnezeu totul s-a ntmplat nu doar c se va ntmpla, ci s-a isprvit! Biserica este rscumprat. Noi suntem mpcai cu Dumnezeu. Noi am primit viaa venic i vom tri venic, la fel de sigur precum a fgduit-o Dumnezeu. Exact aa am citit mai departe aici, n Romani 8: pe aceia pe care i-a predestinat, i-a i justificat Dar apoi urmeaz lucrul minunat, n v. 33 din Rom. 8: Cine va aduce acuzaie mpotriva aleilor lui Dumnezeu? Mai nainte este subliniat alegerea dinainte, predestinarea. i ceea ce hotrte Dumnezeu, rmne n veci; la aceasta nici un om nu poate s schimbe ceva pentru totdeauna; nu! Deci, predestinarea a fost accentuat. i fratele Branham nu a subliniat nimic att de clar. Aproape c era s spun c el a subliniat-o peste msur. Eu am ascultat predici n care fratele Branham a spus foarte clar, aa cum a spus-o i Domnul nostru: Nimeni nu poate veni la Mine, dac nu-l atrage Tatl... i toi cei ce sunt atrai, vin. Apoi fratele Branham a spus c sunt oameni care pur i simplu nu sunt atrai i care nu pot s vin. Acest lucru doare. Acest lucru trebuie spus cinstit: doare! Cci harul lui Dumnezeu a fost artat tuturor oamenilor. Cci Dumnezeu a iubit lumea att de mult, nct a dat pe singurul Su Fiu nscut, ca toi cei ce cred n El s nu piar, ci s aib via venic. Dar deja n Isaia 53.1 profetul spune: Cine a crezut vestirea

26

noastr? i cui i s-a revelat braul Domnului? Cui i druiete Dumnezeu har aceluia i este descoperit braul Domnului. Aceluia Dumnezeu i vorbete. i noi am subliniat acest lucru de multe ori, din 1 Cor. 2: Dar omul firesc nu primete lucrurile Duhului lui Dumnezeu, cci pentru el sunt o nebunie. i poi vorbi zi i noapte degeaba. n noi trebuie s fie o gndire duhovniceasc, ca s i nelegem ce spune Dumnezeu. Deci, cine vrea s ridice pr? Noi tim, conform Apoc. 12, cnd este rpit copilul de parte brbteasc, are loc o lupt n vzduh. i atunci Satana, acuzatorul frailor, va fi aruncat jos iar noi vom merge sus, la ospul de nunt al Mielului. Dar toi aceia care se pun n slujba acuzatorului frailor nu vor fi rpii. Vor rmne jos! Numai sfinenia i curia vor intra acolo. i noi trebuie pur i simplu s lum la cunotin odat pentru totdeauna c noi suntem splai i curai n sngele Mielului, am fost sfinii n Cuvntul adevrului. De aceea este scris de asemenea aici, c nimic nu ne poate despri de dragostea lui Dumnezeu, care este n Isus Hristos, Domnul nostru nici nlimea, nici adncimea, nici lucrurile de acum, nici cele viitoare, nici orice ar putea s fie - nimic nu ne poate despri de dragostea lui Dumnezeu, care este n Isus Hristos, Domnul nostru. Aa cum un tat, care are fii i fiice pe pmnt, n domeniul natural, nu-i poate tgdui niciodat fiii i fiicele, pentru c acetia au ieit din el, tot aa Dumnezeu nu-i poate tgdui fiii i fiicele. i Domnul spune: chiar de-ai ajunge necredincioi, Eu rmn credincios, cci nu M pot tgdui pe Mine nsumi . [dac i suntem necredincioi, El rmne credincios cci nu se poate nega pe Sine nsui] Dumnezeu este i rmne credincios. Deci, nimic, absolut nimic nu ne poate despri de dragostea lui Dumnezeu, care este n Isus Hristos, Domnul nostru. Frai i surori, probabil c ai auzit c ieri am fost foarte necjit vis-a-vis de lucrurile care se petrec n acest ora, n aceast ar. O spun aici numai ca pe o cerere de rugciune, apoi voi citi cteva versete n aceast legtur. V putei aminti c acum patru sptmni, n locul acesta, am citit 17 mesaje pe care Domnul ni le-a dat prin har n timpul cel mai binecuvntat, n anii 70. Cu toii ai

27

auzit c dumanul a lansat un atac. Amnunte nu este nevoie s fie pomenite dar atta am neles cu toii, i anume c dumanul era acela care distruge, i nu Dumnezeu. Chiar i toate slujbele pe care le-a pus Domnul n Biseric slujesc numai pentru zidirea Bisericii. i o spun acum naintea Domnului Dumnezeu: ceea ce m ntristeaz foarte tare este faptul c fratele acela din Arizona, primul pe care eu l-am invitat n 1966 ca s vin n Europa i s mrturiseasc despre ceea ce a fcut Dumnezeu prin slujba fratelui Branham, n februarie, chiar acum, a fost o sptmn ntreag n Krefeld i a nfiinat o nou biseric, i nici mcar nu mi-a dat un telefon. Acest lucru m-a necjit foarte tare. Nu ne putem nchipui c Pavel ar fi scris ctre dou sau trei biserici din Efes, sau ctre trei sau patru biserici din Corint. ntotdeauna a fost numai o singur biseric, o singur biseric local. n aceast biseric local erau btrni, n aceast biseric local exista rnduiala divin. Dar numai pentru c acestui frate scump i s-au servit attea minciuni i calomnii Eu nu vreau s-o spun aici. Dar de aceea el merge pe cile sale proprii, i dispreuiete ceea ce a fcut Dumnezeu n locul acesta n peste 40 de ani, i n peste 150 de ri ale pmntului, n lumea ntreag. Eu nsumi am vizitat exact 135 de ri i am purtat Cuvntul Domnului. i cum am constatat acum, c Dumnezeu a purtat de grij i de aceasta, ca Cuvntul s fie transmis n lumea ntreag, ca toi s l poat asculta pretutindeni. i eu v ntreb: se mai gsete altundeva pe pmnt acest lucru sau Dumnezeu cu adevrat a purtat de grij pentru tot ce a fost necesar ca mesajul divin s poat ajunge la marginile pmntului? Mie mi-ar fi fost de ajuns dac necredincioii, ali credincioi, sau chiar mass media public tot felul de lucruri, pe internet, despre mine, i m numesc chiar i antisemit. Aceste lucruri nu m ating. Dar ceea ce se ntmpl n Biseric, n Biserica chemat afar, ntre cei ce se refer la fratele Branham i la mesajul Su, i totui nu se las inclui n rnduiala divin... i n punctul acesta se despart duhurile. Vremea fratelui Branham a trecut cndva, i dup aceea a urmat o nou perioad. Noi am spus-o aici. Fratele Branham, n toat viaa lui, a vizitat exact 12 ri. Exact 12 ri. De asemenea am spus-o: dup plecarea lui acas,

28

mesajul a fost purtat n toat lumea. i eu n-am dus nici o nvtur, dect dac este i rmne o nvtur a Sfintei Scripturi. n mii de predici, eu n-am predicat nici un lucru pe care s fiu nevoit s-l retrag pentru c am predicat numai ceea ce spune Cuvntul lui Dumnezeu, i Dumnezeu nu trebuie s retrag nimic. Dar totui este o mare durere i n aceast legtur s-a ridicat vechea tem. i la aceasta a dori s citesc dou, trei versete biblice ca s v art c trebuie citit i neles exact Cuvntul lui Dumnezeu. Domnul a ntrebat mereu: Ai neles voi ce v-am spus? Nu ai auzit, ci Ai neles voi cele auzite? Ai gndit la fel ca Mine? V-a fost descoperit Cuvntul, cum vi l-am spus? Dai-mi voie s v citesc versetele care au venit din nou la suprafa acum. M voi ocupa scurt de aceasta. 1 Cor. 7 de la primul verset Pavel rspunde la ntrebri care i-au fost puse. Apoi rspunde la ntrebri referitoare la so, la soie care este rnduiala. Apoi ajungem la v. 8, Pavel spune: Dar celor necstorii i vduvelor le spun c este bine pentru ei s rmn ca mine. Acesta a fost privilegiul lui. El era apostol, el putea cltori liber pretutindeni. Frumos. A recomandat i altora. Nimic mpotriva acestui lucru Dar ajungem apoi la v. 10; i acest verset a fost att de ngrozitor neles i interpretat greit spre propria pierzare a cuiva. i doamnele i domnii triesc n situaia aceasta pn n ziua de azi. Ascultai cu atenie v rog: 1 Cor. 7.10: Celor cstorii le poruncesc apoi urmeaz repede corectura: nu eu, ci Domnul Acum [Pavel] trece de la sine [la ceea ce a spus Domnul], i are pe AA VORBETE DOMNUL: soia s nu se despart de so. s nu se despart sau s nu divoreze este acelai cuvnt. n vremea noastr, divorul [oficial] prin lege, este numai sfritul despririi. Deci, din nou: soia s nu se despart de so. Acum urmeaz punctul care a fost rstlmcit, pentru distrugerea multora. Dar dac totui este desprit este vorba de timpul trecut, nu o recomandare pentru viitor, ci Pavel scrie aici bisericii din Corint: dac soia deja a fcut-o, dac lucrul acesta deja s-a ntmplat, atunci ea s rmn necstorit, sau s se mpace cu soul ei. i de asemenea: i soul s nu-i lase soia. i aceast propoziie a fost

29

rstlmcit pentru tot viitorul. i deodat s-a spus c o femeie se poate despri de soul ei, poate tri desprit de el ct vrea, pentru c n 1 Cor. 7 este scris c dac ea a divorat, s rmn necstorit. i aa li s-a spus surorilor. ntre altele, fiicei mele nti nscute, celei de-a doua fiice, li s-a spus c pe baza 1 Cor. 7 ele au dreptul s divoreze de soii lor, s triasc separat, pentru c un singur verset a fost interpretat greit direct de satan, arpele cel vechi. i n aceasta st toat distrugerea De cnd folosete Dumnezeu nite femei ca s nvee Cuvntul? Pn acum Dumnezeu a pus n Biseric apostoli, profei, pstori, nvtori i evangheliti. Satana i-a aruncat din rnduiala divin [pe oameni] dar numai pe aceia care i-au ascultat glasul. Cine ascult glasul Domnului rmne n rnduiala divin. i aici, Pavel poruncete, deci, celor ce deja o fcuser, s rmn singure, sau s se mpace cu soii lor. 1 Cor. 7.39: O soie este legat de lege atta timp ct i triete soul; dar dac-i moare soul, este liber s se mrite cu cine vrea Deci, acest text trebuie dus lng cellalt. O soie este legat de lege atta timp ct i triete soul. Trebuie dus un verset lng cellalt verset. Acelai lucru este scris n Rom. 7.1-2: Sau nu tii, frailor (cci le vorbesc celor care cunosc Legea) c Legea are stpnire asupra omului ct vreme triete? Cci femeia cstorit este legat prin Lege de soul ei atta timp ct el triete Deci, Dumnezeu nu anuleaz rnduiala divin, nici n domeniul firesc. Satana aduce totul n dezordine, Satana ispitete, neal, tlcuiete sfnta Scriptur n toate direciile posibile. i oamenii merg acolo i cred c au primit o descoperire din partea lui Dumnezeu. Descoperirea lui Dumnezeu este numai n acest Cuvnt, i nu se gsete nicieri altundeva. De aceea noi credem din convingere c Cuvntul lui Dumnezeu trebuie s restabileasc rnduiala divin i c toi cei ce s-au lsat ispitii i nelai, dac ei gsesc har naintea lui Dumnezeu, trebuie adui napoi n rnduiala divin. Dac nu, atunci s-o spunem foarte clar, ei pctuiesc cu voia, l hulesc pe Dumnezeu, iau n deert Numele Domnului, rstlmcesc Cuvntul lui Dumnezeu i aduc ocar i ruine asupra Bisericii. Trebuie spus foarte deschis aici, ca toi s-o

30

tie: de exemplu, n 1 Cor. 11 este scris n v. 3 Dar vreau s tii c Hristos este Capul oricrui brbat; c brbatul este capul femeii, i c Dumnezeu este capul lui Hristos. i apoi este dat regulamentul, c dac o femeie se roag sau profeete ea trebuie chiar s aib faa acoperit, i nu s ridice nasul sus, ci cu adevrat n toat smerenia aplecate n faa lui Dumnezeu, rugndu-se i profeind. i de aceea prul lung i-a fost dat femeii ca o nvelitoare, dup cum este scris n 1 Cor. 11.15. Att cu tema asta. i, frai i surori, ar fi bine dac noi, i n privina aceasta, am citi sfnta Scriptur [s vedem] ce este scris cu adevrat, ce este scris la timpul trecut Este foarte, foarte important. i acest verset, sptmna trecut, l-am cutat n cele mai bune traduceri ale Bibliei, care exist Brockhouse, i traducerile de care dispun. Este scris la timpul trecut. Dac s-a ntmplat deja, atunci aa i-aa Niciodat unei surori nu i-a fost dat dreptul, dup ce a devenit credincioas, s foloseasc acest Cuvnt la viitor sau pentru viitor, [cuvnt] care este scris la trecut i s mearg pe cile proprii, i astfel s ncurce ordinea divin i cu aceasta i ordinea de mntuire. S mergem la 2 Petru 1. Eu am amintit numai lucrul acesta pentru ca voi s m pomenii n rugciunile voastre. Revenirea Domnului este, foarte aproape, i Biserica Mireas trebuie s fie adus napoi, n rnduiala dumnezeiasc. Soiile trebuie s se supun soilor, soul trebuie s se supun lui Hristos. Altfel nu se poate. Altfel nu se poate. Nicio cale personal, nicio voie personal, hotrte Tu singur. Nu se poate altfel. Altfel nu vom atinge inta. 2 Pet. 1 cuvntul cunoscut de la v. 16: Cci nu urmnd nite basme meteugit alctuite v-am fcut cunoscut puterea i venirea Domnului nostru Isus Hristos, ci ca martori oculari ai mreiei Lui. Frai i surori, i noi suntem martori oculari la ceea ce se ntmpl n prezent pe pmnt martori oculari ai mplinirii profeiei biblice pretutindeni. i se poate spune din nou n fiecare adunare ceea ce a spus Domnul nostru n Matei 24, Marcu 13, Luca 21: Cnd vor ncepe s se ntmple aceste lucruri, s v uitai n sus i s v ridicai capetele, pentru c rscumprarea voastr se apropie. i n legtur cu aceasta, Apoc. 19.7-8: Soia Lui s-a

31

pregtit. i i s-a dat s se mbrace cu in subire, strlucitor i curat; inul subire reprezint faptele drepte ale sfinilor. Frai i surori, cnd am citit aceste versete, mai ales despre tnrul acela care a strns lemne, i c acolo scrie c a fcut-o n mod deliberat, devenind astfel un hulitor al lui Dumnezeu, [cci] i-a spus n fa lui Dumnezeu: Tu nu ai nimic s-mi spui. Frai i surori, Cuvntul lui Dumnezeu are s ne spun ntotdeauna ceva. i ferice de omul cruia-i vorbete Cuvntul lui Dumnezeu. i astzi, scumpe surori, ferice de voi dac ai primit fr nici o mpotrivire Cuvntul care v este adresat atunci Dumnezeu v d harul s-l trii. i dup aceea vine binecuvntarea n toat familia. Ferice de noi, fraii, dac primim fr mpotrivire Cuvntul lui Dumnezeu care ne este adresat Dumnezeu ne vrea binele. EL nu vrea s ne pun sub un jug. i chiar dac suntem sub un jug, [este] jugul Lui, i El spune Cci jugul Meu este bun i sarcina Mea este uoar. Deci, Biserica Domnului va fi o Mireas - Cuvnt n fiecare aspect. i Mireasa Cuvnt, conform voii lui Dumnezeu, este condus la desvrire. De aceea este scris n 1 Cor. 13, cunoscut nou tuturor Vorbete mult despre dragoste: chiar dac am putea vorbi n limbi omeneti i ngereti, dac am avea toat credina, dac am cunoate toate tainele, i n-am avea dragostea lui Dumnezeu n inimile noastre dac aceast dragoste a lui Dumnezeu n-a fost turnat n inimile noastre prin Duhul Sfnt, atunci ce se ntmpl? Atunci suntem o aram suntoare i un chimval zngnitor. Atunci sar ntmpla cte puin din ceva, dar n spatele acestor lucruri n-ar fi nimic. i noi am mai subliniat i urmtoarele: n vremea aceasta dorim s avem candelele curate. Fratele Branham a subliniat i aceasta de multe ori c acum este vremea s curm candelele. Acum este vremea s primim uleiul Duhului i s fim umplui cu Duhul Sfnt. El a subliniat foarte mult lucrul acesta deja n vremea lui. Dumnezeu n-a ateptat pn n anul 2006 ca s trimit pe cineva care s se ocupe de lucrul acesta, ci Dumnezeu s-a ocupat ntotdeauna de aceasta. ca toi cei ce ascult glasul Mirelui s-L

32

primeasc prin credin i s se lase pregtii. Iar aceasta nseamn c i n viaa practic trebuie s se mplineasc voia lui Dumnezeu conform Cuvntului lui Dumnezeu, astfel ca armonia dumnezeiasc s fie adus din csnicie, din familie, n Biseric. ca armonia s nceap cu fiecare personal, apoi cu doi, apoi cu familia, apoi ntreaga Biseric. i dac astfel am devenit o inim i un suflet, frai i surori dac nu mai este nimic n inim mpotriva soului, nimic mpotriva soiei, dac toate acestea pot fi nlturate prin har, ca nici o acuzaie s nu mai existe, s nu mai fie nici un repro, i fiecare s fi iertat pe fiecare la fel cum noi am fost iertai n Hristos, tot aa i noi trebuie i avem voie s ne iertm unii pe alii... i apoi venim n prezena lui Dumnezeu, slvim puterea sngelui Su i Duhul lui Dumnezeu coboar ca s ne umple pe toi. Aa a fost la nceput. Noi am subliniat-o de multe ori. La nceput credincioii au fost o inim i un suflet. Nici o discuie despre una sau alta o inim i un suflet. i Dumnezeu s-a ngrijit deja de toate. Apostolii, Biserica, El a stabilit deja totul mai dinainte n planul Su. i apoi s-a ntmplat prin turnarea Duhului Sfnt, brbaii lui Dumnezeu au purtat Cuvntul lui Dumnezeu din primul ceas, de la prima predic din ziua Cincizecimii brbaii lui Dumnezeu au purtat adevrata vestire. Noi putem spune c Dumnezeu a adus-o napoi n timpul nostru. Am fost adui napoi la nceput, la nvtura apostolilor, zidii pe temelia apostolilor i a prorocilor, unde Isus Hristos nsui este piatra din capul unghiului. i aceasta este Biserica Sa, despre care El a spus Eu voi zidi Biserica Mea. Un punct este greu de amintit. Dar, de exemplu, n Matei 16, dup ce Petru a primit descoperirea puternic din partea lui Dumnezeu, El vine la Domnul, l ia deoparte, ca ceilali s nu aud ce spune el, i zice: S nu i se ntmple aa ceva. Domnul vorbise despre suferine, despre drumul Su la Golgota, iar Petru ajunge n momentul acela sub o inspiraie greit. i Domnul a trebuit s-i spun: napoia Mea, Satano. Noi toi trebuie s avem grij. Fiecare, de la primul pn la cel din urm, profet, apostoli, brbai ai lui Dumnezeu, femei ale lui Dumnezeu, toi, toi, toi noi toi trebuie s avem grij s nu vorbim ceva ce nu este n concordan cu

33

Cuvntul lui Dumnezeu. Domnul n-a putut s-i dea dreptate lui Petru pentru c era el Petru. Nu! El a trebuit s-i spun ceea ce era corect: napoia Mea, Satano cci ce spui tu nu este de la Dumnezeu. Domnul nostru a tiut c a fost rnduit s sufere, El a tiut c trebuie s moar pentru noi, a tiut c trebuie s-i verse pentru noi sngele sngele Legmntului, ca s rscumpere poporul noului Legmnt, ca s ncheie Legmntul pe care l-a promis n Ieremia 31 - Iat, vin zile cnd voi face un nou legmnt cu voi confirmat n Evrei 8. ns Petru, n clipa aceea gndea omenete. Omenete n clipa aceea a fost de la duman, cci gndurile lui Dumnezeu sunt spuse numai n Cuvntul lui Dumnezeu. Numai aici avem [scris] i despre suferinele Domnului. Totul a fost scris de la naterea Lui pn la nlarea Lui la cer, totul a fost scris; pn i suferina Lui, ntr-un mod deosebit Ps. 22: Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, pentru ce M-ai prsit? Aa a strigat El pe crucea de pe Golgota. Noi eram prsii, El a luat locul nostru - EL a murit n locul nostru pentru ca noi s putem tri. n clipa urmtoare Dumnezeu era n Hristos i a mpcat lumea cu Sine. 1 Cor. 13, ultimul verset: Acum dar rmn aceste trei: credina, sperana i dragostea; dar cea mai mare dintre ele este dragostea Dragostea nu piere niciodat. Eu nu tiu dac voi ai observat, dar eu am constatat c, n ultima vreme, dragostea ntre noi, credincioii, a devenit mai profund. Nu-i aa? Noi ne simim cu adevrat legai mai profund unii de alii este aa ca i cum am fi fost ntotdeauna mpreun, i c noi vom rmne ntotdeauna mpreun. Dragostea lui Dumnezeu unete, sub Hristos, Capul, i apoi noi, ca multe membre, formm Trupul Domnului. Numai n Trupul Domnului sunt diferite slujbe, i toi cei ce aparin Trupului Domnului se supun slujbelor, dup cum scrie n Efes. 4 de la v. 11. Lsai-m s citesc aceste versete. Efeseni 4:11. Despre Domnul nostru este spus aici: i El a dat pe unii apostoli; pe alii, prooroci; pe alii, evangheliti; pe alii, pstori i nvtori, pentru desvrirea [sau: echiparea n.tr.] sfinilor, n vederea lucrrii de slujire [sau: ca s-i fac pe sfini destoinici pentru exercitarea lucrrii de slujire] pentru zidirea trupului lui Hristos. Toate slujbele, pe care

34

le-a dat Dumnezeu sunt numai pentru zidire, numai pentru zidirea trupului lui Isus Hristos. Printr-un singur Duh suntem toi botezai ntr-un trup - aa o scrie Pavel n 1 Cor. 12. Iar scopul este, aa cum vom citi n v. 13: pn vom ajunge toi la unitatea credinei i a cunoaterii Fiului lui Dumnezeu, la starea de om matur, la msura staturii plintii lui Hristos. Oh, acest lucru este puternic. Este posibil? Da, este posibil. Da, este posibil la Dumnezeu, este posibil la toi cei care cred ceea ce a fgduit Dumnezeu n Cuvntul Su. la starea de om matur, la msura staturii plintii lui Hristos. spre aceasta ne ndreptm noi. Domnul Dumnezeu lucreaz. Punctul de cotitur urmeaz Dumnezeu nu se va lsa batjocorit la infinit. El va aeza din nou, va aduce napoi, va pune totul n starea corect. Aa a promis-o. Apoi, n v. 14: ca s nu mai fim copii, plutind ncoace i ncolo i purtai de orice vnt de nvtur, prin viclenia oamenilor i prin iretenia cu care urmresc s rtceasc. Aceasta este problema: oamenii mint, neal, au iretenie n inim, accept ducerea n eroare, fr s fie contieni de asta. Eva i-a deschis urechile cnd a vorbit arpele, iar acesta a interpretat ceea ce a spus Domnul. Ea pur i simplu s-a gndit: Da, Asta este! Ea n-a fost contient de asta. i credei-m, toi cei ce ias din rnduiala divin, i cum s-a spus mai nainte, dau [mai departe] descoperiri Eu am citit: un tnr a scris un e-mail i spune acolo c n Mal. 2 Dumnezeu a spus Eu ursc divorul. i apoi a venit urmtoarea propoziie: Purttoarea de daruri a spus: <<Tu trebuie s divorezi.>> Apoi a urmat ntrebarea: Cine are dreptate? Dumnezeu, sau o purttoare de daruri? Frai i surori, lucrurile sunt foarte serioase: noi n-avem de-a face cu carnea i sngele. Biserica se afl acum n lupta final. Lumina este lumin, ntunericul este ntuneric, adevrul este adevr minciuna este minciun, i amgirea este amgire. Fie ca n inimile noastre s dm dreptate lui Dumnezeu i Cuvntului Su. i dup cum scrie despre Domnul nostru n Isaia 42.1, c plcerea lui Dumnezeu se odihnea peste El, cum este scris n Mat. 3.17, Acesta

35

este Fiul Meu preaiubit, n care mi gsesc plcerea, cum este scris n Mat. 17.5 Acesta este Fiul Meu preaiubit, n care mi gsesc plcerea Mea: de El s ascultai! Dac Dumnezeu i va gsi plcerea n noi, atunci trebuie s-L ascultm numai pe El. Nimeni nare ceva de spus, numai Domnul nsui, [Cel] care umbl n mijlocul celor apte sfenice. i apoi este scris Cine are urechi, s asculte ce zice Bisericilor Duhul. Eu sunt mngiat, privind spre Dumnezeu, sufletul meu se linitete. i aa cum Domnul Dumnezeu s-a ocupat ca Israelul s nfloreasc din nou, s se ntoarc din nou n ara fgduit, tot aa Dumnezeu se ocup acum ca toi cei ce sunt mprtiai s fie adui laolalt, zidii pe terenul sfnt al credinei, primind toate promisiunile, supunndu-se slujbelor Haidei s fim sinceri i cu aceasta nchei. Frai i surori, ce puteau s fac profeii dac Dumnezeu a pus o chemare n viaa lor? Ce putea s fac Ieremia? Dup cum este scris n Ieremia 1: te-am rnduit ca profet, din pntecele mamei tale. Te vei duce unde te voi trimite, i trebuie s le spui cuvintele Mele. Toi profeii i robii lui Dumnezeu au fost aezai n slujb printr-o chemare divin. Toi ceilali sunt lucrtori neautorizai n mpria lui Dumnezeu. Da, ei lucreaz la negru n mpria lui Dumnezeu. Domnul are o rnduiala. El a aezat slujbele: apostoli, profei, pstori, nvtori i evangheliti, iar ceilali aparin apoi grupului dup cum am citit n Efeseni 4, care folosete iretenie cu care urmresc s rtceasc. De aceea, haidei s credem Cuvntul, n toat smerenia, aa cum este scris, i s ne supunem n rnduiala divin. Credei-o: El va face toate lucrurile bine, va mngia, va face totul bine pentru n ziua glorioasei Sale reveniri. Sper s nchei cu aceasta. Efeseni 3, ultimele cuvinte: Iar a Celui Care, prin puterea care lucreaz n noi, poate s fac nespus mai mult dect cerem sau gndim noi, a Lui s fie gloria n Biseric, n Hristos Isus, n toate generaiile, n vecii vecilor! Amin. Ne ridicm pentru rugciune. S cntm Aa cum sunt. [] Vino de Sus, Duhul Domnului Cine nu se gndete acum la Fapte 2? Ce s-a ntmplat acolo? Nite limbi ca de foc au fost vzute mprindu-se printre ei, i s-au

36

aezat cte una pe fiecare din ei. Limba este cel mai mare ru pe care-l poart omul cu sine. Cu ea poate s binecuvnteze, cu ea poate s blesteme. Poate s fac una i cealalt cu ea. Poate s defaime, dar poate i s mngie. Poate s ntreasc, poate s distrug, poate s zideasc. Frai i surori, vrem ca astzi, n credin deplin, s ne punem ca o jertf pe altarul lui Dumnezeu, dup cum este scris n Romani 12 de la v. 1 s ne punem pe altar ca o jertf vie, plcut, ca dup aceea s verificm i s deosebim care este voia lui Dumnezeu cea bun, plcut i desvrit. Sunt convins c aceasta este dorina noastr. i cu aceasta v rog pe voi i pe cei din lumea ntreag, s m amintii i pe mine i slujba, i toi fraii care de asemenea poart adevratul Cuvnt al lui Dumnezeu n lumea ntreag, ca noi s putem purta propria noastr ocar i ocara lui Hristos, i s facem cum a fcut i Domnul nostru, care a avut ochii aintii spre rspltire. Pentru bucuria care-I era pus nainte El a suferit totul, fiecare mpotrivire, fiecare defimare; a lsat ca totul s vin peste El i a suportat totul, apoi a mers la cruce pentru tine i pentru mine. Noi de asemenea suntem gata s suportm totul, pentru c am fost rstignii cu Hristos. De partea cealalt, noi credem c Dumnezeu face totul bine, c aeaz din nou totul n starea de la nceput, cnd nu interpretrile oamenilor, ci Cuvntul sfnt al lui Dumnezeu este ascultat n forma original, este crezut i este trit. Hristos dorete s fie viaa noastr. n El trim, suntem, i avem fiina noastr. Aa o scrie Pavel, i aa trebuie s fie cu noi toi. Numai o ntrebare, nainte de rugciune: nu tiu dac astzi am avut o vestire direct a evangheliei, n-a fost aceasta tema noastr principal, dar a dori totui s ntreb dac este cineva aici cruia Dumnezeu i-a vorbit, care ar dori s-i dedice Domnului viaa. Nu conteaz ce limb vorbete Dumnezeu ne-a vorbit tuturor prin Cuvntul Su, n propria noastr limb. i acesta este lucrul minunat. Aa a fost n Fapte 2: Cum de i auzim vorbind fiecruia dintre noi n limba noastr, n care ne-am nscut? Fiecare nelege cel mai bine limba matern, i de aceea, dai-mi voie s-o spun clar: i suntem mulumitori lui Dumnezeu pentru traductorii care traduc n locul acesta, ca toi s poat auzi adevratul Cuvnt al lui Dumnezeu clar,

37

n propria lor limb. Ne aplecm o clip capetele, rmnem n rugciune, i a dori s ntreb, dac avem mai ales tineri care ar dori s-i dedice Domnului viaa? Mulumesc. Dumnezeu s v binecuvnteze! Mai este cineva? Mulumesc. Mulumesc. Mulumesc, tinere. Aceasta este ziua pe care a fcut-o Domnul, i eu sunt convins c toi au neles totul corect. Sunt convins c toi, de azi nainte vor aduce mai mult n rugciune naintea lui Dumnezeu, lucrarea Lui, ca noi s stm mpreun. Nu pot cltori toi n lumea ntreag. Eu tocmai m-am ntors din estul ndeprtat, Singapore, Hong Kong, Taiwan, i Dumnezeu a deschis noi ui pretutindeni. N-au fost adunri mari, ns s-au fcut contacte noi, i Domnul se va ocupa ca al Su Cuvnt s alerge. Dac vrea Dumnezeu, miercuri mergem n America Latin. ncepem cu fratele Leonard din Bruxelles, ncepem n Mexico, apoi vizitm un numr de ri n America Central, apoi de asemenea scurt n America de Sud, pentru a aduce Cuvntul Domnului. Noi trebuie s rscumprm vremea. Este un timp ru, un timp scurt, i de aceea v rog direct s m amintii n rugciunile voastre mai mult ca oricnd. i cu aceasta leg i rugmintea s aducei naintea Domnului, i s-I spunei pur i simplu: Doamne iubit, timpul este naintat, seara a venit, vine miezul nopii, i cum a spus fratele Graaf, uneori este att de important o putei citi: prima jertf pe care a adus-o Avraam, acolo este scris dup ce a asfinit soarele. O putei citi. Dup ce a asfinit soarele era vremea de adus jertfe, nainte de lsarea ntunericului. Frai i surori, acest Cuvnt al lui Dumnezeu este minunat. Este scump. Aceeai sear, dar dou pri: apusul, apoi, pn la lsarea ntunericului, i dup aceea aducerea jertfei. i Avraam a vzut fumul ridicndu-se. Frai i surori, ieri am atins puin Matei 25, i o spun azi nc o dat: Dumnezeu n-are nevoie de nici un om care s-I tlcuiasc Cuvntul, i s provoace dezordine. Dumnezeu are nevoie de oameni care cred ce este scris, are nevoie de oameni, care s fie umplui cu Duhul Sfnt, mbrcai cu putere de sus. Cu toii ateptm ca El s-i mbrace Biserica, la sfrit, ca la nceput. Acum l rugm pe fratele Russ s-i ridice glasul. El i-a

38

cruat glasul azi, dar se va ruga cu noi, i noi toi ne rugm mpreun cu el. Frate Russ, tu eti un brbat al lui Dumnezeu. Domnul s te binecuvnteze! Roag-te acum, sau spune cteva cuvinte. Noi suntem bucuroi i mulumitori c Domnul ne vorbete prin Cuvntul Su. La cine s privim sau pe cine s ascultm? Cuvntul Su a devenit o candel pentru picioarele noastre i o lumin pe crarea noastr. i El ne-a fcut vrednici s fim poporul Su, Biserica Lui Mireas. Iar vremea este foarte serioas, dar laud i mulumire: noi privim n sus, ateptm venirea Lui, ateptm artarea Lui. Cu toii vrem s fim gata. V doresc tuturor binecuvntarea lui Dumnezeu, n casele voastre, oriunde v aflai, la locul de munc, indiferent unde Dumnezeul credincios s v fac o binecuvntare aceasta este rugciunea mea. Tat ceresc, i mulumim din toat inima pentru Cuvntul Tu scump i sfnt. Tu ne-ai vorbit puternic, i noi i mulumim din adncul inimilor noastre. Tu neai descoperit totul, Tu i faci de cunoscut planul Tu poporului Tu. Tu ne spui ce este necesar. Binecuvnteaz Doamne, pretutindeni copiii Ti, binecuvnteaz pe toi cei ce au venit, binecuvnteaz pe toi cei ce nu au putut veni, fii cu ei toi Doamne, mai ales cu aceast sor foarte bolnav. Fii cu ea, Doamne credincios, vindec-o iari. Tu eti marele Medic i Ajutor. Tu poi face mai mult dect putem noi s cerem. Tu eti Cel ce poate totul. Ludat i slvit s fie Numele Tu minunat. Noi te rugm fii cu noi Doamne, i condu-ne iari mpreun, dac vine vremea Fii cu fratele nostru iubit n cltoria urmtoare. F-l o binecuvntare i acolo. Cerem toate acestea n Numele minunat al lui Isus. i mulumim din adncul inimii noastre, nc o dat, pentru Cuvntul Tu puternic i sfnt, n Numele lui Isus. Amin.

39

Rezumat video martie 2007 Ewald Frank

Iubii frai i surori n Hristos, sunt fratele Frank i v vorbesc din Centrul Internaional de Misiune din Krefeld, Germania. Tocmai am avut [nite] adunri minunate nu gsesc cuvinte ca s-mi exprim recunotina fa de Domnul. Cu adevrat din ntreaga Europ - chiar i din Romnia au venit peste 50 de persoane cu autocarul i cu mainile, [parcurgnd] 1700 de kilometri ca s fie cu noi Din Polonia, din Republica Ceh, Slovacia, Austria, Elveia, Italia, Belgia, Frana, Olanda, din toate rile vecine, i, de asemenea, din rile africane au venit oameni ca s fie cu noi, s asculte cuvintele lui Dumnezeu. Este absolut minunat s tim c avem mesajul ceasului. Aceasta nu este nchipuire, ci este realitate. Noi avem Cuvntul original al lui Dumnezeu, descoperit. n fiecare aspect (n nvtur, n partea profetic a Scripturii), noi nu interpretm: noi lum fiecare cuvnt, dar nu un singur verset lum fiecare loc din Cuvntul lui Dumnezeu, care se ocup de acelai subiect i doar atunci nelegei complet respectiva tem. Apoi, iubii frai i surori, noi am mprtit multe, multe versete. A mprti este un lucru, dar a avea Cuvntul lui Dumnezeu descoperit prin Duhul Sfnt este altceva. i Domnul nostru, mai ales n Mat. 13, a ntrebat: Ai neles voi toate aceste lucruri? i aceasta ne duce n Apoc. 2 i 3: Cine are urechi, s asculte ce zice Bisericilor Duhul. Iubii frai i surori, voi tii: eu cred c William Branham a fost omul trimis de Dumnezeu, prorocul fgduit, care urma s vin naintea zilei mari i nfricoate a Domnului. Nu doar n Maleahi 4 [este scris], ci este confirmat i de ctre Domnul nostru i acest lucru este foarte important n Matei 17 i de asemenea n Luca 9. Iubii prieteni, eu cred mesajul ceasului, dar nu cred nici o interpretare cci fiecare nvtur adugat la Cuvntul scris al lui Dumnezeu este ceva adugat la Cuvntul sfnt al lui Dumnezeu. Iar
40

fratele Branham a spus de peste 70 de ori c dac cineva ar aduga sau ar scoate din Cuvnt, partea lui va fi scoas din cartea vieii. i fratele Branham a [mai] spus c nu trebuie s scoatei din context Cuvntul lui Dumnezeu, nu trebuie s interpretai [cu sensul de a rstlmci n.tr.] Cuvntul lui Dumnezeu dar acest lucru se petrece pe tot pmntul. Tocmai am auzit astzi c nite predicatori dau nume noi frailor i surorilor Acetia din urm au un nume dup care sunt cunoscui, iar predicatorul le d nume noi i pretinde c acest lucru este fcut prin descoperire divin. Dac m gndesc la multele nvturi din cadrul mesajului, care sunt pur i simplu nite nchipuiri poate nchipuiri murdare. Iubii frai, repet: numai Cuvntul lui Dumnezeu rmne n veci. Iar William Branham nu a intenionat s spun nimic [altceva] dect ceea ce nva Scriptura. i acest lucru rmne adevrat n veci. Preocuparea acum este n legtur cu Mat. 25 Ce nseamn? nseamn n mod precis ceea ce spune, i se va mplini n felul cum este scris. Nu este necesar nici o interpretare. Cel mai important lucru este s fim noi gata s-L ntmpinm pe Domnul, ca Mire al nostru, cnd El revine. Muli cred c El a revenit deja. Dar iubiilor, n Luca 17.30 ni se spune cnd Se va descoperi Fiul omului nu spune cnd vine Fiul omului, ci cnd Se va descoperi Fiul omului. Iubiilor, ntotdeauna exist un cuvnt cheie la fiecare tem, i voi trebuie s-l gsii. n Mat. 25.10 Domnul nostru a spus: Pe cnd se duceau ele s cumpere untdelemn, a venit mirele Foarte ciudat: cele ce erau gata nu le-au trimis pe cele nechibzuite la Isus Hristos, care boteaz cu Duhul Sfnt i cu foc, ci le-au trimis la cei ce au impresia c pot s dea altora plintatea Duhului. i, acolo este din nou o lecie foarte important pentru noi toi: numai Isus Hristos boteaz cu Duhul Sfnt i cu foc. Nici o personalitate carismatic, nici un predicator De aceea, dac privim n lumea de astzi, pretutindeni, pe fiecare continent exist adunri carismatice, oamenii sunt chemai n fa, se aliniaz, alii stau n spatele lor, i deodat ei cad pe spate unul dup cellalt, i sunt aezai politicos pe covor Da Apoi liderul carismatic va striga ct l ine gura Voi suntei lovii (rpui) de puterea Duhului Sfnt.

41

i acest lucru pur i simplu nu este adevrat. Ei nu sunt lovii (rpui) de puterea Duhului Sfnt: este numai o nchipuire, este o lucrare omeneasc. La vremea cnd revine Mirele, fecioarele nelepte le trimit pe cele nechibzuite la acei oameni, napoi de unde veniser. Nu le-au trimis la Isus Hristos, ci la cei care acum spun Noi avem plintatea Duhului Sfnt. i iubiilor, dai-mi voie s v spun c fratele Branham a spus de mai multe ori - nu numai n predica Unii din timpul sfritului c dac ar fi cu putin, chiar i cei alei ar fi nelai, att de apropiate vor fi cele dou micri lucrarea lui Dumnezeu cu cei chemai afar, i apoi micrile carismatice cu cei care nu au ieit afar deplin. Ei ateapt Mirele, dar nu se pregtesc, nu se conformeaz Cuvntului lui Dumnezeu, nu se despart de tot ceea ce se petrece n modul tradiional. Deci, iubiilor, acesta este timpul lui Dumnezeu pentru poporul lui Dumnezeu, ca s ne asigurm c suntem n Cuvntul lui Dumnezeu iar Cuvntul lui Dumnezeu este n noi, c noi suntem n mesaj i mesajul este n noi, c suntem n Hristos, iar Hristos este n noi ndejdea slavei; supui pe deplin Domnului, creznd Cuvntul Lui, i numai Cuvntul Lui, prin care suntem sfinii, conform Ioan 17.17 Sfinete-i prin adevrul Tu: Cuvntul Tu este adevrul. Dumnezeul cerului s v binecuvnteze i s fie cu voi! Dac v putem fi de ajutor n vreun fel, cu literatur, sau n alt mod, dai-ne de tire. Dumnezeu s v binecuvnteze n Numele sfnt al lui Isus! Amin.

42

43

44