Newcastle 21.04.

2007 - 19
E. Frank
Putei lua loc V salut pe toi n Numele scump al lui Isus Hristos, Domnul nostru, mai ales pe cei ce au venit din alte ri sau din alte locuri. [fratele Frank salut ali frai n.ed] Pot s ntreb cine este pentru prima oar ntr-o adunare ca aceasta? Este cineva care nu tie ce a fcut Dumnezeu n vremea noastr? Cred c toi tii ce a fcut Dumnezeu Dar acum este necesar s tim ce face Dumnezeu n prezent. Sunt muli care tiu ce a fcut Dumnezeu pe vremea fratelui Branham, i ei nu tiu ce face Dumnezeu acum. Tot aa a fost i pe vremea Domnului nostru. Se vorbea despre Moise, despre Avraam, dar Domnul nostru a spus: Dac l-ai crede pe Moise, m-ai crede i pe Mine. Dac l-ai crede pe Avraam, M-ai crede i pe Mine, pentru c Avraam a vzut ziua Mea i s-a bucurat. Deci, ntotdeauna este important s trim conform Cuvntului lui Dumnezeu fgduit. Fratele nostru din Kinshasa a mprtit deja multe gnduri minunate. Sper c i aceti doi frai au fost binevenii. Da, noi i apreciem foarte mult pe fraii notri din Kinshasa. Cred c n Kinshasa am avut cea mai mare adunare: 22 de mii, cred, pe stadion. Ceea ce a fcut Dumnezeu a fost pur i simplu minunat. Eu nu sunt aici ca s predic, ci ca s am pur i simplu prtie cu voi, i s mprtesc cteva lucruri din Cuvntul preios al lui Dumnezeu. V rog s reinei pentru totdeauna: Noul Testament ncepe cu mplinirea profeiilor din Vechiul Testament. Noul Testament se ncheie cu mplinirea fgduinelor dinaintea revenirii lui Hristos, i cu revenirea lui Hristos. Ioan Boteztorul a fost un profet fgduit. Domnul nostru a spus: Dac vei primi un profet n numele unui profet, vei primi rsplata unui profet. Un profet autentic nu-i pregtete niciodat calea lui, ci ntotdeauna pregtete calea Domnului. El niciodat nu vorbete despre Sine, ci ntotdeauna arat ctre Domnul. Deci, nelegem din sfintele Scripturi, c la prima venire a lui Isus Hristos, Domnul nostru, s-a mplinit Isaia 40.3: Un glas strig: Pregtii n pustie calea Domnului, netezii n locurile uscate un drum

pentru Dumnezeul nostru! n Mal. 3.1 citim: Iat, voi trimite pe solul Meu; el va pregti calea naintea Mea. La mplinirea vremii, ngerul Gavril s-a cobort din cer Luca 1 promind c se va nate Ioan Boteztorul. i ngerul Gavril i-a spus lui Zaharia: Va merge naintea lui Dumnezeu, n duhul i puterea lui Ilie ca s pregteasc cile Domnului. Dou lucruri sunt foarte importante. S ntoarc inimile inimile. Inimile prinilor la copii nu capul, ci inima. Dumnezeu vorbete inimii. Descoperirea divin vine n inim. Mai nti auzim fgduinele lui Dumnezeu, apoi credem ce a promis Dumnezeu, i dup aceea ne este descoperit. Luca 1.16-17: s gteasc Domnului un norod bine pregtit pentru El. Acum avem din nou o fgduin, n Mal. 4: v voi trimite pe profetul Ilie, nainte de a veni ziua Domnului, ziua aceea mare i nfricoat. Ioan a venit nainte de a ncepe ziua harului, acum 2000 de ani. Isaia 49.6-8 vorbete despre ziua mntuirii; 2 Cor. 6.2, vorbete despre ziua mntuirii. [] Ca s tii ce este ziua Domnului trebuie s citii n Scriptur, trebuie s citii Isaia 13 de la v. 6; citii n tot Vechiul Testament ca s tii ce spune Scriptura despre ziua Domnului. Apoi mergei n Mat. 24 soarele se va ntuneca, luna nu-i va mai da lumina ei nainte de a veni ziua Domnului cea mare i nfricotoare. Apostolul Petru se refer la asta n prima lui predic: Fapte 2.20: soarele se va preface n ntuneric, i luna n snge. Mergei n Apoc. 6, la pecetea a asea, cnd soarele se preface n ntuneric, i luna n snge. Mergei la 1 Tes. 5, ziua Domnului va veni. Putei merge la multe versete. 2 Pet. 3.10, Ziua Domnului ns va veni trupurile cereti se vor topi de mare cldur. Deci, ziua Domnului este descris n Vechiul Testament i n Noul Testament, i noi nelegem din Scripturi c la sfritul vremii harului, Dumnezeu trebuie, i va aeza din nou toate lucrurile. Prima i ultima predic trebuie s fie la fel. Ultima predic trebuie s fie la fel cum a fost i prima. i aici a dori s v art ceva: nainte de a fi inut prima predic, a avut loc turnarea Duhului Sfnt. nainte de a fi inut ultima predic, trebuie s aib loc turnarea Duhului Sfnt. Iat punctul principal: Petru ar fi putut vorbi 10 ceasuri, i nu s-ar fi ntmplat nimic. Dar datorit turnrii Duhului Sfnt, prezena direct a Dumnezeului Atotputernic, i toi credincioii ntr-un singur gnd Deci: Petru predica, i Duhul Sfnt lucra. Duhul a dat descoperire divin. Acest

lucru trebuie s se repete naintea revenirii lui Hristos. Mi-ar place s triesc adunarea n care ntreaga biseric este umplut cu Duhul Sfnt, cu o inim i un suflet, i miile [de oameni] s vin [la credin] aa cum la prima predic au fost adugate 3000 de suflete. Era Duhul Sfnt, nu apostolul Petru el era omul lui Dumnezeu, dar Duhul Sfnt a fcut lucrarea. tii, eu am ascultat predicile fratelui Branham, mai ales cele din anii 40 am fost copleit. i el ntotdeauna spunea: nu sunt eu, ci este Dumnezeul cerului, care este prezent n acest loc. Iubiilor, trebuie s avem atmosfera corect, pentru ca Dumnezeu s lucreze ceva n mijlocul nostru. Trebuie s ne rugm, trebuie s credem, dar de asemenea trebuie s ne primim unii pe alii aa cum ne-a primit i Dumnezeu pe noi n Hristos, i s fim o inim i un suflet. tii, am avut privilegiul de a-l cunoate personal pe fratele Branham l-am cunoscut vreme de 10 ani, din 1955 pn n 1965. Eu am vzut zilele biblice cu ochii mei. Am auzit lucrurile pe care le-a fcut Dumnezeu n adunri, i cred din toat inima c fratele Branham a avut o slujb reaezat o slujb evanghelistic, o slujb de nvtur, o slujb profetic, o slujb de vindecare: toate slujbele unite n slujba lui. Dar Scriptura mai spune de asemenea c Dumnezeu a pus diferit slujbe n trupul lui Hristos. Acum trebuie s soseasc timpul cnd slujbele s se recunoasc ntre ele, ca ntre noi s nu fie nici un fel de gelozie. Este loc pentru fiecare rob al lui Dumnezeu. i fiecare rob autentic al lui Dumnezeu, va avea o slujb pentru zidirea trupului lui Hristos, i niciodat pentru a provoca dezbinare, niciodat pentru a se prezenta pe sine, niciodat pentru a vorbi ru mpotriva cuiva, sau despre cineva ci doar pentru a-L sluji pe Dumnezeu, conform chemrii divine. Acest lucru este foarte, foarte important. n mesajul acestui ceas, avem cea mai mare tragedie de pe pmnt, pentru c trupul lui Hristos este rupt, rupt, rupt. i de ce? Pentru c unii frai se cred ceva, cred c tiu ceva, i rstlmcesc afirmaiile fratelui Branham, lsnd Biblia la o parte, i lund numai afirmaiile fratelui Branham. i fiecare frate ia afirmaiile care se potrivesc n ablonul lui. i tii ce trebuie s facem? Fiecare afirmaie trebuie s o ducem napoi la Cuvntul lui Dumnezeu, s fim siguri c noi predicm Cuvntul lui Dumnezeu.

Revenind la primul gnd, Dumnezeu face toate lucrurile conform Cuvntului Su. Slujba profetului din vremea noastr a fost o slujb de reaezare. Dac citii n Vechiul i n Noul Testament, despre slujba lui Ioan Boteztorul, este folosit ntotdeauna cuvntul a pregti. Dac citii despre ultima slujb, este folosit cuvntul reaezare. Isaia 40.3: Pregtii..., Mal. 3.1: va pregti, Luca 1.17, 76, Marcu 1.2-3 pregtire, pregtire, pregtire. Dar cnd este vorba despre ultima slujb, este folosit cuvntul reaezare a aduce napoi la starea de la nceput. Astfel, noi nelegem din sfintele Scripturi, slujba fratelui Branham. i repet, socotesc ca un mare privilegiu faptul c l-am cunoscut personal pe fratele Branham. Dar au fost muli care l-au cunoscut personal. Trebuie s-L cunoatei personal pe Domnul, trebuie s cunoatei personal Scriptura, trebuie s avem o legtur personal cu Domnul. Toi fraii slujitori trebuie s aib o chemare la slujb. O pot spune: am fost n acelai autoturism cu fratele Branham, am mncat cu el la aceeai mas, am fost n adunrile lui din Germania i SUA, am servit ceaiul la el acas a fost minunat. Dar legtura mea cu fratele Branham n-a fost una fireasc, ci una duhovniceasc. n 1955, cnd l-am auzit pe fratele Branham, o sptmn, de smbt pn duminica urmtoare, am plns n adunri. Dar partea principal este aceasta: din prima adunare a fost n inima mea o dorin: s tiu ce crede acest brbat, s tiu ce nva el. tiam c nimeni n-ar putea s fac lucrurile care se ntmplau acolo, dac Dumnezeu n-ar fi cu el. Dar, pe mine m interesa ce nva acest om, ce crede el, cum boteaz, ce predic cci am vzut c Dumnezeu era cu el. Aa c, iubii frai i surori, cnd am mers n SUA, n 1958, Dumnezeu mi-a deschis ochii. Eu i-am vzut i i-am auzit pe muli dintre evanghelitii renumii. n adunrile de seara fratele Branham era vorbitorul principal Dimineaa i la amiaz, predicau alii. Eu am vzut diferena. I-am auzit pe cei ce vorbeau de diminea, i pe cei ce vorbeau la amiaz, apoi l-am vzut pe fratele Branham n adunrile de sear Am mers la fratele Branham i i-am spus: Frate Branham, am nevoie s tiu ce nvei i ce crezi tu. Nu vreau s intru n detalii, dar numai pentru ca voi s tii c Dumnezeu hotrte calea robilor Lui: dac nu l-a fi ntlnit niciodat pe fratele Branham, n-a fi tiut nimic

despre Cuvntul fgduit pentru astzi, n-a fi tiut n ce timp ne aflm Apoi iari, dac m gndesc la muli dintre evanghelitii americani, care au fost i ei n adunrile fratelui Branham putei ncepe cu Oral Roberts, s continuai cu T.L. Osborn: i-am cunoscut personal pe toi. Toi au participat la cte o adunare a lui Branham, toi au vzut lucrarea supranatural a lui Dumnezeu, dar au mers mai departe n propriile lor nvturi, pe propriile lor ci. Eu nu judec, dar toi i-au zidit propriile lor mprii n cadrul mpriei lui Dumnezeu. Fiecare se crede un om al lui Dumnezeu Un om al lui Dumnezeu are Cuvntul lui Dumnezeu. Un om al lui Dumnezeu pregtete calea Domnului. Mai nti Domnul i pregtete oamenii Si, cum s-a ntmplat dup nviere, timp de 40 de zile cnd Domnul a vorbit celor pe care i-a chemat la slujb. El a vorbit despre mpria lui Dumnezeu. Mai nti El i-a nvat pe cei ce urmau s-i nvee pe alii. i a nceput cu Moise, Psalmii i toi Profeii, i le-a artat celor doi ucenici apoi i celorlali, cum totul trebuia s se mplineasc. mi place ntotdeauna s spun urmtorul lucru: dr. Larkin a numrat 109 profeii care au fost mplinite n Noul Testament. mi place acest lucru. Mai nti este o fgduin, iar cnd vine vremea, aceasta se mplinete. i cei ce sunt din Dumnezeu, cred fgduinele lui Dumnezeu, pentru c ei sunt o parte din planul de mntuire. Iubii frai i surori, revenind la Exod, cnd Domnul Dumnezeu i s-a artat lui Moise, fcnd o afirmaie minunat, referindu-se la Gen. 15.13, cnd Dumnezeu i-a promis lui Avraam: dup 400 de ani, Eu voi elibera poporul tu din robie. Dup ce au venit i au trecut cei 400 de ani, Domnul a spus: mi amintesc de fgduina Mea. Am vzut asuprirea poporului Meu.. M-am pogort ca s-l izbvesc. Te trimit pe tine, i Eu voi merge cu tine. i voi drui dou semne; i dac nu-l vor crede pe primul, vor trebui s-l cread pe al doilea. Mai nti a fost o fgduin, iar cnd vremea s-a mplinit, fgduina aceea a devenit o realitate. tii, Dumnezeu a fcut un legmnt cu Avraam, chiar S-a jurat pe Sine nsui. Pur i simplu mi place lucrul acesta. Nu vreau s mai citesc versetele, dar voi mprti cu poporul lui Dumnezeu de pe tot pmntul tii, Dumnezeu a fcut legminte: cu Noe, cu Avraam, cu Moise, cu poporul lui Dumnezeu, dar numai dup ce Avraam a fost asculttor i l-a adus pe Isaac ca jertf pe altar, a jurat pe Sine nsui n

Gen. 22.15-16: ngerul Domnului a chemat a doua oar din ceruri pe Avraam, i a zis: Pe Mine nsumi jur, zice Domnul: pentru c ai fcut lucrul acesta, i n-ai cruat pe fiul tu, pe singurul tu fiu. Acum venii cu mine n Evrei 6, unde apostolul se refer la jurmntul pe care i l-a fcut Domnul lui Avraam Evrei 6.13 Dumnezeu, cnd a dat lui Avraam fgduina, fiindc nu putea s Se jure pe unul mai mare dect El, s-a jurat pe Sine nsui, i a zis: Cu adevrat te voi binecuvnta, i i voi nmuli foarte mult smna. i astfel, fiindc a ateptat cu rbdare, a dobndit fgduina. V. 17: De aceea i Dumnezeu, fiindc voia s dovedeasc cu mai mult trie motenitorilor fgduinei nestrmutarea [neschimbarea] hotrrii Lui, a venit cu un jurmnt. Dac Dumnezeu spune ceva, ar trebui s fie de ajuns. Dar El a jurat pe Sine, ca noi s tim c a vrut s spun exact ceea ce a spus. Nimeni n-o poate schimba, nici un fel de circumstane n-o pot schimba. Dumnezeu a fcut un legmnt, iar noi suntem poporul de legmnt nou testamentar. Noi suntem smna duhovniceasc a lui Avraam. Toate fgduinele lui Dumnezeu sunt DA i AMIN. Frai i surori, aceasta este realitate. Dumnezeu a fcut un legmnt cu noi - n Mat. 26 de la v. 26 Domnul nostru a spus: acesta este sngele Meu, sngele legmntului celui nou. Domnul nostru ia vrsat propriul Su snge, i n sngele Lui a fost viaa lui Dumnezeu. El a fcut un legmnt cu Biserica nou testamentar, cu poporul de legmnt nou testamentar al lui Dumnezeu. Noi suntem poporul de legmnt al lui Dumnezeu. Fiecare fgduin pe care a dat-o, fiecare cuvnt al lui Dumnezeu este DA i AMIN. Credei-l! Dumnezeu S-a jurat pe Sine nsui n veci nu se mai poate schimba. n aceasta este ancorat adevrata credin. Dup aceea procedm ca Avraam, care n-a privit la mprejurri, nu s-a uitat la sine, nu s-a uitat la [vrsta] Sarei, ci S-a uitat la Cel nevzut, ca i cum L-ar fi vzut, tiind n inima lui c orice promite Dumnezeu, va fi aa. Nu suntem noi convini, tot aa? Noi tim c ceea ce a promis Dumnezeu, va fi! Nimic nu L-ar putea mpiedica pe Dumnezeu s mplineasc ce a promis. Dar iat al doilea punct: dac mergei n Exod, acolo gsii afirmaia: las pe poporul Meu s plece. am chemat pe fiul Meu din Egipt. Las pe fiul Meu s plece. Mesajul ceasului nu este adresat la general, fiecruia, ci Dumnezeu vorbete despre poporul Su.

Ieii din mijlocul lor, poporul Meu. Poporul Meu nu toi, ci poporul Meu. Pn n Apoc. 18.4, Ieii din mijlocul ei, poporul Meu poporul legmntului, cei ce cred fgduinele lui Dumnezeu, cei ce cred Cuvntul lui Dumnezeu i i se conformeaz, care prin Duhul Sfnt sunt aezai n Trupul lui Hristos. Deci, mesajul ceasului se adreseaz poporului lui Dumnezeu, Las pe poporul Meu s plece! i aa cum spune n Vechiul Testament, cei ce nu sunt poporul Meu, vor fi poporul Meu [i de unde li se zicea: ,Nu suntei poporul Meu', li se va zice: ,Copiii Dumnezeului Celui viu! Osea. 1.10]. i cum i-a spus Dumnezeu lui Avraam, n el vor fi binecuvntate toate neamurile pmntului. i iari accentul se pune pe fgduin. Putem merge n Gal. 3 ntotdeauna mi place s merg de la un verset la altul. n Gal. 3.8 spune Scriptura, de asemenea, fiindc prevedea c Dumnezeu va socoti neprihnite pe Neamuri, prin credin, a vestit mai dinainte lui Avraam aceast veste bun: Toate neamurile vor fi binecuvntate n tine. Scriptura prevedea, Dumnezeu a prezis neprihnirea prin credin, prin credina n Isus Hristos, Domnul i Mntuitorul nostru. Toate neamurile vor fi binecuvntate n tine. V. 14: pentru ca binecuvntarea vestit lui Avraam s vin peste Neamuri, n Hristos Isus, aa ca, prin credin, noi s primim Duhul fgduit [sau: promisiunea (fgduina) Duhului]. Tot timpul este vorba despre fgduin. Iubii frai i surori, noi credem conform Scripturii, c fratele Branham a fost un profet fgduit. Eu n-am mai auzit de altcineva care s fi revendicat acea fgduin. tiu c au fost doi brbai n trecut: unul a fost domnul Dowie, iar altul a fost domnul Lake. Unul a fost domnul Alexander Dowie, care a trit naintea vremii noastre. De asemenea John G. Lake, care i el a trit naintea vremurilor noastre. Aceti doi frai vzuser deja n Maleahi fgduina pentru timpul acesta, dar aceasta nc nu se mplinise n vremea lor. Dar s-a mplinit n vremea noastr. Dumnezeu nu acioneaz niciodat prea devreme sau prea trziu El ntotdeauna vine la timp. i, v spun adevrul: de fiecare dat cnd ascult mrturia fratelui Branham, aceasta mi atinge inima. Cnd el vorbete despre ngerul Domnului care a intrat n camer, cum lumina supranatural a intrat n camer, cum el l-a vzut pe nger cobornd din lumina aceea, ca n cele din urm s peasc pe podea fratele Branham l descrie din cap pn-n picioare ngerul Domnului a

spus Nu te teme! Eu sunt trimis din prezena Dumnezeului Atotputernic Iubii frai i surori, pentru noi este uor s credem c ngerul Gavril a venit la Zaharia, pentru noi este uor s credem c ngerul Gavril a venit la Maria, ne este uor s credem c toat oastea cerului Sa cobort cnd s-a nscut Hristos, Domnul i Mntuitorul, conform Luca 2.11 oastea cereasc a cntat i toat zona aceea a fost luminat de o lumin supranatural. ns un nger a dat vestea astzi n cetatea lui David, vi s-a nscut un Mntuitor, care este Hristos, Domnul. Apoi, dac mergei n Apoc. 1, o putei citi: Dumnezeu i-a trimis ngerul ca s arate robului Su, pentru toi robii, ceea ce Dumnezeu dorete ca ei s tie. Pn n ultimul capitol al crii Apocalipsa, gsim fiine supranaturale care descoper ceva robilor lui Dumnezeu de pe pmnt. Dac noi ne aflm nc n zilele Bibliei, dac Isus Hristos este Acelai ieri i azi i n veci, lucrurile pe care le-a fcut Dumnezeu n trecut trebuie s se ntmple i n vremea noastr. Dumnezeu lucreaz ntotdeauna n acelai fel. Deci, noi credem conform Scripturii, c William Branham a fost un profet fgduit. i noi credem fgduina aceea, i am primit slujba lui. i aa cum poporul lui Israel l-a primit pe Moise ca profetul trimis de Dumnezeu, aa cum Noul Testament a nceput cu slujba lui Ioan Boteztorul i inimile tuturor celor ce l-au crezut pe Ioan Boteztorul i au primit mesajul lui au fost pregtite i L-au urmat pe Isus Hristos i slujba Lui i toi cei ce L-au urmat pe Isus Hristos i slujba Lui, erau adunai n ziua Cincizecimii ca s triasc ceea ce promisese Dumnezeu. O slujb face legtura cu urmtoarea, i cu urmtoarea i noi trebuie s fim n legtur cu fiecare slujb pe care o d Dumnezeu, de la nceput pn la sfrit. Mie mi s-a propus o mare ofert n via: n 1960, T.L. Osborn cred c era cel renumit evanghelist de pe pmnt - el a venit la mine acas n Krefeld, cu un automobil mare, i a vrut ca eu s-i fiu manager european, oferindu-mi un loc foarte frumos n care s locuiesc, i automobilul mare pe care-l conducea. n 1960, doar o mn de oameni conducea un asemenea automobil, n Germania. M-a rugat s merg n Marea Britanie i s fiu managerul lui european. I-am spus c mi trebuie ceva timp s m decid. i mi-a fost de ajuns o singur noapte. Dimineaa m-am trezit cu propoziia: Nu-i vinde dreptul de nti

nscut. Ceva mi vorbea. Nu era o voce auzibil. Nu-i vinde dreptul de nti nscut. M bucur aa de mult pentru asta. Indiferent ct de mare ar fi oferta, s rmnem credincioi Cuvntului lui Dumnezeu. Iubiilor, s ncercm s facem un rezumat a ceea cea am ncercat s spunem aici, n aceast scurt adunare. Poate unii frai vor continua Este de o importan absolut s credem Cuvntul lui Dumnezeu promis pentru azi. Acesta este punctul de unire al poporului lui Dumnezeu. [Unirea] nu se face sub slujba niciunui evanghelist renumit, sau personalitate carismatic. Copiii fgduinei cred cuvntul fgduit, i ei vd fgduinele mplinite. Dar aa cum scria apostolul Pavel corintenilor n 1 Cor. 2.13-14, vorbind despre lucrurile minunate descoperite de Dumnezeu prin Duhul Sfnt, i vorbim despre ele nu cu vorbiri [cuvinte] nvate de la nelepciunea omeneasc, ci cu vorbiri nvate de la Duhul Sfnt, ntrebuinnd o vorbire duhovniceasc pentru lucrurile duhovniceti. Domnul nostru spune: cuvintele pe care vi le-am spus eu, sunt duh i via. Dar n v. 14 citim: Dar omul firesc nu primete lucrurile Duhului lui Dumnezeu, cci, pentru el, sunt o nebunie; i nici nu le poate nelege, pentru c trebuie judecate duhovnicete. Numai poporul lui Dumnezeu [nelege], care este n legmnt cu Dumnezeu, creznd fgduinele lui Dumnezeu, i numai dup ce credem ne sunt descoperite. Deci, dac voi putei crede Cuvntul promis pentru acest timp, ndrznesc s spun c ai fost rnduii mai nainte de ntemeierea pmntului, cum scrie apostolul Pavel n Efeseni 1, i anume c noi suntem alei n Hristos nainte de ntemeierea lumii. V rog s nu tlcuii niciodat Cuvntul sfnt lui Dumnezeu credei-l aa cum este scris, i mergei din verset n verset. Fiecare alt verset arunc lumin asupra aceluiai subiect. Aa este cu tema despre Dumnezeire, despre botez, despre cina Domnului despre fiecare subiect biblic trebuie s citii locurile respective din Cuvntul lui Dumnezeu, ca s vedei subiectul luminat di toate prile. Prin harul lui Dumnezeu, noi rmnem n graniele Cuvntului sfnt al lui Dumnezeu. Noi nu ieim din acest Cuvnt. Poate ar trebui s amintesc pe scurt: fie c este Apoc. 10, fie c este Mat. 25, fie c este 1 Tes. 4 - sunt attea nenelegeri pentru c oamenii iau o singur afirmaie, i nu o duc napoi n Cuvntul lui Dumnezeu, i construiesc o

doctrin pe o singur afirmaie pe care au neles-o greit. i aceasta este marea problem din mesaj. Dac citii Apoc. 10, citii de la versetul 1 i continuai totul vorbete despre acelai lucru. Dac citii Mat. 25, nu v oprii la v. 5 sau 6 i ncepei ceva nou, ci citii de la v. 1 la 10, i atunci nu vei avea probleme. Dac v oprii i-i dai propria voastr interpretare, avei o problem. Deci, nu cutai probleme. Iar n v. 10 citim cele ce erau gata, au intrat cu el n odaia de nunt, i s-a ncuiat ua. Aceasta este rezumatul din Mat. 25. Nu un al 8-lea mesager. apte sunt suficieni. Dac citii Mica 5, aceasta n-are nimic de-a face cu Mireasa lui Hristos. Mica 5 vorbete despre naterea Mntuitorului n Betleem, i continu s vorbeasc despre Ierusalim, despre Israel. Deci, trebuie s lsm lucrurile acolo unde sunt. Dac le scoatei din context, avei o mare problem. Deci, trebuie s fim ateni. n Mica 5.2 i tu, Betleeme Efrata, mcar c eti prea mic ntre cetile de cpetenie ale lui Iuda, totui din tine mi va iei Cel ce va stpni peste Israel, i a crui obrie se suie pn n vremuri strvechi, pn n zilele veniciei. Apoi n v. 3 descrie ce se va ntmpla, i aici avei iari un cuvnt cheie: rmia frailor Si se va ntoarce la copiii lui Israel. Fraii cnd s-a descoperit Iosif frailor si? El a lsat mireasa n palat, i apoi s-a descoperit frailor Si. Aici citim despre fraii care se vor ntoarce la copiii lui Israel. Fratele Branham a fcut o afirmaie extraordinar. EL a spus c Domnul se va furia - el a folosit acest cuvnt n timpul ospului de nunt, ca s se descopere celor 144 de mii care sunt fraii Si. Da Noi suntem Mireasa, dar aici este o legtur cu fraii Si. i dac vei continua cu v. 5, vorbete despre Asiria, despre diferite lucruri. Vrei s tii care este legtura? Mergei n Isaia 19.16-26 i vei vedea legtura. Deci, iubii frai i surori, este destul ncurctur n mesajul ceasului, nu este nevoie de i mai mult. Odihnii-v n Cuvntul lui Dumnezeu, i lsai totul lui Dumnezeu. n momentul cnd vreun frate vrea s tie ceva, se ridic cu o descoperire Mai nti noi trebuie s ne lepdm de noi nine noi nu tim nimic. l cunoatem numai pe Hristos, n puterea nvierii Lui. i fie c o credei sau nu, iubii frai i surori, dar cnd eram n camera de hotel, de mii de ori am spus Doamne, nu tiu despre ce s predic. Eu depind de El, n ceea ce privete mprtirea Cuvntului Su. Eu nu am nici o descoperire proprie, nici o nvtur proprie, dar

10

afirm c am descoperirea lui Isus Hristos. i poate c rspunderea mea este mare am spus-o de mai multe ori: rspunderea noastr ca nvtori i predicatori ai Cuvntului lui Dumnezeu, este cea mai mare i cea mai important de pe faa pmntului. Nici un ef de stat, nici un preedinte, nu are rspunderea pe care o avem noi. Slujba noastr este pentru venicie, pe cnd toi preedinii sunt alei pe o anumit perioad, apoi, la revedere Dar slujba noastr este pentru voi, ca voi s petrecei venicia cu Dumnezeu, n slav. Am mai spus de asemenea, de multe ori, c atunci cnd m-am ntors de la nmormntarea fratelui Branham, pentru mine parc toat lumea se prbuise. i n ziua nmormntrii am plns. M-am rugat, i am vorbit cu Dumnezeu. L-am ntrebat pe Domnul cum poate fi pregtit Mireasa fr aceast slujb? i fratele Green cnta ntruna Numai s crezi Eu n-am cntat niciodat. tii ce m gndeam? Omul care credea [cu adevrat] este ngropat acum. Toi pot cnta, dar omul care credea este nmormntat Nu puteam s neleg. De cte ori am auzit cntarea Numai s crezi! Apoi am vzut-o ca o realitate, pentru mine. Dar acum omul lui Dumnezeu era nmormntat. V spun, a fost ziua cea mai ngrozitoare Dar n aceeai zi, seara, cnd m-am ntors n camera mea de la hotel Eu am auzit glasul Domnului de mai multe ori Glasul lui Dumnezeu l-am auzit o singur dat. ns, de data aceasta nu am auzit un glas cu urechea, ci mi-a vorbit n inim: Acum este timpul tu, ca s dai hrana care a fost depozitat. M-am ntors n Germania, i noi am nceput s mprim mesajul, am nceput s cltoresc la naiunile pmntului, n conformitate cu nsrcinarea divin pe care am primit-o. i eu trebuie s fiu credincios acestei trimiteri. O spun din nou: eu cred din toat inima c n slujba fratelui Branham s-a mplinit Scriptura. i de asemenea, v rog s reinei pentru totdeauna, c n Mat. 17.11, Domnul nostru a confirmat fgduina din Vechiul Testament, i a spus: Este adevrat c trebuie s vin nti Ilie, i s aeze din nou toate lucrurile. Acest lucru este foarte important. Domnul nostru a confirmat fgduina aceea n Noul Testament, dup [ce avusese loc] slujba lui Ioan Boteztorul. Este foarte important! Deci, este o fgduin confirmat, i acum a devenit realitate. Aa c noi credem, conform Scripturii, i cum am spus-o de

11

asemenea, dac noi credem ce zice Scriptura, ne va fi descoperit, i vom avea parte de ceea ce lucreaz Dumnezeu acum. Poate vom vorbi pe scurt i despre mplinirea profeiilor biblice, mine diminea, cu voia lui Dumnezeu. Mine diminea am puin timp aici, poate ntre 1030-1130. Poate venii mine de la 10, ca s putem ncepe cu vestirea la ora 1030, s nu fim sub presiunea timpului. i eu cred c Dumnezeu ne va binecuvnta. Este att de important s cunoatem Cuvntul lui Dumnezeu prin descoperire divin, ca s vedem mplinirea Scripturii n toate aspectele Deci, acesta este timpul nostru, timpul vostru, ziua voastr pe care a fcut-o Domnul. Credei ce spune El n Cuvntul Su, i vi se va descoperi descoperirea va veni n inim. i aa nelegem ce a spus Domnul nostru: lumea nu M va mai vedea, dar voi M vei vedea M voi duce i v voi pregti un loc. El merge naintea noastr, i este cu noi. A dori s ne rugm. S ne ridicm. Poate c fraii vor continua. Haidei s ne rugm mpreun. [fraii se roag] V rog, nu ratai vremea cercetrii din partea lui Dumnezeu. O repet, n Numele Domnului: nu ratai vremea cercetrii din partea lui Dumnezeu. Acesta este timpul lui Dumnezeu n care poporul lui Dumnezeu s cunoasc planul lui Dumnezeu, s cunoasc voia lui Dumnezeu, s cunoasc Cuvntul lui Dumnezeu prin descoperire divin, i s-L cunoasc pe Isus Hristos n puterea nvierii Lui. A sosit vremea ca puterea lui Dumnezeu s se manifeste. Haidei s credem mpreun, i s i primim mpreun. n Numele scump al lui Isus Hristos, Domnul nostru. Aleluia. Slav lui Dumnezeu. Amin. Putei lua loc.

12

Newcastle 22.04.2007 - 10
E. Frank V salut pe toi n Numele scump al lui Isus Hristos, Domnul nostru. Se pare c 95% din voi vorbii franceza. Dumnezeu s v binecuvnteze! Noi venim din ri diferite, vorbim limbi diferite, dar dac este vorba despre planul lui Dumnezeu, despre Cuvntul lui Dumnezeu, noi toi vorbim aceeai limb: limba lui Dumnezeu. i este un mare privilegiu s fiu astzi aici, i mai ales s-i ntlnesc pe prietenii mei din Kinshasa, i de asemenea pe ceilali prieteni care au venit. Astzi avem timp puin, dup cum tii, dar avei aici pe robii lui Dumnezeu, i ei vor continua. Vom vorbi despre cteva lucruri, spre a da informaie divin din Cuvntul lui Dumnezeu, i a dori s citesc din 1 Ioan 4.6: Noi suntem din Dumnezeu; cine cunoate pe Dumnezeu, ne ascult; cine nu este din Dumnezeu, nu ne ascult. Prin aceasta cunoatem duhul adevrului i duhul rtcirii. Noi trebuie s fim n Cuvntul lui Dumnezeu. n Ioan 3.34 citim: Cci Acela, pe care L-a trimis Dumnezeu, vorbete cuvintele lui Dumnezeu. Toi profeii au avut pe AA VORBETE DOMNUL, adevratul Cuvnt al lui Dumnezeu. i noi nelegem din Scripturi, cum am spus ieri sear: au existat promisiuni n ceea ce privete prima venire a lui Hristos, i exist promisiuni despre a doua venire a lui Isus Hristos. Exist promisiuni pentru Israel, i promisiuni pentru Biseric. Pe noi ne intereseaz n principal promisiunile date Bisericii, iar n cele din urm, promisiunile pentru Mireasa lui Isus Hristos. i noi nelegem c mesajul dat fratelui Branham, urma s premearg a doua venire a lui Hristos un mesaj de chemare afar, din tot ceea ce este n confuzie, din Babilon, spre a ne aduce napoi n adevratele nvturi ale Cuvntului lui Dumnezeu. Doresc s mprtesc cteva lucruri cu voi, despre ultimele nvturi din cadrul mesajului, despre al 8-lea trimis, despre armata care ar trebui s lupte mpotriva Babilonului. n Cuvntul lui

13

Dumnezeu nu exist asemenea promisiune. Doresc s citesc din nou Mica 5.5 Este foarte important s tim precis ceea ce spune Scriptura. n a doua parte a versetului 5, citim: vom ridica mpotriva lui apte pstori i opt cpetenii ale poporului. Nu vorbete despre un al 8-lea trimis, ci despre opt cpetenii ale poporului. O s fiu foarte telegrafic cu acest lucru, cci n-avem timp de pierdut. Dac citii n Ezechiel, de la cap. 40, avei acolo o descriere a Templului din mpria de o mie de ani, toate dimensiunile interioare i exterioare, i de mai multe ori vei gsi vorbindu-se despre 7 trepte i despre 8 trepte. V citesc: Ezec. 40.22, ultima parte: te suiai la ea pe apte trepte. V. 26: La ea te suiai pe o scar de apte trepte. V. 31: i opt trepte pentru suit la poart. V. 34: i opt trepte pentru suit la poart. V. 37: i opt trepte pentru suit la poart. Intenionat fac referire la aceste texte: dac un frate spune c acum exist o slujb nou, un al 8-lea trimis, pentru asta nu exist nici o promisiune n Cuvntul lui Dumnezeu. Ceea ce tocmai am citit nu ine de Biserica nou testamentar, ci de Israel, de Templul ce va exista n mpria de o mie de ani. Deci, trebuie s nelegem unde se afl promisiunile pentru Israel, i unde sunt promisiunile pentru Biseric. Acelai lucru este valabil i n cazul postului. Dac un frate pretinde c acum este vremea pentru postit, acest lucru nu este deloc ru. Dar de multe ori fraii care vorbesc despre post, au cam multe kilograme. Iar aici, n Isaia 58, vreau s tii care este adevratul neles al postului, naintea lui Dumnezeu. Isa. 58.6: Iat postul plcut Mie [pe care Eu l-am ales]: dezleag lanurile rutii, deznoad legturile robiei, d drumul celor asuprii, i rupe orice fel de jug. Acesta este postul corect. S rupi jugul, s vesteti eliberarea, s dai drumul prizonierilor. i acest lucru este scris n legtur cu aezarea din nou. n Isa. 58.12 citim: Ai ti vor zidi iari pe drmturile de mai nainte, vei ridica din nou temeliile strbune]; vei fi numit ,Dregtor [reparator] de sprturi', ,Cel ce drege [repar] drumurile, i face ara cu putin de locuit'. Acela este postul corect: s eliberezi pe oameni din tot ceea ce este greit,

14

s-i aduci la temelia strbun aezat de apostoli i profei, piatra din capul unghiului fiind Isus Hristos. i atunci vom fi numii reparatori de sprturi, reparatori de drumuri n ceea ce privete lupta mpotriva Babilonului, foarte pe scurt: aceasta nu este sarcina Miresei. Dai-mi voie s v citesc din Ieremia 51, de la v. 6: Fugii din Babilon, i fiecare s-i scape viaa. Nu zice: Luptai cu Babilonul!, ci Fugii din Babilon, fiecare s-i scape viaa lui, nu cumva s pierii n nelegiuirea lui. Cci aceasta este o vreme de rzbunare pentru Domnul! El i va rsplti dup faptele lui. V. 7: Babilonul era n mna Domnului un potir de aur, care mbta tot pmntul; Neamurile au but din vinul lui; de aceea au fost neamurile ca ntr-o nebunie. V. 8: Deodat cade Babilonul i este zdrobit! Vitai-l, aducei leac alintor pentru rana lui; poate c se va vindeca! Dar v. 9 Am voit s vindecm Babilonul, dar nu s-a vindecat! Prsii-l, i haidem fiecare n ara noastr, cci pedeapsa lui a ajuns pn la ceruri, i se nal pn la nori. Apoc. 18.4: Apoi am auzit din cer un alt glas, care zicea: Ieii din mijlocul ei, poporul Meu, ca s nu fii prtai la pcatele ei, i s nu fii lovii cu urgiile ei! V. 10: Ei vor sta departe, de fric s nu cad n chinul ei, i vor zice: Vai! vai! Babilonul, cetatea cea mare, cetatea cea tare! ntr-o clip i-a venit judecata!. Aa c nu v facei griji n ceea ce privete Babilonul: scpai-v viaa. Revenii la vechea temelie, ieii din ncurctur i, frai i surori, n-avem nevoie de i mai mult ncurctur n cadrul mesajului. Am avut destul. A sosit vremea s vorbim o limb foarte clar. Nu facei niciodat compromis, nu explicai Cuvntul lui Dumnezeu, ci credei ntotdeauna Cuvntul lui Dumnezeu aa cum este scris, i Dumnezeu se va ocupa de restul. Cum spunea fratele nostru la nceput, referindu-se la Apoc. 2 i 3, unde Scriptura spune Cine are urechi, s asculte ce zice Bisericilor Duhul nu ce zice trimisul. Muli vorbesc despre trimis i despre mesaj, i ei de fapt n-au ascultat ceea ce spune Duhul. Aceasta este cea mai mare problem. Noi trebuie s avem acelai Duh Sfnt care a fost peste profei, peste Domnul, peste apostoli, peste Biserica nou testamentar, acelai Duh Sfnt care a fost peste

15

Ioan, care a primit descoperirea final, ca s nelegem ce au neles ei, ca s vedem ce au vzut ei, i nou ne este descoperit ce le-a fost descoperit i lor. Noi credem din toat inima c revenirea lui Hristos este foarte aproape. Nu suntem numai la vremea sfritului, ci la sfritul vremii sfritului. i de trei ori Domnul nostru spune cnd vei vedea toate aceste lucruri, tii c vremea este aproape, este la ui. Mat. 24, Marcu 13, Luca 21. Cnd vei vedea aceste lucruri, atunci tii nu bnuii, ci tii. tii, pentru c Dumnezeu v-a deschis ochii duhovniceti. i numai credincioii autentici tiu n ce timp trim noi acum. Chiar i marile personaliti carismatice pot s vorbeasc despre Israel, despre semnele vremii sfritului, despre revenirea lui Hristos, dar ei nu vorbesc despre Cuvntul promis pentru noi n timpul acesta, Cuvntul adresat Bisericii Dumnezeului Celui viu. Aceasta este marea deosebire dintre toi marii evangheliti, toate marile personaliti carismatice, i slujba fratelui Branham. El a fost un om trimis de Dumnezeu, cu mesajul lui Dumnezeu ctre poporul lui Dumnezeu, ca s ne aduc napoi la Dumnezeu i la Cuvntul lui Dumnezeu, ca s aeze din nou, s aeze din nou, s ne aduc napoi, unde era Biserica la nceput. Toi aceti mari predicatori pun accentul pe minuni i semne, dar Dumnezeu insist asupra Cuvntului Su i asupra promisiunilor pe care le-a dat n Cuvntul Su. i apoi El i confirm Cuvntul. Eu nu judec pur i simplu spun aceste lucruri. Marii evangheliti iau aceasta drept o confirmare a lor nii. Dac Dumnezeu i confirm Cuvntul, ei cred c de fapt ei sunt confirmai. Apoi se va mplini Scriptura: Muli mi vor zice n ziua aceea: Doamne, Doamne! N-am prorocit noi n Numele Tu? N-am scos noi draci n Numele Tu? i n-am fcut noi multe minuni n Numele Tu?. Dar ceva lipsete. Ei n-au putut s spun N-am fost noi botezai n Numele Tu? Am fcut asta i cealalt. Am fcut am fcut Dar ai mplinit voi voia lui Dumnezeu? Ai respectat descoperirea dumnezeiasc ce ne-a fost dat n acest timp? Mai nti trebuie s respectm promisiunile lui Dumnezeu. A fost nevoie ca

16

Ioan Boteztorul i slujba lui, s fie primit, pentru c el era un profet promis. El a fcut legtura ntre Vechiul Testament i Noul Testament. Luca 16.16: Legea i profeii au inut pn la Ioan; de atunci ncoace, Evanghelia mpriei lui Dumnezeu se propovduiete. Deci, la sfritul vremii harului, Dumnezeu i-a cercetat poporul. El i-a inut promisiunea, i i-a trimis profetul. Noi nu-l vestim pe profet, ci pe Isus Hristos. Vestim Cuvntul lui Dumnezeu, dar recunoatem i ce a fcut Dumnezeu. Dumnezeu a folosit ntotdeauna oameni. i-a avut profeii, apostolii Vechiul i Noul Testament sunt scrise de oameni ai lui Dumnezeu. Deci, noi nelegem din Scripturi, c suntem ultima generaie, i c revenirea lui Hristos este foarte aproape. Mai trebuie s nelegem i urmtoarele: de exemplu n Daniel, nu ni se vorbete despre cele apte epoci ale Bisericii, nu, ci doar despre cele patru mprii mondiale. i pe profetul Daniel nu lau interesat primele trei, ci ultima, a patra. El a vrut s tie despre ultima mprie. Deci, noi trebuie s nelegem coninutul textelor profetice. n Daniel nu este nimic pentru Biseric, ci pentru Israel sunt artate cele patru mprii, pn la ultima. V citesc din Dan. 7.19: n urm am dorit s tiu adevrul asupra fiarei a patra, care se deosebea de toate celelalte, i era nespus de grozav: avea dini de fier i gheare de aram, mnca, sfrma i clca n picioare ce rmnea. V. 23: El mi-a vorbit aa: "Fiara a patra, este o a patra mprie, care va fi pe pmnt. Ea se va deosebi de toate celelalte, va sfia tot pmntul, l va clca n picioare i-l va zdrobi. i dac vei continua s citii, atunci vei citi despre 3 ani i jumtate, n v. 25. Dar Bisericii nu-i este dat niciodat vreo perioad de trei ani i jumtate. n v. 25 se vorbete despre antihrist: El va rosti vorbe de hul mpotriva Celui Prea nalt, va asupri pe sfinii Celui Prea nalt, i se va ncumeta s schimbe vremurile i legea; i sfinii vor fi dai n minile lui timp de o vreme, dou vremuri, i o jumtate de vreme. Apoi, dac vei continua cu aceasta, mergei n cap. 8. 17: El a venit atunci lng locul unde eram; i la apropierea lui, m-am

17

nspimntat, i am czut cu faa la pmnt. El mi-a zis: Fii cu luare aminte, fiul omului, cci vedenia privete vremea sfritului!. n v. 25 se vorbete despre antihrist: Din pricina propirii lui i izbndirii vicleniilor lui, inima i se va ngmfa, va pierde pe muli oameni care triau linitii, i se va ridica mpotriva Domnului domnilor, dar va fi zdrobit, fr ajutorul vreunei mini omeneti. Putem s citim mai departe, doar ca s nelegem n ce context sunt spuse lucrurile. Merge direct n cap. 12, unde spune ce se va ntmpla la sfritul vremii, la sfritul timpului. i acest lucru deja este n legtur cu Apoc. 10, unde ngerul jur pe Cel ce triete n veci, c nu va mai fi nici o zbav. n Daniel, n cap. 12.7b el i-a ridicat spre ceruri mna dreapt i mna stng, i a jurat pe Cel ce triete venic, c va mai fi o vreme, dou vremuri, i o jumtate de vreme. Astfel, nelegem din Cuvntul profetic cnd va avea loc acest lucru. Dac mergei n Osea, cap. 11, ne spune despre Domnul care va rcni ca un leu Este foarte important pentru noi, i mai ales pentru fraii care predic Cuvntul lui Dumnezeu, s cunoatem Scripturile, s cunoatem Noul i Vechiul Testament, s aezm toate lucrurile n legtura corect. Osea 11 spune n v. 10 Ei vor urma pe Domnul, ca pe un leu care va rcni; cci El nsui va rcni, i copiii vor alerga tremurnd de la apus. n legtur cu Biserica, Domnul nostru nu este numit niciodat leu. El este Leul din seminia lui Iuda. Deci, noi trebuie s aezm lucrurile la locul lor. n Ioel 3.16: Domnul rcnete din Sion, glasul Lui rsun din Ierusalim, de se zguduie cerurile i pmntul. Dar Domnul este scparea poporului Su, i ocrotirea copiilor lui Israel. Astfel, vedem legturile n sfintele Scripturi: nu este vorba despre Biseric, ci despre Israel. Amos 1.2: Domnul rcnete din Sion, glasul Lui rsun din Ierusalim. Iar n Apoc. 10 avem mplinirea acestui lucru. Noi trebuie s nelegem, iubii frai i surori, c textele profetice pot fi aplicate i neamurilor i evreilor, dar n cele din urm trebuie s le lsm n contextul lor, cci acolo le este locul pentru totdeauna.

18

V dau un exemplu: fratele Branham a folosit de 75 de ori, versetul din Zah. 14, spre sear se va arta lumina. i acesta este un text minunat. Noi suntem foarte recunosctori pentru lumina pe care ne-a dat-o Domnul Dumnezeu. Dar dac citii Scriptura, legtura este [de fapt] cu Israelul. Deci, noi putem folosi acest text pentru noi, pentru Biseric, dar trebuie s-l lsm n contextul n care este scris. Cci Biblia spune aici n Zah. 14.4: Picioarele Lui vor sta n ziua aceea pe muntele Mslinilor, care este n faa Ierusalimului. Picioarele Lui vor sta n ziua aceea pe muntele Mslinilor asta spune Biblia. Deci, noi nelegem prin Cuvntul lui Dumnezeu, c textele profetice pot fi folosite i n legtur cu Biserica, dar rmn la locul lor, i se vor mplini exact n felul cum sunt scrise. Noi trebuie s respectm rnduiala divin dat nou n Scripturi. Iubii frai i surori n Hristos, o spun iari: venirea Domnului se apropie. Vedem Europa unit, fie c oamenii sunt sau nu sunt de acord, asta n-are nici o importan. Acum avem 493 de milioane n 27 de ri care fac parte din Europa unit, tim unde se face politica, tim cine joac rolul principal, iar rana este vindecat i bisericile se unesc. n noiembrie anul acesta biserica anglican va trece sub conducerea bisericii romane anul acesta, n noiembrie. Este un anun al Vaticanului. Toate bisericile se ntorc acum la biserica mam. Dar biserica adevrat a Dumnezeului Celui viu, iese afar. naintea unificrii finale, noi trebuie s ieim afar, cci toi cei ce vor fi gsii n aceast unire sub biserica Romei, vor primi semnul fiarei. i toi cei ce ies afar vor primi pecetea Duhului Sfnt. Aa c, iubii frai, nu v jucai cu harul lui Dumnezeu. Nu luai n chip uuratic mesajul ceasului. Credei din toat inima c Dumnezeu a trimis un mesaj profetic, aducndu-ne la nceput. i cum spuneam ieri, ultima predic trebuie s fie cum a fost i prima predic. Ultimul botez trebuie s fie fcut ca i primul. O singur credin, un singur Domn, un singur botez. ntoarcei-v, ntoarcei-v, ntoarcei-v la temelia original! La fel cum poporul lui Israel putei citi n Ezra mai mult despre aceasta; n Ezra 5.15 li s-a spus Ia uneltele acestea, du-te de le pune n Templul din Ierusalim, i s se zideasc din nou

19

Casa lui Dumnezeu pe locul unde era. Deci, noi nu ne luptm cu Babilonul, ci luptm pentru adevr, i luptm pentru adevr ca s chemm poporul lui Dumnezeu afar din eroare. i o spunem iari: Babilonul rmne Babilon, i Cuvntul lui Dumnezeu spune c va fi nimicit ntr-un ceas. Dar Dumnezeu o va face, nu Mireasa. A sosit timpul nostru, s fim chemai afar i pregtii. Astfel, nelegem prin harul lui Dumnezeu c mesajul acestui ceas este cel mai important lucru. i tii, noi nu suntem fanatici ai lui William Branham. V-am spus de multe ori: l-am iubit pe fratele Branham din prima clip. Nu voi uita niciodat prima adunare, i nici celelalte ocazii cnd l-am ntlnit. El a fost aa de smerit, nct smerenia lui a judecat mndria mea. Cnd l-am ntlnit pentru prima oar, n 15 august 1955, frai i surori, cnd am vzut smerenia lui el m-a salutat ca i cum eu a fi fost preedintele Germaniei, iar el un om oarecare. Dar mie mi-au curs lacrimile. Am tiut c el este un om al lui Dumnezeu, un smerit om al lui Dumnezeu. Dar a fost un om trimis de Dumnezeu, cu mesajul lui Dumnezeu la poporul lui Dumnezeu. Deci, frai i surori, nelegei: noi nu avem nevoie de un alt mesager. Sunt numai apte mesageri pentru cele apte biserici. Nu exist vreo fgduin pentru un al 8-lea. Exist numai o fgduin pentru cei ce cred mesajul, s ias afar. i dac voi credei mesajul acestui ceas, v conformai Cuvntului lui Dumnezeu, cci n Cuvntul lui Dumnezeu avem voia lui Dumnezeu. i atunci ne rugm fac-se voia Ta precum n cer, aa i pe pmnt. i cum s-a rugat Moise, Doamne Dumnezeule, dac am gsit har naintea ta, arat-mi cile Tale. Arat-mi slava Ta. Dac noi am gsit har naintea lui Dumnezeu, El ne va ngdui s cunoatem cile Lui, Cuvntul Lui, tainele Lui El va fi n mijlocul nostru i ne va fi druit descoperire divin. i vom nelege c Duhul Sfnt ne conduce n tot adevrul. V rog nelegei: nu mai este vreme pentru nvturi i doctrine noi. A sosit vremea ca ntreaga Mireas a lui Isus Hristos s se uneasc sub Isus Hristos. A sosit vremea ca toate slujbele s fie puse n Trupul lui Isus Hristos. Unii frai pot s aib slujba evanghelistic, unii slujba de nvtur, unii slujba profetic

20

diferite slujbe, dar acelai Duh Sfnt, aceeai putere a lui Dumnezeu, acelai nvturi, aceleai semne i minuni: Isus Hristos este Acelai ieri i azi i n veci. i pentru c Domnul m-a chemat direct, eu n-am de ales: de fiecare dat trebuie s spun adevrul. Niciodat n-am fcut compromis, i niciodat nu voi face. Dar, voi predica Cuvntul lui Dumnezeu n dragoste, i restul l voi lsa n seama lui Dumnezeu. Nu judec un frate, dar verific slujba i nvturile, cu Cuvntul lui Dumnezeu. Au fost frai care mi-au spus c Domnul a i venit. i unul dintre cei mai vechi prieteni ai mei, avea dou teancuri de predici ale fratelui Branham, i citea de ici i de colo circa dou ore spunndu-mi c Domnul a venit, rpirea a avut loc, morii au nviat. Dar cnd l-am ntrebat cum au nviat, cci mormintele nc nu s-au deschis, el a spus: Oh, tu n-ai descoperirea, cci toate mormintele au fost deja deschise. Cci bisericile moarte sunt mormintele, iar noi am ieit din morminte. El i ddea nainte n felul acesta i a tot repetat: Frate Frank, tu n-ai descoperirea. n cele din urm a trebuit s spun: Frate iubit, fiecare promisiune din Cuvntul lui Dumnezeu este n legtur cu realitatea. Naterea lui Isus Hristos a fost o realitate. Viaa Lui a fost o realitate. Slujba lui a fost o realitate. Suferinele Lui au fost o realitate. Moartea lui a fost o realitate. Coborrea lui n Locuina morilor a fost o realitate. El a biruit Locuina morilor, moartea, i pe Satana: este o realitate. El a nviat a treia zi este o realitate. nlarea Lui la cer a fost o realitate. Venirea Lui va fi o realitate. Nu o nvtur, ci o realitate. De ce? Pentru c n Fapte 1.11 ni se spune: Acest Isus, care S-a nlat la cer din mijlocul vostru, va veni n acelai fel cum L-ai vzut mergnd la cer. i atunci l vom vedea, i vom fi ca El. Asta spune Scriptura. Deci, nu este o descoperire, ci o mplinire a promisiunii. n Ioan 14 Domnul nostru a spus i dup ce M voi duce i v voi pregti un loc, M voi ntoarce. Mergei n 1 Cor. 15, 1 Tes. 4 putei citi n multe versete, i gsii exact ce se va ntmpla cnd Domnul se ntoarce. O singur dat fratele Branham a spus despre 1 Tes. 4, despre strigt. El a fost ntrebat despre strigt i a spus c strigtul este mesajul. Iar acum unii frai cred c de la

21

deschiderea peceilor, Domnul deja coboar, creznd c strigtul este mesajul. S-a predicat [asta] deja din 1966, iar eu eram traductorul acelui predicator. Deci, cunosc Frai i surori, nenelegerea i rstlmcirea vin din aceeai surs. Nenelegerea este un lucru ngrozitor, iar tlcuirile personale sunt i ele un lucru ru. Dac citii n 1 Tes. 4 de la v. 13, ntrebarea principal era despre cei ce au adormit n Hristos ce va fi cu ei? Cum vor nvia? i n v. 14 ni se spune c Dumnezeu va aduce cu Isus pe cei ce au adormit n Hristos. n v. 15 i acest lucru mi place foarte, foarte mult Iat, n adevr, ce v spunem, prin Cuvntul Domnului: noi cei vii, care vom rmne pn la venirea Domnului, nu vom lua-o naintea celor adormii. Citii mpreun cu mine v. 16: Cci nsui Domnul nu un mesaj, nu un mesager, ci Domnul nsui, Domnul nsui se va cobor din cer. Acelai Domn care a nviat din mori i i-a nvat pe ucenici 40 de zile, i i-a dus n Betania, i-a ridicat minile i i-a binecuvntat, apoi a fost luat n slav acelai Isus va veni n acelai fel. Noi avem acum mesajul, dar cnd Domnul se va ntoarce, i va lua cu EL pe cei ce au crezut mesajul. i noi vom fi schimbai ntr-o clip, la clipeala unui ochi. Nu n 40 de ani, nu, ci cum spune Biblia, ntr-o clip, ntr-o clipeal. Aa cum fulgerul se vede de la rsrit la apus, tot aa va fi venirea Domnului. Nu 45 de ani s Se tot coboare, nu! n clipa aceea va avea loc. Cred c fratele a ntrerupt fiindc trebuie s plec la aeroport. Dumnezeu s v binecuvnteze pe toi. Vom fi n legtur cu Domnul i unii cu alii. Transmit salutri speciale n Kinshasa, tuturor frailor din Republica Congo, i din rile vecine. Cu voia lui Dumnezeu, anul acesta vom avea adunri n diferite ri. Doresc celor ce slujesc cu Cuvntul, harul lui Dumnezeu. Rmnei n echilibru cu mesajul i cu Scriptura. Nu facei niciodat dou lucruri diferite din acestea. Nu spunei mesajul i Biblia. Biblia este mesajul, i mesajul este Biblia. Fiecare predic predicat de fratele Branham a venit din aceast carte. i fiecare predic inut de el, ne duce napoi la aceast Biblie. Nu este nimic greit n mesaj. Doar pentru c anumite afirmaii au fost scoase din context, i fraii i-au fcut nvturi din aceste afirmaii. Noi n-am avut probleme timp de cel

22

puin zece ani dup ce fratele Branham a trecut la Domnul. Numai dup ce fraii din SUA au fcut nvturi din diferite afirmaii, au provocat confuzie. Dar acum nu este suficient s iei din Babilonul cel mare, ci trebuie s iei i din micul Babilon din Babilonul din mesajul acestui ceas. V rog n Numele Domnului Isus Hristos s nu credei nici o nvtur dac nu este nvat n Cuvntul lui Dumnezeu. Cerul i pmntul vor trece, dar acest Cuvnt al lui Dumnezeu rmne n veci. i dac acest Cuvnt este n voi, vei rmne cu acest Cuvnt. Cci acest Cuvnt este o smn, i Cuvntul este semnat ca o smn divin. Isus Hristos a fost smna fgduit din grdina Edenului Gen. 3.15 i noi suntem smna lui Hristos, smna promis, a lui Hristos. Iubiii mei frai i surori, prezena lui Dumnezeu este n locul acesta. Dumnezeul cerului vorbete inimilor noastre, ne arat urgena mesajului acestui ceas. Vedem c evreii s-au ntors n ara lor, din 143 de ri, ateptnd ca Mesia s vin. Dar conform Fapte 15 i Rom. 11, mai nti trebuie s intre numrul deplin al neamurilor, i apoi Dumnezeu se va ntoarce spre Israel. i conform Isaia 66, o naiune se va nate ntr-o zi. Dumnezeu este un Dumnezeu mare. Dumnezeu este n control. Rmnei n Cuvntul lui Dumnezeu, rmnei sub cluzirea Duhului Sfnt, i fii una n Hristos. Iar voi frai care slujii cu Cuvntul lui Dumnezeu avei grij s nu credei vreodat c suntei cineva. Nu privii de sus ctre un frate, socotii pe fratele mai presus dect voi niv. Lucrai mpreun n dragostea lui Dumnezeu, prin diferitele slujbe. Nu provocai niciodat o dezbinare, ci predicai Cuvntul lui Dumnezeu. Dumnezeu s-l binecuvnteze pe fratele E. mi aduc aminte de Lyon, mai ales. Acolo l-am ntlnit prima oar pe T.L. Osborn, n 1959. Era prima cltorie pe care o fceam n Frana, ca s m ocup de adunrile fratelui Osborn n Germania. Doresc binecuvntrile lui Dumnezeu i pentru fratele nostru G, i tuturor frailor din aceast ar, i din alte ri. Iar voi, ca adunare, rugai-v pentru fraii slujitori ei au nevoie de rugciunile

23

voastre. i cum v rugai voi, aa vor fi ei binecuvntai. Apoi voi vei fi binecuvntai. Atunci vom fi cu toii binecuvntai. Dac nu v mai vd pe pmnt, doresc s v mai vd odat n dimineaa aceea strlucitoare cnd Domnul va reveni. Va avea loc n curnd. S fiu sincer, eu atept revenirea lui Hristos n timpul vieii mele. Eu o atept. Dar voi? Ateptai voi pe Domnul n timpul nostru? [] Sigur, acesta este timpul. Noi nu suntem fanatici, ci pur i simplu credem c acestea este sfritul vremii sfritului. Iar cei care trebuie s ia hotrrea de a-L urma pe Hristos, trebuie s-o fac astzi. N-o ocolii. Astzi este ziua. S ne ridicm pentru rugciune. Ne aplecm capetele i ne deschidem inimile. Suntem n prezena lui Dumnezeu. Sunt unii ici care s-au hotrt s-i dedice Domnului viaa lor? Acum este timpul. Dac dorii s fii inclui n aceast rugciune, ridicai-v minile. Dumnezeu s v binecuvnteze!
Doamne, ne rugm pentru fiecare. Mai suntem nc n vremea harului. i noi am auzit Cuvntul Tu, Tu nc mai chemi, i ne ieri pcatele. Sngele a fost vrsat pentru noi, sngele Mielului lui Dumnezeu, sngele legmntului celui nou. Noi am fost mpcai cu Dumnezeu. i m rog pentru toi cei ce au nevoie de Tine, Doamne, ca s le atingi sufletul, s le salvezi sufletul, s le ieri toate pcatele. i m rog pentru tot poporul Tu, s umble n ascultare de Cuvntul Tu, s rmn tot timpul n sfintele Scripturi, i s tie c Cuvntul lui Dumnezeu rmne n veci. i mulumesc, Doamne, pentru ziua aceasta, pentru aceast adunare, i mai ales pentru fraii slujitori, pentru toi fraii i surorile fii cu noi, Doamne, i fie ca noi toi s fim pregtii pentru ziua aceea mrea a revenirii Tale. ie, Dumnezeul lui Avraam, Dumnezeul lui Isaac i Iacov, care ai devenit Tatl nostru prin Isus Hristos Domnul nostru, ie, singurul Dumnezeu adevrat, s-i fie adus toat lauda, cinstea i slava, acum i n veci, n Numele sfnt al lui Isus. Amin.

24

John Alexander Dowie - nscut n 25 mai 1847 n Edinburgh i decedat n 9 martie 1907 n oraul Sion n SUA a fost un nsemnat preot scoian n SUA. La nceputul secolului 20, a fost, fr discuii, cel mai aparte i controversat pastor al timpurilor lui. Dowie s-a nscut n Edinburgh i s-a mutat n Australia n copilrie, dar s-a ntors n Anglia ca s studieze teologia. El a fost un evanghelist i vindector prin credin. n 1888 s-a mutat n SUA unde a fondat , n 1896, Biserica Cretin Catolic Apostolic, n Sion, Illinois cu el ca Prim Apostol. El a fost fondatorul oraului Sion, Illinois. El a predicat un mesaj compus din 3 pri: mntuirea, viaa sfnt i vindecarea divin n numele lui Isus Hristos. El a fost supranumit domnul apostrofrilor aruncnd insulte colorate i deseori comice de la amvon celor care i erau dumani: bisericii apostate, industriei alcoolului i tutunului, masonilor, ziarelor i multor altora. El nu cunotea frica n exprimare i era fluent n formarea acuzaiilor. Adunrile lui din Chicago i din alte pri au atras mii de oameni i numele lui era n permanen n rubricile principale din ziarele din SUA. El pretinde c a fost martorul vindecrii a zeci de mii de oameni, a eliberrii multora de diferite vicii. Evideniat de pres, atacat de bande, criticat de multe dintre bisericile tradiionale i totui iubit de muli credincioi, Dowie a fost ridicat ntr-un timp scurt la un loc nalt, naional i internaional. Dowie a fost un credincios al vindecrii divine i slile lui de adunare erau de la nceput umplute cu crje i alte aparate medicale de care adepii lui se presupune c nu mai aveau nevoie pentru c au fost vindecai miraculos. Dowie a publicat mrturiile celor vindecai ntr-o publicaie sptmnal numit Leaves of Healing. n timp ce slujba lui Dowie a precedat trezirea Penticostal, muli dintre urmaii lui au devenit persoane importante n trezire la nceputul secolului XX. n 1889 el a anunat planurile pentru punerea bazelor oraului Zion, Illinois: un ora care s fie ferit de influenele rele ale societii moderne. n 1903, el a inut o campanie evanghelistic de vindecare de 2 sptmni inut n Madison Square Garden n New York City. n 1904, el a inut o campanie n Jurul Lumii predicnd n multe ri i orae din lume. n 1906, a

25

suferit un accident vascular debilitant. A murit n oraul lui preaiubit Zion n 1907. Dei, Dowie nu a vizitat Africa de Sud, unii dintre adepii lui au mers acolo ca misionari ntre 1904 i 1908 i au pus bazele bisericii din Wakkerstroom i Charlestown la grania Transvaal-Natal. Dup ce misionarii au plecat, aceste biserici s-au transformat n foarte multe denominaiuni, toate spunnd c i au originea n Zion Illinois, care mpreun constituie cel mai mare grup de cretini din Africa de Sud. Dowie a pretins a fi premergtorul celei de-a doua veniri a Domnului. A fost n mod special dur cu musulmanii, despre care el credea c Hristos se va ntoarce i i va distruge. Ahmad, un musulman, pretindea c este Hristos, n spirit, care va veni i va instaura victoria final a Islamului pe pmnt. Cnd Ahmad a auzit ce pretindea Dowie, el l-a provocat pe acesta la un duel de rugciune cu cuvintele urmtoare: Dac acest pretins Ilie i arat dorina, n mod direct sau indirect, de a se lupta cu mine, el va pleca de pe aceast lume sub ochii mei n chinuri mari i mult tristee. Acestesemne sunt n mod special pentru Europa i America. Dowie a rspuns: Oamenii mi spun cteodat, De ce nu replici. Replic! Credei c o s replic narilor i mutelor? Dac mi-a pune piciorul pe ele le-a strivi. Le dau o ans s zboare i s triasc. ntre anii 1903 i 1907, aa cum s-a raportat n ziarele Americane, viaa lui Dowie s-a deteriorate constant. Un scandal l urma pe cellalt. A devenit alcoolic. Familia i prietenii lui l-au abandonat i pn la urm ia pierdut minile i a murit ntr-o stare mizerabil. Ziarul Boston Herald a relatat: Dowie a murit prsit de prieteni i fr averea lui. A suferit de paralizie i de nebunie. El a avut o moarte mizerabil cu oraul Zion rupt i frmntat de disensiuni interne. Titlul articolului spunea: Mare este Mizra Guham Ahmad, Mesia: el a prezis sfritul patetic a lui Dowie iar acum prezice boli, inundaii i cutremure.

26

John Graham Lake (1870-1935) - n mod obinuit cunoscut ca John G. Lake, a fost un om de afaceri influenat de slujba de vindecare a lui John Alexander Dowie, a primit botezul cu Duhul Sfnt n 1907, la nceputul trezirii de pe Azusa Street i a devenit cunoscut pentru slujba lui ca misionar i vindecator prin credin. Viaa i mesajul lui sunt reprezentate ntr-o carte scris de Roberts Liardon, cu titlul, John G. Lake: Lucrare complet a vieii i nvturii lui. Lake a fost de origine din Ontario, Canada. Provenea dintr-o familie mare, care era n mod continuu afectat de boli i amintirile lui din copilrie erau c n permanen exista cineva n cas bolnav, pe moarte sau mort. Lake a fcut afaceri n domeniul industrial i a fondat dou ziare, nainte s nceap o carier de succes n domeniul imobiliar. n momentul n care a devenit misionar, el a renunat att la un salar anual de 50,000 dolari (echivalentul a 1 milion de dolari n 2005) ct i la postul su de conducere n Consiliul de Comer din Chicago. La nceputul carierei sale, soia lui, pe care el o iubea foarte mult, chiar o adora, s-a mbolnvit de o boal care i amenina viaa. Avnd n urm o via ntreag de suferin i nenorociri, el a refuzat s accepte boala soiei lui, i a recurs, ca o ultim soluie, la a o aduce s fie vzut de John Alexander Dowie. Dowie avea reputaia de vindector prin credin i fondator al Oraului Sion, Illinois, bazat pe credina lui, la 50 de mile nord de Chicago. Datorit rugciunii prin credin a lui Dowie, soia lui Lake a fost vindecat i el a fost atras n micarea lui Dowie, devenind pn la urm un presbiter al bisericii. Aici a nceput el s practice vindecarea divin. Dei Dowie a respins mesajul Penticostal, un numr de presbiteri Penticostali, inclusiv, F.F. Bosworth au fost ndrumai de Dowie. Slujba cea mai mare a lui Lake a fost n Africa de Sud, aceasta avnd consecine dramatice i de amploare. Povestirile incredibile din slujba lui sunt prea numeroase pentru a fi istorisite (i dificil de verificat.). mpreun cu Thomas Hezmalhalch, el a fondat Misiunea de Credin Apostolic din Africa de Sud n 1908, care i-a atras pe muli dintre primii Sioniti, condui de Pieter L. le Roux din Wakkerstroom. Le Roux a preluat conducerea Misiunii de Credin Apostolic, n momentul n care Lake s.a ntors n America, i a condus-o timp de 30 de ani.

27

Slujba lui Lake a fost unic i el i-a cunoscut pe multe dintre personalitile zilelor lui, inclusiv pe magnaii transportului feroviar James J. Hill, Cecil Rhodes i Mahatma Gandhi, Conan Doyle i alii. Se presupune c Rhodes a spus c Mesajul lui Lake a strbtut Africa. El a fcut pentru pacea viitoare a Africii de Sud, mai mult dect orice alt om. S-a spus c Ghandi a afirmat c nvturile lui dr. Lake vor fi pn la urm acceptate de ntreaga lume. Dup ntoarcerea din Africa de Sud, s-a ntors n SUA, unde s-a stabilit n Spokane, Washington, unde a fondat Camere de Vindecare i a avut ca rezultat zeci de mii de presupui vindecai sub minile lui sau sub ale celor ndrumai de el.

28