Predica de la Krefeld

31 martie 2007, ora 19.30

de Ewald Frank

Laude i mulumiri DOMNULUI, Dumnezeului nostru, pentru tot harul Su, pentru credincioia Lui i pentru marele privilegiu c noi putem fi mpreun, ascultnd Cuvntul lui Dumnezeu, crezndul, primindu-l prin credin cu dorina ca tot ceea ce Cuvntul lui Dumnezeu ne spune i tot ce e promis n el, s i gseasc cu adevrat mplinirea cu fiecare dintre noi! [Fratele Frank transmite salutri i face unele anunuri] Avem i doi frai din Maroc, acum ei locuiesc n Frana, dar ambii vin din Islam. i pentru asta suntem mulumitori c Dumnezeu cheam afar din toate popoarele, limbile i din toate religiile, pentru c este scris c Dumnezeu vrea s i binecuvnteze pe toi. Aceasta a fost prima fgduin pe care DOMNUL i-a dat-o lui Avraam: n tine vor fi binecuvntate toate neamurile pmntului. Deci, simii-v ca acasDumnezeu s ne binecuvnteze pe toi din bogia harului Su. De data asta am s v relatez ceva foarte puternic din cltoria mea misionar din rile latino-americane. Frate Leonard, ridic-te, te rog! Unde este fratele Leonard? Acesta este fratele Leonard Lifese din Bruxelles. Noi am fcut mpreun o cltorie n Mexic, Guatemala, Salvador, i ultima oprire a fost n Lima, Peru. Am trit lucruri minunate. Eu i fratele Menhert am fost deja n nite ri i orae, dar de data asta n Mesaj erau biserici i frai pe care nu i-am mai ntlnit nainte. i a fost o primire cum rar vezi. Inimile au fost deschise i aa Cuvntul DOMNULUI cu adevrat, cum ar gndi cineva, a putut mplini pe loc scopul pentru care a fost trimis. i mulumim n special fratelui Erwin Patcheko care traduce n limba spaniol, aa c acum avem un mare numr de orae i frai care s-au adugat i de care ne putem ngriji. Sunt foarte fericit de faptul c Cuvntul lui Dumnezeu alearg i c ajunge omenirea. Astzi, noi i salutm din acest loc pe cei din toate popoarele, limbile

i naiunile. Un mare numr de frai au sunat pentru a ne spune c ei se vor conecta pentru a fi martori i pentru a experimenta mpreun cu noi. Unii au spus c vor s vad imagini n micare, nu doar o imagine fix prin internet. ntr-o zi ne vom ocupa i de asta. Avem frai care se ngrijesc de aceste lucruri. Acum, sunt unele lucruri care mi s-au ntmplat n ultima cltorie. Probabil am spus-o nainte, dar n acest mic aparat am toate cele 1159 predici ale fratelui Branham. De data asta, am avut acest aparat cu mine i pentru prima dat am ascultat predici i servicii divine din anii 47 i 48. Cunoteam deja o predic din 48, dar toate celelalte, din 47 i 48 au fost noi i pentru mine. i mulumesc fratelui Movat din Zrich care mi-a dat acest dar minunat. Acest aparat poate fi luat n avion, se poate asculta, iar ctile sunt foarte confortabile. Pot s spun c am ascultat aproape zi i noapte i am auzit ce nu am mai auzit nainte. i am trit ce nu am mai trit ntr-un asemenea fel nainte. Adic, fratele Branham a fost cluzit de Dumnezeu ntr-o aa manier nct a putut pronuna vindecarea celor bolnavi. i toi, fr excepie, au fost vindecai pe loc. Trebuie s asculi o dat ce s-a petrecut n anii 46, 47, 48 i probabil49, i ce a avut loc n slujba fratelui Branham i cum s-a referit el, aproape n fiecare predic, la chemarea lui, n special din 7 mai 1946. i n legtur cu asta, lui i-a fost spus aa cum lui Moise i s-au dat dou semne, aa i se dau ie dou semne. Ceea ce m-a impresionat i m-a copleit ntr-un mod deosebit a fost c fratele Branham a spus: acelai Dumnezeu viu care a cobort la Moise i la poporul Israel ca ngerul Legmntului, care i-a condus afar i i-a nsoit, acelai nger, acelai DOMN, acelai Dumnezeu, este aici pe aceast platform, astzi. i s-a ntmplat! S-a ntmplat pe loc! Voi tii, exist destul religie i n cretinism, dar ca Dumnezeu s fac pe loc ca orbii s vad i ologii s umble, ca Dumnezeu s vindece pe loc 100, 200 sau 300 de oameni Fratele Branham se ruga pn noaptea trziu, i se ntmpla! Eu a trebuit s o spun mereu: aceasta nu este relatat n aceast msur nici n cele

patru evanghelii, pn cnd am citit totui n Ioan 20, unde este scris c dac ar fi fost scris tot ce a fcut DOMNUL, pe pmnt nu ar ncpea crile. Apoi, am fost mulumit c Isus Hristos este acelai ieri, azi i n veci! i ce a fcut El atunci, aceea s-a petrecut i n timpul nostru. Acest lucru ne copleete i are s ne spun ceva. Nu a fost omul, ci a fost DOMNUL Dumnezeu, care a putut s l foloseasc ntr-un fel att de minunat. i scopul acestui fapt a fost ca atenia noastr s fie atras spre Cuvntul fgduit i, prin aceasta, la mesajul acestui ceas. Toi tim c Moise nu a primit semnele i confirmarea pentru el, ci pentru ca poporul s cread c Dumnezeu l-a trimis. i acest lucru a fost accentuat deseori c, deodat, ca o descoperire, din cer senin, am putea spune, s-a ntmplat cu mine, ascultnd cum fratele Branham a spus de cteva ori: dac tu crezi c eu sunt prorocul lui Dumnezeu i dac tu crezi c eu sunt de la Dumnezeu, c Dumnezeu m-a trimis, i eu m gndeam c oamenii lui Dumnezeu ar fi putut lucra i fr aceast ntrebare i, deodat, din cer senin, prin inspiraie, mi-a venit urmtorul gnd: imaginai-v c n rndul de rugciune ar fi putut veni oameni care ar fi putut crede c fratele Branham este un arlatan, iar el s-ar fi rugat i ei ar fi fost vindecai i ar fi plecat acas cu gndul: Da, arlatanul a neles-o destul de bine. Nu. Dumnezeu nu i d slava Lui altuia. Slujitorii lui Dumnezeu au dreptul s ntrebe: crezi tu c eu am fost trimis de Dumnezeu, crezi tu c eu stau aici din cauza trimiterii lui Dumnezeu? Da, acest lucru a fost foarte puternic. Repet: nchipuii-v c oamenii ar fi venit n rndul de rugciune i sar fi gndit n ei nii una i alta, ar fi fost n ndoial dac este sau nu corect, dac acesta este un brbat de la Dumnezeu sau nu...atunci cel mai probabil c nu s-ar fi ntmplat nimic. Atunci ei ar fi plecat de acolo...dar ca s se fi putut ntmpla i ca Dumnezeu s-i fi putut confirma Cuvntul, s-a ntmplat. Eu sunt copleit de ceea ce Dumnezeu a fcut prin harul Su. La aceasta a vrea s citesc din Exod 4.1: Moise a rspuns i a zis: Iat c n-au s m cread, nici n-au s asculte de glasul meu. Ci vor zice: Nu i s-a artat DOMNUL!. Sau DOMNUL nu te-a trimis

deloc. Ei nu m vor crede. Apoi Dumnezeu a dat rspunsul: da, ei vor crede. Eu i voi da dou semne. Dac nu l vor crede pe primul, l vor crede pe al doilea. V. 8: Dac nu te vor crede i nu vor asculta de glasul celui dinti semn. Era vorba de convingere. Apoi fratele Branham accentua Evrei 11.1, c credinaHai s citim n Evrei 11.1: i credina este o ncredere neclintit n lucrurile ndjduite, o puternic ncredinare despre lucrurile care nu se vd. Aceasta este credina. Avraam nu vzuse nc nimic, dar a crezut. i apoi, a vzut. V.12 din Exod 4: Du-te, dar, Eu voi fi cu gura ta, i te voi nva ce vei avea de spus. Apoi legtura cu scopul trimiterii, n v. 22 i 23: Tu vei zice lui Faraon: Aa vorbete DOMNUL. Moise avea pe Aa Vorbete DOMNUL. n acelai fel fratele Branham l-a avut pe Aa Vorbete DOMNUL. Acelai Dumnezeu care a dat trimiterea n acel timp pentru Biserica lui Israel, adresat Bisericii lui Israel, la fel, azi, trimiterea este adresat Bisericii Dumnezeului cel Viu. n legtur cu asta, este scris n partea a doua a v. 22: Israel este fiul Meu, ntiul Meu nscut. i spun: Las pe fiul Meu s plece, ca s-Mi slujeasc. Toate aceste cuvinte ne sunt cunoscute. Apoi, mergem la conducerea afar, n Exod 14.18: ngerul lui Dumnezeu, care mergea naintea taberei lui Israel, i-a schimbat locul, i a mers napoia lor, i stlpul de nor care mergea naintea lor, i-a schimbat locul, i a stat napoia lor. Putem citi mai departe, dar haidei s ne ntoarcem la Exod 4. Aici, ngerul este DOMNUL Dumnezeu nsui. Exod 4. Aici citimNu, de fapt e Exodul capitolul 3.2: ngerul DOMNULUI i S-a artat ntr-o flacr de foc, care ieea din mijlocul unui rug. Moise s-a uitat i iat c rugul era tot un foc, i rugul nu se mistuia deloc. Ascultai cu atenie: Moise a zis: am s m ntorc s vd ce este aceast vedenie minunat i pentru ce nu se mistuie rugul. DOMNUL a vzut c el se ntoarce s vad. DOMNUL a vzut DOMNUL a vzut - i Dumnezeu l-a chemat din mijlocul rugului i a zis: Moise, Moise!. Frai i surori, Dumnezeu Se descoper, i cnd Se arat n forma unui nger El rmne ngerul Legmntului sau DOMNUL Dumnezeu. Acum ne ntoarcem la Exod 14, doar ultimele versete. Exod 14.29: Dar copiii lui Israel au trecut prin mijlocul

mrii ca pe uscat, n timp ce apele stteau ca un zid la dreapta i la stnga lor. Un miracol! Moise a ridicat toiagul, Dumnezeu a desprit marea i dou ziduri erau acolo, unul la stnga, altul la dreapta, iar copiii lui Israel au trecut pe pmnt uscat, dar ascultai ce e scris aici, n ultimul verset: Israel a vzut mna puternic, pe care o ndreptase DOMNUL mpotriva Egiptenilor. i poporul s-a temut de DOMNUL. i ascultai cu atenie: i a crezut n DOMNUL i n robul Su Moise. Toat lumea poate s spun: eu l cred pe Dumnezeu, eu l cred pe Dumnezeu, dar l cred ei pe Dumnezeu cu adevrat? Oricine l crede cu adevrat pe Dumnezeu, crede promisiunile pe care Dumnezeu le-a dat i are parte de mplinirea lor. Orice altceva este o credin fabricat de oameni. Ce a spus DOMNUL nostru n Evanghelia dup Ioan, n capitolul 14? Credei n Dumnezeu i credei i n Mine! n asta const totul: ca s l primim i s l credem pe Dumnezeu n aa fel nct El s se descopere i s se manifeste personal n acel moment. Ioan 14.1: S nu vi se tulbure inima. Avei credin n Dumnezeu i avei credin n Mine. Poporul Israel s-a ncrezut n Dumnezeu, L-a crezut pe Dumnezeu, dar acum Dumnezeu S-a descoperit n trup, s-a mplinit ceea ce Dumnezeu a spus dinainte, planul de mntuire prindea contur, Dumnezeu era la lucru. i este scris c El a venit la ai Si, dar ai Si nu L-au primit. i de ce nu L-au primit? Pentru c nu l-au primit pe premergtorul Lui care a pregtit calea DOMNULUI. Frai i surori, am putea citi un mare numr de versete biblice. De exemplu, cuvntul din 2 Cronici, un cuvnt binecunoscut de ctre fiecare dintre noi. 2 Cronici 20.20: A doua zi, au pornit dis de diminea spre pustia Tecoa. La plecarea lor, Iosafat a venit i a zis: Ascultai-m, Iuda i locuitorii Ierusalimului! ncredei-v n Domnul, Dumnezeul vostru, i vei fi ntrii, ncredei-v n proorocii Lui, i vei izbuti. Dumnezeu nu a luat vntul i soarele pentru a aduce mesajul la poporul Su. Dumnezeu a avut proroci chiar de la nceput. i n Evrei 1.1 scrie c Dumnezeu a vorbit prinilor prin proroci n diferite feluri, dar la sfritul zilelor ne-a vorbit n Fiul. i totui, scrie c v voi trimite pe prorocul Ilie, naintea zilei celei mari i nfricotoare a DOMNULUI. i totui scrie c Dumnezeu a

aezat n Biseric apostoli, proroci, pstori, nvtori, evangheliti, i totui este scris n Matei 23: iat v voi trimite proroci i nelepi, i pe unii i vei omor. Nu este permis s se pun niciodat un cuvnt mpotriva altui cuvnt, ci trebuie s avem ntotdeauna legtura dintre un cuvnt i alt cuvnt i apoi s recunoatem de ce DOMNUL a spus asta n acest loc, de ce a spus El aceasta aici, cui a vorbit El, care este coninutul a ceea ce a spus El i asta se aplic tuturor celor care cunosc mesajul acestui ceas, care cred c fratele Branham a fost un om trimis de Dumnezeu. i totui, unele cuvinte sunt att de grav scoase din context i rsucite spre propria lor pierzare. Aceasta este marea problem. Oricine privete n csua cu e-mailurile primite de noi, vede c cele mai multe ntrebri sunt despre Apocalipsa 10, despre 1 Tes.4, despre revenirea DOMNULUI. Frai i surori, nu trebuie s fi predicator, nu trebuie s fi ceva ca s nelegi c i 1 Tes. 4 este foarte clar. Nu e permis i nici posibil s citeti acolo altceva dect ceea ce este scris. Iar preocuparea principal din 1 Tes.4 este o spun pentru cei care au probleme peste tot n lume.. Aici n 1 Tes. 4, principala preocupare se refer la cei care au adormit. De trei ori consecutiv este scris despre cei care au adormit. i de acest lucru trebuie inut seama i trebuie pstrat n minte, trebuie s fie cunoscut subiectul i ce este spus despre acest subiect, despre ce vorbete Pavel aici. 1 Tes. 4.13: Nu voim, frailor, s fii n necunotin despre cei ce au adormit. Este scris despre cei adormii, ce se ntmpl cu ei, ce va fi, iar rspunsul a fost: nu v ngrijorai de cei ce au adormit. Dumnezeu nu ne-a lsat n ntuneric n aceast privin. Se continu: ca s nu v ntristai ca cei ce nu au ndejde. De ce s ne ntristm? Noi avem o ndejde fericit. n v. 14: Cci dac credem c Isus a murit i a nviat, credem i c Dumnezeu va aduce napoi mpreun cu Isus pe cei ce au adormit in El. Acesta este subiectul. Dumnezeu i va aduce napoi cu El. De ce s ne ngrijorm pentru aceasta? Dumnezeu a preluat toat responsabilitatea pentru cei vii i pentru cei mori. Desigur. Se continu cu v. 15: iat ce v spunem prin Cuvntul DOMNULUI asta mi-a plcut ntotdeauna: prin Cuvntul DOMNULUI! - c noi cei

vii, care vom rmne pn la venirea DOMNULUI, nu vom lua-o naintea celor adormii . Acesta este subiectul. Eu nu tiu de ce sunt fraii ngrijorai, de ce l neleg att de greit pe fratele Branham. O singur dat n cele 1159 de predici a spus c strigtul din 1 Tes. 4 este mesajul. i din aceasta, ei au dedus c ncepnd cu deschiderea peceilor timpul de har s-a terminat i c DOMNUL coboar deja. Trebuie s rmi calm i s te ntrebi de ce i cum citesc aceti oameni biblia. Ei citesc biblia cu mintea lor. Ei citesc ce a spus fratele Branham fr s le fie clar, din Cuvnt, care e de fapt subiectul. Apoi, v.16: Cci nsui DOMNUL, cu un strigt, cu glasul unui arhanghel i cu trmbia lui Dumnezeu, Se va cobor din cer. Acela ar fi mesajul. i cnd DOMNUL vine, strigtul rsun i cnd vocea arhanghelului se aude, cu trmbia lui DumnezeuDa, n regul, dac strigtul este mesajul i el nc rsun, atunci cu siguran vocea arhanghelului nu s-a auzit nc i nici trmbia lui Dumnezeu, i nici cei adormii nu sunt aici. Deci, s fim mulumii i s ne ntoarcem la Cuvntul lui Dumnezeu n simplitate. Dumnezeu este n simplitate. Aici este scris c DOMNUL nsui va cobor. Este scris aici, negru pe alb. Morii n Hristos vor nvia prima dat. Cei mori n Hristos sunt subiectul n trei rnduri. Nu v ngrijorai de cei care au adormit. Apoi, la revenirea DOMNULUI, cei care au adormit n Hristos vor nvia mai nti. Apoi noi cei vii, care vom fi rmas, vom fi schimbai i rpii mpreun cu ei, n nori, ca s-L ntlnim pe DOMNUL n vzduh. Frai din ntreaga lume, v rog, primii-o. Cuvntul lui Dumnezeu este ntotdeauna legat de realitate. DOMNUL i va aduce cu El pe cei care au adormit. Cei mori n Hristos vor nvia nti. Acum, toi sfinii desvrii nu au nc trupurile de nviere. Ei au un trup ceresc, ca acest trup, dar n acest trup ceresc nu pot mnca i bea. Ei exist ca toi ngerii, heruvimii i serafimii, dar n momentul revenirii lui Isus Hristos, DOMNUL nostru, are loc nvierea, dup care vom avea un trup de nviere i suntem transformai n chipul lui Isus Hristos. Vom mnca i bea din nou, i vom sta mpreun cu DOMNUL, cu Avraam, Isaac i Iacov, srbtorind Cina DOMNULUI n slav. Aa a hotrt-o Dumnezeu i noi suntem mulumii de asta. i

mulumim pentru c El vegheaz asupra Cuvntului Su pentru a mplini totul. M mai gndesc i la alt cuvnt care e pus mereu n discuie. E n 1 Corinteni 7. tim toi c aici este vorba despre un rspuns la scrisori. Pavel rspundea la scrisori. 1 Corinteni 7: cu privire la lucrurile despre care mi-ai scris, i el scrie rspunsuri pn ajunge la v. 8, i v rog s fii ateni la ce urmeaz, cnd Pavel spune aceasta o spun eu, apoi spune aceasta o spune DOMNUL, nu eu. i aici trebuie s fim ateni, n timp ce citim Cuvntul lui Dumnezeu. 1 Cor. 7.8: Celor nensurai i vduvelor, le spun c este bine pentru ei s rmn ca mine . Pavel spune aici: eu spun aceasta. E bine, e frumos ca ei s rmn aa cum sunt eu. Bineneles c el nu a fost cstorit. A fost dreptul lui. Dac citim mai departe, n acelai capitol el spune, n 1 Cor. 7.26: Iat dar ce cred eu c este bine, avnd n vedere strmtorarea de acum . A fost scris n jurul anului 70 d. Hristos cnd romanii distruseser deja Ierusalimul i a fost ntr-adevr un mare necaz n toat ara i el face aceast recomandare doar din cauza acestei situaii disperate. Dac toi ar fi trit ntr-o stare de prosperitate economic, s-ar fi spus cu siguran ca cel ce vrea s se cstoreasc, s se cstoreasc ct mai repede. Dar haidei s ne ntoarcem la lucrul principal al acestei ntrebri. n v. 10: Celor cstorii, le poruncesc nu eu, ci DOMNUL, ca nevasta s nu se despart de brbat . Apoi vine o mic corectare sau accentuare: nu eu, ci DOMNUL. Acum, el se refer la aa vorbete DOMNUL. i ce urmeaz nu este eu spun, ci aa vorbete DOMNUL: femeia s nu se despart de brbat. i acum vine versetul pe care l-au neles greit pn azi toi cei care au tratat acest subiect. V.11: Dac este desprit, s rmn nemritat, sau s se mpace cu brbatul ei. i nici brbatul s nu-i lase nevasta. i tii care e necazul aici? C ncepnd cu anul 1979 acest cuvnt a fost rstlmcit i cineva chiar a spus c o soie credincioas se poate despri. Am fcut efortul de a cuta ntro enciclopedie, n Brockhaus. Am cutat i n studii biblice, am cutat acest subiect i scrie literal dar dac este deja desprit, atunci s rmn nemritat. Aici nu e o recomandare pentru viitor,

nu e un drept pentru viitor, ci dac s-a ntmplat deja n momentul n care aceast epistol a sosit n Biseric. Dac s-a ntmplat deja, atunci s rmn desprit sau s se mpace cu soul ei. Nu s-a spus niciunei soii: dac consideri c trebuie s te despari de soul tu, te poi referi la 1 Cor. 7.11, adic dac vrea s se despart. Aceasta este aceeai minciun satanic care a fost spus Evei n Grdina Eden. Frai i surori, a venit momentul n care noi trebuie s citim Cuvntul lui Dumnezeu cu precizie, ca s nelegem cu adevrat ce sa spus i ce s-a intenionat s fie spus. i cu acest verset trebuie s mergi la toate celelalte versete. Fraii din toat lumea care au probleme cu asta, s tie c aici a fost descris ceea ce s-a ntmplat deja i nu c li s-a dat unor surori dreptul s le spun soilor lor: ascult, la revedere, eu m duc pe calea mea, pentru c aa este scris. Totui, dac ea este desprit, nu este scris pentru viitor, ci doar cu referire la trecut. Acest lucru trebuie s fie corectat n ntreaga lume ca oamenii s tie ce este scris cu adevrat. Putei citi i toate celelalte versete. O femeie este legat de Legea lui Dumnezeu ct vreme triete. Trebuie s se ia toate celelalte versete care aparin. Dac se ia doar un verset, e o mare problem, n special cnd Dumanul ni-l rstlmcete. Deci, napoi la Cuvnt, napoi la toate versetele care trateaz acelai subiect ca noi toi s fim nvai de Dumnezeu i s ajungem la unirea credinei i a cunotinei. Acelai lucru este cu Apocalipsa 10. Nu e nici mcar necesar ca ceva s fie interpretat i pus n alt loc, ci se ntmpl n ordine [adic evenimentele se succed aa cum este scris acolo n. tr.], aa cum este scris acolo, adic DOMNUL ca ngerul Legmntului va cobor. Iar dac cineva i spune c cele 7 tunete sunt descoperite, pe un asemenea om l putei expedia. Doar n momentul i eu v cer, frai i surori din ntreaga lume, fie ca frica lui Dumnezeu s ne fie dat naintea lui Dumnezeu i a Cuvntului, ca fiecare s respecte cu adevrat Cuvntul lui Dumnezeu n felul n care este scris. Apocalipsa 10 trebuie s fie citit cu o minte clar, fr idei preconcepute i se poate observa c doar atunci cnd DOMNUL, ca nger al Legmntului, i pune piciorul pe pmnt i pe mare,

rcnind ca un leu, atunci i fac auzite glasurile cele 7 tunete. Pentru ce toat aceast glgie, aceast inducere n eroare, i apoi se mai refer la proroc? Frai i surori, timpul a sosit. O voi spune mereu: chiar cel mai mare proroc este doar un pregtitor al cii, numai Duhul Sfnt cluzete n tot adevrul. Cel mai mare proroc poate predica cele mai mari descoperiri, dar dac acelai Duh al lui Dumnezeu nu se odihnete peste noi, dndu-ne aceeai descoperire, ce mai rmne? Este important ca noi s avem o legtur personal cu Dumnezeu. Prorocii au avut-o, fratele Branham a avut-o, Pavel a avut-o, i noi avem nevoie de prtia personal cu Dumnezeu, de tririle care ne sunt relatate n Scriptur. i de asemenea credina c mpreun cu Mesajul au loc conducerea afar i chemarea afar. Cum a fost atunci cu Moise, aa e acum. De trimitere era legat las pe poporul Meu s plece!. Citim apoi c stlpul de foc a mers naintea lor, iar cnd dumanii erau n spatele lor, stlpul de foc a mers n spatele lor pentru a-i proteja. Israel a avut lumin, iar dumanii erau n ntuneric. mpreun cu mesajul divin cu care a fost trimis fratele Branham, are loc chemarea afar din orice robie. Nu mai e nicio robie, nici un jug care s ne mai apese din punct de vedere al nvturii, ci suntem iertai de Dumnezeu. Las pe poporul Meu s plece, las pe fiul Meu s plece, las Biserica Mea s plece, las-i s plece!. i asta are loc acum. DOMNUL i cheam Biserica afar. Frai i surori, cel mai important lucru este acesta: noi s fim n legtur cu Dumnezeu. i nu spun asta ca s critic, ci o spun cu durere c muli, n special fraii vorbitori de limba englez, i n mod particular, fraii de pe continentul nord-american sunt legai de fratele Branham, prorocul, prorocul, mesagerul, mesagerul, i nu l cunosc pe Dumnezeul prorocului. i ceea ce a fost spus, ei au neles greit. Apoi l-au numit mesajul acestui ceas. Mesajul acestui ceas este n aceast carte. Aici nu se poate schimba nimic. Nimic nu poate fi adugat. Nimic nu poate fi scos. Aici se gsete ntregul plan al lui Dumnezeu. Fratele Kupfer a venit azi n biroul meu i mi-a spus: frate Frank, am citit Psalmul 33. Eu i-am spus: frate Kupfer, privete aici, eu am notat Psalmul 33. L-am citit deja.

10

Amndoi ne-am bucurat. n Psalmul 33.10-12 se spune: DOMNUL rstoarn sfaturile Neamurilor, zdrnicete planurile popoarelor. Dar sfaturile DOMNULUI dinuiesc pe vecie, i planurile inimii Lui, din neam n neam. Ferice de poporul al crui Dumnezeu este DOMNUL. i noi putem spune c DOMNUL este Dumnezeul nostru. DOMNUL este Dumnezeul nostru. n a doua parte a v. 12 poporul pe care l-a ales El ca motenire. Un popor care poate spune: DOMNUL este Dumnezeu meu. Noi am devenit n realitate motenirea i proprietatea lui Dumnezeu, avnd tririle noastre personale cu DOMNUL. Pavel scrie ceva minunat n 2 Corinteni 5. Toat Scriptura este Cuvntul sfnt al lui Dumnezeu, dar sunt anumite pasaje care subliniaz anumite puncte. 2 Cor. 5.14: Cci dragostea lui Hristos ne strnge; fiindc socotim c, dac Unul singur a murit pentru toi, toi deci au murit. i El a murit pentru toi, pentru ca cei ce triesc, s nu mai triasc pentru ei nii, ci pentru Cel ce a murit i a nviat pentru ei. Spunei-mi: este azi decizia noastr a tuturor aceea de a tri pentru EL, pentru DOMNUL nostru, care a murit pentru noi? Ca s poat fi spus de ctre noi: nu mai triesc eu, ci Hristos triete n mine. Frai i surori, o mai spun o dat, n special frailor slujitori din ntreaga lume: oricine a murit cu Hristos, nu mai are voia lui proprie, cunotina lui, nu vrea s cunoasc mai mult, nu mai tie nimic, e inspirat de Dumnezeu, primete Cuvntul prin descoperire i este cluzit de Duhul Sfnt n tot adevrul. Cine mai crede c tie ceva, nu tiu cum va fi cu o asemenea persoan. Este posibil ca el s asculte mpreun cu noi n 1976, cnd am avut aici o conferin a slujitorilor, a venit la mine un frate din New York i mi-a spus: frate Frank, a dori s predic cele 7 tunete. Eu am spus: Bine, dar prima dat vino cu mine n aceast camer de rugciune. i asta am fcut, am mers cu el n acea camer de rugciune i i-am spus: drag frate, spune-mi ce sunt cele 7 tunete. El a spus: E foarte simplu. 2 Petru 1, cele apte virtui pe care Petru le enumer acolo. Ele sunt cele 7 tunete. Am spus: S fim serioi Nu trebuie s o mai spui nimnui. Cele apte virtui sunt cele apte

11

virtui. La sfrit el a trebuit s rd de sine nsui pentru c a putut spune aa ceva. A vrea s i am pe aceti oameni naintea mea ntr-o zi ca s i chem napoi la Hristos, s i vin n fire, nu s cread nite nchipuiri, ci Cuvntul lui Dumnezeu, s se ntoarc la Cuvntul lui Dumnezeu i s fie condui de Duhul Sfnt n Cuvntul adevrului. n 2 Cor. 5.16: Aa c, de acum ncolo, nu mai cunoatem pe nimeni n felul lumii; i chiar dac am cunoscut pe Hristos n felul lumii, totui acum nu-L mai cunoatem n felul acesta . Nici noi, frai i surori, nu mai cunoatem pe nimeni dup trup, ci credem c Dumnezeu a fcut toate lucrurile noi, i ceea ce nu s-a ntmplat nc, se mai poate ntmpla, pentru c DOMNUL nostru spune: iat, Eu fac toate lucrurile noi!. Important este ca noi s iertm dac este ceva de iertat, ca i noi s fim iertai. Foarte important! Oricine crede c cineva i-a fcut ceva pentru care este nevoie de iertare, s se duc i s i-o spun fratelui sau sorei. i sunt convins naintea lui Dumnezeu c dac este o vin sau o nclcare sau cineva a fcut ceva altcuiva, atunci toi cei ce suntem astzi aici, putem spune din toat inima: iart-m, nu am vrut s o fac aa. Oricine a primit iertarea, d mai departe iertarea. Aici n v. 17: Cci, dac este cineva n Hristos, este o fptur nou; cele vechi s-au dus: iat c toate lucrurile s-au fcut noi. Acum vine v.18: i toate lucrurile acestea sunt de la Dumnezeu. Cine se poate luda? Cine se poate slvi, dac aceasta este lucrarea lui Dumnezeu, dac s-a ntmplat cu noi, n noi, prin noi? Dar toate acestea sunt lucrarea lui Dumnezeu. Aa c s-L lsm pe Dumnezeu s lucreze n noi prin Sngele Mielului, prin Cuvntul lui Dumnezeu, prin Duhul lui Dumnezeu. i n seara asta, nu doar s pzim Cuvntul, ci s l trim. Frai i surori, n timpul predicrii noi trebuie s ne acordm cu ceea ce este predicat i s spunem: DOAMNE iubit, druiete-mio, lucreaz n mine, s aib loc cu mine i n mine!, aa cum am citit-o aici. Pavel scrie apoi cuvntul minunat c toate acestea vin de la Dumnezeu care ne-a mpcat cu El prin Isus Hristos i ne-a ncredinat slujba mpcrii. Slujba mpcrii. i continu n v. 19: C adic, Dumnezeu era n Hristos, mpcnd lumea cu sine. A mpcat, nu va mpca. S-a isprvit! A avut loc deja. Neinndu-le

12

n seam pcatele. Ferice de cel cu frdelegea iertat i de cel cu pcatul acoperit. Nu mai scormonii n trecut, ci mulumii lui Dumnezeu pentru mpcare, iertare, har i mntuire. Aici scrie mai mult: i ne-a ncredinat cuvntul mpcrii. V. 20: Noi dar, suntem trimii mputernicii ai lui Hristos. Moise a fost un ambasador, un trimis, prorocii au fost trimii, Ioan Boteztorul a fost un om trimis de Dumnezeu. Lui Pavel, la chemarea lui, i s-a spus: Te voi trimite, departe, la Neamuri. Fratele Branham un om trimis de Dumnezeu. Noi nu am numrat nc de cte ori a spus DOMNUL nostru n slujba de Fiu al Omului, Cel ce M-a trimis este cu Mine, Cel ce M-a trimis este cu Mine. Ca trimis, El a fost proroc, cci Moise a spus: un proroc ca mine v va ridica Dumnezeu dintre fraii votri. i n acest caz, trebuie s fim ateni la legtura de care aparine un anumit cuvnt, cnd este DOMNUL nostru Miel al lui Dumnezeu, Avocat, Mijlocitor, mprat, Preot, Proroc, toate aceste slujbe diferite i sarcini ne sunt artate n aceast Carte, iar noi nu trebuie dect s vedem de ce aparine fiecare. Cel mai important este ca noi s ne lsm aezai n Planul de Mntuire, ca s avem parte de ceea ce face Dumnezeu chiar acum, ca s trim personal iertarea, harul, mpcarea, mntuirea, ca noi s putem spune: eu sunt mpcat cu Dumnezeu i, bineneles, cu toi cei care au primit mpcarea, ca noi s ne gsim din nou n Sfnta Scriptur, s ne gsim n asemenea cuvinte. n v. 20 se continu: Noi dar, suntem trimii mputernicii ai lui Hristos i ca i cum Dumnezeu ar ndemna prin noi, v rugm fierbinte n Numele lui Hristos: mpcai-v cu Dumnezeu! [Lsaiv mpcai cu Dumnezeu, n germ.]. V. 21: Pe Cel ce n-a cunoscut nici un pcat, El L-a fcut pcat pentru noi ca noi s fim neprihnirea lui Dumnezeu n El . Aceasta este o afirmaie puternic! Nu doar neprihnii, ci s devenim neprihnirea lui Dumnezeu prin har. Coloseni 1, avnd n vedere Cina DOMNULUI pe care o avem n seara asta. Aici avem cuvntul minunat din v. 14. n unele biblii din v. 14 lipsete ceea ce voi citi eu: n care avem rscumprarea (prin sngele Lui, n original). Trist, dar adevrat, acest cuvnt lipsete din biblia mea i altele. Acest cuvnt aparine ntr-adevr aici: n care avem rscumprarea, prin sngele Lui,

13

iertarea pcatelor. n v.19: Cci Dumnezeu a vrut ca toat plintatea s locuiasc n El, i s mpace totul cu sine prin El, att ce este pe pmnt, ct i ce este n ceruri. Este o lucrare isprvit a lui Dumnezeu. Acestui verset i aparine Efeseni 2.3. Este v. 4: Dar Dumnezeu, care este bogat n ndurare, pentru dragostea cea mare cu care ne-a iubit, mcar c eram mori n greelile noastre, ne-a adus la via mpreun cu Hristos (prin har suntei mntuii). Noi eram mori n pcate i nclcri, dar n Hristos Am trit-o acum. S-a ntmplat pentru noi cnd DOMNUL nostru i-a vrsat sngele pentru noi pe crucea de la Golgota. Acolo, Dumnezeu era n Hristos i a mpcat lumea, pe tine i pe mine, cu El nsui. Toate nelegiuirile, toate pcatele, toat vina le-a pus pe Mielul lui Dumnezeu ca noi s avem pace. Da, ca noi s devenim neprihnirea lui Dumnezeu, i ne-a nviat mpreun cu El. Apoi spune: prin har suntei mntuii. V.6: El ne-a nviat mpreun, i ne-a pus s edem mpreun n locurile cereti, n Hristos Isus. n ochii lui Dumnezeu, Biserica este deja desvrit naintea scaunului harului. Pentru c este o lucrare ncheiat pentru toat venicia. Multe texte aparin de aceasta, despre alegere, predestinare, har, pe care Dumnezeu ni le-a dat. nc dou cuvinte. Primul e din 1 Petru. Omul lui Dumnezeu a scris despre rscumprare, i v cer tuturor prezeni astzi aici i care nu au terminat cu trecutul, cu necazul, cu ceea ce i apas, v rog, primii-o azi ca un dar din partea lui Dumnezeu. Pentru fiecare dintre noi este valabil faptul c noi suntem mpcai cu Dumnezeu n Hristos, prin cruce. Sngele a fost vrsat pentru iertarea noastr. 1 Petru 1.18: cci tii c nu cu lucruri pieritoare, cu argint sau cu aur, ai fost rscumprai din felul deert de vieuire, pe care-l moteniseri de la prinii votri, ci cu sngele scump al lui Hristos, Mielul fr cusur i fr prihan. Tot aa cum noi am fost rnduii nainte de ntemeierea lumii, aa este scris aici despre Mielul lui Dumnezeu, ci cu sngele scump al lui Hristos, Mielul fr cusur i fr prihan. El a fost cunoscut mai nainte de ntemeierea lumii i a fost artat la sfritul vremurilor pentru voi. Pentru voi, s-a

14

ntmplat de dragul tu i al meu, pentru tine i pentru mine i s-a ntmplat cu tine i cu mine. Noi suntem rstignii mpreun cu Hristos. Noi am murit mpreun cu El i, prin botez, suntem ngropai mpreun cu El. i am nviat mpreun cu El la o via nou, prin puterea nvierii lui Isus Hristos. n ultimul verset este scris: care, prin El, suntei credincioi n Dumnezeu, care L-a nviat din mori, i I-a dat slav, pentru ca, credina i ndejdea voastr s fie n Dumnezeu. Am putea citi versetul 23 i mai departe. Haidei s mergem n Apocalipsa 5:9,10 i cntau o cntare nou, i ziceau: Vrednic eti Tu s iei cartea i s-i rupi peceile: cci ai fost junghiat, i ai rscumprat pentru Dumnezeu, cu sngele Tu, oameni din orice seminie, de orice limb, din orice norod i de orice neam . Amin! Aleluia! Ai fcut din ei o mprie i preoi pentru Dumnezeul nostru, i ei vor mprai pe pmnt. Frai i surori, este vorba despre o rscumprare ncheiat. Pe scurt, nou ni S-a descoperit Cuvntul lui Dumnezeu, astfel ca noi s nu-L mai rstlmcim, ci s primim totul aa cum este scris, fcnd legturile de la verset la verset, i primindu-l ca pe o nvtur de la Dumnezeu. Cci aa este scris: Toi vor fi nvai de Dumnezeu. Aa este scris: nvtura va porni de pe muntele Sion i Cuvntul DOMNULUI din Ierusalim. A pornit mai departe, au avut loc Rusaliile. n Ierusalim a avut loc revrsarea Duhului Sfnt, fondarea Bisericii noutestamentare. Toate nvturile, totul ne-a fost druit de Dumnezeu. V rog s nu fim doar asculttori sau spectatori, ci haidei sL rugm astzi pe Dumnezeu s se ntmple ceva supranatural cu noi, ca Dumnezeu s-i manifeste astzi prezena n mijlocul nostru, ca noi s fi primit ntr-adevr Cuvntul prin credin i s trim lucrurile pe care le-a fgduit Dumnezeu. DOMNUL este credincios, El ne va ajuta, El ne-a ajutat i pn astzi. Acum, nc o ntrebare: Ci sunt mulumitori c Dumnezeu ne-a descoperit Cuvntul ? Amin! Amin! Ca noi s fim ntr-adevr nvai de Dumnezeu i s fim cluzii n Cuvnt. Eu v spun sincer c i sunt mulumitor lui Dumnezeu c nu am adus nimic cu mine. Tot ce avem aici, n acest loc, am primit de la Dumnezeu. i noi dm aceste lucruri mai departe i dm toat

15

slava DOMNULUI Dumnezeu i i suntem mulumitori pentru trimiterea tuturor slujitorilor, a tuturor proorocilor, apostolilor, i suntem mulumitori pentru Vechiul i Noul Testament, mulumitori pentru trimiterea fratelui Branham. Cu toii am fi rmas n ntuneric. Niciunul dintre noi nu ar fi tiut ce a fgduit Dumnezeu n Cuvntul Su pentru acest timp i nimeni nu ar fi putut avea parte de ceea ce face Dumnezeu acum, dac DOMNUL nu l-ar fi trimis pe slujitorul i prorocul Su cu un mesaj. Dar, cu plecarea lui Acas, nu a plecat i mesajul Acas, ci ne-a fost lsat i l putem duce n toat lumea. i i mulumim lui Dumnezeu c a venit acela care a pregtit calea i c putem umbla pe o cale dreapt. Frai i surori, astzi vom lua cina DOMNULUI. Voi cu toii tii cuvintele din Matei 26, Marcu 14, ce a spus apostolul Pavel din cap.10 i n 1 Corinteni 11. Voi cunoatei toate aceste versete, Marcu 14 este unul dintre cele mai potrivite texte n acest sens. Marcu 14:22-24: Pe cnd mncau, Isus a luat o pine; i dup ce a binecuvntat, a frnt-o, i le-a dat, zicnd: Luai, mncai, acesta este trupul Meu. Apoi a luat un pahar i, dup ce a mulumit lui Dumnezeu, li l-a dat, i au but toi din el. i le-a zis: Acesta este sngele Meu, sngele legmntului celui nou, care se vars pentru muli. Noi tim cu toii, nu paharul a fost vrsat, ci sngele legmntului a fost vrsat pe cruce. Vinul a fost but ca simbol, n amintirea lucrrii ncheiate de rscumprare de pe crucea de la Golgota. i noi toi cei care am fost rscumprai prin sngele Mielului, i care am trit iertarea i harul, lum parte la cin ca mas n amintirea Lui, cci aa este scris: S facei lucrul acesta spre pomenirea mea. Ori de cte ori bei din acest pahar, facei-o spre pomenirea Mea. Aa este scris aici. n Matei 26:26, n 1Corinteni 11. Aici avem cuvintele lui Pavel care rezum ceea ce spusese deja DOMNUL nostru. Citesc din 1 Corinteni 11:23-26: Cci am primit de la DOMNUL ce v-am nvat; i anume c DOMNUL Isus, n noaptea n care a fost vndut, a luat o pine. i dup ce a mulumit lui Dumnezeu, a frnt-o, i a zis: Luai, mncai; acesta este trupul Meu care se frnge pentru voi; s facei lucrul acesta spre pomenirea Mea. Tot astfel, dup cin, a luat paharul i a zis: Acest

16

pahar este legmntul cel nou n sngele Meu; s facei lucrul acesta spre pomenirea Mea, oridecteori vei bea din el. Pentru c oridecteori mncai din pinea aceasta i bei din paharul acesta, vestii moartea DOMNULUI pn va veni EL. Vrem s facem aceasta i n seara aceasta. Binecuvntat s fie Numele DOMNULUI! Amin! Ne ridicm n picioare s ne rugm mpreun, apoi le rugm pe cele dou surori s ne cnte o cntare care s se potriveasc cu aceast ocazie. Mai nti, s-I Mulumim DOMNULUI! Tat ceresc, i mulumim din toat inima pentru lucrarea ncheiat de mntuire de pe crucea de la Golgota. Iubite DOMN, te rog s ne ieri de orice vin, de orice pcat, de orice frdelege. Iart-ne tot! Cci dac Tu ai fi vrut s ii n socoteal pcatul i frdelegea, cine ar mai fi putut sta naintea Ta? Noi ne amintim cuvntul care spune: care-i iart toate frdelegile tale i vindec toate bolile tale, care i izbvete viaa din groap, care te ncununeaz cu ndurare i buntate. Iubite DOMN, n Vechiul Testament era doar fgduina, n Noul Testament avem mplinirea. Noi i mulumim din toat inima i din tot sufletul. Iubite DOMN, fie ca Duhul tu s vin peste noi toi, peste fratele nostru din Hamburg i sora noastr din Hamburg, care sunt aici astzi pentru prima dat! Fie ca Duhul Tu s vin peste noi toi, fie ca ei s triasc i s primeasc iertarea, eliberarea, vindecarea, rscumprarea i mntuirea. Iubite DOMN, Tu s ai Calea Ta cu noi toi! i i mulumim pentru puterea sngelui Tu, a Cuvntului i a Duhului Tu! i i dm ie slava n Numele sfnt al lui Isus! Aleluia! Ludat s fie Dumnezeul nostru! Aleluia, s-a isprvit! Prima dat mulumim, apoi putem cnta. Frate Russ Predica de la Krefeld Duminic, 01 aprilie 2007, 10.00
Ewald Frank

[] Amin. Este scris deja n Isaia c toate marginile pmntului vor vedea mntuirea Dumnezeului nostru. i mulumiri

17

lui Dumnezeu c noi o putem vedea. Astzi v spunem tuturor bun venit. Noi venim, desigur, pentru a asculta Cuvntul lui Dumnezeu de aproape i de departe, din est i din vest, din sud i din nord. i acest lucru mi-a amintit cu adevrat de Fapte 2, cnd, la ntemeierea Bisericii, la turnarea Duhului Sfnt, au fost strnse 17 naiuni. Se poate citi sunt enumerate dup naionaliti. Este scris n Fapte 2 de la v. 8: Cum dar i auzim vorbind fiecruia din noi n limba noastr, n care neam nscut? Pari, Mezi, Elamii, locuitori din Mesopotamia, Iudea, Capadocia, Pont, Asia, i se continu Aa a fost la nceput. i noi am repetat de multe ori c Dumnezeu i-a promis lui Avraam: Toate neamurile pmntului vor fi binecuvntate n smna ta. i astfel, la sfritul vremii harului, Domnul Dumnezeu cheam afar o Biseric, o Biseric Mireas din toate popoarele, limbile i neamurile. Eu nu tiu, i spun aceasta cu o inim mulumitoare, dac exist nc un loc n ara noastr, n Europa, unde fraii i surorile s se adune din nordul ndeprtat, din Finlanda, Suedia, Polonia, Republica Ceh, Slovacia, Italia, Austria, Elveia, Belgia, Olanda, i din Africa, Asia. Dumnezeu are un scop legat de aceasta. i eu ndjduiesc c noi toi nelegem c nu un om, ci Dumnezeu i face lucrarea, i-i desvrete Biserica. [fr. Frank transmite salutri din partea frailor n.tr.] Apoi noi am cntat o cntare, despre faptul c Domnul ar dori s aprind focul Dar nainte de a ne continua predicarea, a dori sl rog pe fratele nostru Hilton din Cape Town s vin i s se roage cu noi. Noi dorim s fim coreci, i nu dorim s trecem cu vederea pe vreunul dintre fraii care vin la noi. Din contr, noi dorim ca ei s tie c suntem legai cu ei, iar ei cu noi. Ieri l-am avut pe iubitul nostru frate din Ghana, i pe fratele din Montreal, iar astzi l rugm pe fratele Hilton s ne aduc salutri, i s se roage cu noi. [urmeaz salutul fr. Hilton n.tr.] Deja ieri sear am relatat c Domnul a druit mult har n ultima cltorie misionar prin America Latin. Am cltorit n Mexico cteva sute de km cu maina, ca s vizitm adunri i s

18

aducem Cuvntul Domnului. De asemenea n Guatemala am cltorit distane [mari] prin vi i pe dealuri, pentru a duce Cuvntul sfnt i scump al lui Dumnezeu. De asemenea n El Salvador noi privim n urm, pn la punctul culminant din Lima. Acolo avem programe Omul care rspunde de program este n legtur cu echipa lui Billy Graham, dar de ceva vreme el citete crile noastre. n acea luni dimineaa am avut un interviu, i el avea n mn cartea mea, Marea Tragedie, n limba spaniol. i a spus: Frate Frank, noi te-am invitat ca s spui poporului nostru, naiunii noastre, ceea ce i-a pus pe inim Dumnezeu. Iar la sfritul acestui interviu, brbatul acesta a spus naintea tuturor: Frate Frank, i mulumesc lui Dumnezeu pentru viaa ta. i a adugat, i mulumesc lui Dumnezeu pentru slujba ta. Cu voia lui Dumnezeu, noi vom ncepe nite programe acolo, n limba englez, pentru ara aceea i pentru rile vecine. tii cu toii c facem ceea ce facem pentru a rscumpra vremea i pentru a predica mesajul divin, care merge ca ultima chemare n jurul pmntului. Din acest context face parte i faptul c noi ne folosim de toate oportunitile care exist. Noi avem programe TV n Noua Zeeland, n Sidney, Australia, n Ohio, USA, n Canada. Toat Canada, 12 mii de km, de la o coast la cealalt, poate fi acoperit acum. Avem programe n Uzbekistan, sau Kazahstan Facem cu adevrat tot ce se poate pentru a duce mesajul dumnezeiesc la poporul lui Dumnezeu de pe ntreg pmntul. i mulumesc lui Dumnezeu, i v mulumesc i vou, cu o inim sincer, pentru c El ne-a dat ambele: i ocaziile i mijlocele bneti, pentru ca noi s putem purta preiosul mesaj. i privim n urm, la muli ani n care Domnul Dumnezeu a binecuvntat. i lucrurile cele mai bune urmeaz s vin. Lucrurile cele mai bune urmeaz s vin. Ieri, frai i surori, ai auzit, de asemenea, c am fost copleit cnd am auzit primele predici ale fratelui Branham. A fost o lucrare direct a Dumnezeului Atotputernic aici, pe acest pmnt, o chemare direct, o trimitere direct, ca mplinire a Scripturii. Eu v-am artat, de asemenea, i unii s-au minunat: pe acest mic aparat am toate cele 1159 de predici. i dup cum am auzit, unii n-au crezut c eu a fi n stare s umblu cu tehnologia aceasta i-au pus ntrebarea dac

19

fratele este n stare s umble cu un asemenea aparat. Nu v facei griji. Totul funcioneaz bine. Cu aceasta vreau s leg i gndul c noi nu privim napoi numai la ceea ce a fcut Dumnezeu, ci avem ateptri mari n ceea ce privete [lucrurile] pe care ni le-a fgduit Dumnezeu, i ceea ce este deja n [procesul] de mplinire. Eu am spus c am fot att de copleit de ceea ce am auzit din anii 1948, de asemenea, 1947 i 1949. Puterea lui Dumnezeu n mntuire, vindecare, eliberare, s-a manifestat de mii de ori, i astfel atenia oamenilor a fost ndreptat spre ceea ce are Dumnezeu s ne spun. M-am referit la Ioan 21, unde spune n ultimele versete, de la v. 24: Ucenicul acesta este cel ce adeverete aceste lucruri, i care le-a scris. i tim c mrturia lui este adevrat. Mai sunt multe alte lucruri, pe care le-a fcut Isus, care, dac s-ar fi scris cu deamnuntul, cred c nici chiar n lumea aceasta n-ar fi putut ncpea crile care s-ar fi scris. Amin. Este frumos. Domnul nostru este Acelai. El a rmas Acelai ieri, azi i n veci. Haidei s ateptm totul din partea lui Dumnezeu. Am auzit-o n introducere: noi suntem mldiele viei. Mldia are doar sarcina de a manifesta viaa viei prin roade. Roada viei este, desigur, n mldie acolo se manifest. Iar Domnul nostru spune: Eu sunt Via, voi suntei mldiele. Atunci nu mai eti tu i eu, ci viaa din Vi, care este manifestat n mldie. Deci, haidei s ne predm lui Dumnezeu: El o va mplini, prin harul Su. Apoi, de asemenea, printr-un telefon mi-a fost dat un verset din Iosua 1.9: Nu i-am dat Eu oare porunca aceasta: ntrete-te i mbrbteaz-te? Nu te nspimnta i nu te ngrozi, cci Domnul, Dumnezeul tu, este cu tine n tot ce vei face (sau: oriunde vei merge n.tr.). Dumnezeu s-o binecuvnteze pe sora aceasta scump, care a dat versetul acesta inimii mele. n Deut. 34.10 este scris: n Israel nu s-a mai ridicat profet ca Moise, pe care Domnul s-l fi cunoscut fa n fa. Ceea ce a vorbit Domnul Dumnezeu, ceea ce a fost dat poporului Israel ca Lege i ca ndrumri, se gsea n chivotul legmntului, iar acesta era pus pe umerii preoilor. i Dumnezeu, care a promis c poporul Su este condus ntr-o ar n care curge

20

lapte i miere, El nsui se ocupa ca dup ce o slujb, i anume, dup ce scoaterea afar s-a ncheiat, slujba urmtoare s nceap, pentru a intra nuntru. La Dumnezeu totul este ntr-o rnduial, i El va face totul bine. El cunoate sfritul naintea nceputului. El nu trebuie niciodat s ia o hotrre ntre nceput i sfrit: tot planul de mntuire al Dumnezeului nostru este deja prezis, este hotrt, este sigur: totul se petrece aa cum a spus-o El n Cuvntul Su. Este aa de minunat c Dumnezeu este pe scaunul de domnie. Nu vrem s vorbim acum despre vremea sfritului. Dar, haidei s privim spre Israel, s privim n Orientul Mijlociu, s privim n jurul nostru, i o putem spune ca i Domnul nostru n Mat. 24, Marcu 13, i Luca 21 Cnd vor ncepe s se ntmple aceste lucruri, s v uitai n sus, i s v ridicai capetele, pentru c izbvirea (sau: rscumprarea n.tr.) voastr se apropie. Eu am spus-o n repetate rnduri, i rmne n felul acesta: noi n-am ajuns doar n vremea sfritului, ci la sfritul vremii sfritului. Revenirea lui Isus Hristos, Domnul nostru, s-a apropiat foarte mult. S citim acum un verset potrivit cu ultima cntare i cu cuvntul de introducere. S citim din Apoc. 22. Avem aici dou exprimri foarte deosebite. Apoc. 22 de la v. 10: Apoi mi-a zis: S nu pecetluieti cuvintele profeiei din cartea aceasta. Cci vremea este aproape. Apoi este descris ce va fi la sfrit: unii vor fi mai sfini, iar ceilali vor merge mai departe pe crrile proprii. n v. 12 spune: Iat, Eu vin curnd; i rsplata Mea este cu Mine, ca s dau fiecruia dup fapta lui. Apoi, Eu sunt Alfa i Omega, Cel dinti i Cel de pe urm, nceputul i Sfritul. Apoi se pune din nou accentul pe credincioi, pe noi: Ferice de cei ce i spal hainele (unele manuscrise spun: binecuvntai sunt cei care mplinesc poruncile Lui n.tr.), ca s aib drept la pomul vieii Pomul vieii, care s-a aflat n grdina Eden iar aici [este vorba] despre faptul c lor li se va da acces la Pomul vieii. Apoi, n v. 17, se vorbete despre setea care va fi astmprat i Duhul i Mireasa zic: "Vino!". Aici nu este folosit cuvntul Biseric ci Mireas. ntotdeauna cnd citim epistolele apostolului Pavel, se vorbete despre Biseric, despre Hristos Capul Bisericii, despre Biseric -

21

Trupul Domnului. Aici, chiar la sfrit, vorbete Duhul, i numai aceia care aparin Bisericii Mirese primesc ceea ce spune Bisericii Duhul lui Dumnezeu, i ei o cred. i lor li se adreseaz promisiunea i cine aude, s zic: "Vino!" i celui ce i este sete, s vin; cine vrea, s ia apa vieii fr plat! astzi de asemenea. Cu toii cunoatem istorisirea cu femeia de la fntn. Domnul i-a spus DMi s beau. Rspunsul Domnului nostru a fost oricui va bea din apa, pe care i-o voi da Eu, n veac nu-i va fi sete; ba nc apa, pe care i-o voi da Eu, se va preface n el ntr-un izvor de ap, care va ni n viaa venic. Un izvor nu este o balt cu ap de ploaie; nu, ci nete. Fie ca Dumnezeu s druiasc har astzi, ca noi s venim la izvorul vieii, ca s poat s aib loc o asemenea turnare a Duhului Sfnt, care s neasc n noi, cum a fost i n ziua Cincizecimii, cnd umplerea cu Duhul Sfnt a fost att de puternic nct izvorul a nit, i Duhul a putut s vorbeasc cum a vrut, i fiecare a fost inspirat ce s vorbeasc. Deci, noi ne aflm n ultima epoc a Bisericii, Laodicea, am ajuns n perioada cnd Mireasa este chemat afar, i este pregtit. Dai-mi voie s v citesc, n aceast legtur, din Ioan 3, ca s v art paralela slujbei lui Ioan Boteztorul. Aici, n Ioan 3 citim de la v. 28: Voi niv mi suntei martori c am zis: Nu sunt eu Hristosul, ci sunt trimis naintea Lui. Avem aici iari cuvntul trimis un om trimis de Dumnezeu, cu mesajul lui Dumnezeu la poporul lui Dumnezeu, ca s ntoarc inimile prinilor Vechiului Testament la copiii Noului Testament: confirmat n Luca 1.16-17. Continu: ci (doar) sunt trimis naintea Lui. Da, noi am neles corect cuvntul doar. De cealalt parte, cea mai mare slujb, [prin care] vechiul i noul testament au fost aduse n legtur Luca 16.16: Legea i proorocii au inut pn la Ioan; de atunci ncoace, Evanghelia mpriei lui Dumnezeu se propovduiete Deci, a fost trecerea de la vechiul, la noul testament. Trecerea de la toate fgduinele, la mplinirea lor. Acum, fii ateni, Pavel, n toate epistolele sale, n-a folosit niciodat cuvntul Mireas. Pe vremea aceea nu era nc timpul [so fac]. Ascultai acum versetul urmtor: v. 29: Cine are mireas,

22

este mire Aici nc nu este vorba despre Biseric, ci despre Mireas. El era premergtorul, prietenul Mirelui. Avea sarcina s pregteasc calea Mirelui, s-i mplineasc slujba pentru ca Mireasa i Mirele s se ntlneasc. Citesc v. 29: Cine are mireas, este mire; dar prietenul mirelui, care st i-l ascult, se bucur foarte mult cnd aude glasul mirelui: i aceast bucurie, care este a mea, este deplin. Trebuie ca El s creasc, iar eu s m micorez. Ce profunzime este n asemenea cuvinte! Cel ce pregtea calea, premergtorul, Mireasa i Mirele sunt adui mpreun. Apoi urmeaz v. 33: Cine primete mrturia Lui, adeverete prin aceasta c Dumnezeu spune adevrul. O mrturie trebuie primit, noi nine confirmnd astfel c Dumnezeu spune adevrul, [El] care a dat o promisiune i apoi a mplinit-o. Aceasta este pecetea (o adeverire) aa am citit aici. Mai citesc odat: Cine primete mrturia Lui, adeverete [confirm] prin aceasta c Dumnezeu spune adevrul c El i-a mplinit promisiunea, c a i-a trimis premergtorul. Slujba a fost ndeplinit, prietenul Mirelui a auzit glasul Mirelui, iar Mireasa a auzit mesajul. Se continu n v. 34: Cci Acela, pe care L-a trimis Dumnezeu, vorbete cuvintele lui Dumnezeu.... El nu tlcuiete, ci trebuie s vesteasc Cuvntul original. Apoi, pentru c Dumnezeu nu-I d Duhul cu msur. Tatl iubete pe Fiul, i a dat toate lucrurile n mna Lui. Cine crede n Fiul, are viaa venic; dar cine nu crede (sau: nu ascult de n.tr.) n Fiul, nu va vedea viaa, ci mnia lui Dumnezeu rmne peste el. Frai i surori, scumpi prieteni, credina aparine ascultrii, iar ascultarea aparine credinei. Cine crede n Fiul are via venic dat de Dumnezeu, dar cel ce rmne neasculttor, rmne desprit de Dumnezeu. Neascultarea este din grdina Edenului: necredin, neascultare, clcare de lege, i cderea a fost acolo, omenirea a fost desprit de Dumnezeu. Deci, s punem la inim ceea ce spune Dumnezeu aici. Acum, n legtur cu cntarea pe care am cntat-o, a dori s citesc ceva din sfnta Scriptur. Melodia cntrii mi era cunoscut, cuvintele ns, nu. Aprinde-i focul Tu, Doamne, n inima mea.

23

S citim din Luca 12 de la v. 49. Eu am venit s arunc un foc pe pmnt. i ce vreau dect s fie aprins chiar acum! Aprinderea unui foc Desigur, Ioan Boteztorul a predicat n Mat. 3: Ct despre mine, eu v botez cu ap, spre pocin; dar Cel ce vine dup mine, este mai puternic dect mine, i eu nu sunt vrednic s-I duc nclmintele. El v va boteza cu Duhul Sfnt i cu foc. Iar n ziua Cincizecimii, celor 120 li s-au artat nite limbi ca de foc, i Duhul Sfnt s-a aezat peste fiecare din ei. Odat cu trirea aceasta, vine o desprire care poate s treac prin toat familia. Unii primesc, alii resping. Unii cred i sunt asculttori, se supun lui Dumnezeu i Cuvntului Su, iar ceilali resping i merg mai departe pe cile lor. V rog, ascultai urmtoarele versete: de la v. 50: Am un botez cu care trebuie s fiu botezat, i ct de mult doresc s se ndeplineasc! [sau: ct de ngrijorat sunt pn s fie ndeplinit n.tr.]. V. 51: Credei c am venit s aduc pace pe pmnt? Eu v spun: nu; ci mai degrab dezbinare. Da Am putea spune: Doamne, la naterea Ta n Betleem s-a strigat pace pe pmnt ntre oamenii plcui Lui . Nu este vorba despre o pace general, ci despre cel ce a gsit pace cu Dumnezeu prin credina n Isus Hristos, Domnul nostru, acela triete aceast pace, i devine un copil al pcii. Toi ceilali se rzvrtesc mpotriva Domnului, i, de asemenea, mpotriva noastr. Dintr-o dat noi nu mai suntem nelei. Pn atunci totul a fost bine, dar n clipa cnd ne punem contient de partea Domnului, i credem Cuvntul Su, i promisiunile Sale, primindu-le, atunci poate s aib loc o desprire. Versetul urmtor, 52, Cci, de acum nainte, din cinci, care vor fi ntr-o cas, trei vor fi dezbinai mpotriva a doi, i doi mpotriva a trei. Tatl va fi dezbinat mpotriva fiului, i fiul mpotriva tatlui; mama mpotriva fiicei, i fiica mpotriva mamei; soacra mpotriva nurorii, i nora mpotriva soacrei. Da Aa se poate ntmpla. Se mai poate ntmpla [ns] i: vei fi mntuit tu i casa ta. Depinde dac ntreaga cas primete harul i mntuirea lui Dumnezeu, sau, dac unii primesc i ceilali resping. Deja n prima predic di ziua Cincizecimii, n Fapte 2.41 spune: Cei ce au primit propovduirea lui, au fost botezai. Cei ce n-au primit, n-au fost

24

botezai. Ascultarea a fost legat de credin Predicarea cere o decizie: nimeni nu poate s rmn neutru, cnd aude predicarea Cuvntului lui Dumnezeu. Urmeaz o decizie Dumnezeu s druiasc har, ca s fie decizia corect naintea lui Dumnezeu. Noi am cntat Aprinde-i focul Tu n inima mea. Da i Domnul spune Eu am venit s arunc un foc pe pmnt. Iar rezultatul unui foc aprins este o linie de desprire ntre cei ce cred, i cei ce nu cred. Unii nu-i mai neleg pe ceilali. Cei mai muli dintre noi au trit acest lucru. i i mulumim lui Dumnezeu c druiete har ca noi s credem cum zice Scriptura, i restul l lsm Domnului. Mai sunt nite gnduri importante pe care trebuie s le exprimm. n sfnta scriptur gsim scris despre toate darurile Duhului, despre toate slujbele, avem informaii despre toate: despre Dumnezeire, despre botez, .a.m.d. Dac dorim s vorbim despre Dumnezeire, ceea ce nu vom face astzi dar haidei s ascultm dou versete din Scriptur: Rom. 3.30: deoarece Dumnezeu este unul singur. Deci, din singurul i unicul Dumnezeu, nu se poate face un Dumnezeu triunic. Acest lucru pur i simplu nu este permis. Nu exist vreun om pe pmnt care s aib dreptul s schimbe un singur cuvnt al lui Dumnezeu. Noi credem n singurul Dumnezeu Atotputernic adevrat, care s-a descoperit pentru mntuirea noastr ca Tat n ceruri, n Fiul Su zmislit, Domnul nostru, pe pmnt, i n noi, prin Duhul Sfnt, ca s-i realizeze planul de mntuire, i nu numai s druiasc lucrarea Sa de rscumprare, ci s-o i ncheie pn n ziua revenirii lui Isus Hristos, Domnul nostru. n epistola ctre galateni, unde Pavel este foarte direct cu toi cei ce deviaser de la adevr, care predicau alt evanghelie, alt Hristos, [el spune] n cap. 3.20: Dar mijlocitorul nu este mijlocitorul unei singure pri, pe cnd Dumnezeu, este unul singur. Nu este aceasta tema noastr astzi; numai ca s tii c Cuvntul lui Dumnezeu o spune, i nu un frate din SUA sau Germania, ci Dumnezeul Atotputernic ne-a lsat Cuvntul Su, ca un ndrumar pentru via, credin i doctrin. Iar noi, ca i copii ai lui Dumnezeu, trebuie s rmnem n graniele Cuvntului, i trebuie s rmnem n acesta.

25

V citesc acum ceea ce Domnul Dumnezeu a osndit deja pe vremea cnd apostolii erau pe pmnt, i cum a fost descris starea bisericilor n Apocalipsa 2 i 3. Citesc aceste lucruri avnd n vedere c noi, n acest loc, nu putem tolera ceea ce este nebiblic. Noi trebuie s spunem lucrurilor pe nume. Nu este vorba numai ca noi s predicm Cuvntul, ci [de asemenea] trebuie artat ceea ce nu este biblic. Dumnezeu a obiectat c n dou biserici din vremea aceea nu s-a fcut acest lucru, i noi nu vrem s fim acuzai de lucrul acesta. Apoc. 2.17 mesajul adresat Bisericii din Pergam. Citesc v. 17: Cine are urechi, s asculte ce zice Bisericilor Duhul. ns naintea v. 17 este scris v. 14: Dar am ceva [cteva lucruri n.tr.] mpotriva ta. Acum nu se mai vorbete bisericii, ci ngerului, mesagerului cruia i-a fost adresat Cuvntul, i se vorbete. Dar am ceva [cteva lucruri n.tr.] mpotriva ta. Tu ai acolo nite oameni care in de nvtura lui Balaam, care a nvat pe Balac s pun o piatr de poticnire naintea copiilor lui Israel, ca s mnnce din lucrurile jertfite idolilor, i s se dedea la curvie. Apoi, de asemenea, nvtura nicolaiilor: Am mpotriva ta, tu, care pori mesajul meu, care primeti Cuvntul meu, i care trebuie s-l dai bisericii: tu ai permis, ai tolerat acest lucru, i asta am mpotriva ta. Ai nite oameni pe care-i tolerezi, care in nvtura lui Balaam i nvtura nicolaiilor asta am mpotriva ta. Aceste lucruri nu sunt scrise numai spre a-i arta acestui mesager al lui Dumnezeu ce a neglijat el, ci este scris [i] pentru mine, pentru noi, ca noi s nu neglijm nimic, ca s nu fim acuzai de ceva. Ca om, eu am nite lucruri pe care regret c nu le-am fcut bine. Dar cnd este vorba despre predicarea Cuvntului, atunci trebuie [s se fac] corect. Trebuie s fie limpede ca cristalul, i ceea ce este spus trebuie s fie Cuvntul sfnt lui Dumnezeu, i trebuie s fie n concordan cu tot ce este scris n sfnta Scriptur. nchipuii-v: un mesager al lui Dumnezeu n v. 12 spune: ngerului Bisericii din Pergam scrie-i: Iat ce zice Cel ce are sabia ascuit cu dou tiuri: tiu unde locuieti Domnul tie totul, desigur Apoi urmeaz mustrarea: Dar am ceva mpotriva ta. Frai i surori, acest cuvnt m-a atins. Eu nu vreau ca Domnul s aib

26

ceva mpotriva mea [nu vreau] s fi neglijat ceva, sau s fi cutat la faa cuiva, sau s fi cruat vreo situaie, ci Cuvntul lui Dumnezeu s fie predicat liber, spre a sluji, spre a ajuta nu spre a mustra, ci spre a ntinde mna i a ajuta. Aceeai mustrare este i pentru urmtorul nger al bisericii, din Tiatira, dup cum este scris n v. 18. Apoi citim n Apoc. 2.20: Dar iat ce am mpotriva ta: tu lai ca Izabela, femeia aceea, care i zice profetes, s nvee i s amgeasc pe robii Mei s se dedea la curvie [s svreasc fapte de adulter n. tr.], i s mnnce din lucrurile jertfite idolilor. Omul lui Dumnezeu a neglijat s pun capt acestei probleme. La fel am fcut i eu: am neglijat s pun capt acestui lucru, i cea mai mare mustrare pe care mi-a dat-o Dumnezeu n ntreaga mea via, a fost n 16 iunie 1979, pentru c am tolerat nite lucruri. Dar ndjduiesc c lucrurile nc se mai pot repara. nc mai este vremea harului o tim cu toii. Dar citesc din nou acest verset Apoc. 2.20: Dar iat ce am mpotriva ta: tu lai ca Izabela, femeia aceea, care i zice profetes, s nvee i s amgeasc... tim cu toii c Dumnezeu a pus n Biseric doar apostoli, nu apostolie, doar profei, nu profetese, numai pstori, nu pstorie, numai evangheliti, nu evangheliste. Cu toii tim acest lucru, i cu toate acestea cu toate acestea Domnul Dumnezeu s m ierte, s fie ndurtor, s ne ajute s ieim din aceasta aproape era s zic s ieim afar din acest impas. Domnul cel credincios s ierte tot trecutul, i noi s-l putem uita, ca s putem face un nceput nou, prin harul lui Dumnezeu. Dar voi v putei pune n locul meu... Eu sunt n armonie cu fiecare Cuvnt: nu v este adresat numai vou, mi este adresat ntotdeauna i mie. Dar cnd Dumnezeu vorbete n mod direct unuia dintre robii Lui, n Cuvntul Su, i spune Am mpotriva ta c ai neglijat s pui capt lucrului respectiv. N-ai luat-o n serios. i apoi la fel, urmtorului mesager, n urmtoare epoc a bisericii: Am mpotriva ta Pentru un mesager al lui Dumnezeu este ntotdeauna mai uor s predice bisericii lucrurile pe care aceasta nu le face corect, dar cnd un cuvnt mi se adreseaz mie att de direct Pe vremea aceea [se adresa] mesagerilor lui Dumnezeu. Apoi, desigur,

27

v putei nchipui ce se petrece n mine. Eu i-am dedicat Domnului viaa mea, i i-am spus c voi fi credincios chemrii mele pn la sfrit, pn voi ajunge de la credin la vedere. Dar acestea sunt eecuri din anii 1976-79, pe care eu nu le mai pot repara. ns Dumnezeu o poate face. i a sosit momentul eu m aplec naintea lui Dumnezeu i naintea Bisericii, i-L rog pe Domnul Dumnezeu s ne dea ochi uni, inimi smerite, ca s aezm totul corect. Uneori Dumnezeu permite nite lucruri, astfel ca acestea s nu se mai poat repeta n ultima faz, cnd Dumnezeu i va face marea Sa lucrare n Biserica Sa. Eu nu sunt sftuitorul secret al lui Dumnezeu. tiu doar c Domnul Dumnezeu nu vine prea trziu, ci totul trece pe la El, i la momentul potrivit El se va ocupa de toate. Noi stm la dispoziia Domnului i credem c El va face totul bine. Acum pe scurt, cteva gnduri din Corinteni, i din Timotei. tim cu toii c Pavel, deja de atunci a trebuit s se ocupe de frai care prezentau alte doctrine. Aici, n 1 Cor. 1 citim n v. 1: Pavel, chemat s fie apostol al lui Isus Hristos, prin voia lui Dumnezeu n v. 17 citim: De fapt, Hristos m-a trimis nu s botez, ci s propovduiesc Evanghelia. Intenionat am citit acest verset, ca s v art c o ntreag denominaie format n vremea lui J. Wesley se refer la acesta, De fapt, Hristos m-a trimis nu s botez, ci s propovduiesc Evanghelia i respinge orice fel de botez, din cauza unei nenelegeri a unei afirmaii a lui Pavel. Desigur c Pavel nu s-a ocupat [acolo] de subiectul botezului, ci el a vrut s clarifice n ce consta sarcina sa principal. De botezat puteau s boteze i alii Filip putea s-o fac, i alii. Sarcina lui Pavel era aceea de a predica evanghelia venic, de a prezenta doctrinele, rnduiala n Biseric a avut sarcina de a spune Bisericii tot ce i-a poruncit Dumnezeu, dar nu s mearg din cetate n cetate ca s boteze. Pentru acest lucru erau acolo [ali] frai. ns un asemenea verset este rstlmcit spre a spune c nu mai este nevoie de botez. i n aceasta const necazul. Cu aceasta doresc s subliniez din nou ct este de periculos s se ia un singur verset i s se fac referire la acesta, fcnd din el ceea ce se potrivete n concepia oamenilor. V rog s nu facei niciodat

28

aa ceva: s nu luai niciodat un singur verset. Dac este vorba despre botez, atunci mergei la Marcu 16 Cu Matei 28 mergei la Fapte 2, 8, 10 mergei la toate versetele, ca s avei o privire de ansamblu despre ce nseamn botezul, ca s tii dup aceea c este necesar, c este biblic, i c toi cei ce primesc Cuvntul lui Dumnezeu trebuie botezai. Gndii-v numai: o denominaie ntreag trece pe lng toate celelalte versete care vorbesc despre botez, spunnd Hm Pavel a spus. O alt problema era c unii pretindeau c nu exist nviere. 1 Cor. 15.12 [ei] pretindeau c nu este nviere. Ce aveau de spus aceti oameni? De fapt ei n-aveau nimic de spus. Ei de fapt bodogneau cuvinte goale. 1 Cor. 15.12: Iar dac se propovduiete c Hristos a nviat din mori, cum zic unii dintre voi, c nu este o nviere a morilor? Deci, unii dintre voi nu cineva din afar. El scrie bisericii: cum zic unii dintre voi, c nu este o nviere a morilor? Apoi, i la acest e-mail am rspuns: exist o denominaie ntreag unde cei vii sunt botezai pentru cei mori. i ei se refer la 1 Cor. 15 de la v. 29: Altfel, ce ar face cei ce se boteaz pentru cei mori? Dac nu nvie morii nicidecum, de ce se mai boteaz ei pentru cei mori? Aceasta era o diagnoz: Pavel i-a provocat: ce sens ar avea [s se mai boteze pentru mori, dac acetia nu nvie]? Desigur, aceea nu era o recomandare. ns, este o nenelegere. Am rspuns foarte telegrafic acestui e-mail. O ntreag denominaie ia acest verset i ei sunt botezai pentru cei mori, din cauz c aici s-a fcut o remarc, i anume c pe vremea aceea exista ceva de felul acesta. Lor nu le pas de toate celelalte versete, ci se bazeaz pe un singur verset, [i acela] rstlmcit. Frai i surori, dac uneori noi trebuie s atingem probleme de doctrin n acest loc, atunci sigur c n-o facem numai pentru noi, cei de aici, ci datorit problemelor mondiale, spre a arta c este necesar ca lucrurile s se clarifice. Altfel nu se poate. Noi nu putem s tolerm pur i simplu, lucrurile nebiblice. De asemenea, putem citi n 2 Tim. 2 c i Pavel a trebuit s se ocupe de lucruri care se petreceau

29

n vremea aceea, i anume, cum c nvierea morilor deja ar fi avut loc. 2 Tim. 2.17-18: i cuvntul lor va roade ca cangrena. Din numrul acestora sunt Imeneu i Filet, care s-au abtut de la adevr. Ei zic c a i venit [a i trecut n.tr.] nvierea, i rstoarn credina unora. Dac acest lucru s-ar fi ntmplat numai pe vremea aceea, probabil c eu n-ar mai fi trebuit s citesc acest verset. Dar mi s-a ntmplat mie, n Virginia, n SUA: un frate care chiar l-a ascultat personal pe fratele Branham, a pretins dintr-o dat c nvierea a i trecut. i cnd l-am ntrebat cum s-a petrecut, el mi-a rspuns c mormintele erau denominaiile moarte iar noi am ieit din aceste morminte i suntem nviai. Nu pot s spun mai multe aici. La momentul oportun doar i-am spus: Te rog du-m napoi la aeroport. Exist cu adevrat nite duhuri care au ieit ca s provoace confuzie i s dea natere unor doctrine nebiblice. De aceea, sarcina noastr este dubl: predicarea adevratului Cuvnt al lui Dumnezeu, a adevratei nvturi, dar noi nu putem s tolerm ceea ce nu este biblic, ca s nu fim acuzai - am ceva mpotriva ta, i trebuie s te acuz cci tu ai tolerat asemenea lucruri n mijlocul vostru. n Biserica Dumnezeului Celui viu, n Biserica chemat afar, nu mai are voie s existe nimic n neconcordan cu Cuvntul i voia lui Dumnezeu. i trebuie spus, ca n Faptele Apostolilor, cap. 15: i cu faptul acesta se potrivesc cuvintele profeilor. Trebuie s fie corect. Dumnezeu este adevrat, Cuvntul Su este adevrat, i Duhul Sfnt conduce n tot adevrul. Aici, n 2 Tim. 3 vedem o descriere care ne doare, oameni ca Iane i Iambre care s-au mpotrivit adevrului, oameni cu mintea corupt aa este scris n v. 7-8. ns mai nainte, i noi am privit deja lucrul acesta, Pavel a scris n ultimul verset din 2 Tim. 2: i, venindu-i n fire, s se desprind din cursa diavolului, de care au fost prini ca s-i fac voia. Apoi el spune cine sunt aceti oameni, ce nva ei, i c au fost prini de duman ntr-o curs. De aceea Pavel a scris n 2 Tim. 3.10: Tu, ns, ai urmrit de aproape nvtura mea, purtarea mea, hotrrea mea, credina mea,

30

ndelunga mea rbdare, dragostea mea, rbdarea mea Acest lucru dorim s-l facem i noi, s urmm exemplul pe care-l avem n sfnta Scriptur. Apoi, n 2 Tim. 3.13 scrie: Dar oamenii ri i neltori vor merge din ru n mai ru, vor amgi pe alii, i se vor amgi i pe ei nii [nelnd i fiind nelai n.tr.]. Acest lucru rmne aa pn la sfrit. Apoi urmeaz ndemnul pentru robul lui Dumnezeu. Tu s rmi n lucrurile, pe care le-ai nvat i de care eti deplin ncredinat A devenit Cuvntul lui Dumnezeu ceva sigur pentru voi? V odihnii voi n Cuvntul lui Dumnezeu? V odihnii voi n voia lui Dumnezeu? Voi doar ai ascultat i ai urmrit, sau s-a petrecut i cu voi? Frai i surori, timpul este serios, cci tuturor celor ce nu cred Cuvntul n original, i care nu in strns de acesta, lor dumanul le va da, ntr-un fel sau altul, rstlmcirile lui. Dup cum am amintit ieri, 1 Cor. 7.10-11: lucrurile sunt sucite spre a se potrivi cuiva. Nu este corect aa. Noi trebuie s trecem testul Cuvntului. Cuvntul este autoritatea final, este absolutul, pe care ni l-a dat Dumnezeu. Citim acum versetul despre temelie: 2 Tim. 2.19: Totui temelia tare a lui Dumnezeu st nezguduit, avnd pecetea aceasta: Domnul cunoate pe cei ce sunt ai Lui; i: Oricine rostete Numele Domnului [sau: lui Hristos n.tr.], s se deprteze de frdelege! n ciuda tuturor nelciunilor, a tuturor nvturilor false, n ciuda a ceea ce fac ei, totui, temelia lui Dumnezeu st neclintit temelia pus de Dumnezeu st neclintit, avnd pecetea aceasta: Domnul cunoate pe cei ce sunt ai Lui. i ai Lui sunt zidii pe temelia apostolilor i a prorocilor. n 1 Tim. 3.15 se spune despre Biseric: Dar dac voi zbovi, s tii cum trebuie s te pori n casa lui Dumnezeu, care este Biserica Dumnezeului celui viu, stlpul i temelia adevrului. Biserica este stlpul, ea susine, i este temelia adevrului. Domnul nostru spune: voi zidi Biserica Mea, i porile Locuinei morilor nu o vor birui. Frai i surori, multe versete s-ar putea citi i ar putea fi incluse n cercetarea noastr. Haidei s facem un rezumat. Dumnezeu ne-a dat harul Din nou exemplul din Ioan 15: Eu sunt

31

via, voi suntei mldiele. Noi am ieit din El; la fel cum n domeniul natural toi fii i fiicele provin din tat, la fel i noi suntem zmislii din Dumnezeu, nscui din nou la o ndejde vie. Prin harul Su, noi avem viaa dumnezeiasc, firea dumnezeiasc, suntem nscui din nou la o ndejde vie prin puterea nvierii lui Isus Hristos din mori. Apoi, pentru noi este valabil ceea ce ne spune Cuvntul lui Dumnezeu. Eu cred c a sosit ceasul n care trebuie s nchidem ua tuturor lucrurilor ce nu sunt n concordan cu Dumnezeu i cu Cuvntul lui Dumnezeu. Cum a scris Pavel: dac vine cineva 2 Cor. 11 - dac vine cineva s v propovduiasc un alt Isus pe care noi nu l-am propovduit, oh, cum l ngduii de bine! Nu! Noi nu-l ngduim: nu i iari nu. Noi nu acceptm lucrul acesta. Aici este predicat Isus Hristos ca Domn, ca Rscumprtor, ca Miel al lui Dumnezeu, ca Cel dinti i Cel din urm, Cel ce este, Cel ce era i Cel ce vine. Aici este loc numai pentru Dumnezeu, pentru Cuvntul lui Dumnezeu, i Biserica Domnului are un drept la aceasta, i anume s asculte Cuvntul sfnt al lui Dumnezeu limpede ca cristalul, n [forma] original. Toi ceilali pot s mearg pe cile lor: locul acesta este nchinat lui Dumnezeu. Noi ateptm ca Domnul s-i confirme Cuvntul Su. Noi nam predicat nici o rstlmcire. Noi am predicat Cuvntul. Ci pot s cread c Domnul i va mplini i ultimele promisiuni? El le va mplini; tot ceea ce a promis Dumnezeu este DA i AMIN, iar credina noastr este ancorat n promisiunile lui Dumnezeu. Aici nu este permis nici o nvtur, dac nu este nvtura lui Isus Hristos, nvtura apostolilor. Numai i iari numai SOLA SCRIPTURA NUMAI SFNTA SCRIPTUR. Binecuvntat i ludat s fie Domnul. Voi cunoatei afirmaia mea: cine este corect n inim, nelege totul corect. [Vreau s] m refer acum la afirmaia de ieri sear, i anume, cnd fratele Branham ntreba: crezi tu c eu stau aici din nsrcinarea lui Dumnezeu? Fii cinstii acum: adevrata credin poate s existe numai acolo unde cineva are o convingere interioar c aici se mplinete Cuvntul lui Dumnezeu, c aici este prezent

32

Dumnezeu, aici nu este o lucrare religioas, nu este un cadru frumos, aici nu este prezentat un carismatic, ci aici Domnul i zidete Biserica Lui, i porile locuinei morilor nu o vor birui. Nu trebuie s-mi dau iari mrturia mea aici. V este binecunoscut tuturor. Eu, fratele Frank, am auzit glasul ptrunztor al Domnului n 2 aprilie 1962. Nu susin c a fi deosebit, susin doar c a primit o nsrcinare direct din partea Domnului nsui, s merg din ora n ora, ca s predic Cuvntul Su. i de aceea, eu nu pot suporta nici o rstlmcire: le dispreuiesc, nu le suport, indiferent din partea cui ar veni. Pentru c Biserica Domnului va fi o Mireas Cuvnt, nscut din smna Cuvntului. Domnul Dumnezeu s ne binecuvnteze, s fie cu noi, s-i nale Faa Sa peste noi i s ne dea pacea Lui, binecuvntarea Lui, i s-i descopere puterea i slava, i s dea tuturor, fr excepie, descoperire prin Duhul Su Sfnt, de asemenea i celor adugai de curnd, ca noi toi s ajungem la unirea credinei i a cunotinei Fiului lui Dumnezeu. Fac-se voia Sa pe pmnt, precum n ceruri. Fie ca Cuvntul Su s nu se ntoarc gol, ci s mplineasc pn la marginile pmntului scopul pentru care a fost trimis. Dac este mesajul care premerge a doua venire a lui Hristos, atunci acum are loc chemarea afar i pregtirea Bisericii Mirese. Dumnezeului nostru s-I fie aduse mulumiri cci putem s avem parte de aceasta. Numele Su s fie nlat. Toi cei ce doresc s fie botezai, chiar dup adunare se va face botezul. Noi credem c toi cei ce dorii s fii botezai credei acum c L-ai primit pe Isus Hristos ca Mntuitor personal al vostru, c ai trit iertarea pcatelor, c ai aflat pacea cu Dumnezeu, i astfel facei legmntul unui cuget curat, prin botez, ca s fii ngropai mpreun cu El n moartea Lui, i apoi s nviai cu El la o via nou. Domnul Dumnezeu s ne binecuvnteze pe toi, i s fie cu noi. Amin. Ne ridicm i cntm numai cntarea Aa cum sunt, apoi ne vom ruga mpreun i vom ncheia prima parte a acestei adunri. [] Ridicai mna, dac exist o cerere pentru rugciune. Fratelui

33

nostru din Hamburg doresc s-i spun c dac are din nou dorina s se fac rugciune pentru el, poate s rmn la urm, i ne vom ruga iari pentru el, l vom unge cu ulei, cum spune Cuvntul lui Dumnezeu. Dar pe ceilali v rog s nu venii n fa. Cei ce au o dorin, v rog ridicai mna. Pretutindeni sunt cereri de rugciune Credincios Domn i Dumnezeu, privim spre Tronul harului. Doamne scump, mi aplec genunchii naintea Ta i naintea ntregii Biserici, cci nu am luat seama la ce se petrecea Doamne iubit m rog ca Tu s repari lucrurile, s repari toat paguba, i toi cei ce au pit n cursa dumanului ntr-un fel sau altul, s-i triasc eliberarea, prin harul Tu. i mulumesc c mi-ai vorbit, c ne-ai vorbit tuturor, i noi toi ne smerim, sub mna Ta puternic, i Te rog s faci dup voia Ta cu noi toi, n toat lumea. Binecuvnteaz-i poporul, din toate naiunile, i desvrete-i lucrarea. i mulumesc c putem avea parte n aceasta, n ceea ce lucrezi Tu acum. Tu nu vei fi suprat n veci; Tu vei fi ndurtor: las ca ndurarea Ta s se descopere astzi. Fii-ne ndurtor tuturor. Proslvete-i Numele Tu, confirm-i Cuvntul Tu. Binecuvntat i ludat s fii, Doamne, acum i n veci. Aleluia. i tot poporul s spun AMIN. Putei lua loc. Acum i rugm pe cntrei s vin n fa, i transmisiunea s se ncheie. Mulumesc.

34

Rezumat video aprilie 2007 Ewald Frank Iubii frai i surori, sunt fratele Frank i v salut din Centrul Internaional de Misiune din Krefeld, Germania. Ndjduiesc c suntei bine Avem n urma noastr iari, un sfrit de sptmn minunat, au venit oameni din ntreaga Europ i din diferite pri ale pmntului din Canada, Africa, Maroc, de pretutindeni ca s fie cu noi, ca s mprteasc Cuvntul lui Dumnezeu cu cei alei. Am citit multe versete i noi toi credem c revenirea lui Hristos este iminent, i credem de asemenea c mesajul ceasului rsun, aa cum i-a fost spus fratelui Branham: Mesajul dat ie va premerge a doua venire a lui Hristos. Am vorbit de asemenea despre slujba fratelui Branham. Eu am fost sub influena predicilor i adunrilor fratelui Branham din 1947, 1948, pe care le-am ascultat. Am fost copleit cnd am auzit ce lucruri a fcut Dumnezeu mai ales la nceputul slujbei lui. Fratele Branham s-a referit deseori la chemarea lui, la nsrcinarea lui. Aa cum lui Moise i s-au dat dou semne, i fratelui Branham i-au fost date dou semne. Noi credem c el a fost acel profet fgduit n Mal. 4, confirmat de Domnul nostru n Mat. 17.11 i Marcu 9.12. Iubiilor, ceea ce m face s sufr este faptul c attea tlcuiri diferite sunt prezentate n cadrul mesajului acestui ceas, cu impresia c asta a spus profetul. Dar nici o tlcuire nu este originalul fie c este vorba de Scriptur, fie c este vorba de mesaj. i noi trebuie s avem mare grij s nu folosim greit versete biblice sau afirmaii ale fratelui Branham. Ne-am referit la ceea ce scrie n 1 Cor. 15 unii pretindeau c nu exist nviere, alii botezau pentru cei mori pentru c ei credeau n nviere. Am vorbit i despre ceea ce a scris apostolul Pavel lui Timotei, i anume c sunt unii care spun c nvierea deja a i trecut, i aa mai departe. Iubiilor, astzi este 2 aprilie 2007. Acum exact 45 de ani, n 2 aprilie 1962, tot ntr-o luni, am auzit glasul Domnului Dumnezeu pentru prima oar n viaa mea. i aa cum a putut s spun apostolul

35

Pavel c Domnul i-a vorbit n limba lui matern, n evreiete, pot spune i eu c acelai Domn mi-a vorbit n limba mea matern, n german. Cunoatei cu toii mrturia mea n 3 decembrie 1962, tot ntr-o luni, fratele Branham a confirmat chemarea pe care am primito eu din partea Celui Atotputernic, i chiar a repetat cuvnt cu cuvnt ceea ce mi-a vorbit Domnul, i s-a referit la hrana duhovniceasc care este Cuvntul fgduit pentru timpul acesta. i el a spus c mesajul se afl pe benzile nregistrate, i este hrana pe care eu urma s-o depozitez. A mai spus, de asemenea: Frate Frank, ateapt cu mprirea hranei pn ce vei primi i restul. Aceast parte n-am neles-o. Discuia a continuat, i fratele Branham mi-a spus mai multe lucruri care m-au surprins, lucruri pe care el, ca om, n-avea de unde s le tie. Dar partea important a fost ateapt cu mprirea hranei pn ce vei primi i restul. Ca s scurtez: Dup nmormntarea fratelui Branham din 11 aprilie 1966, la care am luat parte, cnd m-am ntors la camera mea de hotel, [de data aceasta] nu un glas pe care s-l pot auzi cu urechile, ci n inima mea a vorbit: Acum a sosit vremea ta, ca s dai hrana care a fost depozitat. Deci, chiar dup ce fratele Branham a fost luat ca s fie cu Domnul, a nceput aceast slujb. Mai nainte ca acest lucru s fi trecut prin mintea cuiva, Dumnezeu hotrse lucrurile. Astfel am nceput s duc mesajul pn la marginile pmntului, nc de pe atunci n rile vest i est europene, pn n India, n multe ri din lumea ntreag. Eu nu tiu dac mai este altcineva care s fi primit o chemare direct la slujb n-am auzit niciodat lucrul acesta dar eu pot s mrturisesc n prezena Dumnezeului Atotputernic acum, i la scaunul de judecata al lui Hristos, c eu, fratele Frank, l-am iubit pe fratele Branham, l iubesc pe Domnul, iubesc Cuvntul lui Dumnezeu, iubesc mesajul acestui ceas, i nu este adevrat ceea ce spun muli [oameni], i anume c fratele Frank l corecteaz pe profet, sau Scriptura. Eu n-o fac. Eu doar m simt cluzit s corectez tlcuirile (rstlmcirile), s le atac. Nu le pot suporta! Pur i simplu nu le pot suporta. Eu sunt rnduit s predic Cuvntul.

36

Aceasta a fost nsrcinarea mea, primele cuvinte pe care le-a vorbit Domnul: Robul Meu, timpul tu pentru acest ora se va sfri n curnd: Te voi trimite n alte orae ca s predici Cuvntul Meu. Eu dispreuiesc rstlmcirile Scripturii i ale mesajului. Eu fac precum profetul Ezechiel: mnnc sulul, mnnc Cuvntul, mnnc mesajul. Iar dup aceea, mprtesc Cuvntul lui Dumnezeu cu oamenii. Iubiilor, noi am citit multe versete, dup cum am spus, de asemenea n mod deosebit Apoc. 22.12: Iat, Eu vin curnd; i rsplata Mea este cu Mine, ca s dau fiecruia dup fapta lui. Apoi v. 17: i Duhul i Mireasa zic: "Vino!". Aici nu scrie biserica, ci Mireasa. i Duhul i Mireasa zic: . Ne aflm acum n ultima parte, putem spune n epoca Miresei. i numai cei ce sunt o parte a Miresei vor asculta cuvintele Mirelui, vor asculta mesajul ceasului, vor crede Cuvntul fgduit pentru vremea aceasta, i vor avea parte de ceea ce lucreaz Dumnezeu acum. Eu atept lucrarea supranatural a Duhului Sfnt, care s strng Mireasa, n fiecare ar, n fiecare ora, cci venirea Mirelui este aproape. Rugai-v pentru mine, dup cum i eu m rog pentru voi. i rugciunea mea este ca binecuvntrile Dumnezeului Atotputernic s se odihneasc peste voi, n Numele sfnt al lui Isus. Amin. Mission-Center P.O. Box 100707 47707 Krefeld Germany e-mail: volksmission@gmx.de www.freie-volksmission.de

37

38

39