Predica de la Krefeld 5 mai 2007, ora 19.

30 Ewald Frank Laude i mulumiri DOMNULUI, Dumnezeului nostru, pentru harul i credincioia Lui, pentru ce a fcut EL deja i pentru ce va face n seara aceasta! Contm pe prezena Lui, pe ajutorul Lui, ca toi cei care au nevoie de mntuire azi, s fie mntuii, cei ce au nevoie de vindecare s fie vindecai, cei care au nevoie de ajutor s le fie dat. Este, bineneles, ziua pe care DOMNUL a fcut-o, ziua mntuirii, n care toate fgduinele au devenit realitate. Nu doar c sunt da i amin, nu doar ca noi s devenim prtai ai naturii divine, ci s i gseasc mplinirea prin noi, aa cum scrie n 2 Corinteni 1.20. Prin noi, cu noi Dumnezeu i mplinete Cuvntul Su. Cu toii tii c n Luca 1, Zaharia a primit fgduina c Ioan Boteztorul se va nate, iar el nu a putut s o cread, i ngerul Gavril a spus: Vei fi mut pn se va mplini fgduina!. Pn se va mplini fgduina! Deci, dac nc nu putei crede, inei-v gura, tcei! Nu spunei nimic pn vedem mplinirea promisiunii! Da. [Fratele Frank transmite saluturi] Oriunde ajunge Cuvntul sunt frai care sunt unii cu noi i care triesc pregtirea pentru revenirea DOMNULUI. Am primit multe emailuri din diferite locuri. Unul foarte special vine din Armenia. Voi cunoatei toi Armenia. E o ar frumoas. Eu am vzut muntele Ararat. Acolo s-a oprit corabia lui Noe. Cineva ne scrie: Frate drag, noi credem Cuvntul pe care l predici i avem parte de marile binecuvntri pe care Dumnezeu ni le d. Noi ascultm n limbile rus i englez DVD-urile care ne sunt trimise n fiecare lun, i ateptm cu dor brourile i scrisorile circulare. V rog s transmitei saluturi tuturor frailor i surorilor care se adun n Centrul Misionar din Krefeld. Suntem unii cu voi. E att de frumos! Mai avem un e-mail pe care nu l am cu mine. De unde e? Din Insulele Fiji, din partea cealalt a Australiei i a Noii Zeelande. Oamenii sunt cu adevrat chemai afar din toate popoarele, limbile i naiunile. Suntem mulumitori lui Dumnezeu c putem avea i programe n Oakland, Noua Zeeland. Acolo atingem toat regiunea. Avem un program n

Sydney, Australia. i acolo acoperim regiunea. Apoi avem programe n limba rus n Uzbekistan sau Kazahstan i, de asemenea, programe n SUA i Canada. Suntem att de bucuroi c Cuvntul DOMNULUI ajunge la captul pmntului. [] Azi avem n mijlocul nostru trei frai din America de Sud. Fratele nostru Jose. J n spaniol se pronun h. Fratele Jose din Rio de Janeiro. l avem i pe fratele Marcio din Venezuela. l avem i pe fratele Paolo din Amazonia. Unde sunt fraii notri? Da, iat-i pe fraii notri! Punei-v jos ctile i venii n fa ca toat lumea s v vad. Acesta este un frate pe care l-am ntlnit n Israel, n hotelul Ramat Rahel, din Ierusalim, la o cin. Noi eram acolo cu un grup i fratele vine din Amazon i spune: Tu eti fratele Frank. Acesta este fratele Marcio, un frate deosebit care i-a vrsat deja inima. Azi am stat puin de vorb. El are inima n locul potrivit. l mai avem aici i pe fratele Jose, un om dup inima lui Dumnezeu. tii ce m-a impresionat foarte mult? C ei au rmas n Cuvnt. C au pstrat echilibrul n Cuvnt. Dumnezeu s v binecuvnteze n mijlocul nostru! Foarte frumos! Suntem mulumitori pentru toi fraii. Avem predicatori din diferite ri din Europa i din Africa. Am observat c un numr de tineri au venit, n special din Slovacia. Dumnezeu s dea har ca aceast zi s devin ziua cnd s v dedicai viaa n totalitate DOMNULUI, voi tinerii care suntei ast-sear aici. Cine vrea s i dedice viaa DOMNULUI, s nu o amne. Facei-o azi! Astzi dac auzii glasul Lui, nu v mpietrii inima. [Saluturi] Voi tii despre ce e vorba. E vorba de faptul c promisiunile pe care Dumnezeu ni le-a dat n Cuvntul Su, sunt crezute, trite i c prin ele s fim adui n legtur cu Dumnezeu, mergnd nainte n caden, n credin i supunere i, prin har, experimentnd pregtirea noastr pentru ziua glorioas a revenirii lui Isus Hristos, DOMNUL nostru. Suntem, desigur, foarte contieni de faptul c n fiecare trezire, cei care au trit personal trezirea au avut parte de ea, toi ceilali care nu au mers mpreun cu trezirea nu au avut nimic din trezire, fie n timpul lui Luther, Wesley sau John Smith, Menno Simons, Moody, Spurgeon i cine a mai fost. Numai cei care au mers mpreun cu lucrarea lui Dumnezeu i care au primit ceea ce a fcut Dumnezeu n timpul lor, numai aceia au, n realitate, ceva din ea. Toi ceilali criticau, respingeau i alte lucruri asemntoare. Mi-a venit i gndul c referirea la Scriptur nu ajut pe nimeni dect dac suntem n acord cu Scripturile. tii foarte bine c n acea zi mrea din oraul Worms cnd Martin Luther a intrat n scen i a

spus sola scriptura, adic numai Scriptura... Aceasta a fost o afirmaie minunat. Dar dac vedem nvturile care au fost preluate i care nu sunt n concordan cu Scriptura, aceasta ne ntristeaz. A te referi doar la Scriptur nu ajut la nimic, doar dac eti n concordan cu Scriptura. Mrturia noastr trebuie s fie n concordan cu mrturia Scripturii i nvtura noastr trebuie s fie n concordan cu cea a apostolilor n proporie de 100%. Ar mai fi ceva de spus, pe dinafar vedem derularea evenimentelor naintea ochilor notri. n Germania avem 11 biserici care se unesc recunoscndu-i una alteia felul diferit de a boteza atta timp ct se face n numele Tatlui i al Fiului i al Duhului Sfnt. Nu conteaz unde este administrat atta timp ct este fcut dup modelul bisericii romano-catolice. Astfel, el este recunoscut de ctre biserica roman. Apoi ni se spune c Abbas vrea s vorbeasc cu papa despre procesul de pace din Orientul Mijlociu. i apoi l avem pe Bush a crui dorin este s fac o vizit papei n luna iunie. Aici avem un numr mare de anunuri ale unor evenimente care au loc, dar noi nu vom intra n detalii. Aceasta trebuie spun acum: toate evenimentele concureaz ca profeia biblic s se mplineasc. Are loc unirea sub Roma, aa cum ni se spune n profeia biblic, n special n profetul Daniel i n cartea Apocalipsei. Ce va fi atunci cu Biserica Mireas a lui Isus Hristos, dac pe plan internaional toate se deruleaz n mare vitez, concurnd pentru a duce profeia biblic la ndeplinire? Atunci Dumnezeu nu se va ocupa de noi pentru a ne aduce pe noi, ca Biseric, n Cuvntul ceasului conform voii lui Dumnezeu? Frai i surori, unirea Bisericii Mirese a lui Isus Hristos sub Hristos, Capul Bisericii, este porunca acestui ceas. Noi trebuie s lsm n urma noastr nvturile noastre i trebuie s credem cum spune Scriptura. n Biserica lui Isus Hristos fiecare are dreptul s mnnce i s bea orice dorete. Aa este scris n Romani 14. Cine vrea s mnnce hran tare, s mnnce, cine vrea s mnnce legume, s mnnce. Aa e. n domeniul natural, fiecare poate decide pentru sine, dar nu n ce privete nvtura i domeniul duhovnicesc. Este imposibil. Un DOMN, o credin, un botez. Trebuie s ne ntoarcem la nceput din toat inima i din tot sufletul. Nu n mod forat, ci Dumnezeu trebuie s ne dea o inim binevoitoare, prin har, ca s nu ne supunem de nevoie, ci s avem un acord interior cu tot ceea ce Dumnezeu ne-a spus n Cuvntul Su. i noi o credem din toat inima. Noi avem sarcina urmtoare: n primul rnd s predicm adevratul Cuvnt al lui Dumnezeu i, n al doilea rnd i n

aceeai legtur, promisiunile pe care ni le-a dat Dumnezeu s le punem pe sfenic, i apoi s ne supunem lui Dumnezeu, n ascultare de credin. Necazul lui Israel este i necazul nostru, i anume, ascultarea de credin pentru a umbla pe cile lui Dumnezeu, pentru a-I fi plcui. A dori s citesc cteva texte i cred c ne vor vorbi. Primul este din Numeri 27. Aici, Moise i pune minile peste Iosua i l nsrcineaz cu Cuvntul pe care Dumnezeu l-a dat prin descoperire pe muntele sfnt. i noi avem datoria sfnt de a da mai departe Cuvntul pe care Dumnezeu l-a descoperit. S l dm mai departe n mod curat. Numeri 27 de la v. 18: DOMNUL a zis lui Moise: Ia-i pe Iosua, fiul lui Nun, brbat n care este Duhul Meu, i s-i pui mna peste el. Aici avem prima punere a minilor care ne este relatat n Sfnta Scriptur. i s i pui mna peste el. S-l aezi naintea preotului Eleazar i naintea ntregii adunri i s-i dai porunci sub ochii lor. S i dai porunci sub ochii lor, naintea ntregii adunri. Toi s vad i s aud, s fie martori la aceasta. V. 20: S-l faci prta la dregtoria ta, pentru ca toat adunarea copiilor lui Israel s-l asculte. Ce e acum? S se supun lui Iosua? Iosua a avut Cuvntul pe care Dumnezeu i l-a descoperit lui Moise, l-a avut n chivotul legmntului i l-a pus pe umrul preoilor. Moise a primit promisiunea, iar Iosua a vzut mplinirea promisiunii, prin harul Lui. Iar poporul care sa lsat tiat mprejur a trit intrarea n ara Fgduit. Ca toat adunarea lui Israel s l asculte. V. 21: S se nfieze naintea preotului Eleazar, care s ntrebe pentru el judecata lui Urim naintea DOMNULUI; i Iosua, toi copiii lui Israel, mpreun cu el, i toat adunarea, s ias dup porunca lui Eleazar i s intre dup porunca lui. Noi toi tim ce era Urim i Tumim. Era efodul. Efodul cu 12 pietre pe care l purta Aaron. Cnd el intra n Locul Prea Sfnt, i cineva spunea ceva, o descoperire, un vis sau orice ar fi fost, dac venea de la Dumnezeu i dac era corect, atunci aceste 12 pietre strluceau. Prin asta, Dumnezeu confirma prin lumina care strlucea c lucrul este de la EL i c este corect. Dac rmnea ntunecat, atunci Dumnezeu nu era n acel lucru. Nu este la fel i azi? Cuvntul lui Dumnezeu este o lumin pe calea noastr. Ne ilumineaz, ne arat calea. Ar trebui sa-L ntrebm pe Domnul Dumnezeu. Ce facem noi aici? l ntrebm pe un om, pe un profet? Nu. l ntrebm pe Dumnezeu i rspunsul Lui ne vine din Cuvntul lui Dumnezeu. Citim ultimele dou versete: Moise a fcut cum i poruncise DOMNUL. Acest este un lucru puternic! Frai i surori, s faci ceea ce poruncete DOMNUL. Voi toi tii c niciun slujitor al DOMNULUI nu

poate face ceva de la sine. Lui trebuie s i se spun i poate fi fcut numai dup ndrumarea pe care o d DOMNUL. Aa cum fratele Keller ne-a citit din Psalmul 123, cum ochii slujnicei se uitau la stpna ei pentru a primi ndrumare, aa privim noi la DOMNUL ca s primim indicaii i numai atunci putem face totul aa cum ne-a poruncit DOMNUL. Se continu: A luat pe Iosua... pentru c aa i poruncise DOMNUL. Este scris n versetul 18. DOMNUL a zis (i-a poruncit) lui Moise... Aceasta nu era decizia lui Moise, ci era decizia DOMNULUI, ca acest brbat care urma s aib de atunci ncolo responsabilitatea Cuvntului descoperit, s fie binecuvntat i ca minile s fie puse peste el i s fie pus n slujb naintea ntregii adunri astfel nct ntreaga adunare s neleag c acest brbat acioneaz conform nsrcinrii lui Dumnezeu. i ultimul verset spune: i-a pus minile peste el, i i-a dat porunci, cum spusese DOMNUL prin Moise. Ct de des n-am vorbit noi, din acest loc, despre planul divin de mntuire, despre ordinea divin. Dumnezeu are o ordine a creaiei i o ordine n planul de mntuire. Dumnezeu are i o ordine n biseric. De la Dumnezeu, totul a fost aezat ntr-o anumit ordine i noi am neles ce include fgduina conform creia Dumnezeu va trimite un profet. Unii se pot ntreba: De ce un profet?. Crturarii au interpretarea lor cu care nu pot sta naintea lui Dumnezeu. Ei nu ajut poporul, l stnjenesc. De aceea, Dumnezeu trebuia s trimit un profet n acest timp profetic, pentru c aa este scris n Amos 3, vers. 7: Dumnezeu nu face nimic fr s i descopere taina slujitorilor Si, profei. Profeii au primit ndrumri de la Dumnezeu. Noe a primit ndrumri de la Dumnezeu. Moise a primit ndrumri de la Dumnezeu. F totul conform modelului pe care Eu i-l voi arta pe muntele cel sfnt. Putei s-o citii i n Evrei, cap. 8, c Moise a fcut totul conform modelului care i-a fost artat pe muntele cel sfnt. Iosua a acionat conform Cuvntului DOMNULUI. Ilie a acionat conform Cuvntului DOMNULUI. ntotdeauna s-a acionat conform cu ceea ce a spus Dumnezeu, conform cu ce a poruncit Dumnezeu. Noi tim cu toii aceasta. Noul Testament a nceput cu mplinirea fgduinelor. Dumnezeu a adus planul de mntuire la ndeplinire. Toate anunurile din Vechiul Testament i-au gsit mplinirea n Noul Testament. Cineva m ntreba, nu demult, dac este necesar s credem c Dumnezeu a dat o slujb n timpul nostru. Frai i surori, credina adevrailor copii ai lui Dumnezeu este o credin scriptural. Orice altceva nu are nimic a face cu

adevrata credin. Trebuie, de asemenea spus c toate bisericile au dreptul s cread ceea ce cred i s nvee ceea ce nva, dar Biserica are doar dreptul divin, nu dreptul propriu, ci numai dreptul divin, pentru c prin Biseric i prin diversele slujbe, se va face voia lui Dumnezeu aici, pe pmnt. Referitor la planul de mntuire, noi recunoatem foarte clar c Dumnezeu a dat mai nti fgduine i apoi le-a mplinit prin harul Su. Dac Ioan Boteztorul nu ar fi fost un profet fgduit, ci doar un om obinuit, atunci toi ar fi putut s-l treac cu vederea. Dar el era un brbat trimis de Dumnezeu, cu mesajul lui Dumnezeu pentru a face podul ntre Vechiul i Noul Testament. De aceea este scris n Luca 16:16 c Moise i toi profeii au inut pn la Ioan i c, de atunci ncolo, se propovduiete mpria lui Dumnezeu, i fiecare, ca s intre n ea, d nval. Nimeni nu intr n mpria lui Dumnezeu dormind. Noi trebuie s fim nscui n ea prin Cuvnt i Duh, primind o via nou, primind viaa venic, prin harul Su, prin credina n Isus Hristos i prin credin n lucrarea Lui ncheiat de mntuire de pe crucea de la Golgota. Aa cum drumul de ascultare al Mielului lui Dumnezeu s-a ncheiat pe cruce i aa cum a dus la biruin, aa i drumul nostru de supunere ncepe cnd suntem rstignii mpreun cu Hristos, cnd nu mai exist vechiul nostru eu. Aa cum am citit, Fac-se nu voia mea, ci voia Ta!. Noi trebuie s folosim acest timp, s rscumprm vremea. Aa cum spune Scriptura: Rscumprai vremea, cci zilele sunt rele!. Cu privire la critica (judecarea) unei slujbe fgduite de Dumnezeu i druite Bisericii, trebuie s recunoatem ntotdeauna, aa cum a fost i n cazul lui Moise c este vorba de o slujb dat de Dumnezeu pentru Biseric. Primul lucru n legtur cu aceasta este ieirea afar: Las pe poporul Meu s plece!, Las pe fiul Meu s plece!. Rezultatul a fost Biserica. Exod cap. 12. n capitolele dinainte este scris: Las pe fiul Meu s plece!, Las pe poporul Meu s plece!. i dup exod, fiul i poporul au devenit Biserica. Biserica Dumnezeului celui Viu sub protecia sngelui Mielului. Dumnezeu are nevoie de o biseric pe acest pmnt n care s Se descopere i cu care s-i manifeste planul de mntuire i n care s-l duc la ndeplinire. n Tit 2:11 citim: Cci harul lui Dumnezeu care aduce mntuire pentru toi oamenii, a fost artat..., dar nu toi oamenii accept mntuirea i aceasta este marea problem i continu: i ne nva s-o rupem cu pgntatea i cu poftele lumeti, i s trim n veacul de acum cu

cumptare, dreptate i evlavie.... Eu nu judec acum, dar cred c acum doi ani m-am ntlnit cu un frate din SUA care mi-a spus c n comunitatea de acolo, este un fapt acceptat ca tinerii s mearg o dat pe sptmn la film. Am crezut c m fulger pe loc. n viaa mea n-am mai auzit aa ceva. n 50 de ani de cnd sunt credincios, nu m-am gndit mcar o dat s m duc la un teatru sau ntr-un loc asemntor. Frai i surori, putei spune c voi credei mesajul, putei mrturisi totul cu buzele, dar unde este inima voastr, unde sunt gndurile voastre? Trebuie s fi avut loc n voi o nnoire. Lumea cu pofta ei va trece, doar cel ce face voia lui Dumnezeu rmne n veac. Aici am citit-o, versetul 13: ateptnd fericita noastr ndejde i artarea slavei marelui nostru Dumnezeu i mntuitor Isus Hristos. Oamenii care ateapt revenirea DOMNULUI nostru nu merg s vad un film cu James Bond sau altul. Oamenii, fie c sunt tineri sau n vrst... Tinerilor, dac ai trit cu adevrat harul lui Dumnezeu, atunci suntei scoi afar din lume i lumea este scoas afar din voi i suntei transpui n mpria lui Dumnezeu. Acesta este un fapt divin. ntoarcerea la credin nseamn ieirea afar din lume i mutarea n mpria lui Dumnezeu. Apoi, versetul 14 continu i vorbete despre DOMNUL i Mntuitorul nostru: El S-a dat pe Sine nsui pentru noi, ca s ne rscumpere din orice frdelege, i s-i cureasc un norod care s fie al Lui, plin de rvn pentru fapte bune. Acesta este scopul lui Dumnezeu cu Biserica, s aib o Biseric fr pat sau zbrcitur. Noi ducem o via normal n lumea asta i i mulumim lui Dumnezeu c El ne-a chemat afar. Noi mergem la serviciu, trim o via absolut normal i nu ieim n eviden cu nimic, nici la serviciu. Dac suntem credincioi, nu trebuie s ne purtm n aa fel nct alii s dea din cap, ci mai degrab n aa fel nct oamenii s se ntrebe: De ce nu este el cum suntem noi? i n acest caz, trebuie s-I cerei lui Dumnezeu harul s acionai corect. n ceea ce ne privete pe noi, o slujb trimis de Dumnezeu, aa cum a fost cea a lui Moise, a lui Iosua, trebuie s fie acceptat de Biseric. Dac cineva spune: Da, a fost un William Branham etc etc etc. Asta nu ajunge. Noi trebuie s tim c a fost dat o nsrcinare divin i c Biserica, planul de mntuire, chemarea afar i pregtirea BisericiiMireas sunt legate de aceast nsrcinare. Aa cum Ioan Boteztorul a pregtit calea i aa cum este scris, pentru ca toi s cread prin el, printrun om, dar un om trimis de Dumnezeu. Acest lucru este important. La fel, prin slujba fratelui Branham, Biserica a fost readus la nceput, la

nvturile de la nceput despre dumnezeire, despre botez, despre cina DOMNULUI, despre nviere, despre prima i a doua venire a DOMNULUI, despre toate subiectele biblice. Trebuie s adaug c este trist cnd unii dintre frai scot anumite texte din context i fac din ele nvturi care nu au cum s reziste. Cred c una dintre ultimele ntrebri pe care le-am primit pe e-mail a fost: Ct dureaz cele 70 de sptmni ale lui Daniel? 483 ani, dar porunca a fost dat n anul 445 . Hr. i s-a mplinit n aprilie 33. Atunci s-au mplinit cei 483 ani. Nu trebuie s sun pe nimeni s-mi calculeze aceste date. Dar punctul principal este c biserica nu are nimic de-a face cu cele 70 de sptmni. Ele se aplic doar poporului Israel. i doar aici sunt descrise cele patru mprii, prima, a doua, a treia, a patra. Apoi, ni se spune c a patra mprie va sfia tot pmntul i-l va clca n picioare. Ni se dau toate detaliile despre cele 7 sptmni, despre cele 62 de sptmni, dnd un total de 69 de sptmni. Aa cum o sptmn are 7 zile, aa sptmnile acestea au 7 ani. Deci, totul s-a mplinit n chip desvrit. Apoi este scris c dup cele 62 de sptmni, Mesia urma s fie condamnat la moarte i Hristos a murit pentru noi, aceasta a fost mplinirea. Apoi, mai rmne o sptmn, i anume ultimii 7 ani, care sunt mprii la mijloc, o parte pentru slujba celor doi profei, iar cealalt pentru necazul cel mare. Dar nimic din cele 70 de sptmni ale lui Daniel nu se aplic Bisericii, ci doar domeniului politic cu cele 4 mprii i Israelului. Dar ntre acestea, este timpul pentru biserica nou-testamentar. Apoi, la sfrit, cam n momentul n care are loc rpirea Bisericii Mireas se va ncheia un legmnt ntre Roma i Israel. Apoi, ncepe ultima sptmn. Lucrurile sunt foarte clare, au fost scrise n Scriptur, noi nu mai trebuie s citim alte 783 de pagini pentru aceasta. Lucrurile sunt foarte clare, dar sunt frai care transform acest subiect ntr-unul de ceart i dezbatere, ei dezbin biserici, pentru c unul nva ntr-un fel i altul n alt fel i dumanul se ocup s aduc dezbinare n biseric. Deci, haidei s distingem foarte clar ce slujb a fost dat Bisericii, ntotdeauna pentru zidirea ei, niciodat n legtur cu un atottiutor, ci ntotdeauna cu respect deplin pentru Dumnezeu i Cuvntul Su. Dac fraii pierd respectul fa de Cuvnt, ei inventeaz tot felul de nvturi speciale i dezbin Biserica. Frai i surori, eu o spun pe tot pmntul, a sosit momentul n care noi nu-l mai putem crede i urma pe un frate, noi nu mai putem alerga dup o descoperire special, ci trebuie doar s cutm i s gsim unitatea

Duhului n Dumnezeu, fiind ntemeiai n Cuvnt, n deplin concordan cu Vechiul i Noul Testament. n ceea ce privete slujbele, este un cuvnt minunat n Evrei. Aici avem comparaia cu DOMNUL nostru i cu Moise, n Evrei 3:5 i 6: Ct despre Moise, el a fost credincios n toat casa lui Dumnezeu, ca slug, ca s mrturiseasc despre lucrurile care aveau s fie vestite mai trziu. Acest verset ar putea fi citi n fiecare serviciu. Nu era vorba doar de toate jertfele, de darurile de mncare i de butur, de toate darurile i jertfele, ci era vorba de descoperirea care era ascuns acolo. Apoi, avem cuvntul din 1 Petru care ne spune i astzi c brbaii din Vechiul Testament cercetau s vad cnd se vor mplini fgduinele lui Dumnezeu vestite prin profei. 1 Petru 1:10: Profeii, care au profeit despre harul care v era pstrat vou, au fcut din mntuirea aceasta inta cercetrilor i cutrii lor struitoare. Profeii profeeau despre har, noi am trit harul. Legea a venit prin Moise, harul i adevrul prin Isus Hristos, DOMNUL nostru. Aa este scris n Evanghelia lui Ioan, cap. 1, despre harul care trebuia s vin pentru voi. 1 Petru 1:11: Ei cercetau s vad ce vreme i ce mprejurri avea n vedere Duhul lui Hristos, care era n ei... (i apoi ni se spune despre patimile lui Hristos) cnd vesteau mai dinainte patimile lui Hristos. Aa este i cu ce a profeit Isaia, au trecut 800 de ani pn s-a mplinit profeia. Isaia 53 a fost o profeie, apoi a venit mplinirea. Aceasta este ncoronarea a ceea ce spune Petru n rezumat, aici, n 1 Petru 1:12 Lor le-a fost descoperit c nu pentru ei nii, ci pentru voi spuneau ei aceste lucruri, pe care vi le-au vestit acum cei ce vau propovduit Evanghelia, prin Duhul Sfnt trimis din cer i n care chiar ngerii doresc s priveasc. Profeii au anunat, au profeit. Apostolii au legat profeia de mplinirea ei i au dovedit c tot ce fusese anunat s-a mplinit prin harul Su. Frai i surori, ce facem noi astzi? Noi nu avem nicio rstlmcire, ci avem cuvntul profeiei, avem Vechiul i Noul Testament i avem armonia deplin ntre Vechiul i Noul Testament i ne bucurm c Dumnezeu ne-a socotit vrednici ca s ne uitm n planul Lui de mntuire i mai mult, s ne includ n planul Lui de mntuire ca s avem parte de ceea ce face Dumnezeu chiar acum. Dac cineva mi spune c Dumnezeu este n toate adunrile i programele carismatice, eu nu pot s-l cred - pur i simplu nu pot s cred aceasta. Dumnezeu este doar n Cuvntul Lui i El lucreaz prin slujbele pe care le-a dat Bisericii. Doar prin slujbele pe

care El le-a lsat pe pmnt, voia Lui i planul Lui se mplinesc pe acest pmnt. Chiar i slujbele din Noul Testament, din Biseric, au fost date cu scopul ca voia lui Dumnezeu s fie predicat aici, pe pmnt, i ca voia lui Dumnezeu s aib loc aici, pe pmnt, i ca Biserica s devin locul de descoperire a Dumnezeului Atotputernic aici, pe pmnt, astfel nct confirmarea Cuvntului s nu se mai lase ateptat i ca noi s-l putem tri i s putem fi martori la aceasta prin harul Su. Apoi, Petru continu, dup ce a vorbit despre profeii care au profeit ce urma s se ntmple i despre slujba pe care nu au fcut-o pentru ei, ci pentru noi, ca noi s devenim credincioi, i despre brbaii care erau umplui cu Duhul Sfnt, cu putere de sus, i care ne propovduiau lucruri pe care chiar i ngerii ar fi vrut s le cerceteze. Acesta este un lucru puternic. Frai i surori, de cte ori s o spunem? Nu a existat niciun timp pe pmnt n care tot planul lui Dumnezeu s fi fost descoperit ntr-o asemenea claritate, prin Duhul lui Dumnezeu. Totul este ntr-o armonie minunat. i apoi, Petru pune n fa versetul 13: De aceea, pentru c aceasta aa este, pentru c ceea ce a fost propovduit s-a mplinit i profeii au prezis i apostolii au confirmat ca, nou, prin mesajul mntuirii n puterea Duhului Sfnt care s-a cobort din cer s ni se predice lucruri puternice n care chiar i ngerii ar dori s priveasc. Apoi este scris De aceea, pentru c aceasta aa este, pentru c noi am primit legtura cu lucrarea lui Dumnezeu, cu mplinirea Scripturii. ncingei-v coapsele minii voastre, fii treji i punei-v toat ndejdea n harul care v va fi adus la artarea lui Isus Hristos. n ce i poi pune ndejdea, n tine sau ntr-un om? Nu, doar n harul lui Dumnezeu, care ne-a fost dat n Isus Hristos, DOMNUL nostru. Apoi, ni se spune c nu am fost rscumprai cu lucruri pieritoare ca argintul i aurul, ci cu sngele scump al lui Hristos, ca Miel, fr cusur i fr pat. Apoi, mergem la versetul 14: Ca nite copii asculttori, nu v lsai tri n poftele pe care le aveai altdat, cnd erai n netiin. Ci, dup cum Cel ce v-a chemat este sfnt, fii i voi sfini n toat purtarea voastr. Cci este scris: Fii sfini, cci Eu sunt sfnt. Frai i surori, sfnt nseamn pus deoparte, consacrat, dedicat lui Dumnezeu. De exemplu, toate vasele din Templu erau sfinte, erau puse deoparte cu scopul de a mplini o sarcin special n cadrul serviciului divin. Voi nu ai devenit sfini, prin harul lui Dumnezeu, ca s fii ceva special, ci pentru c Dumnezeu are un loc pentru voi n Biseric i noi, cu toii, trebuie s devenim sfini ai DOMNULUI.

10

Voi tii, n Vechiul Testament, preoii erau dedicai, ei trebuia s stea i s fie uni, prin aceasta erau dedicai DOMNULUI i nchinai Lui. Noi, ca Biseric, ca mdulare ale trupului lui Isus Hristos, trebuie s fim botezai printr-un Duh ntr-un Trup. Aici nu se spune nimic despre greci sau evrei sau barbari, ci noi toi trebuie s fim una n Isus Hristos, DOMNUL nostru. Aa cum am mai spus, noi nu avem doar sarcina de a predica nvturile biblice i de a le pune n practic, noi nu ne certm cu privire la ele, cu privire la dumnezeire, la botez. Nu ne certm pe marginea niciunui subiect biblic. Subiectele biblice trebuie doar propovduite i cine este din Dumnezeu ascult cuvintele lui Dumnezeu. Vreau s v citesc asta din Evanghelia lui Ioan. Noi am putea aduce acest text n fiecare predic. Ioan 8:37 mai nti: tiu c suntei smna lui Avraam; dar cutai s m omori, pentru c nu ptrunde n voi cuvntul Meu. Imaginai-v, trecuser 4000 de ani n ateptarea lui Mesia, singura ndejde a lui Israel de mntuire, pentru mpria lui Dumnezeu, pentru tot ce nseamn ndejde, i apoi, referirea la Avraam. Noi suntem smna lui Avraam. Apoi, DOMNUL spune: De ce cutai s m omori? Dac voi suntei smna lui Avraam, i voi tii ce este scris: nainte s fie Avraam, Eu sunt. Ioan 8:58: Isus le-a spus: Adevrat, adevrat, v spun c, mai nainte s se nasc Avraam, sunt Eu. Marele Eu sunt din Vechiul Testament, DOMNUL, IAHVEH. Cineva mi-a scris pe e-mail: Frate Frank, tu greeti cnd spui c IAHVEH din Vechiul Testament este Isus din Noul Testament. Nu i iari nu! Acelai DOMN, n Vechiul i Noul Testament! Este acelai! Acelai care a vorbit cu Avraam, care a stat i a mncat cu Avraam, acelai care a dat toate fgduinele i care a vegheat asupra lor ca s se mplineasc. Noi o putem citi i n Evrei 6 c El a confirmat aceste lucruri printr-un legmnt. Citim nc odat Ioan 8:37: tiu c suntei smna lui Avraam; dar cutai s m omori, pentru c nu ptrunde n voi cuvntul Meu. Aceasta este marea problem, Cuvntul nu gsete loc n oameni. Ei pot spune: Eu aparin de biserica aceasta sau cealalt, de Biserica Evangheliei depline. Dar dac Cuvntul nu are loc n inima lor, atunci Dumnezeu vorbete i noi nu l auzim. Noi trebuie s ne deschidem inimile, Cuvntul lui Dumnezeu trebuie s ne ating inimile. Ce sens are s ne referim la Hristos i la apostoli dac noi nu primim Cuvntul n noi? Cci doar Cuvntul este adevrul. i doar adevrul elibereaz. Apoi, este scris n versetul 43: Pentru ce nu

11

nelegei vorbirea Mea?. De ce? Avraam a neles. El a crezut. De ce nau crezut ei? Frai i surori, chiar i nelegerea pe care ne-o d Dumnezeu asupra Scripturilor este un dar. Este un dar al harului Dumnezeului nostru. Dac este scris c le-a deschis mintea s neleag scripturile, acest lucru are un neles deosebit. Le-a deschis mintea pentru Scripturi. nc o dat, versetul 43: Pentru ce nu nelegei vorbirea Mea? Pentru c nu putei asculta Cuvntul Meu. Ei nici nu au vrut s asculte, nu erau gata s asculte. Acelai lucru se ntmpl cu muli care judec mesajul. Ei nici mcar nu ascult cum trebuie. i n ceea ce privete predicile fratelui Branham, unii scot un text sau altul din context. i ei spun: O, uite ce nva aici!. n loc s citeasc ce scrie mai nainte, ce scrie dup, ca s neleag despre ce este vorba acum, n lumina i legtura corect... Frai i surori, este un mare har dac putem sta la picioarele lui Isus, i aa cum Maria a auzit cuvintele, le-a primit prin credin i a primit i descoperirea lor, aa i noi. Versetul 46 spune: Cine din voi M poate dovedi c am pcat? Dac spun c am adevrul, pentru ce nu M credei? Cine este din Dumnezeu, ascult cuvintele lui Dumnezeu; voi de aceea n-ascultai, pentru c nu suntei din Dumnezeu. Este un cuvnt tare, ei erau smna lui Avraam, urmaii lui. i aceasta ne aduce la Galateni, la foarte cunoscutul cuvnt din Galateni 4:28. Aici avem urmaii lui Avraam mprii n 2 grupe, cei de pe linia lui Ismael i cei de pe linia lui Isaac. Aici este scris, n Galateni 4: 28 i voi frailor, ca i Isaac, voi suntei copii ai fgduinei. Din nou cuvntul fgduin. Fgduinele sunt alfa i omega predicrii divine. Mergem n Galateni 6. Recent, noi am cercetat i Evrei cap. 6:13: Dumnezeu, cnd a dat lui Avraam fgduina (din nou este vorba despre fgduin),..Credina este ancorat n fgduine. Fr fgduine, nu exist credin, este doar imaginaie. Credina i fgduina merg mpreun. Revenim la versetul 13: Cnd a dat lui Avraam fgduina, fiindc nu putea s Se jure pe unul mai mare dect El, s-a jurat pe Sine nsui. Era oare necesar ca Dumnezeu s jure? Nu, dar a fcut-o pentru ca noi s tim c Dumnezeu nu doar spune anumite lucruri, ci le confirm printr-un jurmnt, jur pe El nsui, pe sfinenia Lui, c ceea ce spune i fgduiete se va i mplini. Nimeni i nimic nu poate s schimbe ceva la fgduinele lui Dumnezeu. Dumnezeu este deasupra a tot i toate i ce spune se i ntmpl. Vers. 14: i a zis: Cu adevrat te voi binecuvnta, i i voi nmuli foarte mult smna.

12

Noi tim cu toii c DOMNUL a vorbit cu Avraam n repetate rnduri i ntotdeauna au fost fgduine peste fgduine de binecuvntri. i Avraam L-a crezut pe Dumnezeu i a vzut fgduina care i-a fost dat n legtur cu Isaac, mplinindu-se. La fel este cu noi. Noi credem ceea ce a fgduit Dumnezeu. Acest lucru poate ncepe cu mntuirea sufletului. n Vechiul Testament a fost dat fgduina care i iart toate pcatele i i vindec toate bolile tale. n Noul Testament, a avut loc mplinirea pe crucea de la Golgota. Rscumprare, mpcare, har i mntuire au fost date omenirii de ctre Dumnezeu. Astzi, vedem fgduina mplinindu-se, prin urmare ni se d avertizarea: Astzi, dac auzii glasul Lui, nu v mpietrii inima! Indiferent despre ce au scris apostolii, a fost vorba ntotdeauna de mntuirea sufletului, de pregtirea Bisericii pentru ziua glorioas a revenirii lui Isus Hristos, DOMNUL nostru. Totul este inclus n evanghelii. Apoi, continu la versetul 15: i astfel, fiindc a ateptat cu rbdare, a dobndit fgduina. Nici noi nu avem altceva de fcut dect s ateptm cu rbdare, voi avei nevoie de rbdare ca s putei primi fgduina dup ce ai fcut voia lui Dumnezeu. Haidei s fim cinstii: Pavel conta deja pe revenirea DOMNULUI. Toi profeii din Vechiul Testament au anunat i anunat. n Noul Testament, a fost dat fgduina. Ioan 14: M duc s v pregtesc un loc i m voi ntoarce din nou. Apoi, Luca 24: 50, DOMNUL i-a ridicat minile i i-a binecuvntat pe ucenici i a fost luat la cer. Apoi, n Fapte 1:11, cei doi ngeri au spus c acelai Isus care a fost luat la cer de lng voi, Se va ntoarce n acelai fel. Aceasta a fost ndejdea, ateptarea. i aceasta a fost ateptarea tuturor credincioilor de-a lungul celor 2000 de ani. i n fiecare trezire pe care a dat-o Dumnezeu, revenirea DOMNULUI Isus Hristos a fost pus pe sfenic. De ce? Pentru c este scris n mesajul pentru fiecare epoc a Bisericii, Cel ce biruiete va moteni toate lucrurile. Mesajul nu este doar pentru epoca noastr, ci este valabil pentru toi biruitorii din cele apte epoci ale Bisericii. Este dat fgduina motenirii tuturor lucrurilor, dar fgduina revenirii lui Isus Hristos a fost vie n toate timpurile. A fost o trezire pentru toi credincioii care, n timpul lor, au primit lucrarea lui Dumnezeu i au avut parte de ceea ce a fcut Dumnezeu. i din nou Dumnezeu s-a ngrijit de noi. Aa cum s-a spus n repetate rnduri, n Matei 24, n Marcu 13, n Luca 21: Cnd vei vedea aceste lucruri ntmplndu-se, ridicai-v capetele, cci mntuirea voastr

13

se aproprie. Suntem cu adevrat prima generaie care vede profeiile biblice n mplinirea lor i este martora lor. Nou ne-a fost adresat direct Cuvntul: Cnd vei vedea aceste lucruri ntmplndu-se, ridicai-v capetele.... De aceea, acum se aude ultima chemare. Ea nu s-a auzit nainte de noi, ci acum: Poporul Meu, ieii afar din mijlocul lor, desprii-v de ei i nu v atingei de nimic necurat. Nu doar evanghelizarea, ci i nvtura. Cuvntul lui Dumnezeu va iei din Ierusalim i nvtura de pe muntele Sionului. Cuvntul a ieit din Ierusalim. i nvtura a ieit de pe muntele Sionului. Revrsarea Duhului Sfnt a avut loc n Ierusalim, pe muntele Sion. i cum am spus de multe ori, ultima predic trebuie s fie ca prima i ultimul botez trebuie s fie ca primul. Ultima ntoarcere la credin trebuie s fie ca prima. Ultima natere din nou trebuie s fie ca prima. napoi la nceput! Totul trebuie s fie ca la nceput! Noi trebuie sL trim pe Dumnezeu n toat plintatea Lui! Trebuie s fim gsii, prin aceasta, n prezena lui Dumnezeu, n credin i ascultare de Cuvntul Lui, pentru ca El, prin har, s poat mplini ce a fgduit cu noi. Haidei s citim versetul 16: Oamenii, ce-i drept, obinuiesc s jure pe cineva mai mare; jurmntul este o chezie, care pune capt oriicrei nenelegeri dintre ei. De aceea i Dumnezeu, fiindc voia s dovedeasc cu mai mult trie motenitorilor fgduinei nestrmutarea hotrrii Lui (asta mi place foarte mult), a venit cu un jurmnt. Ca asigurare, El a venit cu un jurmnt. Iov, voi tii cu toii, a trebuit s treac prin multe necazuri, dar ntr-o zi a ajuns la punctul n care a vorbit de siguran cu privire la Rscumprtor: tiu c Rscumprtorul meu este viu. El a vorbit despre Rscumprtorul care i-a luat aprarea Aici st scris: Iov 33:23: Dar dac se gsete un nger mijlocitor pentru el, unul din miile acelea care vestesc omului calea pe care trebuie s-o urmeze...(Da, DOMNUL nostru este cel mai bun dintre zeci de mii. El este Mijlocitorul, Avocatul.) i continu: Dumnezeu se ndur de el i zice ngerului: Izbvete-l, ca s nu se pogoare n groap; am gsit un pre de rscumprare pentru el. Nu este acesta un lucru minunat? i atunci carnea lui se va face mai fraged ca n copilrie, se ntoarce la zilele tinereii lui. Apoi, n versetul 29 este scris: Iat, acestea le face Dumnezeu, de dou ori, de trei ori, omului, ca s-l ridice din groap, ca s-l lumineze cu lumina celor vii. Dumnezeu vorbete fiecrui om, de dou sau de trei ori, apoi se mplinete ce este scris n versetul 28: Dumnezeu mi-a izbvit

14

sufletul ca s nu intre n groap, i viaa mea vede lumina!. Vechiul i Noul Testament sunt n legtur unul cu cellalt. n Iov 19: 23 este scris: Oh, a vrea ca vorbele mele s fie scrise, s fie scrise ntr-o carte; a vrea s fie spate cu un priboi de fier i cu plumb n stnc pe vecie... Dar tiu c Rscumprtorul meu este viu, i c se va ridica la urm pe pmnt. Frai i surori, haidei s rezumm despre ce este vorba. Biserica este la curent cu ceea ce a plnuit i a hotrt Dumnezeu. Noi trebuie s credem aceste lucruri. Noi nu trebuie s-I ntoarcem vorba lui Dumnezeu, ci trebuie s credem ce a spus, astfel ca lucrurile predicate s ne poat fi descoperite, ca El s ne poat deschide mintea pentru Scripturi. Apoi, este vorba ca noi s respingem cu adevrat toate nvturile care nu sunt n concordan cu Scriptura ca s nu mai aib loc niciun amestec, nicio rstlmcire. Cineva mi-a trimis un e-mail n care m ntreba dac sunt de acord cu nvtura celor dou suflete. Da, am auzit de o astfel de nvtur, dar Sfnta Scriptur spune n Geneza 2:7: i omul s-a fcut un suflet viu. i Biblia spune c trupul, duhul i sufletul nostru vor fi pstrate ntregi la revenirea lui Isus Hristos. Biblia spune c ne va fi scpat sufletul. Biblia vorbete despre un suflet, nu despre dou suflete. Cnd oamenii sunt micai ncoace i ncolo, atunci Dumnezeu vrea s ridice pretenia Sa asupra lor i Satan nu vrea s le dea drumul i apoi merg ncoace i ncolo. Dar este vorba ntotdeauna de un singur suflet. Sfnta Scriptur spune asta n Ezechiel 18 i n alte locuri. Sufletul care pctuiete va muri. De aceea, am fost rscumprai, ca s fim scoi din starea de necredin, pentru c DOMNUL nostru spune n Ioan 8:24: Dac nu credei c Eu sunt, vei muri n pcatele voastre. Pcatul este necredina, cu aceasta a nceput totul. i necredina a fost urmat de nclcarea poruncii, de cdere i aa s-a ajuns la desprirea de Dumnezeu. De aceea, DOMNUL nostru i-a vrsat sufletul n grdina Ghetsimani. A fost agonia sufletului, a fost vorba despre sufletul meu i al tu, despre viaa mea i a ta. S-a ntmplat pentru noi i v spun c DOMNUL a biruit. A fost biruitor. i biruina Lui este i a noastr. Credina este biruina care a nvins lumea. Credina biblic. Deci, toi pot deveni credincioi, toi pot fi salvai. Totul depinde de credin. De oricine crede azi. Sfnta Scriptura spune: crede n DOMNUL Isus Hristos. Cu asta ncepe totul. i oricine crede cum zice Scriptura, din inima lui vor curge ruri de ap vie. Deci, nicio nvtur care nu este conform cu Biblia. Dac cineva nva, de exemplu, c

15

DOMNUL a venit deja, un aa om are o minte stricat. El nici mcar nu tie ce spune, pentru c Sfnta Scriptur mrturisete ce se va ntmpla la revenirea lui Isus Hristos, i anume c morii n Hristos vor nvia prima dat. n Jamesburg, Virginia, cineva mi-a spus c mormintele sunt denominaiunile moarte i noi am ieit din denominaiunile moarte i asta e prima nviere. Un astfel de om are mintea stricat. Nu am putut dect s i spun: Te rog, du-m la aeroport. Da. i acetia sunt oameni care se refer la fratele Branham, dar care nu l cunosc pe Dumnezeu. Noi avem nevoie de oameni care l cunosc pe Dumnezeu, care l cunosc pe Isus Hristos personal, care au primit o legtur cu Dumnezeu. Noi i mulumim DOMNULUI c ne-a pstrat cu mintea limpede pentru a predica Cuvntul curat al lui Dumnezeu. Voi tii c n Faptele Apostolilor 20, principala grij a apostolului Pavel a fost ce se va ntmpla cu Biserica dup plecarea lui acas. El i-a chemat laolalt pe toi btrnii. El li s-a ncredinat lor. V-o pot citi din Fapte 20. Putem vedea cum era pe inima lui ca Biserica s fie pzit. Fapte 20.7: n ziua dinti a sptmnii, eram adunai laolalt ca s frngem pinea. Pavel, care trebuia s plece a doua zi, vorbea ucenicilor, i i-a lungit vorbirea pn la miezul nopii. tii toi c el i-a continuat vorbirea, a fcut frngerea pinii, a srbtorit i a mers mai departe la Samos i apoi, n v. 17 scrie: ns, din Milet, Pavel a trimis la Efes, i a chemat pe prezbiterii Bisericii. Cnd au venit la el, le-a zis. Aici este preocuparea unui slujitor al lui Dumnezeu care a fost pus n Biseric, prin voia lui Dumnezeu, chemat prin voia lui Dumnezeu. Nu doar pentru a fi un btrn ntr-o biseric local, ci s aib o sarcin pentru Biserica Universal. Apoi el a subliniaz i spune n v. 19: Am slujit DOMNULUI cu toat smerenia, cu multe lacrimi, i n mijlocul ncercrilor pe care mi le ridicau uneltirile iudeilor. tii c nu v-am ascuns nimic din ce v era de folos i nu m-am temut s v propovduiesc i s v nv naintea norodului i n case. Nimic din ce v era de folos pentru mntuire, ce sprijin i e de ajutor Bisericii, ce v aduce mai aproape de DOMNUL, toate acestea le-am nvat public, din cas n cas. Continu apoi cu v. 21: i s vestesc Iudeilor i Grecilor pocina fa de Dumnezeu i credina n DOMNUL nostru Isus Hristos. Nu doar s nvm pocina fa de Dumnezeu, fa de Isus Hristos, s le vestim iudeilor i grecilor sau Neamurilor mpins de Duhul, el a cltorit la Ierusalim, i spune n v. 24: Dar eu nu in numaidect la viaa mea, ca i cum mi-ar fi scump, ci vreau numai s-mi sfresc cu bucurie calea i

16

slujba pe care am primit-o de la DOMNUL Isus, ca s vestesc Evanghelia harului lui Dumnezeu. Slujba, sarcina de a duce la ndeplinire trimiterea pe care i-a dat-o Dumnezeu pentru Biseric, de a o mplini. Aceasta era dorina lui. El a spus asta btrnilor, ca ei, ca cei pui de Dumnezeu, s vegheze asupra turmei i s rmn n Cuvnt aa cum l-au auzit. Citim apoi n v. 25: i acum, tiu c nu-mi vei mai vedea faa, voi toi aceia, n mijlocul crora am umblat propovduind mpria lui Dumnezeu. El nsui era n mpria lui Dumnezeu. El a vestit mpria lui Dumnezeu i a nvat ce aparine de ea. Apoi spune n v. 26: De aceea, v mrturisesc astzi c sunt curat de sngele tuturor. Ce mrturie puternic! Nevinovat pentru nici un om care se pierde. El predica zi i noapte, public i din cas n cas, predicnd pocina, predicnd c oamenii trebuie s se ntoarc la Dumnezeu. El nu era vinovat de nici unul care murea sau care trecea pe lng rscumprare. Frai i surori, ce v-am spus eu recent? n legtur cu jurmntul meu n faa DOMNULUI c vreau s predic Cuvntul lui Dumnezeu n adevr i ca toi cei care ascult Cuvntul din gura mea s i pot vedea n slav, ca niciunul din ei s nu lipseasc, ca toi s trim pregtirea pentru minunata zi. V. 27 De fapt ar trebuie s citim pn la v. 30. V. 27: Cci nu m-am ferit s vestesc tot planul lui Dumnezeu. Ce facem noi? Am vestit noi buci i frme sau am vestit tot planul lui Dumnezeu? Nu am inclus noi partea evanghelistic, partea de nvtur, partea profetic, nu am inclus noi tot ce e scris n Vechiul i Noul Testament? Ba da. i mpreun cu Pavel putem spune: noi v-am predicat tot planul lui Dumnezeu. V rog, permitei-mi s spun c n timpul apostolului Pavel cartea Apocalipsei, cele 22 de capitole nu erau nici mcar scrise. El a predicat Cuvntul lui Dumnezeu n acel timp att ct a fost descoperit. Astzi, frai i surori, s o nelegem cu o inim mulumitoare: azi, noi avem tot planul lui Dumnezeu. Totul. i prin Duhul Sfnt, putem fi introdui n ntreg planul. i binecuvntat este omul care o aude i o crede i o primete descoperit de ctre Dumnezeu. n v. 28, adresat btrnilor: luai seama la voi niv i la toat turma peste care v-a pus Duhul Sfnt episcopi. Pui n biseric, n turm. Peste care Duhul Sfnt Frai i surori, noi trim lucrarea Duhului Sfnt. Dumnezeu este cel care aeaz sub cluzirea Duhului Sfnt. V-a pus Duhul Sfnt episcopi ca s pstorii Biserica lui Dumnezeu. Pate mielueii Mei, pate oile Mele. Aceasta

17

este sarcina noastr, iar omul nu triete numai cu pine, ci prin fiecare cuvnt al lui Dumnezeu. O, ct de scump este Cuvntul lui Dumnezeu! Ct de minunat este tot planul! Aa cum este scris, v rog s fii ateni acum: s pstorii Biserica DOMNULUI pe care a ctigat-o cu nsui sngele Su. Turma rscumprat prin snge, adevrata Biseric a lui Isus Hristos. Nu biserica cutare sau cutare, ci Biserica rscumprat prin snge a lui Isus Hristos. Acolo, Dumnezeu aeaz slujbele, acolo Dumnezeu lucreaz prin Duhul Sfnt conform Cuvntului Su. n v. 29 vin i mustrarea i avertismentul: tiu bine c dup plecarea mea, se vor vr n turm lupi rpitori, care nu vor crua turma, i se vor scula din mijlocul vostru oameni care vor nva lucruri striccioase ca s atrag pe ucenici de partea lor. Da, acest lucru s-a ntmplat atunci i se ntmpl i n timpul nostru. i semnul caracteristic al celor care aduc nvturi greite este c ei leag oamenii de ei nii. i leag de descoperirile lor. i ei spun deschis c dac nu crezi [aceste descoperiri] atunci nu eti parte a Miresei lui Isus Hristos. Frai i surori, nu avem nevoie de descoperiri speciale, ci de descoperirea deosebit a lui Isus Hristos, DOMNUL nostru, trebuie s ne fie dat prin harul Su. Atunci noi aparinem de cei crora DOMNUL le poate vorbi. Apoi noi auzim cuvintele Lui, le credem i le primim descoperite prin Duhul. n final, noi toi ajungem la unitatea credinei i a cunotinei Fiului lui Dumnezeu, la nlimea staturii plintii lui Hristos. Frai i surori, noi suntem poporul iertat al lui Dumnezeu, suntem turma rscumprat prin Snge, noi credem promisiunile, noi vedem scripturile mplinindu-se naintea ochilor notri. Noi ne ridicm capetele pentru c tim c izbvirea noastr se apropie. V ntreb: a putut Dumnezeu s fac mai mult dect a fcut? S ne cluzeasc ntr-adevr adnc n planul Lui de mntuire i n Cuvntul Lui. Nu oamenii ne nva, ci Duhul Sfnt ne conduce n tot adevrul. Noi am trit-o personal, i toi care nc nu au trit-o, o pot experimenta n seara asta. Nu vrem doar s fi predicat Cuvntul lui Dumnezeu, ci azi vrem s trim i s fim martori ai faptului c oamenii se ntorc la Dumnezeu, c primesc descoperire, c Duhul lui Dumnezeu domnete i stpnete ast-sear n mijlocul nostru i c nimeni nu va pleca din acest loc fr s fie binecuvntat. DOMNUL Dumnezeu s ne binecuvnteze, s fie cu noi, s ne in n harul i Cuvntul Su. A LUI, singurului Dumnezeu, s fie slava i cinstea acum i pentru totdeauna, n Numele lui Isus Hristos, DOMNUL nostru. Amin.

18

Haidei s ne ridicm i s cntm cntarea Aa cum sunt pe care am cntat-o deseori. [] La aceasta spunem amin. Am auzit-o predicile fratelui Branham i am fost martori ai faptului c prezena lui Dumnezeu a fost confirmat, oamenii au fost salvai, eliberai, vindecai, iar demonii trebuia s fug. Uneori, puteri ntunecate i leag pe oameni, dar DOMNUL a venit s dea drumul celor prini. Aa scrie n profetul Isaia i aa a spus i DOMNUL n Luca 4, de la v. 16: Duhul DOMNULUI este peste Mine ca s vestesc robilor slobozenia, s vestesc anul de ndurare al DOMNULUI, anul de veselie, anul eliberrii. Frai i surori, dragi prieteni, noi avem astzi aceeai evanghelie i Duhul lui Dumnezeu se odihnete asupra noastr. n aceast sear, Duhul lui Dumnezeu domnete n mijlocul nostru. Dumnezeu ne-a vorbit tuturor. Pentru fiecare a fost ceva din Cuvntul lui Dumnezeu, fie n Vechiul sau Noul Testament. n fiecare verset a fost ceva pentru tine i pentru mine, pentru noi. Acum, un cuvnt pentru toi aceia care nu L-au trit pe Dumnezeu n mod personal, care nu au nc sigurana mntuirii, c au devenit proprietatea lui Dumnezeu, o adevrat ntoarcere la Isus Hristos. Nu v fie ruine. Ne vom apleca toi capetele i vom rmne ntr-o rugciune linitit. A vrea s ntreb cine e gata s i dedice viaa lui Dumnezeu, s o predea DOMNULUI cu adevrat, spunnd: DOAMNE iubit, Tu m-ai iubit att de mult, Tu m-ai rscumprat, m-ai chemat pe nume i eu vin acum, ca un fiu pierdut, ca o fiic pierdut. Primete-m, accept-m. i apoi se mplinete cuvntul: tuturor celor ce L-au primit, adic celor ce cred n Numele Lui, le-a dat dreptul s se fac copii ai lui Dumnezeu. i n Numele Lui s fie predicat iertarea pcatelor tuturor oamenilor. Luca 24.47 i alte texte. i azi, iertarea pcatelor i mpcarea au fost predicate. Voi le putei primi acum. Fiecare le poate primi personal. Cine vrea s i ridice mna pentru a o confirma, pentru a o accepta? Toi ne aplecm capul i ne deschidem inima. Dumnezeu s v binecuvnteze! Peste tot sunt mini ridicate. DOMNUL nostru este nc pe scaunul harului ca Mijlocitor, Mare Preot. El i iart toate pcatele tale, El i vindec toate bolile tale. Dumnezeu nu se va certa pe veci, nu va fi mereu mnios. El iart frdelegea i nu i mai amintete de pcat. Aleluia Mielului lui Dumnezeu pentru rscumprarea prin snge! Iubitule DOMN, ne rugm pentru toi cei care i-au ridicat minile, fii ndurtor cu ei, fie ca ei s triasc ntoarcerea la Dumnezeu i s fie iertai. Eu i mulumesc c s-a ntmplat. Duhul Tu domnete n

19

mijlocul nostru. Tu eti prezent. mpreun, noi slvim puterea Sngelui, Cuvntului i Duhului Tu. i mulumim pentru prezena Ta. Promisiunile Tale au devenit realitate. Tu eti Mntuitorul nostru i i mulumim, nc o dat, pentru rscumprare, iertare, har i mntuire. Aleluia! Binecuvntat i ludat s fie DOMNUL Dumnezeul nostru, care i iart toate pcatele tale i i vindec toate bolile tale! Aleluia! Frai i surori, acum vrem s ne rugm pentru toi care au o cerere privind trupurile lor, care au probleme n trupurile lor. Nu conteaz ce e. Voi tii c Dumnezeu a promis s dea i s fac mai mult dect cerem sau gndim noi. DOMNUL nostru spune i azi: Lucrrile pe care le fac Eu, le vei face i voi, i lucruri mai mari dect acestea. Este o porunc, este o promisiune a DOMNULUI nostru. i nc o dat, aa cum a spus Fiul lui Dumnezeu, aa spunem noi: Nu Eu fac aceste lucruri, ci Tatl care este n Mine, face aceste lucrri ale Lui. DOAMNE scump, noi i dm numai ie slava, numai ie i dm lauda i nchinarea. Tu eti Mntuitorul, Vindectorul. Treci acum prin mijlocul nostru i glorific-i Numele, confirm Cuvntul Tu sfnt prin vindecri, semne, minuni n mijlocul nostru! Aleluia! Aleluia! Dumnezeule mareFrai i surori, dragi prieteni, aa cum scrie n Marcu 16, DOMNUL adeverea Cuvntul Su prin semnele i minunile care l urmau. Cum este scris n Fapte 4: DOAMNE, d putere robilor Ti s vesteasc Cuvntul cu ndrzneala i confirm-l cu mari semne i minuni. Noi nu suntem oameni care alearg dup semne i minuni, ci oameni care l urmm pe Isus Hristos i aa cum a spus nsui DOMNUL: aceste semne i vor nsoi pe cei ce vor crede. DOAMNE scump, noi credem toi c Tu eti prezent n seara aceasta, c Tu atingi fiecare pat din trup, c druieti vindecare prin harul Tu. Binecuvntat i ludat s fii Tu, DOAMNE, Dumnezeul nostru. Noi ne rugm acum pentru toi cei care vor s primeasc descoperire de la Dumnezeu, care cred Cuvntul i promisiunile Sale, i care vor s primeasc descoperit Cuvntul i toate fgduinele. i aa cum a fcut atunci DOMNUL nviat, cum S-a descoperit El alor Si i cum a mprtit cu ei Cuvntul Su i cum le-a deschis mintea pentru Scriptur, la fel umbl DOMNUL azi n mijlocul nostru, umbl cu noi, vorbete cu noi i la fel de sigur cum El ne vorbete, aa de sigur de deschide nelegerea pentru Scripturi. Aleluia! Primii-o, primii-o prin credin i mulumii-I lui Dumnezeu! Aleluia! Haidei s cntm Noi dm slava lui Isus ! [] i tot poporul s spun amin! Putei s v aezai.

20

Predica de la Krefeld Duminic, 6 mai 2007, 10.00 Ewald Frank [] Laud i mulumire Domnului, Dumnezeului nostru, pentru credincioia Lui, pentru harul Su, pentru Cuvntul Su, pentru tot ceea ce ne-a druit El deja, i de asemenea, pentru ceea ce a pregtit pentru noi astzi. Fii binevenii, n Numele scump al Domnului nostru. Pot s ntreb cine este astzi pentru prima dat aici? Este cineva? V rog s v ridicai. Este extraordinar! Dumnezeu s v binecuvnteze! Sperm c nu este pentru ultima dat. Dumnezeu s v binecuvnteze! Frumos Da Dumnezeu s v binecuvnteze pe toi! Fratele Diprosimo a adus cu el toat adunarea. apte maini Este att de minunat c noi putem veni sub sunetul Cuvntului. Au venit i prietenii notri din Slovacia, cu un microbuz. Prieteni din Romnia peste 15 persoane prieteni din Suedia, prieteni i frai din ntreaga Europ. Suntem recunosctori i pentru fraii notri slujitori. Avem aici un frate din Atlanta, Georgia [] Fratele Schmit a lsat aici un bileel cu salutri din Moldova salutri din Uzbekistan, din Ucraina. Pentru mine este minunat cnd aud c i fraii i surorile noastre din fostele state ale blocului de est (desigur, astzi este o Europ aproape unit) pot s vad, s aud i s triasc mpreun cu noi. Nu este minunat c Dumnezeu a deschis graniele? Cu multe decenii n urm, fratele Branham a spus c atunci cnd mprirea Germaniei va lua sfrit i zidul di estul Berlinului va cdea, va fi aa cum a fost n Imperiul Roman. Observm cu toii avem tratatele romane au trecut 50 de ani Am neles cu toii ce timp este: noi nu trim numai n vremea sfritului, ci am sosit la sfritul vremii sfritului. Fratele Branham a vorbit i despre acest lucru SEMNUL TIMPULUI UNIRII. Iar noi vedem i n vremea noastr c totul este unit, economia, totul este unit. i cum am scris, totul [este] ntr-o singur mn. Dar Domnul Dumnezeu va avea biruina. Chiar dac noi trebuie s ateptm puin, totui, noi contm pe revenirea lui Isus Hristos, Domnul nostru, n vremea noastr. Da, noi contm pe aceasta. i credem ce a spus Domnul, c vom vedea semnele vremii. Iar acest lucru este ca i scrisul de mn de pe perete, din vremea lui Daniel. Scrisul de mn a fost pe

21

perete. Dar, trebuie s fie citit, trebuie s fie neles, prin harul Su. [fr. Frank mai prezint nite frai America de Sud, i vorbete despre traductori n.ed.] Noi suntem adunai n Numele Lui, ca s-I ascultm Cuvntul, ca s primim corectur, ca s ne lsm adui n concordan cu El, i cu Cuvntul Su. [se transmit salutri n.ed.] Suntem foarte recunosctori pentru posibilitatea dat de Dumnezeu de a fi n legtur [prin Internet] cu toi credincioii de pe pmnt, ca toi s fie adui n caden, ca toi s primeasc aceeai nvtur, i astfel, Biserica Mireas poate s devin cu adevrat o inim i un suflet, i mpreun putem tri la nivel mondial ultima lucrare puternic a lui Dumnezeu, prin harul Su. [sunt chemai frai ca s aduc salutri n.ed.] Dai-mi voie s citesc un cuvnt din Apoc. 22 de la v. 10: Apoi mia zis: S nu pecetluieti cuvintele prorociei din cartea aceasta. Cci vremea este aproape. Cine este nedrept, s fie nedrept i mai departe; cine este ntinat, s se ntineze i mai departe; cine este fr prihan s triasc i mai departe fr prihan. i cine este sfnt, s se sfineasc i mai departe! Iat, Eu vin curnd; i rsplata Mea este cu Mine, ca s dau fiecruia dup fapta lui. Eu sunt Alfa i Omega, Cel dinti i Cel de pe urm, nceputul i Sfritul. Dumnezeule mare, i mulumim din toat inima pentru sfntul Tu Cuvnt. Tu eti Acela care a vorbit la nceput Tu eti Acela care vorbeti acum, la sfrit. i mulumim c putem s ne adunm n Numele Tu, i c putem face parte dintre aceia care au fost socotii neprihnii prin credina n Isus Hristos, Domnul nostru. i noi suntem sfinii prin adevr, i dorim s fim n continuare sfinii prin adevr, pn ajungem la desvrire. Te rog, fii prezent astzi ntr-un mod deosebit. Vorbete-ne nou, i Bisericii Tale de pe tot pmntul. ie, Dumnezeul Atotputernic, i mulumim pentru toate, n Numele sfnt al lui Isus. Amin. Putei lua loc. Este cu adevrat un privilegiu c putem s ne adunm fr a fi deranjai, ca s ascultm Cuvntul, ca s primim nvtur, i ca s fim binecuvntai. Din Filipeni, a dori s citesc scurt din cap. 3 ca s vedem c a venit vremea s avem inta naintea ochilor notri. Noi tim cu toii de unde aparinem. Fil. 3.12 i apoi v. 14: Nu c am i ctigat premiul, sau c am i ajuns desvrit; dar alerg nainte, cutnd s-l apuc, ntruct i eu am fost apucat de Hristos Isus. Eti tu apucat de El? Cuvntul Lui i-a vorbit? Ai auzit tu chemarea Lui venii la

22

Mine, toi cei trudii i mpovrai, i Eu v voi da odihn pentru sufletele voastre? Apoi mrturia minunat: uitnd ce este n urma mea, i aruncndu-m spre ce este nainte. Acum accentul se pune pe int: alerg spre int, pentru premiul chemrii cereti a lui Dumnezeu, n Hristos Isus. Este o chemare cereasc, divin, care ne-a fost adresat, i oricine o primete, prin aceasta confirm c a fost ales naintea ntemeierii lumii, confirm nfierea prin Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu cum a scris Pavel n Gal. 4.4 .a. Apoi n v. 15 Gndul acesta dar s ne nsufleeasc pe toi, care suntem desvrii. Noi dorim ca mintea noastr, ochii notri, s fie ndreptai spre int. Apoi, dac n vreo privin suntei de alt prere, Dumnezeu v va lumina i n aceast privin. Noi venim din diferite culte, biserici, i fiecare mai aduce cu sine ceva. Dar apoi vine clipa cnd trebuie s lsm deoparte ceea ce nu este n concordan cu Dumnezeu i cu Cuvntul Lui. Apoi vine clipa cnd nvtura ni se adreseaz, i noi suntem readui cu adevrat la nceput, i punem ntotdeauna aceeai ntrebare, ca i Pavel n Rom. 4.3: Cci ce zice Scriptura? Cci ce zice Scriptura? Acolo este cuprins totul. Ce zice Scriptura despre vremea sfritului, ce zice Scriptura despre starea Bisericii, ce zice Scriptura despre Israel, ce zice Scriptura, ce zice Scriptura Aici, n acest loc, Scriptura nu este rstlmcit, ci este citit [aa cum este scris] i este crezut dup cum este scris. i acesta este privilegiul pe care ni l-a dat Dumnezeu, i anume, de a avea respect fa de Cuvntul Su, de a-l primi aa cum ne-a fost adresat. Ieri am vorbit despre faptul c Dumnezeu a pus slujbe n Biseric. El a avut slujbe n Israel, care aveau un neles din punctul de vedere al planului de mntuire. Pe scurt, despre Moise nsui Dumnezeu i-a promis lui Avraam n Gen. 15.13 c dup 400 de ani i va scoate din robie. Timpul a trecut, i Dumnezeu s-a descoperit ntr-un mod supranatural, ntr-un rug, robului i profetului Su, Moise, care ptea turma socrului Su. i Dumnezeu a vorbit: am vzut suferina poporului Meu, le-am auzit strigtul, mi aduc aminte de fgduina pe care am dat-o. i Moise a fost rnduit s aduc la realitate aceast fgduin, s-o pun n practic, o slujb n legtur cu mplinirea fgduinei lui Dumnezeu. Apoi am citit c Moise, din nsrcinarea lui Dumnezeu i-a pus minile pe Iosua, nsrcinndu-l s continue slujba. i aa cum a fost

23

Dumnezeu cu Moise, la ieire [din Egipt], tot aa a fost cu Iosua, la intrare [n Canaan], i la mprirea rii fgduite. Fiecare seminie i-a primit teritoriul ei, cu toii au tiut unde sunt graniele, au tiut de unde aparin. 12 seminii ale lui Israel, 12 apostoli i oricine citete despre Ierusalimul cel nou, n Apoc. 21, [va vedea c] acesta are 12 temelii, 12 pori pe temelii sunt scrise numele celor 12 apostoli, iar pe pori numele celor 12 seminii ale Israelului. Aleii din Israel i aleii din Biseric, aparin unii de alii. i deja la nvierea Domnului nostru, conform Mat. 27, toi sfinii din vremea Vechiului Testament, care vor avea parte de prima nviere, au nviat mpreun cu Hristos aa este scris: Ei au ieit din morminte, dup nvierea lui, au intrat n sfnta cetate, i s-au artat multora. Dup desvrirea Bisericii nou testamentare din toate popoarele, limbile i neamurile, vine rpirea i atunci se va mplini c mpreun cu Avraam, Isaac i Iacov, mpreun cu toi sfinii desvrii care L-au crezut pe Dumnezeu i care I-au respectat Cuvntul, vom srbtori ospul cel mare, n slav. n Mat. 22 citim despre ospul pe care l-a pregtit mpratul pentru fiul su, i el a trimis robi ca s fac invitaia Apoi citim despre osp, i despre faptul c cei ce au fost gata au intrat la ospul de nunt, iar ua a fost nchis. Asemenea lucruri nu trebuie explicate, ele se ntmpl aa cum le-a spus Dumnezeu n Cuvntul Su. Tot aa este i cu lucrurile care se petrec acum n Biseric. Nu este nevoie de un al 8-lea mesager, nu este nevoie de nimeni care se prezint pe sine spunnd Acum sunt eu aici, i mplinesc Mat. 24 de la v. 6. Deseori se ridic frai cu nvturi care aduc confuzie. Trebuie spus acum: oricine este din Dumnezeu va deosebi dac ceea ce este spus este n concordan cu ceea ce este scris. i de asemenea, atunci, trebuie mers din verset n verset, luminnd totul, ca noi s putem predica Cuvntul ntr-un mod echilibrat, i s i rmnem n echilibru, pentru ca Domnul s ne poat cluzi pn la sfrit, pn vom ajunge de la credin la vedere. Am amintit ieri ce fel de nvturi sunt prezentate i n cadrul mesajului vremii sfritului. Este pur i simplu de neneles cum de oamenii nu mai in seama deloc de Cuvntul lui Dumnezeu, ci-i prezint descoperirile lor speciale. i apoi, noi trebuie s spunem din acest loc c numai ceea ce este scris este Cuvntul lui Dumnezeu. i dac de exemplu, s-a spus despre cele 7 tunete nu le scrie, ci pecetluiete ce au spus atunci eu respect acest lucru. Atunci eu tiu c Dumnezeu a hotrt-o astfel, i aa rmne. Dar dac apoi, un frate se ridic naintea mea i-mi spune c

24

eu nu cred mesajul, iar eu i-am rspuns Dar eu l predic pe tot pmntul! i el spune apoi Nu. Tu nu faci asta, pentru c mesajul este cele 7 tunete. tii cu toii, cestea s-a petrecut n Johanesburg. Cnd l-am ntrebat pe acest frate ce sunt cele 7 tunete el a rspuns c este o descoperire. Cnd l-am ntrebat n ce const descoperirea, el a spus c este o tain. tii cu toii Mi-am lsat ceaca cu ceai i am spus Te rog, du-m napoi la hotel. O spun acum deschis, fr a m referi n mod special la acest frate: oamenii sunt confuzi n cap, n inim i n nvtur. Este aa de important s respectm Cuvntul lui Dumnezeu, i s nu trecem peste ce este scris. Apoi, recent, un frate mi-a spus tot despre cele 7 tunete care au rsunat chiar nainte ca peceile s fie deschise i este adevrat, i trebuie s facem diferena n 28 februarie 1963, naintea deschiderii peceilor, fratele Branham a mers n muni, la porunca Domnului, i acolo apte tunete foarte puternice au cutremurat ntreaga regiune, iar fratele Branham a privit n sus i a vzut formarea norului supranatural, i acolo i s-a spus s se ntoarc la Jeffersonville, cci cele apte pecei urmeaz s fie deschise. i noi ne bucurm de acest lucru, spunem amin la aceasta nu este necesar nici o tlcuire. Noi credem aceasta, [i anume] c el a fost profetul fgduit de Dumnezeu pentru vremea aceasta, prin care Domnul a descoperit tainele din Geneza pn la Apocalipsa 22. Dar haidei s-o lsm aa cum a fcut-o Dumnezeu, cum a decis El. Suntei mulumii cu asta? Suntei de acord? Nimic nu trebuie s fie tlcuit pur i simplu s-a ntmplat. n acelai fel este cu ntreruperea care este mereu, referitoare la celelalte puncte de nvtur, cu revenirea lui Isus Hristos. Numai de dou ori a adus fratele Branham strigtul de trezire din 1 Tesaloniceni 4 n legtur cu mesajul timpului de sfrit, [spunnd] c mesajul timpului de sfrit este strigtul de trezire. De peste 200 de ori fratele Branham a vorbit n cel mai clar mod despre aceasta, despre ce este mesajul, ce conine i c a fost trimis numai dup ce Domnul a dat nsrcinarea aa cum Ioan Boteztorul a fost trimis naintea primei veniri a lui Hristos aa vei fi trimis tu cu un mesaj care va premerge cea de-a doua venire a lui Hristos. Cele peste 200 de afirmaii ale fratelui Branham nu sunt luate n seam. Sunt folosite doar dou, i n legtur cu acestea se pretinde c Domnul [tot] coboar de cnd a fost vestit mesajul. i acest lucru nu este deloc corect. ns acest lucru este fcut cu intenia ca noi sau lumea ntreag s nu ajung s cunoasc faptul c numai dup plecarea acas a fratelui Branham, mesajul a fost vestit n toat lumea, i acest lucru nu le

25

place domnilor. De aceea, ei trebuie s lege mesajul de venirea Domnului, i nu respect faptul c de la plecarea acas a fratelui Branham, mesajul a fost vestit n toat lumea, i c are loc chemarea afar i pregtirea Bisericii Mirese. ntotdeauna cnd dumanul d o rstlmcire are o anumit intenie: de a pune la ndoial ceea ce lucreaz Dumnezeu, i de a ine omenirea la distan de aceasta. Eu nu vorbesc de la mine. Eu, desigur, n-am nimic de-a face cu aceast problem. O chemare este treaba lui Dumnezeu nici un om nu o hotrte noi n-avem nici o contribuie la aceasta. Noi tim cu toii c fratele Branham a fcut 7 cltorii misionare, internaionale. De-a lungul vieii sale, el a vizitat exact 12 ri, iar n vremea sa, mesajul n-a fost att de cunoscut. n cea mai mare parte erau adunri de evanghelizare, adunri pentru nvtur, adunri pentru vindecare Numai dup plecarea lui acas, s-a ntmplat cu adevrat ca s poat fi vestit n toat lumea Cuvntul. Aa a hotrt Dumnezeu, i noi trebuie s respectm acest lucru. De asemenea, ceea ce doare foarte tare, este faptul c se produc dezbinri n ceea ce privete cele 70 de sptmni ale lui Daniel, fr a respecta Cuvntul, fr a nelege c acestea nu au nimic de-a face cu noi, ca Biseric. De aceea, a dori s v citesc cteva versete, ca voi s tii c aa este scris n Cuvntul lui Dumnezeu. Eu sunt contient de faptul c pe pmnt sunt multe preri, i de aceea trebuie de asemenea s fie citit Daniel 9.24: aptezeci de sptmni au fost hotrte asupra poporului tu i asupra cetii tale celei sfinte, pn la ncetarea frdelegilor. Apoi este redat scopul nesit, punct dup punct, pn la zidirea Ierusalimului nu zidirea Bisericii nou testamentare. Apoi sunt artate sptmnile. Nu poate fi spus mai clar. Iar ceea ce de asemenea noi trebuie s tim, este de ce s-a ntmplat aa, iar n aceast legtur a dori s v citesc din Vechiul Testament. Mai nti din 2 Cronici 36 de la v. 19: Au ars Casa lui Dumnezeu, au drmat zidurile Ierusalimului, au pus foc tuturor caselor lui i au nimicit toate lucrurile scumpe. Pe cei ce au scpat de sabie, Nebucadnear i-a dus prini la Babilon. Ei i-au fost supui, lui i fiilor lui, pn la stpnirea mpriei Perilor. Pn atunci, fusese imperiul babilonian, dar acum a nceput imperiul persan. Iar acum fii ateni: n v. 21: ca s se mplineasc cuvntul Domnului rostit prin gura lui Ieremia; [ntotdeauna este vorba de mplinirea vremii.] Iar acum urmeaz motivul: pn ce ara i-a inut Sabatele ei i s-a odihnit tot timpul ct a fost pustiit, pn la mplinirea celor aptezeci de ani. Putei

26

citi Ezra 1.1 este mplinirea: este scris negru pe alb: n cel dinti an al lui Cir, mpratul Perilor, ca s se mplineasc cuvntul Domnului rostit prin gura lui Ieremia. Deci, noi vedem foarte clar, numai mpliniri ale Scripturii [tot timpul]. i iari, n Levitic 25 v rog avei rbdare: este vorba despre fraii din lumea ntreag, care sunt supraveghetori ai adunrilor locale, i care trebuie s nvee corect Cuvntul. Aici n Lev. 25 ni se spun urmtoarele, n v. 4: Dar anul al aptelea s fie un Sabat, o vreme de odihn pentru pmnt, un Sabat inut n cinstea Domnului: n anul acela s nu-i semeni ogorul, i s nu-i tai via. S nu seceri ce va iei din grunele czute de la seceri, i s nu culegi strugurii din via ta netiat: acesta s fie un an de odihn pentru pmnt. Iar acum ntrebarea: de ce un an de odihn? 7x7 iar dup 7 ani de odihn urma ziua cea mare a mpcrii, anul de veselie al 50-lea an era anul de veselie. i Dumnezeu, deja din Vechiul Testament ne-a vorbit prin simboluri [umbre], artnd, prin Israel, ce avea de gnd s fac. Aici, n Lev. 25.8 spune: S numeri apte sptmni de ani, de apte ori apte ani, i zilele acestor apte sptmni de ani vor face patruzeci i nou de ani. Apoi, dup cei 49 de ani urmeaz al 50-lea, anul de veselie, cnd toi puteau s plece i s fie eliberai. Aa este scris aici, n v. 10: i s sfinii astfel anul al cincizecilea, s vestii slobozenia n ar pentru toi locuitorii ei i pentru c poporul lui Israel a fost neasculttor de Dumnezeu ei au inut Sabatul, da, dar aceasta era a aptea zi a sptmnii, dar trebuiau s in i al aptelea an, i s se odihneasc, nu s nsmneze, i s experimenteze c Dumnezeu are grij de ei. Nu doar o zi din sptmn, ci al 7-lea an trebuia s fie un an de sabat, un an de odihn. De ce? Ca dup 7x7 s vesteasc al 50-lea an, [n care] toi cei ce erau n datorii puteau s fie liberi. Apoi l vedem pe Domnul nostru n Luca 4, cum vestete anul de ndurare al Domnului, i cum vestete slobozirea robilor, tuturor celor apsai de duman. Deci, dac se vorbete despre un subiect biblic, atunci trebuie luate toate textele care vorbesc despre acesta. i n ceea ce privete de exemplu cele 70 de sptmni ale lui Daniel n ultima perioad de timp, aa o avem scris i noi aici, negru pe alb, i am primit ce ni s-a spus, c nelegiurea va nceta, aa cum este scris i aici. Citesc Dan. 9.27: El va face un legmnt trainic cu muli, timp de o sptmn, dar la jumtatea sptmnii va face s nceteze jertfa i darul de mncare acest lucru nu privete Biserica: este pentru Israel, atunci cnd va fi rupt legmntul, i

27

apoi va cdea asupra celui pustiit prpdul hotrt. Apoi trebuie mers la Mat. 24, unde Domnul a vorbit despre ceea ce se va ntmpla cu Israel. Mat. 24 de la v. 15: De aceea, cnd vei vedea urciunea pustiirii, despre care a vorbit profetul Daniel, aezat n locul sfnt - cine citete s neleag! Deci, vedem foarte clar contextul de care aparin lucrurile. i o spun iari, frai i surori, n aceast legtur: aa cum a pus Dumnezeu slujbele profeilor, tot aa EL a pus n rnduial i slujbele Bisericii. Acest lucru trebuie respectat. Cnd Pavel i-a nceput slujba lui, atunci, desigur, slujba lui Petru nu s-a oprit. Iar cnd Ioan a fost pe insula Patmos, toi ceilali nu i-au pierdut slujbele lor; o slujb o completa pe cealalt, i fiecare slujba a inclus o anumit parte [un anumit aspect]. i de aceea este scris n Efes. 4 c cele 5 slujbe au fost puse n Biseric pentru ca sfinii s fie desvrii. Nu numai o singur slujb, ci mai multe slujbe au fost puse. Iar Pavel a fost omul care a subliniat cel mai mult despre dezbinri i nvturi false el a tratat lucrurile la modul cel mai serios. El n-a putut suporta nvturile false. i, frai i surori, credei-m: nici eu nu le pot suporta. Este ceva strin ce nu aparine Bisericii, iar ceva strin deranjeaz. i nu doar deranjeaz, ci distruge. De aa ceva noi nu avem nevoie. Biserica trebuie s triasc o vindecare divin, trebuie sfinit n Cuvntul adevrului. Mai ales n [epistolele ctre] Tit, n Timotei, Pavel a vorbit deseori despre adevrata nvtur, i a aprat-o. n [epistola ctre] Tit, cap. 3, Pavel scrie n v. 10: Dup ntia i a doua mustrare, deprteaz-te de cel [rtcit, eretic] ce aduce dezbinri, cci tim c un astfel de om este un stricat i pctuiete, de la sine fiind osndit. Deci, s inem minte c aceasta este descrierea celor ce provoac dezbinri, prin nvturi strine. Apoi, ne este dat de ctre Dumnezeu nsrcinarea divin de a predica adevrata nvtur, i Dumnezeu vegheaz asupra Cuvntului Su El vegheaz asupra celor ce predic Cuvntul Su, i vegheaz asupra Bisericii care a primit Cuvntul Su cu toat inima, i care l-a crezut din toat inima. Iar dac vrem s-o tim exact eu am amintit-o de curnd n Zrich oamenii de felul acesta, care provoac dezbinri, resping dup aceea pe adevraii robi ai lui Dumnezeu. Acesta este semnalmentul direct! Sunt dou lucruri incompatibile [robii lui Dumnezeu i dezbintorii n.tr.]. i de aceea, frai i surori, dai-mi voie s avertizez de asemenea, i n acest loc, pe toi fraii i surorile din lumea ntreag, (i pe noi, de asemenea) aa cum a scris Ioan: Btrnul ctre preaiubitul Gaiu, pe care-l iubesc n adevr. 3 Ioan 1. Foarte frumos adevrata dragoste a

28

lui Dumnezeu. Acesta este omul acela care a vorbit despre dragoste probabil mai mult dect toi ceilali la un loc. Apoi continu: Preaiubitule, doresc ca toate lucrurile tale s-i mearg bine, i sntatea ta s sporeasc tot aa cum sporete sufletul tu. Aa s fie i cu noi: sufletul nostru s primeasc numai smna divin, ca s nu fie semnat ntr-o inim dou feluri de smn. i voi toi tii: conform Mat. 13, cnd oamenii dormeau, dumanul s-a dus pe acelai ogor i i-a semnat smna lui. Haidei s veghem, s ne rugm, s avem grij s ascultm ceea ce spune Cuvntul lui Dumnezeu, nu ceea ce au de spus oamenii. Apoi, n v. 3: A fost o mare bucurie pentru mine, cnd au venit fraii i au mrturisit c eti credincios adevrului i c umbli n adevr. [sau: au venit frai i au mrturisit despre adevrul tu despre statornicia ta n adevr n.tr.] mi place lucrul acesta. C Dumnezeu este credincios, asta o tim. Dar aici este vorba despre adevrul tu. Aici [este vorba] despre gndul lui Hristos, despre natura lui Hristos, despre un adevrat om al lui Dumnezeu: eti credincios adevrului i c umbli n adevr nu n rstlmciri, [ci] umbli n adevr. Apoi, v. 4: Eu n-am bucurie mai mare dect s aud despre copiii mei c umbl n adevr. Spunei amin. Pentru un vestitor al Cuvntului nu poate s existe o bucurie mai mare ca atunci cnd toi cei ce aud Cuvntul, rmn n Cuvnt, rmn n adevr i umbl n acesta, i sunt gsii n el. Apoi el continu s scrie, i ajunge la v. 9, n care vedem atitudinea i faptele celor ce resping: Am scris ceva adunrii, dar Diotref, cruia i place s aib ntietatea ntre ei, nu ne primete. Da Acum, aceasta ce mai este? Cel mai mare om al lui Dumnezeu din acel timp Eu nu tiu dac Pavel mai tria pe atunci. Se spune c Ioan a scris Apocalipsa n jurul anului 96. Eu nu tiu. n orice caz, aici spune Btrnul Acum fii ateni, dragi frai i surori, stimai prieteni de pe tot pmntul: ucenicul iubit al lui Isus, fratele nostru Ioan care a stat la snul Domnului, ca nici un altul, care a fost chemat i socotit vrednic de ctre Dumnezeu ca s fie exilat pe insula Patmos, ca s ne lase cele 22 de capitole ale Apocalipsei, ca s ne arate planul de mntuire al Dumnezeului nostru, omul acela care a fost socotit vrednic de ctre Dumnezeu, lui i s-a nchis ua, pentru c un om a vrut s aib ntietatea n biseric. A spus pur i simplu El? Noi nul primim! Cine sunt aceti oameni care procedeaz astfel? Ei sunt stricai n inim, n nvtur, n fapte Voi tii cu toii: eu am fost pe insula Patmos, am citit cele 22 de

29

capitole, n 1982 am stat acolo o sptmn, ca s citesc cartea Apocalipsei. M-am plimbat n sus i-n jos i de multe ori i-am spus Domnului: Doamne, eu nu sunt Pavel, nu sunt Ioan, nu sunt nici fratele Branham, dar am o rugminte: descoper-mi ceea ce i-ai artat atunci lui Ioan. M-am plimbat n sus i-n jos pe insula Patmos, plngnd, cu Biblia n mn Revin acum la acest Cuvnt, iubii frai i surori. Ioan, ucenicul iubit la lui Isus, socotit de ctre Dumnezeu vrednic de a i se ncredina o asemenea nsrcinare, pe insula Patmos ngerul Domnului vine la el spre a-i descoperi ceea ce este pentru toi robii lui Dumnezeu, spre a arta epocile Bisericii, tot ceea ce se va mai ntmpla, i ce s-a ntmplat deja este naintea ochilor notri, ca s ne rmn nou, s avem [aceste lucruri]. i acolo era cineva care dorea ntietatea n biseric. Iar Ioan scrie: nu ne primete. nu ne primete. i nu doar atta, ci n v. 10 De aceea, cnd voi veni, i voi aduce aminte de faptele pe care le face, defimndu-ne cu vorbe rele. Nu se mulumete cu att; dar nici el nu primete pe frai, i mpiedic i pe cei ce voiesc s-i primeasc, i-i d afar din adunare. Am citit din Biblie din BIBLIE! Frai i surori, noi trim ntr-un timp identic acelai lucru se ntmpl: nimic altceva dect bnuieli rele, calomnii. i dup aceea, ua se nchide; nimeni nu ne mai vrea apoi se dorete s se conduc i s se hotrasc asupra oamenilor! i aici este punctul: nici un rob pus de Dumnezeu nu domin [stpnete] peste Biseric. Dumnezeu stpnete peste el, i Domnul este Capul Bisericii, i toi sunt subordonai capului. Ceea ce citim noi aici, se ntmpl astzi n lumea ntreag. Toi fraii care se ridic cu propriile rstlmciri i nvturi sucite, nchid ua. Ei doresc s rmn nederanjai, i doresc s stpneasc peste oameni, iar acesta este acelai duh care a nceput odat cu cretinizarea sub Constantin, cnd puterea pmnteasc i cea duhovniceasc s-au unit pentru a stpni peste oameni, ca s dispun de ei, i s-i duc n rtcire. Deci, haidei s punem la inim ceea ce este scris. Noi n-o putem schimba Apoi, n v. 11, Ioan scrie: Preaiubitule, nu urma rul, ci binele. Cine face binele, este din Dumnezeu: cine face rul, n-a vzut pe Dumnezeu. Cine este din Dumnezeu, i cine se supune conducerii Duhului Sfnt, i de exemplu, cine a primit o slujb din partea lui Dumnezeu, va respecta slujba altor robi ai lui Dumnezeu. Voi tii cu toii: cnd eu l-am auzit pentru prima oar pe fratele Branham, am fost convins

30

c el este un om al lui Dumnezeu, dar am a vrut s tiu ce crede i ce nva. i o spun foarte clar: fratele Branham a predicat fiecare predic din Biblie, i fiecare predic ne-a ntors la Biblie. i-I mulumim lui Dumnezeu pentru credincioia cu care a predicat el Cuvntul. Dar, numai pentru a face nc o dat comparaia: Ioan, ucenicul iubit al lui Isus, care a privit la cruce i Domnul a spus Iat mama ta! iat fiul tu! El i-a ncredinat-o pe Maria lui Ioan. Un ucenic preaiubit al lui Isus, pe Insula Patmos, primete ultima descoperire, i apoi ua [i] se nchide pentru c un Diotref vrea s aib ntietatea. i aceasta este situaia n mesaj, n lumea ntreag. Pretutindeni sunt oameni care s-au pus singuri, care n-au o chemare dumnezeiasc, care folosesc mesajul acestui ceas. i am spus-o i astzi, deschis desigur, eu nu sunt pltit de ei O spun deschis aici: n primul rnd ei se pun ca pastori, apoi gsesc citatul fratelui Branham, zeciuiala este pentru pastor, apoi toi [fraii] trebuie s-i pun zeciuiala nu n cutia pentru jertfe, ci trebuie s-o dea pastorului. Apoi soia pastorului merge cu sacoa ei de cumprturi i rstoarn toate zeciuielile n ea. Eu am vzut acest lucru nu spun doar o teorie, ci am vzut! Da, eu am vzut cum se face totul. Iar oamenii sunt nrobii i nu o tiu, i sunt desprii de adevrata vestire pe care a dat-o Dumnezeu poporului Sau, n vremea aceasta. Ioan a trebuit s-o ndure. Eu de asemenea, dar v spun astzi c lucrurile nu vor rmne aa pn la sfrit. Domnul i va ajuta poporul Su, l va scoate afar, l va pune sub cluzirea Duhului Sfnt, i apoi se mplinete ceea ce a scris Pavel n Romani 15.16: ca s fiu slujitorul lui Isus Hristos ntre Neamuri. Eu mi mplinesc cu scumptate slujba Evangheliei lui Dumnezeu, pentru ca Neamurile s-I fie o jertf bine primit, sfinit de Duhul Sfnt. Acesta este scopul unei slujbe puse de Dumnezeu n Biseric. V. 17: Eu dar m pot luda n Isus Hristos, n slujirea lui Dumnezeu. Cci n-a ndrzni s pomenesc nici un lucru, pe care s nu-l fi fcut Hristos prin mine Nu este frumos? Nu eu, Pavel, am fcut asta i astalalt ci Hristos a fcut prin mine El m-a putut folosi ca o unealt a Sa, a putut folosi buzele mele ca s-i dea mai departe Cuvntul Su, a putut folosi minile mele, ca s fie puse peste bolnavi pentru ca ei s fie vindecai nu m voi luda, dar o voi spune aa cum este: Hristos a lucrat prin mine, ca s aduc Neamurile la ascultarea de El: fie prin cuvntul meu, fie prin faptele mele. Despre aceasta era vorba numai prin credin i ascultare vom atinge inta. i acesta este scopul mesajului vremii sfritului, pe care ni l-a druit Dumnezeu prin harul

31

Su: la sfrit s fie o Biseric fr pat i fr zbrcitur care se va nfia naintea Domnului, dup cum este scris n Efeseni 5.27; o turm rscumprat prin snge, sfinit n Cuvntul adevrului, pecetluit prin Duhul Sfnt, dup ce am primit Cuvntul adevrului. i cum a spus-o fratele Branham aa de frumos, cnd Dumnezeu ne aplic pecetea atunci este nchis ce a pus El n noi i nimic altceva numai poate fi pus nuntru. i aa trebuie s se ntmple acum din nou. Frai i surori, nu este vorba numai despre mine. Este vorba despre voi, este vorba despre Biserica lui Isus Hristos din lumea ntreag, fr nici un amestec, fr ceva ce n-ar putea s reziste naintea lui Dumnezeu. De asemenea, fr rstlmciri despre cele 70 de sptmni, despre revenirea Domnului, despre Matei 24. Lsai totul aa cum este scris, i s se mplineasc aa cum a spus-o Dumnezeu. Nu eu veghez asupra Cuvntului Su, ci EL vegheaz asupra Cuvntului Su! i pentru c eu am primit Cuvntul Su, El vegheaz i asupra mea. Iar dac voi ai primit Cuvntul Su, atunci El vegheaz i asupra voastr. i atunci nu mai este nici o problem. Atunci poi ncadra biblic slujba lui Moise, a lui Iosua, ale tuturor profeilor. Poi ncadra biblic slujba lui Ioan Boteztorul, slujba lui Petru brbatul primului ceas, care a fost socotit vrednic n ziua Cincizecimii, n ziua ntemeierii Bisericii nou testamentare, ca s predice prima predic, cu cuvintele: Pocii-v, i fiecare din voi s fie botezat n Numele lui Isus Hristos, spre iertarea pcatelor voastre; apoi vei primi darul Sfntului Duh. i iat, impactul [efectul], prin puterea Duhului Sfnt, a fost att de extraordinar nct 3000 de oameni au fost adugai, la prima predic, la primul botez. Aa este scris n Fapte 2.41 Frai i surori, acest lucru trebuie spun n fiecare adunare: cum a fost prima predic, tot aa trebuie s fie i ultima, i penultima. Fiecare predic trebuie s fie sub cluzirea Duhului Sfnt. Nu exist alt evanghelie. Exist oameni care au rstlmcit evanghelia. Iar Pavel, n Galateni 1, a pronunat un blestem asupra tuturor celor ce predic o alt evanghelie. i de aceea, frai i surori, cu toat seriozitatea, napoi la Dumnezeu, napoi la Cuvntul Su. De asemenea i astzi, un cuvnt adresat tuturor celor ce i-au predat Domnului viaa lor, care s-au ntors la Dumnezeu, care au primit iertarea pcatelor lor, prin credin, i care au gsit pace cu Dumnezeu: astzi avei ocazia s fii botezai biblic. i eu tiu c Dumnezeu deja a atins nite inimi, i El va atinge i mai multe. Deci, nu doar prima i ultima, ci fiecare predic sub cluzirea

32

Duhului Sfnt va conine ceea ce a coninut prima i ultima predic. Deci, napoi la nceput, napoi la Cuvntul lui Dumnezeu. i iari i iari aceeai ntrebare: ce zice Scriptura? i atunci dac vreun gnd sau vreun glas vrea s opteasc ceva i zice Pi nu-i aa de important, v rog respingei asemenea glasuri, n Numele lui Isus Hristos, Domnul nostru. Un Domn, o credin, un singur botez. Dumanul va veni ntotdeauna, i el vrea s opteasc ceva ca s v ndeprteze de calea ascultrii i s v in pe calea voastr veche. Eliberai-v, cu ajutorul lui Dumnezeu, lsai-v adui n concordan cu Cuvntul lui Dumnezeu, i atunci se va sfri cu necazul n domeniul duhovnicesc. Dumnezeu d har la aceasta. Facem un rezumat la ceea ce a trebuit s spunem astzi n Numele Domnului. Totul trebuie sprijinit pe dou sau trei mrturii fiecare doctrin biblic; totul trebuie s fie n concordan cu Vechiul i cu Noul Testament, cu nvtura lui Isus, cu nvtura apostolilor. De exemplu, cnd Domnul Isus spune n Mat. 28 i botezai-i n Numele atunci, desigur, eu trebuie s cunosc Numele nainte de a putea s botez n acest Nume. Dumnezeu este Tatl nostru, i ca Tatl nostru din ceruri El s-a descoperit n singurul Su Fiu nscut, Isus Hristos Domnul nostru. Iar Fiul a putut s spun Cine M-a vzut pe Mine, a vzut pe Tatl Eu i Tatl una suntem. Dar cnd Domnul spune botezai-i n Numele Tatlui, atunci desigur c noi trebuie s citim cel puin cele trei locuri din evanghelia dup Ioan 17, unde Fiul spune: Am fcut cunoscut Numele Tu oamenilor, pe care Mi i-ai dat din lume. Fiecare trebuie s se ntoarc la Cuvntul lui Dumnezeu i s spun Doamne, aici Tu ai dat nsrcinarea, i apoi noi mergem n Faptele Apostolilor, n ziua ntemeierii Bisericii nou testamentare i Petru a fost prezent, desigur, cnd s-a dat marea trimitere, i iat, el a tiut c Dumnezeu s-a descoperit ca Tat n ceruri, i n singurul Su Fiu nscut, pe pmnt, iar n Biseric prin Duhul Sfnt, dar ntr-un Nume atotcuprinztor n care este mntuirea, n care este toat binecuvntarea: i vei pune Numele Isus EMANUEL: Dumnezeu cu noi. i, frai i surori, astfel avem Numele descoperit al Dumnezeului nostru, Numele Domnului Isus Hristos. Tat, Fiu, Duh Sfnt Domnul Isus Hristos. Mai desvrit nu ni s-ar fi putut spune. i noi i mulumim lui Dumnezeu din toat inima. ntr-una [s ntrebm]ce zice Scriptura? Cum au botezat apostolii? Desigur, n-ar folosi nimnui s citeasc Fapte 2.42 Ei struiau n nvtura apostolilor mai nti noi trebuie s ne ntoarcem

33

la nvtura apostolilor, i dup aceea s struim n ea. Numai s citim teoretic, i s facem ce i s credem ce vrem [nu merge]. Nu. Iubii frai i surori, s-L urmm pe Domnul n ascultare de Cuvntul Su, iar restul i-l lsm Lui. De asemenea, s deosebim pentru totdeauna c acolo unde nu sunt primii solii lui Dumnezeu, acolo sunt oameni care s-au pus de la sine, spre a stpni i a decide asupra altora. n mijlocul nostru nici un om n-are ceva de spus. Aici Cuvntul lui Dumnezeu conteaz, aici s se fac voia lui Dumnezeu. i de asemenea, s fie spus aici, n toat smerenia Dar deja de ieri a fost pe inima mea. Voi tii c eu am apreciat i cunoscut slujba fratelui Branham, am fost legat n interiorul meu cu aceasta. La nmormntarea lui eu am fost singurul european. Dar cnd noi am vorbit ieri despre cum i-a poruncit Domnul lui Moise s-l nsrcineze pe Iosua, pe loc mi-am adus aminte de ultima mea discuie cu fratele Branham. Iar ultimele cuvinte, ultima ntrebare din acea parcare din Louisville, Kentucky, nainte de a intra n maina lui, a fost: Frate Branham, am i eu dreptul s m rog pentru bolnavi? i rspunsul lui a fost: Frate Frank, oricine a fost chemat de Dumnezeu ca s predice evanghelia, este chemat s se roage pentru bolnavi. Tu de asemenea. i tii ce s-a ntmplat dup aceea? i-a pus minile peste mine, nainte de a urca n maina lui, n acea parcare din Louisville, Kentucky. Pentru mine a fost o zi important. Dup mult timp, mi-am amintit [aceste lucruri] ieri. i o spun cu respect naintea Domnului: nici un apostol n-a avut o asemenea slujb, pn n vremea aceasta. A fost un cuprins a ceea ce a fcut Dumnezeu n Vechiul i n Noul Testament semnul Fiului omului, i toate legturile, care v sunt cunoscute celor mai muli dintre voi. i nimeni n-ar fi putut face ce sa ntmplat, dect dac Dumnezeu ar fi fost cu el. Iar mie, cel mai mic dintre toi cei pe care i-a chemat vreodat Dumnezeu, mi-a fost druit o parte aa de mare: nu doar s-l cunosc pe acest brbat, ci s cunosc pe Dumnezeul acestui brbat; nu s tiu doar despre nsrcinarea lui, ci de asemenea s tiu c a fost o nsrcinare pe 2 aprilie 1962. Iar ultimul lucru pe care l-am trit cu acest om, a fost c el mi-a spus Cine a fost chemat de Dumnezeu ca s predice evanghelia, este de asemenea chemat s se roage pentru bolnavi. Apoi i-a pus minile peste mine, nainte de a intra n main. Frai i surori, noi n-am urmat basme meteugit alctuite, ci avem

34

Cuvntul lui Dumnezeu ca pe o candel pentru picioarele noastre, iar aceste lucruri nici un om nu le poate ghici, nu le poate planifica: acestea sunt rnduite de Dumnezeu. i noi suntem o parte din planul de mntuire al Dumnezeului nostru. Timpul a trecut, Domnul Dumnezeu s ne binecuvnteze i s fie cu noi! Primii Cuvntul lui Dumnezeu n inima voastr, i El va face ca toate celelalte s aib loc, spre slava Numelui Su. Amin. S ne ridicm, s mulumim Domnului Dumnezeu. S cntm Aa cum sunt [] n timp ce avem capetele aplecate, a dori s ntreb astzi dac Cuvntul lui Dumnezeu ne-a vorbit, dac sunt unii aici care i-au dedicat Domnului viaa lor, dac sunt unii care doresc s fie botezai. tiu c sunt deja 2 frai poate mai sunt i alii care doresc s fac acest pas al ascultrii i credinei, prin botez. n timp ce avem capetele aplecate, a dori s ntreb dac sunt unii care doresc s fie botezai atunci ridicai minile. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 Frumos. V rog s venii acum n fa. Ne vom ruga pentru voi. [] Cine mai este? V rog venii n fa. Stai aici. Fii binevenii. Dumnezeu s v binecuvnteze! Dumnezeu s v binecuvnteze! Mai este cineva care dorete s vin? Astzi, dac auzii glasul Lui Scumpi frai i surori, aceasta este ziua voastr, ziua pe care a fcut-o Domnul pentru voi. N-o vei uita niciodat. Botezul nseamn s faci legmntul unui cuget curat, cu Dumnezeu, prin puterea nvierii lui Isus Hristos din mori. Conform Rom. 6, noi suntem ngropai cu Hristos, simbolic, prin scufundare, pentru c am fost rstignii i am murit mpreun cu El, i ridicarea din ap semnific faptul c vom umbla mpreun cu El ntr-o via nou. Aa ne-a artat Dumnezeu n Cuvntul Su, ca s tii c nu este doar un act exterior, ci este un pas de ascultare, un pas de credin, un pas pe care ni-l arat sfnta Scriptur. [fr. Frank vorbete cu cei ce doresc botezul n.tr.] Deci, este un act biblic, iar voi putei arta napoi spre aceast zi, atunci cnd v ispitete Dumanul. Ispite vin ntotdeauna. Atunci putei s spunei Eu mi-am dedicat lui Dumnezeu viaa mea. Am murit cu Hristos, am fost ngropat cu El, prin botez sunt rscumprat, sunt un copil al lui Dumnezeu iar Dumanul trebuie s plece. V-ai dedicat cu toii viaa Domnului? [fr. Frank vorbete cu cei ce doresc botezul n.tr.] Atunci, haidei s ne rugm acum: Tatl nostru ceresc, ne rugm pentru iubiii notri frai i surori, ca

35

tu s-i binecuvntezi, ca Tu s binecuvntezi botezul, s-l binecuvntezi pe fratele P. Schmitt, care [le] va face botezul, iar binecuvntarea Ta s-i nsoeasc pe scumpii notri frai i surori, pn vor ajunge de la credin la vedere. Binecuvntat i ludat s fii tu, Dumnezeul venic credincios. Aleluia. Amin. Acum numai cteva cuvinte: amintii-ne i pe noi n rugciunile voastre. Amintii-i pe toi cei ce predic Cuvntul. Salutm pe fraii notri din America de Sud. Noi suntem unii ntr-un mod deosebit cu ei, cum a spus un frate n toate triburile, mai multe de 60 dialecte numai n regiunea Amazonului i Dumnezeu trimite pe cineva care suficient de smerit, care are timp i care a putut s nvee toate aceste dialecte, cel puin att ct este necesar spre a aduce Cuvntul la aceste triburi. Ne vom ruga ntr-un mod deosebit pentru fraii notri. i rugm s vin n fa. Voi trei venii n fa. [fr. Frank se roag pentru cei trei frai n.tr.] nainte de a ncheia, am dori s ne rugm pentru cei trei frai ai notri, ntr-un mod deosebit, ca Dumnezeu s-i binecuvnteze! V rog venii aici. Mulumesc. ntoarcei-v, v rog, spre adunare. Mulumesc. i vedei aici pe cei trei frai ai notri. Ne vom ruga pentru ei, ca Dumnezeu s fie cu ei, i s binecuvnteze cea mai mare ar din America de Sud, i de asemenea, pe frai, i pe fraii crora le vor da o bun mrturie, s-i binecuvnteze pe toi. Aici sunt frai care i cunosc pe vechii mei prieteni, de mai mult de 30 de ani Noi am vorbit despre aceasta, cum cu multe decenii n urm am dus mesajul n Brazilia i Venezuela, n America Central i America de Sud. Fratele C. cu toii l cunoatem pe fratele K. i pe toi fraii cu care am vestit cu muli ani n urm Cuvntul lui Dumnezeu, din ar n ar, n aceast parte a lumii. i astzi, fraii notri sunt aici, i noi ne vom ruga pentru ei, i Dumnezeu i va binecuvnta. S ne rugm: Tat ceresc, i mulumim din toat inima pentru fraii notri pe care i-ai binecuvntat, i i-ai fcut o binecuvntare. Dumnezeule mare, fie ca ungerea Duhului Sfnt s se odihneasc peste ei, Duhul de nelepciune i de har, s le fie dat. Fie ca ei s-i gseasc pe cei pierdui. Folosete-i, Doamne Binecuvnteaz ara ntreag, binecuvnteaz toat America de Sud i America Central, binecuvnteaz America de Nord, binecuvnteaz ntreaga lume toate popoarele, toate limbile i toate neamurile. Doamne scump, fii cu noi i fie ca noi s nvm leciile din acest sfrit de sptmn, ca s te ascultm numai pe Tine i Cuvntul

36

Tu, i s ne nchidem fa de orice alt influen. Doamne iubit, vegheaz asupra noastr, vegheaz asupra Cuvntului Tu, i binecuvnteaz poporul Tu de pe tot pmntul. n Numele sfnt al lui Isus. Amin.

37

Rezumat video mai 2007

Ewald Frank

Iubii frai i surori n Hristos, sunt fratele Frank i v vorbesc din Centrul Internaional de Misiune din Krefeld, Germania. Avem din nou n urma noastr un sfrit de sptmn minunat au fost aici oameni din multe naiuni, din Europa i de asemenea din Africa, din SUA. Noi suntem recunosctori Dumnezeului Atotputernic pentru c a trimis o foamete dup auzirea cuvintelor Lui. i prin harul lui Dumnezeu, suntem hotri s rmnem pentru totdeauna cu Cuvntul original al lui Dumnezeu. Pentru mine nu este numai o expresie [teoretic] ci este realitate. Cerul i pmntul vor trece, dar Cuvntul lui Dumnezeu rmne n veci. Iar dac acel Cuvnt rmne n voi, voi rmnei cu acel Cuvnt, pentru totdeauna. [Cuvntul] este smna smna dumnezeiasc aezat n sufletul vostru. Cu aceasta vine de asemenea hotrrea de a respinge orice rstlmcire. i pentru acest lucru nu ne vom cere scuze niciodat. n fiecare rstlmcire a oricrui verset, dumanul i prezint gndurile lui, prerea lui, iar noi pur i simplu nu dorim s avem aa ceva. Chemarea pe care mi-a dat-o Domnul iubit n 2 aprilie 1962, n zorii zilei este [aceasta]: Robul Meu, timpul tu pentru acest ora va trece n curnd. Te voi trimite n alte orae, ca s predici Cuvntul Meu. Aceast nsrcinare divin aduce cu sine o rspundere imens. Noi tim c de-a lungul Vechiului Testament Dumnezeu i-a chemat robii i profeii Si n mod direct, cu un glas auzibil tim despre Ioan Boteztorul, un profet fgduit, despre nsrcinarea dat lui; tim despre apostoli, i mai ales despre apostolul Petru care a fost folosit de Dumnezeu ca prim purttor de cuvnt n ziua Cincizecimii, care a adus primul mesaj A fost pus temelia: s-a predicat botezul i toate celelalte. Apoi nelegem c apostolul Pavel a primit o nsrcinare direct din partea Domnului, auzind glasul Lui n limba evreiasc, aa cum am auzit eu acelai glas n limba german. i dup cum poate tii, slujba mea este direct legat de slujba fratelui Branham. Iubiilor, nu doresc s intru n aceste detalii, dar cred din toat inima mea c William Branham a fost profetul promis conform Mal. 4. Eu cred c Domnul nostru a confirmat pe acest profet n Matei 17.11, cnd a spus Este adevrat c nti va veni Ilie, i va reaeza toate lucrurile. De asemenea, este confirmat n Marcu 9.12. Eu respect acest lucru n veci, i-

38

l cred din toat inima. Ceea ce [ns] nu cred i nu respect, sunt multele nvturi, tlcuiri i partide din cadrul Mesajului ceasului. Eu cred c profetul a fost trimis ca s ne reaeze n Cuvntul original, n nvturile originale fr s treac nici mcar odat peste Cuvnt. ntotdeauna CE ZICE SCRIPTURA? aceasta este ntrebarea, i nsui Cuvntul lui Dumnezeu este rspunsul. Deci, slujba mea [n jurul lumii] a avut loc n special de cnd fratele Branham a prsit pmntul i a mers n slav, [i a constat] n dou lucruri: predicarea din Biblie, Cuvntul lui Dumnezeu, i n acelai timp referirea la slujba i la predicile fratelui Branham, mprtind predicile lui cu ct mai muli oameni, fr vreo rstlmcire. i de aceea, conform nsrcinrii divine, eu trebuie s spun c Dumnezeu este rspunztor numai pentru Cuvntul Su, i pentru fgduinele din acesta. Nu pot s intru n detalii despre lucrurile pe care le ateapt diveri frai, pn la nvierea profetului, .a.m.d. Nu vreau s mai pierd deloc timpul. M-am hotrt s las toate aceste lucruri i s m concentrez pe vestirea Cuvntului original al lui Dumnezeu. Cum spuneam, am avut un sfrit de sptmn n care peste 850 de oameni s-au strns din toate naiunile. Noi am tradus predicile n 12 limbi. 7 din acestea au putut fi auzite n toat lumea, prin Internet. Iubii frai i surori, venirea Domnului este foarte, foarte aproape. Privind la situaiile actuale mai ales la ceea ce se ntmpl n Orientul apropiat, n Israel, n Ierusalim, vedem [nelegem] negocierile, procesul de pace. Nu vreau s intru n detalii. n acelai timp nelegem c muli sau deprtat de adevr crezndu-i propriile rstlmciri, provocnd dezbinri, i noi vedem cum este divizat Mireasa. Iubii frai i surori n Hristos, a venit vremea s luai poziie de partea Cuvntului sfnt al lui Dumnezeu i s credei numai ce i cum zice Scriptura. Apoi, trebuie s suferim de asemenea, [c] predicnd adevrul, cei ce se afl n rtcire nu ne vor primi. Acest lucru mi amintete de epistola lui Ioan, a treia, v. 9: Am scris ceva Bisericii, dar Diotref, cruia i place s aib ntietatea ntre ei, nu ne primete. nchipuii-v o clip: ucenicul iubit, Ioan, care a fost aa de aproape de Domnul, avnd privilegiul i nsrcinarea de a fi pe insula Patmos, ca s primeasc descoperirea final a lui Isus Hristos, n 22 de capitole un asemenea om al lui Dumnezeu nu este primit pentru c un brbat a dorit s fie persoana principal ntr-o biseric local i i-a nchis ua apostolului, ales dup cum spuneam, ca s fie ucenicul preaiubit, apoi ca s fie pe insula Patmos pentru a primi

39

descoperirea final a lui Isus Hristos i a tot ceea ce urma s se ntmple pn ce timpul se va revrsa n venicie. Acest brbat avea ntietatea n acea biseric local, crezndu-se conductorul ei, i a nchis ua unui om al lui Dumnezeu. Preaiubiilor, doare; doare cnd vezi uile nchise. Iar cei ce-i nchid uile se fac vinovai de faptul c adevrul nu mai poate s intre n respectiva biseric. i atunci se mplinete versetul care spune c Domnul st la u i bate. i oricine aude btaia aceea i va crede, acolo Domnul va intra din nou. Preaiubiilor, iubitul Domn s v binecuvnteze i s fie cu voi pretutindeni pe pmnt, n fiecare ar, n fiecare ora. Venirea Domnului este aproape. Nu v nchidei ua, nu v nchidei inima fa de adevratul Cuvnt al lui Dumnezeu, fa de mesajul acestui ceas, care include tot planul lui Dumnezeu, cu fiecare fgduin. Dumnezeu s v binecuvnteze i s fie cu voi! Mi-ar place s aud veti de la voi. Fii binecuvntai n Numele sfnt al lui Isus. Amin. Mission-Center P.O. Box 100707 47707 Krefeld Germany e-mail: volksmission@gmx.de www.freie-volksmission.de

40