Predica de la Zurich

27 mai 2007, ora 14.00

Fr. Ewald Frank

Mulumesc! Credina a fost zidit prin aceast cntare pentru ca noi s putem fi deja acordai i s ascultm Cuvntului DOMNULUI cu o bun dispoziie. DOMNUL s ne druiasc harul Su ntr-un fel deosebit, azi, n acest loc, n ziua Cincizecimii. Azi ne amintim de ntemeierea Bisericii, de revrsarea Duhului Sfnt care a avut loc acum 2000 de ani. DOMNUL a dat promisiunea c n zilele din urm va turna din Duhul Lui peste orice fptur. Leg de asta rugmintea ctre Dumnezeu ca s nu fie doar o comemorare a acelei triri, ci trirea de Cincizecime s o aib fiecare dintre noi ca Biseric a lui Isus Hristos. i cum spunem des, ultima predic trebuie s fie precum cea dinti, ultimul botez trebuie s fie ca primul n ziua Cincizecimii. La Dumnezeu, totul rmne aa cum era la nceput i se mplinete din nou de fiecare dat. DOMNUL s ne dea astzi o zi pe care El nsui a fcut-o. Nu fii triti ca ceilali care nu au ndejde, ci mulumii DOMNULUI care ne-a cercetat plin de har, ne-a primit i ne-a binecuvntat. [Anunuri i cuvntul introductiv din 1 Petru 1 de la v. 13 al fratelui Graf i rugciunea de nceput] nc o dat, fii binevenii n Numele scump al DOMNULUI. Noi avem numai motive s i mulumim DOMNULUI pentru toat credincioia Lui, pentru tot ce face El pe pmnt, conform Cuvntului Su, conform promisiunilor Sale. [Saluturi] Am remarcat ceva, dar nu vreau s menionez locul i ara, dar peste tot sunt oameni care se alipesc de tradiii. ntr-una din adunri, la nceput i la sfrit, se recita Tatl nostru. i m-am gndit: dac citeti n predica de pe munte ce e scris de fapti am

citit n Matei 6 i acolo DOMNUL nostru spune c atunci cnd vrei s te rogi, du-te n odia ta, nchide ua dup tine i adreseaz rugciunea Tatlui tu care e n ascuns i El i va rspunde. i cnd vrei s v rugai, aa s v rugai. Nu e vorba despre o form dintr-o adunare, ci dute n camera ta, ncuie ua dup tine, pune-te n genunchi i roag-te din toat inima i din tot sufletul. Aa, Tatl tu din ceruri i va rspunde. El vede n ascuns. Ni se spune cum trebuie s ne rugm Sfineasc-se Numele Tu, vie mpria Ta. i s fim sinceri: cui servete asta din miliardele de oameni de pe pmnt care prin tradiie recit un Tatl nostru n fiecare duminic, dar care niciodat nu au mers la ei n camer ca s ngenuncheze naintea lui Dumnezeu cu dorina real ca voia Lui s le fie artat, descoperit, ca ei s o poat face n viaa lor i astfel, prin voia lui Dumnezeu care se face, Numele Su s fie sfinit? E bine s spui o rugciune, dar dac am putea ordona semnificaia acestor lucruri i s nelegem c nu e vorba de o form, de o tradiie, dar dac gsim cu adevrat har naintea lui Dumnezeu i nc o dat asta a intrat n inima mea i am putut vedea ct de important este s deschizi Sfnta Scriptur n fiecare zi pentru a citi n ce context se gsete ce a spus DOMNUL, cum a spus-o, unde i cnd a spus-o i unde trebuie s fie fcut ce a zis El. i cum e scris n Scriptur c trebuie s ne rugm fr ncetare, dar s fim ateni ca toate s se fac n mod biblic. Ai neles voi asta? Nu doar prin tradiie religioas, cu evlavie, s recii Tatl nostru, ci s fie o dorin sincer a inimii noastre ca voia lui Dumnezeu s se fac n viaa noastr. S ne plecm genunchii i s-I vorbim Tatlui nostru ceresc cu cuvintele: sfineasc-Se Numele Tu, fac-se voia Ta. Aa cum am amintit deja, frai din biserica penticostal au venit pentru prima dat ntr-o astfel adunare, sub o astfel de predic. n special fratele M. mi-a spus:

frate Frank, am auzit predica din gura ta pentru prima dat n viaa mea i fiecare cuvnt pe care l-ai predicat este adevrat, e adevrul curat. Continu cu acest Cuvnt n lumea ntreag i spune tuturor oamenilor ce ne-ai spus aici. Deci, Dumnezeu nc deschide inimi i Se descoper celor sinceri. i, referitor la predicarea Cuvntului, trebuie s fim sinceri n inima noastr. Dac avem alte motive sau alte gnduri n inima noastr, Dumnezeu nu ne va descoperi niciodat Cuvntul Su i voia Sa. Dar dac motivul nostru sincer atunci cnd venim s ascultm Cuvntul este legat de dorina sincer ca DOMNUL s vorbeasc inimii noastre prin Cuvntul Tu, atunci aa va i fi. Dumnezeu va vorbi cu noi prin Cuvntul Su. i fraii Russ i Schmidt v salut frete pe toi. i din moment ce adunarea aceasta este transmis n direct n toat lumea, noi dorim tuturor frailor i surorilor de pretutindeni binecuvntrile bogate ale lui Dumnezeu. Vrem s i mulumim din toat inima lui Dumnezeu. Voi tii c la Krefeld avem deja de mult timp posibilitatea de a transmite predicile n direct. Asta are loc acum i la Zurich, astfel ca toi cei care vor s ne asculte azi n direct, o pot face, pot asculta, i noi i suntem mulumitori lui Dumnezeu pentru aceast posibilitate din toat inima i tot sufletul. Dragi frai i surori, cu adevrat ziua de azi e o zi mare n care ne amintimi e mai mult dect o aniversare, e ceasul naterii Bisericii Noului Testament. Iar Pavel a scris deja n Faptele Apostolilor 20.16 c vrea s fie la Ierusalim de Cincizecime. A fost o zi de comemorare a ceea ce a fcut Dumnezeu n ceata rscumprat. A fost o zi de aducere aminte. Azi vom citi cteva versete biblice n lumina Vechiului Testament pentru a vedea ce este legat de aceast zi mrea. Eu tiu c Dumnezeu va binecuvnta i ne va arta c Vechiul Testament a fost deja scris n imagini i

simboluri prin care Dumnezeu arta dinainte ce urma s se ntmple i aa s-a i ntmplat, aa cum Dumnezeu a planificat i a vestit dinainte. De exemplu, n Ioan 14 citim n v. 16: Eu voi ruga pe Tatl, i El v va da un alt Mngietor, care s rmn cu voi n veac; i anume, Duhul adevrului, pe care lumea nu-L poate primi, pentru c nu-L vede i nu-L cunoate, dar voi l cunoatei, cci rmne cu voi i va fi n voi. i putem continua s citim. Cnd va veni Mngietorul, Duhul Adevrului ne va cluzi n tot adevrul, i dac noi cntm ungere sfnt rmi peste mine, noi tim exact ce exprimm cnd spunem asta, cci numai prin ungerea Duhului Sfnt ne pot fi descoperite voia lui Dumnezeu i Cuvntul lui Dumnezeu. Am auzit n cuvntul de introducere din 1 Petru 1.12 c lor le-a fost descoperit c nu pentru ei nii [nu pentru slujba lor - n german], ci pentru voi spuneau ei aceste lucruri, pe care vi le-au vestit acum cei ce v-au propovduit Evanghelia, prin Duhul Sfnt trimis din cer i n care chiar ngerii doresc s priveasc. Aceasta nu a venit de la oameni care au frecventat un seminar teologic i care au primit o diplom teologic sau care au fcut undeva studii religioase, ci au fost oameni rnduii de Dumnezeu, care au fost uni de Duhul Sfnt, care au primit o slujb i o sarcin pentru a predica n mod corect mesajul mntuirii. n Fapte 2 avem a face cu nceputul. n primul capitol au fost ordonate toate lucrurile. Voi tii c unul dintre apostoli L-a vndut pe DOMNUL i s-a dus. Un al 12lea a fost ales i aezat n locul aceluia pentru ca numrul s fie deplin. Ei s-au strns toi, conform Fapte 1. 120 de persoane s-au adunat pentru a primi puterea Duhului Sfnt. Aceasta a fost adunarea din momentul ntemeierii Bisericii Noului Testament prin revrsarea Duhului Sfnt. Noi am insistat aici, ultima dat, c sub

ascultarea predicii nimic nu s-ar fi petrecut, Petru ar fi predicat n continuu cu o voce puternic, dar dac Duhul lui Dumnezeu nu ar fi fost revrsat peste Biseric i dac puterea Duhului Sfnt nu aciona, n timp ce el vorbea, ntre cei care ascultau i primeau Cuvntul prin credin, predica lui ar fi fost n zadar. Asta ne aduce la relatarea despre creaie. Deja n Geneza 1 scrie c Duhul lui Dumnezeu se mica deasupra apelor. Att cuvntul ebraic ct i cel grec semnific degajarea cldurii. Duhul lui Dumnezeu se mica degajnd aceast cldur precum o cloc care acoper, precum soarele care trimite razele lui pentru ca cldura s aduc smna n exterior i pentru a putea aduce rod. De aceea, i DOMNUL a trebuit s se mite n acelai fel n Biseric i s dea cldura Lui credincioilor. Puterea Duhului Sfnt trebuie s fie la lucru, trebuie s acioneze n viaa noastr i Biserica va ajunge la aceast stare. Fiecrui credincios i spun n mod special nu ca pe o obligaie, ci pentru c aa este c nsui D OMNUL a putut predica clar i cu voce tare, dar dac predica Lui nu ar fi fost nsoit de semne i minuni extraordinare, cine ar fi venit din miile de oameni care au venit s asculte? Apoi, dac ne ntoarcem la slujba fratelui Branham, e acelai lucru. Dac acest om simplu, William Branham, ar fi predicat doar, fr ca Dumnezeu, ntr-un mod dumnezeiesc, s confirme predica, ar fi venit sute i mii de oameni la adunri n diferite orae aa cum am auzit ultima dat? Mii i mii de persoane veneau la adunri deja n anii 40. ntr-un loc 20 000, n altul 30 000 de persoane s-au adunat, oameni trudii i mpovrai, i apoi s-a mplinit c nu cei sntoi au nevoie de doctor, ci cei bolnavi. nti trebuie ca fiecare s se recunoasc pierdut i apoi va putea tri mntuirea. Cine nu recunoate c e pierdut, nici nu va fi mntuit. De aceea, chiar de la nceput, Dumnezeu a nsoit predica i acum,

la sfrit, va fi exact acelai lucru. Dumnezeu trebuie s dea puterea, s fac ca Cuvntul Su s aib efect i asta se face prin predicarea Cuvntului manifestat n Biseric. La Krefeld am spus-o deja i mi-am amintit c ultimul lucru despre care l-am ntrebat pe fratele Branham n parcare, nainte de a urca n main, a fost: am eu dreptul s m rog pentru bolnavi?. i rspunsul lui a fost nu doar clar, ci i foarte exact: Frate Frank, tu ai o chemare la predicarea Evangheliei. i fiecare care a fost chemat s predice Evanghelia a fost chemat s se roage i pentru bolnavi. Acesta a fost ultimul cuvnt al fratelui Branham nainte de a urca n main. Apoi mi-a pus minile i s-a rugat pentru mine n Kentucky, Statele Unite. Frai i surori, noi l putem lua pe Dumnezeu pe Cuvntul Su. Promisiunile din Vechiul Testament s-au revrsat n realitate n Noul Testament. Nu au fost lucruri care s rmn n aer ipermitei-mi s citesc cteva versete biblice, n deosebi referitoare la promisiunile pe care le-a dat Dumnezeu lui Avraam. A vrea, ns, s ncep cu Fapte 2 i apoi s mergem la alte versete biblice pentru a v arta din Scripturi, din Cuvntul lui Dumnezeu, cum promisiunile sunt n concordan total cu mplinirea lor. n Fapte 2 citim v. 5: i se aflau atunci la Ierusalim iudei, oameni cucernici din toate neamurile de sus cer. Apoi, sunt enumerate toate cele 17 naionaliti diferite, dup cum a spus Dumnezeu n prima promisiune pe care a dat-o lui Avraam n Geneza 12.3 n tine vor fi binecuvntate toate neamurile pmntului . i aici avem o adunare internaional naintea ochilor notri cu ocazia revrsrii Duhului Sfnt. Ceea ce este interesant i nu doar interesant, ci un lucru devenit realitate, este c ceea ce Dumnezeu i-a promis lui Avraam, s-a mplinit aici n Fapte, la ntemeierea Bisericii Noului Testament i, bineneles, ncepnd de aici, vedem c Dumnezeu a

inclus toate popoarele, limbile i naiunile n planul Lui de venic de mntuire i c toi, prin harul lui Dumnezeu, avem parte de mntuirea Lui. Dumnezeu ia ales un popor care s fie al Lui din toate popoarele, limbile, naiunile, i noi avem harul s aparinem de acest popor. n Fapte 1 avem, aa cum am menionat, introducerea. DOMNUL a rmas 40 de zile cu ucenicii Lui. A petrecut 40 de zile cu ucenicii Lui i li S-a descoperit. i conform 1 Cor. 15, El S-a artat la 500 de frai deodat. DOMNUL nostru a dat porunca n Fapte 1 ncepnd cu v. 4: Pe cnd Se afla cu ei, le-a poruncit s nu se deprteze de Ierusalim, ci s atepte acolo fgduina Tatlui, pe care, le-a zis El ai auzit-o de la Mine. Rmnei i ateptai n Ierusalim pn vei primi ce Tatl a promis i pentru a fi mbrcai cu puterea de sus pentru slujb i pentru sarcina din mpria lui Dumnezeu. i apoi se mplinete ce e scris n Ioan 20.21: Cum M-a trimis pe Mine Tatl, aa v trimit i Eu pe voi. n v. 5 din Fapte 1 citim: Cci Ioan a botezat cu ap, dar voi, nu dup multe zile, vei fi botezai cu Duhul Sfnt. Nu dup multe zile. Apoi, n v. 8 e scris: Ci voi vei primi o putere cnd Se va pogor Duhul Sfnt peste voi, i-Mi vei fi martori n Ierusalim, n toat Iudeea, n Samaria i pn la marginile pmntului . Deci, aa cum a fost la nceput, trebuie s fie pn la sfrit. Aici scrie: pn la marginile pmntului. i aici i are locul ei promisiunea DOMNULUI i iat c Eu sunt cu voi n toate zilele pn la sfritul veacului . i noi avem harul de a ne atepta la ceea ce Dumnezeu va face printre noi. Atmosfera de credin trebuie s existe pentru ca aciunea supranatural a lui Dumnezeu s se manifeste i ca Biserica s devin nc o dat un cort al ntlnirii, un loc unde Dumnezeul cel atotputernic poate locui i astfel faptele apostolilor s se poat repeta, prin harul

lui Dumnezeu, pn o vom tri cu toi. Vreau s menionez c n Vechiul Testament avem promisiunile, de exemplu Isaia 44. 3: Cci voi turna ape peste pmntul nsetat i ruri peste pmntul uscat. Vom citi Ioel 2.28 pentru a vedea ct de detaliat a fost exprimat i ct de exact i gsete mplinirea. Osea 2, v rog s fii ateni la fiecare verset i la fiecare expresie. Nu Osea, ci Ioel 2.28-30: Dup aceea, voi turna Duhul Meu peste orice fptur; fiii i fiicele voastre vor proroci, btrnii votri vor visa visuri, i tinerii votri vor avea vedenii. Chiar i peste robi i peste roabe voi turna Duhul Meu, n zilele acelea. Voi face s se vad semne n ceruri i pe pmnt: snge, foc i stlpi de fum; soarele se va preface n ntuneric i luna n snge, nainte de a veni ziua DOMNULUI, ziua aceea mare i nfricoat. Aici avem anunul - i asta la nceputul zilei mntuirii - c ziua DOMNULUI va veni i c ntre timp harul domnete i c oamenii au posibilitatea s vin la DOMNUL i s accepte mntuirea i rscumprarea nfptuit. Aa este scris n v. 32: Atunci, oricine va chema Numele DOMNULUI va fi mntuit. Nu e o practic religioas dintr-o biseric, ci aciunea personal a lui Dumnezeu prin puterea Duhului Sfnt. i sub ascultarea predicii oamenii vor fi condui n aceast stare n care Numele DOMNULUI este chemat de ei ca s fie mntuii. Ceea ce este de asemenea foarte important e c aici mai scrie c oricine va chema Numele DOMNULUI va fi mntuit, c mntuirea va fi pe muntele Sionului i la Ierusalim, aa cum a spus DOMNUL. Apoi, noi suntem deja la Ierusalim i suntem din nou pe muntele Sionului, iar revrsarea Duhului Sfnt a avut loc doar la Ierusalim, pe muntele Sionului. Toi care au fost la Ierusalim au putut vizita camera de sus i am putut s cntm acolo o cntare pentru slava DOMNULUI. Am mulumit DOMNULUI c acolo, nceputul a fost vestit dinainte i apoi au fost

scrise faptele apostolilor i ne-a fost artat nceputul n mplinirea lui. n Faptele Apostolilor totul este aezat pe un fundament. Tot ce Dumnezeu a vestit mai dinainte prin apostoli i proroci a fost inclus n predic i ne-a fost artat prin harul lui Dumnezeu. Deci, noi vedem c aceste lucruri au fost anunate dinainte n Vechiul Testament prin promisiuni, apoi vedem mplinirea lor n Noul Testament. Cum putem vedea n Isaia 2, Cuvntul DOMNULUI va iei din Ierusalim i nvtura de pe muntele Sionului. i ca s i fim mulumitori lui Dumnezeu, vreau s subliniez c aceeai predic, acelai Cuvnt care a ieit din Ierusalim n ziua ntemeierii Bisericii Noului Testament este acelai Cuvnt la care am fost noi ntori. Azi noi avem harul de a-l predica aa cum a fost predicat odinioar. i dac menionm c pentru asta Dumnezeu l-a folosit ntr-un mod deosebit pe fratele Branham, v rog, asta nu e pentru a glorifica un om, ci doar pentru a spune c Dumnezeu a dat o fgduin, a vegheat asupra Cuvntului Su i apoi l-a mplinit. A mplinit ce a promis n Cuvntul Su. DOMNUL nostru vegheaz asupra Cuvntului Su ca s l mplineasc. i trebuie s fie spus c doar prin aceast slujb care deja de la nceput a fost confirmat supranatural pentru ca atenia s fie atras spre mesajul divin care trebuia adus. De cte ori nu a spus fratele Branham: eu sunt doar un om, dar prezena lui Dumnezeu este aici i se manifest! Toi prorocii nu erau dect oameni, toi au fost trimii de Dumnezeu cu un mandat divin, cu o sarcin, cu o trimitere adresat poporului lui Dumnezeu. i ce e pus sub semnul ntrebrii n lumea ntreag, adic ce mia scris un frate ntr-un e-mail: frate Frank, tu te rtceti, te neli cnd spui c DOMNUL nu a revenit deja n timp ce fratele Branham tria. Apoi fratele acesta scrie c prima venire a DOMNULUI a ntrziat mai mult de o generaie i la fel este i cu cea de a doua venire a DOMNULUI.

Nu! Vedei cum oamenii infiltreaz propriile gnduri n Cuvntul lui Dumnezeu spre pierzarea lor. i asta nu e permis. Prima venire a lui Hristos a avut loc ntr-o zi pe care Dumnezeu nsui a hotrt-o. i pentru asta avem cuvntul Scripturii: astzi n cetatea lui David vi s-a nscut un Mntuitor care este Hristos, DOMNUL. Nu s-a nscut ntr-o generaie prelungit, ci astzi. Dar n generaia aceea s-a mplinit ce a fost promis pentru prima venire a lui Hristos. Chiar i slujba Lui de vindecare a fost vestit dinainte. Mi-am scris toate aceste versete biblice, chiar i suferina i moartea Sa. Totul a fost vestit dinainte. Dar n legtur cu acea declaraie a acelui frate, oamenilor le este spus c odat cu slujba fratelui Branham lucrarea lui Dumnezeu s-a terminat i c DOMNUL a revenit, chiar dac niciunul nu tie exact cnd. Ei spun asta dar nu tiu din ce motive. i asta e doar pentru a pune sub semnul ntrebrii faptul c numai dup plecarea fratelui Branham mesajul a fost dus n ntreaga lume. Argumentul este c Ioan era pe pmnt la prima venire a lui Hristos, Ioan Boteztorul era pe pmntIoan avea deja cteva luni de via cnd DOMNUL s-a nscut. Toi cunoatei evanghelia lui Luca. Atunci cnd Maria era nsrcinat n luna a asea, Maria s-a dus la Elisabeta i Ioan avea deja cteva luni. Putei citi. Dar ce avea unul cu cellalt? Absolut nimic. E doar pentru a pune sub semnul ntrebrii predicarea prezent i pentru a spune c DOMNUL a revenit deja. Nu. Atunci eu v cer ca n lumea ntreag s se citeasc nc o dat ce a spus fratele Branham de 40 de ori: nu eu, ci mesajul dat mie va fi premergtorul revenirii lui Hristos. Trebuie s respectm asta pur i simplu. Eu spun clar c cel care nu respect ce Dumnezeu a hotrt, rnduit i prevzut, aceluia nu i se vor descoperi aceste lucruri pentru c el nu le respect. Ar vorbi Dumnezeu cu o persoan care tot timpul tie lucrurile mai bine dect toi? De ce ar face-o? Pe cel ce tie deja tot, Dumnezeu nu l poate

10

nva. Frai i surori, Dumnezeu are o ordine, o ordine n creaie i o ordine a mntuirii i noi trim nc n timpul ultimului mesaj al reaezrii tuturor lucrurilor n Biserica Noului Testament i ce a fost dat la nceput Bisericii Noului Testament trebuie s fie restituit acum, la sfrit. Nu avem nevoie de descoperiri speciale, ci doar de descoperirea Cuvntului lui Dumnezeu i a voii Sale. Frai i surori, pentru a v arta pe scurt legtura pe care o are Vechiul Testament cu Noul Testament, vreau s merg n Levitic pentru a citi cteva versete prin care s v art n ce fel este legat Cincizecimea de cele dinti roade ale seceriului, care trebuia legnate naintea DOMNULUI de ctre preot. Nu era un snop de roade desprite una de alta, ci era un mnunchi legat mpreun, legat i legnat naintea DOMNULUI de ctre preot. Vreau s citesc asta. Voi o putei citi acas. Citim din Levitic 23. 9-11: DOMNUL a vorbit lui Moise i a zis: Vorbete copiilor lui Israel i spune-le: cnd vei intra n ara pe care v-o dau, i cnd vei secera semnturile, s aducei preotului un snop, ca prg a seceriului vostru [i el a fcut plcut acest snop legnndu-l naintea DOMNULUI, ca s fie primit n limba german]. Dumnezeu a aezat toate lucrurile, El a aezat Sabatul i prima zi a sptmnii n acelai fel. Primele roade ale seceriului trebuia legnate a doua zi dup Sabat i aduse la preot. Citim din Levitic 23.15: De a doua zi dup Sabat, din ziua cnd vei aduce snopul ca s fie legnat ntr-o parte i ntr-alta, s numrai apte sptmni ntregi. apte sptmni. De apte ori apte fac 49. A cincizecia erau Rusaliile (Cincizecimea). Cuvntul grec semnific ziua a cincizecia. Nu a zis mai mult sau mai puin, ci ziua a cincizecia. Vedem c DOMNUL a stat 40 de zile cu ucenicii Si. Au urmat cele 10 zile i a venit a 50-a. Cnd s-a mplinit a cincizecia zi, cerul s-a deschis i cele dinti roade ale seceriului au

11

fost strnse. Primele roade ale seceriului erau acolo, adunate, unite, iar Duhul Sfnt i-a umplut i ei au devenit plcui lui Dumnezeu. Dragi frai i surori, acestea sunt cuvinte ale lui Dumnezeu din Vechiul Testament, tablouri din Vechiul Testament. Prin revrsarea Duhului Sfnt ele au fost legnate, au devenit plcute naintea DOMNULUI. Levitic 23.16: S numrai cincizeci de zile pn n ziua care vine dup al aptelea Sabat; i atunci s aducei DOMNULUI un nou dar de mncare. Mai putem citi n Levitic 23.26. n capitolul 24 se vorbete despre untdelemnul pentru sfenic. Toate aceste porunci din Vechiul Testament au fost date poporului lui Dumnezeu ca tablouri pentru Biserica Noului Testament. n Levitic 24 este vorba despre sfenic i despre untdelemnul pentru sfenic. Mergem n Levitic 25 unde ar trebui s citim de la v. 1, dar citim de la v. 4: Dar anul al aptelea s fie un Sabat, o vreme de odihn pentru pmnt; un Sabat inut n cinstea DOMNULUI: n anul acela s nu-i semeni ogorul i s nu-i tai via. Aa cum Dumnezeu a hotrt ultima zi a sptmnii ca zi de odihn, la fel a hotrt Dumnezeu tot anul al aptelea. Anul al aptelea a fost hotrt ca an de odihn pentru pmnt. Dumnezeu a vrut s arate poporului Lui c este n stare s aib grij de ei pe timpul unui an chiar dac ei nu fceau nimic i nu nsmnau. n ciuda acestor lucruri El este capabil s i hrneasc. Nu trebuia s se preocupe de nimic. i Dumnezeu a fcut-o. i pentru ce a fcut-o? Pentru c anul al cincizecilea trebuia s fie anul de veselie pentru toi care triau n robie, care erau vinovai, care au devenit sclavi, care trebuia s lucreze pentru a-i plti datoriile. Al cincizecilea an era anul de veselie. i ce e minunat e c n viaa fiecrui om Dumnezeu acord har i astfel anul de veselie sosete pentru toi cei care sunt vinovai i vina ia sfrit. Cel ce citete Luca 4 poate s

12

observe. DOMNUL a spus c acele scripturi s-au mplinit n faa ochilor lor. DOMNUL nostru a inaugurat anul ndurrii. Deja n Vechiul Testament erau multe tablouri prin care ne era artat ce urma s aib loc n Noul Testament. Anul sabatic nu e subiectul nostru de azi, dar am spus asta doar ca s v art c era a cincizecia zi, Rusaliile, punerea n slujb, ntemeierea Bisericii Noului Testament ca biseric-model pentru toate epocile. Toi tim cte modificri i schimbri au avut loc n scurgerea timpului, i din acest motiv Dumnezeu a mplinit Cuvntul Su, ca s putem fi adui la nceput, la Biserica primar. nc cteva versete paralele ca s tim cum Dumnezeu n planul lui de mntuire a stabilit totul i cum se mplinete totul n timpul Bisericii Noului Testament. mbrcarea cu putere de sus este o promisiune pentru Biseric. Aceasta se gsea n Biserica de la nceput i trebuie s se gseasc i n Biserica de la sfrit. n Faptele Apostolilor avem cteva capitole care ne arat nceputul Bisericii. Eu sunt foarte bucuros pentru asta, pentru c El nu doar ne-a dat Cuvntul Su, ci ni la i descoperit. Citesc din Fapte 15 doar v. 7 i 8: Dup ce s-a fcut mult vorb, s-a sculat Petru i le-a zis: Frailor, tii c Dumnezeu, de o bun bucat de vreme, a fcut o alegere ntre voi, ca, prin gura mea, Neamurile s aud cuvntul Evangheliei i s cread. i Dumnezeu care cunoate inimile, a mrturisit despre ei, i le-a dat Duhul Sfnt ca i nou. Ca i nou. i continu: n-a fcut nicio deosebire ntre ei i noi, ntruct le-a curit inimile prin credin. Toi cunoatei contextul. Aici Petru se refer la ce a avut loc n casa lui Corneliu. Dac citii Scripturile toi vei vedea c nu este un comentariu, ci este scris. n Fapte 11.14: care i va spune cuvinte prin care vei fi mntuit tu i toat casa ta. i cum am nceput s vorbesc, Duhul Sfnt S-a pogort peste ei ca i peste noi la nceput. Cum s-a

13

ntmplat la Ierusalim, n ziua Cincizecimii, pe muntele Sionului, n odaia de sus, aa s-a ntmplat n casa lui Corneliu, n acelai fel ca i cu ei la nceput. n v. 15 nc o dat i v. 16 scrie: i cum am nceput s vorbesc, Duhul Sfnt S-a pogort peste ei ca i peste noi la nceput. i mi-am adus aminte de vorba DOMNULUI, cum a zis: Ioan a botezat cu ap, dar voi vei fi botezai cu Duhul Sfnt . Frai i surori, acesta este Cuvntul lui Dumnezeu, sunt faptele apostolilor, este modelul Bisericii Noului Testament. V cer din toat inima, n Numele DOMNULUI, s fii de acord cu aceasta din toat inima voastr: noi ca Biseric trebuie s avem aceeai trire cu Dumnezeu, astfel nct Dumnezeu, acum la sfrit, s ne aduc la nceput, s ne dea aceleai experiene din prima Biseric aa cum am citit aici, n Fapte, n predica lui Petru, n capitolul 2. i apoi Petru ncheie predica lui. Fapte 10.43-48: Toi prorocii mrturisesc despre El c oricine crede n El, capt prin Numele Lui, iertarea pcatelor. Pe cnd rostea Petru cuvintele acestea, S-a pogort Duhul Sfnt peste toi cei care ascultau Cuvntul. Toi credincioii tiai mprejur, care veniser cu Petru, au rmas uimii cnd au vzut c darul Duhului Sfnt s-a vrsat i peste Neamuri. Cci i auzeau vorbind n limbi i mrind pe Dumnezeu. Atunci Petru a zis: Se poate opri apa ca s nu fie botezai acetia, care au primit Duhul Sfnt ca i noi? i a poruncit s fie botezai n Numele DOMNULUI Isus Hristos. Atunci l-au rugat s mai rmn cteva zile la ei. Sunt faptele apostolilor, e nceputul, aa a fost peste tot, n toate locurile unde a fost predicat Cuvntul, fie la Ierusalim, Samaria sau Efes. Lucrurile au rmas aa cum au fost la nceput. mplinirea umplerii cu Duhul Sfnt. Confirmarea supranatural a nsoit revrsarea Duhului Sfnt cum a fost spus n Vechiul Testament c atunci cnd va veni Duhul Sfnt, aceste lucruri vor avea loc, c aciunea supranatural, darurile Duhului, roadele

14

Duhului se vor manifesta i c Biserica va fi mbrcat pentru slujb cu puterea de sus. Mai vreau s adaug c DOMNUL nostru ar fi putut predica, dar dac ce se petrecea n slujba LuiNu vreau s o spun, ci vreau s citim doar cteva texte din evanghelia dup Matei ca s vedem confirmarea. DOMNUL nostru a fost confirmat de cele ce nsoeau slujba Lui ca confirmare a Celui care fusese vestit dinainte n Sfintele Scripturi. S citim cteva versete din Matei 4.17: De atunci ncolo, Isus a nceput s propovduiasc i s zic: Pocii-v, cci mpria cerurilor este aproape. Matei 4.23: Isus strbtea toat Galileea, nvnd pe norod n sinagogi, propovduind Evanghelia mpriei, i tmduind orice boal i orice neputin din norod. I s-a dus vestea n toat Siria; i aduceau la El pe toi cei ce sufereau de felurite boli i chinuri: pe cei ndrcii, pe cei lunatici i pe cei slbnogi; i El i vindeca . Asta a avut loc n slujba DOMNULUI nostru. i astfel, s-a dus vestea despre El peste tot din cauza celor ce aveau loc. Vestea se rspndea n toat Siria, Galileea, Iudeea i fcea ca mulimile s vin de peste tot. nc o dat, ca s revenim la slujba fratelui Branham, nimeni din miile de persoane nu ar fi venit dac Dumnezeu, n mod vizibil, nu ar fi vindecat. i ceea ce observm aici, n acest text, e c cei stpnii de demoni, lunatici, paralitici, oameni fr speran veneau sau erau adui la DOMNUL, iar vindecarea avea loc pentru ca atenia s fie atras spre mesajul i nvturii pe care El le aducea. i mai citim n mod deosebit n Matei 8.16, 17: Seara, au adus la Isus pe muli ndrcii. El, prin cuvntul Lui, a scos din ei duhurile necurate, i a tmduit pe toi bolnavii, ca s se mplineasc ce fusese vestit prin prorocul Isaia, care zice: El a luat asupra Lui neputinele noastre i a purtat bolile noastre. Aa trebuia s se mplineasc cuvintele prorocului. Dumnezeu a vorbit i a vegheat asupra

15

Cuvntului Su ca s l mplineasc. El a mplinit ce a spus. Chiar DOMNUL, prin ce s-a ntmplat, a fost legitimat. Dragi frai i surori, noi ateptm legitimarea divin. Eu nu sunt gata s prsesc acest pmnt , dac nu pot spune ca Simeon: DOAMNE, las pe robul Tu s plece n pace, cci ochii mei au vzut mntuirea lui Dumnezeu. Eu vreau s vd mplinirea celor promise de Dumnezeu pentru noi. Cuvntul care ne-a fost promis direct a devenit lucrul important pentru noi. S fim sinceri: o evanghelie oarecare se gsete n toate adunrile i bisericile, peste tot sunt adunri i biserici unde este predicat o evanghelie oarecare. Peste tot au loc adunri, i n micarea carismatic, cu muzic pe toate gusturile care sunt pe pmnt. Peste tot se face ceva i se prezint ceva. Putem merge de la un capt al pmntului la altul. Toi sunt religioi, n toate bisericile, peste tot. Dar ce ne deosebete de toi ceilali i asta nu nseamn c ne ridicm nasul, c ne nchipuim ceva, nu ce ne difereniaz este c noi l credem pe Dumnezeu, credem fgduinele Lui pentru noi i le revendicm pentru timpul n care trim. i spunem c acesta e timpul despre care a vorbit Dumnezeu i acum se mplinete ce a promis El. i aa dovedim c nu ne-am oprit undeva pe drum, ci c am rmas n cadrul biblic, n modelul Cuvntului lui Dumnezeu despre care v-am vorbit. Dac, de exemplu, Dumnezeu i-a dat promisiuni lui Avraam, El a vegheat asupra Cuvntului Su ca s l mplineasc. i cum a fost la prima venire a lui Hristos, doar cel care a primit harul lui Dumnezeu a putut recunoate i primi slujba lui Ioan Boteztorul. Toi ceilali au rmas n tradiiile lor. i pn azi ei au rmas n aceste tradiii. Iar mahrama lui Moise nc este peste ei, pentru c ea este luat doar n Hristos, aa cum a scris Pavel corintenilor. n acelai fel, vlul este dat la o parte doar prin descoperirea lui Isus Hristos. Toi tii i

16

nu mai e nevoie s v-o mai spun c acel cuvnt care este scris n ultima carte a bibliei, n primul verset al primului capitol al Apocalipsei, Apocalipsa nseamn dezvluirea. Dac, de exemplu, eu nvluiesc asta aici, nimeni nu tie ce e sub vl. Iar acum descoperirea, dezvluirea. Asta nseamn s scoi vlul ca s putem vedea. E cuvntul din primul verset din Apocalipsa. Descoperirea, adic dezvluirea, a arta ce a fost ascuns. Am citit n 1 Petru 1 s ne punem ncrederea n harul care ne va fi adus la artarea lui Isus Hristos . [.] Citim asta din 1 Petru 1.13, cuvntul citit la nceput de fratele Graf: De aceea, ncingei-v coapsele minii voastre, fii treji i punei-v toat ndejdea n harul care v va fi adus la artarea lui Isus Hristos [n german care v va fi adus n descoperirea DOMNULUI Isus Hristos] Dragi frai i surori, DOMNUL nostru a spus: Lumea nu M va mai vedea, dar voi M vei vedea. Eu voi merge naintea voastr n Galileea i M voi arta vou. Noi avem harul de a spune pe drept c DOMNUL Dumnezeu a cercetat plin de har poporul Su i ne-a deschis inimile i mintea pentru Scripturi, ne-a dat claritate prin adevr i nu e nevoie de a aduga ceva Cuvntului. Noi doar observm c Dumnezeu a rnduit toat istoria mntuirii i noi nu avem dect o dorin: de a ne supune acestei rnduieli. Mai avem o singur dorin: s mergem n camera noastr, s nchidem ua, s ne ndoim genunchii i s spunem: Tatl nostru care eti n ceruri, te rog descoper-Mi Cuvntul Tu, promisiunile Tale, ca s pot recunoate voia Ta i s o fac. Totul trebuie s ne fie dat de Dumnezeu. Trebuie s o mai spun o dat: forma nu va folosi la nimic, ci trebuie s fie viaa - viaa. Toi ai auzit i tii c noua traducere a Bibliei n limba german este o catastrof. Nu mai e scris Tatl nostru, ci Tticul nostru care eti n ceruri. E groaznic tot ce e scris n aceast nou traducere a Bibliei.

17

Respectul fa de Dumnezeu i Cuvntul lui Dumnezeu a disprut de pe pmnt i nu mai exist pe pmnt. Frai i surori, s poi respecta i cinsti Cuvntul lui Dumnezeu este un dar al lui Dumnezeu n acest timp, un har de la Dumnezeu. Dumnezeu ne poate vorbi pentru c noi respectm Cuvntul lui i l cinstim. De aceea, El ne poate descoperi voia Sa. Lepdarea de credin i cderea care au fost anunate dinainte au loc acum n faa ochilor notri. n acelai fel are loc reaezarea, ntoarcerea la nceput. S facem mpreun un sumar: aceast zi e sfnt pentru DOMNUL, i aa cum spunea odinioar Pavel c vrea s petreac Cincizecimea la Ierusalim i n alt parte a spus c vrea s rmn pn la Cincizecime n Efes. Cincizecimea a fost n biserica cretin de la nceput o zi i un eveniment deosebit, cnd cerul s-a deschis i turma celor rscumprai care a primit iertarea pcatelor i mpcarea cu Dumnezeu.i ca primele roade ale seceriului care au fost legnate naintea DOMNULUI de ctre preot, unii inim cu inim Caut odihna n inima DOMNULUI este titlul unei cntri, Flacra iubirii voastre s se nale ctre DOMNUL. nc o dat, de ce se vorbete despre cele dinti roade care trebuia legnate? Voi tii c eu provin dintro familie de rani i am fcut asta adesea n timpul rzboiului, noi legam cele dinti roade ale seceriului, nu le-am legnat niciodat, snopul era strns legat, nu era nici un spic singur, snopul forma un buchet i toate spicele erau strnse mpreun pentru a forma un buchet, i n prima zi a sptmnii, dup sabat, erau dedicat DOMNULUI i legnat i primit. Frai i surori, ceea ce s-a ntmplat la Cincizecime a fost prezentat n tablouri-umbr n Vechiul Testament. Primele roade erau strnse mpreun ntr-un buchet care se numea snop i, nainte de a fi legnat , trebuia s devin o inim i un suflet, apoi erau umplui cu Duhul Sfnt, mbrcai

18

cu puterea de sus formnd o unitate divin n Duhul, un singur trup. Mdularele nu se lupt unele cu altele, nu se muc, ci sunt unite unele cu altele n dragostea lui Dumnezeu i astfel, frai i surori, trebuie s trim noi i s fim adui la aceast unire a inimilor prin harul lui Dumnezeu i ca noi s putem s rmnem unii pentru alii sub slujb, sub predic, sub tot ce face Dumnezeu, care aparine de mpria lui Dumnezeu i care se face n lucrarea lui Dumnezeu, pe baza unei trimiteri divine. Astfel, DOMNUL Dumnezeu va veghea asupra noastr pn cnd ultima promisiune i ultimul cuvnt i gsesc mplinirea. Eu atept, m atept ca DOMNUL Dumnezeu, n viitorul apropiat, s reverse ploaia binecuvntrilor i noi ca Biseric s fim unii cu El i unii cu alii. i ca toate slujbele, darurile i roadele Duhului s fie restituite n Biseric i s putem cu adevrat ndeplini sarcina noastr pentru slava i onoarea Dumnezeului nostru. Noi credem c este ultimul mesaj pe care l ascultm i care conine toate promisiunile pentru acest timp, tot ce a promis Dumnezeu i de care avem parte prin harul Su. Lui, Dumnezeul Atotputernic, care are poporul Su pe acest pmnt, care vorbete cu noi prin Cuvntul i Duhul Lui, care i manifest prezena Lui n acest locDac sunt bolnavi, primii prin credin c vindecarea a avut deja loc pentru voi. n Vechiul Testament era nc o promisiune, iar n Noul Testament a devenit o realitate. Promisiunea s-a revrsat n realitate. Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, a murit pentru noi i prin rnile Lui noi suntem tmduii. Prin sngele Lui am fost rscumprai. Toate au devenit o realitate divin prin harul lui Dumnezeu. A LUI, Dumnezeului Atotputernic s fie lauda i cinstea, slava i nchinarea, acum i n toat venicia! Amin! Haidei s ne ridicm pentru rugciune.

19

20