Predica de la Krefeld

Smbt, 30 iunie 2007, ora 19.30

Ewald Frank

Vreau s v spun bun venit tuturor n Numele scump al DOMNULUI nostru, tuturor prietenilor, frailor i surorilor noastre de aproape i de departe, din toat Europa, am putea spune, i din alte locuri ale lumii. n mod special am vrea s le urm bun venit frailor i surorilor din Romnia care au venit cu un autocar i trei maini. Oricine cltorete 1700 km, cine aloc timp i cheltuieli pentru asta, pentru a fi aici pentru acela Cuvntul lui Dumnezeu trebuie s nsemne mult. [Fratele Frank transmite saluturi]. i mulumim lui Dumnezeu pentru aceste posibiliti de transmisie pentru ca Cuvntul DOMNULUI s fie auzit n ntreaga lume, n Australia, la fel ca aici, n Europa. Este att de frumos c Dumnezeu a condus n aa fel nct toat lumea s poat fi conectat la preioasa vestire a Cuvntului lui Dumnezeu. []. DOMNUL s i binecuvnteze pe toi cei prezeni aici i pe cei care sunt conectai, care ascult, i pe toi cei care aud azi i pe cei care vor asculta mai trziu. Lucrul frumos este c Cuvntul lui Dumnezeu este mereu actual. Sunt frai care mi amintesc c am predicat la radio Luxemburg n anii 60. M gndesc n mod deosebit la fratele nostru iubit Kupfer, care mi-a spus de multe ori: Frate Frank, ceea ce tu ai predicat acum 30-40 de ani este azi la fel de actual ca i atunci. Noi nu trebuie s retragem nimic. Noi am predicat Cuvntul adevrat al lui Dumnezeu i o vom face pn la sfrit. Prorocii adevrai au fost ntotdeauna proroci adevrai. i proroci fali erau acolo. Un proroc adevrat nu a devenit niciodat

proroc fals, nici un proroc fals nu a devenit proroc adevrat. Este imposibil. Dumnezeu a ales oameni pe care i-a putut folosi ca vase ale Lui, prin care El a putut vorbi. i noi avem cuvntul profetic. Apoi, El i-a chemat pe apostoli n mod personal, le-a dat nsrcinarea. Chiar i azi noi avem preiosul Cuvnt. Ce a scris Pavel n acel timp, este azi la fel de actual precum a fost acum 2000 de ani. Ce a scris Petru este la fel de actual ca i acum 2000 de ani. Cartea Apocalipsei lui Ioan, descoperirea lui Isus Hristos, este azi a ndrzni s spun mai actual dect a fost n urm cu 2000 de ani, pentru c atunci toate aceste lucruri erau nc n viitor. Lui Ioan i s-a spus c i se vor arta lucruri care vor veni. Iar acum viitorul a devenit prezent. Noi putem vedea totul i, prin har, putem fi martori la aceasta i putem avea parte de tot ce face Dumnezeu acum. Totul este har i numai har. n cntri am exprimat deja lucrurile care ne mic, dorina inimii noastre: n mijlocul nostru i peste tot pe pmnt s fie creat o atmosfer n mijlocul credincioilor ca noi s putem deveni, cu adevrat, o inim i un suflet, ca Duhul lui Dumnezeu s poat fi revrsat, ca DOMNUL s intre n dreptul Lui cu i prin fiecare dintre noi, prin harul Lui. Noi credem c asta va avea loc pentru c Dumnezeu a promis-o. Ambele sunt promise n Scriptur: ploaia timpurie i ploaia trzie. Ploaia timpurie are loc la semnat, iar cea trzie chiar la timpul seceriului. i aa noi credem c Dumnezeu a mplinit-o pe prima i o va mplini i pe a doua. Frai i surori, noi ne putem baza pe Dumnezeu i pe Cuvntul Lui. Ferice de omul care poate crede ce i cum spune Scriptura. n profetul Isaia, cap. 55, am citit v. 3. A vrea s citesc ultima parte a versetului 2: Ascultai-M dar, i vei mnca ce este bun, i sufletul vostru se va desfta cu bucate gustoase. Pentru ca asta s aib loc, n v. 3 se spune: Luai aminte [Ascultai-M, dar pe Mine, n limba german]. Frai i surori, nelegei-o odat pentru totdeauna: avei grij pe cine ascultai, fii ateni cine v vorbete, care e motivul lui, ce vrea el sau ea s obin prin asta. Aici scrie ca Aa Vorbete DOMNUL: Ascultai-M dar pe Mine i venii la Mine. Ascultai i sufletul vostru va tri. Cci Eu voi ncheia cu voi un

legmnt venic. Apoi, n cap. 58.12, citim despre zidirea din nou a vechilor drmturi, ca tot s fie reaezat n starea originar. i acum vine lecia pe lng care nu vom trece. Am citit primul verset din Isaia 59. El ne face bine, ne face bine tuturor. Dar cum e cu ceea ce este scris n v. 2? Aici suntem chemai la o cercetare personal, la privirea n oglinda Cuvntului. O citesc n legtur cu versetul 1: Nu, mna DOMNULUI nu este prea scurt ca s mntuiasc, nici urechea Lui prea tare ca s aud. Apoi vine ceva puternic: ci nelegiuirile voastre pun un zid de desprire ntre voi i Dumnezeul vostru. Acesta este un cuvnt foarte, foarte serios. Pcatele voastre v ascund Faa Lui i l mpiedic s v asculte. Cine o poate primi? Cine o poate mcar asculta, cnd DOMNUL Dumnezeu vorbete o limb att de serioas cu noi? Frdelegile voastre pun un zid de desprire ntre voi i Dumnezeul vostru i pcatele voastre v ascund Faa Lui i l mpiedic s v asculte. Nu vreau s citesc mai departe pentru c acest text nu se aplic n totalitate fiecruia dintre noi. i totui, suntem chemai s ne cercetm, dac trebuie s corectm ceva, dac trebuie s cerem iertare, ce trebuie s spunem DOMNULUI sau unul altuia. Apoi, mergem direct n Matei 11. Acesta este un cuvnt care i are locul n fiecare adunare. Matei 11 aparine de fiecare serviciu divin, de fiecare predic. Principalul lucru este acela c DOMNUL cheam oamenii la El. Nu nvtura ocup primul loc, ci legtura cu Dumnezeu. n Matei 11 de la v. 28 scrie: Venii la Mine toi cei trudii i mpovrai, i Eu v voi da odihn. Luai jugul Meu asupra voastr, i nvai de la Mine, cci Eu sunt blnd i smerit cu inima; i vei gsi odihn pentru sufletele voastre. Principalul lucru ntr-o adunare este c Dumnezeu ne poate sluji, c cei pierdui sunt mntuii, c oamenii sunt chemai la pocin, c sunt condui de Duhul la pocin, prin care s intre n mpria lui Dumnezeu, intrnd pe poarta cea strmt pe calea cea ngust, pentru a ajunge la destinaie. De Matei 11 aparine Matei 12. Acest verset mi-a fost pus pe inim ultima duminic la Zurich. Aici, n Matei 12, se vorbete despre DOMNUL nostru cu trimitere la Isaia 42, unde fgduina

spune despre DOMNUL i Mntuitorul nostru n v. 19: El nu se va lua la ceart, nici nu va striga. Asta ni se aplic i nou. Noi nu ne certm cu nimeni. Nu strigm deloc, ci predicm Cuvntul lui Dumnezeu i lsm n seama lui Dumnezeu mplinirea acestuia n persoanele individuale care l cred. Un lucru este sigur: numai n cel care crede Cuvntul lui Dumnezeu, acesta va ndeplini scopul cu care a fost trimis. De aceea, n Isaia 53.1 scrie: Cine a crezut n ceea ce ni se vestise? Cine a cunoscut braul DOMNULUI?. Rspunsul este: oricui crede mesajul divin i se va descoperi braul DOMNULUI! Oricui crede Cuvntul lui Dumnezeu i se va descoperi prin Duhul Sfnt. Ce m atinge n mod deosebit este versetul urmtor, 20: Nu va frnge o trestie rupt i nici nu va stinge un fitil care fumeg, pn va face s biruie judecata. i Neamurile vor ndjdui n Numele Lui. Cuvntul biruin mi place foarte mult. Pn va face s biruie judecata. n legtur cu asta, mi-a venit gndul c acelai DOMN este azi prezent pentru a mngia, pentru a ajuta. El nu a frnt niciodat o trestie rupt. Niciodat. El a ndreptat-o de fiecare dat pentru ca untdelemnul s continue s curg. DOMNUL nu a fcut ru niciunui om, iar predica la fel. Pe cum credem, DOMNUL i confirm Cuvntul Su n fiecare din noi, prin harul Su. Citesc nc o dat: nu va frnge trestia rupt. Nu vreau s ntreb ci din mijlocul nostru trec prin ncercri, care sunt descurajai, care au nevoie de mngierea divin. Noi suntem aici pentru a avea o nou trire cu Dumnezeu, pentru a fi din nou ncurajai, mngiai i ntrii. Acum, pentru a v arta diferena dintre descoperirea pe care Dumnezeu o d celor pe care i-a chemat, care L-au crezut, i crturarii i marele preot care nu au crezut. Citim dou texte i le raportm la timpul nostru. Dumnezeu nu are nicio posibilitate s le vorbeasc teologilor. Ei tiu deja totul. Au studiat. Nu au nevoie s mai tie ceva. Totul pare s fie n regul cu ei. Pentru Dumnezeu este bine numai dac El ne poate vorbi i dac ne poate descoperi Cuvntul i Voia Lui, prin harul Lui. Aici avem cunoscutul verset din Matei 16.15-19, unde a avut loc dialogul dintre DOMNUL i ucenicii Lui. Apoi, chiar la sfrit, n v. 15, a fost pus ntrebarea: Dar voi,

le-a zis El, cine zicei c sunt?. Voi tii toi rspunsul. Carnea i sngele nu i-au descoperit aceasta, ci Tatl Meu care este n ceruri. Tu eti Petru, i pe aceast piatr pe aceast descoperire a lui Isus Hristos - voi zidi Biserica Mea i Porile Locuinei Morilor nu o vor birui. Haidei s comparm aceasta cu marele preot, care a stat i el naintea lui Isus. n Matei 26 de la v. 63, citim urmtoarele: i marele preot a luat cuvntul i I-a zis: Te jur pe Dumnezeul cel viu, s ne spui dac eti Hristosul, Fiul lui Dumnezeu. Da, i-a rspuns Isus, sunt! Ba mai mult, v spun c de acum ncolo vei vedea pe Fiul Omului eznd la dreapta puterii lui Dumnezeu, i venind pe norii cerului. tii ce s-a ntmplat dup aceasta? Dup asta nu a venit nicio descoperire, ci marele preot i-a sfiat hainele. Este scris: Atunci marele preot i-a rupt hainele i a zis: A hulit!. Imaginaiv: acelai DOMN vorbete cu ucenicii Lui i rspunsul a fost: Tu eti Hristosul, Fiul Dumnezeului celui viu... Nu carnea i sngele i-au descoperit aceasta, ci Tatl Meu care este n ceruri. Apoi, vine conversaia cu marele preot, cu cel mai mare om din religia Israelului, cu acest nalt demnitar: Te jur pe Dumnezeul cel viu, s ne spui dac eti Hristosul, Fiul lui Dumnezeu!. Da, i-a rspuns Isus, sunt. DOMNUL a fcut imediat puntea cu ceea ce scrie n profetul Daniel, cap. 7.13, cu Apocalipsa 1.7 i 8. Pentru acel om care cunotea Scripturile i care i nva pe alii era prea mult. i-a rupt hainele i a spus c omul acesta L-a hulit pe Dumnezeu i este vinovat de moarte. Frai i surori, aducei-v naintea ochilor cele dou exemple: acelai DOMN, acelai Mntuitor, mpreun cu apostolii, cu ucenicii crora le-a spus c lor le este dat s cunoasc tainele mpriei lui Dumnezeu, i apoi marele preot, cel mai recunoscut om din toat ara, n tot oraul, care avea datoria s intre o dat pe an n Locul Prea Sfnt, pentru a aduce sngele de jertf naintea lui Dumnezeu, care a fost de fapt pus ca s acioneze din nsrcinarea lui Dumnezeui iat, cnd a sosit vremea i cnd perdeaua Templului trebuia s se rup, DOMNUL nostru s-a prezentat acestui mare preot i i-a spus cine este: Da, sunt!. Apoi vine rspunsul, iar marele preot i rupe

hainele spunnd: A hulit. Ce nevoie mai avem de martori?. i ascultai ce urmeaz. Asta doare ntr-adevr: Ai auzit hula Lui!. Gndii-v pentru un moment: 4000 de ani au trecut de la prima promisiune din Geneza 3.15, cum c smna femeii va veni prin femeie ca s zdrobeasc capul arpelui, tot coninutul slujbelor, jertfele, cntrile, absolut totul avea un singur scop: ca promisiunea s se mplineasc i Mesia s vin. i iat, El a venit la ai Si, i ai Si nu L-au primit. Ei au spus c El este vinovat de moarte. i asta nu a fost destul. Frai i surori, aici lacrimile noastre ncep s curg. n v. 67 scrie: Atunci L-au scuipat n fa, L-au btut cu pumnii i L-au plmuit, zicnd: Hristoase, proorocete-ne cine Te-a lovit?. Nu a fost destul c L-au respins, dar L-au i scuipat, L-au lovit, L-au batjocorit, pe EL, Salvatorul, singura ndejde, singura Mntuire, L-au scuipat, L-au btut, L-au acuzat de blasfemie. Frai i surori, haidei s ne ntoarcem n timpul nostru i la ceea ce Dumnezeu ne-a promis. Spunei-mi cine a fost mai batjocorit i mai vorbit de ru de-a lungul tuturor anilor ca noi, n acest timp? i ce se ntmpl? Oamenii nu neleg, ei se duc la preoii lor, la demnitarii lor i de acolo vor s primeasc rspunsul. Asta este imposibil. Rspunsul vine de la Dumnezeu. Isus Hristos a fost rspunsul la toate prorociile din Vechiul Testament. El a fost Rspunsul. Dar ei nu au primit acest Rspuns i, mai trziu, l-au ales pe Baraba. n mijlocul nostru i n ntreaga lume cei mai muli frai care vin din diferite denominaiuni, toi au dreptul s umble pe calea mntuirii, s aud adevrul divin i s fie zidii pe cel mai sfnt pmnt, aa cum ne-a fost lsat n Sfnta Scriptur. Mergem la urmtoarea comparaie din Evanghelia dup Ioan. Aici avem, de asemenea, o comparaie, n Ioan 8. Rugmintea mea este ca noi s ne cercetm i s ne ntrebm unde ne aeaz Cuvntul, de ce aparinem, de care grup aparinem. n Ioan 8 citim ncepnd cu v. 30, unde este vorba despre cei care au crezut. Ioan 8.30: Pe cnd vorbea Isus astfel, muli au crezut n El. Mulimile care L-au auzit i care au primit ce a spus El, cei care au crezut au luat seama la ce spunea El. Apoi aici scrie: i a zis iudeilor care crezuser n El: dac rmnei n Cuvntul Meu, suntei n adevr ucenicii Mei.

Rmnerea n Cuvnt este cel mai important lucru i o vom accentua pn la sfrit. Fiecare rstlmcire ne desparte de Dumnezeu i are otrav n ea. Fiecare rstlmcire distruge, aduce moartea, aa cum a fcut i prima rstlmcire n Grdina Eden. Noi nu putem tolera nicio rstlmcire. Nu. ntr-adevr, a predica Cuvntul nu e o pasiune de-a noastr, ci un trebuie divin, o trimitere divin, un mandat divin pentru predicarea adevratului Cuvnt al lui Dumnezeu. Noi nu putem tolera nimic altceva. Aici avem cheia. Celor care au crezut n El, Isus le-a spus: dac rmnei n Cuvntul Meu suntei n adevr ucenicii Mei. Nu doar pretindei c suntei ucenici, ci s fii ucenicii Mei ntr-adevr. i numai cnd noi nine suntem n Cuvntul adevrului, vom cunoate adevrul, iar adevrul ne va face liberi. Versetele 30 la 32. Apoi, n urmtoarele versete avem afirmaiile DOMNULUI nostru. Continum cu v. 37, unde DOMNUL vorbete din nou evreilor care au rmas necredincioi: tiu c suntei smna lui Avraam; dar cutai s M omori pentru c nu ptrunde n voi Cuvntul Meu. Era att de mult tradiie c nu mai era loc pentru Cuvnt. ntreb azi fr s judec: ce avem azi n toat lumea, pn la carismatici? Forme, distracie, programe ncrcate, programe pline. Dar unde este Dumnezeu? Dumnezeu este acolo unde este Cuvntul Su, i unde este Cuvntul Lui este i poporul Lui, iar poporul Lui primete Cuvntul Lui i crede cum spune Scriptura. Plngerea era: de ce nu gsete Cuvntul nici un loc n voi? De ce nu L-ai primit? Voi suntei israelii, legmntul i promisiunile sunt ale voastre, prorocii votri au vestit totul. De ce nu gsete Cuvntul Meu nici un loc n voi?. Am putea merge azi din biseric n biseric, din denominaiune n denominaiune, i DOMNUL ar pune aceeai ntrebare: De ce nu gsete Cuvntul Meu nici un loc n voi? De ce nu putei crede promisiunile pentru acest timp, de ce nu v-a fost descoperit mesajul divin? Pentru c nu ai crezut ce a spus Dumnezeu. n Ioan 8.43 se continu: Pentru ce nu putei nelege vorbirea Mea?. Ei nelegeau pe orice preot, numai pe DOMNUL nu puteau s l neleag. DOMNUL a spus: Cum de nu nelegei

vorbirea Mea?. Rspunsul a venit: Pentru c nu putei asculta Cuvntul Meu. Trebuie s v nchipuii: DOMNUL cerului a venit personal la poporul Lui. El vorbete cu ei i ei nici nu sunt pregtii s asculte cuvintele Lui. Ei i-au formulat rspunsuri care erau ndreptate mpotriva Lui. i aa Cuvntul nu a gsit nici un loc. Ei au respins mntuirea. Apoi Pavel vorbete n Romani 11 c numai cei alei au obinut-o. Toi ceilali au fost orbii. Frai i surori, cnd Dumnezeu ne arat Cuvntul Lui, planul Lui de mntuire i vorbete direct cu noi prin Cuvntul Su, v rog ascultai-L! V rog, facei-v un bine, pentru Numele DOMNULUI, i ascultai ca s ne poat fi descoperit ce spune bisericilor Duhul. Frai i surori, dragi prieteni, noi nu putem trece pe lng ce a fcut Dumnezeu. n Vechiul Testament, DOMNUL nsui a cobort n nor, n stlpul de foc, S-a descoperit lui Moise n rugul aprins, l-a trimis, iar poporul Israel a fost condus tot timpul prin stlpul de foc. O putei citi peste tot, n special n Exod 13. O citesc acum cu un scop bine precizat, pentru a spune c acelai DOMN S-a descoperit n timpul nostru n acelai fel pentru a ne arta calea, pentru a ne ilumina calea. Aici, n Exod 13 putem citi de la v. 20: Au plecat de la Sucot i au tbrt la Etam, la marginea pustiei. DOMNUL mergea naintea lor, ziua ntr-un stlp de nor, ca s i cluzeasc pe drum, iar noaptea ntr-un stlp de foc, ca s-i lumineze, pentru ca s mearg i ziua i noaptea. Stlpul de nor nu se deprta dinaintea poporului pe timpul zilei, nici stlpul de foc n timpul nopii. Frai i surori, trebuie repetat c acelai Dumnezeu exist numai un singur DumnezeuNu vreau s intru n detalii azi, dar n data de 13 iunie, ntr-o miercuri, la Vatican, a fost inut o cuvntare despre Trinitate. Se poate citi pe internet. Acolo se spune c dac Dumnezeu ar fi fost singur i numai unul, El nu ar fi putut iubi. Altfel, S-ar fi iubit pe Sine. Apoi urmeaz toat argumentaia. Nu vreau s irosesc timpul cu asta, dar noi credem c exist numai un singur Dumnezeu. Dar acest Dumnezeu s-a descoperit n diferite moduri: ca Creator, Susintor, mprat, Mntuitor, Judector, ca Vindector. Singurul Dumnezeu poate fi totul n toi.

Nu e nevoie de doi sau trei care s se iubeasc reciproc. Dragostea nu a fost ntre persoanele din Dumnezeire, ci Dumnezeu att de mult a iubit lumea c a dat pe singurul Lui Fiu ca oricine crede n El s nu piar. Nu l-a iubit un dumnezeu pe alt dumnezeu, ci Dumnezeu ne-a iubit pe tine i pe mine, pe noi. Aa o nva Scriptura. Am putea citi i alte versete, dar haidei s ne ntoarcem la acest cuvnt. Exod 14. 19-20: ngerul lui Dumnezeu care mergea naintea taberei lui Israel, i-a schimbat locul i a mers napoia lor, i stlpul de nor care mergea naintea lor, i-a schimbat locul, i a stat napoia lor. El s-a aezat ntre tabra egiptenilor i tabra lui Israel. Norul acesta pe o parte era ntunecos, iar pe cealalt lumina noaptea. i toat noaptea cele dou tabere nu s-au apropiat una de alta. Frai i surori, trebuie s o spunem. Dac noi nu o spunem, nimeni nu o va face. Trebuie spus c Dumnezeu, n timpul nostru, a dat o trimitere pentru c trebuia s mplineasc o promisiune. Acesta este punctul important. n timpul lui Moise, Dumnezeu a mplinit promisiunea dat n Geneza 15.13: dup 400 de ani voi scoate smna ta din robie. Cnd a venit vremea ca promisiunea s se mplineasc, s-a ntmplat. Apoi supranaturalul s-a petrecut aici pe pmnt. Moise i-a primit chemarea i nsrcinarea. Am scris-o, am spus-o, iar la trimiterea fratelui Branham, i s-a spus: aa cum i sau dat lui Moise dou semne i ie i vor fi date dou semne. Eu o cred, eu am auzit-o din gura omului, iar Dumnezeu nu a confirmat-o de mii de ori, ci de zeci de mii de ori. Dumnezeu nu confirm dect Cuvntul Lui, care vine numai la proroci. n acest loc n mod sigur nu predicm un om, dar nu putem trece pe lng ce a promis i a fcut Dumnezeu, ci aparinem de cei care aud Cuvntul lui Dumnezeu, cred promisiunile i le primesc descoperite. Azi am adus cu mine patru afirmaii ale fratelui Branham unde se spun urmtoarele. Citesc din englez i ncerc s traduc acceptabil: n aceast sear, acelai nger al lui Dumnezeu care apare n fotografie este chiar aici pe aceast platform. Apoi, ntrebarea: Cine este Acesta? Rspunsul: Este ngerul legmntului inei-v bine pe

scaune este DOMNUL Isus Hristos care se identific pe Sine. Frai i surori, cum ar fi putut Moise s poate ocara lui Hristos? Hristos s-a nscut acum 2000 de ani. Dar acetia erau profei, oameni ai lui Dumnezeu. i de aceea, a putut fi scris n Evrei c Moise a considerat ocara lui Hristos ca o comoar mai mare dect bogiile Egiptului. De ce este scris n Corinteni c stnca ce nsoea Israelul, pe care a lovit-o Moise, era Hristos? Vechiul i Noul Testament trebuie unite. Ele aparin una de alta pur i simplu. Mergem la a doua afirmaie a fratelui Branham. Citesc acea parte care conine afirmaia. Voi putei vedea c este acelai stlp ce foc care i-a condus pe copiii lui Israel, El este acum aici, este ngerul Legmntului care este Hristos Isus prezent acum aici. tim toi c acea fotografie cu stlpul de foc deasupra capului fratelui Branham a fost fcut n ianuarie 1950, n Houston, Texas. Apoi a venit 28 februarie 1963, chiar nainte de apusul soarelui, cnd a fost fcut poza cu norul. O dat cu stlpul de foc, o dat cu norul. Dumnezeu nu o putea face mai perfect. El ne-a artat c este acelai ieri, azi i n veci. Nu poate fi mai perfect. Dumnezeu nu ne-a rmas dator cu nici un rspuns, noi l avem n Cuvnt, ca o promisiune, apoi am fost martori i am vzut-o ca realitate. Apoi a treia afirmaie: Fiecare cititor al Bibliei tie c stlpul de foc era ngerul Legmntului, Logosul care a ieit din Dumnezeu, care era Isus. Apoi el spune: El a murit i S-a nlat la cer i ne va lua acas. Toate acestea aparin unele de altele. Apoi fratele Branham spune: Acum, El este aici, n aceast sear. El este acelai ieri i azi i n veci. Frai i surori, noi avem a face cu Dumnezeu. Aa cum am citit n Evanghelia dup Ioan, Cuvntul trebuie s gseasc un loc. De cte ori s o mai spunem? Dac noi nu dm atenie D OMNULUI, de ce ne-ar mai vorbi El? Dac eu m ntorc cu spatele i voi vrei s mi vorbii, ce se va ntmpla? Nu. i mulumim lui Dumnezeu c putem fi martori ai zilelor biblice, din nou, acum, la sfritul timpului de sfrit, c Dumnezeu i-a trimis Cuvntul ca s ne fac sntoi. Ajungem, apoi, la punctul din Ioan 4, unde DOMNUL a spus ceva ca

10

un exemplu pentru noi. Ioan 4.34: Mncarea Mea este s fac voia Celui ce M-a trimis i s mplinesc lucrarea Lui. Care este mncarea ta? Noi putem vorbi despre asta. Noi suntem prtai ai Cuvntului lui Dumnezeu. Aa cum am auzit n cuvntul de introducere: venii i mncai, venii i bei. Aici, DOMNUL nostru face legtura ntre mncare i voia lui Dumnezeu pentru a finaliza lucrarea pe care o avea de fcut. De ce leag Dumnezeu azi Cuvntul Lui viu i descoperit, care a devenit hrana noastr? Cu voia lui Dumnezeu, astfel ca voia lui Dumnezeu s ne poat fi descoperit i artat, ca s primim puterea de a fi gsii n voia Lui. Numai n voia lui Dumnezeu, DOMNUL i poate duce Biserica la desvrire. i este scris c DOMNUL nsui i va nfia Biserica naintea Lui. Nu un profet, nu un om al lui Dumnezeu o va face, ci DOMNUL personal. n Efeseni 5.27 scrie c El va nfia naintea Lui o Biseric slvit, fr pete i zbrcituri sau ceva asemntor, ci sfnt i fr prihan. Este o chemare nalt, un scop nalt: fr pat i fr zbrcitur. Frai i surori, trebuie s ne cercetm, s aflm dac suntem asculttori de credin. Pavel a spus-o n 2 Timotei 1 despre chemarea i trimiterea date lui. 2 Tim. 1: Pavel, apostol al lui Isus Hristos, prin voia lui Dumnezeu. Voia lui Dumnezeu era mncarea DOMNULUI nostru. Nu am venit s fac voia Mea, ci voia Ta, Dumnezeule! n sulul crii este scris despre Mine, ca s fac voia Ta. Noi am cercetat asta recent n acest loc. n aceast voie a lui Dumnezeu, noi am fost sfinii n Isus Hristos, DOMNUL nostru, odat pentru totdeauna, n msura n care ne-am lsat aezai n voia lui Dumnezeu, ca Cuvntul lui Dumnezeu s i gseasc loc n noi i ca Duhul Sfnt s ne conduc n tot adevrul. Voi tii toi c sarcina este ca Biserica s fie adus napoi la nceput. n Fapte 4.32 avem un text care vorbete despre unitatea Bisericii. Asta trebuie s mearg la inima tuturor frailor slujitori, ca ei s menin unitatea n Duhul, iar unitatea aceasta poate fi pstrat numai dac rmnem n Duhul lui Dumnezeu, n Cuvntul lui Dumnezeu, n voia lui Dumnezeu. Fiecare rstlmcire este un alt duh. Asta trebuie spus rspicat.

11

Fapte 4.32: Mulimea celor ce crezuser era o inim i un suflet. Aici trebuie s ajungem, acesta trebuie s fie scopul i inta, ca DOMNUL Dumnezeu s poat fi prezent n aa fel ca totul s se mplineasc ca la nceput n locurile unde era DOMNUL nostru. Am citit n Matei 12, de fapt nu am citit-o, dar n acel timp oamenii erau adui la DOMNUL. Nu era nicio adunare n care s nu se manifeste puterea lui Dumnezeu. Am citit n Matei 12.19 i mai departe, dar n v. 15 scrie: Dar Isus, ca unul care tia lucrul acesta, a plecat de acolo. Dup El au mers multe noroade. El a tmduit pe toi bolnavii... Apoi, n v. 17 scrie: ca s se mplineasc ce fusese vestit prin prorocul Isaia, care zice: Iat Robul Meu pe care L-am ales, Prea Iubitul meu n care sufletul Meu i gsete plcerea. Voi pune Duhul Meu peste El i va vesti Neamurilor judecata. DOMNUL vrea s pun Duhul Lui peste Biseric. Trebuie s devin realitate. Aa de sigur precum am neles nceputurile crii Faptelor i precum am vzut-o, la fel recunoatem cile lui Dumnezeu n timpul nostru. Chemarea afar a Bisericii-Mirese este, bineneles, porunca acestui ceas: voi, poporul Meu, ieii afar, desprii-v, nu atingei ce este necurat. i v spun c oricine citete n Apoc. 18 va vedea c vocea venea din cer. Nu a venit de pe o platform, ci din ceruri. i dac Dumnezeu i-a trimis slujitorul i prorocul Lui ca s ne aduc napoi la vestirea biblic, la Isus Hristos, napoi la Cuvnt, la botezul biblic, napoi la Biblie, dac s-a ntmplat aceasta, s-a ntmplat numai pentru un singur mare scop: ca Biserica adevrat s asculte ce zice Duhul Bisericilor i s fie pregtit pentru ziua glorioas a revenirii lui Isus Hristos. Despre asta e vorba azi. Din acest motiv suntem ast sear aici, din acest motiv sunt conectai toi din ntreaga lume, pentru a auzi c Dumnezeu a dat promisiuni i le-a mplinit n timpul nostru, pentru c El a trimis un mesager cu un mesaj, aa cum a fost Ioan atunci, un om trimis de Dumnezeu. Cine l auzea pe el, auzea ceea ce Dumnezeu avea de spus poporului. i oricine era botezat de el, confirma prin aceasta c trimiterea era de la Dumnezeu. Crturarii au fcut din nou excepie. Ei au respins planul

12

lui Dumnezeu pentru ei. Nu au fost botezai de el. Ei tiau totul mai bine. Frai i surori, Dumnezeu nu vorbete crturarilor, poate doar unora care pot fi chemai afar i astzi, dar n general, crturarii au pus mna pe cheia cunotinei i nici ei nu au intrat, nu au primit i acceptat. Eu o spun foarte deschis acum: n ultima publicaie a Comunitii de Credin Lutherane scrie chiar la nceput: n Numele Tatlui i al Fiului i al Duhului Sfnt. Apoi te poi nfuria. i toat lumea, toate bisericile, biserica ortodox sau oricare alta, nimeni nu ncepe n Numele lui Isus Hristos, ci toi ncep n acelai fel, pe tot pmntul. Aici un miliard, acolo 800 de milioane sau ci sunt. n total sunt aproximativ 2 miliarde de cretini, aa zii cretini. Imaginai-v: n fiecare duminic diminea, la fiecare act, la fiecare nmormntare, la orice lucru care se face ei folosesc formula n Numele Tatlui i al Fiului i al Duhului Sfnt. Dar acuma eu ntreb, trebuie s ntreb dac este aa ceva n Biblie. NU. Trebuie s o spun. Nu exist aa ceva. Iar oamenilor nu le place i spun: Stai un pic, toate bisericile o fac!. Nu m intereseaz ce fac bisericile. i n discursul din 13 iunie al acelui nalt responsabil din Roma, acesta a spus c se refer la Eusebiu din Niceea. Eu nu m refer la Eusebiu din Niceea, nici la Tertulian sau Augustin. Nu conteaz cine sunt ei. Eu trebuie s m refer la Cuvntul lui Dumnezeu. Trebuie s m refer la ce a spus Dumnezeu n Cuvntul Lui prin oamenii rnduii de El, care au avut o responsabilitate divin. i noi avem azi aceeai responsabilitate. Ei toi iau parte la aceasta i se unesc, iar chemarea afar trece pe lng ei. Ei rmn n tradiiile lor. Nimic nu mai este n conformitate cu Dumnezeu i Cuvntul Lui. Dumnezeu nu li se mai poate adresa. De aceea, frai i surori de pretutindeni, este un har mare c Dumnezeu are o rmi n acest timp. Haidei s purtm ocara lui Hristos, batjocura. Dup cum am citit, DOMNUL a fost btut, scuipat, batjocorit i I s-a spus chiar: prorocete-ne cine Te-a lovit?. Oamenii ne pot scuipa, bate, acuza. S o fac. Doare, dar noi ne rugm pentru ei i privim spre sfrit, iar DOMNUL, n ciuda tuturor batjocurilori v spun c atunci cnd a avut loc rstignirea, marele

13

preot i toi ceilali preoi se bucurau i spuneau: n sfrit, s-a terminat cu asta!. Nu, nu, acesta a fost un nou nceput. Rstignirea a fost doar sfritul unei perioade. Frai i surori, i noi trebuie s fie rstignii cu Hristos, omul vechi trebuie dat morii i noi trebuie s trim sfritul plin de ocar mpreun cu DOMNUL nostru rstignit, ca s putem nvia cu El la o nou via, prin harul Lui. Dar eu repet, toat lumea gndea: Acum s-a terminat. Sfritul Lui a venit! El atrn pe cruce. Iar ei au cerut ca mormntul s fie pzit trei zile pentru c EL a spus c va nvia a treia zi. i, iat, ei au pzit mormntul. Dar este Unul n ceruri care este mai presus de toate. Mai presus de toi. A avut loc un cutremur i piatra a fost dat la o parte, iar Cel nviat a ieit. Frai i surori, ceea ce era privit ca un sfrit a fost un nou nceput. nvierea a dovedit-o. DOMNUL nostru a nviat. Fii cinstii, nimeni nu tie ct va mai dura, dar cnd rpirea noastr va avea loc i trmbia lui Dumnezeu va suna, cnd vom fi luai sus, atunci totul s-a meritat. Toat batjocura, totul s-a meritat. i cineva a spus: Tot ce Dumnezeu ngduie ne aduce mai aproape de Dumnezeu i ne modeleaz, iar DOMNUL Dumnezeu intr n dreptul Lui cu fiecare din noi. Haidei s facem un sumar. Dumnezeu are un plan de mntuire, El a dat promisiuni. Prima i ultima generaie au o nsemntate deosebit. Atunci a fost nceputul, introducerea, acum este sfritul, ncheierea planului de mntuire al lui Dumnezeu. Aa cum am citit, atunci DOMNUL nostru a adus biruina dreptii prin nvierea din mori. Moartea i iadul au fost biruite. Iat, am fost mort, zice DOMNUL nostru, dar sunt viu n vecii vecilor! Acelai DOMN a spus: Eu triesc i voi vei tri. Vine momentul cnd trecem de la credin la vedere. Totul se va fi meritat. Tot ce a fost spus despre mine, despre noi, tot ce a venit peste noi se va fi meritat. Batjocoritorii vor fi lsai n urm, iar noi l vom vedea pe Dumnezeu. l vom vedea pe DOMNUL slavei i vom fi totdeauna cu El. V rog, lsai Cuvntul lui Dumnezeu s intre n inima voastr! Lsai-l s cad pe un pmnt roditor, credei aa cum este scris ca s v poat fi descoperit, ca mpreun cu DOMNUL, n

14

credin i ascultare, s devenim o Biseric care este o inim i un suflet, n care s nu fie nvturi strine, unde nimic care s cauzeze o rupere nu mai este adus nuntru. Fiecare rstlmcire, fiecare nou nvtur produce perturbri, dezbinri, i toate acestea trebuie s se termine. La final, totul trebuie s slujeasc pentru zidirea Bisericii. Nicio slujb s nu mai iese din rnd printr-o cunotin sau nvtur speciale prin care se produc necazuri n Trupul DOMNULUI. V spun c dac toi fraii slujitori au devenit o inim i un duh i dac fiecare i ndeplinete slujba dup cum a fost chemat de DOMNUL, atunci i unitatea n Biseric se va manifesta. Indiferent de oraul sau ara de unde venim o spun, acum, n ncheiere am trito n ultima cltorie din Caraibe, frai i surori, a vrea ca noi i nu vreau s numesc asta entuziasm, dar trebuie s fie auzite ecoul i reacia frailor i surorilor care au ascultat Cuvntul lui Dumnezeu i care l-au primit prin credin. Eu am trit acest lucru dup mult timp. i fratele Taty este n seara aceasta aici. El a fost traductorul meu n adunrile din insulele Caraibe. n ultima adunare, cred c au fost cteva sute care au venit pe platform, alergau spre platform i am crezut c m rup n buci i mi-au spus: Frate Frank, Dumnezeu s te binecuvnteze!, iar altul a spus: Mulumiri lui Dumnezeu c pori Cuvntul lui Dumnezeu!. Fiecare spunea ceva. Erau copleii de Cuvntul lui Dumnezeu. Unde este aminul nostru? Unde este acordul nostru? Unde sunt lucrurile pe care Dumnezeu le-a mplinit n noi? Frai i surori, cred c n ciuda faptului c avem mentaliti diferite, un ecou ar trebui s se aud i de la noi, i nu pentru un om, care este doar un vas, ci pentru coninut. Este pentru Cuvntul lui Dumnezeu, i pn n ziua de azi noi nu am avut nicio singur nvtur personal, nici mcar o singur cunotin proprie. Noi am predicat Cuvntul lui Dumnezeu n adevr pentru c Biserica Mireas este o Mireas a Cuvntului, iar smna Cuvntului este semnat n inima noastr. Laud Dumnezeului nostru pentru tot ceea ce face pe pmnt! Noi dorim tuturor din toate popoarele, limbile i naiunile binecuvntrile bogate ale lui Dumnezeu i experimentarea pregtirii mpreun cu noi.

15

Noi ateptm cu dor momentul n care vom deveni o inim i un suflet ca stlpul de foc s coboare i DOMNUL s se descopere personal n mijlocul nostru. O singur dat am fost martori la aceasta aici pe platform. Era cu muli ani n urm. DOMNUL a cobort, iar un frate de la balcon, fratele Vanhess, a strigat tare: Vd stlpul de foc deasupra platformei!. Era anul 1978. Dumnezeu poate restitui totul, chiar i ceea ce Satan a crezut c distruge. Dumnezeu va reconstrui totul, toate temeliile strbune vor fi din nou aici i va fi mai glorios dect a fost nainte. Dumnezeu este credincios! El i ine Cuvntul, iar noi l credem i l vom tri, prin harul Lui. A L UI s fie slava i onoarea, n Numele sfnt al lui Isus! Amin. Haidei s ne ridicm pentru rugciune. O sor mi tot cere ca fraii s nu mai strige att de tare. Dar ce s fac eu? Abia dac pot s o fac, pentru c DOMNUL a spus: Dac ei tac, pietrele vor striga!. Nu trebuie s fie prea tare. Haidei s i mulumim DOMNULUI Dumnezeu. DOAMNE iubit, Tu Dumnezeul venic credincios, noi i mulumim mpreun din toat inima noastr i din tot sufletul nostru. Tu ni te-ai descoperit, ne-ai descoperit Planul de mntuire, ne-ai vorbit, am primit Cuvntul Tu, am crezut mesajul i mna DOMNULUI va fi peste noi. DOAMNE iubit, salveaz pctoii dac sunt unii n mijlocul nostru, indiferent de limb, ar, salveaz-i, elibereaz, rscumpr, druiete har, d mntuire. Tu nu vei frnge o trestie rupt, mucul care fumeg nu l vei stinge, vei da un nou untdelemn, o nou umplere cu Duhul Sfnt. Dumnezeule mare, vindec bolnavii. i mulumim din toat inima pentru confirmarea Cuvntului Tu ca adevr. Boteaz cu Duhul Sfnt i cu foc, f-ne o inim i un suflet. DOAMNE iubit, f ca sfritul s fie n toate cum a fost nceputul. i aducem mulumiri ie, Dumnezeului Atotputernic, i mulumim din toat inima i tot sufletul c ne-ai primit n mpria Ta, c ne-ai descoperit Cuvntul i voia Ta. DOAMNE scump, lumea poate s batjocoreasc, s scuipe, s fie mnioas, Tu, DOAMNE Teai descoperit nou, i i mulumim pentru asta. Noi Te ludm, ludm Numele Tu cel sfnt. mpreun slvim puterea sngelui Tu,

16

a Cuvntului Tu i a Duhului Tu. Legmntul tu este venic, iar promisiunile Tale se vor mplini. O, Dumnezeule mare, slav ie, singurul Dumnezeu, prin Isus Hristos, DOMNUL nostru, Dumnezeu descoperit n trup, dovedit neprihnit n Duhul, vestit n lume, nlat n slav. Dumnezeule mare, noi credem fiecare cuvnt aa cum este scris i i mulumim pentru el, pentru c este adevrat i pentru c ni l-ai descoperit prin har. ie, Dumnezeul Atotputernic, i mulumim nc o dat n Numele sfnt al lui Isus. Aleluia. Aleluia. Amin. Putei s v aezai.

Predica de la Krefeld
Duminic, 1 iulie 2007, 10.00 Ewald Frank

[] Amin. Cred c noi toi simim deja prezena lui Dumnezeu, i tim c El ne cheam mpreun ca s ne vorbeasc. Acestea sunt ceasuri i zile de pregtire pe care ni le d Dumnezeu nou i ntregului Su popor de pe ntreg pmntul. Azi diminea devreme am primit telefoane din Nairobi, Kinshasa, Africa de Sud, din diferite pri toi sunt conectai, toi sunt unii cu noi i ascult Cuvntul Domnului cu bucurie, i-i sunt recunosctori lui Dumnezeu pentru acesta. Noi, de asemenea, i salutm pe toi, oriunde s-ar afla ei, i de oriunde ne ascult. tim c [acestea] sunt zile pe care Dumnezeu ni le druiete prin harul Su. Binecuvntat este acela care nu se poticnete dac este predicat ceva ce probabil nu s-a tiut nc. Cu toii tii c pe Domnul L-au urmat mari mulimi, dar cnd El a spus ceva ce ei n-au neles, atunci muli L-au prsit i nu L-au mai urmat. V rog, mergei pe calea Domnului pn la sfrit, pn cnd noi mpreun ajungem de la credin la vedere. Unele lucruri sunt greu de neles. Pavel deja a scris acest lucru, apoi Petru s-a referit la aceasta n ultima [sa] epistol, ultimul capitol, i a scris c n scrierile lui Pavel sunt lucruri greu de neles, ca i n Scripturi. Dar dup aceea urmeaz [se aplic]

17

versetul vou v este descoperit prin Duhul Sfnt. Sigur c la nceput toate tainele lui Dumnezeu sunt ascunse, i pn i Dumnezeu rmne ascuns n Hristos, pn ni se descoper. Totul este descoperire. i noi am citit n 2 Corinteni c mai nti peste toi este un vl, peste toi fr excepie, iar dup aceea a urmat afirmaia pe care am citit-o, i anume c vlul este ndeprtat numai n Hristos. Foarte important! Apoi, dac mergem la Apocalipsa, primul capitol, acolo spune: Descoperirea lui Isus Hristos- dezvluirea lui Isus Hristos. i noi trim cu adevrat n epoca n care nu cunotina, ci descoperirea este dat poporului lui Dumnezeu, prin harul Su. Attea versete preioase la care ne-am gndit deja cnd am cntat aceste cntri minunate Dou versete mi-au venit n minte, pe care doresc s le amintesc: unul din Romani 8.33 Cine va ridica pr mpotriva aleilor lui Dumnezeu? Dumnezeu este Acela, care-i socotete neprihnii!. Numai Satana i cei care sunt sub puterea lui i vor acuza pe cei alei. Cei alei nu vor prigoni niciodat pe ali alei, nu-i vor acuza, pentru c ei sunt nscui din acelai unic Cuvnt i Duh. Ei sunt unii cu Dumnezeu i unii cu alii. Cine va aduce acuzaie? Numai Prul frailor, despre care este scris n Apoc. 12 c va fi aruncat jos. Acum el nc mai are acces, nc se mai folosete de vasele lui de pe pmnt, ca s-i acuze pe cei alei nu pe ceilali. Satana nu va acuza niciodat un carismatic sau o personalitate el nici mcar nu se gndete la aa ceva. Ci, este vorba ntotdeauna de cei alei. Aici nu scrie cine va ridica pr mpotriva celor chemai. Nu este scris aa. Cine va ridica pr mpotriva aleilor?. Alegerea este predestinarea dumnezeiasc care nu se schimb, care este valabil n veci un absolut al lui Dumnezeu pentru toi cei ce au primit mntuirea n Hristos. Pentru c aa este scris. Haidei s citim versetele, din Romani 8.29 Cci pe aceia, pe care i-a cunoscut mai dinainte, i-a i hotrt mai dinainte [predestinat] s fie asemenea chipului Fiului Su. Aceasta este hotrrea dumnezeiasc pentru toi fiii i fiicele lui Dumnezeu, care au fost rnduii naintea ntemeierii lumii s triasc mntuirea i nfierea ca fii i fiice ale lui Dumnezeu. Frai i surori, aceasta este

18

realitate divin cu noi, care putem crede cum zice Scriptura. De asemenea, acesta este un dar: credina este un dar direct din partea lui Dumnezeu. i noi tim c credina este ntotdeauna n legtur cu fgduina. Deja am amintit deseori lucrul acesta. Cnd Domnul Dumnezeu i-a vorbit lui Avraam, i i-a dat fgduina, n clipa aceea s-a putut spune Avraam a crezut pe Dumnezeu, i aceasta i s-a socotit ca neprihnire. n clipa cnd Dumnezeu ne vorbete prin Cuvntul Su i ne arat fgduinele Sale, i ni le aeaz n inim, dac le credem atunci s-a ntmplat, atunci s-a petrecut, atunci Dumnezeu i-a asumat datoria sfnt de a veghea asupra Cuvntului Su i asupra noastr, care am primit Cuvntul Su, spre a mplini tot ce a promis. Al doilea cuvnt ce mi-a venit n timp ce se cntau cntrile, este n Efeseni 4.30: S nu ntristai pe Duhul Sfnt al lui Dumnezeu, prin care ai fost pecetluii pentru ziua rscumprrii. Apoi spune Orice amrciune, orice iuime, orice mnie, orice strigare, orice clevetire i orice fel de rutate s piar din mijlocul vostru. Dimpotriv, fii buni unii cu alii, miloi, i iertai-v unul pe altul, cum v-a iertat i Dumnezeu pe voi n Hristos. Haidei s punem la inim toate versetele Scripturii, ca s fim gsii n Cuvnt, i Cuvntul s fie gsit n noi, ca noi s devenim o parte din aceast smn dumnezeiasc. n predica fratelui Branham Cuvntul vorbit, am subliniat cteva afirmaii: Dac smna Cuvntului este hotrt dinainte, dup cum a fost i El hotrt dinainte, atunci ce va produce apa care este revrsat peste voi? Biserica din vremea aceasta este o Mireas predestinat? A spus Dumnezeu c va avea o Mireas fr pat sau zbrcitur? Atunci este predestinat, nu? nelegei? Ei, Hristos a fost predestinat. El a fost Smna mprteasc a lui Avraam, i la ce a dus aceasta [cum s-a manifestat]? Cnd Duhul a venit peste Hristos, El a mrturisit despre Cuvntul lui Dumnezeu, i cnd Apa, Duhul, cade peste Smna Cuvnt, Smna mprteasc a credinei lui Avraam

19

n Cuvntul lui Dumnezeu va produce aceeai recolt [hold]. Este o tranziie Smna divin. Aici fratele Branham spune c credincioii Cuvntului i ai Duhului trebuie s fie una. Ieri am citit din Fapte 4. Credincioii au fost o inim i un suflet. Nu am subliniat noi aici c toi venim cu diferite nvturi i convingeri, dar sub glasul Cuvntului dezbrcm toate lucrurile personale, tot ce am adus aici, i ne lsm nvai de Dumnezeu, ne lsm cluzii de Duhul n tot adevrul, ca astfel s ajungem la unirea credinei i a cunotinei. Apoi fratele Branham spune: Ai neles? Credincioii, Cuvntul, i Duhul sunt una pe deplin. Voi nu mai folosii gndurile voastre. Nu este minunat? Gndul care a fost n Hristos este n voi. nelegei? Gndul care era n Hristos, din voi, va lua Cuvntul, tot aa cum a fcut-o EL, pentru c El era Cuvntul. Dac gndul lui Hristos este n voi, voi suntei Cuvntul. Suntei Cuvntul viu al lui Dumnezeu, delegai ai Lui aici pe pmnt, care continu lucrarea. Aa ar trebui s fie biserica. Acest lucru l-am spus i noi aici, de multe ori. Continuarea planului de mntuire al Dumnezeului nostru s-a ntmplat prin Biseric, care a fost ntemeiat la nceput, n ziua Cincizecimii, ca loc de manifestare a lui Dumnezeu, n care i gsete locul voia lui Dumnezeu, Cuvntul lui Dumnezeu, nvtura dumnezeiasc, totul. Dumnezeu are un loc, aici pe pmnt [n Biseric]. n Corinteni Pavel numete Biserica Trupul Domnului. i Trupul Domnului suntem noi, dac am gsit har naintea lui Dumnezeu, i dac am putut fi unii mpreun, ntr-un Trup. Aici continu: Voi suntei o smn predestinat, cum a fost i Hristos. Nu este minunat? Predestinai, predestinai, dup bun plcere a voii Sale. Voi n-ai fost ntrebai, nici eu n-am fost ntrebat: Dumnezeu a decis pentru noi, iar noi am spus DA deciziei Sale. Noi am spus DA, apoi binecuvntarea ne-a fost acordat. Continu aici: Apoi se ntmpl ca i atunci, cnd

20

Duhul Sfnt a czut peste smn. i aceasta este dorina noastr: astzi s se ntmple acelai lucru ca i atunci, Duhul s cad peste smn i Biserica s devin organismul viu al Dumnezeului Celui Viu, aici pe acest pmnt, locul de descoperire al Domnului nostru. nc o dat fratele Branham subliniaz: a czut peste acele semine despre care Isus a spus c le-a ales cnd? naintea ntemeierii lumii. Atunci erau o smn predestinat. Corect?. Sigur c este corect. Dac n-ar fi aa, atunci nu s-ar fi putut ntmpla aa cu tine i cu mine. Noi toi am fi mers mai departe pe cile noastre, nu ne-ar fi interesat ce are Dumnezeu de spus acum Bisericii. Dar pentru c Dumnezeu ne-a predestinat - totul este predestinare. Mielul lui Dumnezeu a fost predestinat naintea ntemeierii lumii ca s moar pentru noi. Numele noastre au fost scrise naintea ntemeierii lumii n Cartea vieii Mielului. Este pentru totdeauna un absolut, imuabil. Aa a decis Dumnezeu, i aa a devenit, prin har. Aici fratele Branham mai spune Apoi s-au dus n camera de sus, aceste semine, Cuvntul. Cuvntul era n ei, dar nu venise la via. Deodat a venit din cer un sunet ca i cum ar fi nceput s se reverse apele. i a umplut toat casa n care stteau ei. i seminele au nceput s creasc. Cuvntul a nceput s se manifeste, Cuvntul lui Dumnezeu se manifesta. Ceea ce Dumnezeu a promis n Cuvntul Su, a devenit o realitate. i aceasta este ntotdeauna linia cluzitoare noi avem orientarea numai n Cuvntul lui Dumnezeu. Dumnezeu este rspunztor numai pentru ceea ce a promis n Cuvntul Su. Dumnezeu n-are nimic de-a face cu nchipuirile oamenilor. Dumnezeu vegheaz asupra Cuvntului Su, ca s mplineasc ce a promis. Iar noi, care credem promisiunile Lui, nu ne umflm n pene, nu privim de sus la alii; cu noi este aa cum a fost cu Domnul nostru. Dac privim spre Ierusalim sau dac privim spre Biseric, atunci ncep s curg lacrimile. Isus sa uitat spre Ierusalim Luca 19.41 i a plns cu amar, cci era scris Iat c mpratul tu vine la tine; El este neprihnit i biruitor, smerit i clare pe un mgar, pe un mnz, pe mnzul unei mgrie.

21

Toate promisiunile s-au mplinit, i totui, poporul Su a trecut pe lng acestea. Ce putea El s fac mai mult? A vindecat bolnavii, a nviat morii, a predicat, a iertat pcatele, a fcut totul. Ce putea s fac mai mult? i atunci a fost doar o turm aleas care L-a crezut, care L-a urmat i care a avut parte de ceea ce a fcut El n vremea aceea. La fel este i azi. Noi am putea chiar s plngem. Ca s fiu sincer, eu nu tiu cum eu, cum noi putem merge mai departe n felul acesta, fr s experimentm confirmarea lui Dumnezeu, pentru ca atenia s fie atras spre ceea ce face Dumnezeu, nu spre ceea ce facem noi - atenia s fie atras spre ceea ce face Dumnezeu acum. Ieri am vorbit pe scurt despre discursul din 13 iunie, de la Vatican, n care s-a spus c noi, ca i cretini, nu credem ntr-un singur Dumnezeu, ci ntr-unul triunic, un dumnezeu n trei persoane. Apoi, chiar s-a spus c evreii cred ntr-un singur Dumnezeu, i musulmanii, de asemenea. Atunci a trebuit s-o spun: Dumnezeul Israelului este numit ELOHIM, i nu Allah. Cuvntul Allah nu este scris niciodat n Biblie, iar cuvntul Elohim nu este scris niciodat n Coran. Eu am citit toate cele 114 sure am patru Coran-uri n biroul meu. Dai-mi voie s-o spun clar: toi oamenii sunt prostii, toi sunt inui sub impresia c aceste dou religii sunt nrudite. Nicidecum! Una n-are nimic de-a face cu cealalt, i acest lucru trebuie spus foarte clar, iar Dumnezeul Israelului este singurul Dumnezeu adevrat. i EL a devenit Tatl nostru, prin singurul Su Fiu zmislit, Isus Hristos, Domnul nostru. De aceea este scris n Ioan 20.17: M sui la Tatl Meu i Tatl vostru, la Dumnezeul Meu i Dumnezeul vostru. Dumnezeu a stabilit o relaie de tat-fiu cu noi n singurul Su Fiu zmislit, ca s ne nfieze. Dumnezeu nu ne-a adus o religie, ca noi s fim dui n rtcire, ci Dumnezeu ni S-a descoperit, iar Isus Hristos este singura descoperire personal a Dumnezeului Celui viu aici pe acest pmnt. Nu se poate trece pe lng Domnul nostru! El este Calea, Adevrul i Viaa! Iar pentru noi Sfnta Scriptur este absolutul, i Cuvntul sfnt al lui Dumnezeu. Dac acum se spune c Dumnezeu nu este Unul, atunci eu ce s fac cu sfnta Scriptur? Dac aa este scris, s schimb eu Scriptura? Dac n Romani 3.30 scrie deoarece

22

Dumnezeu este unul singur, cine are dreptul s rsuceasc Cuvntul, i s spun ceva diferit de ce a spus Dumnezeu? Noi avem datoria sfnt de a-L crede numai pe Dumnezeu i Cuvntul Su. i acest lucru a fost deja amintit, i anume, cte adunri au loc toat lumea este plin de carismatic. n Sao Paolo se adun 5000 de oameni n dimineaa aceasta ca s oficieze serviciile de laud i nchinare. Pe tot pmntul exist mii i mii. Cele mai mari adunri de acum sunt cele penticostale i carismatice. Dar mergei la ei cu Cuvntul lui Dumnezeu, cu promisiunile lui Dumnezeu: ei nici nu v permit s predicai Cuvntul i au programele lor, i orice altceva i-ar deranja. Frai i surori, mulumiri lui Dumnezeu c prin fiecare trezire pe care a dat-o, de la Reform ncoace, a provocat neplceri sistemelor [omeneti], a chemat afar. De asemenea, noi am spus de multe ori c Dumnezeu lucreaz n poporul Su conform Cuvntului Su, pn la deplina aezare din nou, cnd sfritul va deveni ca nceputul. Mai avem un verset sunt suficiente versete dar i aici n Galateni 3 este scris n v. 20 Dar mijlocitorul nu este mijlocitorul unei singure pri, pe cnd Dumnezeu, este unul singur. Aa este scris, i n ntreg Vechiul Testament de circa ase mii de ori se vorbete despre singurul Dumnezeu. Frai i surori, lucrurile acestea trebuie subliniate. De asemenea, n ceea ce privete botezul, toate erorile trebuie aruncate acestea nu au loc n Biserica lui Isus Hristos. n Biserica Dumnezeului Celui viu numai Dumnezeu are dreptate i numai Cuvntul Su conteaz. Noi suntem gata s ascultm i s credem Cuvntul Su, i s ne lsm aezai biblic. Ieri am subliniat c fratelui Branham i-a fost adresat o chemare direct. Frai i surori, cu aceasta noi nu vrem s impunem un om, dar fii sinceri, putem noi s trecem pe lng ceea ce a promis Dumnezeu, pe lng ceea ce a fcut Dumnezeu n vremea noastr i nc mai face? V-am spus i azi am adus cu mine cele dou reviste. Credei voi c necredincioii, n renumita revist Life ar scrie despre norul care s-a artat? Credei voi c ar publica ei o relatare despre

23

norul care s-a artat pe 28 februarie 1963, cnd fratele Branham era pe munte i norul acesta a cobort? Nu tiu exact, dar peste o sut de fotografii i-au fost trimise lui dr. James McDonalds de la universitatea din Tucson, Arizona. El scrie n revista Science, pe prima pagin, despre nor. Zice: inexplicabil, la 26 km deasupra pmntului unde nu este de loc umiditate ca s se poat forma un nor. El descrie cum a fost i cum arta [norul]. i numai cu cteva zile nainte eu fusesem cu fratele Branham i el mi-a spus c trebuie s se mute n Arizona - n ianuarie 1963. Ceea ce i-a fost artat lui n vedenia aceea a devenit o realitate dumnezeiasc, cnd s-a cobort acest nor supranatural i i s-a spus s se ntoarc la Jeffersonville cci a venit timpul deschiderii celor apte pecei. Eu nu pot s trec peste aceste lucruri! Eu trebuie s le respect! De asemenea, de multe ori noi am spus c Noul Testament ncepe cu lucrarea supranatural a lui Dumnezeu. La Zaharia n-a venit un preot, un mare preot, n Templul din Ierusalim, ci ngerul Gavril, care este n prezena lui Dumnezeu. Deodat el a stat la dreapta altarului i i-a vorbit lui Zaharia, vestind naterea lui Ioan Boteztorul, care urma s mearg naintea Domnului. Pot eu s trec pe lng aceasta? Dac Dumnezeu face ceva supranatural, trebuie El s te ntrebe pe tine sau pe mine? Nu, El pur i simplu o face. Dar dup aceea, noi credem, sau rdem spunnd O, acestea sunt nchipuiri!? Nu, frai i surori, noi n-am urmat basme meteugit alctuite. Dumnezeu i-a mplinit Cuvntul, ne-a trimis profetul fgduit. Voi tii cu toii, noi nu atrnm aici fotografii. Avem doar acolo la intrare, lng ceas. Ar fi fost frumos ca ceasul s fie chiar lng fotografie, ca toi s tie ct este de trziu. Nu-i aa? Dar aici nu se face nici un fel de cult [al unui om], cu fotografii ale profetului. Aici atenia este ndreptat spre ceea ce a vrut Dumnezeu s nfptuiasc, i anume s cheme afar, s curee i s sfineasc, pentru ca Biserica Mireas s poat fi schimbat n chipul Domnului nostru, la venirea lui Isus Hristos. Pentru aceasta trebuie ca Cuvntul s fie n noi, i de asemenea, i Duhul. Acum, cteva gnduri despre Matei 5. n predica de pe munte Domnul a spus cteva lucruri. Printre altele, El a vorbit despre

24

dragostea care trebuie s se manifeste n inimile i vieile noastre. Aici, n Matei 5, citim de la v. 43: Ai auzit c s-a zis: "S iubeti pe aproapele tu, i s urti pe vrjmaul tu." Dar Eu v spun: Iubii pe vrjmaii votri, binecuvntai pe cei ce v blestem, facei bine celor ce v ursc, i rugai-v pentru cei ce v asupresc i v prigonesc, ca s fii fii ai Tatlui vostru care este n ceruri. Frai i surori, aici avem o nvtur. Nici eu nu am voie s lovesc n cineva, sau [s acionez] mpotriva brfelor [calomniilor] de pe Internet, care sunt rspndite ntruna pretutindeni. Pn n ziua de azi, nimeni nu mi-a cerut s iau atitudine, nimeni n-a venit personal la mine totul a fost rspndit n lume, ca brf. Dar aici este scris Iubii pe vrjmaii votri, binecuvntai pe cei ce v blestem, facei bine celor ce v ursc, i rugai-v pentru cei ce v asupresc i v prigonesc, ca s fii fii ai Tatlui vostru care este n ceruri. i aceasta este cu adevrat sarcina noastr. Eu o pot spune aici cu o inim sincer: nu sunt suprat pe nici frate care rspndete cele mai groaznice brfe. Pur i simplu mi pare ru, cci nc mai este scris NU V ATINGEI DE UNII MEI! Oamenii lui Dumnezeu care au o chemare divin, se afl sub protecia special a lui Dumnezeu. Ar fi bine dac noi toi am putea s nelegem, cum a fost spus mai nainte, c aleii niciodat nu pot s-i prigoneasc pe ali alei. Acest lucru este imposibil. Suntem toi pentru unul i unul pentru toi, cum spune un proverb german. i aceasta este o realitate divin pentru noi. Noi am experimentat recent faptul c dragostea devine din ce n ce mai desvrit, ntre noi, credincioii, i c Dumnezeu lucreaz cum dorete El, cu noi toi. Unde a nceput dumnia? Unde a nceput prigoana? Unde a avut loc prima crim? Cum a nceput totul? n punctul acesta noi trebuie s ne ntoarcem la Geneza 3.15, dup ce arpele a amgit-o pe Eva. Apoi arpelui i se spune Vrjmie voi pune ntre tine i femeie, ntre smna ta i smna ei. Aceasta i va zdrobi capul, i tu i vei zdrobi clciul. Cele dou semine diferite merg pn n grdina Edenului. i vom vedea mai trziu c smna pervertit a urt smna bun. [Cain] a spus Haidem s ieim la cmp, iar Abel a fost sincer, n-a tiut ce se va ntmpla, i a

25

mers cu Cain. Dar Cain era deja dinainte foarte suprat i i s-a posomort faa Gen. 4.5. Dup aceea a urmat al doilea pas Gen. 4.8. Mai nti i s-a posomort faa. De ce? Pentru c Dumnezeu a primit jertfa lui Abel, a confirmat-o. [Abel] a adus snge ca jertf, a jertfit un miel, i Dumnezeu a primit lucrul acesta. Cain a venit cu roadele pmntului. Ce s fac Dumnezeu cu acestea, dac pcatul de la nceput s-a petrecut n carne i snge? Sngele trebuia s fie pus pe altarul lui Dumnezeu, spre a vesti rscumprarea. Dar n momentul n care Dumnezeu a primit jertfa, i a confirmat-o, n Cain s-au nscut pizma, ura, gelozia, i este scris c i s-a posomort faa. Noi nu trebuie s facem acest lucru, mulumiri lui Dumnezeu. Nu trebuie s acuzm pe nimeni, nu trebuie s fim dumanii nimnui. Adevraii copii ai lui Dumnezeu nu i-au prigonit niciodat pe alii. ntotdeauna ceilali i-au prigonit pe adevraii copii ai lui Dumnezeu. Aa a fost de-a lungul Vechiului i Noului Testament, i aa este pn n ziua de azi. Dac ne gndim o clip, dac aceti frai se las sub influena celui ru i se prezint ca pri, noi n-am ndrzni s pomenim un singur nume sau s spunem ceva negativ despre ei. Nu este nevoie s facem asta. Sarcina noastr este s ne rugm pentru cei ce ne prigonesc. Dar, urmeaz un al doilea cuvnt la aceasta, i anume din Matei 12.33: Ori facei pomul bun i rodul lui bun, ori facei pomul ru i rodul lui ru: cci pomul se cunoate dup rodul lui. Apoi urmeaz un cuvnt foarte serios: Pui de nprci, cum ai putea voi s spunei lucruri bune, cnd voi suntei ri?. Dac cineva este condus de cel ru, cum poate el s spun lucruri bune? i m ntreb eu dac toi aceti frai au condus vreun suflet la Hristos prin toate brfele lor, prin toate persecuiile lor? Au putut ei s arate unui singur suflet calea mntuirii? Ori s-au pus pe ei nii n slujba dumanului, pentru a nimici efectul vestirii autentice? Dar Dumnezeu i trimite, desigur, ntotdeauna Cuvntul Su, indiferent pe cine folosete. De aceea, n tot Vechiul Testament profeii au fost ucii, prigonii, pentru c erau purttori ai Cuvntului lui Dumnezeu. Deci, i noi, n acelai fel, facem parte dintre ei, i-I mulumim lui Dumnezeu pentru

26

aceasta. Cum spuneam ieri sear, niciodat un profet adevrat n-a devenit mai trziu profet mincinos, i un profet mincinos n-a devenit niciodat profet adevrat. Dac Pavel scrie c s-au strecurat frai mincinoi, (aa scrie n Galateni) i dac el scrie corintenilor: dac vine cineva s v propovduiasc un alt Isus pe care noi nu lam propovduit, sau dac este vorba s primii un alt duh pe care nu l-ai primit, sau o alt Evanghelie, pe care n-ai primit-o, oh, cum l ngduii de bine! punctul principal este urmtorul: exist numai dou izvoare, numai dou semine. Una este smna divin, i Isus Hristos, ca Fiu al lui Dumnezeu, a fost smna promis, iar noi, ca fii i fiice ale lui Dumnezeu, suntem aceast smn. Se poate citi n Mat. 13.38: arina, este lumea; smna bun sunt fiii mpriei; neghina, sunt fiii Celui ru. Ce pot eu s schimb n privina asta? Exist aceste dou semine, i dac mergei napoi, la Mat. 5, atunci [vedei] c aceeai ploaie cade peste ambele semine peste cei buni i peste ri; iar soarele rsare i peste cei ri i peste cei buni. Dar nu despre ploaie, ci despre smn este vorba! i de aceea noi i mulumim lui Dumnezeu din toat inima Dac v spun c n toate bisericile, i de asemenea n cadrul mesajului vremii sfritului, cu toii cntm aceleai cntri, dar noi cntm cel mai lent. n nicio biseric de pe pmnt nu se cnt aa de lent ca la noi. Pretutindeni se cnt mai vioi. Dar nu asta conteaz; conteaz dac vestirea este corect, dac noi suntem smna lui Dumnezeu, conteaz cui ne aplecm urechea. i n Matei 12 de la v. 35 spune Omul bun scoate lucruri bune din vistieria bun a inimii lui; dar omul ru scoate lucruri rele din vistieria rea a inimii lui. V spun c, n ziua judecii, oamenii vor da socoteal de orice cuvnt nefolositor, pe care-l vor fi rostit. Cci din cuvintele tale vei fi scos fr vin, i din cuvintele tale vei fi osndit. Nu ce spun oamenii despre voi sau despre mine i va judeca i te va judeca, ci propriile lor cuvinte i vor osndi. i sfnta Scriptur spune s nu ne judecm unii pe alii, s nu judecm nimic nainte de vreme. Slujbele pe care le-a pus Dumnezeu n Biseric, niciodat nu sunt unele mpotriva celorlalte. Acestea sunt unite, pentru c aa este

27

scris: De pild, unuia i este dat, prin Duhul, s vorbeasc despre nelepciune exist, desigur, cele nou daruri ale Duhului, i cele cinci slujbe conform Efeseni 4. n 1 Cor. 12 avem rnduiala divin a slujbelor n Biseric. i aici este scris, n 1 Cor. 12.4, Sunt felurite daruri, dar este acelai Duh. i ntr-una este accentuat unul i acelai Duh, indiferent de dar, indiferent de slujb este ntotdeauna unul i acelai Duh. Continu n v. 5: sunt felurite slujbe, dar este acelai Domn; sunt felurite lucrri, dar este acelai Dumnezeu, care lucreaz totul n toi. Apoi este scris despre Trupul Domnului n care au fost puse darurile i slujbele, Dar manifestarea Duhului i se d fiecruia spre folosul tuturor. Cci unuia, prin Duhul, i este dat cuvntul nelepciunii; iar altuia cuvntul cunotinei, potrivit aceluiai Duh; altuia credin Noi toi, n adevr, am fost botezai de un singur Duh, ca s alctuim un singur trup. i Duhul Sfnt strnge, i atunci este armonie dumnezeiasc n Trupul Domnului, ntre diferitele slujbe. i aici trebuie s ajungem acum. Noi am accentuat, de asemenea, i lucrul acesta, de multe ori. Dac cineva face ceva de la sine, ceva ce crede el c trebuie s fac n mpria lui Dumnezeu De exemplu eu sunt acuzat, printre altele, c nu traduc n limba german biografii [povestiri despre viaa fratelui Branham]. Eu nu sunt aici ca s traduc biografii scrise de alii, pe care nu le-a scris fratele Branham, i care n-au fost scrise n timpul vieii lui. Nu pentru asta sunt eu aici. Eu sunt aici ca s aduc Cuvntul vieii, s-l predic i s-l aduc poporului lui Dumnezeu, i s accentuez ceea ce a fcut Dumnezeu. Biografii Am eu biografia lui Ioan Boteztorul? Am eu biografia lui Isaia? Biografia profeilor i a apostolilor? n mpria lui Dumnezeu nu este vorba despre lucruri personale. Un om al lui Dumnezeu nu este o persoan particular, ci el are responsabilitatea de a predica planul lui Dumnezeu poporului lui Dumnezeu. Iar noi continum cu aceasta datorit unei chemri dumnezeieti, i vestim Cuvntul minunat, nefalsificat, pn la marginile pmntului. i dorim cu adevrat tuturor frailor i surorilor s primeasc orientare n Cuvntul lui Dumnezeu.

28

n acest context dai-mi voie s v citesc din 2 Timotei 2.19: Totui temelia tare a lui Dumnezeu st nezguduit. Exist o temelie nezguduit, pus de Dumnezeu. i Pavel a putut s spun eu, ca un meter-zidar nelept, am pus temelia. Desigur, el n-a pus o temelie spre a-i face propria biseric, ci a pus temelia care a fost pus la nceput, a artat nvturile biblice ca temelie a bisericii, i ne-a lsat-o pn n ziua de azi. Din acest motiv s-a ntmplat la nceput, ca noi, pn la sfrit, s avem orientarea dumnezeiasc, prin Cuvntul care a fost dat la nceput. i mulumiri lui Dumnezeu c pn n ziua aceasta nu s-a schimbat nimic. Cum a fost atunci, aa trebuie s fie i va fi i astzi. 2 Timotei 2.11 spune Adevrat este cuvntul acesta: dac am murit mpreun cu El, vom i tri mpreun cu El. Deci, Domnul nostru, Biruitorul de pe Golgota, i-a dovedit biruina prin nvierea Sa. nvierea a fost dovada c moartea, locuina morilor i Diavolul, au fost biruite, c moartea i-a pierdut puterea, c boldul morii a fost smuls, i c Domnul ne-a dat via prin harul Su. Aici este un punct foarte important: numai dac noi am murit cu Hristos, viaa nou, prin puterea de nviere a Domnului nostru, se poate manifesta n noi i prin noi. i, frai i surori, cum a scris Pavel galatenilor, haidei s murim cu Hristos. Viaa noastr, eul nostru, i acesta, desigur, este obstacolul cel mai mare din vieile noastre s dm la moarte eul nostru, s ne lsm rstignii cu Hristos, care a spus Nu voia Mea, ci a Ta s se fac. Acest lucru aparine rstignirii cu Hristos, ca noi s putem muri mpreun cu El eul nostru, voia noastr s fie dat morii, pentru ca voia lui Dumnezeu s se poat descoperi prin Biseric, prin noi, prin harul Su. Deci, dac noi am murit cu El, vom i tri cu El. Acesta este adevrul pe care noi nu trebuie doar s-l auzim, ci s ne verificm: am murit eu cu Hristos? Eul meu, planurile mele, eforturile mele au fost date morii? Continu n 2 Tim. 2.12: Dac rbdm, vom i mpri mpreun cu El. Noi trebuie s rbdm pn la sfrit, pn se mplinesc i ultimele fgduine. Conform cu Evrei 10.35, S nu v prsii dar ncrederea voastr ci rbdai ca Iov, pn cnd s-a

29

ridicat din cenu i a vzut reaezarea, s-a rugat pentru prietenii lui, apoi a vzut slava lui Dumnezeu. i a putut s spun, n conversaia cu Dumnezeu: Urechea mea auzise vorbindu-se de Tine; dar acum ochiul meu Te-a vzut. Este minunat c Dumnezeu a dat n Cuvntul Su fgduine i exemple care ne ndreptesc s credem c sfritul i aparine lui Dumnezeu. Sfritul, desvrirea, nu aparine niciunui profet, niciunui apostol, niciunui om al lui Dumnezeu. Dumnezeu i-a pstrat pentru Sine ncheierea. El nsui va face ultima lucrare puternic. Aa este scris n Romani 9, n Isaia cap. 28 c Dumnezeu i va ncheia lucrarea. Robii Lui sunt predicatori ai voii Sale, predicatori ai Cuvntului Su, dar Dumnezeu nsui vegheaz asupra Cuvntului Su spre a-L mplini. Acum, revenind la grdina Edenului, la cele dou semine, s citim scurt 1 Ioan 3.9, ca s tii c tot ce se predic n locul acesta este Cuvntul sfnt al lui Dumnezeu, i noi nu adugm nimic la sfnta Scriptur, i nu scoatem nimic din ea. Vedem aici ct de deschis i totui ct de ascuns au fost scrise lucrurile. 1 Ioan 3.9: Oricine este nscut [zmislit] din Dumnezeu. Deja v-am spus c n evreiete i n grecete exist un singur cuvnt pentru zmislire i natere. Dac se face referire la brbat, atunci este folosit cuvntul zmislit. Dac se face referire la femeie, acelai cuvnt se traduce cu nscut. Limbile vechi n-au fost att de bogate, cum le avem noi azi. De exemplu, cuvntul ruach din Vechiul Testament, din Gen. 1, nseamn duh, vnt, suflare sau suflare de via. Un singur cuvnt ruach i are patru nelesuri. Traductorii Bibliei au avut necazurile lor, au trebuit s decid unde se traduce cu duh, unde se traduce cu vnt, suflare. Un singur cuvnt Frai i surori, noi avem nevoie de Duhul Sfnt care ne cluzete cu adevrat n tot adevrul. i mai ales cnd este vorba despre cderea n pcat, n care dumanului nu-i place s fie implicat - dar noi nu lsm deoparte aceast cdere. Cu toii tim n ce a constat pcatul, i cu toii tim prin cine a venit rscumprarea, prin cine a fost zdrobit capul arpelui. tim acest lucru, pe baza Cuvntului lui Dumnezeu, prin

30

descoperire dumnezeiasc. Muli n-o tiu, i acest lucru ne arat c totul se bazeaz pe descoperire. S citim din 1 Ioan 3.9: Oricine este nscut [zmislit] din Dumnezeu. Ambele sunt corecte. Despre Domnul nostru este spus: Tu eti Fiul Meu! Astzi Te-am zmislit, pentru c Dumnezeu este Acela care zmislete, Tatl. Tu eti Fiul Meu! Astzi Te-am nscut. Apoi, de cnd eram la snul mamei, am fost sub paza Ta, Psalm 22. Haidei s citim mai departe aici: Oricine nu triete n neprihnire, nu este de la Dumnezeu. Aici este tras o linie foarte ascuit. Oricine nu triete n neprihnire, nu este de la Dumnezeu; nici cine nu iubete pe fratele su. Asta este! Nici un om nu trebuie s se autonele. Dac originea mea i a ta este n Dumnezeu, ca Tatl nostru ceresc, atunci avem natura, avem firea lui Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu. Atunci suntem nscui din nou la o ndejde vie, prin puterea nvierii din mori a lui Isus Hristos. Este o vorbire foarte serioas: Oricine nu triete n neprihnire, nu este de la Dumnezeu; nici cine nu iubete pe fratele su. Acesta nu poate fi de la Dumnezeu, pentru c Dumnezeu este dragoste. Nu este Dumnezeu dragoste? Dumnezeu este dragoste, i toi cei nscui din Dumnezeu nu pot dect s iubeasc chiar i pe dumani. Apoi spune aici, n urmtorul verset, Cci vestirea (mesajul), pe care ai auzit-o de la nceput, este aceasta: s ne iubim unii pe alii; nu cum a fost Cain, care era de la cel ru, i a ucis pe fratele su. i pentru ce l-a ucis? Pentru c faptele lui erau rele, iar ale fratelui su erau neprihnite. Acesta este un rezumat al rnduielii dumnezeieti: oricine este din Dumnezeu, oricine este nscut din Cuvntul i Duhul lui Dumnezeu, are natura lui Isus Hristos. Aa cum El a fost Smna, la fel i noi suntem smna dumnezeiasc. De multe ori, n locul acesta noi am vorbit despre aceasta, mai ales despre Isaia 53, i apoi Psalmul 105 i diferitele versete: Dar, dup ce i va da viaa ca jertf pentru pcat, va vedea o smn de urmai. El, smna lui Dumnezeu, i-a dat viaa pentru noi, dup cum s-a spus de multe ori, ca noi s devenim

31

fii i fiice ale lui Dumnezeu. Aa este scris: i ce vom fi, nu s-a artat nc. Dar tim c atunci cnd Se va arta El, vom fi ca El. Frai i surori, haidei s-o mai vedem o dat. Este scris despre mesaj: Cci vestirea (mesajul), pe care ai auzit-o de la nceput, este aceasta Astzi se vorbete mult despre mesaj. Al cui mesaj? Este vorba despre mesajul lui Dumnezeu, care a fost corect de la nceput. S-o mai citim o dat: Cci vestirea (mesajul), pe care ai auzit-o de la nceput, este aceasta napoi la nceput, napoi la origine, napoi la ceea ce ne-a lsat Dumnezeu ca Mesaj, ca vestire. Apoi, este subliniat ca noi s ne iubim unii pe alii, i se accentueaz s nu facem precum Cain. Poate c Cain a spus O, Abel, eu te iubesc foarte mult, hai s mergem pe cmp, s facem o plimbare. Nu tiu ce-or fi vorbit, dar aici spune s nu iubim n felul lui Cain. Deci, nseamn c dragostea o fi fost cumva exprimat noi s nu iubim n felul lui Cain. Nu spune s nu uri cum a fcut Cain, ci este scris nu iubii precum Cain. Trebuie s fim ateni la fiecare cuvnt. Poi vorbi despre dragoste, l poi mbria pe frate, i-n mn s ai un cuit i s-l njunghii n spate. Nu, frailor! Nu aa. Dragostea adevrat vine de la Dumnezeu, i toi cei nscui din Dumnezeu au n inimile lor dragostea autentic a lui Dumnezeu. n alt loc spune Noi tim c am trecut din moarte la via, pentru c iubim pe frai. Frai i surori, haidei s facem un rezumat al celor spuse azi. Tuturor credincioilor de pe pmnt le este artat c Dumnezeu are un plan de mntuire care ne-a fost lsat n Cuvntul Su, n toate detaliile, i Dumnezeu ne-a druit ptrunderea n acest plan de mntuire, prin harul Su, astfel nct putem spune mpreun cu Pavel, v-am vestit tot planul lui Dumnezeu. n vremea noastr a fost predicat tot planul lui Dumnezeu att de desvrit, att de detaliat, cum nu s-a mai ntmplat pe pmnt niciodat nainte. Astfel, noi i mulumim lui Dumnezeu c n-am trecut pe lng acest lucru, ci Cuvntul ne-a vorbit, iar noi ne-am aplecat urechea la glasul lui Dumnezeu, i de atunci noi nu ne mai aplecm urechea la nici un glas strin. i toi tii foarte bine c toate bisericile cretine se refer la Biblie, la Dumnezeu, la Hristos, la Petru, la Pavel. Nu exist nici o

32

biseric cretin care s nu se refere la Hristos, sau la Pavel, sau la Petru, sau la anumite versete. Dar acest lucru nu este suficient. Scripturile sunt rstlmcite, i, cum a scris Petru, sunt rstlmcite spre pierzarea lor. Lucrul acesta se ntmpl totdeauna spre pierzare. Interpretarea particular dat de cineva duce la pierzarea respectivului. De aceea nu este tolerat nicio rstlmcire, nicio nvtur ce nu este nvat n Biblie. Noi recunoatem 100% slujba fratelui Branham, iar n ceea ce privete vestirea, noi rmnem, ca i el, n graniele Cuvntului lui Dumnezeu. Nimeni nu ne va putea scoate din Cuvnt. Acum, din Coloseni 3, apoi va trebui s ncheiem. Col. 3 aici chiar n versetul 1 suntem sftuii Dac deci ai nviat mpreun cu Hristos, s umblai dup lucrurile de sus, unde Hristos st la dreapta lui Dumnezeu. Gndii-v la lucrurile de sus, nu la cele de pe pmnt. Cci voi ai murit, i viaa voastr este ascuns cu Hristos n Dumnezeu. Cnd Se va arta Hristos, viaa voastr, atunci v vei arta i voi mpreun cu El n slav. Acest lucru mi-l doresc mie, i-l doresc pentru noi toi, l doresc frailor i surorilor de pe ntreg pmntul; niciun amestec s nu mai aib loc, dragostea adevrat a lui Dumnezeu s umple inimile noastre, i noi s nu ne aplecm urechea spre nimeni care calomniaz, care brfete, ca s nu ne facem vinovai de ceea ce vrea Satana s strice, ci s ne ocupm poziia aprnd Cuvntul lui Dumnezeu. Noi suntem aici ca s predicm Cuvntul lui Dumnezeu, i ca s-l aprm. Aa a spus Luther pe vremea aceea, la Worms, SOLA SCRIPTURA. Numai sfnta Scriptur, numai Cuvntul, numai harul. i aceasta este deviza noastr pn la sfrit. Acum doar un cuvnt pentru fraii i surorile care n-au fost nc botezai biblic. Azi avei ocazia s fii botezai biblic, fcnd prin aceasta legmntul unui cuget curat, cu Dumnezeu. Chiar i n acest punct, exist un cult penticostal numit JESUS ONLY, care crede c iertarea pcatelor poate avea loc doar prin botezul n ap. Trebuie s v nchipuii lucrul acesta. i chiar la nceputul slujbei sale, fratele Branham a avut un conflict i cu unii, i cu ceilali. Unii spuneau dac cineva nu este botezat n Numele lui Isus Hristos, atunci n-a

33

primit iertarea. Este ceva zidit pe un verset greit neles: Pociiv, i fiecare din voi s fie botezat n Numele lui Isus Hristos, spre iertarea pcatelor voastre. Pe acesta zidesc ei. Pe aceti domni nu-i intereseaz celelalte versete. Ei zidesc pe unul singur. Mergei la toate celelalte versete, mergei la Fapte 10, unde Petru nc predica, i nimnui nu-i trecea prin cap [ce urma s se ntmple] i Duhul Sfnt s-a cobort, i inimile celor ce au ascultat Cuvntul i L-au primit pe Isus Hristos au fost curite prin credin, iar ei au fost botezai cu Duhul Sfnt chiar nainte de a fi fost botezai n ap. Dar cineva a inventat aceast doctrin, a scris-o n crezul acelei organizaii, apoi toi iau parte la aceasta i nu-i intereseaz de toate celelalte versete. Frai i surori, este harul lui Dumnezeu aproape c era s zic harul sfnt al lui Dumnezeu c El ne-a fcut de cunoscut sfntul Su Cuvnt, i cu voia Sa sfnt, iar noi mergem din verset n verset, i am primit o vedere de ansamblu i o iluminare a tuturor versetelor biblice, un echilibru, prin harul Dumnezeului nostru. Frai i surori, avem motive serioase ca s-I mulumim lui Dumnezeu, Domnului nostru, s-I mulumim din toat inima. S mai amintim i cele dou versete minunate din Levitic 23. Numai cteva versete. Este scris c n timpul srbtorii azimelor, snopul era legnat naintea lui Dumnezeu, iar n versetul urmtor vorbete despre cele dou pini care-i erau druite lui Dumnezeu ca jertf de mncare. Mai nti era grul pe cmp, apoi era snopul n mn, apoi era mcinat ca pine, pe mas. Frai i surori, Biserica Dumnezeului celui viu, trebuie s fie att de adnc unit i topit [dizolvat] ca i grul. Mai nti era gru pe cmp, apoi erau snopi adui i legnai naintea Domnului, nchinai lui Dumnezeu, apoi era jertfa de mncare cu cele dou pini legnate. Noi, ca Biseric, suntem mprtiai n multe ri, n multe limbi Domnul a adunat. Cei ce seamn cu lacrimi vor secera cu bucurie, ntorcndu-se ncrcai cu snopi. Apoi urmeaz contopirea, unirea n Duhul. Mai nti pe cmp, apoi ca snop, apoi ca pine. Pavel spune n 1 Cor. 10, noi, care suntem muli, suntem un trup; cci toi lum o parte din aceeai pine. Ce minunat este acest Cuvnt sfnt al lui Dumnezeu! Iubii Cuvntul din toat inima

34

voastr, primii-l i v va fi descoperit. Binecuvntat s fie Numele Domnului. Amin. Ne ridicm pentru rugciune. Poate cntm o cntare. Cine propune una? O, este Isus [] n timp ce ne aplecm capetele pentru rugciune, i ne deschidem inimile, a dori s adresez o chemare, tinerilor care nc nu i-au nchinat Domnului vieile. Nu tiu dac va mai exista o a doua ocazie, sau o ocazie mai bun. Noi am spus-o n repetate rnduri: Astzi, dac auzii glasul Lui. M gndesc la toi fraii i surorile noastre din Romnia, din rile vecine, din ara noastr, de pretutindeni Tinerii cresc; prinii i-au avut trirea lor cu Domnul, iar cei tineri, la rndul lor, au nevoie de aceasta. Fiecare trebuie s-i aib propria ntoarcere la Dumnezeu, s-i triasc naterea din nou. Dac cineva dorete s vin n fa, ca noi s ne rugm scurt pentru voi, s v dedicm lui Dumnezeu, simii-v liberi. Cntm Aa cum sunt Venii acum, venii n fa. [] Ieri sear am citit din Matei 11 Venii la Mine, toi cei trudii i mpovrai, i Eu v voi da odihn. Este scris Dar tuturor celor ce L-au primit, adic celor ce cred n Numele Lui, le-a dat putere s se fac copii ai lui Dumnezeu. Privii aici n fa. Uitai-v aici, acum. Drag frate, i-ai dedicat tu viaa, lui Dumnezeu? Crezi tu c Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, a murit pentru tine pe crucea Golgotei, c a purtat pcatul i vina ta, i i-a dat iertare? l primeti? l accepi? Mulumesc. Tinere, ci ani ai? 14 ani. Frumos. i-ai dedicat tu viaa, Mntuitorului? L-ai primit tu pe Mntuitor ca Rscumprtor al tu personal? Crezi tu c El a murit pentru tine, c i-a dat viaa pentru tine, ca tu s fii mntuit? Crezi tu c EL a fcut-o? O primeti tu? Mulumesc. Drag sor, i tu: crezi i tu din toat inima n Isus Hristos, Rscumprtorul tu? Frate drag, la fel i tu: crezi tu? Vorbeti germana? Da, tu crezi din toat inima n Mntuitorul tu, Isus Hristos, L-ai primit. [Fratele Frank se adreseaz n continuare celor venii n fa n.tr.]

35

Acum ntrebarea: vei duce voi toi o via nchinat Domnului? Vei merge pe calea lui Dumnezeu, n ascultare de credin? Luai voi Cuvntul lui Dumnezeu ca pe o candel pentru picioarele voastre, pe cale? V vei mai deschide vreunei alte influene, sau vei rmne sub influena Cuvntului lui Dumnezeu, pn vom ajunge cu toii de la credin la vedere? Ai spus cu toii DA? Amin! S ne rugm. Tat ceresc, i dedicm pe toi cei ce au venit n fa. Ei n-au venit la un om, ci au venit la tine, Doamne. Primete-i. Tu i-ai primit, da, pentru c aa este scris: pe cel ce vine la Mine, nu-l voi izgoni afar. Tu-i primeti pe toi, i accepi pe toi. Tu druieti pace i iertare, har i mntuire. Noi i dedicm toi fraii tineri, toate surorile tinere, spre cinstea Ta, ca rsplat a suferinei tale. Doamne scump, Golgota s-a meritat. Preul este pltit, i noi i mulumim pentru puterea nvierii Tale, care se descoper. Doamne iubit, nsoete-i pe scumpii notri frai i surori, cu harul Tu, cu binecuvntarea ta, i fii cu ei, fii cu noi toi. Dumnezeule venic credincios, ne rugm acum pentru ntreaga Biseric de pretutindeni, pentru toi cei ce triesc rspndii n diferite ri i limbi, care ascult Cuvntul Tu: adu-ne pe toi n unitatea credinei i a cunotinei, n dragostea lui Dumnezeu, n Cuvntul lui Dumnezeu - sfinii n Cuvntul adevrului, splai n sngele Mielului, pecetluii cu Duhul Sfnt, dup ce am primit i am crezut Cuvntul adevrului. Scump Domn i Mntuitor, i mulumim mpreun pentru lucrarea ncheiat, de rscumprare, de pe crucea Golgotei. Fie ca Tu s ncepi marul victorios, triumftor, cu Biserica Ta. La nceput Tu ai biruit, iar la sfrit, Tu vei avea biruina, pentru c ie i este dat toat puterea n cer i pe pmnt. i mulumim c Tu faci din toi dumanii Ti aternut pentru picioarele Tale, i druieti poporului Tu biruin deplin. Doamne scump, de asemenea Tu cunoti toate dorinele, toate rugciunile personale, ce in de via, de inim. Mare Dumnezeu, Te rugm f bine tuturor, dup ndurarea i buntatea Ta. i Te rog, Dumnezeule venic credincios, ca nimeni s nu plece de aici gol, ci

36

toi s fie umplui cu Cuvntul Tu, cu harul Tu, cu dragostea Ta, cu tot ceea ce ne-ai druit Tu n acest week-end. O, Dumnezeul meu, a Ta fie cinstea, a Ta fie lauda, acum i n veci. Aleluia. Aleluia. Rezumat video iulie 2007
Ewald Frank

Iubii frai n Hristos, v vorbete fratele Frank, din Centrul Internaional de misiune, din Krefeld, Germania. DOMNUL s fie cu voi, cu noi. Ne dm seama c revenirea lui Hristos este iminent, mesajul ceasului se rspndete, i se mplinete scopul toi credincioii adevrai sunt o inim, un suflet, cu Hristos i unii cu alii, cum a fost la nceput. Aa citim n Fapte 4.32: Mulimea celor ce crezuser era o inim i un suflet. Iubiilor, mai ales voi, fraii care slujii [cu Cuvntul], numai dac predicatorii, dac fraii care au o slujb sunt una, dac fiecare slujb o completeaz pe cealalt, atunci i Trupul lui Hristos va fi una. n Efeseni 4 ni se spune despre diferite slujbe DOMNUL Dumnezeu a pus n Biserica Lui apostoli, profei, nvtori, evangheliti i pstori, dar scopul este desvrirea sfinilor, nu ca s strng zeciuiala, nu ca s-i fac un nume mare sau ca s stpneasc peste turm. Nu este numai o slujb. Astzi gsim [n biserici] numai o slujb pstorul i acesta este capul, i cu asta basta. Dar modelul biblic include celelalte slujbe. Dac nu ne ntoarcem la modelul biblic, vom pierde [rata] desvrirea sfinilor, i nu vom avea parte de slujba pe care o va avea Biserica naintea revenirii lui Hristos. Iubiilor, voi tii c eu nu sunt un nou venit n mpria lui Dumnezeu, nu sunt n Mesaj de un an, sau de zece, sau de douzeci de ani, sau de treizeci de ani. n 1949 am auzit numele lui William

37

Branham pentru prima oar. Apoi desigur, dup cum tii, am avut privilegiul de a fi cu fratele Branham vreme de zece ani, n anii 50 -60 am primit fiecare predic a lui din SUA, aa c am crescut sub slujba lui pas cu pas, am putut urma [urmri] felul n care a fost el cluzit, i predicarea i nvtura. Am primit fiecare nvtur din toat inima, pentru c eu am tiut de la nceput c El este un om trimis de Dumnezeu. Apoi desigur, am ajuns s neleg faptul c el este profetul fgduit ce urma s vin naintea zilei celei mari i nfricoate a DOMNULUI. Dar care este scopul? Scopul este acela de a ne aduce napoi la nceput, de a aeza din nou. i de multe ori fratele Branham a accentuat faptul c slujba lui este spre a ne aduce napoi la credina prinilor apostolici [spre a ne aduce] chiar la nceput. i de aceea, iubii frai i surori, predicarea lui a fost n concordan cu tot ce au predicat fraii notri la nceput. i eu cred din toat inima c este o singur Biblie, un singur Dumnezeu, o singur Biseric, o singur Mireas, un singur Mesaj Dac privim n cretintate, avem o mulime de biserici cretine, sute. Dar este un singur Dumnezeu, o singur Biblie, o singur credin, un singur DOMN, un singur botez. Apoi, din nou, avem un singur Mesaj de ce exist attea diviziuni, attea direcii? i toate pretind c au o descoperire deosebit, toate se cred corecte, iar unele chiar le exclud de la rpire pe altele, dac acestea nu sunt de acord cu nvtura i descoperirea lor deosebit. Alii pretind c DOMNUL a venit deja. Iubiilor, de ce sunt attea direcii n cadrul Mesajului acestui ceas? Repet: este necesar o chemare dumnezeiasc la slujb; nu doar profetul fgduit, ci i diferitele slujbe sunt puse printr-o chemare divin n Trupul lui Hristos. Nu povestitori, nu doar martori oculari, ci aa cum a spus apostolul Ioan, ce am vzut cu ochii notri cu privire la Cuvntul vieii noi am vzut i am auzit lucrurile pe care le-a fcut Dumnezeu conform Cuvntului Su. Apoi din nou trebuie s spunem, iubiilor, i s accentum ceea ce a scris apostolul Ioan n 1 Ioan 2.21: V-am scris nu c n-ai cunoate adevrul, ci pentru c l cunoatei, i tii c nici o minciun nu vine din adevr. Este o afirmaie foarte important. Un profet autentic a fost ntotdeauna autentic, iar unul mincinos a fost

38

ntotdeauna mincinos. Un frate autentic este ntotdeauna frate adevrat, de la nceput pn la sfrit, unul mincinos este mincinos de la nceput pn la sfrit. Iar aici apostolul scrie c credincioii cunoteau adevrul, i dup aceea [spune] c nici o minciun nu vine din adevr. i aceasta este o afirmaie foarte, foarte important. Prima minciun i neltorie a fost n grdina Edenului. Satan nsui s-a artat n chipul arpelui i a vorbit cu Eva, iar ea a ascultat ceea ce a avut el de spus. i asta a fost. Asta a fost Ceea ce i spusese Dumnezeu lui Adam, a fost adevrul, ceea ce i-a tlcuit Satana Evei, a fost o minciun. i moartea, boldul morii a fost n prima minciun, n prima neltorie. Apoi desigur, cum tim cu toii, a fost atras i Adam n minciuna i neltoria aceea, i s-a produs cderea. Astfel, Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, care este Adevrul, Calea i Viaa, a venit la noi ca s ne rscumpere, ca s plteasc preul, s zdrobeasc capul arpelui care a fost rspunztor de prima minciun, care a desprit omenirea de Dumnezeu. i fiecare rstlmcire i desparte pe credincioi de Dumnezeu! Lucrul acesta trebuie s-l pricepem pentru totdeauna. Cuvntul ne unete, ne adun. Slujbele puse de Dumnezeu ne unesc, ne zidesc, ne ridic, i noi devenim o inim, un suflet. Dar fii sinceri: fiecare rstlmcire a desprit! Vrei s-mi spunei c asta vine de la Dumnezeu? Niciodat! Tot ce vine de la Dumnezeu, fiecare descoperire, fiecare slujb, ne duce napoi la Dumnezeu, ne unete cu DOMNUL nsui, i de asemenea, unii cu alii. Iubiilor, Dumnezeu a rnduit n aa fel c eu trebuie s rmn cu Cuvntul lui Dumnezeu n veci. Eu resping orice rstlmcire, indiferent cine-ar aduce-o. Eu sunt nscut din smna Cuvntului lui Dumnezeu, prin puterea Duhului Sfnt. De aceea doresc, iubii frai, nc o dat, s respectai Cuvntul lui Dumnezeu. Mesajul este Cuvntul i Cuvntul este Mesajul. DOMNUL s v binecuvnteze i s fie cu voi! Am avut adunri minunate n acest week-end, au venit oameni din toat Europa, i ndjduiesc c mprtii binecuvntrile pe care ni le-a druit DOMNUL. Fii binecuvntai n Numele Sfnt al lui Isus. Amin.

39