Predica de la Krefeld 1 septembrie 2007, ora 19.

30 Ewald Frank Am auzit n cuvntul de introducere c Dumnezeu rspunde la rugciuni i c noi putem veni la scaunul harului tiind c DOMNUL nostru, ca Mare Preot credincios, a intrat cu nsui sngele Su n Locul Prea Sfnt. L-a pus pe scaunul harului i a devenit Mare Preot dup rnduiala lui Melhisedec, mijlocind pentru noi. i n seara asta El mijlocete pentru noi ca noi s putem veni cu credin i ncredere la scaunul harului. [Fratele Frank transmite salutri n.tr.] Fraii notri sunt unii cu noi i i suntem mulumitori lui Dumnezeu din toat inima pentru toate posibilitile: fie prin cltoriile personale, fie prin literatur, fie prin internet. Suntem bucuroi s fim n legtur cu fraii i surorile noastre de pretutindeni. i salutm i pe fraii notri din Israel. Avem 9 frai i surori n Israel care se adun pentru a viziona casetele video. Ei sunt unii cu noi. i salutm cu cldur. Dac auzim c din Romnia a venit chiar un autocar, iar din Lyon un microbuz, atunci noi tim s apreciem nsemntatea i importana pe care o are Cuvntul lui Dumnezeu pentru ei. Are aceeai importan pe care o are pentru noi. tii c dup extraordinara cltorie n Africa, unde Dumnezeu a binecuvntat peste msur, am primit relatri foarte bune din toate adunrile. n oraele n care adunrile erau divizate, acolo fraii s-au strns mpreun, i Dumnezeu a dat mpcare, iertare i har. Suntem foarte mulumitori lui Dumnezeu pentru asta. Apoi, am avut o adunare foarte puternic n Bratislava. Toi fraii i surorile din ar i din Cehia au venit i Dumnezeu a binecuvntat cu putere. Acea sal de festiviti dateaz din timpul monarhiei austro-ungare. Asemenea sli exist doar n Viena, Praga, Bratislava i, poate, n

Timioara. Era o sal de ceremonii care nu se mai construiete astzi. Sala era plin, lucru pentru care suntem recunosctori. n Romnia, dup cum tii toi, Dumnezeu face de fiecare dat mari lucruri. Acolo, centrul cultural din cea mai mare cldire a oraului a fost plin cu probabil 3000 de persoane. Dumnezeu a dat un mare har i a binecuvntat. Noi suntem unii cu fraii i surorile noastre i i mulumim lui Dumnezeu pentru posibilitatea de a purta Cuvntul Su. i mulumim lui Dumnezeu c exist oameni n toate popoarele, limbile i naiunile care cred Cuvntul ceasului i care ascult ceea ce zice Duhul Bisericilor. n ncheiere, dar nu n ultimul rnd, i mulumim din toat inima lui Dumnezeu pentru c fratele Russ este azi aici. i mulumim lui Dumnezeu din toat inima. Noi am simit toi ce nseamn solidaritatea i dragostea. Una este s vorbeti despre ea, dar s o ai i s fii unit sufletete este un lucru total diferit. Deci, haidei s ne bucurm n DOMNUL i s i mulumim lui Dumnezeu pentru ce face. Pe de alt parte, am aflat cum politica i religia lucreaz mpreun, umr la umr. Aici scrie: Allah pentru toi!. Imaginai-v! Citesc de aici: n lupta mpotriva urii fa de musulmani (nu tiu cine are ura asta), un episcop catolic are o idee grotesc. El sugereaz c evreii, musulmanii i cretinii ar trebui s foloseasc pe viitor termenul Allah pentru Dumnezeu. Cred c aici nu e necesar niciun comentariu. Apoi scrie: La urma urmei, lui Dumnezeu nu i pas cum l numim. Eu nu cred asta nici n ruptul capului! Muli oameni, probabil nici cei care studiaz, nu tiu c Allah este vechiul zeu babilonian al lunii care ddea fertilitate vegetaiei, conform credinei babilonienilor. Acesta este zeul pe care l slujea i n care credea Mahomed, iar dup cucerirea tuturor celorlalte triburi, Mahomed l-a declarat pe Allah, zeul lui, zeul roadelor, ca singurul zeu cruia s i fie adus nchinare n Kaaba, din Mecca. Allah nu are absolut nimic a face cu Elohim. Elohim este Dumnezeul Israelului, este Creatorul cerului i al pmntului. n testamentul ebraic, n Geneza 1.1, scrie: La nceput, ELOHIM a fcut cerurile i pmntul. Acest nume al lui Dumnezeu, n legtur

cu YAHWEH, apare de mai mult de 6000 de ori n Vechiul Testament. Combinaia ELOHIM-YAHWEH apare de peste 6000 de ori n Vechiul Testament. i suntem foarte, foarte mulumitori lui Dumnezeu pentru Cuvntul pe care ni l-a descoperit. Noi nu l vom amesteca cu politica, ci vom lsa mpria lui Dumnezeu s fie mpria lui Dumnezeu, iar oamenilor religioi i politicienilor le lsm domeniul lor. Att am aflat i noi: politica i religia lucreaz mpreun. Shimon Peres i-a anunat vizita la Vatican. Foarte bine. Eu spun doar ca fiecare s fac ce trebuie s fac. Noi ne-am decis s l slujim pe DOMNUL, Dumnezeul nostru, s l credem, s credem aa cum spune Scriptura. Ce fac oamenii este problema lor. Apoi, avem o scrisoare circular finalizat n care am artat ce fel de responsabilitate este legat de o chemare divin, cu o trimitere care include o parte din planul de mntuire. Am atins n trecere Vechiul Testament, i am artat ce responsabilitate au avut Noe, Avraam, Moise, Ilie, i am ajuns de fiecare dat la concluzia c nu a fost pe pmnt o responsabilitate mai mare dect cea avut de cei pe care i-a chemat Dumnezeu i pe care i-a trimis cu un scop anume. Fiecare om al lui Dumnezeu a avut o trimitere special. Noe a trebuit s i construiasc corabia, Avraam a avut sarcina s cread, iar o parte din planul de mntuire este deja ascuns n aceste lucruri. Moise a avut sarcina lui i nici un alt om de pe pmnt nu a avut trimiterea lui n acel timp, datorit faptului c aceast trimitere i nsrcinare era legat direct de ce a promis i a fcut Dumnezeu n acel timp. La nceputul Noului Testament, Dumnezeu a trimis un profet cu numele Ioan. Apoi scrie att de frumos n Ioan 1.6: a venit un om trimis de Dumnezeu, numele lui era Ioan. Nu mai era un al doilea n acel timp care s aib aceeai nsrcinare, responsabilitate. Un om trimis de Dumnezeu este suficient pentru a ndeplini o nsrcinare dat de Dumnezeu i la care a fost rnduit. L-am menionat, pe scurt, i pe Petru. Nu a fost un al doilea care s aib aceeai responsabilitate naintea lui Dumnezeu n ziua ntemeierii Bisericii Noului Testament. Doar Petru a fost rnduit s predice pentru prima dat n ziua naterii Bisericii Noului Testament. Haidei s mergem puin mai departe. Nu

a fost nimeni care s aib aceeai responsabilitate precum Pavel, care a tratat fiecare subiect referitor la Biseric, l-a scris, l-a expus. A aezat biblic toate lucrurile referitoare la viaa Bisericii. Apoi, ajungem la Ioan de pe insula Patmos. Nu a mai fost un al doilea care s aib aceeai responsabilitate n acel timp pentru a scrie ultima i completa descoperire despre ce se va ntmpla, ca noi s o putem avea azi. Frai i surori, s o spunem aa cum este: dac nu am ti c Dumnezeu, n timpul nostru, i-a mplinit Cuvntul i a fcut o realitate din fgduina Lui, conform cuvntului: iat, v voi trimite pe profetul Ilie nainte de ziua DOMNULUI cea mare i nfricotoarei ntr-adevr, nu a fost altul pe pmnt n secolul XX care s poat preciza ziua i ora, luna i anul n care s fi primit o chemare divin n legtur cu planul de mntuire al Dumnezeului nostru. Spun asta doar pentru a da tuturor o asigurare final pe drumul nostru: noi nu am urmat basme meteugit alctuite, nu am alergat dup nite oameni, ci doar am recunoscut ziua i ceasul, mplinirea celor promise de Dumnezeu. i conform Scripturii, cine primete un profet n numele unui profet, va primi rsplata unui profet. Noi am primit respect fa de Cuvntul lui Dumnezeu i l-am pstrat, vznd promisiunea n mplinirea ei, prin harul Lui. Noi trebuie s prelum rspunderea mpreun pentru a purta Cuvntul DOMNULUI. Nu spun asta cu arogan, ci o spun aa cum este: spunei-mi unde mai este un loc pe pmnt n care Cuvntul s fie crezut ntr-o form clar precum cristalul, unde nimic nu este interpretat, nici n Cuvnt, nici n mesaj, unde totul a fost lsat curat ca cristalul, aa cum este scris? i acum noi avem numai o dorin: ca Biserica de pretutindeni s vin n poziia i n starea despre care am auzit n cuvntul de introducere. Dumnezeu a dorit s locuiasc pe pmnt, a vrut s locuiasc n mijlocul poporului Su. Apoi citim despre DOMNUL i Rscumprtorul n care a locuit trupete toat plintatea Dumnezeirii. Citim apoi c n El avem plintatea, dup cum scrie n Coloseni. Mai nti, Dumnezeu a locuit n Hristos, care a putut spune: Cine M vede pe Mine, vede pe Tatl, Eu i Tatl suntem una.

Apoi a venit fgduina: Eu m duc i v voi trimite Mngietorul, voi veni la voi i voi locui n voi. Prima dat, Dumnezeu deasupra noastr, apoi n singurul Lui Fiu nscut, Isus Hristos i, apoi, n noi care am devenit fii i fiice ai lui Dumnezeu, Templul Duhului Sfnt. i apoi, aici se potrivete cuvntul din 2 Corinteni 6.16, foarte bine cunoscut de fiecare din noi: Cum se mpac Templul lui Dumnezeu cu idolii?. Nu se mpac deloc. Unul nu are nimic a face cu cellalt. Cci noi suntem Templul Dumnezeului Celui viu, cum a zis Dumnezeu: Eu voi locui i voi umbla n mijlocul lor; Eu voi fi Dumnezeul lor i ei vor fi poporul Meu. Asta trebuie s se mplineasc acum, i noi observm cui i este adresat acest cuvnt, i anume celor chemai afar. Haidei s citim mai departe, n versetul 17: De aceea: Ieii din mijlocul lor i desprii-v de ei, zice DOMNUL; nu v atingei de ce este necurat i v voi primi. Eu v voi fi Tat, iar voi mi vei fi fii i fiice, zice DOMNUL cel Atotputernic. Aici avem succesiunea biblic a lucrurilor, felul cum trebuie s fie i cum este astzi, prin harul Lui. Dumnezeu nu locuiete ntrun templu fcut de mna omului, ci n tine i n mine. Cine citete n Evrei, unde scrie c aa cum Moise a fost credincios n casa lui unde l-a pus Dumnezeu, aa Hristos este credincios peste toat casa Lui, iar casa Lui suntem noi, un loc al descoperirii divine. n urma noastr avem ani de nvtur, de intrare n tot planul de mntuire al Dumnezeului nostru. Acum, dorina crete tot mai mult n noi ca Dumnezeu s se descopere i s se manifeste i, n special, ca oamenii s fie umplui cu Duhul Sfnt, ca prin asta s devin Templul lui Dumnezeu. Bineneles, un templu trebuie umplut, iar noi vom fi Templul lui Dumnezeu, umplut cu Duhul Sfnt, ca Dumnezeu s poat umbla n noi i n mijlocul nostru, ca El s poat avea drumul Lui cu toi. Cuvntul despre reaezare l-am auzit mereu. A citi cteva cuvinte din Vechiul, apoi din Noul Testament. n Psalmul 74.2 scrie: Adu-i aminte de poporul Tu (adunarea, Biserica Ta), pe care l-ai ctigat odinioar, pe care l-ai rscumprat ca seminie a motenirii Tale. Deja n Vechiul Testament apar cuvintele biseric i

rscumprare. Mai citesc o dat: Adu-i aminte de poporul Tu (adunarea, Biserica Ta), pe care l-ai ctigat odinioar, pe care l-ai rscumprat ca seminie a motenirii Tale. Apoi mai scrie n v. 4: Potrivnicii Ti au mugit n mijlocul Templului Tu. Nici nu vrem s citim mai departe, poate doar versetul 8: Ei ziceau n inima lor: S-i prpdim pe toi!. Au ars toate locurile sfinte din ar. Pe pmnt, Dumnezeu nu a avut niciodat un loc. Oamenii au dorit mereu s umble pe cile lor. Nici poporul Israel nu a avut loc pe pmnt. Au mers de la o naiune la alt naiune, de la un popor la altul, dintr-o robie n alta. Calea poporului Israel a fost cea mai dificil cale pe care poate merge un popor pe pmnt. Fii cinstii: dac ascultm i privim n jurul nostru astzi, peste tot frai i surori trec prin necazuri. Suntem greit nelei. Nimeni nu ne nelege cu adevrat. De ce nu? Pentru c oamenii nu sunt n acord cu Dumnezeu i Cuvntul Lui. Numai noi, aa cum spune o cntare, ca unii dintr-o singur seminie, luptm toi ca un singur om. Numai cel care este cu adevrat nscut din Dumnezeu Acesta nu este doar un subiect, dar ce e important, dai-mi voie s o spun aici foarte clar: dac ne uitm n trecut, tim c muli oameni pretind a fi botezai cu Duhul Sfnt. Dar noi avem afirmaia fratelui Branham care a desenat 3 cercuri. Cel mai din interior este sufletul, al doilea este duhul, apoi, al treilea, trupul. Apoi fratele Branham spune c muli sunt umplui cu Duhul Sfnt n domeniul al doilea, dar n suflet ei nu sunt nici mcar nscui din nou pentru c lipsete smna. i aceasta este diferena ntre fecioarele nelepte i fecioarele nenelepte. La ce bun semnele i minunile, la ce bun o ungere? DOMNUL a spus n predica de pe munte c ploaia cade peste cei buni i peste cei ri, soarele strlucete peste cei drepi i peste cei nedrepi, toate lucrurile de pe cmp primesc acelai soare i aceeai ploaie. Dar e vorba numai despre smn. Numai smna care a fost semnat poate s rsar. i acum ajungem la cel mai important punct: prima dat, noi, ca adevrai credincioi, suntem nscui din nou la o ndejde vie. Deci, naterea din nou are loc naintea umplerii cu Duhul Sfnt. Noi tim toi, am experimentat-o i am vzut-o n

anii 70 i ce a venit peste noi dup aceea. Oamenii erau uni, pe de o parte, dar pe de alt parte nu erau nscui din Dumnezeu. Apoi a venit momentul cnd ura, invidia i dumnia au rbufnit i omul vechi a ieit la iveal din nou aa cum era. n Vechiul Testament ni s-a promis: Eu voi face un legmnt nou cu voi. V voi da o inim nou, un duh nou, o via nou i voi locui i voi umbla n mijlocul vostru, Eu voi fi Dumnezeul vostru. Biserica este motenirea DOMNULUI, turma rscumprat cu snge pentru care DOMNUL nostru a pltit preul pe crucea de la Golgota. Noi suntem rscumprai, suntem proprietatea lui Dumnezeu. Cu aceasta, trecutul i starea de pierzare s-au ncheiat. Suntem mntuii, am primit iertarea i neprihnirea prin credin. Apoi Cuvntul cade precum o smn n inima noastr, dup care smna rsare, iar viaa nou a lui Isus Hristos se descoper n noi. Ne ntoarcem nc o dat la cuvntul din Psalmul 74: Adu-i aminte de poporul Tu (adunarea, Biserica Ta), pe care l-ai ctigat odinioar, pe care l-ai rscumprat ca seminie a motenirii Tale. Suntem noi contieni de asta? n Psalmul 79, citim de la v. 1: Dumnezeule, au nvlit neamurile n motenirea Ta, au pngrit Templul Tu cel sfnt i au prefcut Ierusalimul ntr-un morman de pietre. Trupurile nensufleite ale robilor Ti le-au dat s le mnnce psrile cerului. Avem, n principal, primul verset: O, Dumnezeule! Un strigt al inimii! Dumnezeule, au nvlit neamurile n motenirea Ta, au pngrit Templul Tu cel sfnt. n acea vreme Antiohus a fcut ceva foarte ru, sacrificnd un porc pe altarul templului pentru a-L batjocori pe Dumnezeu peste msur, pentru a-L huli pe Dumnezeu foarte ru, pentru c Dumnezeu a dat Israelului pe drumul lui porunci referitoare la mncruri i buturi. Aici citim: Dumnezeule, au nvlit neamurile n motenirea Ta, au pngrit Templul Tu cel sfnt. Ce a devenit Biserica dup timpul apostolilor? Pgnii (neamurile) s-au furiat nuntru, a urmat conciliu dup conciliu, tot ce era divin a fost desfiinat, totul a fost nlocuit. nvtura apostolilor nu mai exista, ci era doar ce s-a hotrt n concilii.

Rmne, ns, pentru venicie, ce a spus DOMNUL n Matei 16: Eu voi zidi Biserica Mea i porile locuinei morilor nu o vor birui. O putei citi n Matei 16 de la v. 15 la 20. Aici avem o cheie, avem acces la felul cum se ntmpl. Prima dat e descoperirea. Oamenii spun asta i ailalt. ntrebarea era: cine spun oamenii c sunt Eu?. Unii spun c eti Ieremia sau unul din profei. Dar voi cine spunei c sunt? Apoi a venit descoperirea, rspunsul, iar Simon Petru a spus: Tu eti Hristosul, Fiul Dumnezeului celui viu. Ai tu descoperirea? Cred c da. Atunci spune doar amin! Noi avem aceast descoperire c Isus Hristos este Fiul Dumnezeului celui viu. Noi am primit nfierea n Fiul lui Dumnezeu, mplinindu-se ce este scris n Evrei: dup ce i-a dus pe muli fii la slav. Fiul lui Dumnezeu a pltit preul pentru toi fiii i fiicele lui Dumnezeu pe crucea de la Golgota i ne-a dat nfierea. Numai dup asta urmeaz: nu carnea i sngele i-au descoperit lucrul acesta, ci Tatl Meu care este n ceruri. Dup aceast puternic descoperire citim: i Eu i spun: Tu eti Petru. Noi am vorbit despre asta de cteva ori deja. Avem ntr-adevr dou cuvinte diferite. Unul este petros, iar cellalt este petra. Oricine le poate cuta n orice enciclopedie. DOMNUL nostru a spus lui Petru: Tu eti petros!, dar Biserica o voi zidi pe petra. Isus Hristos este stnca pe care a fost zidit Biserica, pe descoperirea lui Isus Hristos. i numai dup asta se spune: i voi da cheile mpriei cerurilor, orice vei lega pe pmnt va fi legat n ceruri i orice vei dezlega pe pmnt va fi dezlegat n ceruri. O autoritate divin absolut bazat pe descoperirea pe care a dat-o DOMNUL! Prin asta a preluat rspunderea naintea Dumnezeului Atotputernic. Citim apoi n 1 Timotei 3, despre Biserica Dumnezeului celui viu care este stlpul i temelia adevrului. Nici un amestec, ci un material curat i sfnt pentru zidire, fii i fiice ai lui Dumnezeu. 1 Timotei 3.15: Dar dac voi zbovi, s tii cum trebuie s te pori n Casa lui Dumnezeu, care este Biserica Dumnezeului celui viu, stlpul i temelia adevrului. Putem merge din verset n verset. Biserica lui Dumnezeu este stlpul i temelia adevrului. Ea poart Cuvntul lui Dumnezeu. Ce mare privilegiu! Ce scop nalt! Ce

chemare nalt! Spunei-mi: a fost o chemare mai nalt dect cea destinat pentru Biserica lui Isus Hristos, de a fi purttoarea Cuvntului lui Dumnezeu? Nu a rstlmcirilor, ci a CUVNTULUI, a CUVNTULUI ORIGINAL. Oamenii s spun ce vor, noi suntem purttori ai Cuvntului lui Dumnezeu n acest timp. Cu asta, noi avem o responsabilitate naintea lui Dumnezeu, ca Biseric. Apoi, citim n 1 Corinteni 12.27, c Dumnezeu a pus n Biseric diverse slujbe i ndatoriri. Apoi ajungem la punctul care privete reaezarea i restituirea tuturor lucrurilor. Dac credem c Dumnezeu ne-a trimis mesajul, c n Biserica Noului Testament totul trebuie adus napoi la sfrit aa cum a fost la nceput, atunci aici avem exemplul: botezai de un singur Duh ntr-un singur trup i numai n Trupul lui Isus Hristos sunt slujbele i darurile la lucru, n armonie, i mereu pentru zidirea Bisericii lui Isus Hristos, DOMNUL nostru. Aceasta o avem aici, n 1 Cor. 12, de la v. 4, n deosebi i continu spunnd c fiecrui om i este dat un dar, o slujb de la Dumnezeu, datorit aceluiai Duh. Frai i surori, noi trebuie s fim n ateptare, s tim c Dumnezeu ne-a promis aceste lucruri, acestea sunt pentru noi, sunt proprietatea noastr pentru c Biserica va fi la sfrit aa cum a fost la nceput. n acelai capitol, 1 Cor. 12, avem de la v. 27 cuvintele: Voi suntei Trupul lui Hristos, i fiecare n parte, mdularele lui. i Dumnezeu a rnduit n Biseric, nti, apostoli; al doilea, profei; al treilea, nvtori; apoi pe cei ce au darul minunilor. Noi trebuie s ncepem s ne rugm cu adevrat: Doamne iubit, Ioan a spus despre sine c boteaz cu ap spre pocin, dar Cel ce vine dup mine v va boteza cu Duhul Sfnt i cu foc. Noi, ca Trup al DOMNULUI, trebuie s fim unii, s fim modelai mpreun ca o unitate divin n Duhul i prin asta s fie la dispoziia DOMNULUI. Apoi avem cuvntul din Efeseni 4, foarte bine cunoscut tuturor, conform cruia slujbele din Biseric sunt date cu scopul ca toi s fie pregtii i s ajung la statura de om desvrit i potrivit pentru slujb. ncepe cu Efeseni 4.11 i merge pn la v. 16, unde scrie despre ce a dat DOMNUL pentru zidirea Bisericii. E pentru noi

i poate fi experimentat de noi, prin harul Su. Citim de la v. 13: pn vom ajunge toi la unirea credinei i a cunotinei Fiului lui Dumnezeu, la starea de om mare, la nlimea staturii plintii lui Hristos. Rezultatul acestui cuvnt apare n versetul 14: ca s nu mai fim copii, plutind ncoace i ncolo, purtai de orice vnt de nvtur, prin viclenia oamenilor i prin iretenia lor n mijloacele de amgire. Frai i surori, trebuie s spunem c n ultimele adunri am citit din predicile fratelui Branham, iar azi am adus cu mine predica Schimb Dumnezeu sensul Cuvntului Su?. n aceast predic fratele Branham subliniaz c Dumnezeu rmne mereu la ce a hotrt, la ce a promis i a spus. Este de neschimbat, dar el spune c nc de la nceput au existat dou semine diferite. Ambele semine au zidit un altar, ambele se nchinau aceluiai Dumnezeu, dar erau dou semine diferite. Citesc din pagina 12: i schimb Dumnezeu sensul Cuvntului Su? Poate El spune ceva, dup care s spun c i pare ru c a spus-o? Este imposibil. Ce a spus Dumnezeu este valabil n veci. i poate Dumnezeu retrage Cuvntul dup ce l-a exprimat?. Nu. El nu poate s l retrag i nici nu trebuie s retrag ceva. Acesta este Cuvntul neschimbtor, ce a spus Dumnezeu n Cuvntul lui rmne venic. Apoi citim: Israel din Vechiul Testament este un simbol la Bisericii Noului Testament, ieind din lume, mergnd spre Canaan. Bineneles, noi toi am ieit din lume, am prsit calea larg i l putem urma pe DOMNUL. Urmeaz nite puncte pe care fratele Branham le menioneaz, fcnd unele comparaii. Citesc din pagina 14: Vedem c de fiecare dat cnd se ntlnesc aceste duhuri fireti i spirituale ale Bisericilor i organizaiilor exist ntotdeauna o ciocnire. Aa cum a fost atunci cu Cain i Abel, Ismael i Isaac, Esau i Iacov. Pentru c vedem c acolo este o invidie, iar aceasta produce imitaii, comparaii fireti. i apoi, fratele Branham ajunge la miezul problemei: Precum Cain i Abel, care a adus lui Dumnezeu o jertf mai bun dect Cain, iar Dumnezeu

10

a confirmat jertfa lui Abel, cobornd i primind jertfa lui. Aceasta a cauzat invidie n Cain. i pentru c el era invidios pe fratele lui, l-a ucis. i aici trebuie s fim ateni, s fim n gard ca nimic s nu se ridice n noi. i continu: Aceasta s-a ivit la nceput atunci cnd cel firesc s-a ntlnit cu cel duhovnicesc, dei Cain i Abel s-au nchinat aceluiai Dumnezeu, ambii au zidit acelai fel de altar. S fim cinstii, toat lumea cretin este credincioas n ochii ei, servicii religioase se desfoar pretutindeni pe pmnt, toi au aceeai Biblie, toi se roag, dar cine i aduce aminte de cuvintele DOMNULUI nostru din evanghelia lui Ioan, cap. 4. 24: Dumnezeu caut nchintori care I se nchin n Duh i Adevr? DOMNUL a spus c atunci cnd ne rugm s nu spunem multe cuvinte. Fratele Branham spune aici: El a adus un miel, i Dumnezeu l-a primit. Abel a fcut asta prin credin, prin descoperire. Nu exist nicio alt cale. Nu carnea i sngele i-au descoperit aceasta, ci Tatl Meu care este n ceruri. ntr-adevr, credina adevrat este o descoperire care vine de la Dumnezeu i ne duce napoi la Dumnezeu. Fratele Branham continu: n acel timp Biblia nu era scris. Vedei, deci, c originea neprihnirii este adevrul descoperit al lui Dumnezeu, i ntreaga Biseric a Dumnezeului celui viu este zidit pe asta. Nu doar adevrul pe care l citim fr s l primim descoperit, ci Cuvntul viu, descoperit, ca adevr divin, descoperit ie i mie. Citim mai departe: Observai c Abel a oferit prin credin n Dumnezeu o jertf mai bun, n timp ce credinciosul firesc a crezut c este vorba despre lucrarea minilor lui i a adus nite fructe frumoase ca jertf, dar Dumnezeu nu a acceptat-o. Fratele Branham mai face o comparaie cu Avraam, cu Moise, cu ceea ce a fost deja n Vechiul Testament, cum Core, Datan i Abiram s-au rsculat mpotriva lui Moise, cum una a condus n alta, iar n poporul lui Dumnezeu au aprut mereu noi probleme din cauz c acolo erau dou linii diferite. Apoi fratele Branham spune :

11

atunci cnd Isus i Iuda s-au ntlnit, a avut loc o ciocnire. Unul era Fiul lui Dumnezeu, cellalt, (scuzai-m, dar aa spune fratele Branham aici) era fiul lui Satan. Precum la Cain i Abel, a fost o ciocnire cnd s-au ntlnit. Da. Ajunge apoi la Esau i Iacov i merge aa mai departe. Apoi spune n pagina 17: a fcut ca ntotdeauna cel firesc s l urasc pe cel duhovnicesc, pe Cain s l urasc pe Abel, pe Core s l urasc pe Moise, pe Iuda s l urasc pe Isus i aa mai departe. Aceasta face ca cel firesc s l urasc pe cel duhovnicesc, aa cum Cain l-a urt pe Abel la nceput. Urmeaz ceva foarte special: i ncearc s i distrug. E vorba de distrugere. ntotdeauna. Dumanul vine ntotdeauna ca s distrug. DOMNUL vine ntotdeauna ca s avem viaa din belug, vine s zideasc. Aici citim: Ei au ncercat s distrug influena, s distrug totul. Eu sunt sincer: pn acum nu mi-a venit nici un gnd s ursc sau s fac ru vreunui om. De ce a face-o? Bineneles c noi toi depindem de harul lui Dumnezeu. De ce s urti? Nici nu tiu cum se face. tii voi cum se face asta? Eu nu tiu. Sunt sincer, nu tiu cum urte cineva, cum ar putea ur. Nu tiu cum se face asta. Ura i invidia au aprut mereu cnd partea cealalt a vzut c Dumnezeu a binecuvntat i cumva a ieit la iveal c oamenilor nu le-a plcut aceasta. i ei zideau un altar, aduceau o jertf, o nchinare, rugciune. Pentru unii vine rspunsul, iar pentru alii nu. Frai i surori, noi am ajuns n acel moment n care am neles c nu gsim nicio recunoatere n vreo biseric de pe pmnt. i aa cum a scris Pavel n Galateni 1.11: dac a mai cuta s plac oamenilor, atunci buna plcere a lui Dumnezeu nu ar mai fi peste mine. Ce este Biserica? Este locul de manifestare a lui Dumnezeu. Ea are cea mai nalt chemare care exist pe pmnt. Aceasta i-a fost dat Bisericii Dumnezeului Celui Viu. Aceasta este sarcina noastr, misiunea noastr. Aici, n aceast predic, se poate citi mai departe cum fratele Branham spune de multe ori despre ce e vorba, i anume c noi am primit smna corect n noi, prin care omul cel nou vine la via, fcut dup asemnarea lui Dumnezeu, n adevr, neprihnire

12

i sfinire, dup cum scrie n Efeseni 4. Nici un amestec, ci fii i fiice ai lui Dumnezeu, aa cum a fost gndit i hotrt de ctre Dumnezeu. Deci, dup ce am primit toate aceste nvturi i dup ce am primit toate aceste binecuvntri divine, n noi se nate o dorin puternic ca Dumnezeu s vin la dreptul Lui n viaa noastr, n mijlocul nostru, ca Dumnezeu s vin la dreptul Lui cu adevrat, ca toi s i ocupe locul/poziia conform Cuvntului lui Dumnezeu. Surori scumpe, voi cunoatei felul n care fratele Branham le-a artat i surorilor locul pe care Dumnezeu li l-a rnduit. Am spus aici recent c nimeni nu poate fi mai mulumitor dect surorile i soiile pentru c Dumnezeu a dat rspunderea soului. nc este scris c Dumnezeu este capul lui Hristos, iar brbatul este capul femeii. O putei citi n 1 Cor. 11. Noi avem cu adevrat ordinea divin stabilit n Sfintele Scripturi. Noi credem c i n acest punct DOMNUL ne poate ajuta pe toi, trebuie s ne ajute pentru a nu mai avea loc devieri care aduc ruine asupra Numelui DOMNULUI, ca toi cei care doresc acum s fie botezai cu Duhul Sfnt s primeasc o inim nou i o via nou. Darurile i slujbele sunt mprtite numai ntr-o armonie divin i numai aa pot servi poporului lui Dumnezeu. Toi cunoatem Scriptura suficient de bine. n zilele apostolilor, darurile i slujbele lucrau mpreun. Ele aparineau una de alta. Este scris, de exemplu, c profeia este pentru mngiere i sfat. i versetul continu, n 1 Cor. 14. Apoi am vzut cum oamenii au prsit cile lui Dumnezeu, iar voina proprie voia personal sa strecurat nuntru, i prin voia personal se ntmpl lucruri groaznice pe pmnt. Primul lucru groaznic lucru s-a petrecut n ceruri. Se poate citi despre cderea lui Lucifer. Este scris n Isaia i Ezechiel c el a vrut s i impun voia proprie. Dup asta a venit cderea care a cauzat totul. A tras de partea lui a treia parte din ngeri care erau sub influena lui. Aici este esena, frai i surori. Noi am trit asta i aici, n locul acesta. Voia proprie cauzeaz distrugere i trage oamenii n ea. i trage dup ea. Apoi apare ura i dumnia. i, de aceea, este i avertizarea s rmnem n Cuvnt, n DOMNUL, i s fim ateni ca s nu mai fie o voin proprie, ci doar voia Ta, o, Doamne. Nu am

13

vrut s o spun aici, dar noi am trit ani de binecuvntri cereti n acest loc pn cnd voia personal a rzbtut producnd o distrugere cum nu am mai ntlnit. V-am mai citit eu aceste lucruri i vreau s o fac astzi pentru ultima dat. Sunt lucruri din vremurile frumoase, binecuvntate, cnd slujbele i darurile slujeau mpreun sub cluzirea Duhului Sfnt la zidirea Bisericii i erau o binecuvntare pentru ea. Am aceste lucruri naintea mea. Le am scrise aici. Erau lucruri care ni s-au spus ca aa vorbete DOMNUL n acel timp. Citesc: Poporul Meu, ascultai Vocea Mea n acest timp! Voi trii ntr-un timp glorios i minunat. Eu adaug din toate rile, mdular dup mdular, ca pietre de pre, le unesc i le adaug Miresei Mele, nu pentru slava unui om (15 august 1970). Iat, Aa Vorbete DOMNUL: poporul Meu, am pus n mijlocul vostru piatra din capul unghiului, temelia a ieit foarte clar la iveal, Eu vegheam cu gelozie asupra lucrrii Mele i nu am permis ca graniele s fie mutate (1 noiembrie 1972). Iat aa vorbete DOMNUL: Poporul Meu, voi suntei cu adevrat cei care ai auzit Mesajul Vulturului, voi suntei aceia care ai auzit Cuvntul ngerilor, Evanghelia Mea venic de dinaintea ntemeierii lumii. Iat, voi suntei poporul, turma care va vedea punerea pietrei de ncheiere i voi vei ajunge la desvrire. tim cu toii c fratele Branham a vorbit despre piatra de ncheiere, cea din vrf. Ea va fi pus ultima n strigtele de bucurie ndurare, ndurare cu ea!. Apoi continu: Aa vorbete DOMNUL: sfinii Mei, Mireasa Mea adunat n acest loc unde mi-am ridicat locaul cel sfnt. Lucruri frumoase s-au spus! Eu v-am vorbit i n trecut c voi aduce perle din diferite ri pentru slava Mea, pentru gloria crucii Mele i nu pentru gloria unui om i voi vedei mplinirea acestor lucruri n acest loc pentru c mi-am ntins curcubeul, am vorbit neamurilor, mi-am binecuvntat Mireasa, mi-am descoperit Cuvntul dat din sfntul

14

Meu loca (7 septembrie 1975). i ultimul: Iat, aa vorbete DOMNUL: poporul Meu, fii tari n acest ceas, cci iat, harul Meu este cu voi i am planificat acest ore i zile. Harul Meu este cu voi i v cercetez mereu. O, dac ochii votri ar fi deschii ca s vedei curcubeul legmntului Meu ntins peste acest loc tot timpul. Sunt cu voi i n stlpul de nor i Mi-am aezat tabra peste aceast platform. Eu sunt cu voi (15 aprilie 1976). De ce am spus adineauri ce am spus? Cu mare durere, poate pentru ultima dat, dar cu mare durere. Apoi a venit ceasul i ziua cnd din aceast gur nu mai vorbea DOMNUL, ci, deodat, au ieit cuvintele distrugere i iari distrugere. i cnd s-a ntmplat asta? Cnd a avut loc prsirea Bisericii. i spun aici, ca un avertisment pentru toat venicia: dac cineva prsete Biserica, acela se desparte de Dumnezeu, se desparte de cluzirea Duhului Sfnt. Darurile trebuie s fie folosite ntotdeauna n Biseric. Niciodat n afara ei. Niciodat n afara Bisericii, ci ntotdeauna i o mai spun o dat ntotdeauna doar n Biseric, pentru c Dumnezeu a dat i a pus darurile n Biseric. Frai i surori, noi privim napoi la anii 70, 80, 90 i la timpul n care am ajuns. i acum, inei-v bine pe scaun, nu vreau s spun mult, dar trebuie s o spun. Pentru c recent lucrurile din 1979 au fost agitate/strnite, trebuie s spun foarte clar, fr s intru n detalii, c aceeai persoan prin care Dumnezeu vorbea, n momentul n care Dumanul a pus stpnire pe ea, a avut curajul s vin n birou i s smulg din caiet cele 82 de profeii vorbite de-a lungul timpului. Le-a rupt n buci i le-a aruncat la coul de gunoi. Nu vreau s spun mai multe, dar o spun nc o dat c n momentul cnd cineva fie el cel mai mare purttor de daruri, fie el unul mai uns ca nimeni altul n momentul cnd i aduce voia lui la suprafa, cu gndurile i cile lui, n acel moment totul este prea trziu. Lucifer a fost cel uns, avea mai mult de spus dect Gavril i Mihail, i are chiar i azi domeniul lui n care vrea s distrug totul. Apoi a venit marele necaz ca urmare a despririi de Biseric. Dup desprirea de Biseric a venit i afirmaia: Aici totul s-a

15

terminat, totul s-a terminat!. Apoi, oamenii au fost trimii acas. Au urmat acuzaii false aa cum nu s-au mai auzit nainte pe pmnt. Da. De ce au venit, cci nainte totul era numai soare i cer senin? n momentul cnd aceast persoan lucra cu de la sine putere i ura i vrjmia au ieit la iveal, atunci a venit distrugerea. Spun asta cu team naintea lui Dumnezeu: dac noi ateptm ca Duhul Sfnt s se reverse, atunci punei-v la inim, frai i surori: nicio cale proprie de acum ncolo, nicio voie proprie de aici nainte, nelund darurile n minile voastre, ci predndu-v pe voi niv lui Dumnezeu ca El s lucreze cu voi i cu darurile, care s fie la dispoziia DOMNULUI, conform cuvntului biblic: Fiul nu poate face nimic de la Sine. El nu face dect ce vede pe Tatl fcnd. i tot ce face Tatl, face i Fiul ntocmai . Nu ar trebui s spun asta aici, dar o spun, totui, pentru c recent am fost acuzat de acest lucru. Nici nu ar trebui de fapt ca cineva s pronune acest cuvnt aici, n fa, dar aceeai persoan care a dat aceste profeii, a luat avionul spre Tucson, Arizona, n iulie 1979, i a dat fratelui Green descoperirea c brbatul acela din Krefeld, care i spune om al lui Dumnezeu, este homosexual. Aceeai persoan care a rupt cele 82 de profeii ale ei, le-a rupt n buci i a rs: Totul s-a terminat, distrugerea a reuit. Ea a dat fratelui Green descoperirea ca brbatul din Krefeld este homosexual. n 27 septembrie 1979, fratele Green i nc un frate au scris o scrisoare tuturor frailor din Mesaj, avertizndu-i n ce m privete i ntrebndu-se dac fratele Frank mai trebuie primit. Aa a nceput defimarea [discreditarea, distrugerea reputaiei] i nici un cuvnt nu a fost retras pn n ziua de azi, continund s fie rspndit n acelai fel. Am spus-o cu scopul ca voi s tii c Satan este un uciga nc de la nceput, iar cei care se pun la dispoziia lui nu fac dect distrugere. Mai avem 10 minute. Versetul pe care Satan i l-a rsucit acestei femei este scris n 1 Corinteni 7.10 i 11, n special: Celor cstorii le poruncesc nu eu, ci DOMNUL, ca nevasta s nu se despart de brbat. Dac este desprit, s rmn nemritat sau

16

s se mpace cu brbatul ei. i nici brbatul s nu-i lase nevasta. Acest verset spune foarte clar i mrturisete c dac ea este deja desprit, s rmn aa cum e. Nu scrie c dac se desparte dup anul 1979, ci scrie c dac n acel moment ea este deja divorat, atunci s rmn necstorit, nu s spun: Aaa, pi Pavel a spus c pot s m despart de tine. Pavel nu a spus nicidecum c ea se poate despri, ci c dac este deja desprit, atunci s rmn aa cum e. Un singur cuvnt rsucit, aa cum s-a ntmplat n Grdina Eden. Doar un singur cuvnt a fost rsucit i totul s-a ntmplat deja. Frai i surori, am spus asta pentru ca voi s nelegei povara mea care e n legtur cu Trupul DOMNULUI, cu Biserica lui Isus Hristos, cu chemarea afar. Eu nu cer un drum presrat cu trandafiri, dar nu am meritat ca aceste lucruri s fie rspndite ncoace i ncolo. Dar Dumanul este acela care dorete s cauzeze o distrugere dup alta. Aceasta este slujba lui. DOMNUL nostru a venit ca s avem viaa din belug. i ca s avei o noapte alb, v spun urmtoarele: n 11 ianuarie 1997, aceast persoan a pretins c a auzit o voce puternic despre care spunea c este vocea lui Dumnezeu, i ea i spune fiicei celei mari: Pentru c nu te-ai desprit de el atunci, de aceea te despart eu acum de el, i tu vei tri. Fiica cea mare avea cancer i nu arta bine deloc. Sugestia a fost s se despart de soul ei ca ea s se fac bine i s triasc. Dar asta nu a fost de ajuns, vindecarea de cancer nu a avut loc, iar lucrurile au mers din ce n ce mai ru. S-a fcut cererea expres de divor, un divor rapid, pe care a nmnat-o avocatului n iulie 1997. Apoi s-a ntmplat ceva groaznic. S-a spus: Pentru c nu te-ai desprit i pentru c nu te-ai nsntoit, tu trebuie s te despari ca s te faci bine. S-a stabilit un divor urgent pe data de 18 noiembrie 1997, dar soul nu s-a prezentat n mod intenionat, pentru c nu dorea divorul i, iat, n decembrie fiica a murit de cancer limfatic. Soul ei a aflat doar la patru zile dup aceea. V spun aceste lucruri pentru a v arta cruzimea Satanei, iar cnd el ia o fiin uman sub stpnirea lui, atunci totul s-a terminat. Totul s-a terminat! Cei patru copii ai acestui brbat pretind i cred c mama lor a murit pentru c tatl lor nu a vrut s divoreze. Att de

17

departe au ajuns lucrurile! Am spus-o aici pentru prima dat aa de clar. Frai i surori, eu mai avertizez o dat n Numele lui Isus Hristos, DOMNUL nostru: tot ce face Dumnezeu trebuie s aib loc n Biseric. Darurile i chemrile nu sunt lucruri private, ci aparin de Biserica Dumnezeului Celui Viu. Nicio cale proprie, nicio voie personal, ci Tu, O, Doamne, s decizi!. Haidei s facem un sumar al celor spuse. Dumnezeu are o Biseric pe pmnt, dar Satan a cerut s ne cearn precum grul. Satan las toate neamurile n pace, dar i atac pe copiii lui Israel. Satan las n pace toate bisericile, dar atac Biserica lui Isus Hristos, DOMNUL nostru. S facem deosebirea, i fratele Branham a spus foarte clar n aceast predic c atunci cnd aceste dou semine se ntlnesc are loc o ciocnire. Cine este din Dumnezeu, ascult cuvintele lui Dumnezeu i primete ce a spus El n Cuvntul Su. El nu se las orbit de defimri. Cine este din Dumnezeu nu ascult acuzaii false, ci ascult ce a spus Dumnezeu n Cuvntul Su. Frai i surori, m gndesc c voi nelegei ntructva despre ce e vorba cnd l vedei pe fratele Frank aici n fa. Nu cltoriile, nu cele 21 de adunri inute n Africa sau cltoria din ar n ar i din ora n ora, nu despre astea e vorba. Dumnezeu mi-a dat o bun condiie fizic, o rezisten. E vorba despre durerea, necazul din Biseric. Nu doresc doar chemarea afar, ci i curirea, pregtirea, trirea, vreau ca Dumnezeu s intre n dreptul Lui cu fiecare din noi i ca voia lui Dumnezeu s se fac prin har. Dar dac cineva face ceva care nu e bine n faa lui Dumnezeu, atunci avem un Mare Preot care mijlocete pentru noi. Aa este scris. Dar oricine pctuiete cu voia, urmrind un scop, atunci s-a terminat cu tihna. Acolo se mplinete Evrei 6 i Evrei 10. Oricine pctuiete cu voia nu mai are parte de mil. Dar pentru c trim nc n timpul de har, toi, n special cei care au fost afectai, influenai i o spun aici, sper, pentru ultima dat toi care s-au supus Dumanului, s-au supus influenei lui, pe aceia i-a tras dup el. Ori una, ori alta. Oricine nu rmne sub influena divin, ci se aeaz sub influena rea n ceasul decisiv, acela este trt departe i el trebuie s vin i s mrturiseasc aceasta

18

naintea lui Dumnezeu i n acest loc. Dac e persoana principal sau oricine gsete har naintea lui Dumnezeu, trebuie s vin n acest loc cu un sac cu cenu i s se pociasc i s-i cear iertare naintea ntregii Bisericii i naintea lui Dumnezeu. Numai atunci poate avea loc un nou nceput. Frai i surori, toi credem c revenirea lui Hristos este foarte aproape. E necesar ca noi s devenim o inim i un suflet. S nu fie oameni aici n adunare sau n alte locuri care se gndeasc: aa, aici el st n fa i predic, dar nu e el vinovat de asta i ailalt?. Frai i surori, s avem grij ce gnduri avem, ca Dumnezeu s ne poat vorbi ntr-adevr prin Cuvntul Su i prin Duhul Su. DOMNUL are o Biseric i, aa cum am citit, Dumanul a intrat i a produs distrugeri, lsnd haos n urm. n acelai timp, vedem c Dumnezeu a chemat, c El zidete i c toate ajung la starea unde dorete El s fie i o vedem n roadele pe care le-a adus. S o mai spunem o dat nainte de a ncheia: noi am preluat rspunderea naintea lui Dumnezeu. Dumanul i-a ucis pe toi profeii i toi oamenii trimii de Dumnezeu au fost omori cu pietre i respini. Dac nu ar fi acelai lucru i azi, atunci nu ar fi bine cu noi. Dar pentru c noi nu ne potrivim n aceast lume, el trebuie s fac totul pentru a ne distruge, dar DOMNUL este Biruitorul de la Golgota, a Lui este biruina, a Lui este puterea n toat venicia, iar porile Locuinei Morilor nu vor birui Biserica. Isus Hristos, DOMNUL nostru, va avea o Biseric fr pat i fr zbrcitur. La urcarea ei, prul ei va fi aruncat jos. Aa scrie n Apocalipsa 12. Apoi, el se arunc asupra celor rmai n urm. Frai i surori, a Dumnezeului nostru s fie lauda i slava! Eu i mulumesc c m-a pstrat pn acum, c m-am pzit n harul Lui. O spun din inim: amintii-m n rugciunile voastre. Noi purtm mpreun rspunderea. Sau nu e aa? Toi. Fiecare dintre noi. i El care a nceput va i desvri pn n ziua glorioas a revenirii Lui. Ludat i slvit s fie Numele Lui! Mulumiri DOMNULUI pentru puterea sngelui Su, noi suntem rscumprai, acuzatorul frailor trebuie s plece. Cine va ridica pr mpotriva aleilor lui Dumnezeu? Isus Hristos este aici. El i socotete neprihnii. i pe cei

19

pe care i-a socotit neprihnii i-a i proslvit. Purtai mpreun cu mine ocara DOMNULUI, apoi ne vom bucura mpreun cnd vom ajunge la DOMNUL, mulumindu-i c ne-a ajutat, c ne purtat prin toate i mpreun vrem s i dm slav. El va face toate lucrurile bine! Binecuvntat s fie Numele lui minunat! Ne ridicm pentru rugciune. Frate Russ, vino i roag-te cu noi. Tat ceresc, vreau s i mulumesc din toat inima. Tu ne-ai dat ajutorul, ne-ai purtat prin toate, i mulumim pentru Cuvntul Tu sfnt i descoperit, pentru voia Ta sfnt pe care ne-ai descoperit-o. Tu vei distruge lucrrile Satanei i vei ncheia lucrarea Ta pn n ziua glorioas a revenirii Tale! A Ta este victoria, puterea i slava n toat venicia! Satan este un mincinos! Satan este nvins! Biruina lui Dumnezeu se descoper n Numele sfnt al lui Isus! Haidei s cntm Isus este Biruitorul. Predica de la Krefeld Duminic, 2 septembrie 2007, 10.00 Ewald Frank [] Amin. Putei lua loc. Rugm nite frai s aduc aceast ntlnire naintea DOMNULUI n rugciune. Este vorba ca Dumnezeu s ajung la dreptul Su cu noi toi, ca voia Lui s ne fie descoperit, i noi s-o putem i mplini, ca plcerea lui Dumnezeu s se poat odihni peste noi, prin harul Su, i ca noi s primim i puterea de a purta ocara ce nsoete [inevitabil] predicarea i slujba. Ne bucurm c suntei aici de aproape i de departe, din Europa i din alte ri. Ne bucurm c Dumnezeu a dat posibilitile ca noi s putem purta acest ultim mesaj n toat lumea. Desigur c nu mai ajunge s-l duci personal, dei este i aceasta o parte, ci este foarte important c noi, prin internet, putem fi auzii n toat lumea, n apte limbi. Omenii pot s aleag limba pe care ei o cunosc, dac ei locuiesc n China, sau n Honolulu, sau oriunde altundeva, i pot asculta transmisiunea. Acesta este pur i simplu un dar de la DOMNUL, i suntem recunosctori.

20

Pe vremea lui, fratele Branham avea o transmisiune telefonic n anumite state din SUA, i era foarte bucuros din cauza aceasta, pentru c cei ce nu puteau s vin puteau totui s asculte adunrile. Ce s spunem noi, astzi? Oameni din China, Australia, sau oriundear locui, nu pot veni, dar pot asculta i pot s fie informai despre ceea ce a fgduit Dumnezeu n acest timp. Noi primim lucrul acesta ca pe un dar din partea Dumnezeului nostru. i suntem de asemenea recunosctori pentru toi fraii pe care i-a nzestrat DOMNUL cu cunotine tehnice, nct s poat folosi aceast aparatur. A dori s amintesc aici: pn n 1945 eu tiam s pun aua pe cal, s mn crua, s ar, s fac agricultur nc mi mai amintesc acele vremuri cnd mergeam cu crua. i dac ne gndim n ce vremuri trim astzi cum a avansat totul, i cum ne putem folosi de acest progres. Apoi mi aduc aminte c pe vremea fratelui Branham predicile sale erau nregistrate pe benzi de 18 cm. Cnd am vzut acest aparat cu care se nregistra, mi-a prut ru pentru fratele Sothmann. Aparatul nici nu mai era echilibrat bobinele erau puin dereglate, nu funcionau bine, era un aparat vechi; dar mesajul era ntotdeauna nou. i este chiar i astzi. Apoi am avut casetele, apoi videocasetele; acum avem DVD-uri. DOMNUL Dumnezeu a cluzit astfel. Sper c nelegei recunotina mea ctre Dumnezeu, pentru c acest ultim mesaj trebuie dus n toat lumea, i numai dup aceea va veni sfritul Mat. 24.14, i alte versete. Evanghelia aceasta a mpriei va fi propovduit n toat lumea, ca s slujeasc de mrturie tuturor neamurilor. Pentru neamuri slujete de mrturie, pentru Mireas este pentru chemarea afar i pentru pregtirea pentru ziua slvit a revenirii lui Isus Hristos, DOMNUL nostru. Acum vreau s ntreb dac cele dou surori au o cntare potrivit, pe care ar dori s-o cnte. Apoi a dori s-i rog pe fratele Graf i pe fratele Coukachka, i pe fratele Gilbert, s vin n fa, i s se roage lui Dumnezeu n aceste trei limbi, ca s ne binecuvnteze azi ntr-un mod deosebit, s fie cu noi, s ne vorbeasc, astfel ca noi s putem nainta prin credin, pentru slava DOMNULUI, pentru ca i acest week-end s fie valoros pentru noi toi, prin har. [se cnt] Amin. Putei lua loc. Am auzit c este ntre noi i fratele Iling.

21

Nu tiu dac ai auzit ce i s-a ntmplat; n orice caz, noi suntem mulumitori. Unde este el? Acolo, lng u. Uneori vin lucruri pe neateptate, i noi i mulumim DOMNULUI c fratele nostru i-a primit vindecarea prin credin. El nu se ia dup ce spun medicii. Da, el este aici. El este aici. Este aici. Salut-i pe toi. [V salut pe toi cu o bun dimineaa. Vreau s fiu foarte scurt n ceea ce m privete. De peste apte sptmni am stat mai mult n spital, dar, spre susinerea celor auzite de noi ieri, nu doresc doar s transmit salutri, ci i ceea ce am trit. Am fost conectai la internet ieri, am urmrit adunarea. DOMNUL este martor, frate tot timpul am putut s experimentez, n timp ce-i vorbeam DOMNULUI, El mi-a artat pas cu pas cum dumanul vrea s provoace stricciuni astzi, n acest loc. Dar el este demascat. Pe noi ne ateapt vremuri minunate. Noi vom vedea cum vor veni oamenii i-i vor dedica vieile DOMNULUI, ntr-o zi ei vor fi i botezai, precum Corneliu, i vom vedea cum DOMNUL vindec i nvie morii. Noi am observat ce curs a luat adunarea ieri. Dar acum am vzut c este voia DOMNULUI. Duhul Sfnt cluzete astfel. DOMNUL s v binecuvnteze pe toi!] Pe fratele Iling cred c-l cunosc cel mai de demult, cel puin din 1953, i sunt recunosctor. Este aici i fratele Borg, i ali frai i DOMNUL m-a binecuvntat peste msur. Noi am trit multe binecuvntri mpreun, i, de asemenea, am trecut prin perioade dificile. Privim nainte, DOMNUL va fi cu noi, cum a promis. Doar ca voi s tii nu tiu dac fratele Iling vrea s-o spun aici, dar el a fost plin de cancer, stomacul i-a fost nchis, era plin de cancer. El nu mai putea mnca, nu mai putea s bea, nimic nu mai mergea. Se terminase. i noi ne-am ncrezut n DOMNUL, i vom continua s ne ncredem n El. El face toate lucrurile bine, i i confirm Cuvntul n cei ce-l primesc prin credin. ncredei-v n DOMNUL. Frai i surori, ce s-a spus ieri sear, nu ne-a fost adresat nou, ci oamenilor care au fost atrai n acele lucruri, fr vina lor. Trebuie s m gndesc la dou versete din Vechiul Testament unul din Exodul 12, cnd ngerul a trecut Nimicitorul, i ntii nscui ai

22

israeliilor au fost cruai. Niciunul dintre cei ce aveau dreptul de nti nscut n-a pierit. Toi au fost pzii. i avem mrturia sfintei Scripturi dreptul de nti nscut merge pn n zilele lui Avraam, i merge ca un fir rou prin sfnta Scriptur, pn la Isus Hristos, DOMNUL nostru Cel nti nscut dintre muli frai - pn la Evrei 12.22-23: v-ai apropiat de muntele Sionului, de cetatea Dumnezeului celui viu, Ierusalimul ceresc, de zecile de mii, de adunarea n srbtoare a ngerilor, de Biserica celor nti nscui. Dumnezeu are un plan de mntuire pe pmnt. De asemenea, din 79, cei nti nscui n-au pit nimic. Ei sunt pzii sub sngele Mielului, pentru c aa a fost atunci, i la fel este i astzi. DOMNUL a spus: Eu voi vedea sngele, i voi trece pe lng voi. La fel dumanul, ca nimicitor, nu poate nimici pe cineva care se afl sub sngele Mielului. Noi suntem rscumprai, suntem ai DOMNULUI, suntem proprietatea Lui, pentru timp i venicie. Apoi avem cellalt exemplu, din Numeri 21, unde poporul a crtit i au venit erpii nfocai i i-a mucat, iar lui Moise i s-a poruncit s ridice un arpe de aram, i toi cei ce erau mucai i ar fi trebuit s moar, n ultima clip trebuiau s-l priveasc i s triasc. Aa este scris. Avem apoi Ioan 3.13-15, i, dup cum a nlat Moise arpele n pustie, tot aa trebuie s fie nlat i Fiul omului. Noi nu mai privim astzi la arpe, ci la Fiul omului, care a reparat toat stricciunea provocat de arpe. i tuturor celor mucai de arpe le aducem astzi mesajul: privii la Cel rstignit, privii la Isus Hristos, El a zdrobit capul arpelui. Acesta este mesajul ctre toi cei ce au fost atrai n cdere. i, noi mergem mai departe cu DOMNUL nostru, pentru c tim c Acela care nceput va i ncheia. i cum spune poetul de cntare, oricine-L vede pe Isus atrnnd pe cruce, prin credin, este mntuit n acelai ceas, indiferent ce s-a ntmplat. Dac oamenii nu au ntrecut limita, i dac nu au pctuit cu voia, i dac nu au clcat n picioare sngele lui Isus Hristos, pentru ei nc este ndurare, i pentru ei este valabil ce scrie n 2 Tim. 2.26, s se desprind din cursa diavolului, de care au fost prini. i mulumim lui Dumnezeu c are balsam n Galaad, i mulumim c are o soluie

23

pentru fiecare, indiferent unde am fi fost prini. Unii, nu i-au nfrnat ntotdeauna limba. Haidei s privim la DOMNUL. n acest context a dori s citesc dou versete, pe scurt din locul din care tocmai ne-a fost citit, 2 Petru 1. Dai-mi voie s accentuez dou puncte deosebite: prtai firii dumnezeieti; prtai firii dumnezeieti. Apoi este enumerat tot ce ine de aceasta. Apoi, n v. 9 spune: Dar cine nu are aceste lucruri, este orb, nu vede departe, i a uitat c a fost curat de vechile lui pcate. Toi cei ce vor s fac n alii curat, toi cei ce pretind de la alii mrturisirea pcatelor, ar trebui mai nti s-i aminteasc ce s-a ntmplat cu ei, s-i aminteasc c au trit curarea de pcatele lor, la fel ca toi aceia despre care ei scriu sau vorbesc. Apoi mergem la Evrei 10, unde avem afirmaia minunat, i citim de la v. 12, despre DOMNUL nostru: El, dimpotriv, dup ce a adus o singur jertf pentru pcate, [o singur jertf, i apoi, pentru c jertfa a fost desvrit,] S-a aezat pentru totdeauna la dreapta lui Dumnezeu, i ateapt de acum ca vrjmaii Lui s-I fie fcui aternut al picioarelor Lui. Jertfa a fost adus, dumanii i sunt fcui aternut al picioarelor. Apoi, v. 14, Cci printr-o singur jertf El a fcut desvrii pentru totdeauna pe cei ce sunt sfinii. Rscumprarea este o lucrare ncheiat i desvrit, a lui Dumnezeu, care a avut loc aici pe pmnt, pentru noi. Este un fapt dumnezeiesc, neschimbtor Golgota este realitate, mpcarea cu Dumnezeu este realitate, pacea cu Dumnezeu este realitate, tot ce nea druit Dumnezeu prin Isus Hristos, pe crucea Golgotei, este pentru noi, i prin noi, i cu noi, realitate. Evrei 9, citim aici de la v. 11. Ieri deja am pomenit acest lucru Dar Hristos a venit ca Mare Preot al bunurilor viitoare, a trecut prin cortul acela mai mare i mai desvrit, care nu este fcut de mini, adic nu este din zidirea aceasta; i a intrat, odat pentru totdeauna, n Locul prea sfnt, nu cu snge de api i de viei, ci cu nsui sngele Su, dup ce a cptat o rscumprare venic. i la aceasta noi spunem AMIN, din nou. O RSCUMPRARE VENIC PENTRU NOI! Cine vrea s-o schimbe? Cine vrea s-o rstoarne? Dumnezeu a fcut-o. A promis-o

24

n Vechiul Testament, iar n Noul Testament a devenit o realitate dumnezeiasc. n Romani 1 avem o afirmaie foarte important ce a fost pe inima lui Pavel, aceea de a mplini slujba pe care a primit-o de la Dumnezeu. Rom. 1.1 Pavel, rob al lui Isus Hristos, chemat s fie apostol, pus deoparte ca s vesteasc Evanghelia lui Dumnezeu. Lui Pavel nu i-a fost ruine de trimiterea lui, de chemarea lui, el a tiut pentru a fost chemat, pentru ce a fost trimis. i, frai i surori, dac n-am ti acest lucru, atunci n-am sta aici. Eu tiu n cine am crezut. tiu c Rscumprtorul meu triete. tiu c El are un plan cu Biserica, i El mplinete acest plan, iar noi putem tri planul acesta, i putem fi o parte a ceea ce lucreaz Dumnezeu chiar acum. Pus deoparte scos dintre muli oameni care au trit n vremea aceea, i de asemenea dintre cei ce stteau la picioarele lui Gamaliel. Frai i surori, aceasta este predestinarea lui Dumnezeu. i EL n-a pus deoparte numai mesagerii i i-a predestinat, ci i pe toi aceia ce urmau s cread mesajul. El pune deoparte, El cur, El pregtete pentru ziua slvit a revenirii lui Isus Hristos, DOMNUL nostru. n epistola ctre corinteni, Pavel a exprimat, n primul verset, voia lui Dumnezeu. 1 Cor. 1.1: Pavel, chemat s fie apostol al lui Isus Hristos, prin voia lui Dumnezeu, i fratele Sosten Vedem aici c nu era vorba doar despre o chemare i o trimitere, ci despre voia lui Dumnezeu, pentru poporul lui Dumnezeu. Apoi avem n Fapte 22.14 un text puternic: Dumnezeul prinilor notri te-a ales s cunoti voia Lui, s vezi pe Cel Neprihnit, i s auzi cuvinte din gura Lui. Aici avem un rezumat: Dumnezeul prinilor notri te-a ales- un scop, o predestinare divin, Dumnezeul prinilor notri te-a ales s cunoti voia Lui, s vezi pe Cel Neprihnit, i s auzi cuvinte din gura Lui. Indiferent ce au spus alii, Saul era pe drumul ctre Damasc, i iat, lumina supranatural i s-a artat. Cnd a privit n sus i a ntrebat Cine eti Tu, Doamne? rspunsul a fost: Eu sunt Isus, pe care-L prigoneti. i iat, chemarea a fost pronunat, nsrcinarea a fost dat, voia lui Dumnezeu a fost recunoscut i mprtit cu Biserica. n toate epistolele avem voia descoperit a lui Dumnezeu pentru Biseric, atta vreme ct aceasta este pe pmnt

25

- avem voia descoperit a lui Dumnezeu pentru vremea sfritului, pentru chemarea afar. Haidei s ne amintim, 2 Cor. 6 l-am citit ieri sear. Aici este o propoziie mic: Voi, poporul Meu, ieii afar! Nu mulimea, ci voi, poporul Meu. S ne reamintim Exod 3, Exod 4: Las pe poporul Meu s plece! DOMNUL nu era interesat de celelalte naiuni nu fcuse vreun legmnt cu acestea. Dar cu acest popor El a fcut legmntul poporului Su i-a dat fgduine. Apoi, las pe poporul Meu s plece, ca s-Mi slujeasc! La fel este i astzi: DOMNUL n-are nici o nelegere cu denominaiunile. El a fcut un legmnt pe crucea Golgotei, i-a vrsat sngele pentru rscumprarea noastr, iar Biserica lui Isus Hristos nu este o organizaie, nu este o denominaie, ci organismul viu al Trupului lui Isus Hristos, DOMNUL nostru. Bisericii lui Isus Hristos nu i te alturi ca unui club. Asta nu merge. Noi suntem mdulare, nu membri. Pavel a spus c noi suntem mdulare ale Trupului lui Isus Hristos, DOMNUL nostru. Tot aa, Pavel scrie n 2 Cor. 1, i ncepe iari scrisoarea cu voia lui Dumnezeu i despre asta era, de fapt, vorba: nu despre ce am fcut noi, ci dac noi suntem gsii n voia lui Dumnezeu, i dac am fcut totul conform voii Lui. Noe a fcut totul conform voii lui Dumnezeu. Avraam, la fel, Moise, la fel. Ilie, a fcut totul dup Cuvntul lui Dumnezeu, apoi a venit rspunsul. i noi putem spune: Dumnezeu l-a folosit pe fratele Branham pentru a reaeza totul n starea de la nceput, conform voii lui Dumnezeu, ca Biserica s aib ansa de a I se supune lui Dumnezeu i de a fi gsit n voia Lui. Tot aa, noi avem datoria s subliniem faptul c fiecare rstlmcire a Scripturii l scoate pe om, n clipa aceea, de sub protecia i grija lui Dumnezeu, i-l pred dumanului, care a dat rstlmcirea. Ca i Eva: n clipa cnd s-a retras de sub grija i paza lui Dumnezeu, cnd a ascultat ce a spus arpele n clipa cnd a ascultat, s-a supus influenei arpelui, i n-a mai fost n Cuvnt i sub protecia lui Dumnezeu. Cnd Pavel scrie, mai ales n Gal. 1, el scrie despre dar am vrut mai nti s citesc 2 Cor. 1: Pavel, apostol al lui Isus Hristos, prin voia lui Dumnezeu prin voia lui Dumnezeu. Apoi Gal. 1

26

avem aici un limbaj foarte serios, n primul capitol. Pavel, apostol nu de la oameni, nici printr-un om, ci prin Isus Hristos, i prin Dumnezeu Tatl, care L-a nviat din mori. Vedei, pentru el chestiunea era foarte serioas; aceasta i-a ajutat numai pe aceia care au crezut mesajul lui. toi m-au prsit scrie Pavel la un moment dat. Numai oamenii crora le-a fost descoperit de Dumnezeu c omul acesta nu lucreaz din propria nsrcinare sau n propriul nume, ci din nsrcinarea lui Dumnezeu, n Numele lui Isus Hristos, au rmas credincioi i au tiut c acolo era vorba de o chemare, de o trimitere, ca lor s le fie fcut de cunoscut Cuvntul i voia lui Dumnezeu. Ce trimitere a avut fratele Branham? A ntemeiat el vreo religie nou? Nu! Dumnezeu l-a trimis pentru ca noi s fim readui la Cuvnt, la DOMNUL, n voia lui Dumnezeu. Pavel scrie aici, n Gal. 1.4, despre DOMNUL nostru: El S-a dat pe Sine nsui pentru pcatele noastre, ca s ne smulg din acest veac ru, dup voia Dumnezeului nostru i Tatl. A Lui s fie slava n vecii vecilor! Amin. Apoi, avem Gal. 1.15: Dar cnd Dumnezeu - care m-a pus deoparte din pntecele maicii mele, i m-a chemat prin harul Su, - a gsit cu cale s descopere n mine pe Fiul Su. Aici avem din nou m-a pus deoparte. Mai nainte Pavel spunea pus deoparte ca s vesteasc Evanghelia; aici scrie m-a pus deoparte din pntecele maicii mele nscut n aceast lume, dar predestinat s fie nscut din nou la o ndejde vie. Nscut n aceast lume, dar deja predestinat pentru cealalt lume. La fel tu i eu, la naterea fireasc am fost deja predestinai s fim nscui din nou. Chiar de la nceput noi am fost rnduii pentru mpria lui Dumnezeu, rnduii s motenim viaa venic. Astfel, vedem c Petru, Pavel i robii lui Dumnezeu i-au mplinit slujba n responsabilitate deplin naintea lui Dumnezeu. Ce vom spune noi, n vremea noastr? Pavel nu mai este aici, dar ceea ce a scris el din nsrcinarea lui Dumnezeu, a rmas. Nici Petru nu mai este aici, dar ce a scris el din nsrcinarea lui Dumnezeu, a rmas. Dumnezeu i-a luat pe apostoli i pe profei, dar Cuvntul descoperit lor ne-a rmas, i noi putem mrturisi c prin acelai Duh Sfnt suntem cluzii n tot planul lui Dumnezeu.

27

Petru mai scrie i c n scrisorile lui Pavel sunt unele lucruri greu de neles. S-ar putea Eu, pn acum, n-am gsit nimic, dar se poate ca unele lucruri din scrisorile lui Pavel s fie greu de neles. Dar dac este greu de priceput, atunci este greu numai pentru minte, nu i pentru Duhul Sfnt care descoper totul. Duhul Sfnt cluzete n tot adevrul. S citim ce a scris Petru despre scrisorile lui Pavel, n 2 Petru 3 i aici vorbete despre revenirea lui Isus Hristos, DOMNUL nostru. Poate unora le este greu s neleag dac este scris n 1 Tes. 4 c nsui DOMNUL se va ntoarce, i c va suna trmbia lui Dumnezeu, i glasul arhanghelului. Dac te gndeti ce s-a rstlmcit acest lucru Noi nu rstlmcim nimic, ci credem fiecare cuvnt al sfintei Scripturi aa cum este scris. i dac este scris c nsui DOMNUL, cu un strigt, cu glasul unui arhanghel i cu trmbia lui Dumnezeu, Se va pogor din cer atunci nu este vorba despre un mesaj i un om, ci nsui DOMNUL se ntoarce ca s-i ia acas Biserica Mireas, iar noi l vom ntlni n vzduh, i mpreun vom fi rpii la ospul de nunt. Nu tiu ce este greu de priceput aici. Aproape c nici nu ai nevoie de descoperire; numai cei ce rstlmcesc au o mare problem. Eu trebuie s-o spun sincer: eu n-am nicio problem cu niciun verset. Nici n-am de ce, pentru c fiecare verset este att de clar; pn la 1 Ioan 3.2, 3, unde spune c DOMNUL va reveni iar noi vom fi ca el, i-L vom vedea aa cum este. Atunci sigur c nimeni nu poate s vin i s spun c DOMNUL este deja pe pmnt. Nu este nici o promisiune care s afirme c naintea rpirii DOMNUL va veni pe pmnt. n Cuvntul lui Dumnezeu nu exist asemenea promisiune. n Ioan 14.1-3 DOMNUL nostru a promis: Eu M duc s v pregtesc un loc M voi ntoarce i v voi lua cu Mine, ca acolo unde sunt Eu, s fii i voi. Aceasta este promisiunea fcut de DOMNUL nostru nainte de nlare, i noi o credem din toat inima. Apoi mergem la Fapte 1.11: Acest Isus, care S-a nlat la cer din mijlocul vostru, va veni n acelai fel cum L-ai vzut mergnd la cer. Aceasta necesit vreo tlcuire? Deloc! Trebuie doar s crezi cum zice Scriptura, s-o primeti aa cum este scris n

28

Cuvntul lui Dumnezeu. Dar necazul const n faptul c oricine nu crede i n-o primete aa cum este scris, va ngdui dumanului s-i dea rstlmcire dup rstlmcire, care induc n eroare, i care hulesc adevrul. Fiecare rstlmcire este o hulire a adevrului divin, i noi n-avem nimic de-a face cu hulele. Noi nu permitem ca vreo rstlmcire s fie luat n considerare. Dup cum a spus fratele Branham: Dumnezeu este propriul Su interpret: tot ce a fgduit, se mplinete. Petru scrie n 2 Pet. 3 de la v. 16: ca i n toate epistolele lui, cnd vorbete despre lucrurile acestea. n ele sunt unele lucruri grele de neles, pe care cei netiutori [Suntei voi netiutori? Dumnezeu ne-a cluzit n Cuvntul Su, din verset n verset. Noi am stat sub sunetul Cuvntului, i am ascultat sfntul Cuvnt al lui Dumnezeu. Astfel, fiecare rstlmcire este inutil.] i nestatornici le rstlmcesc ca i pe celelalte Scripturi, spre pierzarea lor. Da, ei rstlmcesc ceea ce scrie n Vechiul Testament, n Noul Testament, i ceea ce a spus fratele Branham. Eu n-o voi retracta niciodat. Noi ne-am ocupat poziia n Cuvntul lui Dumnezeu. Tot ceea ce a spus i ne-a descoperit Dumnezeu n Cuvntul Su este DA i AMIN pentru noi. Aici nu este necesar s fie adugat ceva, sau tlcuit, fie c este greu sau uor de neles. Numai cei netiutori, cei ce vor s fie ceva, vor rstlmci Scriptura i ceea ce au spus Pavel, Petru i fratele Branham. Ceea ce a spus Dumnezeu n Cuvntul Su ne rmne clar tuturor. i v i spun de ce: pentru c ne-a fost cu adevrat descoperit prin Duhul Sfnt. i concordana Cuvntului, a Vechiului i a Noului Testament, este att de puternic, att de convingtoare cine are nevoie de ore n particular? Duhul Sfnt ne cluzete n tot adevrul, prin harul Su. n 1 Corinteni 1.7 citim despre statornicia pe care ne-o va da Dumnezeu la sfrit cuvintele de mngiere ale apostolului despre statornicia pn la revenirea lui Isus Hristos. Este att de extraordinar cum Dumnezeu a putut dicta apostolilor acum dou mii de ani ceea ce este pentru noi, care trim n vremea harului. Dumnezeu a cunoscut sfritul naintea nceputului. El i-a putut descoperi tot planul de mntuire.

29

1 Cor. 1.7: aa c nu ducei lips de nici un fel de dar, n ateptarea artrii DOMNULUI nostru Isus Hristos. Iar acum urmeaz: El v va ntri pn la sfrit- El v va ntri pn la sfrit. Noi am ajuns la sfrit. Iar vremea sfritului este o vreme dificil, groaznic, dar i glorioas pentru Biserica lui Isus Hristos. n vremea noastr, noi ne putem baza pe revenirea lui Isus Hristos. Pavel s-a bazat pe aceasta atunci la fel i ceilali apostoli. Dar acum timpul a avansat aa de mult, semnele vremii arat nspre aceasta, i se poate citi mereu ceea ce a spus DOMNUL nostru: cnd vei vedea aceste lucruri ntmplndu-se, atunci s tii c izbvirea voastr se apropie, este chiar la ui. Aici Pavel scrie, pe vremea aceea corintenilor dar astzi nou, n v. 8-9: El v va ntri pn la sfrit, n aa fel ca s fii fr vin n ziua venirii DOMNULUI nostru Isus Hristos. Este minunat: n ziua aceea, cnd El va reveni, s fii fr vin. Fr vin, n voia lui Dumnezeu conform Cuvntului lui Dumnezeu fr vin. De ce cuvnt ne amintim acum? Efeseni 5.27: DOMNUL va nfia naintea Sa o Biseric fr pat i fr zbrcitur, o Mireas-Cuvnt, splat n sngele Mielului, sfinit n Cuvntul adevrului, pecetluit cu Duhul Sfnt, dup ce am auzit Cuvntul adevrului. Frai i surori, dac Cuvntul adevrului este pecetluit n noi, atunci nu mai poate fi adugat nici o rstlmcire. Pecetluirea nseamn c lucrarea este ncheiat vine pecetea! Acolo unde se mai aud i se mai primesc rstlmciri, nc n-a avut loc pecetluirea. i de aceea mereu avertizarea de a rmne n Cuvntul adevrului, ptruni de adevr, pentru a respinge ceea ce nu este n Cuvntul lui Dumnezeu, i pentru a crede numai cum zice Scriptura. V rog s-o luai n serios, dei n-am spus-o cu glas de tunet. Dar, acolo unde se mai apleac urechea la rstlmciri, acolo unde se mai ascult acuzaii false i se vorbesc lucruri care nu pot rezista naintea lui Dumnezeu, acolo nc n-a avut loc pecetluirea. Unde poate s aib loc pecetluirea, trebuie s se poat mplini ce am spus deja mai nainte, din Vechiul i din Noul Testament: Cnd voi vedea sngele, voi trece pe lng voi. i dac suntem sub snge, atunci nu mai este nici o osndire. Este imposibil s rosteti osnda asupra unor

30

oameni rscumprai prin snge, socotii neprihnii prin credin, i care au devenit o motenire a DOMNULUI. Numai prul frailor i ia dreptul V rog nu-i dai ascultare, nu-i dai gura voastr. Aplecai-v urechea ctre DOMNUL, i folosii-v limba spre a mrturisi Cuvntul lui Dumnezeu i spre a vorbi adevrul tot timpul, cu fiecare om, aici pe pmnt. Astfel vom fi pzii pn n ziua lui Isus Hristos, DOMNUL nostru. Apoi, v. 9: Credincios este Dumnezeu, care v-a chemat la prtia cu Fiul Su Isus Hristos, DOMNUL nostru. El este credincios, este credincios chiar i atunci cnd noi suntem necredincioi. Dac cineva devine necredincios n vreun moment, DOMNUL rmne credincios. Sngele Lui vorbete pentru noi, dup cum citim n Evrei 9 i 10: El a intrat odat pentru totdeauna, cu sngele Su cel sfnt, n locul preasfnt, i sngele este nc pe scaunul ndurrii i rmne acolo pn ce este chemat i a intrat i ultimul, cnd s-a mplinit numrul. Doar atunci poate, i va suna, trmbia lui Dumnezeu, i DOMNUL va reveni. Noi am spus-o aici de multe ori: tot ce are legtur cu Dumnezeu i planul Su de mntuire este ntotdeauna realitate. Prima venire a DOMNULUI nostru a fost realitate. Totul: slujba Lui, suferinele Lui, moartea Lui, nlarea Lui; revenirea Lui va fi o realitate! i atunci se va mplini c vom fi ntotdeauna cu DOMNUL. Acum El este cu noi, pn la sfritul veacului aceasta este promisiunea Lui: iat c Eu sunt cu voi n toate zilele, pn la sfritul veacului. Unde este adunat poporul Lui n Numele Lui, El este prezent acolo. Astzi, de asemenea, DOMNUL este n mijlocul nostru. Astzi oamenii pot fi mntuii, pot fi vindecai i binecuvntai. Isus Hristos este Acelai ieri i azi i n veci. Cnd va reveni, i cnd vor nvia, mai nti, morii n Hristos, aceasta va fi o realitate. Va fi realitate. Iar noi, care vom fi n via, i care rmnem, vom fi schimbai i mpreun vom fi rpii ca s-L ntlnim pe DOMNUL n vzduh. i atunci vom fi ntotdeauna cu El. Repet: acum El este cu noi, prezent n Duhul, vorbindu-ne, lucrnd n mijlocul nostru, descoperindu-ne Cuvntul i voia lui Dumnezeu. Dar atunci noi vom fi ntotdeauna cu DOMNUL,

31

mpreun cu Avraam, Isaac i Iacov, eznd mpreun cu toi sfinii fcui desvrii, din Vechiul Testament, care, fr noi, n-au putut fi desvrii, dup cum scrie n Evrei. Ei au trebuit s atepte pn am ajuns i noi la desvrire, pn cnd toi, din vechiul i din noul legmnt, l ntlnesc mpreun pe DOMNUL, fiind ntotdeauna cu El. Acum, Evrei 5, apoi cap. 12, ca s vedem c DOMNUL nostru a mers pe calea ocrii, dar pentru preul bucuriei. i acest lucru m ntrete, de curnd, din ce n ce mai mult. Evrei 5.7: El este Acela care, n zilele vieii Sale pmnteti, aducnd rugciuni i cereri cu strigte mari i cu lacrimi ctre Cel ce putea s-L izbveasc de la moarte, i fiind ascultat, din pricina evlaviei Lui, mcar c era Fiu, a nvat s asculte prin lucrurile pe care le-a suferit. Noi ce s spunem? i dup ce a fost fcut desvrit Vreau eu s triesc n alt mod desvrirea? Vreau eu s sar peste toate acestea, i totui s triesc desvrirea, sau i eu, cu lacrimi, cu rugciuni, trebuie s vin n prezena DOMNULUI ca s gsesc rspuns, ca s fiu scpat din necazul meu? Nu trebuie s sufr i eu dei am fost nfiai, dei suntem fii i fiice ale lui Dumnezeu, nu trebuie s nvm s ascultm? Nu trebuie ca noi s devenim copii asculttori ai lui Dumnezeu, prin harul Su, cum o spune sfnta Scriptur? i aici este scris foarte clar: mcar c era Fiu, a nvat s asculte. Apoi, i dup ce a fost fcut desvrit, S-a fcut pentru toi cei ce-L ascult, urzitorul unei mntuiri venice. Amin. Pentru toi cei ce-L ascult! n trupul Su de carne El a fost asculttor pn la moartea pe cruce. Acum toi cei ce au fost rstignii cu Hristos, care pot spune mpreun cu Pavel acum nu mai triesc eu, ci Hristos triete n mine, haidei ca n ascultare desvrit de credin, s avem ochii aintii spre DOMNUL, n ascultare desvrit de credin. Fii sinceri; n adncul nostru tim c Acela care a nceput va i ncheia. n adncul nostru noi tim c Acela care a fcut promisiunea o va i mplini. Ne gndim acum la Romani 8.28 i la alte versete. V rog s nu uitai: a fost fcut desvrit [n englez spune prin aceasta a fost fcut desvrit n.tr.] prin toate suferinele,

32

prin toate nenelegerile, prin toate acuzaiile mincinoase, prin toat defimarea trecnd prin toate acestea, fiind asculttor, cu multe lacrimi, apoi asculttor pn la moartea pe cruce. Dup ce, prin toate acestea, a fost fcut desvrit, El s-a fcut pentru noi toi urzitorul mntuirii venice. n El, Fiul asculttor al lui Dumnezeu, avem rscumprarea. n El, Fiul asculttor al lui Dumnezeu, avem sigurana c i noi vom ajunge de la credin la vedere, i c Dumnezeu i va confirma Cuvntul n noi. Aici, n Evrei 12, citim numai v. 2 i 3, i cu aceasta ncheiem: S ne uitm int la Cpetenia i Desvrirea credinei noastre, adic la Isus, care, pentru bucuria care-I era pus nainte, a suferit crucea, a dispreuit ruinea, i st la dreapta scaunului de domnie al lui Dumnezeu. Uitai-v dar cu luare aminte la Cel ce a suferit din partea pctoilor o mpotrivire aa de mare fa de Sine... El, Cel desvrit, n care n-a fost nici un pcat, Diavolul navea nici un drept. La fel i moartea Cnd DOMNUL nostru murea, El a luat locul meu si al tu. i aici, dup cum am citit, cu lacrimi, cu rugciuni, El a dispreuit ruinea, s-a uitat spre int, spre bucuria care-I era pus nainte. Dar, dup ce i va da viaa ca jertf pentru pcat, va vedea o smn de urmai, va tri multe zile, i lucrarea DOMNULUI va propi n minile Lui Isaia 53. Ce s spunem noi astzi? Mulumim lui Dumnezeu, ca fii i fiice ale Lui, ca purttori ai Cuvntului. Iar aici, n v. 3 scriitorul ncheie cu cuvintele: ca nu cumva s v pierdei inima, i s cdei de oboseal n sufletele voastre. Aceasta ne d curaj. DOMNUL nostru a umblat pe calea Sa pn la sfrit, pn la desvrire, ca s ne conduc la desvrire, asculttor pn la moartea pe cruce. Iar noi, fiind rstignii mpreun cu El, suntem de asemenea asculttori. S citim i din Evrei 13.12: De aceea i Isus, ca s sfineasc norodul cu nsui sngele Su, a ptimit dincolo de poart. S ieim dar afar din tabr la El, i s suferim ocara Lui. Cci noi n-avem aici o cetate stttoare, ci suntem n cutarea celei viitoare. Cetatea al crei ziditor este Dumnezeu. Frai i surori, s facem un rezumat al lucrurilor despre care a fost vorba n acest sfrit de sptmn. Durere mare pentru c i

33

aici n Krefeld, i n oraul vecin, Monchengladbach, se traduc i se public brouri care au un singur scop: s m fac pe mine i pe noi nedemni de ncredere. Este o durere greu de suportat. Oameni care au mprit paharul cu noi, care au cntat cu noi, care L-au cinstit pe Dumnezeu mpreun cu noi, i care au fost tri pentru c n-au vegheat sub ce influen au ajuns. i o spun din toat inima: nc este vremea harului. Toi pot nc s repare paguba. Jertfa nc este valabil pentru ei, ca i pentru noi. Va fi ru dac aceti frai i surori pierd ocazia. Dar aceasta trebuie s-o lsm n seama lui Dumnezeu. Pe noi ne doare noi nu judecm, ci l rugm pe Dumnezeu s fie ndurtor. Eu nu m-am chemat singur, nu m-am trimis singur, dar fi foarte greu dac treci pe lng chemarea divin din vremea acesta, dac-L ridiculizezi pe Dumnezeu, dac calci n picioare ceea ce face Dumnezeu, i dac vei fi gsit n propriul tu program. Va fi foarte greu. i cum scrie n 2 Tes., pentru c n-au primit dragostea adevrului Dumnezeu le trimite o lucrare de rtcire. i ei sunt de prere c sunt coreci. i nu este vorba despre salvarea sufletului este vorba despre un singur lucru: despre a ne face nedemni de ncredere. Noi ne rugm pentru toi, i lsm DOMNULUI. Mi-a venit n inim gndul c Dumnezeu d acum tuturor celor ce au fost tri ansa de a se ntoarce la Dumnezeu i la Cuvntul Lui. Acum este ocazia, i fie ca toi s-o aud, de aproape i de departe, i s pun aceste cuvinte la inim. Eu n-am nevoie s vorbesc n numele meu. Eu m refer i apelez la Dumnezeul Atotputernic, cum a fcut Pavel i ceilali apostoli. i eu am vzut slava lui Dumnezeu! i eu am auzit glasul Celui Atotputernic, cu aceste urechi, i am primit nsrcinarea s duc Cuvntul n toat lumea, indiferent dac oamenii batjocoresc! i unii batjocoresc foarte tare. Dar batjocura va nceta. i v mai sftuiesc odat: s n-avei prtie cu ceea ce face dumanul prin oameni care i s-au supus. Rmnei n DOMNUL, rmnei n Cuvnt, amintii-m pe mine, pe noi care purtm Cuvntul lui Dumnezeu. i cum a fost deja exprimat, noi toi, mpreun, avem o responsabilitate naintea lui Dumnezeu. Fiecare, de la cel mai mic pn la cel mai mare, care este aici, sau care triete n alt parte al lumii noi avem

34

responsabilitatea ca ultimul mesaj s ajung la marginile pmntului, iar DOMNUL s conduc prin toate suferinele, la desvrire, prin harul Su. A Dumnezeului Atotputernic s fie toat cinstea, lauda. Isus Hristos este Biruitorul de pe Golgota. A Lui este puterea n toat venicia. Aleluia. Amin. Ne ridicm pentru rugciune. Poate cntm AA CUM SUNT. Poate avem i nite cereri de rugciune pe care s le aducem naintea DOMNULUI. [] n timp ce avem capetele aplecate, dai-mi voie s ntreb dac sunt cereri speciale pentru rugciune. Orice ar putea fi, dac credina a venit n urma auzirii Cuvntului, i dac avei ncredere n Dumnezeu, tiind c Dumnezeu vegheaz asupra Cuvntului Su, i c El are responsabilitatea principal pentru mplinirea tuturor promisiunilor, pentru c toate promisiunile lui Dumnezeu sunt DA i AMIN n Isus Hristos, DOMNUL nostru, prin noi pentru c pe noi ne-a binecuvntat cu toate binecuvntrile din locurile cereti. S naintm n credin, fr a fi descurajai, deprimai, dar plini de ncredere, plini de credin, dei cu durere n inimile noastre. O vom aduce naintea DOMNULUI El s dea har, i toi s priveasc la EL, Cel rstignit, toi cei care au fost mucai de arpe, cei care au gustat otrava i sunt acum otrvii, i care triesc n ur i dumnie. Doamne iubit, dac ei aparin poporului Tu, ai mil. nainte ca noi s ne rugm, a dori ca toi cei care o cerere, s ridice mna, dac voi credei c Dumnezeu ne rspunde. Mulumesc. Dumnezeu vede multele mini. Mare Dumnezeu, Te rog n Numele lui Isus Hristos din Nazaret confirm-i Cuvntul, rspunde rugciunilor, fie c este vorba de mntuire, vindecare, eliberare, orice ar putea fi. Tu cunoti toate problemele din csnicii, cunoti toate problemele familiale, toate problemele fireti, toate problemele duhovniceti. Doamne iubit, f-ne bine dup ndurarea Ta cea mare. Confirm-i Cuvntul, n noi toi, i ajut-ne pe toi s purtm ocara Ta pn vom ajunge de la credin la vedere, i s trim desvrirea i prin suferine. Modeleaz-ne, transform-ne pn ce chipul Tu se vede n noi, pn ce natura Ta, calitile Tale vor fi manifestate. Doamne iubit,

35

lucreaz cu noi toi dup voia Ta. Aleluia. Aleluia. Aleluia. Primii lucrurile pentru care v-ai rugat, n Numele lui Isus Hristos, DOMNUL nostru. Dumnezeu este credincios, El mplinete ceea ce ne promite. Aleluia. Ai crezut? Spunei AMIN. AMIN. Putei lua loc. Aleluia. Slav i cinste Dumnezeului nostru, din venicie n venicie. Nimic nu mai trebuie adugat la ceea ce a fost spus. Dorim tuturor frailor i surorilor noastre nelegerea corect. V rog s avei grij. Aa cum a scris Petru n vremea lui, c unele lucruri pot fi mai greu de neles, tot aa se poate ntmpla ca unele lucruri amintite ntr-o predic s fie greu de neles pentru unul sau pentru altul. Poate pentru simplul motiv c nu este vorba despre respectivul. Claritate n lucrurile personale primete fiecare n punctul care i se potrivete lui, nu altora. Deci, trebuie s fii atent ntr-o predic pot fi spuse multe lucruri, i unele se potrivesc unuia, altele se potrivesc altuia. i fiecruia i se vorbete prin ceea ce-i este adresat lui. Restul lsai-le celor crora li s-a adresat Dumnezeu, pentru c despre ei este vorba. Dac este o problem de csnicie, nu este pentru cei necstorii. Pe cine nu are familie i nu este cstorit, nu-l privete. Fiecare trebuie s-i ia ceea ce i-a rnduit Dumnezeu. n toate domeniile s avem o gndire spiritual, tiind exact cnd ni se adreseaz Dumnezeu nou. Apoi Duhul cluzete n tot adevrul. Frai i surori, noi trim aici prezena lui Dumnezeu. DOMNUL nu ne vorbete n pilde, ci ne vorbete cu un Cuvnt clar, i ne descoper ceea ce are s ne spun. nc dou lucruri. Dac vrea DOMNUL, n primul week-end din octombrie vom avea noua noastr Biblie. Sperm s fie aa. tii cu toii: Societatea Biblic German din Stuttgart ne tiprete Biblia Menge, cu un layout frumos: numrul versetului se afl la nceputul versetului, cum se obinuiete pretutindeni. Eu m bucur foarte mult pentru acest lucru. Dar oricine este obinuit cu Biblia lui, s continue s-o citeasc. Dar luai aceast Biblie ca un dar din partea mea. Apoi, al doilea lucru, cu voia lui Dumnezeu anul viitor, dac nu vine DOMNUL, plnuim s facem o cltorie n Israel. Vrem s

36

fim n Israel cu ocazia celei de-a 60-a aniversri a ntemeierii statului Israel, de cnd Ben Gurion a declarat acest stat n 1948, care a fost sub mandat britanic ntre 1946-1948. De fapt de la sfritul primului rzboi mondial era sub mandat britanic, cnd Allan B. a cucerit Ierusalimul. 60 de ani este o perioad frumoas, i noi plnuim, ntotdeauna dac este voia lui Dumnezeu, o cltorie n Israel, ntre 5-15 mai. Asta nseamn c pe 14 mai noi vom fi tot n Israel, i putem fi martori la aceast aniversare, i ne putem bucura mpreun cu Israelul. Dup al doilea rzboi mondial, multe naiuni au devenit independente. Mai nti India, apoi Pakistan, apoi Israel. Dar cu Israelul avem o legtur deosebit. i o spun deschis: surorile s spun frailor nu cheltuii prea mult iar fraii s spun surorilor avei grij i economisii ceva, ca s putem face aceast cltorie, iar dac ambii economisesc, atunci se adun ceva. Iar cei singuri pot s economiseasc dublu. Ei nu au nevoie s fie ajutai de cineva. Deci, pregtii-v. Cu voia lui Dumnezeu, am naintea mea o cltorie lung, n Asia de sud-est, mai ales n Indonezia. Acolo s-au unit multe coli biblice i vor veni oameni din toat ara, cel puin din Sumatra eu voi fi acolo pentru cteva zile, apoi vor urma alte ntlniri. Amintiim n rugciuni, ca Cuvntul DOMNULUI s fie vestit, i s fie acolo alii care s-l i primeasc i s-l dea mai departe, ca Dumnezeu s poat s lucreze dup voia Lui cu noi toi. Transmitem apoi salutri tuturor frailor i surorilor noastre din Republica Ceh, Slovacia, Romnia. Ci sunt aici din Romnia? Ridicai minile. Ia uitai-v! Acetia sunt fraii i surorile noastre din Romnia. Cred c 1830 de km au cltorit cu autocarul ca s fie aici i s asculte Cuvntul lui Dumnezeu. Ce-i face s vin? Aceasta ne arat c se mplinete Cuvntul lui Dumnezeu, c Dumnezeu va trimite o foamete dup Cuvntul Lui, iar n v. 1 spune c vor veni oamenii, iar n v. 2 spune c-l vor cuta i nu-l vor mai gsi. l vor cuta i nu-l vor mai gsi. Ambele lucruri sunt scrise ntotdeauna mpreun. Oricine nu se va folosi de primul, va trebui s-l primeasc pe al doilea. Oricine nu vine acum ca s aud Cuvntul lui

37

Dumnezeu, ct vreme poate fi auzit, va bate i va dori s-l aud cnd va fi prea trziu. Noi i mulumim DOMNULUI Dumnezeu c ultimul mesaj, care trebuia s premearg a doua venire a lui Hristos, o premerge acum cu adevrat, ca o ultim chemare. Aa a dorit-o Dumnezeu, aa este hotrt n planul Su de mntuire. Aa o credem noi, i avem parte de aceasta. Fii binecuvntai. Nu rmnei acas ca s ascultai pe Internet. Venii iari peste patru sptmni, i dup aceea iari. DOMNUL Dumnezeu s v binecuvnteze! La fel i fraii notri din Belgia, Paris mai ales fratele Kupfer. Cnd m gndesc la el, inima mi bate mai repede. Cred c ne cunoatem de 36 de ani. Am spus-o aici mai nainte. Voi cunoatei mrturia fratelui i a sorei Kupfer. Ea a venit pentru prima dat la Zrich, ntr-o adunare, din Strasbourg. Cred c era a doua oar cnd asculta o predic. S-o aud acum i fratele Kupfer, da. El, un om de afaceri de succes, sttea picior peste picior, cu igara n gur. Apoi a auzit ce se predica n Zrich. i dup aceea s-a ntmplat! i dup aceea s-a ntmplat! Cu toii avem o mrturie. Fii sinceri. Nu-i aa, frate Eb? Cu toii avem o mrturie. Binecuvntat i ludat fie DOMNUL, Dumnezeul nostru. Voi suntei cele dinti roade. i noi toi am gsit har naintea lui Dumnezeu. i cele dinti roade nu pot fi atinse de duman. Noi rmnem n siguran sub sngele Mielului pentru toat venicia. Deci, i mulumim din nou DOMNULUI c-l avem i pe fratele Russ n mijlocul nostru, azi. Mulumim pentru fratele Schmidt, mulumim pentru toi fraii care sunt n slujba DOMNULUI. Dorim tuturor celor ce slujesc cu Cuvntul, binecuvntarea lui Dumnezeu, i ajutorul Lui. Amintii-m i pe mine, mai ales, n rugciuni, ca s pot i eu s uit ce este n urma mea, ca s pot s alerg spre inta care ne st nainte. i mulumesc lui Dumnezeu pentru voi toi, i mpreun vom petrece venicia n slav, srbtorind cu DOMNUL marele osp de nunt. Toi s fie binecuvntai n toat lumea, n est i vest, sud i

38

nord, fii binecuvntai n Numele lui Isus Hristos, DOMNUL nostru. Ne ridicm pentru rugciunea de ncheiere. l rugm pe fratele Schmidt s se roage cu noi. Dumnezeule Atotputernic, i mulumim, eu i mulumesc, DOMNUL meu, pentru tot harul pe care Tu ni l-a dat. Tu eti drept i credincios, numai Tu eti Cel dinti i Cel din urm n vieile noastre, n Biserica Ta, n poporul Tu, n toate rile i limbile. Da, Doamne, i mulumesc c ne-ai vorbit i n aceste zile. Ne-ai dat Cuvntul Tu, deci d-ne har acum, aa cum s-a spus de multe ori, Doamne, s nu fim numai asculttori ai Cuvntului, ci mplinitori ai Cuvntului Tu. Pentru c n aceste lucruri Tu ai pus condiii, ca noi s fim gsii n ele. Numai Tu eti Acela care ne poate cluzi. i mulumesc Doamne, c noi putem privi la Tine, nu la oameni. Cci ce este omul ca s-i aminteti de el? Dar Tu, Cel mare i adevrat, Tu ai spus S-a isprvit. Tu i-ai isprvit lucrarea n Biserica Ta, Tu-i vei isprvi lucrarea pn vei veni. Doamne Te rugm s fim gsii n ea, s Te ludm pentru ea. Te rugm i ca pe toi cei ce sunt aici azi, care trebuie s prseasc acest loc, s-i nsoeti, s-i ii asupra lor minile Tale protectoare, s-I ii n pacea Ta, n Cuvntul Tu, n adevrul Tu. ine-ne pe toi mpreun, f-ne una, Doamne, spre slava Numelui Tu, i spre lauda Ta. Amin.

39

Rezumat video septembrie 2007 Ewald Frank Iubii frai n Hristos, v vorbete fratele Frank din Centrul Internaional de misiune, din Krefeld, Germania. Avem n urm adunri la care au participat oameni din toat Europa i din alte ri. nelegem din Cuvntul sfnt al lui Dumnezeu vremea n care trim semnele vorbesc o limb foarte clar. n acelai timp vedem c noi nu suntem acolo unde ar dori Dumnezeu s fim, i c reaezarea nc n-a avut loc. Cnd vine vorba de nvturile biblice, sunt nc muli care propag nvturi care nu se gsesc n Scriptur. Am vorbit despre rspunderea celor ce au o chemare i o trimitere direct ne-am referit la Noe, Avraam, Moise, Ilie, la profeii din Vechiul Testament am vorbit despre rspunderea pe care au avut-o ei dup ce au primit o chemare i o trimitere direct din partea Celui Atotputernic. De asemenea, am aflat c aceia care i-au crezut pe aceti brbai trimii de Dumnezeu au fost cei ce L-au urmat pe Domnul i au ascultat ceea ce avea Dumnezeu de spus. Apoi am trecut de la Vechiul la Noul Testament i am vorbit despre Ioan Boteztorul care a avut o rspundere foarte deosebit el a fost un profet fgduit, cu Cuvntul lui Dumnezeu, cu mesajul ceasului, n vremea aceea, i de aceea se spune n Ioan 1.7 ca toi s cread prin el pentru c el era un om trimis de Dumnezeu. Ne-am referit i la apostolul Petru, brbatul lui Dumnezeu pentru primul ceas, care a primit o descoperire divin, n Mat. 16, nu carnea i sngele i-a descoperit lucrul acesta, ci Tatl Meu care este n ceruri, apoi Domnul nostru a spus voi zidi Biserica Mea, i Domnul a dat cheile mpriei brbatului Su ales, brbatului primului ceas. Eu o spun pretutindeni pe pmnt c ultima predic trebuie s fie la fel ca prima, ultimul botez trebuie s fie cum a fost i primul, nvturile apostolilor de la nceput trebuie s fie nvturile apostolilor care predic i nva Cuvntul lui Dumnezeu astzi. Dumnezeu a aezat diferite slujbe n Biserica Lui apostoli, profei, nvtori acestea trebuie s rmn atta timp ct Biserica

40

este pe pmnt. Eu nu accept pretenia c slujbele acelea nu mai sunt, c darurile nu mai sunt, i c noi avem numai amintirea lucrurilor de la nceput. Nu, iubiilor, amintirea nu este suficient noi trebuie s avem aceleai triri, i totul trebuie reaezat. Noi am vorbit apoi despre apostolul Pavel, care a avut o trimitere direct. El a fost chemat, a auzit glasul Domnului nviat, artnd c el a fost un om trimis cu un mesaj pentru vremea aceea, care a scris toate epistolele ctre biserici, epistole n care a tratat toate temele. Apoi ne-am referit la Ioan, pe insula Patmos, care de asemenea a avut o rspundere deosebit, ca s mprteasc cu noi tot ce i-a fost artat, tot ce i s-a spus. Apoi, iubiilor, am ajuns la slujba cea mai important din cte au fost pe faa pmntului, slujba fratelui Branham, un om trimis de Dumnezeu, cruia i-a fost descoperit tot planul lui Dumnezeu, i toate textele, din Geneza la Apocalipsa. Frai i surori, l-am cunoscut pe fratele Branham vreme de zece ani, dar pur i simplu inima mea este atins cnd tiu c el a fost Ilie cel fgduit, care trebuia s vin naintea zilei celei mari i nfricoate a Domnului. Atunci lacrimile mi umplu ochii, i recunotina mi umple inima, cnd tiu c am fost mpreun cu acest brbat al lui Dumnezeu. Eu am vzut confirmarea slujbei sale, am vzut zilele Bibliei, am vzut cartea Faptelor repetndu-se. Iar slujba mea este ntr-o legtur direct cu slujba fratelui Branham. Acum sunt recunosctor Dumnezeului Atotputernic, pentru c am avut privilegiul, din prima zi, n august 1955, cnd l-am auzit pe fratele Branham pentru prima dat nu tiam nimic de vreo fgduin sau de vreun profet, sau de vremea sfritului, dar am tiut din primul ceas, din prima zi, c acesta este un om trimis de Dumnezeu. i, preaiubiilor, dup cum am spus deja, slujba mea este n direct legtur cu slujba lui. Eu am urmrit toate predicile i nvturile, pn n anul 1965, cnd fratele Branham a inut ultima sa predic, n 12 decembrie. Frai i surori, o spun n faa lui Dumnezeu: i eu am o rspundere, i toi fraii din cadrul mesajului sfritului, care vestesc

41

Cuvntul descoperit al lui Dumnezeu, pn la marginile pmntului. Frailor, nu-i adugai nimic, nu scoatei nimic, ducei toate lucrurile n Cuvntul lui Dumnezeu, lsai ca mai nti Dumnezeu s spun ceea ce spunei voi; s se gseasc mai nti n sfnta Scriptur, ca nvtur, nainte ca voi s-o dai mai departe. Ce s mai spun? Urma s citesc multe versete ca s vedei ce se petrece cu adevrat n sufletul meu. Privesc la Trupul lui Hristos, care nc este rupt, dezbinat, sunt frai care-i fac propriile adunri, iar nvturile pe care le predic ei sunt obligatorii pentru toi; i se pare c oridecte ori este pomenit fratele Branham, oamenii au impresia c ceea ce spune respectivul este ceea ce a spus William Branham. Mie nu-mi place acest lucru deloc. Noi trebuie s cercetm Scripturile. Nu se poate altfel. Noi trebuie s cercetm Cuvntul lui Dumnezeu, ca s tim c nu este scris numai ntr-un loc, ci i n altele, s verificm cel puin cu 2-3 mrturii din Cuvntul lui Dumnezeu. Deci, cum spuneam la nceput, avem n urma noastr un sfrit de sptmn cum tii, n fiecare prima duminic din lun, i smbta, avem adunri deosebite. De data aceasta cred c au fost circa 700-800 de oameni. Este o foamete Oamenii vin ca s asculte cuvintele lui Dumnezeu. i eu a dori s mprtesc adevratele cuvinte ale lui Dumnezeu cu tot poporul lui Dumnezeu. n vremea noastr se va descoperi, aa cum a spus Domnul nostru n Luca 8.21 El, drept rspuns, a zis: "Mama Mea i fraii Mei sunt cei ce ascult Cuvntul lui Dumnezeu, i-l mplinesc." i-l mplinesc. Cei ce ascult Cuvntul lui Dumnezeu i-l mplinesc! Credina trebuie s fie n legtur cu ascultarea. i de aceea am avut noi privilegiul de a auzi Cuvntul lui Dumnezeu; Dumnezeu a trimis un profet n timpul nostru, ne-a vorbit, iar acum a sosit vremea ca noi s fim asculttori de Cuvntul lui Dumnezeu, s confirmm cu viaa noastr c suntem cu adevrat fii i fiice ale lui Dumnezeu, care umbl n Cuvntul i voia lui Dumnezeu, prin harul lui Dumnezeu. Domnul s v binecuvnteze i s fie cu voi, n Numele sfnt al lui Isus! M-a bucura s am veti de la voi. Dumnezeu s v binecuvnteze! Amin.

42

43