Predica de la Zrich

duminic, 30 septembrie 2007

de Ewald Frank

Planul pe care El l-a fcut pentru tine i pentru mine este de a fi rstignit mpreun cu El. Aceasta este Galateni 2.20: Am fost rstignit mpreun cu Hristos i triescdar nu mai triesc eu, ci Hristos triete n mine. i viaa pe care o triesc n trup o triesc n credina n Fiul lui Dumnezeu. Dragi frai i surori, noi nu vrem doar s citim i s vorbim despre asta, ci trebuie ca aceasta s devin o realitate n viaa noastr. S fie cu adevrat aa: s fim rstignii mpreun cu Hristos i s putem cnta i mrturisi c voia mea aparine Dumnezeului meu, fr o voie i o cale proprie. Vreau s v salut pe toi i s v urez bine ai venit n Numele DOMNULUI. Suntem mulumitori pentru faptul c DOMNUL cheam din toate popoarele, limbile i naiunile. i salutm pe toi cei care ascult i care, poate, vd. Suntem legai unii cu alii n DOMNUL cu toi cei ce cred Cuvntul ceasului, cu cei care cred i primesc promisiunile pentru acest timp. Am de transmis salutri din Filipine i, n special, din Indonezia. Este a doua oar cnd triesc un astfel de lucru. Prima dat s-a ntmplat cu muli ani n urm, ntr-un ora din Mexic, mpreun cu fratele Menhert cu care eram ntr-o cltorie. Deodat, camera ncepuse s se mite, eu am privit pe fereastr n direcia aeroportului i lmpile de pe strad se balansau la stnga i la dreapta. Pentru noi a fost ceva mre! Ne legnam odat cu cldirea. Nu era o problem direct. Dar acelai lucru l-am trit pe 13 septembrie, n Sumatra. Am trit pe viu toate cele trei cutremure de pmnt i, deodat, fratele Octavius, mi-a spus n hotelul Tiarra din Sumatra: frate Frank, privete spre tavan!. Un lampadar, cam la un metru nlime, se balansa ntr-o parte i alta. Noi am trit asta n direct. Atunci m-am dus cu gndul la cuvntul DOMNULUI din Matei 24: cnd vei vedea c toate acestea se vor ntmpla. El vorbea despre rzboaie, i noi le-am vzut. Vorbea despre foamete i noi am vzut toate aceste lucruri, chiar i diferitele evenimente ale timpului, pn la

cutremurele de pmnt, i le-am putut tri. Nu ar trebui ca aceste lucruri s ne trezeasc i s ne aduc din nou n faa ochilor ce a spus DOMNUL: cnd vei vedea ntmplndu-se aceste lucruri, ridicai-v capetele, cci rscumprarea voastr se apropie ? Apoi, fratele Graf a vorbit deja despre asta. V-am spus-o i eu i scrie i n noua scrisoare circular. Avem traducerea Menge pe care am parcurs-o de la primul pn la ultimul verset. Am depus toate eforturile i am folosit tot timpul pe care l aveam la dispoziie n dou luni pentru a o citi verset cu verset i pentru a scoate toate remarcile diferite, lsnd doar Cuvntul lui Dumnezeu n forma lui original. Am luat i alte traduceri, cea din Zurich, Schlachter, Elberfelder, diferite traduceri pe care le avem n german i le-am consultat. Acolo, unele cuvinte au fost redate pentru a alege gndul cel mai bun i cel mai apropiat de gndul lui Dumnezeu. Azi avem 250 de exemplare la noi i vrem s v dm fiecruia un exemplar, bineneles, tuturor celor care neleg germana. n ce privete claritatea i limbajul, din cele 31 de versiuni germane, aceasta atinge, dup prerea mea, miezul i esena gndului lui Dumnezeu mai bine dect toate. Menge a fost un om ntors la Dumnezeu, a avut o trire de mntuire, a avut o legtur direct cu DOMNUL. Att ct i-a fost dat, el a tradus Scriptura. Voi ai auzit cum fratele Graf a citit din cea mai actual traducere a Bibliei n care Cuvntul lui Dumnezeu nu mai este n forma lui original. Este o durere s vezi ce se face cu sfntul Cuvnt al lui Dumnezeu i cum au fost traduse n diferite moduri anumite versete biblice. Cea mai grav eroare o gsim n traducerea King James, n englez, i n mai multe traduceri franceze i n alte traduceri. Sunt traduceri care conduc cititorul spre nvtura Trinitii. King James este cea mai citit versiune a Bibliei n limba englez de pe tot pmntul. Toat lumea vorbitoare de englez citete traducerea King James. n Efeseni 3.14 i 15 nu scrie ca n Biblia noastr. V citesc din traducerea noastr: Iat de ce, zic, mi plec genunchii naintea Tatlui DOMNULUI nostru Isus Hristos, din care i trage numele orice paternitate, n ceruri i pe pmnt. Aici, traducerea King James spune: din care i trage numele orice familie n cer i pe pmnt. i n Biblia n francez se spune acelai lucru. Din acest verset s-a interpretat c n ceruri este o familie. Ei au nceput s scrie i s spun c aceast familie a nceput cu Tatl, apoi cu Fiul, i este ntregit de

Tatl, Fiul i Duhul Sfnt, dup care familia s-a lrgit prin crearea ngerilor. Tot ce s-a scris despre aceast familie a fost din cauz c o traducere nu a atins esena gndului lui Dumnezeu. Este vorba despre paternitate, nu despre o familie. Dumnezeu a devenit Tatl nostru. i aici se spune: din care i trage numele. i DOMNUL spune: am fcut Numele Tu cunoscut celor pe care mi i-ai dat din lume. Menionez asta doar pentru a v arta ce durere simt cnd noi stm naintea oamenilor n ntreaga lume i predicm Cuvntul, iar ei spun: da, numai c aici scrie asta!. Putei s verificai i s vedei c nici chiar n cele mai actuale ediii nu mai scrie n Iov 19.25: Eu tiu c Rscumprtorul meu triete, ci Eu tiu c Avocatul meu triete. Despre ce era vorba n situaia lui Iov? Eu tiu c Rscumprtorul meu triete, i chiar dac mi se va nimici pielea, l voi vedea totui pe Dumnezeu. Exist unele traduceri n care au fost strecurate n mod voit gndurile oamenilor n gndul i Cuvntul lui Dumnezeu, iar traducerea nu a fost fcut n fric de Dumnezeu, neavnd cunotina i descoperirea gndului lui Dumnezeu cum a fost n intenia original i cum a avut loc. Traducerea din 1531 pe care o avem la Zurich este tradus absolut corect. S nu fierbi iedul ct vreme suge de la mama lui. Azi scrie: s nu fierbi iedul n laptele mamei lui. Ct vreme nc suge, nu trebuie fiert. Acesta este gndul original. Dac v-a enumera cte versete au fost rsucite i interpretate n aa fel nct traducerea nu mai este exact, poate atunci m vei nelege. Chemarea i trimiterea mea sun aa: te voi trimite din ora n ora ca s predici Cuvntul Meu!. Pentru mine, cerul i pmntul vor trece, dar Cuvntul lui Dumnezeu rmne n veci. i acest Cuvnt sfnt trebuie predicat ct mai aproape de textul original. Pentru aceasta este nevoie de cluzirea i descoperirea Duhului Sfnt. Nu vrem s intrm aici n aceste detalii, dar menionez asta pentru c am citit despre Iordan ntr-o carte. i tii de ce am folosit izvorul Iordanului? Pentru c ntregul Israel triete i depinde de acest izvor al Iordanului. Nu exist dect un izvor de via pentru tot Israelul: izvorul Iordanului. Toat ara lui Israel depinde de acest izvor care curge i alimenteaz toat ara. i mulumim lui Dumnezeu c ne-a pus pe inim s ne rugm n deosebi pentru Israel n acest timp decisiv n care ne gsim. Nu spun

asta pentru a critica, ci doar pentru c scrie pe internet. Vaticanul vrea s aib dreptul total asupra odii de sus, de pe muntele Sion. i asta m deranjeaz. Odaia de sus este acel loc n care a avut loc revrsarea Duhului Sfnt. Toi care am fost de mai multe ori n Israel tim cum rezoneaz acea camer atunci cnd se vorbete i se cnt n ea. n nicio sal din Israel cntrile nu rezoneaz aa ca n aceast sal de pe muntele Sionului unde Dumnezeu i-a confirmat Cuvntul Su. Iar acum, aceast odaie de sus trebuie s i aparin Vaticanului. Eu nu vreau s vd asta, ci vreau ca DOMNUL s intervin nainte, s fac dreptate, iar Biserica s fie desvrit i DOMNUL s se ntoarc la Israel cum a promis-o n Cuvntul Lui. Fratele Graf a citit acest cuvnt cunoscut din Matei 13. Poate asta i are locul aiciNotai-v datele referitoare la viitoarea cltorie n Israel: din 5 pn n 15 mai 2008. Bine... Am citit din Matei 13. Aici, n v. 34, DOMNUL nostru amintete ce e scris n Psalmul 118.2, c El va vorbi n pilde. Asta a avut loc aici. El a vorbit n pilde mulimii, dup care scrie n v. 35: Ca s se mplineasc ce fusese vestit prin prorocul: Voi vorbi n pilde, voi spune lucruri ascunse de la facerea lumii. Apoi, DOMNUL a continuat s vorbeasc, iar cnd a ajuns la finalul cuvntrii, i-a ntrebat pe ucenici n 51: Ai neles voi toate aceste lucruri? Da, DOAMNE, I-au rspuns ei. i El le-a zis: De aceea orice crturar, care a nvat ce trebuie despre mpria cerurilor, se aseamn cu un gospodar, care scoate din vistieria lui lucruri noi i lucruri vechi. Prin harul lui Dumnezeu, suntem condui n tot planul de mntuire al Dumnezeului nostru. i dac ne gndim la diferitele versete biblice, lucru pe care trebuie s l facem, de exemplu, n Romani 8, ne este artat ce a avut loc pentru noi din partea lui Dumnezeu. Cci pe aceia, pe care i-a cunoscut mai dinainte, i-a i hotrt mai dinainte i-a i chemat. Romani 8.29,30: i-a i proslvit. Apoi, Pavel vorbete n epistola lui: dezbrcai-v de omul cel vechi i mbrcai-v n omul cel nou, fcut dup asemnarea lui Dumnezeu, de o neprihnire i sfinenie pe care o d adevrul . Apoi suntem condui spre ascultarea de credin i astfel avem harul s tim c n ciuda faptului c suntem nscui din nou i c am trit nnoirea prin Duhul lui Dumnezeu, tot ce mai aparine nc de natura omului vechi trebuie dezbrcat, noi trebuie s ne dezbrcm de tot ce vine din omul cel vechi, chiar dac a

avut loc naterea din nou i nnoirea. Pavel vorbete unor oameni care erau nscui din nou i spune c trebuie s ne dezbrcm de tot ce nu poate rezista naintea lui Dumnezeu. Aici, n Efeseni 4.22, avem descrierea lucrurilor care trebuie s aib loc i cum trebuie s arate. n v. 22: cu privire la felul vostru de via din trecut, s v dezbrcai de omul cel vechi care se stric dup poftele neltoare; i s v nnoii n duhul minii voastre, i s v mbrcai n omul cel nou, fcut dup chipul lui Dumnezeu, de o neprihnire i sfinenie pe care o d adevrul. Iubii frai i surori, dragi prieteni, am spus deseori c noi suntem nscui din nou prin smna care nu poate putrezi a Cuvntului lui Dumnezeu. Aa cum DOMNUL i Rscumprtorul nostru era Cuvntul devenit trup, Cuvntul pe care l-am primit n noi se manifest, cci Cuvntul este o smn divin. Din acest motiv, DOMNUL nostru este numit Smna, Smna care trebuia s vin prin femeie pentru a zdrobi capul Diavolului. De la nceput erau deja dou soiuri de smn. Dac suntem smna divin, noi avem Cuvntul Su, Cuvntul lui Dumnezeu n inima noastr. Noi am fcut comparaia asta destul de des: aa cum Maria nu a cunoscut niciun brbat, ci era fecioar traducerea nou spune femeie tnr, nu fecioar, dar este o diferen ca de la cer la pmnt ntre femeie tnr i fecioar, dar teologii au interpretat astfel i spun c au dreptul s fac din fecioar o femeie tnr. Nu, nu, nu! Imaginai-v: frica de Dumnezeu a prsit inimile oamenilor. Din acest motiv i mulumim lui Dumnezeu pentru scumpul i sfntul lui Cuvnt n forma lui original. Voi tii c Duhul lui Dumnezeu ne conduce n tot adevrul. Pot s vin traducerile cum vor ele, Duhul lui Dumnezeu ne va conduce din claritate n claritate, din adevr n adevr, n Cuvntul lui Dumnezeu. Dar pentru a mai arta nc o dat asta, aa cum Maria era fecioar i aa cum Israel dup ntoarcerea din robie n ara Fgduit a fost numit de dou ori fecioar n Ieremia, fecioara lui Israeln timpul cnd Israel se ntoarce, adic acum, acum cnd Israel este adunat de peste tot, putei citi toi n prorocul Ieremia 31, unde este scris ncepnd cu v. 4: Te voi aeza din nou, i vei fi aezat din nou, fecioara lui Israel . Putem citi mai departe s vedem cum este folosit acest cuvnt fecioar. Asta se refer la vremea n care noi trim acum cnd Israel

se rentoarce. Apoi, foarte repede, mergem la Apocalipsa 14. Aici, cei 144 000 din toate seminiile lui Israel, sunt prezentai ca fecioare. Adic nu au cunoscut nici un brbat, nu s-au ntinat cu vreo teologie sau vreo interpretare, nu au fost atrai undeva, ci au ateptat pn a venit ceasul lor pentru a fi chemai s revin acas, pn cnd va ncepe slujba celor doi proroci. Ei au rmas curai, sunt verguri i l urmeaz pe Miel oriunde merge El. Acelai lucru are loc i n cazul fecioarelor nelepte din Matei 25. Ele sunt chemate afar, se ntorc la Cuvntul adevrat. Aa cum Israel a revenit din toate neamurile n ara Fgduit, noi revenim la Cuvntul Fgduit pentru aceast vreme. Aceasta este marea diferen ntre fecioarele nelepte i fecioarele nechibzuite. Cele nechibzuite au ungerea, vindecarea divin, minuni, carismatic, dar nu au Cuvntul, Smna Original. i asta face diferena. Fecioarele nelepte nu s-au ntinat, nu au comis curvie spiritual i religioas. Ele nu interpreteaz nimic, ci rmn n Cuvntul original, iniial, de la nceput. Nu interpreteaz nimic, nu explic nimic, ci resping orice explicaie, interpretare i orice argument n Numele DOMNULUI. Noi am revenit i suntem chemai s revenim la ascultarea de credin. nc o comparaie pentru a vedea aceasta: vrem s mergem n 1 Samuel pentru a arta c putem fi de prerea c am mplinit tot ce a cerut DOMNUL, fr s fie aa. n 1 Samuel 15, citim din v. 1: Samuel a zis lui Saul: Pe mine m-a trimis DOMNUL s te ung mprat peste poporul Lui, peste Israel: Ascult dar ce zice DOMNUL . Aici se spune ceva pe un ton insistent: Ascult, supune-te poruncii DOMNULUI n mod precis! Aa cum a fost dat porunca, aa de exact trebuie s o ndeplineti, cum a rostit-o i dat-o DOMNUL. Continum cu v. 10 din acelai capitol: DOMNUL a vorbit lui Samuel, i i-a zis: mi pare ru c am pus pe Saul mprat, cci se abate de la Mine i nu pzete cuvintele Mele. Samuel s-a mhnit i toat noaptea a strigat ctre DOMNUL. [n german, el se ntoarce de la ascultare i nu pzete cuvintele Mele, se deprteaz de Mine] V. 13: Samuel s-a dus la Saul, i Saul i-a zis: Fii binecuvntat de DOMNUL! Am pzit Cuvntul DOMNULUI [n german: am ndeplinit porunca DOMNULUI]. Saul era convins de el nsui. Era convins c a ndeplinit exact porunca DOMNULUI, c a mplinit Cuvntul DOMNULUI. l ntlnete pe Samuel i chiar i spune: Fii binecuvntat de DOMNUL!

Am pzit Cuvntul DOMNULUI! Am mplinit porunca DOMNULUI!. El nu a mplinit cu exactitate Cuvntul, ci doar parial, pe jumtate. El s-a gndit n sine c poate pstra ceva pentru el ca s le aduc ca jertf DOMNULUI. tii voi ce m atinge n legtur cu aceast mprejurare ciudat? Dac am pune ntrebarea tuturor evanghelitilor i carismaticilor de azi: Ai mplinit voi porunca misionar din Matei 28, din Marcu 16, din Luca 24, din Ioan 21? Ai mplinit cu exactitate Cuvntul lui Dumnezeu, porunca misionar?. V spun c 99% vor veni i vor spune: da, noi am pzit porunca misionar!. Au pzit-o ei? Nu. Ei au neles greit, au rstlmcit i, astfel, au dus omenirea n rtcire cu porunca misionar pe care nu au executa-o n mod corect. Ai neles voi cu toii? Este foarte important. Se poate s ai impresia c ai pzit Cuvntul lui Dumnezeu, c l-ai pus n practic. Nu, nicidecum. Cine e ntr-adevr cel care a pzit Cuvntul DOMNULUI? Petru, Filip, Pavel i toi aceti brbai ai primului ceas. Ei au primit descoperirea c n Matei 28 nu este vorba despre o formul sau despre titluri pe care le pronun un demnitar religios care i ndeplinete slujba, ci e vorba despre Numele noului legmnt n care Dumnezeu s-a descoperit ca Tat n Fiul i prin Duhul Sfnt. Cnd DOMNUL a spus: mergei n toate lumea, nvai toate neamurile ce v-am poruncit i botezai-i n Numele Meu. n german scrie ca n textul original. n Numele Meu. Botezai-i n Numele Tatlui i al Fiului i al Duhului Sfnt! Noi tim c Tat, Fiu i Duh Sfnt sunt denumiri. Era vorba despre nume. i n ce-l privete pe fratele Branham, el trebuia s execute n mod precis porunca misionar. n zilele lui Pavel era vorba despre botezul n Numele DOMNULUI Isus Hristos. Repet: dac azi am pune ntrebarea acestor mari oameni, mari personaliti, dac au ndeplinit porunca misionar, atunci ei i vor rspunde cu convingere. Ei i vor vorbi despre Marcu 16, despre minuni i semne care au avut loc n slujba lor. Nimeni s nu cread c e critic, dar v ntreb: cine nu dorete minuni i semne? Dar nu este dect confirmarea predicrii Cuvntului lui Dumnezeu, nu o legitimare a persoanei care poart Cuvntul, ci Dumnezeu nu confirm dect Cuvntul Su n cei care cred ce a spus El i ce a promis. Pentru a fi mai clar, n 1 Samuel 15.19 scrie: Pentru ce n-ai ascultat glasul DOMNULUI (de ce nu ai ndeplinit porunca

DOMNULUI)?. Pentru ce a fost schimbat totul n decursul istoriei Bisericii? ntr-o zi, DOMNUL va pune ntrebarea: de ce nu ai ascultat vocea Mea, voi care ai avut semne i minuni dovedite, de ce nu ai ndeplinit porunca Mea aa cum au ndeplinit-o Petru, Pavel, de ce nu ai fcut-o? De ce nu ai folosit Numele Meu pentru botez? Voi l-ai refuzat! Voi l-ai folosit pentru semne i minuni, proorocii, dar ai refuzat s fii botezai n Numele Meu. El chiar i-a spus lui Samuel: Fii binecuvntat de DOMNUL! Am pzit Cuvntul DOMNULUI care mi-a fost adresat!. Asta a fost aprecierea lui despre ce a fcut, dar Dumnezeu vedea lucrurile cu totul diferit. De ce nu ai ascultat Vocea Mea, de ce nu ai ascultat vocea DOMNULUI? Insist nc o dat, i pun aceast ntrebare: cine ndeplinete azi porunca misionar aa cum a fost n Faptele Apostolilor 2, n ziua ntemeierii Bisericii noului legmnt, cnd s-a spus: pocii-v i fiecare s fie botezat n Numele DOMNULUI Isus Hristos, confirmnd astfel c ai experimentat iertarea pcatelor voastre? Marcu 16.16: cine crede i se boteaz va fi mntuit!. Poi s spui de 100 de ori eu cred. Dar DOMNUL spune c cel care crede i se boteaz, acela va fi mntuit. Atunci nimeni nu are dreptul s-i ia o pern i s continue s doarm. Trebuie s se trezeasc i s recunoasc ct de important este s fii asculttor, s le ai pe cele dou: ascultarea de credin. Vom citi din epistola lui Iacov ceva minunat. Avraam L-a crezut pe Dumnezeu i asta i-a fost socotit ca neprihnire n acel moment. Avraam nu a trebuit s atepte pn ce DOMNUL i va da o promisiune. Nu, ci chiar n acel moment, DOMNUL i-a dat lui Avraam promisiunea c n el vor fi binecuvntate toate neamurile pmntului, cel ce te va binecuvnta, va fi binecuvntat, pe cel ce te va blestema, l voi blestema. n acelai moment! Dragi frai i surori, Avraam a primit promisiunile lui Dumnezeu. Spiritual vorbind, frai i surori, noi suntem smna lui Avraam. Cine citete Galateni 3 va vedea c Isus Hristos este numit smna lui Avraam i c i noi suntem motenitori ai lui Dumnezeu i comotenitori cu Hristos. De ce a spus DOMNUL nostru la botez: Se cade s mplinim tot ce trebuie mplinit! ? Ioan nu a vrut s l boteze pe DOMNUL nostru i i-a spus: eu trebuie s fiu botezat de Tine!. Rspunsul a urmat: Trebuie s mplinim toat dreptatea!. Haidei s citim din 1 Samuel 15. 22, 23, i DOMNUL

Dumnezeu s produc n noi efectul credinei, ascultarea de credin, prin harul Lui: Samuel a zis: i plac DOMNULUI mai mult arderile de tot i jertfele dect ascultarea de glasul DOMNULUI? Ascultarea face mai mult dect jertfele, i pzirea Cuvntului Su face mai mult dect grsimea berbecilor. Cci neascultarea este tot att de vinovat ca ghicirea, i mpotrivirea nu este mai puin vinovat dect nchinarea la idoli i terafimii. Fiindc ai lepdat Cuvntul DOMNULUI, te leapd i El ca mprat. Cel care respinge Cuvntul i porunca DOMNULUI, acela l nesocotete pe DOMNUL, i el va fi lepdat de DOMNUL. Credei c este uor pentru DOMNUL s spun, conform Matei 7.21-23: Deprtai-v de Mine, voi, lucrtori ai frdelegii!? Dup ce ei au nirat toat lista: nu am fcut noi n Numele Tu? Nu am fcut noi totul, minuni, semne, prorocii, totul?. Iar DOMNUL va trebui s rspund: Deprtai-v de la Mine, voi lucrtori ai frdelegii!. Am fcut cu durere n inim aceast comparaie. De ce? Pentru c toi aceti mari evangheliti din America nu ar fi avut niciodat o slujb, dac Dumnezeu nu l-ar fi trimis pe fratele Branham cu o chemare, cu o nsrcinare special i cu o rspundere. n secolul XX nu a fost dect o trimitere original. Ai primit scrisoarea circular? Pcat. Unii au primit-o deja, alii o vor primi numai mine sau zilele urmtoare. Scriu acolo c mpreun cu o chemare i o trimitere legat de istoria planului mntuirii exist o mare responsabilitate. Am scris despre ce responsabilitate au avut diferii oameni ai lui Dumnezeu n vremea lor. Am ajuns i la fratele Branham care, n secolul XX, a avut o chemare, o trimitere i o rspundere naintea lui Dumnezeu ca nimeni altul. n momentul cnd i-a fost dat chemarea divin i voi cunoatei experienele supranaturale pe care le-a avut acest om al lui Dumnezeu. El putea da mrturie i putea spune: mama mea mi-a spus c timp de dou ore de la naterea mea, stlpul de foc care intrase pe fereastr, a stat deasupra mea. i toi cei care erau prezeni, mama, bunica, au vzut stlpul de foc deasupra fratelui Branham, timp de dou ore de la naterea lui. i i spuneau unii altora: ce va fi cu acest copil?. Dumnezeu a pus o chemare n viaa lui, iar cel care citete n Ieremia 1 constat c deja din pntecul mamei tale te-am hotrt s fii

proroc al neamurilor. Exist chemri, trimiteri, nsrcinri divine, i ferice de omul care respect i poate accepta ce a promis Dumnezeu i a fcut El prin harul Su. O exprim nc o dat cu durere: toi aceti mari evangheliti i zidesc propria mprie n mpria lui Dumnezeu. Datorit lucrurilor pe care le-au trit ntr-una din adunrile fratelui Branham n lucrarea supranatural a lui Dumnezeu pe care au vzut-o, au primit curaj i inspiraie i au nceput slujba lor. Prin propriile slujbe, ei au mpiedicat poporul s ia parte la ce fcea Dumnezeu prin slujba fratelui Branham i l-au mpiedicat s primeasc mesajul divin pe care l avea de adus. Ce e important este s le pui ntrebarea tuturor acestor mari evangheliti: ai ndeplinit voi porunca misionar din Matei 28, Marcu 16, Luca 24, Ioan 21?. Rspunsul lor va fi: bineneles, noi am fcut asta!. Dar nu e aa. Conform Cuvntului, voi nu ai fcut-o. Trebuie ca odat pentru totdeauna s ne privim n fa i s ne ntrebm: de ce a trimis Dumnezeu ultimul mesaj?. Nu pentru a-l dispreui, nu pentru a fi zidite biserici proprii sau centre misionare, ci a fost trimis pentru a fi adus ntregii omeniri ntr-o claritate precum cristalul, n forma n care era la nceput, fr interpretri, ca poporul lui Dumnezeu s fie informat despre ce ne-a promis Dumnezeu pentru acest timp. Fac i remarca urmtoare, i v rog s m scuzai. Cnd am fost n S.U.A., n Dallas, Texas, am fost n casa lui Gordon Lindsay, n acel mare centru misionar mondial. Sora Lindsay, nscut Schimpf, care a participat la toate adunrile, sttea pe platform cu soul ei cnd fratele Branham predica n anii 47, 48, 49, ea a vzut tot ce se derula n slujba fratelui Branham. Voi ai citit scrisoarea circular n care am prezentat fotografia cu ea. Eu am ntrebat-o: ce nsemntate are pentru dumneavoastr slujba fratelui Branham?. Ea a tcut. Apoi a spus: el a fost unul dintre mulii evangheliti. Nu. Nu a fost unul ntre mai muli. Ioan Boteztorul nu a fost unul dintre alii, nici Petru, nici Pavel, nici Ioan de pe insula Patmos. Au fost oameni deosebii pe care Dumnezeu ia folosit n vremea lor i le-a dat o slujb n legtur cu istoria mntuirii. Trebuie s recunoatem asta, nu s i considerm ca fiind nite slujitori ca toi ceilali, printre toi ceilali. Am fost i n casa lui Oral Roberts din Tulsa, Oklahoma. El are un centru de dimensiunea unui cartier, a unui ora, cu tot ce v putei

10

imagina. Are un spital personal i o universitate privat. Are un turn n care a fost prevzut ca oamenii s se roage 24 ore din 24 pentru trezire. Cnd am ajuns acolo, ua era deja nchis, timpul trecuse, iar persoanei care era responsabil nu i-am putut adresa niciun cuvnt. Nu spun asta ca s critic, ci o spun cu durere. Toate aceste personaliti au atras poporul lui Dumnezeu n spatele propriei lor persoane i l-au mpiedicat s aib parte de ce a promis Dumnezeu i de ce vroia s fac prin slujba fratelui Branham i, astfel, i-au zidit propria mprie n mpria lui Dumnezeu. Iubii frai i surori, eu nu vreau s merg prea departe. Nu o spun cu mnie interioar, ci cu durere. Acum noi avem acelai lucru n cadrul Mesajului. Avem exact acelai lucru. Cu trei zile n urm, fratele Schmidt mi-a artat scrisoarea unui frate din Rusia care a mers dintr-o biseric a Mesajului la alta i nu a gsit nicieri adevratul Mesaj divin al ceasului. A mers la Grodno unde l-a ntlnit pe fratele nostru i astfel a ascultat Cuvntul lui Dumnezeu n forma original. Acest frate scrie cu recunotin c a trecut de la o adunare la alta pn a gsit Biserica DOMNULUI. ntre noi nu exist un cult al unui om, ci un respect sfnt pentru Cuvntul lui Dumnezeu i pentru slujba pe care DOMNUL a trimis-o. Noi nu avem nimic de-a face cu cultul unui om. Eu am scris-o n scrisoarea circular c aa cum nu am interpretat niciodat un verset biblic, la fel nu am interpretat niciodat un citat din fratele Branham. Las totul aa cum este scris, cum a fost formulat, cum a fost spus. Las totul n minile lui Dumnezeu. Un lucru mi este clar pentru totdeauna: Cuvntul i Mesajul sunt n acord total. Dumnezeu nu trece peste ce a spus, nu ia napoi nimic din ce a spus, nimic nu trebuie retras, nici adugat. Acum este vorba despre aducerea Bisericii la ascultarea de credin. Deci, neascultarea este asemntoare vrjitoriei i nchinrii la idoli. La ce bun toate jertfele pe care le facem dac continum cu neascultarea, respingnd i nepzind Cuvntul? Ascultarea este porunca acestui ceas! n 1 Samuel 15. 26 scrie: Samuel a zis lui Saul: Nu m voi ntoarce cu tine: fiindc ai lepdat Cuvntul DOMNULUI, i DOMNUL te leapd, ca s nu mai fii mprat peste Israel. Am fcut deseori comparaia cu Avraam. Avraam nu a crezut doar, ci era asculttor i pzea ce i-a poruncit DOMNUL. Credina este

11

un lucru, a crede este un lucru. Noi suntem recunosctori DOMNULUI pentru credin, dar dup asta trebuie s urmeze ascultarea, ca s fim adui la ascultarea de credin, cci credina i ascultarea merg mpreun. Geneza 22 voi cunoatei toi Sfnta Scriptur v. 1 i 2: Ia-i fiul i du-te n ara Moria pe care i-o voi arta. Avraam venea din Ur, din Haldeea, din partea cealalt a fluviului Eufrat, chiar acolo unde acesta se vars n Golful Persic. Avraam s-a pus pe drum fr a ti mcar unde este Moria. A pornit la drum fr s tie unde se afl locul, dar n credin i ascultare a plecat i a ajuns la locul pe care DOMNUL i-l artase. Trebuie s spunem i asta n acest loc: acelai loc n care Avraam l-a jertfit pe Isaac, a devenit locul pe care a fost ridicat casa DOMNULUI. Pe locul unde era casa DOMNULUI fusese n trecut aria lui Ornan. Acolo, ngerul DOMNULUI sttea ntre cer i pmnt i i-a dat porunca lui David n legtur cu ce urma s aib loc. Frai i surori, a fi asculttor nseamn foarte mult. Dumnezeu rspltete ascultarea. O putem citi n Geneza 22. 1,2: du-te pe muntele pe care i-l voi arta. 2 Cronici 3.1 aici e Templul, aici e Moria, aici va fi construit Templul. 1 Cronici 21 David a rscumprat acea arie a lui Ornan i a spus n cap. 22.1: Aici trebuie s fie casa DOMNULUI. Avraam, David, apoi Solomon i tot ce ine de asta a zidit Templul pe locul n care Avraam l-a adus jertf pe fiul su, Isaac. Din acest motiv, Iacov aduce vorba despre ce a fcut Avraam odinioar n ascultare de credin. Credina nu e suficient, ci ea trebuie legat de fapt, de mplinire. Iacov 2.19: Tu crezi c Dumnezeu este unul. Asta este n regul. Tu crezi c Dumnezeu este unul i bine faci; dar i dracii cred i se nfioar! Vrei dar s nelegi, om nesocotit, c credina fr fapte este zadarnic?. Acum urmeaz dovezile pe care omul lui Dumnezeu ni le arat pentru a ne dovedi c este zadarnic. Avraam, printele nostru, n-a fost el socotit neprihnit prin fapte, cnd a adus pe fiul su Isaac jertf pe altar? Vezi c credina lucra mpreun cu faptele lui, i, prin fapte, credina a ajuns desvrit. Credina devine desvrit prin fapte, prin practicarea celor spuse i poruncite de DOMNUL. nchipuii-v ce urmeaz. V. 23: Astfel s-a mplinit Scriptura care spune: Avraam L-a crezut pe Dumnezeu i i s-a socotit neprihnire; i el a fost numit prietenul lui Dumnezeu. Nu doar credina. Credina era preioas i

12

din prima zi i-a fost socotit ca neprihnire pentru c DOMNUL personal i-a vorbit. Din primul moment cnd Dumnezeu vorbete cu tine i mine personal, atunci credina e o credin vie. Nu crezi pentru c mai crede cineva, ci pentru c DOMNUL a vorbit cu tine. Tu crezi c promiunile sunt valabile pentru tine personal i c ie i le-a fcut Dumnezeu i i le-a adresat personal. Aa citim aici c Scriptura s-a mplinit: Avraam l-a crezut pe Dumnezeu i asta i-a fost socotit neprihnire i a fost numit prietenul lui Dumnezeu. Dragi frai i surori, s facem un sumar al celor spuse. S lum dou versete pentru acest rezumat, n ce privete aceast tem. Evrei 10 a fost citit att de des. Evrei 10, ncepnd cu v. 36: Cci avei nevoie de rbdare ca dup ce ai mplinit voia lui Dumnezeu, s putei cptai ce v-a fost fgduit. Saul credea, era convins c a mplinit voia lui Dumnezeu, era convins i l-a ntmpinat pe prorocul pe care Dumnezeu l-a trimis, cu cuvntul: Fii binecuvntat, am mplinit i am pzit toat voia DOMNULUI!. Am citit c numai dup ce am mplinit voia lui Dumnezeu, dup ce am fcut ce ne-a poruncit DOMNUL. Asta ne aduce la Iacov 5 unde se vorbete de mai multe ori despre revenirea DOMNULUI, iar n v. 7 se vorbete despre rbdre. Iubii frai i surori, deja Pavel i apostolii au ateptat ntoarcerea DOMNULUI. i oamenii lui Dumnezeu care au trit n trecut, n special de la Reform ncoace, au ateptat revenirea DOMNULUI. Citatul cel mai cunoscut este cel al lui Martin Luther: dac a ti c DOMNUL vine mine, azi a planta un copac. n legtur cu revenirea DOMNULUI, acelai Martin Luther a spus c aa cum cele trei zile ale lui Iona nu au fost ntregi, tot aa nu se vor ncheia cei dou mii de ani pn la revenirea DOMNULUI Isus Hristos. Putem merge la John Wesley i alte persoane. Am citit astea n week-endul trecut. Wesley, un predicator plin de focul trezirii, un predicator al trezirii. Despre fratele lui, Charles, se spune c a compus cntri care vorbesc, n marea lor majoritate, despre revenirea DOMNULUI Isus Hristos. Pn sptmna trecut am tiut c el a compus cntri, dar nu tiam c el a compus 6000 de cntri n timpul trezirii. Iubii frai i surori, mi doresc un timp de trezire, ca Duhul lui Dumnezeu s acioneze din nou. Ce s-a ntmplat n trecut avea o mare importan pentru cei ce triau atunci, n diferitele epoci. Cunoatei

13

relatarea fratelui Branham despre trezirea din ara Galilor, cnd acea delegaie din SUA a ajuns n Anglia. Ei au ntlnit primul poliist i l-au ntrebat unde este trezirea din ara Galilor. Poliistul a spus: Privii-m, eu sunt o parte din aceast trezire. Da. Eu sunt acea trezire. Toi trebuie s fim cuprini de Dumnezeu. Dumnezeu i va ncorona lucrarea. Biruina lui Dumnezeu se va manifesta. Mesajul va fi confirmat. Dumnezeu l-a trimis i obiectivul acestei treziri, al acestui mesaj, va fi manifestat. Iacov 5.7: Fii dar ndelung rbdtori, frailor, pn la venirea DOMNULUI. Da, fii rbdtori. Poate vei spune: frate Frank, noi venim la Zrich de aproape 40 de ani sub predicare, i de la nceput am auzit c ntoarcerea DOMNULUI Isus Hristos e aproape. Nu v facei griji. Credei, fii asculttori, avei rbdare, perseverai pn se mplinete. Aici, apostolul Iacov a folosit exemplul plugarului care trebuie s atepte cu rbdare pn cnd roadele sunt coapte. El nu poate s nceap s adune seceriul dac nu a sosit nc timpul. Dumnezeu nu vine niciodat prea trziu. La timpul potrivit va avea loc. Cum am i menionat, noi vedem semnele timpului, am vzut c Israel a fost adunat, am vzut c toi ceilali copaci au nflorit. Am vzut c dup Al Doilea Rzboi Mondial, n 1946, 1947, 1948, toi care erau sub mandat britanic i-au primit independena. Toi au devenit neutri, au devenit state independente, ncepnd cu India, Pakistan i toate celelalte popoare. De aceea este scris c atunci cnd vedem smochinul i toi ceilali copaci! Mulumiri lui Dumnezeu pentru sfntul Su Cuvnt, pentru Cuvntul Lui exact. Aa vedem c toate aceste lucruri se mplinesc n faa ochilor notri. Exist o ar n Africa care i srbtorete a 50-a aniversare a independenei. Israelul i va srbtori cei 60 ani de existen. DOMNUL a spus: cnd vei vedea aceste lucruri ntmplndu-se. Apoi a spus: adevrat v spun c atunci cnd vei vedea c smochinul aduce rod, v spun c acea generaie nu va trece pn se vor mplini toate aceste lucruri. Cerul i pmntul vor trece, dar cuvintele Mele nu vor trece. Aa spune DOMNUL nostru. Iubii frai i surori, noi credem ce a spus DOMNUL. i dac mai e un an sau doi care vor mai trece, nu tiu. Mi-a fi dorit ca s se fi petrecut deja. Mie mi-a ajuns deja. A vrea s spun la revedere acestui pmnt, dar nu fr voi, nu fr voi. V-am spus asta aici de multe ori: atunci cnd am fcut acel jurmnt DOMNULUI n 1966 cnd am

14

nceput slujba, predicasem deja de 15 ani i munceam n acelai timp, i astfel a nceput slujba n lumea ntreag. Eu am fcut cu adevrat acest jurmnt naintea DOMNULUI, ca El s m pzeasc s nu spun niciodat vreun lucru care s nu poat rezista naintea Lui, s m pstreze n Cuvntul Lui, s m in sub cluzirea Duhului Sfnt. i mulumesc DOMNULUI c a fcut-o i o va face n toat venicia. Nu cred c Isaia sau unul din proroci a adus vreun amestec. Eu cred c a fost Cuvntul lui Dumnezeu i numai Cuvntul lui Dumnezeu de fiecare dat n gura prorocilor. Preoii au fost cei care au rstlmcit, dar prorocii au fost aceia care au adus adevratul Cuvntul lui Dumnezeu ca aa vorbete DOMNUL. Un proroc aduce pe aa vorbete DOMNUL. Repet: i-am spus DOMNULUI ca pe toi cei care ascult Cuvntul din gura mea s i vd n slav, c vreau s i vd la El n slav. Eu nu trebuie s m forez, ci cred din toat inima c voi, toi cei de aici, care ai primit n voi prin credin Cuvntul lui Dumnezeu, voi care tii c Dumnezeu este Cel care d fgduina i El este Cel care o mplinete. Va mplini Dumnezeu Cuvntul n cei care l dispreuiesc, care nu-l bag n seam i nici mcar nu se gndesc la ce a promis El pentru acest timp? Nu. Dumnezeu este cu cei care l cred, se supun, care fac n ascultare ce ne-a poruncit El. mpreun noi vom fi la DOMNUL. Fii rbdtori, frailor, nu pn la urmtoarea trezire, ci pn la revenirea DOMNULUI! Toi tim c revenirea lui Isus Hristos este mai aproape dect acum 40 de ani. tii c fratele Branham a ateptat aceast revenire. Toi oamenii lui Dumnezeu erau convini c El se ntoarce, iar noi suntem convini c El revine n timpul nostru. El revine n timpul nostru. Noi suntem generaia care vede i triete Cuvntul profetic mplinit n ntregime, prin harul lui Dumnezeu. Am spus-o i n Sumatra, atunci cnd a avut loc acel cutremur de pmnt. Acesta a avut loc la 600 km de locul unde eram. El i-a produs efectul, s-a simit i n mprejurimi. Putem spune cu toii c ceea ce spune Scriptura se mplinete naintea ochilor notri. i mulumim lui Dumnezeu pentru c a mplinit Cuvntul Lui, c ne-a trimis un proroc, iar cel care primete un proroc pe care l trimite Dumnezeu, l primete pe Cel care l-a trimis. Astfel se mplinete: cine v ascult pe voi, pe Mine M ascult. Se mplinete: cine are urechi s aud ce zice Bisericilor Duhul. Se

15

mplinete: ferice de ochii votri c vd, de urechile voastre c aud, de inimile voastre pentru c cred i au primit Cuvntul descoperit Iubii frai i surori, acestea sunt realiti divine. Noi trim n mpria lui Dumnezeu, n realitatea divin a chemrii afar i pregtirii Bisericii Mirese a DOMNULUI Isus Hristos. Perseverai, avei rbdare, cci nu e n zadar. Dar unii cu credina fapta, s le avem pe ambele, iubii-v unii pe alii, iubii-L pe DOMNUL i astfel El i va ncheia lucrarea. n primul rnd, s ne iubim unii pe alii. A LUI s fie slava n toat venicia! Amin. Ne ridicm pentru rugciune. Cntm Numai s crezi.

16