Predica de la Krefeld

smbt, 1 decembrie 2007, ora 19.30 de Ewald Frank

Am auzit n cuvntul de introducere c cerurile spun slava lui Dumnezeu, c ntreaga creaie depune mrturie despre Creator. Dac ne gndim la rezoluia din 4 octombrie 2007, din Strasbourg, nvtura despre creaie nu mai trebuie predat n coli, ci n locul ei trebuie predat teoria evoluiei. Hotrrea a fost luat cu o mare majoritate de voturi. Atunci ne ntrebm ct timp or s-L mai huleasc oamenii pe Dumnezeu punnd la ndoial Cuvntul lui Dumnezeu. Dumnezeu privete aceste lucruri, dar n-o s o mai fac pentru mult timp. (Fratele Frank transmite salutri) Dr. Nbyie a sunat din Mbuji-Mayi i a spus: frate Frank, am ngenuncheat mpreun cu 2500 de frai i ne rugm ca Dumnezeu s te binecuvnteze i s ne binecuvnteze pe noi n acest week-end. n Africa sunt adunri mari, unele ajungnd pn la 2-3 sau 4 mii de oameni. Suntem bucuroi pentru c Dumnezeu a dat harul s putem fi unii cu toi. Am spus-o mereu c Dumnezeu a avut grij ca Evanghelia Lui venic s ating marginile pmntului. Acum am o scurt relatare despre cltoria din noiembrie, din Africa de Sud, prin Mozambic, prin Malawi. Dumnezeu are ci minunate i ne conduce n mod minunat. i de data asta, am decolat i aterizat cu avionul de 12-13 ori. Au fost incluse oraele Pretoria, Johannesburg, Port Elisabeth, Capetown i Durban. Apoi am fost n Mozambic i Malawi. De data asta, 4 frai m-au nsoit n aceast cltorie. 3 au fost pn la sfrit, 4 fiind de la nceput pn la mijlocul cltoriei. Fratele Daniel din Capetown, fratele Ngonga i fratele Moutika din Johannesburg i fratele Malcon din Durban. De fiecare dat dup aterizare, n Johannesburg, am avut un ofer foarte bun care ne-a dus la hotel i napoi. Este vorba despre

preaiubitul nostru frate Lutika, medic-ef la spitalul din Johannesburg. El a fost oferul nostru n Johannesburg. Dumnezeu ne-a condus ntr-un mod puternic. Rareori am avut un ofer att de bun, conducnd att de elegant. Poate din cauz care are cel mai nou Mercedes. Cine tien orice caz, am fost foarte mulumii. Avem, apoi, relatri luate de pe internet, legate de ce se ntmpl din punct de vedere politic i religios. ntr-un an pace n Orientul Mijlociu! Se fac promisiuni i toate vor duce la mplinirea Scripturii. 1 Tes. 5.1-3: Cnd vor zice Pace i linite!, atunci o prpdenie neateptat va veni peste ei. Am auzit toi despre unirea bisericilor i despre felul cum Vaticanul i afirm supremaia fa de toi ceilali. Citesc ce scrie aici, cu litere ngroate: documentul de 46 de paragrafe de la Ravenna descrie paii care urmeaz a fi fcui pentru apropierea dintre biserica roman i bisericile ortodoxe. Apoi e vorba despre primatul papal i aa mai departe. Haidei s lsm aceste lucruri deoparte. Totul are loc dup cum a fost anunat dinainte n Sfnta Scriptur. Timpul sfritului este prezent, ultima mprie mondial se contureaz. Iertai-m, dar aa scrie n Apocalipsa 13: curva, puterea spiritual clrete fiara, puterea lumeasc. Nimeni nu mai trebuie s interpreteze. Trebuie doar s citeti n profetul Daniel i n Apocalipsa, apoi o s ai o vedere clar, corect i de ansamblu a lucrurilor care au loc acum. Profetul Daniel a vzut ultimul imperiu mondial n cap. 2 i 7. A dorit s tie mai mult despre acesta i a primit mai mult informaie. Noi avem aceast informaie n Cuvntul lui Dumnezeu. Prin har, putem recunoate timpul n care trim, putem vedea mplinirea profeiei biblice n Israel, n Orientul Mijlociu. Nu vrem s intrm nici n aceste detalii. Timpul sfritului a sosit, venirea DOMNULUI este aproape. Ferice de toi cei care triesc acum pregtirea lor prin harul Lui, ascultnd ceea ce spune Duhul Bisericilor! Exist dou lucruri: vestirea Evangheliei ca mrturie tuturor naiunilor i limbilor, apoi e vorba despre mesajul divin al chemrii afar i al pregtirii pentru toi cei care sunt o parte a Bisericii-Mirese

a DOMNULUI. Avem, bineneles, mereu acelai subiect: revenirea lui Isus Hristos, DOMNUL nostru. ntoarcerea Mirelui ceresc pentru a-i lua acas Mireasa pmnteasc. DOMNUL ne-a familiarizat cu tainele Lui, ne-a trimis mesagerul Lui i mesajul, ne-a iluminat toate cuvintele Scripturii, conducndu-ne prin Duhul Sfnt n tot adevrul. El continu s fac acest lucru. A face acum remarca urmtoare: ne gndim la durerea care este n inima mea i n a voastr datorit faptului c n interiorul mesajului sunt attea direcii diferite. ntr-un singur ora din Africa de Sud cred c a fost Durban sunt 11 limbi principale, diferite, care se vorbesc n acea regiune. 4 limbi sunt limbi oficiale, folosite n administraie. Dar marele necaz este c n acelai ora sunt 28 de grupuri diferite. 28 grupuri diferite n cadrul mesajului. E o durere adnc, o mhnire pe care abia o poi suporta. Tot timpul apar frai cu aa-zise noi descoperiri, i au loc mereu noi rupturi. Noi credem c nainte de revenirea lui Isus Hristos, credincioii vor fi o inim i un suflet. nainte de ultima revrsare a Duhului Sfnt. Dumnezeu nu i va revrsa Duhul Lui Sfnt peste un talme-balme, ci peste Biserica Mireas, care este sfinit prin Cuvnt i condus de Duhul n tot adevrul. De aceea, cu toat slbiciunea trupeasc, noi am predicat cu glas puternic Cuvntul Dumnezeului nostru care rmne n veci. Mi-am notat mai multe versete biblice care vorbesc despre nelciunea care a nceput n Grdina Eden i care este descris pn n Apocalipsa 20.7-10. n toat Biblia, avem informaii despre ct de important este s rmi n Cuvntul adevrului, fr s faci compromisuri sau s asculi rstlmcirile. Cel care ascult rstlmcirile fr s se opun este automat prta la ceea ce i se prezint. tim toi c n Geneza 3 de la v. 8 la 19 avem descrierea a ceea ce s-a ntmplat n Grdina Eden. Dumanul a venit n mod plcut punnd Cuvntul sub semnul ntrebrii. El ncerca s o ncurce pe Eva ntr-o discuie. Finalul dramei: desprirea de Dumnezeu, pcat i moarte, neascultare i clcarea poruncii. Ar trebui s citesc din Apocalipsa 20 unde scrie c Satan, neltorul, va fi aruncat n final n iazul de foc. Fiecare nelciune,

fiecare rstlmcire a Scripturii este lucrarea Diavolului, indiferent de persoana prin care vorbete sau scrie. Tot ce nu este Cuvnt original al lui Dumnezeu vine de la Duman. Dumnezeu este numai n Cuvnt. Aici, la sfritul timpului, se va ntmpla. Apoc. 20.10: i diavolul, care-i nela, a fost aruncat n iazul de foc i de pucioas, unde este fiara i profetul mincinos. Bineneles c ei aparin unul de cellalt! Diavolul i ceilali doi sunt din acelai grup. Apoi scrie: i vor fi muncii zi i noapte n vecii vecilor. Acolo este locul lor. Lucrul cel mai ru este c toi cei care au fost nelai de ei, vor fi i ei acolo. Vor fi acolo unde este neltorul principal, Satan. Toi cei care au fost sub influena lui vor fi acolo unde este el. Toi cei care sunt sub influen divin vor fi acolo unde este DOMNUL nostru. Ioan scrie: noi suntem n Cel ce este adevrat, n Fiul Lui, Isus Hristos, i El este Cuvntul, El este viaa venic. n Isaia 3.12 scrie: Poporul meu, crmuitorii ti te duc n rtcire, i pustiesc calea pe care umbli!. Dumnezeu a pregtit un drum pe care trebuie s umblm. Apoi scrie: poporul Meu. Nu alt popor, ci poporul lui Dumnezeu. Poporul Meu, conductorii ti sunt neltori i au distrus calea pe care umbli. Acum nelegem promisiunea: Iat, voi trimite pe solul Meu; el va pregti calea naintea Mea. nvtorii Scripturii au distrus calea lui Dumnezeu, au chiar ncuiat ua ctre cer, aa cum a spus DOMNUL, ei nii nu au intrat i nici pe cei care doreau s intre nu i-au lsat. n Matei 11.9, DOMNUL spune cine era Ioan i ce cuvnt i se potrivea. Iubii frai i surori, este foarte important s cercetm Scripturile i s vedem pe ce cale a mers poporul lui Dumnezeu n trecut, pentru a ti cum arat calea Lui azi i ce fel de cale merge El cu noi, azi. n Ieremia 23.13b scrie: au profeit pe Baal, i au rtcit pe poporul Meu Israel!. Dac lumea ntreag este dus n rtcire, noi nu putem schimba asta, dar poporul lui Dumnezeu nu trebuie dus n rtcire. Poporul lui Dumnezeu este rnduit s fie condus de Duhul n tot adevrul i s umble n Cuvntul adevrului, s fie gsit n adevr cnd DOMNUL se ntoarce. Nici profeia nu a avut loc n Numele DOMNULUI, ci n numele lui Baal. Ce s caute n

mijlocul poporului lui Dumnezeu o profeie care nici mcar nu e fcut n Numele DOMNULUI?! Se poate citi mai departe. Ei au profeit dup dorina inimii lor, nu le-au fost de nici un folos poporului, ci i-au ntrit n lucrrile lor pe aceti lucrtori ri. Ezechiel 13.10: Lucrurile acestea se vor ntmpla pentru c ei rtcesc pe poporul Meu, zicnd: Pace! cnd nu este pace. Azi, toat lumea religioas vorbete despre mntuire. Dac ne gndim la ultimul anun al Vaticanului, acesta spune c numai n legtur cu biserica Romei pot celelalte biserici s obin mntuirea deplin. Imaginai-v! Astfel, toate se ntorc n snul mamei lor, toate bisericile-fiice se ntorc n snul mamei lor ca s primeasc mntuirea bisericii de la Roma. Noi avem nevoie de mntuirea lui Dumnezeu care a fost dat omenirii numai n Isus Hristos, dar toi trebuie s o primeasc n dar. De aceea, are loc proclamarea glorioasei, venicei i mntuitoarei Evanghelii a lui Isus Hristos. Accentul este pus pe faptul c nu exist mntuire n nimeni altul dect n Cel n care Dumnezeu ne-a dat mntuirea. i Acesta este Isus Hristos, DOMNUL nostru. n profetul Mica, cap. 3.5 citim: Aa vorbete DOMNUL despre profeii care rtcesc pe poporul meu. Trebuie s te gndeti la asta. Profeii au fost trimii de Dumnezeu ca s aduc voia lui Dumnezeu poporului lui Dumnezeu, s cheme poporul napoi la Dumnezeu. Ei erau gura lui Dumnezeu, pentru c ntotdeauna Dumnezeu i-a descoperit Cuvntul profeilor i a spus nMica? Voi cunoatei toi Sfnta Scriptur, e Amos 3.7: Nu, DOMNUL Dumnezeu nu face nimic fr s-i descopere taina Sa slujitorilor Si, profei. Apoi DOMNUL trebuie s spun aa cum scrie aici. Aa vorbete DOMNUL despre profeii care rtcesc pe poporul meu. Citim n Matei 24.4: Drept rspuns, Isus le-a zis: Bgai de seam s nu v nele cineva. Foarte important. Trebuie ca toi s o lum la inim n toat lumea. Cuvntul Tu este o candel pe crarea mea, o lumin pentru picioarele mele Dac Cuvntul Tu nimic n-ar preui, credina mea cum ar vieui? Numi pas de lumi o mie Cuvntul Tu de-l mplinesc, m-nvie. Aa spune un poem german. Apoi, n 2 Corinteni 11,

cuvntul foarte cunoscut fiecruia dintre noi: Dar m tem ca, dup cum arpele a amgit pe Eva cu iretlicul lui. nelare, amgire. La nceput a fost o amgire i va fi pn la sfrit, pn cnd lumea ntreag va cdea prad neltoriei. Numai turma aleas rmne, ei Dumnezeu i s-a putut descoperi, i-a putut vorbi. Ei au teama de Dumnezeu n inim pentru a crede fiecare cuvnt, pentru a-l respecta aa cum este scris. Cel mai mizerabil lucru pe care crturarii i l-au fcut DOMNULUI nostru este scris n Matei 27.63, cnd marele preot i crturarii L-au numit pe DOMNUL nostru neltor. i acest lucru doare. Toi neltorii i amgitorii i-au prigonit pe adevraii apostoli i profei, numindu-L neltor chiar i pe DOMNUL nostru. O putei citi n Matei 27.63, unde oamenii din acea vreme Lau acuzat pe DOMNUL c este neltor, dei ei erau neltorii, i nu au crezut Cuvntul, respingndu-L pe DOMNUL dup cum scrie: a venit la ai Si i ai Si nu L-au primit. Dar asta nu e destul. n 2 Corinteni 6 ajungem la punctul important. n 2 Corinteni 6 avem chemarea afar a Bisericii Mirese, a celor alei, i chiar n acest capitol slujitorii lui Dumnezeu sunt acuzai c sunt neltori. S citim din 2 Cor. 6.7-8: prin cuvntul adevrului, prin puterea lui Dumnezeu, prin armele de lovire i de aprare, pe care le d neprihnirea, n slav i n ocar, n vorbire de ru i n vorbire de bine. Suntem privii ca nite neltori, mcar c spunem adevrul. neltori n ochii nvailor n Scripturi i ai fariseilor, dar adevrai naintea lui Dumnezeu, n Cuvnt, adevrai n vestire. V. 9: ca nite necunoscui, mcar c suntem bine cunoscui; ca unii care murim, i iat c trim; ca nite pedepsii, mcar c nu suntem omori, ca nite ntristai, i totdeauna suntem veseli; ca nite sraci, i totui mbogim pe muli; ca neavnd nimic, i totui stpnind toate lucrurile. Da, i Pavel a fost trist. Apoi vine v.14, n care este vorba despre porunca de a iei afar i a sta departe de orice frdelege. 2 Cor. 6.14: Nu v njugai la un jug nepotrivit cu cei necredincioi. Cci ce legtur este ntre neprihnire i frdelege?. Aici avem o afirmaie foarte

important pe care trebuie s o ducem n Matei 7.23, unde DOMNUL i respinge pe fctorii de minuni, numindu-i lucrtori ai frdelegii. Acest cuvnt l ducem n 2 Tes. 2 unde se vorbete despre omul frdelegii, omul pcatului. Apropo, despre acest om al frdelegii, Martin Luther a scris un cuvnt foarte dur. Mergem n Matei 7.23, unde este vorba despre cei pe care DOMNUL trebuie s i resping, care aveau o list ntreag: Atunci le voi spune curat: Niciodat nu v-am cunoscut; deprtai-v de la Mine, voi toi care lucrai frdelege. Carismaticii au aceleai nvturi, fie despre Dumnezeire, botez, sunt toi pe aceeai cale, privind spre Roma. Dac privim cu atenie ce scrie aici, unele lucruri ar fi putut iei din gura unui predicator penticostal. Att de elegante sunt unele pasaje care vin din Vatican, nct uneori nici chiar un predicator penticostal nu ar fi putut s le spun mai bine. De ce? Ca toi, de la primul pn la ultimul s aib impresia c totul este n voia lui Dumnezeu. ntoarcei-v, i apoi o s mai vedem noi. Noi avem harul lui Dumnezeu de a auzi ultimul mesaj divin de chemare afar i de pregtire. S-o aud toi, n lumea ntreag: noi suntem de acord cu Dumnezeu i rmnem n Cuvntul lui Dumnezeu. Aici ne este artat modul n care stau de fapt lucrurile cu fraii notri care se ntorc de la Cuvnt, care l pun deoparte. De exemplu, ei pretind c revenirea DOMNULUI a avut loc, netiind c prin aceasta se pun pe ei nii pentru totdeauna de partea Antihristului. V-o citesc. Azi am adus nadins cu mine Biblia n limba englez. n noua noastr ediie e scris exact, ca i n german. n 1 Ioan 4 avem urmtoarele cuvinte ncepnd cu versetul 2: Duhul lui Dumnezeu s-L cunoatei dup aceasta: Orice duh, care mrturisete c Isus Hristos a venit n trup, este de la Dumnezeu. Aceasta este trecut, a avut deja loc, s-a mplinit. Cuvntul s-a fcut trup, Fiul lui Dumnezeu s-a nscut i a venit n lumea aceasta. Apoi, n 2 Ioan 7 scrie: Cci n lume s-au rspndit muli amgitori, care nu mrturisesc c Isus Hristos vine n trup. Iat amgitorul, iat Anticristul. E la timpul viitor. n acelai fel scrie n biblia englez, n noua ediie. V-o citesc, i toi fraii din ntreaga lume o pot citi, dac au aceeai versiune King James. 2 Ioan 7: for many deceivers are entered into the

world who confess not that Jesus Christ cometh into the flesh. E la timpul viitor. Aici este lucrul care trebuie accentuat: toi fraii din cadrul mesajului care pretind c DOMNUL a revenit n 1963, sunt posedai. Ei au acelai duh pe care l are Antihristul, i nu au produs altceva dect confuzie. Acelai Isus care s-a nlat trupete la cer, va veni n acelai fel cum s-a nlat. i mulumim lui Dumnezeu pentru asemenea versete biblice care ne arat cu o autoritate divin, cu un absolut divin, c oamenii care nva c Hristos s-a ntors, c scaunul harului a devenit scaun de judecat, c DOMNUL coboar de cteva decenii pentru a fi odat aici. Nu. Biblia spune c va avea loc ntr-un ceas, ntr-o singur zi, i de aceea scrie c ziua i ceasul nu le cunoate nimeni. Nu scrie c nimeni nu cunoate generaia, deceniul sau luna, ci ziua i ceasul. Am imprimat cel puin 16 versete. Am vorbit despre ele i ultima dat. 16 versete biblice care vorbesc direct despre revenirea trupeasc a lui Isus Hristos. Fie ca toi fraii de pretutindeni care slujesc cu Cuvntul s aud acest lucru. n toate aceste versete este scris cuvntul parousia. Am i 16 versete din Faptele Apostolilor n care se vorbete despre venirea apostolilor ntr-un ora. Fapte 8.15, de exemplu: Acetia au venit la Samariteni, i s-au rugat pentru ei, ca s primeasc Duhul Sfnt. Dup parousia lor. S-au rugat pentru credincioi la venirea lor. 16 texte referitoare la revenirea lui Isus Hristos. S citim doar cteva. Fapte 13.5: Ajuni la Salamina, au vestit Cuvntul lui Dumnezeu n sinagogile Iudeilor. Aici este scris cuvntul grecesc parousia. Dup venirea lor acolo, au predicat Cuvntul. Fapte 14.27: Dup venirea lor, au adunat Biserica. Dup parousia lor, dup venirea lor fizic, nu o descoperire, nu o nvtur, nu o iluzie, ci au venit personal acolo i au adunat biserica. Am scos aceste texte biblice din calculator. 16 dintr-un loc i 16 din alt loc. Totul este n concordan. Dac n Matei 24.3 scrie: care este semnul venirii Tale i care este semnul parousiei Tale?. Sunt attea grupri diferite care se numesc nvtura parousiei ei pretinznd c Isus Hristos a revenit deja, i c este prezent aici n

Duhul. E un duh antihrist! S-o aud toi n lumea ntreag! La Dumnezeu nu exist compromisuri. Oricine nu mrturisete c Isus Hristos se ntoarce trupete i c l vom vedea aa cum este, i c vom fi schimbai n chipul Lui, acela este sub influena duhului antihrist. Se continu aici. Matei 24.27: Cci, cum iese fulgerul de la rsrit i se vede pn la apus, aa va fi i venirea (parousia) Fiului omului. Da. Avem toate versetele biblice pe care le putem citi. 1 Tes. 4.15: care vom rmne pn la venirea DOMNULUI, la parousia DOMNULUI. Ce vor aceti frai? Cu ce drept se strecoar ei n Biserica chemat afar pentru a aduce nvturile lor n ea sub influena lor fals? Acest timp s-a terminat. Acesta este ceasul lui Dumnezeu, timpul lui Dumnezeu n care Cuvntul adevrului este singura unitate de msur. Tot ce nu este biblic, nu este biblic, i ce nu este corect, nu este corect. Lucrul ru este acesta pe care l repet acum: 2 Ioan 7: Cci n lume s-au rspndit muli amgitori, care nu mrturisesc c Isus Hristos vine n trup. Iat amgitorul, iat Anticristul!. Se aude despre amgitori, dar aici sunt descrii. tim noi ct de departe merge apostolul Ioan aici? Citii mpreun cu mine n v.8: Pzii-v bine s nu pierdei rodul muncii voastre, ci s primii o rsplat deplin. Apoi vin versetele 9 i 10 ca un ciocan sau ca o sabie a Duhului care ptrunde i desparte sufletul i duhul, ncheieturile i mduva: Oricine o ia nainte, i nu rmne n nvtura lui Hristos, n-are pe Dumnezeu. Cine rmne n nvtura aceasta, are pe Tatl i pe Fiul. Are nchipuiri, dar nu pe Dumnezeu. Nici un compromis! Este imposibil! Cum ar putea Dumnezeu s amestece lucrurile? Este imposibil! Nu l are pe Dumnezeu!. Cine rmne n nvtura aceasta, l are pe Tatl i pe Fiul. Aleluia! n v. 10 vine ciocanul: Dac vine cineva la voi, i nu v aduce nvtura aceasta - nvtura c Isus Hristos, care a nviat trupete, care a mncat dup nviere cu ucenicii Lui, care a fost cu ei 40 de zile, i-a dus n Betania, i-a ntins minile i i-a binecuvntat conform Luca 24.50,51, i a fost ridicat la cer. Acelai Isus se va ntoarce. Aa scrie n Fapte 1.9-11, i aa o credem prin convingere,

din toat inima noastr. Deci, dac vine cineva la voi i nu v aduce aceast nvtur, s nu l primii n cas, nici s nu-i urai bun venit. De ce? Pentru c fcnd aa l sprijinii, l ntrii n faptele sale, n gndirea lui. V. 11: Cci cine-i zice: Bun venit! se face prta faptelor lui rele. Nu exist ceva de genul drag frate, scumpe frate. Adevrul este adevr i ce este drept este drept. i Ioan scrie c nicio minciun nu vine din adevr. Adevrul a fost i va rmne adevr pentru totdeauna, iar minciuna a fost rstlmcirea i va rmne aa pn la sfrit. S o spunem odat pentru totdeauna frailor notri de peste tot: Sfnta Scriptur ne d informaie despre toate lucrurile, n ea avem nvtura complet despre fiecare subiect. Pentru mine este foarte trist. Privesc napoi la mai mult de 40 de ani n slujba DOMNULUI. n total sunt mai mult de 50 de ani n slujba DOMNULUI. Rspndirea scumpei Evanghelii, vestirea Cuvntului lui Dumnezeu, datorit unei chemri divine. Apoi vine toat mhnirea la vederea i auzirea tuturor distrugerilor cauzate de frai, care nu au nicio chemare, nicio descoperire, i care se gndesc c ar fi ceva. Frai i surori, i mulumim DOMNULUI Dumnezeu c El i cheam Biserica afar, c o spal n sngele Mielului, o sfinete n Cuvnt, fiind gsit n noul legmnt. Dumnezeu a fcut un nou legmnt cu noi. S o spunem deschis i rspicat: Dumnezeu nu ne-a chemat afar din toate aceste rtciri ca s ne aduc napoi n alte rtciri. Dumnezeu ne-a chemat afar cu o porunc sfnt: de acum nainte, s nu mai atingei ce este necurat, i numai dup aceasta vei fi fiii i fiicele Mele. S aducem totul napoi n Cuvnt. S spunem i acest lucru liber i deschis: nimeni nu are voie s pun un cuvnt mpotriva altui cuvnt. Mi-am notat un exemplu. n Ioan 13.37 DOMNUL i-a vorbit lui Iuda: ce ai de fcut, f repede!. Iar cine citete n Luca 10.37, acolo i se spune unui crturar: Du-te i f la fel!. Dar aceste lucruri sunt scrise n dou legturi total diferite. Nu au nimic comun. Nu au nicio legtur unul cu altul. Oamenii pun laolalt lucruri care nu aparin unul de altul. Cnd DOMNUL i-a spus lui Iuda: du-te i f repede ce ai de fcut!, este un lucru, dar este o legtur cu totul diferit. Satan a intrat n el,

10

a fost rnduit s fie un vnztor i ar fi fost mai bine ca s nu se fi nscut. Aa spune Scriptura. Noi recunoatem c Dumnezeu are un plan de mntuire i a trebuit s fie aa. Acum, ne ntoarcem la ce trebuie spus. Sarcina noastr naintea Dumnezeului Atotputernic este s nu predicm nimic altceva dect adevrul, iar afirmaiile fratelui Branham s le pstrm n echilibru, fr s le scoatem din context, ci lsndu-le acolo unde sunt. Am mai spus n acest loc c oricine las predicile aa cum au fost predicate i scrise, nu va avea nicio problem. Dar oricine citete o brour din care mai multe subiecte au fost extrase i unde citatele sunt scoase din context, atunci se poate face orice. Du-te i f la fel, i lucruri groaznice se ntmpl. Totul trebuie adus napoi n Sfnta Scriptur, napoi n Cuvntul lui Dumnezeu. Lucrul cel mai important, pe care l-am i menionat, este c amgitorii nchipuii-v acest lucru: nite oameni stteau n faa mea i spuneau c DOMNUL a revenit i se bucurau, rdeau, zmbeau. Unul vorbea, cellalt rdea puin i spunea mereu amin, iar cellalt spunea i el amin i zmbea. Nu e nimic, absolut nimic pentru care s zmbeti. Cnd vine vorba de adevr, de DOMNUL nostru, atunci nu exist nici un compromis i nu e permis s rdem. E necesar o team sfnt. Cuvntul lui Dumnezeu desparte. Aceti frai, aa-zii frai, aduc mesajului un renume ru prin rstlmcirile lor. Dai-mi voie s spun asta cu toat dragostea: Dumnezeu nu depinde de mine. Nu scrie c mesagerul nu se va ntoarce gol, ci c Cuvntul nu se va ntoarce gol. Cu mesagerul pot face ce doresc, l pot lovi cu pietre, l pot omor, l pot defima, l pot acuza n mod nentemeiat. Nu mesagerul se va ntoarce cu rodul, ci Cuvntul se va ntoarce cu toi aceia n care a putut ndeplini scopul cu care Dumnezeu l-a trimis. Atunci totul s-a meritat. Ce fac ei cu mine este un lucru, dar ce face Dumnezeu prin Cuvntul Lui n cei care l cred este un lucru total diferit. Noi nu privim la noi i la ce spun oamenii. Eu nu m potrivesc cu aceti oameni, nu m potrivesc n niciuna din aceste direcii. i orict de diferite ar fi aceste direcii, cnd e vorba

11

de a fi mpotriva mea, ei sunt o inim i un suflet. Dar oricum ar fi, bucurai-v n DOMNUL, iari zic, bucurai-v! Partea ne-a czut nou. Oricine citete n Evrei, va afla c profeii au fost prigonii i ucii, dar mesajul dat lor mplinete pn azi scopul pentru care l-a trimis Dumnezeu. La fel este cu fratele Branham i slujba lui. DOMNUL l-a luat, dar Cuvntul pe care DOMNUL i l-a descoperit, mesajul ncredinat lui premerge a doua venire a lui Hristos, dup cum a spus atunci DOMNUL. Iar dac m folosete pe mine sau pe ali frai, atunci e n regul. Mai spun o dat: nu mesagerul se ntoarce cu roadele, ci Cuvntul minunat, Cuvntul lui Dumnezeu, pe care l-am auzit, crezut i primit. Cuvntul mplinete scopul pentru care a fost trimis. La fel este n timpul nostru. Haidei s facem un sumar al lucrurilor despre care am vorbit azi. Am spus-o deseori c este vorba despre chemarea afar a Bisericii Mirese, despre conformarea n toate punctele cu Dumnezeu i Cuvntul Lui. Pavel i-a spus lui Timotei s vegheze asupra nvturii, ca nimic strin, nicio nvtur strin s nu apar, ci ca Biserica s rmn n adevrata nvtur care ne-a fost lsat n Sfnta Scriptur, ajungnd prin asta la unitatea n credin. n 1 Cor. 12 Pavel privete Biserica ca pe Trupul DOMNULUI. 1 Corinteni 12.12-13: Cci, dup cum trupul este unul i are multe mdulare, i dup cum toate mdularele trupului, mcar c sunt mai multe, sunt un singur trup, tot aa este i Hristos. Noi toi, n adevr, am fost botezai de un singur Duh, ca s alctuim un singur trup, fie Iudei, fie Greci, fie robi, fie slobozi; i toi am fost adpai dintr-un singur Duh. Adpai de un singur Duh. Frai i surori, dorina noastr sincer este ca noi, ca Biseric, s ajungem n punctul n care Duhul s vin peste noi, s ne primim unii pe alii cum ne-a primit Dumnezeu n Isus Hristos, s ne ducem pn la capt mntuirea cu fric i cu tremur. Nu mntuirea altuia, ci a noastr personal, s o ducem pn la capt cu team i cu tremur. Atunci am fcut-o fiecare, i suntem mntuii n frica de Dumnezeu. Sunt descrise, apoi, toate slujbele i darurile din Biseric, dar mereu este vorba despre acelai Duh. Fie ca azi s le fie spus tuturor frailor

12

slujitori: dac Dumnezeu v-a pus ntr-o slujb n Biseric, acea slujb va sluji la zidirea Bisericii, aa cum scrie n Efes. 4.11, c Dumnezeu a pus diferite slujbe n Biseric pentru zidirea Trupului lui Hristos. Atunci nvtura biblic va fi pzit, i nici un vnt de nvtur nu mai bate pe acolo, ci Duhul se mic i lucreaz n mijlocul nostru i toate vor avea loc ntr-o ordine divin. DOMNUL va avea o Biseric fr pat i fr zbrcitur, care este n acord cu El i Cuvntul Lui, va avea o biseric care va avea parte de desvrire. S naintm cu rbdare, pentru c tim c DOMNUL i va sfri lucrarea Lui. Nu este alt cale. Dumnezeu i-a asumat rspunderea pentru desvrirea Bisericii Lui. Aa cum El, n calitate de Creator, poart rspunderea pentru toat creaia chiar pn n ziua de azi, aa are responsabilitatea pentru toi mntuiii ca Mntuitor. n calitate de Cap al Bisericii El rspunde de ntregul Trup, pentru ntreaga Biseric. Datoria noastr este s ne ncredem n El, s umblm pe cile Lui, n ascultare, ca voia Lui s se fac cu noi i n noi, s spunem ca i Rscumprtorul mncarea Mea este s fac voia Celui ce M-a trimis. Ajungem la punctul important: s nu mai fie nicio cale i nicio voie proprie, ci Tu s ai calea Ta, DOAMNE. S mergem nainte, nu fii descurajai! Suntem nc n acest trup pmntesc, dar acesta este doar un cort pe care l vom dezbrca. Ceea ce este important este inima, credina, descoperirea pe care ni le-a dat Dumnezeu prin harul Lui. Din punct de vedere pmntesc, nu ne deosebim de ceilali, mncm i bem Firete, viaa este aa cum este, dar n inimile noastre suntem legai cu Dumnezeu. Apoi, DOMNUL nostru spune: Voi nu suntei din aceast lume aa cum nici Eu nu sunt din aceast lume. Apoi, El spune: Eu m duc la Tatl, M duc s v pregtesc un loc. Eu M duc la Tatl Meu i la Tatl vostru . Ioan 20:17. Apoi, este scris: Eu voi face de cunoscut Numele tu frailor Mei. Iubii frai i surori, avem fgduine minunate, care s-au adeverit deja i ce nu a devenit nc realitate va deveni ntr-o bun zi. Noi putem conta pe asta. Aa cum am mai citit, neltorii au distrus calea, dei au profeit. Ei pot arta i enumera totul. Dar, prin faptul c predic

13

Cuvntul adevrului este legitimat un adevrat slujitor al lui Dumnezeu! Nu deviaz la dreapta sau la stnga, ci d slava numai lui Dumnezeu i aduce totul napoi n Scriptur. i apoi se mplinete ceea ce este scris n 2 Ioan 2. Poate ar trebui s citim i versetul 1, partea a doua: i nu numai eu, ci toi cei ce cunosc adevrul, pentru adevrul acesta care rmne n noi, i care va fi cu noi n veac. Nu este vorba doar despre un adevr pe care l auzim, ci de adevrul care rmne n noi. Tat, Tu n Mine i Eu n ei, ca s putem fi una. Pentru toi cei ce cunosc adevrul, pentru adevrul acesta care rmne n noi, i care va fi cu noi n veac. A fi vrut s spun c va fi cu noi n venicie. La fel de sigur noi suntem n Dumnezeu, nu n noi, ci n El, El nsui fiind Adevrul, n El care este Cuvntul, n El avem sigurana n venicie. Cnd neltorul va fi aruncat n iazul de foc, cnd nimic din tot ce este astzi nu va mai fi aici, atunci noi vom fi cu Dumnezeu n slav i ne vom bucura de lucrarea desvrit de rscumprare. Vom proslvi sngele Mielului, i vom mulumi lui Dumnezeu pentru Cuvntul Lui i i vom mulumi pentru descoperirea pe care ne-a dat-o prin Duhul Su i care ne conduce n tot adevrul. n acest loc, n toat Europa i n toat lumea, adevrata i clara propovduire este necesar pn la marginile pmntului i toi care sunt din Dumnezeu vor asculta Cuvntul lui Dumnezeu. Ce a spus DOMNUL nostru n Ioan 8? Voi nici nu putei asculta vorbirea Mea. Ei nici nu pot asculta, ei nici nu ascult deloc. Sunt frai i n timpul nostru care nu vor s asculte nimic. Ei au mers deja aa de departe. O mai spun o dat n ncheiere: este vrednic de a fi ludat harul pe care Dumnezeu ni l-a druit de a rmne n Cuvnt, de a respecta Cuvntul i de a fi cluzii de Duhul Sfnt n tot adevrul. Noi trebuie s-I mulumim lui Dumnezeu pentru acest mare privilegiu pe care El ni l-a acordat n acest timp. Voi tii c noi am primit i am crezut Cuvntul DOMNULUI. El ne-a fost descoperit prin har. Doar ce spune Scriptura despre revenirea DOMNULUI, aa cum se va ntmpla i ceea ce se va ntmpla. Ce este mai frumos este scris n 1 Tesaloniceni 4: DOMNUL nsui va cobor cu o trmbi i

14

cu glasul unui arhanghel. DOMNUL nsui, nu o nvtur, nu o descoperire, ci DOMNUL nsui va cobor. Cnd are loc aceasta, cei adormii n Hristos vor nvia spre neputrezire. Aa cum a scris Pavel n 1 Corinteni 15: Trupul este semnat n putrezire, i nviaz n neputrezire. Aa va fi la revenirea lui Isus Hristos, DOMNUL nostru. i noi, care nc mai suntem pe acest pmnt, vom fi transformai ntr-o clipeal de ochi i, mpreun cu cei nviai din mori, vom fi luai sus, rpii n nor, aa cum este scris n 1 Tesaloniceni 4. Cine este acel om de pe pmnt care vrea s pretind c acest eveniment a avut deja loc? Cine vrea s-i asume aceast responsabilitate? Frai i surori, nc o dat, mulumiri s-I fie aduse lui Dumnezeu pentru aceast Evanghelie glorioas i venic! Am o singur ntrebare: Iubii voi Cuvntul lui Dumnezeu? Aceasta este, de fapt, legtura lui Dumnezeu cu noi. Noi vorbim cu Dumnezeu prin rugciune, dar, prin Cuvntul Lui, Dumnezeu ne vorbete n mod direct. Aa cum noi comunicm unii cu alii prin cuvinte, aa i Dumnezeu ni se adreseaz prin Cuvntul Su. Noi cu toii am neleso prin credin, pentru c aceasta era ntrebarea DOMNULUI nostru: Ai neles voi toate acestea? i ucenicii au spus: Da, DOAMNE! i El a spus: Gospodarul este un om care scoate din vistieria lui lucruri vechi i noi. Aa facem i noi, lum Vechiul i Noul Testament i pregtim masa pentru poporul lui Dumnezeu n prezena dumanilor notri care nu ne neleg i ne acuz pn n ziua de astzi. Noi ne bucurm mult c DOMNUL ne-a ajutat n Ziua Mntuirii i c ne-a binecuvntat, ne-a primit i ni s-a descoperit. Frai i surori, putem spune cu adevrat c Dumnezeu a fcut mari lucruri n noi! Doar Lui i dm slava i pentru aceasta ne ridicm acum. Amin! Ne ridicm i i mulumim DOMNULUI mpreun. Frate Russ, te rog vino s-I mulumim DOMNULUI! Iubite DOMN, i mulumim pentru Cuvntul Tu, pentru lucrarea Duhului Tu sfnt, Tu s ai calea Ta n inimile noastre, n toate neamurile i limbile, binecuvnteaz peste nelegerea noastr. ie, Dumnezeului Atotputernic, i mulumim! Aleluia! Aleluia! Cntm O, este numai Isus!

15

Iubii frai, am neles noi ce s-a spus n Matei 13? DOMNUL, ca Fiul Omului, seamn smna bun. Dumanul vine dup aceea i se ocup cu semnarea propriei semine n timp ce oamenii dorm. Haidei s i mulumim lui Dumnezeu pentru marele privilegiu c smna Cuvntului a fost pus n inima noastr. i aa cum pntecul se nchide cnd smna intr n el, la fel inima noastr s-a nchis i nicio smn nu mai intr n inima noastr, numai Cuvntul care rmne n veci. Aa cum Rscumprtorul a fost Cuvntul fcut trup, suntem noi acum Cuvntul fcut trup. Toate fgduinele din Cuvnt devin realitate n Biserica Mireas. Spunei amin! Aleluia! Credinciosule DOMN i Dumnezeu, Dumnezeul lui Avraam, Isaac i Iacov, Dumnezeul lui Israel, Tu ai devenit Tatl nostru prin Isus Hristos, DOMNUL nostru. Primete rugciunile noastre de mulumire, primete nchinarea noastr. Iubite DOMN, noi am neles ce ai spus Tu femeii de la fntn: femeie, vine ceasul i acum a i venit, cnd nchintorii adevrai nu se vor nchina nici pe munte, nici n Ierusalim, ce se vor nchina n Duh i Adevr. DOAMNE iubit, Tu ai druit har, Tu ai o turm pe pmnt, rscumprat prin sngele Mielului, mpcat cu Dumnezeu prin Isus Hristos, nviat cu El la o nou via. Druiete har ca s se mplineasc Romani 14, c nimeni nu triete pentru sine i nimeni nu moare pentru sine. Dac trim, pentru DOMNUL trim, dac murim, pentru DOMNUL murim. Fie c trim sau murim, noi suntem ai DOMNULUI. Dumnezeule mare, i mulumim nc o dat mpreun i ridic-i faa peste poporul Tu de pe tot pmntul. Binecuvnteaz n special n Chile, binecuvnteaz peste tot pmntul unde oamenii ascult i vd, binecuvnteaz-i pe fraii i surorile de pe ntreg pmntul. n grija Ta lsm i cererea fcut de fratele Schmidt, ngrijete-te ca Cuvntul Tu s fie difuzat la o or potrivit ca s poat fi ascultat de oameni. Toate le punem naintea Ta i i mulumim c ni l-ai dat i pe fratele Russ. i mulumim pentru toi fraii care slujesc Cuvntul i care sunt azi aici, binecuvnteaz-i i fii cu ei, binecuvnteaz pe toi fraii slujitori de pe ntregul pmnt. i mulumim pentru aceasta n Numele sfnt al lui Isus! Amin!

16

Predica de la Krefeld
Duminic, 2 decembrie 2007, 10.00 Ewald Frank

[] Laud i mulumire Domnului nostru. Poate cele dou surori ale noastre ne vor cnta o cntare. Venii acum n fa. n introducere noi am auzit un gnd foarte important. n cele mai multe traduceri este scris EU voi locui n ei, voi umbla n ei. Da. El le face pe amndou: n noi, i n mijlocul nostru. Ambele sunt corecte. El locuiete n noi i umbl n mijlocul nostru. V rog, cntai-ne o cntare frumoas. Cntai spre slava Domnului. [] Amin. Da, binecuvntat s fie Domnul, Dumnezeul nostru. Finalul va fi ncununat, i ferice de cel ce struie pn la sfrit. Avem saluturi din Finlanda, din Austria. Fratele Wagner ne-a scris ei au ascultat. Salutri din Dublin, din diferite ri: din Danemarca, de pretutindeni. Am primit i telefoane. Noi ne bucurm din toat inima. Cum deja a spus fratele Schmidt, avem ocazia s ajungem lumea ntreag i s mprtim cu omenirea Cuvntul minunat al lui Dumnezeu. Am ajuns n ultima lun a anului Privesc n urm la toate cltoriile prin multe-multe ri, care au nceput din ianuarie. Iar acum, cu voia Domnului, n al doilea week-end din decembrie vom merge la Palermo, iar n al treilea week-end n Romnia i Serbia. n al patrulea week-end Zrich, n al cincilea Krefeld, apoi n primul week-end, n ianuarie, din nou aici, mpreun cu voi toi, de aproape i de departe. Aducem totul naintea Domnului. El va face lucrurile bine. Noi nu putem opri cursul istoriei, din contr, ne bucurm c i d.p.d.v. politic, religios, totul se contureaz. Noi am neles, desigur, c din 21 decembrie nu vor mai fi controale la frontier. Poi conduce din nordul ndeprtat, din Lituania, pn jos la Barcelona nu vor mai fi controale la frontiere. Totul poate fi aezat biblic. Ultima mprie mondial se ridic naintea ochilor notri. Dolarul i SUA i pierd valoarea i reputaia, i euro ctig. i Europa va conduce

17

lumea. Totul i urmeaz cursul. Totul i urmeaz cursul exact aa cum este prezis n Cuvnt. Dei suntem foarte ntristai - am auzito n introducere, El a creat totul, cele vizibile i cele invizibile. i Geneza 1.1 ncepe cu La nceput, Dumnezeu a fcut cerurile i pmntul. Apoi, n anul 1851, fiica iubit a lui Charles Darwin moare de tuberculoz, iar omul i pierde credina i-i schimb gndirea n sensul opus, i n 1859 i proclam teoria evoluiei. i dac ne gndim apoi c o majoritate covritoare a hotrt n Parlamentul European, la Strasbourg, ca nvtura biblic despre creaie s nu mai fie predat, ci teoria evoluiei, a lui Darwin. Lucrul acesta ne provoac greuti este de neneles; nelegiuirea, apostazia, totul se contureaz naintea ochilor notri. Cstoria i familia nu mai sunt ce ar fi trebuit s fie i ce au fost cndva. Cupluri de acelai sex primesc acelai statut rnduiala divin din creaie este aruncat la o parte i neornduiala dumanului este afiat, este pur i simplu binevenit, tolerat. n orice caz, istoria i urmeaz cursul i nu mai este ndejde pentru lumea aceasta numai n Isus Hristos, Domnul i Rscumprtorul nostru. Suntem recunosctori pentru faptul c Dumnezeu ne-a chemat afar i c noi putem crede din toat inima aa cum a spus-o Scriptura. Poate se potrivete aici aluzia la cltoria noastr n Israel. Cu voia Domnului, i dac nu vine Domnul, va avea loc din 5 n 15 mai, anul viitor. nc mai sunt cteva locuri. Oricine dorete s vin, se mai poate nscrie n decembrie. Frai i surori, ne uitm deseori n Cuvnt i vedem promisiunile, prezicerile, vedem mplinirea cu poporul lui Israel, cu Biserica, iar acum, de asemenea, cu Biserica Mireas. i suntem recunosctori pentru orientare am vrut s spun pentru orientarea sfnt, sigur, pe care ne-a dat-o Dumnezeu n Cuvntul Su i prin Cuvntul Su. Nici o prere personal, nici o rstlmcire, ci Cuvntul lui Dumnezeu descoperit n adevratul su neles, prin harul Su fie n ceea ce privete slujba fratelui Branham sau ceea ce a nvat el i ce i-a fost descoperit de Dumnezeu: nimic nu ne provoac greuti. Prin harul lui Dumnezeu putem aeza totul n Biblie, chiar dac fratele Branham s-a referit de 8 ori la Apocalipsa

18

10.7. Desigur, trebuie s ncadrm din punct de vedere biblic i acest lucru, fr nici o greutate. i n aceast direcie a dori s v dau cteva versete care s v ajute, mai ales pe toi fraii notri care n-au pit nc pe terenul descoperirii, care folosesc litera conform cunotinei, fr a fi cluzii n legturi detaliate prin Duhul Sfnt. Exod 4.22-23: Israel este fiul Meu, ntiul Meu nscut. Osea 11.1: am chemat pe fiul Meu din Egipt. Matei 2.14-15: ca s se mplineasc ce fusese vestit de Domnul prin proorocul care zice: "Am chemat pe Fiul Meu din Egipt.". Ieremia 31.6-9: Efraim este ntiul Meu nscut. Deut. 14.1: Voi suntei copiii Domnului, Dumnezeului vostru. 2 Sam. 7.14, 1 Cro. 17.13: Eu i voi fi Tat i el mi va fi fiu - se repet n Evrei 1.5. Apoi are loc trecerea, de la Fiul lui Dumnezeu la toi fiii i fiicele lui Dumnezeu: 2 Cor. 6:17-18. Din singular Dumnezeu a fcut plural. S citim: De aceea: Ieii din mijlocul lor, i desprii-v de ei, zice Domnul; nu v atingei de ce este necurat, i v voi primi. i acum urmeaz textul din 2 Sam. 7.14, urmeaz pluralul: Eu v voi fi Tat, i voi mi vei fi fii i fiice, zice Domnul Cel Atotputernic. Lucrul acesta este permis. Mai nti este vorba de Fiul lui Dumnezeu Tu eti Fiul Meu preaiubit, n Tine mi gsesc toat plcerea Mea. Apoi se adreseaz celor chemai afar, aleilor. Iar singularul, de la Fiul lui Dumnezeu, trece la pluralitatea fiilor i a fiicelor lui Dumnezeu: Eu v voi fi Tat, i voi mi vei fi fii i fiice, zice Domnul Cel Atotputernic. Este minunat, nu este nici o contradicie, doar o descoperire a ceea ce s-a petrecut pentru toi fiii i fiicele lui Dumnezeu, prin Fiul lui Dumnezeu. Prin El am primit nfierea Gal. 4 de la v.4 la plinirea vremii. Iar Pavel a fost ndreptit s fac dintr-un singular plural, ca s arate scopul i nsemntatea rscumprrii de pe crucea Golgotei. Dup cum citim n Osea: Am chemat pe Fiul Meu din Egipt. Apoi Iosif a trebuit s fug n Egipt, ca s se poat mplini Cuvntul rostit n mod profetic: Am chemat pe Fiul Meu din Egipt. Dar un text nu-l anula pe cellalt, ci totul i avea locul potrivit chemarea afar din Egipt a poporului lui Israel, am chemat pe fiul Meu din Egipt; chemarea afar a Fiului lui Dumnezeu, a Celui nti nscut dintre mai muli frai. Profeia biblic trebuia s-i gseasc mplinirea n El.

19

Aceste lucruri aparin unul altuia, dar fiecare este altceva: pe de o parte Israelul, pe de o parte Fiul lui Dumnezeu, apoi, n cele din urm, toi fiii i fiicele lui Dumnezeu ca i chemai afar, ca o Biseric pregtit pentru Domnul, ca fii i fiice ale lui Dumnezeu. La fel este cu Apocalipsa 10. i oricine ar fi ctui de puin interesat s fie nvat de Dumnezeu, trebuie pur i simplu s priveasc n Sfnta Scriptur, i dac dorete, trebui doar s citeasc n Coloseni 2, apoi s compare cu Apocalipsa 10. S citim mai nti Apoc. 10, i s vedem c aici se vorbete despre taina lui Dumnezeu, la singular: v. 7: n zilele n care ngerul al aptelea va suna din trmbia lui, se va sfri taina lui Dumnezeu taina lui Dumnezeu, singular se va sfri taina lui Dumnezeu, dup vestea bun vestit de El robilor Si profeilor. ntrebare: ce este taina lui Dumnezeu, despre care spune aici c se va sfri? S-o citim din Col. 2.2-3: pentru ca s li se mbrbteze inimile, s fie unii n dragoste, i s capete toate bogiile plintii de pricepere, ca s cunoasc taina lui Dumnezeu Tatl, adic pe Hristos, n care sunt ascunse toate comorile nelepciunii i ale tiinei. Exist multe taine: taina lui Hristos i a Bisericii, taina referitoare la Israel i la Biseric artat n Romani, de la cap. 9 la 11. Aici ns este vorba despre TAINA LUI DUMNEZEU singular. n v. 3 avem rspunsul. Nu trebuie s-l dea vreun om, cci [deja] se gsete n Cuvntul lui Dumnezeu. S mai citim o dat v. 2, apoi 3: pentru ca s li se mbrbteze inimile, s fie unii n dragoste. S-a ntmplat lucrul acesta cu noi? Suntem noi unii n dragoste? Suntem noi pe cale s experimentm ceea ce scrie n urmtoarea propoziie, i s capete toate bogiile plintii de pricepere [i pentru toate bogiile siguranei depline a nelegerii vers. revizuit.] O deplin siguran a nelegerii n tot ceea ce a pregtit Dumnezeu, n tot ce a promis Dumnezeu i n tot ce ne-a artat n Cuvntul Su, ca s fim introdui n acesta. ca s cunoasc taina lui Dumnezeu, adic pe Hristos. Taina aceasta este Hristos! n care sunt ascunse toate comorile nelepciunii i ale tiinei. Taina aceasta este Hristos! Dumnezeu s-a descoperit n trup, a fost dovedit neprihnit n Duhul, predicat neamurilor, crezut i primit n slav. Unde este vreo dificultate aici? Fratele Branham, ca ultimul

20

mesager al Bisericii, prin a crui slujb toate tainele lui Dumnezeu i ale mpriei lui Dumnezeu au fost descoperite, a avut dreptul s se refere la Apoc. 10 i n repetate rnduri a vorbit, la plural, despre taine. Numai cnd citea textul biblic puteai auzi singularul, dar cnd folosea cuvintele sale, o fcea ntotdeauna la plural, pentru c el a fost nsrcinat i trimis de Dumnezeu ca prin ultimul mesaj s descopere tot ceea ce a pregtit Dumnezeu pentru noi s descopere toate tainele, de la Geneza pn la Apoc. 22. Este aici vreo problem? Este vreo problem cu Exod 4, Israel este fiul Meu, ntiul Meu nscut? Este vreo problem cu am chemat pe fiul Meu din Egipt? Acolo era vorba despre poporul lui Israel, dincoace despre Fiul lui Dumnezeu. Apoi, n 2 Cor. 6, noi, ca frai i surori, putem fi inclui n marele plan de mntuire al Dumnezeului nostru, pentru ca Domnul nostru s poat s spun Iat-M, Eu i copiii, pe care Mi i-a dat Dumnezeu!, ca s se poat mplini M sui la Tatl Meu i Tatl vostru, la Dumnezeul Meu i Dumnezeul vostru, ca s se poat mplini Lui nu-I este ruine s-i numeasc "frai". El s-a fcut ca noi, ca noi s putem ajunge ca El. Planul rscumprrii, pe care-l are Dumnezeu cu omenirea, este minunat. Ferice de toi cei ceL cred pe Domnul, cci numai prin credin pim pe terenul descoperirii. i n acest punct, de asemenea, trebuie atenie. Cine citete Numeri 16 va vedea c tocmai un bgre [o persoan care se amestec n treburi care n-o privesc n.tr.] a poruncit bisericii s vin la ua cortului un mpotrivitor al lui Moise, unul care s-a rzvrtit. Dar Dumnezeu nu i-a vorbit. Poate o citim, ca s-o tie toi. De fapt eu n-am vrut s-ajung aici, dar dac cineva vine la ua cortului, i dac a pit pe terenul descoperirii, atunci aceasta trebuie s aib loc n reveren, nu n scopuri personale, i nu n rzvrtire fa de rnduiala divin (care n vremea aceea fusese pus la punct de ctre Moise i Aaron, n biseric). Numeri 16.19: i Core a chemat toat adunarea mpotriva lui Moise i Aaron, la ua cortului ntlnirii. Da, trebuie s v nchipuii lucrul acesta. Datan, Abiram i cine a mai fost, n loc s vin cu smerenie la ua cortului, astfel ca Dumnezeu s poat vorbi prin slujitorul Su nsrcinat Moise ei adun ntreaga adunare

21

mpotriva slujitorului lui Dumnezeu, mpotriva rnduielii dumnezeieti. i tim cu toii ce s-a ntmplat. S citim v. 19 nc o dat. i Core a chemat toat adunarea mpotriva lui Moise i Aaron, la ua cortului ntlnirii. Atunci slava Domnului s-a artat ntregii adunri. i Domnul a vorbit lui Moise i lui Aaron, i a zis. Apoi a venit desprirea, a venit judecata peste cei ce s-au rzvrtit fa de rnduiala divin din vremea aceea, i care au zis: Suntem i noi pe-aici. Avem i noi o slujb. Suntem i noi sfini toat biserica este sfnt. Este OK, dar dac Dumnezeu pronun o chemare atunci noi trebuie s-o ascultm, s-o respectm. Cnd fratelui Branham i s-a spus n 7 mai 1946 Aa cum lui Moise i s-au dat dou semne, tot aa i ie i sunt date dou semne. Desigur, noi tim ce a vorbit Dumnezeu, cu trimiterea, cu nsrcinarea, n legtur cu promisiunea dat de Dumnezeu n Vechiul Testament, n Maleahi, n ultimele versete, confirmat de Domnul nostru n Noul Testament, n Matei 17, i n Marcu 9. Ce vrem mai mult? i, cum deja am vzut ieri sear, n Cuvntul din 2 Ioan, acolo trebuie scris la VIITOR: care nu mrturisesc c Isus Hristos vine n trup. Ambele i au locul lor, dar uneori chiar i traductorii n-au recunoscut profund nelesul, i au tradus att ct au priceput ei. Exist peste 80 de asemenea probleme de traducere toate pot fi cutate dar Duhul lui Dumnezeu ne conduce n tot adevrul. i noi am observat despre ce este vorba n 1 Ioan 4. Orice duh, care mrturisete c Isus Hristos a venit n trup, este de la Dumnezeu. Aceasta este mrturia noastr. n acelai fel El va reveni, ca Acelai ieri i azi i n veci. i aceasta i n ceea ce privete revenirea Lui. nvierea trupeasc a celor ce dorm n Hristos este n legtur cu aceasta la fel i mutarea trupeasc a celor ce sunt vii n Hristos, i rpirea noastr mpreun, pe nori, dup cum este scris. Acesta este Cuvntul sfnt al lui Dumnezeu. Ferice de omul care mparte drept [corect] Cuvntul adevrului, sub cluzirea Duhului Sfnt. i despre asta este vorba, i anume ca fiecare verset s fie adus n ordinea divin, ca toi s fie nvai prin Cuvnt i cluzii n tot adevrul, prin Duhul Sfnt.

22

Noi credem n deschiderea peceilor eu sunt convins de asta. Nu trebuie s-o spun de fiecare dat aici, dar eu am fost cu fratele Branham la numai cteva sptmni nainte, i mi-a spus c se va muta la Tucson, datorit vedeniei pe care i-a artat-o Dumnezeu. Eu n-am srit n ceva, cu parauta, ateriznd undeva. Nu, eu am fost martor al slujbei sale, i tiu despre ce vorbesc, i nu mi-e greu s vd concordana deplin a mesajului cu Cuvntul, i a Cuvntului cu mesajul, i s-l dau mai departe. i lucrul acesta ne deosebete pe noi de toi ceilali care-l pun n mijloc pe profet i totul devine un cult (de fapt nici n-ar trebui spus aici) cultul unui om; atunci mormntul capt importan, costumul su (care este tiat n buci spre a-l mpri oamenilor) capt importan. Atunci nu trebuie s mergem la biserica catolic putem s rmnem acolo. Nu i iari nu! Cel mai mare profet a avut sarcina s pregteasc drumul pentru Domnul, i nici un profet nu mrturisete despre sine, dar slujba i Dumnezeu mrturisesc despre Cuvntul pe care-l poart el. i cum am zis ieri, nu profeii au condus poporul la Dumnezeu, ci, i n zilele profetului Ilie, Dumnezeu a ntors inima poporului la El. Profetul a fcut ce i-a poruncit Dumnezeu, i cu aceasta treaba lui s-a terminat. Dumnezeu a fcut restul, prin prezena Sa, prin confirmarea Sa, n mijlocul poporului, i El nsui le-a ntors inimile. Acelai lucru este acum; nu fratele Branham n sus i-n jos, sau fratele Pavel, sau fratele Moise. Toi aceti oameni ai lui Dumnezeu au contribuit cu partea lor, cu slujba lor, ca noi s avem astzi Cuvntul deplin, evanghelia deplin, i ntoarcerea la nceput. Dar Pavel ntreab n epistola ctre Corinteni: Cine este Pavel? i cine este Apolo? Nite slujitori ai lui Dumnezeu. i Dumnezeu confirm Cuvntul. Ce spune Pavel? Eu am sdit, Apolo a udat, dar Dumnezeu a fcut s creasc prin harul Su. Acelai lucru se ntmpl i azi. Poate un fermier frate Mller, tu te pricepi [cu agricultura]; i eu mi mai aduc aminte poate un fermier s contribuie cu ceva la creterea grului? Fermierul seamn, apoi poate s se culce. El seamn; de restul se ocup Dumnezeul cerului. i Dumnezeul cerului d ploaia, ca grul s moar, ca germenul de via s poat iei din gru. Pentru aceasta Dumnezeu folosete

23

soarele, ca prin cldur s vin la suprafa viaa din aceast smn. Noi nu contribuim cu nimic la aceasta. Tu faci totul, Doamne. Noi semnm, Domnul d ploaia, soarele, El nsufleete i vegheaz asupra Cuvntului Su. i n msura n care noi purtm Cuvntul Su, El vegheaz asupra noastr ca s-i confirme Cuvntul Su n noi, prin harul Su. Dac citim acum n 2 Petru 1.17-19, Cci El a primit de la Dumnezeu Tatl cinste i slav, atunci cnd, din slava minunat, s-a auzit deasupra Lui un glas, care zicea: "Acesta este Fiul Meu preaiubit, n care mi gsesc plcerea". De o vreme m bucur de fiecare dat cnd citesc aceasta mrturia lui Petru, un martor ocular i nu doar att, ci unul care a i auzit. Fii ateni: i noi nine am auzit acest glas venind din cer, cnd eram cu El pe muntele cel sfnt. Aleluia! Aleluia! Laud, cinste i slav Dumnezeului nostru. Noi am fost acolo. Noi am urcat cu El. Noi i-am vzut pe Moise i pe Ilie. i Petru ar fi putut s spun aici: Eu eram gata s ridic trei colibe: una pentru Domnul, una pentru Moise i una pentru Ilie. i dup aceea a venit acest nor luminos slava supranatural a lui Dumnezeu. Apoi s-a auzit glasul. i n limba german noi avem ntotdeauna expresia cu un sunet. Aa de clar nu este scris n nici o traducere. Aici spune i noi nine am auzit acest glas venind din cer, cnd eram cu El pe muntele cel sfnt. Apoi, trecerea [tranziia], trirea aceasta minunat. Dar el nu mai zidete pe aceasta, ci merge la Cuvntul profeiei. V. 19: i avem Cuvntul profeiei fcut i mai tare; la care bine facei c luai aminte, ca la o lumin care strlucete ntr-un loc ntunecos, pn se va crpa de ziu i va rsri luceafrul de diminea n inimile voastre. Cea mai mare trire cu Dumnezeu, cea mai minunat, este bun. Mulumim lui Dumnezeu pentru aceasta. Dar pasul urmtor este napoi la Cuvnt, napoi la profeia biblic. Orientarea divin nu vine prin triri, ci prin Cuvntul lui Dumnezeu. i de aceea avem un Cuvnt al profeiei i mai sigur! Frai i surori, dragi prieteni, ce s spunem noi azi? Dac-ar fi Pavel aici, ce ne-ar spune? Dac Petru ar fi aici azi, dac apostolii ar fi aici azi Domnul nostru a spus deja de atunci: muli profei i

24

oameni neprihnii au dorit s vad lucrurile pe care le vedei voi, i nu le-au vzut. Ce s spunem noi azi? Toi credincioii, de-a lungul celor dou mii de ani au dorit s vad mplinirea, s vad ce se va ntmpla la vremea sfritului, iar noi suntem generaia binecuvntat de Dumnezeu cu o inim deschis, cu ochi deschii, cu ochi i urechi unseConform Scripturii, cine are urechi de auzit, s aud ce spune Duhul bisericilor. Apocalipsa 3: te sftuiesc s cumperi de la Mine doctorie pentru ochi, ca s-i ungi ochii, i s vezi. Frai i surori, fr descoperire de la Duhul Sfnt nu vedem nimic. Trebuie s ne fie descoperit de ctre Dumnezeu; i prin Cuvnt suntem nvai de Dumnezeu, iar prin Duhul, nvtura, de asemenea profeia, ne este artat n mplinirea ei, n toate amnuntele. De exemplu, deja n Vechiul Testament, n Daniel, spune pecetluiete cartea, pn la vremea sfritului. Atunci muli o vor citi, i cunotina va crete. Cunotina divin n ceea ce privete mplinirea profeiei biblice vine atunci cnd profeia biblic se mplinete. i pentru c trim n timpul acesta, nu se poate altfel: suntem condui de Dumnezeu n Cuvnt, i vedem cum se mplinete totul. De asemenea i n Israel, n Ierusalim i v spun sincer: dac deja se spune c tratatul de pace va fi fcut pn la sfritul anului viitor, frai i surori, cine citete s neleag: Cnd vei vedea cine citete s fie atent ce este scris n Daniel, ce este scris n Apocalipsa? cine citete i vede mplinirea, s neleag i s priveasc lucrurile din punct de vedere biblic. Apoi am auzit c la ultimele negocieri se va implica i Vaticanul, apoi este vorba despre muntele Templului, pn la muntele Sion. Da, dup aceea Atunci noi trebuie s deschidem din nou aceast Carte, s citim din nou n ea, i s vedem ce a promis Dumnezeu aici. Dai-mi voie s citesc un verset foarte important, din Evrei 11, pentru c este vorba despre tema rpirii. i aici, n Evrei 11.5 avem relatarea despre rpirea lui Enoh. Prin credin a fost mutat Enoh de pe pmnt, ca s nu vad moartea. i n-a mai fost gsit, pentru c Dumnezeu l mutase. Cci nainte de mutarea lui, primise mrturia c este plcut lui Dumnezeu. Apoi citim n v. 6: i fr credin este cu neputin s fim plcui Lui. Eu am notat

25

cteva versete care vorbesc despre plcerea lui Dumnezeu, ncepnd cu Gen. 4.4, cnd Abel a adus lui Dumnezeu o jertf mai bun, iar Dumnezeu a inut seama de aceasta. Apoi, toate jertfele din Vechiul Testament Lev. 1.3: Dac darul lui va fi o ardere de tot s-l aduc la ua cortului ntlnirii, naintea Domnului, ca s fie plcut Domnului. n tot Vechiul Testament jertfele aveau doar un scop: s aduc mpcare i iertare, i plcerea Domnului ca Dumnezeu s nu mai fie mnios, s nu mai impute nimic, ci s priveasc n jos cu ndurare, jertfa s-i fie plcut i la fel cel ce aducea jertfa. Lev. 22.29: Cnd vei aduce Domnului o jertf de mulumire, s-o aducei aa ca s fie primit. Mereu este vorba ca plcerea lui Dumnezeu s vin peste cel ce aducea jertfa. Deut. 33.16 Bunvoina Celui ce S-a artat n rug. Bunvoina care s-a odihnit peste Moise Chemarea a fost pronunat, nsrcinarea a fost dat prin har, i aici vedem c bunvoina [plcerea] lui Dumnezeu a fost peste acela pe care l-a chemat, pe care l-a trimis. Apoi bunvoina lui Dumnezeu s-a odihnit peste cei ce aduceau jertfele conform Cuvntului lui Dumnezeu, conform ndrumrilor Celui Preanalt. 1 Sam. 15.22: Samuel a zis: i plac Domnului mai mult arderile de tot i jertfele dect ascultarea de glasul Domnului?. Aici avem tranziia bunvoina lui Dumnezeu se odihnea peste cel ce aducea jertfa, apoi este vorba despre ascultare. Nu doar jertfa, ci legtura cu ascultarea: i plac Domnului mai mult arderile de tot i jertfele dect ascultarea de glasul Domnului?. Urmeaz apoi afirmaia: Ascultarea face mai mult dect jertfele, i pzirea cuvntului Su face mai mult dect grsimea berbecilor. A putea s citesc toate versetele minunate despre plcerea lui Dumnezeu venit peste mai muli indivizi, i de asemenea peste poporul lui Dumnezeu. Apoi, n 1 Cor. 10, i vedem pe toi cei binecuvntai n Vechiul Testament, toi cei ce au fost condui afar, care au fost botezai n mare, n nor, care au but din stnc, i dup aceea este scris Totui cei mai muli dintre ei, n-au fost plcui lui Dumnezeu. Trebuie s mergem la Isaia 42, unde se vorbete despre Robul Domnului, Rscumprtorul nostru n care i gsete plcere sufletul Meu. Va vesti judecata dup adevr. El nu va slbi, nici

26

nu se va lsa, pn va aeza dreptatea pe pmnt. Peste Fiul lui Dumnezeu s-a odihnit plcerea lui Dumnezeu de dou ori [se specific acest lucru] la botez, n Mat. 3.17, apoi pe muntele Schimbrii la Fa. Frai i surori, nu este suficient s vorbim despre rpire. ntrebarea sun astfel: umblm noi cu Dumnezeu, conform Cuvntului i voii Sale? Pentru c numai n aceste condiii se poate odihni, cu adevrat, plcerea lui Dumnezeu pentru noi. Iar de aceasta ine i faptul ca Biserica s fie liber de nvturi strine, de orice influen strin, supus lui Dumnezeu, prin Cuvnt i Duh, astfel ca numai ceea ce a spus i a promis Dumnezeu s poat s se ntmple. Iar n acest context, repede, din epistolele lui Pavel ctre Timotei, numai cteva versete. n 1 Timotei 1 citim n v. 3: Dup cum te-am rugat la plecarea mea n Macedonia, s rmi n Efes, ca s porunceti unora s nu nvee pe alii alt nvtur. Pavel, un om chemat i nsrcinat de Dumnezeu, era contient de responsabilitatea Sa, i a transmis aceast responsabilitate colaboratorului su, i anume, s se mpotriveasc acestor oameni care aduc nvturi strine, s-i opreasc, s nu le mai permit, pentru c Biserica are dreptul la nvtura curat, adevrat, clar, a sfintei Scripturi. Sfinete-i prin adevrul Tu: Cuvntul Tu este adevrul. V. 5-6: inta poruncii este dragostea. Aici putem face trecerea ctre 2 Tes. 2: pentru c n-au primit dragostea adevrului ca s fie mntuii din aceast pricin, Dumnezeu le trimite o lucrare de rtcire. Frai i surori, eu m ntreb pe mine i pe noi toi: este n noi dragostea desvrit, a lui Dumnezeu, pentru adevr? Este ea legat de Dumnezeu i de Cuvntul Lui, este ea legat puternic de Cuvnt? Spunei AMIN. Asta este. Atunci nu mai e loc de nvturi strine. S citim mai departe n v. 5-6: inta poruncii este dragostea, care vine dintr-o inim curat, dintr-un cuget bun, i dintr-o credin neprefcut. Unii, fiindc s-au deprtat de aceste lucruri, au rtcit i s-au apucat de flecrii. Din pcate nu doar la nceput a fost aa, ci i acum, n vremea noastr. Frai care s-au ntors

27

de la Cuvntul adevrului, i uneori ceea ce este prezentat este numai flecrie, nu o predic din Cuvntul lui Dumnezeu. 1 Tim. 3.14-16: i scriu aceste lucruri cu ndejde c voi veni n curnd la tine. Dar dac voi zbovi, s tii cum trebuie s te pori n casa lui Dumnezeu, care este Biserica Dumnezeului celui viu, stlpul i temelia adevrului. n introducere am auzit Voi locui n ei, voi umbla n ei, mi voi continua lucrarea prin Biseric Tat, Tu n Mine i Eu n ei. Aici avem continuarea lucrrii de rscumprare cu Hristos i cu Biserica Sa. i Dumnezeu a dat diferite slujbe. Preocuparea apostolului era ca toi cei ce au parte n vestire s tie cum s se poarte n Biserica lui Dumnezeu, n Casa lui Dumnezeu. Biserica lui Dumnezeu nu este un club, ci este stlpul i temelia Adevrului. i tot ce nu este adevr n-are ce cuta n Biserica lui Dumnezeu. Stlpul i temelia adevrului nu va susine nici o eroare ea este purttoarea Cuvntului lui Dumnezeu. i temelia adevrului nu poate fi cltinat. fiind zidii pe temelia apostolilor i profeilor, piatra din capul unghiului fiind Isus Hristos. Apoi v. 16, binecunoscut: Dumnezeu S-a artat n carne, a fost ndreptit n Duh, a fost vzut. de ngeri, a fost predicat ntre naiuni, a fost crezut n lume, a fost primit sus n glorie. [trad. rev.] Ce mrturie minunat! n 1 Tim. 4.16, avem ndemnul minunat: Fii cu luare aminte asupra ta nsui i asupra nvturii, pe care o dai altora: struie n aceste lucruri, cci dac vei face aa, te vei mntui pe tine nsui i pe cei ce te ascult. i lucrul acesta l dorim cu toii. Noi nine, ca predicatori, dorim s fim gata la revenirea lui Isus Hristos, i de asemenea dorim s fie gata toi cei ce au auzit Cuvntul lui Dumnezeu din gura noastr. Fie ca toi s-o pun la inim, n lumea ntreag: prin aceast slujb, prin aceast vestire are loc chemarea afar, pregtirea, orientarea, concordana cu Dumnezeu i cu sfntul Su Cuvnt, astfel ca plcerea lui Dumnezeu s se poat odihni peste noi, prin harul Su. n Vechiul Testament jertfele trebuiau s aduc bunvoina lui Dumnezeu, dar neascultarea a fcut imposibil acest lucru. Numai prin ascultare, PRIN ASCULTARE i de aceea este scris despre Fiul lui Dumnezeu: S-a fcut asculttor pn la moarte, i nc moarte de cruce. i numai dac

28

noi suntem rstignii cu Hristos, i voia noastr a fost pus n voia lui Dumnezeu n aa fel nct i noi s putem spune din convingere fr o cale proprie, fr o voie proprie; numai Tu s hotrti. Destul! Frai i surori, a dori s fim ncurajai; nu fii descurajai. Mulumii Domnului Dumnezeu, care ne-a cercetat cu ndurare, nu ca s ne lase la jumtatea drumului, ci ca s umble cu noi, prin harul Su, pn la desvrire, pn ajungem de la credin la vedere. Eu sunt sigur c aa cum Dumnezeu a chemat afar Israelul, Tu eti fiul meu cel nti nscut. Eu te-am chemat din Egipt, tot aa trebuie s se ntmple acum Dumnezeu cheam afar ca din singular s poat veni pluralul, Eu v voi fi Tat, i voi mi vei fi fii i fiice. Primii voi lucrul acesta din partea lui Dumnezeu? Acesta este darul lui Dumnezeu pentru toi fraii i toate surorile, pentru toi fiii i fiicele lui Dumnezeu, prin har. Acum locul din cap. 6, v. 13-16, din 1 Tim.: Te ndemn, naintea lui Dumnezeu, care d via tuturor lucrurilor, i naintea lui Hristos Isus, care a fcut acea frumoas mrturisire naintea lui Pilat din Pont, s pzeti porunca [s ndeplineti nsrcinarea n.tr.], fr prihan i fr vin pn la artarea Domnului nostru Isus Hristos. Da, au trecut 2000 de ani de atunci. i de cte ori n-a subliniat fratele Russ, i fratele Schmidt, c n vremea aceea Cuvntul era adresat celor de atunci, iar astzi ne este adresat nou. Acum spunei sincer: Cuvntul acesta i se adreseaz doar lui Timotei? Triete el astzi, ca s vad artarea Domnului nostru Isus Hristos? Nu. El deja este cu Domnul. Dar noi suntem aici, i putem ndeplini aceeai nsrcinare n aa fel nct voi s fii fr vin pn la artarea Domnului nostru Isus Hristos, care va fi fcut la vremea ei de fericitul i singurul Stpnitor, mpratul mprailor i Domnul domnilor, singurul care are nemurirea, care locuiete ntr-o lumin, de care nu poi s te apropii, pe care nici un om nu L-a vzut, nici nu-L poate vedea, i care are cinstea i puterea venic! Amin. La aceasta se mai poate spune odat AMIN, i de asemenea, un ALELUIA. Deci, cu adevrata vestire a fost ntotdeauna n legtur un scop, i anume ca adevraii copii ai lui Dumnezeu s fie pregtii, s fie gata la revenirea lui Isus Hristos, Domnul nostru. i

29

ajungem iari la cea mai mare nsrcinare: Aa cum Ioan Boteztorul a fost trimis s premearg prima venire a lui Hristos, tu eti trimis cu un mesaj care va premerge a doua venire a lui Hristos. Frai i surori, noi suntem o parte din planul divin de mntuire, din aceste zile, i vom tri desvrirea, prin harul Su. Acum, un cuvnt pentru toi aceia care sunt mpovrai, care vin la adunare ca s aib o trire cu Dumnezeu, fie c este vorba de ntoarcere, eliberare, vindecare, eliberare din vreo robie sau din vreun drept pe care Satana l poate avea asupra oamenilor, pentru c El pedepsete pcatul pn n a treia sau a patra generaie. ntr-o asemenea adunare, unde este prezent Domnul nostru nviat, trebuie s se ntmple (i se va ntmpla) tot ceea ce s-a ntmplat atunci pe pmnt, cnd El venea ntr-o adunare pctoii primeau iertare, bolnavii erau vindecai, cei legai i cei copleii de diavol primeau eliberare. Ei veneau legai la Domnul, i plecau eliberai, mrturisind despre ceea ce a fcut Dumnezeu. Ieri i azi am auzit dou mrturii minunate. i a dori ca tu, scump sor de pe rndul al doilea, s te ridici, te rog. O sor bolnav incurabil, fr speran, n stadiul terminal, medicii nu tiau ce s-i fac, i iat, la o nmormntare n Germania de vest, o rugciune i Dumnezeu a vindecat. i azi, sora noastr scump este aici. Mulumesc. Cealalt mrturie este din Finlanda. Nu tiu dac ai auzit despre aceasta soacra fratelui nostru drag Erwin Paceko cancer, abandonat de medici, i iat-o vindecat prin puterea lui Dumnezeu. Isus Hristos este Acelai, i, frai i surori, dac nu este o boal spre moarte exist boal care duce la moarte pn acum toi oamenii au murit, cu excepia lui Enoh, Moise i Ilie. Toi ceilali au murit. ntr-un fel sau altul, la sfrit, o boal a cauzat moartea. Dac noi tim ns, c boala nu este spre moarte, c moartea nu poate s aib loc acum, atunci, n adncul nostru trebuie s ne mpotrivim. Nu avem voie s-o acceptm. Spunei doar Doamne iubit, nc nu este vremea plecrii mele acas. Eu nu cred c este Boala aceasta nu este spre moarte, ci spre slava lui Dumnezeu. i vei vedea ce se va ntmpla. Trebuie s avem o mpotrivire interioar, o respingere a

30

bolii, a pcatului, a unui lucru ru aceast mpotrivire trebuie s se ridice n noi i trebuie s spunem Doamne iubit, aceasta nu face parte din mine, Tu ai luat asupra Ta toat boala, toat durerea. V rog, nu consimii nicio boal, mpotrivii-v bolii din toat inima i spunei Doamne iubit, eu cred ce-a spus Cuvntul Tu. i v rog ascultai acum i aceasta: n Vechiul Testament a fost o promisiune Isaia 53. n Noul Testament se afl mplinirea, n Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu. Ne-a fost druit prin harul Su. Trebuie s avem atitudinea [poziia] corect. i Domnul nostru a ntrebat deseori: Crezi tu c pot s fac asta pentru Tine? i rspunsul a fost ntotdeauna afirmativ. i dup aceea s-a i ntmplat. Frai i surori, eu sunt astzi aici s v ncurajez s-L credei pe Dumnezeu pe cuvnt. i pentru toi cei care n-au trit nc o ntoarcere real, dai-mi voie s-o spun astzi: nc mai este scris, i nc se mai mplinete: oricine va chema Numele Domnului, va fi mntuit. Nu ateptai ocazii mai bune, ci astzi dac auzii glasul Lui i sper c noi n-am auzit numai glasul unui predicator ci glasul Celui ce ne vorbete din cer i care ne arat din nou oferta sa de har. Apoi, toi cei care simt ntr-un fel sau altul c nc nu sunt eliberai, c dumanul vrea s-i impun dreptul lui peste ei frai i surori, a sosit ceasul cercetrii dumnezeieti, ceasul cnd Dumnezeu i confirm Cuvntul n toi aceia dintre noi care au nevoie de El mntuire, eliberare, vindecare, orice ar putea fi. Noi nu doar o spunem, ci este adevrat: Isus Hristos este Biruitorul de pe Golgota. El a zdrobit capul arpelui, ne-a druit rscumprarea, prin harul Su, rscumprarea prin sngele Su scump i sfnt, care a fost vrsat pe crucea Golgotei. i, noi avem intrare liber la Dumnezeu i la toate binecuvntrile pe care Cel Atotputernic ni le-a druit n Isus Hristos, Domnul nostru. Astzi ne vom ruga mpreun i vom crede mpreun, i-L vom tri pe Dumnezeu mpreun. Ai neles ceea ce-am vorbit noi din Cuvnt? Ai vzut cum este n concordan Cuvntul? am chemat pe fiul Meu din Egipt ai vzut cum se mplinete? Totul este n armonie. Ai neles c fratele Branham s-a putut referi n mod corect la Apoc. 10, fr a ajunge la mplinirea propriu-zis? Slujba

31

lui a avut loc spre a descoperi toate tainele. Duhul Sfnt ne conduce n armonia dumnezeiasc. Frai i surori, a putea s sar n sus, a putea s-I mulumesc lui Dumnezeu pentru privilegiul mare pe care ni l-a dat, ca s fim adunai n prezena Lui, s fim adunai n Numele Lui, s ascultm Cuvntul Lui, s-l credem, i s ne fie descoperit. Iar acum fie ca Dumnezeul Atotputernic s-i descopere puterea Sa n mijlocul nostru, prin vindecare, eliberare, rscumprare. Se va face dup credina noastr. Binecuvntat i ludat s fie Domnul, Dumnezeul nostru, n Numele sfnt al lui Isus. Amin. Ne ridicm pentru rugciune. S cntm Aa cum sunt. [] S-o mai cntm o dat. [] nainte de a ne ruga, haidei s citim Luca 4 de la v. 17: i I s-a dat cartea proorocului Isaia. Cnd a deschis-o, a dat peste locul unde era scris: Aleluia. Amin. El a gsit locul potrivit la timpul potrivit. V. 18: Duhul Domnului este peste Mine, pentru c M-a uns s vestesc sracilor Evanghelia; M-a trimis s tmduiesc pe cei cu inima zdrobit, s propovduiesc robilor de rzboi slobozirea, i orbilor cptarea vederii; s dau drumul celor apsai, i s vestesc anul de ndurare al Domnului. Domnul nostru credincios ne-a trimis chiar i astzi pentru aceasta. Acelai Cuvnt din profetul Isaia, acelai Cuvnt din Luca 4 este valabil astzi pentru noi. Domnul ne-a trimis s predicm evanghelia despre Cel rstignit, i s vestim puterea nvierii Sale. i toi cei ce-o cred, o i triesc. i astzi dorim s ne rugm mpreun, s credem i s-L trim mpreun. Ci au o cerere mai deosebit? S v vd minile. Da ntotdeauna sunt muli. La Domnul nu conteaz dac sunt puini sau muli. Haidei s credem acum, din toat inima: prin rnile Lui eu sunt rscumprat, eu sunt eliberat, eu sunt vindecat, eu sunt mntuit, mpcat cu Dumnezeu. Mntuirea deplin ne-a fost druit. Toi cei ce-L cred astzi pe Dumnezeu, vor avea o trire cu El, astzi. Doamne scump, n locul acesta noi am auzit Cuvntul Tu. n locul acesta noi credem acum Cuvntul Tu, i-i mulumim pentru mplinirea Cuvntului Tu n noi, pentru mntuirea sufletului, pentru eliberarea Duhului, pentru vindecarea trupului. i mulumim, Doamne scump, pentru descoperirea Cuvntului Tu, i a voii Tale.

32

i mulumim pentru toate legturile pe care le-ai descoperit. Doamne Dumnezeule Atotputernic, Tu locuieti printre noi, Tu umbli printre noi, Tu vorbeti printre noi ALELUIA. Slav, cinste i laud lui Dumnezeu. Mari lucruri se ntmpl! Mari lucruri se ntmpl! ALELUIA! ALELUIA! ALELUIA! ALELUIA! Laud lui Dumnezeu. ALELUIA! Primii lucrurile pentru care v-ai rugat, primii lucrurile pentru care ai crezut, cci oricine cere primete. i mai ales Marcu 11 de la v. 22: nti ne rugm, apoi exprimm ceea ce i-am spus Domnului n rugciune, o exprimm prin credin i ceea ce rostim prin credin, aceasta se ntmpl. n felul acesta i confirm Dumnezeu Cuvntul n noi. Toi cei ce avei nevoie de mntuirea sufletelor voastre, ai crezut din toat inima? Ai chemat Numele Domnului? Atunci ai fost mntuii, pentru c aa este scris, i aa rmne n veci. Oricine va chema Numele Domnului, va fi mntuit. Voi, cei care ai fost bolnavi, ai crezut c prin rnile Tale eu sunt vindecat? Voi, cei care aveai dureri, ai crezut c El aluat durerea noastr asupra Lui? Credei acum i vei vedea slava lui Dumnezeu. Ce s mai fac Dumnezeu nainte ca noi s credem? Domnul Dumnezeu i-a descoperit Cuvntul Su, l-a confirmat i a locuit n noi i printre noi, El umbl n noi i prin noi i printre noi, spre a-i mplini Cuvntul, i ca s-i mplineasc toate fgduinele. A Lui, a Dumnezeului Atotputernic, care ni S-a descoperit n Isus Hristos, Singurul Su Fiu zmislit, ca s ne primeasc ca fii i fiice ale lui Dumnezeu, i ca s ne aduc n starea noastr de la nceput, [a Lui s fie slava]. El a fcut-o, noi nu mai suntem strini, ci suntem ceteni ai casei lui Dumnezeu de acolo aparinem. i suntem n casa lui Dumnezeu, n Biserica lui Dumnezeu, stlpul i temelia adevrului. Cuvntul Adevrului i Duhul Adevrului s fie peste noi toi i peste ntreg poporul Su, pretutindeni pe pmnt. Fii binecuvntai, scumpi frai i surori, pe tot pmntul, n toate rile, popoarele i limbile. Fii binecuvntai din Casa Domnului, fii binecuvntai n Numele Domnului, Dumnezeului nostru. ALELUIA.

33

Ludai pe Domnul. Ludai Numele Lui cel sfnt. ALELUIA. ALELUIA. S cntm Tu merii. [] Scump Domn i Dumnezeu, i mulumesc din toat inima c ne-ai druit un loc pe acest pmnt, n care ne putem aduna din multe limbi i naiuni, ca s ascultm Cuvntul Tu. i mulumesc c Te-ai ocupat ca s se traduc i s se poat asculta la nivel mondial, n toate limbile principale. i i mulumesc c ne-ai druit frai care traduc n diferite limbi, n ciuda unor probleme de traducere n cteva limbi. Doamne iubit, Tu ne-ai druit limba Duhului, ca noi s aducem coninutul duhovnicesc n legtur cu limbajul duhovnicesc, i Duhul Sfnt ne descoper legturile, prin harul Tu. i mulumim din toat inima pentru aceasta. Binecuvnteaz-i pe toi fraii i surorile mele care au cltorit de la mare distan i au cheltuit bani i timp ca s fie aici. Doamne iubit, toat lumea s aud i s vad c Tu ai un popor care a recunoscut mesajul ceasului i slujba pe care ai dat-o Tu ei au parte n aceasta. Doamne iubit, ntr-o rspundere direct naintea Ta, dorim s mplinim slujba aceasta i s ducem omenirii acest ultim mesaj n Numele Tu, limpede precum cristalul, i mai ales poporului lui Dumnezeu. nal-i Faa peste noi i d-ne pacea i binecuvntarea Ta. i mulumesc pentru rspunsul la rugciunile noastre. Tu ai rspuns rugciunilor, i Te rog, Doamne iubit, ca nimeni s nu vorbeasc n necredin, ci toi s mrturiseasc prin credin c Tu ai auzit i ai rspuns rugciunilor noastre. Pune capt ntregii necredine i neascultri, druiete credin i ascultare, pentru slava Numelui Tu, i condu-ne n binecuvntarea deplin pe care ne-ai druit-o prin rscumprarea noastr. ie, Dumnezeul Atotputernic, i mulumim din nou pentru toate, pentru mesager, pentru mesaj, pentru Cuvntul Tu, pentru Noul i pentru Vechiul Testament, pentru tot ce ne-ai druit i ne-ai descoperit. A Ta s fie cinstea. mpreun ludm puterea sngelui Tu, a Cuvntului i a Duhului Tu, i i mulumim c aceast mrturie ntreit, dup cum este scris n 1 Ioan 5, i gsete mplinire n noi. Suntem sub sngele Tu, suntem n Cuvntul Tu, i Duhul Tu ne conduce n tot adevrul. Binecuvntat i ludat s fii, Domnul Dumnezeul nostru, n Numele sfnt al lui Isus. Aleluia. Amin.

34

Rezumat video decembrie 2007

Ewald Frank

Iubii frai i surori n Hristos, i mai ales voi, frai slujitori de pe ntreg pmntul, Dumnezeu s v binecuvnteze i s fie cu voi! Privim n urm la sfritul de sptmn care a fost deosebit pentru noi. Au venit oameni din ntreaga Europ i din diferite pri ale lumii ca s ni se alture, i noi am mprtit Cuvntul lui Dumnezeu cu poporul lui Dumnezeu. Slujba pe care mi-a dat-o Domnul mi devine o sarcin din ce n ce mai mare pentru c trebuie s stau de partea adevrului i nu pot tolera nicio rstlmcire, indiferent c aceasta s-ar referi la vreun text biblic sau la vreo afirmaie a fratelui Branham. Eu cred simplu Cuvntul lui Dumnezeu, din toat inima mea, i mai degrab a muri dect s primesc vreuna din rstlmcirile din cadrul mesajului ceasului. Sfnta Scriptur este foarte clar i spune c n zilele din urm se vor ridica frai cu diferite nvturi, care nu se vor ntoarce la Cuvntul lui Dumnezeu, cum a spus fratele Branham de mai multe ori nu s lum un singur text, ci s ducem acelai subiect la diferitele versete spre a spune ceea ce dorete Dumnezeu s spun, ntr-un mod echilibrat. Astfel, noi nelegem, mai ales cnd este vorba despre tema revenirii lui Hristos am luat 16 afirmaii care vorbesc despre revenirea, despre venirea Domnului, i am luat 16 afirmaii n care apostolul vorbete despre venirea sa ntr-o anume cetate, i este folosit acelai cuvnt, parousia, att pentru venirea Domnului ct i pentru venirea vreunui om ntr-o cetate. ntotdeauna este n legtur cu venirea personal. Dac eu vin n New York, atunci eu vin, nu un gnd, nu o descoperire, nu o nchipuire, ci eu vin personal. i dac Scriptura spune n 1 Tes. 4 c nsui Domnul, Se va cobor din cer atunci nu un mesaj sau o descoperire se va cobor, ci Domnul nsui, dup ce a rsunat chemarea. i, frai i surori, m doare s-o spun, dar trebuie s-o fac: n a doua epistol a lui Ioan ni se spune foarte dur n legtur cu aceia care cred i nva c Hristos nu revine n chip trupesc ci n orice alt
35

mod spiritualizat, c ei sunt antihriti i neltori chiar dac nu-i dau seama de aceasta. 2 Ioan 7: Cci n lume s-au rspndit muli amgitori, care nu mrturisesc c Isus Hristos vine n trup. Iat amgitorul, iat Anticristul!. Un limbaj foarte dur, dar nici un compromis n ceea ce-L privete pe Dumnezeu sau Cuvntul Su. Acelai Isus care a nviat din mori i a petrecut 40 de zile cu ucenicii Si, n trup, mncnd i bnd cu ei dup nvierea Sa, apoi ducndu-i spre Betania, ridicndu-i minile, binecuvntndu-i, a fost luat n slav naintea ochilor lor. Apoi, (acesta fiind n Luca 24.50-51), citim n Fapte 1 de la v. 9-11: Acest Isus, care S-a nlat la cer din mijlocul vostru, va veni n acelai fel cum L-ai vzut mergnd la cer. Dac cineva nva c de la deschiderea peceilor, din 1963, Hristos se tot coboar, i se pretinde c El este undeva, cumva, pe pmnt, aceasta este o minciun, dragilor. Este ceva antihrist, neltor. Domnul nostru este cu noi din ziua Cincizecimii, prin Duhul Sfnt. M duc i M voi ntoarce, i voi fi n voi, i voi fi cu voi n toate zilele. Dragilor, venind la slujba deosebit, extraordinar, ce i-a fost dat lui William Branham de ctre Dumnezeul Cel Atotputernic, Stlpul de Foc s-a cobort de mii de ori. Am fost n adunrile fratelui Branham n Germania i n SUA; l-am cunoscut pe fratele Branham vreme de zece ani. Cunosc slujba lui, tiu c El a fost profetul fgduit n Maleahi 4, confirmat de Domnul nostru n Matei 17.11 i Marcu 9.12, i c a avut slujba aceasta pe care numai Domnul nostru a avut-o pe vremea Sa, ca Fiul Omului. i Stlpul de Foc se cobora iar fratele Branham spune c este acelai nger al lui Dumnezeu care i-a condus pe copiii lui Israel dar acela nu este Isus Hristos n chip trupesc care s revin spre a ne primi. n clipa cnd Domnul nostru revine, El se ntoarce n trupul Su, i atunci trupurile noastre sunt schimbate i noi vom fi ca El, pentru c-L vom vedea aa cum este. Dragilor, toate nvturile greite din cadrul mesajului au provocat confuzie, nenelegeri, ur, rutate, dezbinare cum n-a mai fost nainte pe pmnt. Acum a sosit vremea ca Dumnezeu s fie gsit adevrat, Cuvntul Su s fie gsit adevrat i toi oamenii s fie gsii mincinoi. i oricine nu nva aa cum nva Scriptura, i

36

nu crede aa cum spune Cuvntul lui Dumnezeu, este nelat - i mai ales cnd fraii nva c Mielul a prsit tronul ndurrii. Dac-ar fi aa, pentru muli ar fi prea trziu, dragilor. Muli sunt nscui dup 1963, i muli, poate, sunt nscui din nou dup 1963. Deci, dac tronul ndurrii s-a schimbat n scaunul de judecat, noi de ce suntem pe pmnt? Noi de ce ne rugm? De ce avem adunri? Dragi frai n Domnul, ncetai cu toate nvturile care nu-i gsesc suportul n Cuvntul sfnt lui Dumnezeu i care n-au legtur cu realitatea. ncetai! Nu nelai, i nu fii nite neltori! Revenii la adevratele nvturi ale Cuvntului lui Dumnezeu. O spun iari, Domnul ne-a binecuvntat n acest week-end, i noi am mprtit Cuvntul lui Dumnezeu, i voi scrie pe scurt n circulara mea de pe luna decembrie, ncercnd s-i ajut pe toi fraii din lumea ntreag, care au inim pentru Dumnezeu i pentru poporul lui Dumnezeu, ca s predice adevratul Cuvnt al lui Dumnezeu. ncerc s ajut n msura n care Dumnezeu m va ajuta. Fii binecuvntai n slujba voastr, oriunde-ai fi. i v rog rmnei cu Cuvntul lui Dumnezeu pentru c toate rstlmcirile vor disprea, iar Cuvntul lui Dumnezeu i cei ce sunt n Cuvnt vor fi n voia lui Dumnezeu i vor rmne n veac. Dumnezeu s v binecuvnteze i s fie cu voi, n Numele Sfnt al lui Isus! Amin.

37