Predica de la Zrich

duminic, 23 decembrie 2007 de Ewald Frank

Vreau s v salut i eu i s v urez bun venit n Numele scump al DOMNULUI Isus Hristos. A putea ntreba cine este astzi aici pentru prima dat? Ridicai, v rog, minile, cei care suntei pentru prima dat aici. Fii binevenii. Dumnezeu s v binecuvnteze! Mulumesc. Fratele Muller din Austria este aici. Vino, frate, i adu un salut. Suntem recunosctori lui Dumnezeu din toat inima pentru fraii din toate limbile i popoarele, care poart Cuvntul lui Dumnezeu. Fratele Mller aparine acelora care au primit i care au crezut Cuvntul ceasului, i care l i predic. Vino, frate, i spune-ne cteva cuvinte. i urm bun venit. Dumnezeu s te binecuvnteze! [Fratele Muller: Vreau s citesc un scurt cuvnt din Fapte 22.9: Cei ce erau cu mine, au vzut bine lumina, i s-au nfricoat; dar n-au auzit glasul Celui ce vorbea. Iubii frai i surori, acest cuvnt m-a impresionat, cci ntotdeauna a fost aa. Oamenii au fost orbii de lumin. i aa este i n timpul nostru, dar ceea ce este important este s auzi glasul. Frai i surori, noi suntem recunosctori c putem asculta acest glas i, nainte de toate, c avem n mijlocul nostru un om care a auzit acest glas cu propriile urechi. n v. 14 scrie: El mi-a zis: Dumnezeul prinilor notri te-a ales s cunoti voia Lui, s vezi pe Cel Neprihnit, i s auzi cuvinte din gura Lui. Aceasta este dorina noastr: s auzim glasul Lui din gura Lui. Este un privilegiu s auzi vocea lui Dumnezeu din gura unui om care a auzit vocea lui Dumnezeu cu urechile lui. V doresc cu adevrat binecuvntrile bogate ale lui Dumnezeu. Amin.] Ludat s fie DOMNUL Dumnezeul nostru, pentru harul i credincioia Lui! Pe de o parte, inima mea este plin de recunotin, iar pe de alt parte ne gndim la faptul c n cadrul mesajului sunt destule lucruri care las de dorit. Noi ne ntoarcem privirea spre Cel de la care vine credina i care o i desvrete. El i va pregti Mireasa, o va desvri i ea nu va fi gsit n rstlmciri, ci n Cuvntul adevrului. Ieri am scos de pe internet date despre toate cltoriile din anul trecut. Este posibil cu tehnologia de azi. E nevoie doar s apei cteva butoane.
1

Am extras toate datele referitoare la zboruri, cu data, numrul i destinaia zborului. inei-v bine: de la jumtatea lunii ianuarie 2006 pn la jumtatea lunii ianuarie 2007, am parcurs 280 de mii de kilometri cu avionul. Sunt foarte mulumitor DOMNULUI pentru posibilitile pe care le avem pentru a purta Cuvntul Lui n toat lumea. Pentru c aceasta este adunarea de sfrit de an, vrem s ne exprimm toat recunotina fa de voi, cei care susinei lucrarea lui Dumnezeu, ca mesajul ceasului s poat fi dus n lumea ntreag, i nu numai pentru aceasta, ntruct noi sprijinim acum 68 de frai din Asia i Africa, care poart Cuvntul DOMNULUI i care au nevoie de sprijinul nostru. A vrea s mi exprim mulumirea pentru sprijinul acordat prin rugciune i pentru c purtai lucrarea DOMNULUI n inima voastr, fcnd ce trebuie fcut ca Cuvntul s fie dus n ntreaga lume. Noi am folosit i luna decembrie. Fratele Graf a amintit deja c am fost la Palermo, n Italia, n al doilea week-end. Trebuie s fii o dat la Palermo ca s vezi cldura frailor i surorilor care au primit Cuvntul descoperit. Chiar i cnd v strng mna, se simte cldura i aprecierea pe care o au. Niciodat nu m-a durut mna aa de tare ca dup adunarea din Palermo. Am simit durerea n mn dup ce am strns attea mini. Eu sunt mulumitor pentru faptul c Cuvntul nu se ntoarce fr s mplineasc scopul pentru care a fost trimis. i dorim fratelui nostru Etienne Genton binecuvntrile lui Dumnezeu, harul i nelepciunea lui Dumnezeu, pentru a purta Cuvntul lui Dumnezeu, ca toi cei care ascult ultimul mesaj i primesc Cuvntul lui Dumnezeu descoperit, s nu fie influenai de oameni i s nu fie nvai de oameni, ci de Dumnezeu i de Duhul Lui. Am auzit c sunt unii conectai i le urm binecuvntrile bogate ale lui Dumnezeu. Le mulumim fratelui i sorei H. care au luat rspunderea difuzrii n direct, prin internet, a acestor adunri, ca noi s putem fi ascultai n ntreaga lume. Vorbesc despre limbile german i francez. DOMNUL Dumnezeu s i binecuvnteze pe toi! i avem aici i pe civa frai din Krefeld care fac posibil 2

transmiterea n direct prin internet n apte limbi. Aa cum am scris n scrisoarea circular care va iei n decembrie, cu voia lui Dumnezeu, la jumtatea anului viitor, vom putea fi auzii i vzui n direct n 12 limbi. Nu vom avea numai imagini statice (diapozitive), ci imagini n care nu se va vedea doar cel care predic, ci ntreaga biseric. Acesta este un mare har i aparine lucrrii lui Dumnezeu, ultimei nsrcinri, care nu trebuie ndeplinit pe jumtate, ci n care trebuie folosite toate posibilitile actuale pentru a purta Cuvntul DOMNULUI. S-a amintit i despre hrana pe care ne-a dat-o Dumnezeu prin harul Lui, n special prin predicile fratelui Branham. Aici, la Zrich, avem ntotdeauna o mas cu brouri. Dup adunare, vom avea o mas de dragoste mpreun. n total, avem aproape 250 predici ale fratelui Branham n limba german. Toate predicile pe care le-a inut de la deschiderea peceilor, din martie 1963, sunt la dispoziia noastr, i dac mai e nevoie, o s mai tiprim. i mulumim lui Dumnezeu pentru asta. Fratele Muller a amintit cum DOMNUL a vorbit cu un glas puternic, atotptrunztor, spunnd: Te voi trimite din ora n ora ca s predici Cuvntul Meu. El a vorbit i despre foamete i despre hrana care trebuie mprit. Astfel, noi le facem pe ambele: am tradus predicile fratelui Branham, dnd astfel acces la hrana duhovniceasc, la Cuvntul descoperit, pentru a fi introdui n toate tainele pe care le-a descoperit Dumnezeu. Sarcina mea principal este de a merge din ora n ora pentru a predica Cuvntul i, de asemenea, de a mpri hrana spiritual. Weekendul trecut am fost n Romnia, apoi am ncheiat n Serbia. Dumnezeu a dat mult har. Voi tii c Romnia este cea mai binecuvntat ar din Europa. Nu mai este nicio alt naiune n care Cuvntul lui Dumnezeu s fie primit aa ca acolo. Este crezut de mii de oameni. Sunt 300 de frai predicatori care slujesc DOMNULUI n adunrile locale din ar. Este o dragoste adnc ntre ei, i fa de DOMNUL. i mulumim lui Dumnezeu pentru toi fraii din toate limbile i naiunile. La sfrit de an, vreau s mulumesc pentru toate rugciunile. Ele au fost ascultate. Ele m nsoesc n cltoriile mele. Sunt trei pri care trebuie ndeplinite. Prima este evanghelizarea, ca oamenii s fie condui la
3

Hristos, s asculte mesajul crucii i al Celui Rstignit, ca oamenii s triasc harul lui Dumnezeu. Acest lucru este foarte important. n acest punct, fratele Branham a spus odat c semnul cel mai bun c cineva a primit Duhul Sfnt este c acesta crede mesajul. Dar sunt oameni care nici nu s-au ntors la Dumnezeu, nu L-au trit personal i care pretind c cred mesajul i deci, au primit Duhul Sfnt. Nu. Frai i surori, noi trebuie s ascultm bine ce a fost spus i s tim cui i-a spus fratelui Branham asta n acel timp. El a vorbit micrii penticostale care i nchipuia c are toate darurile Duhului Sfnt i c putea s resping mesajul acelui ceas, fr a fi obligai s l cread. Acesta este motivul pentru care a spus asta. Nu tiu dac voi putei urmri i nelege toate aceste lucruri, dar pentru mine predicarea Cuvntului lui Dumnezeu este foarte important i trebuie fcut n mod echilibrat. Este cel mai important lucru de pe pmnt. Fr specialiti, ci echilibrat, luminat din toate unghiurile i prile i, astfel, Dumnezeu este Cel care are dreptate ntotdeauna. De exemplu, amintim cuvntul din Romani 5.18-19. Aici avem introducerea n adevrata credin, n credina autentic care trebuie s o primim de la Dumnezeu ca pe un dar al lui Dumnezeu. Romani 5.18 i 19: Astfel dar, dup cum printr-o singur greeal, a venit o osnd, care a lovit pe toi oamenii, tot aa, printr-o singur hotrre de iertare a venit pentru toi oamenii o hotrre de neprihnire care d viaa. Cci, dup cum prin neascultarea unui singur om, cei muli au fost fcui pctoi, tot aa, prin ascultarea unui singur om, cei muli vor fi fcui neprihnii. Evanghelia lui Isus Hristos i are locul la nceputul predicrii. Este lucrul primordial, e mntuirea lui Dumnezeu care trebuie vestit. Apoi, pentru c am vzut un numr de frai i surori tinere printre noi, mi-a venit acest gnd: mi doresc mult ca toi frai tinerii s triasc personal harul lui Dumnezeu, s aib o experien personal de mntuire, s se nasc n mpria lui Dumnezeu i s aib, n realitate, harul lui Dumnezeu de a tri aceasta aa cum au trit-o tatl i mama lor. A doua parte este domeniul nvturii. Vreau s citesc din 2 4

Timotei 1.13: Dreptarul nvturilor sntoase, pe care le-ai auzit de la mine, ine-l cu credina i dragostea care este n Hristos Isus. Un cuvnt sntos, o credin sntoas, un credincios sntos. Punem un mare accent pe faptul c nvtura lui Hristos, Cuvntul sfnt, pe care l predicm, trebuie s fie pstrat 100% aa cum a fost transmis, fr s infiltrm nimic n el, ci s-l lsm n forma lui original. Vedem, astfel, partea evanghelistic i cea de nvtur, dup care vine parte profetic. n 2 Petru 1 avem versetul cunoscut de toi i care a fost des citit. 2 Petru 1.19: i avem cuvntul prorociei fcut i mai tare; la care bine facei c luai aminte, ca la o lumin care strlucete ntr-un loc ntunecos. Cuvntul evanghelistic, de nvtur i profetic aparine de planul de mntuire al Dumnezeului nostru. n v. 15, Petru spune lucrul urmtor: mi voi da osteneala dar, ca, i dup moartea mea, s v putei aduce totdeauna aminte de aceste lucruri. El era condus de Duhul lui Dumnezeu i dorea ca poporul lui Dumnezeu s rmn n Cuvntul lui Dumnezeu i dup plecarea lui. Aa a fost cu toi prorocii i apostolii. Ei au vorbit n Numele DOMNULUI i El nsui a avut grij ca noi s avem informaia divin pn n ziua de azi, n form scris. nsui Dumnezeu sa ngrijit ca noi s avem Cuvntul Lui. Am uitat s amintesc c fratele Helmuth Miskis a venit vineri, pe neateptate, la Krefeld mpreun cu cumnatul lui, i ne-a mrturisit c n Brazilia ei ascult la televiziune emisiunile noastre. El a mrturisit la Krefeld c Dumnezeu i-a vorbit prin aceste emisiuni. Iubii frai i surori, Cuvntul pe care l predicm nu se ntoarce napoi fr rod, ci ndeplinete scopul pentru care a fost trimis. Nu scrie doar n Isaia 55.11, ci asta se mplinete i azi. Din acest motiv sunt trist uneori vznd c mereu apar noi rstlmciri care sunt aduse n poporul lui Dumnezeu, noi direcii iau natere. Nu. Eu cred prin convingere c ntoarcerea lui Isus Hristos este la u. Nimeni nu tie ceasul i ziua venirii Lui. DOMNUL nostru nsui a spus de mai multe ori: cnd vei vedea aceste lucruri ntmplndu-se, i noi le-am vzut. Noi am aflat tot ce se petrece cu Israelul, n domeniul politic, n domeniul religios. Sfritul timpului este aici, venirea Lui este aproape i chemarea afar i pregtirea Bisericii Mirese trebuie s aib loc n realitate, s fim n acord
5

cu Cuvntul lui Dumnezeu. Voi tii c, de curnd, Luca 12 a fost rstlmcit. Ei vor s fac din acest cuvnt o nvtur conform creia nainte de revenirea lui Isus Hristos vor fi trei etape deosebite: miezul nopii, strigtul de la miezul nopii i dimineaa. Noi trebuie s citim Scripturile i s vedem exact cum este scris. O spun azi cu durere n inim: dac, de exemplu, ne gndim la Matei 25, acolo se vorbete despre Mire, apoi despre nunt i despre cei care erau gata i au intrat la nunt. Dar citim n Luca 12 de la v. 35. Este scris dup nunt. Cnd se va ntoarce de la nunt. Nu c merge la nunt, ci c se ntoarce de la nunt, aici nunta fiind ncheiat. Cnd se va ntoarce de la nunt. Versetele biblice se pot asemna ntre ele, dar, totui, s aparin de dou mpliniri diferite. De exemplu, Luca 12.35 i 36: Mijlocul s v fie ncins, i fcliile aprinse. i s fii ca nite oameni, care ateapt pe stpnul lor s se ntoarc de la nunt, ca s-i deschid ndat, cnd va veni i va bate la u. Cnd se va ntoarce de la nunt, nu cnd se va ntoarce s ne ia la nunt. Trebuie citit exact contextul n care sunt scrise versetele, nu s pretindem c am primit o nou descoperire, fcnd o nou nvtur. Din nefericire, acest lucru se ntmpl n mijlocul celor care pretind a crede mesajul. De aceea, trebuie spus cu toat claritatea c versetele biblice se pot asemna, dar n ciuda acestei asemnri ele au o mplinire cu totul diferit. n Matei 25 se spune: iat Mirele, ieii-i n ntmpinare. Acesta este Matei 25. Apoi, este scris c cele care erau gata, au intrat cu El la nunt, dar cnd cuvntul este adresat poporului Israel, atunci avem a face cu perioada de dup nunta Mielului. Trebuie s tim aceste lucruri i s le lsm valabile n Sfnta Scriptur. Din acest motiv, aici, n Luca 12, nu se vorbete despre un singur rob, ci de cel puin doi. n v. 37: Ferice de robii aceia, pe care stpnul i va gsi veghind la venirea lui!. Este plural. Compar asta cu Matei 24 unde se vorbete despre un singur rob, la singular, n legtur cu ceea ce scrie n Matei 25. Ca un alt exemplu, vreau s folosesc cuvntul din Apoc. 20.4, unde martirii care nu au acceptat semnul fiarei, vor nvia i vor avea parte de prima nviere i de mpria de 1000 de ani. Sunt diferite versete biblice care au mplinirea lor, dar totul este rnduit de 6

Dumnezeu n contextul precis n care se vor mplini. Nu avem dreptul s amestecm mai multe versete biblice. Pentru noi, ca credincioi, am impresia uneori c cuvntul de nvtur mi umple inima n aa fel nct domeniul personal al umblrii noastre zilnice cu DOMNUL nu e des subliniat. Nu e vorba doar de a avea parte de o nvtur, ca un curs, ci trebuie ca n mersul nostru zilnic s cretem n harul lui Dumnezeu pn ajungem la starea de om desvrit n Hristos, s nu rmnem copii, ci s cretem n DOMNUL, aceasta s devin o realitate printre noi, prin harul lui Dumnezeu. Avem cuvntul din 2 Petru, unde sunt exprimate nite gnduri importante. 2 Petru 1 de la v. 3: Dumnezeiasca Lui putere ne-a druit tot ce privete viaa i evlavia, prin cunoaterea Celui ce ne-a chemat prin slava i puterea Lui. Este o chemare cereasc, foarte nalt, frai i surori, care ne-a fost adresat. Dumnezeu nsui ne-a dat-o. Gndii-v: nainte de ntemeierea lumii, nainte de a fi creat ceva, nainte de a fi fost creat ceva vizibil, Dumnezeu ne-a ales n Isus Hristos, ne-a rnduit mai dinainte dup buna plcere a voii Sale. Este o hotrre divin, sfnt, o chemare cereasc care a fost pus n viaa noastr. n v. 4 cuvntul continu: prin care El ne-a dat fgduinele Lui nespus de mari i scumpe, ca prin ele s v facei prtai firii dumnezeieti. Ne-au fost date, ne aparin, sunt un dar care ne aparine. n timpul Crciunului se fac daruri. Acesta este un dar, un cadou pe care ni l-a dat El, ca prin ele s v facei prtai firii dumnezeieti, dup ce ai fugit de stricciunea care este n lume, prin pofte. Dar capitolul nu se ncheie aici. Continu n v. 5: De aceea, daiv i voi toate silinele ca s unii cu credina voastr fapta; cu fapta, cunotina. Chiar dac am fost alei nainte de ntemeierea lumii, chiar dac avem parte de chemarea cereasc, chiar dac am primit cele mai scumpe fgduine prin care avem parte de natura divin. Nu prin tine, ci aa cum spune aici, n v. 5: prin ele. Dai-v i voi toate silinele. Trebuie s fie o cretere i o dorin real n noi ca s nu ne mulumim doar cu a crede, ci s i cretem, s trecem prin toate etapele acestea pn cnd viaa DOMNULUI nostru se descoper n i prin noi, este vizibil n noi. V. 6: cu cunotina, nfrnarea; cu nfrnarea, rbdarea; cu rbdarea, evlavia. Dumnezeu vrea s ne pregteasc, s ne dea rbdare,
7

s ne ntreasc ca s nu ne cltinm n diferitele mprejurri, ci s perseverm n ciuda ncercrilor prin care am putea trece. Noi toi trecem prin ncercri, nu cred c mai trebuie s v spun. Din toi ci au fost chemai, nu tiu dac cineva a mai mers pe un drum aa de greu ca al meu. Din toi prorocii i apostolii niciunul nu a mers pe un drum att de greu ca mine, dar noi ne punem toat ncrederea n DOMNUL. Uneori mi vine gndul c mpreun cu aceast slujb va putea fi legat ceva mare la sfritul timpului de har, adic DOMNUL i va ncununa lucrarea Lui. Voi tii c El o va desvri pn n ziua glorioas a revenirii Sale. Voi tii c am primit harul s port Cuvntul, iar cel care l poart este pus sub semnul ntrebrii sau este tratat ru, aa a fost cu toi slujitorii lui Dumnezeu de la nceput. Dumnezeu nu m-a chemat doar, ci mi-a i dat harul s tiu, n toate aceste ncercri, c de predicare i de aceast slujb este legat un scop divin, un obiectiv divin. Totul va sluji la ceva. Continum cu citirea n acest cuvnt minunat al lui Dumnezeu. V. 7: cu evlavia, dragostea de frai; cu dragostea de frai, iubirea de oameni. Cci, dac avei din belug aceste lucruri n voi, ele nu v vor lsa s fii nici lenei, nici neroditori n ce privete deplina cunotin a DOMNULUI nostru Isus Hristos. Urmeaz constatarea n v. 9: Dar cine nu are aceste lucruri, este orb, umbl cu ochii nchii, i a uitat c a fost curit de vechile lui pcate. Apoi, v. 10: De aceea, frailor, cutai cu att mai mult s v ntrii chemarea i alegerea voastr; cci, dac facei lucrul acesta, nu vei aluneca niciodat. Este minunat c Cuvntul lui Dumnezeu este un absolut. Credina noastr se poate ancora n el, cci cerul i pmntul vor trece, dar Cuvntul nu va trece. El se va mplini. Cel ce caut va gsi, celui ce bate i se va deschide. Fratele Mller a vorbit deja despre experiena lui Pavel. El a spus c unora lumina le lumineaz calea, dar pe alii i-a orbit. Cel care nu merge cu lumina, va fi orbit i nu va vedea ncotro merge. Numai cel care merge n direcia luminii va vedea drumul i va putea merge pe el. Vedem c pentru unii DOMNUL este stnca pe care sunt zidii, iar pentru alii este o piatr de cdere, de poticnire. Credina i ascultarea merg mpreun. Frai i surori, noi nu suntem mpotriva luminii pe care a dat-o 8

Dumnezeu n generaia noastr, ci suntem pentru ea, mergem mpreun cu ea, n direcia pe care ne-o arat. De aceea, noi avem posibilitatea s ascultm glasul DOMNULUI i El are posibilitatea s ne vorbeasc, mplinind n noi ce este scris de apte ori n Apoc. 2 i 3: cine are urechi de auzit, s aud ce spune Duhul Bisericilor. Facem o comparaie, fr s judecm: peste tot se srbtorete Crciunul, chiar i la Betleem, ei srbtoresc peste tot. Peste tot sunt lumini aprinse, lucru prin care vor s arate ce s-a ntmplat. Eu nu tiu cnd s-a nscut DOMNUL. Fratele Branham a spus c El s-a nscut primvara, n aprilie, probabil. Noi tim toi c DOMNUL nostru s-a nscut, a venit la noi, ne-a rscumprat i a pltit preul. Nu are importan n ce lun a anului, ci este important c s-a mplinit. Lucrul cel mai important pentru noi este ce s-a ntmplat pe crucea de la Golgota. Noi acceptm asta din toat inima. n legtur cu cina DOMNULUI pe care o vom lua, vreau s citim din Evrei i s v pun n inim ce este scris aici. Evrei 8.10: Dar iat legmntul, pe care-l voi face cu casa lui Israel, dup acele zile, zice DOMNUL: voi pune legile Mele n mintea lor i le voi scrie n inimile lor; Eu voi fi Dumnezeul lor, i ei vor fi poporul Meu. Dumnezeu a fcut un legmnt n Vechiul Testament, i n Noul Testament a fcut un legmnt. Un legmnt este un contract. Acest legmnt n Hristos Isus a fost cu Biserica Noului Legmnt. Noi avem parte de tot ce a promis i ne-a druit Dumnezeu n Noul Legmnt, prin harul Lui. Noi nu trebuie s venim la Dumnezeu ca nite ceretori btnd la u, ci venim ca motenitori, cci totul ne aparine. Tot ce a fost druit prin rscumprare pe crucea de la Golgota este al nostru. Tot ce fusese pierdut prin cdere, Dumnezeu ne-a dat napoi, prin harul Su. Iertarea i mpcarea cu Dumnezeu ne-au fost restituite. V. 10: Dar iat legmntul, pe care-l voi face cu casa lui Israel, dup acele zile, zice DOMNUL: voi pune legile Mele n mintea lor i le voi scrie n inimile lor; Eu voi fi Dumnezeul lor, i ei vor fi poporul Meu. (n aceasta const legmntul pe care l voi face cu Israel lb. german) Apoi citim n Evrei cap. 9, versetele 11 si 12: Dar Hristos a venit
9

ca Mare Preot al bunurilor viitoare, a trecut prin cortul acela mai mare i mai desvrit, care nu este fcut de mini, adic nu este din zidirea aceasta. i a intrat, odat pentru totdeauna, n Locul prea sfnt, nu cu snge de api i de viei, ci cu nsui sngele Su, dup ce a cptat o rscumprare venic. Odat pentru totdeauna, venic. O rscumprare venic valabil. Nimeni nu poate s schimbe ce a nfptuit El pentru noi. Nimeni nu poate s pun la ndoial aceasta. Rscumprarea s-a mplinit odat pentru totdeauna n mod desvrit. Mai citim n Evrei 9, versetele 14 i 15: cu ct mai mult sngele lui Hristos, care, prin Duhul cel venic, S-a adus pe Sine nsui jertf fr pat lui Dumnezeu, v va curi cugetul vostru de faptele moarte, ca s slujii Dumnezeului cel viu!. Aceasta s-a mplinit pe crucea de la Golgota. Versetul 15: i tocmai de aceea este El mijlocitorul unui legmnt nou, pentru ca, prin moartea Lui pentru rscumprarea din abaterile fptuite sub legmntul dinti, cei ce au fost chemai, s capete venica motenire, care le-a fost fgduit. Noi suntem motenitori ai lui Dumnezeu i mpreun motenitori cu Isus Hristos. Aceasta s-a mplinit. Noi credem c facem parte din cei ce beneficiaz de ce s-a mplinit pe crucea de la Golgota. Din Evrei 10 mai citim versetul 16: Iat legmntul pe care-l voi face cu ei dup acele zile, zice DOMNUL: voi pune legile Mele n inimile lor, i le voi scrie n mintea lor.Aceasta este Evanghelia. Aceasta este Evanghelia deplin aa cum ne-a fost transmis n Cuvntul lui Dumnezeu i aa cum s-a adeverit n vieile noastre. Aceste lucruri nu sunt doar scrise, ele au devenit adevrate n viaa ta i n viaa mea. Toate frdelegile, totul este iertat i uitat pentru totdeauna, la fel de sigur precum sngele Mielului a curs la Golgota. Noi astzi lum cina n amintirea a ceea ce s-a ntmplat pentru noi. Mai citim din Coloseni 1 v. 20: Cci Dumnezeu a vrut ca toat plintatea s locuiasc n El, i s mpace totul cu Sine prin El, att ce este pe pmnt ct i ce este n ceruri, fcnd pace, prin sngele crucii Lui. Prin sngele care a curs la Golgota, El a fcut pace cu cei ce sunt aproape i departe, pace cu Dumnezeu prin Isus Hristos, DOMNUL nostru. Mergem n Marcu 14, tot cu privire la cina DOMNULUI. Aici citim cuvinte de introducere, ca s fim ntemeiai, Marcu 14:22: Pe cnd 10

mncau, Isus a luat o pine; i, dup ce a binecuvntat, a frnt-o, i le-a dat, zicnd: Luai, mncai, acesta este trupul Meu. Apoi a luat un pahar, i, dup ce a mulumit lui Dumnezeu, li l-a dat, i au but toi din el. Versetul 24: i le-a zis: Acesta este sngele Meu, sngele legmntului celui nou, care se vars pentru muli. i pentru a nltura orice rstlmcire, citim versetul 25: Adevrat v spun c, de acum ncolo, nu voi mai bea din rodul viei, pn n ziua cnd l voi bea nou n mpria lui Dumnezeu. Nimeni nu trebuie s transforme vinul i pinea. Transformarea a avut loc prin lucrarea de rscumprare nfptuit la Golgota. Aa ea a devenit o realitate. De aceea, DOMNUL nostru spune: Eu nu voi mai bea din acest rod al viei pn n ziua cnd l voi bea nou cu voi n mpria lui Dumnezeu. Mergem n Exod 24. Aici, brbatul lui Dumnezeu a vorbit poporului lui Dumnezeu n legtur cu legmntul. Citim Exod 24:6-8: Moise a luat jumtate din snge, i l-a pus n strchini, iar cealalt jumtate a stropit-o pe altar. A luat cartea legmntului, i a citit-o n faa poporului. Ei au zis: Vom face i vom asculta tot ce a zis D OMNUL. Mai nti a citit, apoi a avut loc ce scrie n versetul 8: Moise a luat sngele, i a stropit poporul, zicnd: Iat sngele legmntului, pe care l-a fcut DOMNUL cu voi pe temeiul tuturor acestor cuvinte. Despre ce este vorba aici? Legmntul lui Dumnezeu fcut cu poporul Su, chemat afar, ales, legmntul a obligat poporul la Cuvntul legmntului i toi au spus: da, vom mplini tot ceea ce Dumnezeu a spus. Numai dup aceasta a fost stropit cu snge. Frai i surori, n Biserica noului legmnt, n Isus Hristos, este vorba despre ascultare. El nsui a fost asculttor pn la moarte. Nu are nici un sens s coi pernie oamenilor i s le spui s nu se ngrijoreze, c totul merge bine, c sunt salvai, ci numai sub snge este ascultarea, i numai dac suntem asculttori vom fi sub snge. Toi cei care merg pe calea lor i care nici mcar nu se gndesc s se supun Cuvntului nu pot s fie sub snge. Dumnezeu a fcut un legmnt cu noi i a mplinit Cuvntul Lui. Ne-a dat Cuvntul noului legmnt i suntem obligai s trim acest Cuvnt pentru a fi sub snge. Noi lum cina, lum din pine i vin, nelegnd semnificaia aceste lucruri.

11

n Evanghelia dup Ioan.Dar mai nti citim cuvntul din Levitic 17, unde se spune c nimeni nu are dreptul s mnnce snge, pentru c n snge este viaa trupului. Aici, putem citi asta, ca toi s poat vedea ce nseamn asta. n Vechiul Testament erau jertfii tauri i alte animale destinate pentru jertfe, care trebuia consumate. n Noul Testament, DOMNUL nostru spune: cel care nu mnnc trupul Meu i nu bea sngele Meu nu are viaa, dar cel ce mnnc trupul Meu i bea sngele Meu, are viaa venic. Asta este diferena dintre Vechiul i Noul Testament. n Vechiul Testament era sngele animalelor jertfite. Viaa unui animal, care era n sngele lui, nu ajuta nimnui, dar n sngele Mielului era viaa lui Dumnezeu, viaa venic. Aici este trecerea dintre Vechiul i Noul Testament, de la ce nu trebuia s se fac n Vechiul Testament la ceea ce trebuie s se fac n Noul Testament, la ce trebuie s se mnnce. Noi trebuie s bem sngele Lui. Citim prima dat n Levitic 17.10 i 11: Cci viaa trupului este n snge. Vi l-am dat ca s-l punei pe altar, ca s slujeasc de ispire pentru sufletele noastre, cci prin viaa din el face sngele ispire. Muli ar fi putut s ntrebe de ce trebuia s fie aa. Pentru c aa a avut loc cderea omului. Nu vrem s intrm acum n aceste detalii, dar din acest motiv, n Vechiul Testament puteau fi jertfite doar animale curate. n v. 12 scrie: De aceea am zis copiilor lui Israel: Nimeni dintre voi s nu mnnce snge, i nici strinul care locuiete n mijlocul vostru s nu mnnce snge. V. 14: Cci viaa oricrui trup st n sngele lui, care este n el. De aceea am zis copiilor lui Israel: S nu mncai sngele nici unui trup; cci viaa oricrui trup este sngele lui: oricine va mnca din el, va fi nimicit. S mergem repede n Noul Testament, n Ioan 6, unde putem citi cel puin apte versete care ar trebui citite. Ioan 6.53: Isus le-a zis: Adevrat, adevrat, v spun, c, dac nu mncai trupul Fiului omului, i dac nu bei sngele Lui, n-avei viaa n voi niv. n Vechiul Testament nu aveau voie s l mnnce, ntruct era destinat pentru altar, pentru ispire, dar n Noul Testament, DOMNUL nostru spune: dac nu mncai trupul Fiului omului, i dac nu bei sngele Lui, n-avei viaa n voi niv. V. 54: Cine mnnc trupul Meu, i bea sngele Meu, are viaa venic; i Eu l voi nvia n ziua de apoi. Aici avem trecerea. O 12

repet nc o dat: n sngele Mielului lui Dumnezeu este viaa lui Dumnezeu, care a fost n form uman, aici, pe pmnt, n mijlocul nostru. DOMNUL i Rscumprtorul nostru a fost gsit ca oricare alt om, nscut ca orice om. Mntuirea, neprihnirea i rscumprarea au fost astfel acordate omenirii. Aici avem accentuarea: dac cineva nu mnnc trupul Meu. DOMNUL nostru a vorbit n pilde. Dup ce a spus asta, a zis urmtorul lucru: Moise nu v-a dat pine care vine din cer, ci Tatl Meu v d aceast pine. Eu sunt Pinea Vieii. Pentru a nelege subiectul n mod corect, trebuie citit tot capitolul ca s vedem c DOMNUL vorbete n pilde. V. 55: Cci trupul Meu este cu adevrat o hran, i sngele Meu este cu adevrat o butur. Cine mnnc trupul Meu, i bea sngele Meu, rmne n Mine, i Eu rmn n el. Dup cum Tatl, care este viu, M-a trimis pe Mine, i Eu triesc prin Tatl, tot aa, cine M mnnc pe Mine, va tri i el prin Mine. Este vorba despre viaa care a fost i este n snge. Aa cum Tatl este n Mine i cum Eu triesc prin Tatl, voi suntei rscumprai, Eu am pltit preul, viaa care a fost n sngele Meu este acum n voi, cci voi suntei rscumprai prin sngele Meu, suntei eliberai prin sngele Meu. Aceasta este marea tain a turmei rscumprate prin snge. nti, Dumnezeu n Hristos, apoi Hristos n Biseric. Fratele Branham a vorbit, de asemenea, despre acest lucru. Citim v. 57: Dup cum Tatl, care este viu, M-a trimis pe Mine, i Eu triesc prin Tatl, tot aa, cine M mnnc pe Mine, va tri i el prin Mine. Am primit noi prin credin c noi, ca fii i fiice ai lui Dumnezeu, avem aceeai via n noi, suntem nscui din nou la o ndejde vie, dovedit prin nvierea din mori a lui Isus Hristos? V. 58: Astfel este pinea, care s-a pogort din cer, nu ca mana, pe care au mncat-o prinii votri, i totui au murit: cine mnnc pinea aceasta, va tri n veac. DOMNUL nostru este Pinea care s-a pogort din cer. n Cin, pinea reprezint lucrurile care s-au ntmplat pentru noi. Pinea i sngele arat c DOMNUL i-a dat trupul i sngele pentru noi, c noi am devenit o parte din El, carne din carnea Lui, os din oasele Lui, aa cum a scris Pavel n Efeseni 5.27. Iubii frai i surori, iubii prieteni, rscumprarea a fost nfptuit.
13

Noi facem bine dac nu doar vorbim despre mesajul timpului de sfrit, ci toi trebuie s trim ntr-o comuniune personal cu Dumnezeu, purtnd n noi sigurana credinei, tiind c aa cum Tatl era n Fiul i viaa Lui era n El, descoperit aici pe pmnt, la fel, aceeai via a lui Dumnezeu este n noi, aceeai via care era n sngele Lui este n noi. Aceasta este rscumprarea. i de aceea, ea a avut loc prin sngele Mielului. Pn n Apocalipsa se vorbete despre rscumprarea prin sngele Mielului. Eu sunt rscumprat prin sngele Mielului. Haidei s facem un rezumat al celor spuse. Pentru asta vom citi din 1 Corinteni 11, acest cuvnt cunoscut. A dori ca mai nti s citesc din Coloseni 3.13: ngduii-v unii pe alii, i, dac unul are pricin s se plng de altul, iertai-v unul pe altul. Cum v-a iertat Hristos, aa iertai-v i voi. Noi vrem s spunem amin la aceasta. nainte de a participa la cina DOMNULUI trebuie s ne iertm din toat inima, fr s atribui cuiva ceva, fr ranchiun, s aducem totul sub snge, iar DOMNUL va repara toate stricciunile. nc o dat v. 13. Citim de la v. 12 la 14: Astfel dar, ca nite alei ai lui Dumnezeu, sfini i preaiubii, mbrcai-v cu o inim plin de ndurare, cu buntate, cu smerenie, cu blndee, cu ndelung rbdare. ngduii-v unii pe alii, i, dac unul are pricin s se plng de altul, iertai-v unul pe altul. Cum v-a iertat Hristos, aa iertai-v i voi. Dar mai presus de toate acestea, mbrcai-v cu dragostea, care este legtura desvririi. Suntem preaiubii. Vedei alegerea aici? Iertai-v, dar nu cum vrei voi, ci cum va iertat Hristos. S nu fie n inima noastr nimic mpotriva nimnui, cci orice rdcin de amrciune ne ntineaz i ne distruge pe noi nine i pe ceilali. Dragostea este legtura desvririi divine n Trupul lui Isus Hristos, DOMNUL nostru. V. 15: Pacea lui Hristos, la care ai fost chemai, ca s alctuii un singur trup, s stpneasc n inimile voastre, i fii recunosctori. V. 16: Cuvntul lui Hristos s locuiasc din belug n voi n toat nelepciunea. nvai-v i sftuii-v unii pe alii cu psalmi, cu cntri de laud i cu cntri duhovniceti, cntnd lui Dumnezeu cu mulumire n inima voastr. Acest lucru vrem s l facem astzi, s l punem n practic. Am spus-o deschis chiar de la nceput c n inima mea simt dou 14

lucruri: prima dat, recunotina pentru ce a fcut Dumnezeu pentru noi, recunotina pentru Cuvntul descoperit, pentru accesul n planul Lui venic de mntuire, pentru descoperirea tuturor tainelor pe care Dumnezeu ni le-a druit prin slujba fratelui Branham. Dar sunt ngrijorat din cauza tuturor rstlmcirilor care exist ntr-un loc sau altul. Scuzai-m, dar eu mbtrnesc pe zi ce trece. Am 74 de ani. Joia trecut, cnd m-am ridicat ca s ne rugm pentru hrana de la micul dejun, Duhul a venit asupra mea i mi-am adus aminte de anumite cuvinte n legtur cu Isaia 28, unde scrie c mesele sunt pline de vrsturi. Vrsturile sunt rstlmcirile. Cnd am vrut s lum masa, Duhul a venit asupra mea i mi-a amintit de Isaia 28. Am fost cuprins de Duhul i am spus: DOAMNE. Eram att de cuprins n interior din cauza acestor rstlmciri, eram ngrijorat de Biserica Mireas. M-am simit ru, nu am mai putut mnca. Biserica Mireas trebuie chemat afar, trebuie s devin o inim i un suflet, iar cnd te uii la starea din mijlocul poporului, vezi mereu diviziuni, rstlmciri, grupuri diferite. Frai i surori, gndii-v n rugciunile zilnice la noi, cei care purtm Cuvntul, ca Dumnezeu s druiasc o trezire puternic, s-i descopere puterea Duhului Su, s reaeze Biserica n starea ei de la nceput, n putere i autoritate. Cuvntul lui Dumnezeu trebuie s locuiasc din nou n mijlocul poporului lui Dumnezeu n toat bogia. Noi credem asta. Sunt att de ngrijorat din cauza tuturor acestor rstlmciri, m-a cuprins att de tare, nct joi dimineaa chiar am vrsat. Fiecare rstlmcire este ca o urciune pentru mine. Nu o pot suporta. Cuvntul mi-e mai scump dect orice. Sunt adnc i venic legat de Dumnezeu i de Cuvntul Su. Cerul i pmntul vor trece, dar Cuvntul lui Dumnezeu rmne n veac. Iubii frai i surori, Biserica Mireas este o Mireas-Cuvnt. Noi nu putem fi n Cuvnt dac rmnem nc n rstlmciri. Nu. Unitatea n Duhul poate avea loc doar rmnnd n Cuvntul pronunat de gura DOMNULUI, care ne-a atins inima i ne-a fost descoperit. Suntei voi de acord cu asta? Amin. Nu plecai urechea la nicio rstlmcire, ci numai la Cuvntul original al lui Dumnezeu. Nu v lsai pclii i nelai. n scrisoarea circular am mai amintit o dat textul din Apocalipsa 10, dar
15

totul este att de clar. Sunt ns unele persoane pe care nu le mai putem ajuta. Ei au ntrecut limita, au mers prea departe cu rstlmcirile lor, au ntors spatele Cuvntului, nu l mai respect. Din acest motiv suntem recunosctori pentru mesajul divin care ne-a fost ncredinat. Legat de acest mesaj este o mare responsabilitate care ne-a fost ncredinat. Rugai-v pentru noi, luai i voi aceast rspundere, ca Cuvntul DOMNULUI s fie predicat n toat lumea, s ating marginile pmntului, ca foarte repede ultimul s fie chemat afar i DOMNUL s revin. Cnd ultimul ales va fi chemat afar, DOMNUL se va ntoarce, trmbia va rsuna i vocea arhanghelului se va face auzit. Gndii-v i la cuvntul din 1 Corinteni 11.26 unde Pavel scrie cuvintele referitoare la cin. n timpul cinei, s nelegem c noi vestim moartea DOMNULUI pn la revenirea Lui. 1 Cor. 11.26: Pentru c, ori de cte ori mncai din pinea aceasta i bei din paharul acesta, vestii moartea Domnului, pn va veni El. Noi L-am primit pe DOMNUL Isus Hristos aa cum s-a descoperit i cum s-a dat pe Sine pe crucea de la Golgota. Aa L-am primit n inima i sufletul nostru. El S-a jertfit pentru noi. La fel, noi vrem s ne dm DOMNULUI n ntregime, aa cum S-a dat El pentru noi, ca voia lui Dumnezeu pentru Biserica care este chemat afar s se fac i ea s fie pregtit pentru revenirea Lui. LUI, Dumnezeului Atotputernic, care creeaz totul n toi, s i fie adus recunotina, pentru tot ce a fcut n acest an n mii de oameni, n special n Africa. Nu doar n mii, ci n mii i mii de oameni Cuvntul a produs efectul pentru care a fost trimis. Pentru asta suntem foarte recunosctori DOMNULUI Dumnezeului nostru. V mulumesc i vou pentru c v gndii la lucrarea DOMNULUI n rugciunile voastre. DOMNUL s fie cu noi toi. i vom chema pe frai ca s mprim cina. Ne ridicm n picioare. Dorim tuturor frailor i surorilor binecuvntrile lui Dumnezeu din toat inima noastr.

16