Panorama Histrico Literrio Moambicano Introduo Panorama histrico Para analisarmos o processo de formao da literatura moambicana preciso conhecer

r um pouco do processo da histria de Moambique que se d ainda na prhistria com a fixao dos povos Bantus, que possuam grande conhecimento metalrgico. A colonizao Portuguesa comea a se instalar a partir do sculo XVI. Em 1885, aps a Conferncia de Berlim, inicia-se uma invaso militar no pas. Com o objetivo de controlar o prprio processo produtivo, os portugueses avanaram para o interior do territrio. Fez parte desse processo a construo, em 1507, de uma feitoria-fortaleza em Moambique, territrio considerado estratgico por ser ponto de escala na rota da ndia. Alm disso, por ser circundado por guas profundas e cortado por oito rios que ali desaguavam, constituiu um ponto de passagem de vrias rotas de comrcio vindas do interior do continente, com marfim, exportado para a Europa e sia e de ouro para Goa, alm de outros produtos trocados com ingleses, franceses, holandeses e com baleeiros norte-americanos. A Guerra de Independncia de Moambique tambm conhecida como Guerra Armada da Libertao Nacional, durou 10 anos e resultou na libertao do pas, ento o dia 25 de Junho de 1975 considerado Dia da Independncia. Inicialmente um partido Socialista foi imposto.
Ao assimilar, as pessoas no estavam a regenerar automaticamente a sua cultura, a sua raa e as suas convices. Estavam apenas procura de uma vida menos insuportvel. Era justo. S que o colonialismo teve grande empenho em controlar os poucos assimilados que existiam, e conseguiu-se certamente. Eu tornei-me oficialmente assimilado em 1931. Para ns, naquele tempo, conseguir os documentos de assimilao era tambm procurar um futuro menos degradante para nossos filhos. Era procurar para eles o acesso aos estudos. Conheo muito poucos moambicanos do meu tempo que sinceramente aspirassem assimilao como forma de ficarem iguais ao branco; ou que se sentissem verdadeiramente portugueses. preciso compreender que uma coisa eram os nossos sentimentos, a nossa personalidade, o orgulho da nossa cultura de africanos isso mais ou menos todos tnhamos e outra coisa era a coragem de afirmar os nossos valores abertamente, rejeitando tambm abertamente os valores do colonialismo. Ao nvel individual isto era quase um suicdio. E a maioria das pessoas guiava-se, nesses anos recuados e difceis, por um apurado instinto de sobrevivncia. Bem sei que houve moambicanos que infelizmente assimilaram bem a portugalidade com que o colonialismo constantemente nos agredia e oprimia, mas isso no foi consequncia automtica da assimilao. Os rgulos, por exemplo, que so bem serviram o colonialismo, escravizando os seus prprios irmos, no eram assimilados (nem tinham qualidades para o ser perante a lei colonial). (HONWANA, Ral Bernardo. Memrias. Rio Tinto: ASA, 1989, p. 82)

O governo Socialista forma um partido Uni e com o passar do tempo, a base de sustentao poltica e econmica se viria a degradar progressivamente at abertura feita nos anos de 1986-1987. Com a guerra Civil conhecida como Guerra dos 16 anos, que ocorreu entre 1976 e 1992. Por esta razo, o caso de Moambique reforar a ideia de que a guerra danifica o potencial de crescimento para alm do perodo de destruio da capital. No entanto, os outros fatores que influenciaram a economia nestes anos e o fato de no se encontrar ainda disponvel uma srie de dados de longo prazo para o ps-guerra tornam esta previso difcil de provar. Assim, no ano de 1987, em vista dos problemas econmicos que Moambique atravessa, o governo assinou um acordo com o Banco Mundial e FMI, resultando ao fim do socialismo no pas firmando ento o acordo geral de Paz, assinado em 1992, decretando o fim da guerra civil. A esse conjunto diversificado de movimentos contestatrios, somou-se a fundao de associaes e jornais, alm do importante ncleo de discusses que foi a Casa dos Estudantes do Imprio. No caso de Moambique, se d tambm a influncia do apartheid da frica do Sul, gerando ento um suporte inicial com os jornais que, como em Angola, desempenharam um papel importante na divulgao das ideias contrrias ao colonialismo.
O termo apartheid se refere a uma poltica racial implantada na frica do Sul. De acordo com esse regime, a minoria branca, os nicos com direito a voto, detinha todo poder poltico e econmico no pas, enquanto imensa maioria negra restava a obrigao de obedecer rigorosamente legislao separatista. A poltica de segregao racial foi oficializada em 1948, com a chegada do Novo Partido Nacional (NNP) ao poder. O apartheid no permitia o acesso dos negros s urnas e os proibia de adquirir terras na maior parte do pas, obrigando-os a viver em zonas residenciais segregadas, uma espcie de confinamento geogrfico. Casamentos e relaes sexuais entre pessoas de diferentes etnias tambm eram proibidos. (www.brasilescola.com)

Praticamente ao mesmo tempo, como no sul dos Estados Unidos, no sul da frica e por todo o continente africano, as elites culturais de Moambique partilhavam com os trabalhadores rurais um sentimento de indignao, que resultou em grandes variados de radicalismo, apresentado certa ambivalncia, ora pendendo para um discurso reformista, ora para uma negao dos mecanismos fundamentais do sistema colonial, sobretudo o trabalho forado, a cultura obrigatria, a cobrana de impostos e o funcionamento dos prazos. Formavam associaes, clubes negros, jornais (desde 1885, com a Gazeta do Sul e o Clamor Africano), a publicao da revista Msaho (1952) foi algo significativo na evoluo da literatura; equipes desportivas, cooperativas agrcolas (como a Cooperativa Agrcola de Tsombene), o Grupo Desportivo Africano do Sbie e o Ncleo dos Estudantes Secundrios Africanos de Moambique (Nesam). Panorama Literrio Distinguem-se pelo menos trs fases no processo de construo da literatura moambicana: a fase colonial, a fase nacional e a fase ps-colonial.

Uma parte significativa da produo literria moambicana deve-se a escritores que centram a sua temtica nos problemas de Moambique nestas trs fases. Foram estes escritores que contriburam decisivamente para a formao da identidade nacional moambicana. Contudo, o panorama literrio de Moambique parece ter se desenvolvido de maneira mais atribulada e ainda existe um debate terico considervel sobre o que a literatura moambicana e quais suas caractersticas, ou ainda qual seu momento de desligamento da literatura portuguesa. H os que ainda contestam a existncia de uma literatura moambicana nacional, vendo-a ainda como uma variante da literatura portuguesa ultramarina. Outros consideram que ela existe, mas ainda no est satisfatoriamente consolidada. E h aqueles que j enxergam a existncia de traos consistentes com uma literatura nacional. Para isso, considera-se que os estudos da produo literria dos escritores africanos como sendo feita mediante uma abordagem diacrnica dos acontecimentos a que pertencem, o qual observe: as dificuldades do sujeito potico de se encontrar com seu universo africano; o fato de que grande parte da produo literria reflete a busca da identidade cultural e a tomada progressiva de uma conscincia nacional; o fato de que sempre possvel detectar, nos autores, o momento potico da luta, que se configura num discurso de resistncia e de reivindicao por mudanas; as mudanas que encaminham para um processo de releitura constante que liga o presente e o passado na construo de uma frica que se renova continuamente. Sendo assim, no houve uma atividade literria consistente e continuada, em Moambique, at aos anos 20 do sculo XX. Na fase colonial destacam-se, como precursores da literatura Moambicana, autores como Rui de Noronha, Joo Dias, Augusto Conrado e Lus Bernardo Honwana. Se destacam nesta periodizao com a forte influncia da literatura de informao que tem como caracterstica a exaltao da nova terra, fonte de pesquisa e inspirao a outras escolas e nossa histria como tambm evangelizao atravs da poesia e do teatro. Entre eles merece destaque Rui de Noronha, cujo livro Sonetos foi publicado em 1943, seis anos aps a sua morte. A sua poesia reveste-se de pioneirismo no pela forma, mas pelo contedo uma vez que alguns dos sonetos mostram sensibilidade para a situao dos mestios e negros, o que constitui a primeira chamada de ateno para os problemas resultantes do domnio colonial.
[... Desperta. J no alto adejam negros corvos

ansiosos de cair e de beber aos sorvos teu sangue ainda quente, em carne de sonmbula...]

Uma parte significativa da produo literria moambicana deve-se a escritores que centram a sua temtica nos problemas de Moambique. Foram eles que contriburam decisivamente para a formao da identidade nacional moambicana. Merecem realce Alberto de Lacerda, Reinaldo Ferreira, Rui Knopfli, Glria SantAna, Antnio Quadros, Sebastio Alba e Lus Carlos Patraquim. Alguns desses escritores produzem uma literatura de carter mais pessoal, enquanto outros retratam questes relativas ao aspecto social o que assemelham-se as caractersticas do movimento literrio do Barroco exemplificando a fase nacionalista caracterizada pela produo de uma literatura poltica e de combate como o Dualismo: teocentrismo x antropocentrismo que mostra o homem em conflito, angustiado.

Publicado em 1965, Portagem, de Orlando Mendes, considerado o primeiro romance moambicano por causa da sua perspectiva crtica em relao s estruturas coloniais e da abordagem, sem subterfgios, do drama de um mulato em choque com a sociedade de brancos e de negros, minada pela presena do europeu. Em muitos desses poetas podemos detectar a alienao em que se encontram a sociedade africana a que pertencem como no Ornamentalismo do barroco com uso exagerado de figuras de linguagem (antteses, metforas, hiprboles, etc.). Veja-se este exemplo de Rui Knopfli (1997, p. 11):
Europeu, me dizem. Eivam-me de literatura e doutrina europias e europeu me chamam. No sei se o que escrevo tem raiz a raiz de algum pensamento europeu. provvel ... No. certo, mas africano sou. Pulsa-me o corao ao ritmo dolente desta luz e deste quebranto. Trago no sangue uma amplido de coordenadas geogrficas e mar ndico. Rosas no me dizem nada, caso-me mais agrura das micaias e ao silncio longo e roxo das tardes com gritos de aves estranhas. Chamais-me europeu? Pronto, calo-me. Mas dentro de mim h savanas de aridez e planuras sem fim com longos rios langues e sinuosos, uma fita de fumo vertical, um negro e uma viola estalando.

A literatura do perodo ps-independncia, ou ps-colonial, desvia-se do vis coletivo. Os autores assumem um tom individual e intimista para relatar a sua experincia ps-colonial. As escolas literrias abraadas nesta fase vo do Arcadismo ao Romantismo: com a retomada dos valores clssicos, bucolismo o uso de pseudnimos pastoris uma certa conciso com simplicidade e clareza, liberalismo, individualismo, idealizao, nacionalismo com romances urbanos. Ps da histria Caiu serenamente o bravo Quto Os lbios a sorrir, direito o busto Manhude que o seguiu mostrou ser preto Morrendo como Quto a rir sem custo. Fez-se silncio lgubre, completo,

no craal do vtua clebre e vetusto. E o Gungunhana, em p, sereno o aspecto, Fitava os dois, o olhar herico, augusto. Ento Impincazamo, a me do vtua, Triunfando da altivez humana e ftua, Aos ps do vencedor caiu chorando. Oh dor de me sublime que se humilha! Que o crime se no esquece luz que brilha mes, nas vossas lgrimas gritando? O que esse romance tematiza o passado recente de Moambique, numa perspectiva tipicamente ps-moderna, porque surge reescrito, reinventado, reformulado, enfim, questionado luz do presente. Para tal, revisitam-se alguns fatos histricos do sculo XIX, esboando-se o retrato cruel de um imprio em decadncia e degradao. Esses fatos remontam figura de Ngungunhane, personagem de origem nguni, que invade o sul de Moambique e coloniza os tsongas, tornando-se Imperador das terras de Gaza. O relato que exalta a bravura guerreira dos africanos cede lugar, em alguns momentos, a duvidas e incertezas que se depreendem de situaes de injustia e presso, corroboradas por situaes de terror, barbrie, arbitrariedades e abusos de poder da parte do ltimo imperador moambicano. Rui de Noronha (nasceu em 28 de Outubro de 1905; morreu em 25 de Dezembro de 1943, em Loureno Marques) publicou boa parte dos seus poemas entre 1932 e 1936, no jornal O Brado Africano. A recolha pstuma de Sonetos (1946) no faz juz real obra do poeta. Tributrio da poesia da terceira gerao romntica portuguesa, coincidente esta com o impulso renovador do Realismo que se aproximava, v nesses sonetos, at pela sua forma, a atinncia estrita tradio ocidental, que o latim retomado do soneto de Antero e, mais longe, da divulgao bblica (a figura do Lzaro ressuscitado), denuncia claramente: Surge et ambula Dormes! e o mundo marcha, ptria do mistrio. Dormes! e o mundo rola, o mundo vai seguindo... O progresso caminha ao alto de um hemisfrio E tu dormes no outro o sono teu infindo... A selva faz de ti sinistro ermitrio, onde sozinha noite, a fera anda rugindo... Lana-te o Tempo ao rosto estranho vituprio E tu, ao Tempo alheia, frica, dormindo... Desperta. J no alto adejam negros corvos Ansiosos de cair e de beber aos sorvos Teu sangue ainda quente, em carne de sonmbula... Desperta. O teu dormir j foi mais do que terreno...

a voz do Progresso. este outro Nazareno Que a mo te estende e diz: frica surge et ambula!

Nos anos 1960 e 1970, em Moambique, vo estar em cena bastantes escritores que abandonaro o pas na independncia (pouco antes ou pouco depois, sobretudo brancos, mas tambm um que outro mulato). Intensifica-se assim uma tendncia prpria da colnia, qual seja a de criar muitos intelectuais, escritores e artistas com uma identidade nacional indefinida, vacilante ou dupla, escritores que passam a sentir-se moambicanos e/ou portugueses: Rui Knopfli, Glria de SantAnna, Guilherme de Melo, Jorge Viegas, Sebastio Alba, Loureno de Carvalho, Eduardo Pitta, Joo Pedro Grabato Dias (ou Mutimati Barnab Joo ou Antnio Quadros), Eugnio Lisboa, Ascncio de Freitas, etc. Outros, como Mia Couto, Heliodoro Baptista, Leite de Vasconcelos, ficaro no ndico, assumindo sem reservas a cidadania moambicana. Recordemos que a tradio de escritores brancos, nascidos ou criados em Moambique, mas que, muito cedo ou em idade madura, ativa ou passivamente, demandaram ou foram includos noutras ptrias, inclusive culturais, j era desproporcionada em relao real extenso e valia da sua literatura: Alberto de Lacerda, Helder Macedo, Reinaldo Ferreira, Orlando de Albuquerque, etc. Neste perodo ainda a literatura assume o quadro das escolas literrias do Realismo ao Modernismo no qual Mia Couto transfere todo o seu potencial potico para a fico. O moambicano Antnio Emlio Leite Couto, ou Mia Couto, um dos escritores mais conhecidos da frica e da lngua portuguesa. autor de vrios livros de narrativas curtas (conto e crnicas) Cronicando (1988), cada homem uma raa (1990), Estrias obensonhadas (1994), Contos do nascer da terra (1997), Na berma de nenhuma estrada (2001), O fio das missangas (2003), O pas do queixa andar (2005) e Pensatentos (2005) e de vrios romances Terra sonmbula (1994), A varanda do frangipani (1996), Vinte e zinco (1999), Mar me quer (2000), Um rio chamado tempo, uma casa chamada terra (2002) e O outro p da sereia (2006). O romance Terra sonmbula (1994) considerado um dos doze melhores livros africanos do sculo 20. Alm desses, escreveu um livro de poemas, Raiz de orvalho e outros poemas (1999), e livros infantis. Como se pode observar, o escritor transita entre vrios gneros literrios, o que, como afirmam Rita Chaves e Tnia Macedo (2007, p. 50), pode ser visto como uma caracterstica da literatura moambicana, uma vez que os escritores migram de um gnero a outro, optando, a cada momento, por aquele que consideram mais adequado ao que tm a dizer. Nas narrativas de Mia Couto, chama a ateno o motivo comum que atravessa sua escrita: a profunda crise econmica e cultural que acompanha o quotidiano da sociedade moambicana, durante e depois da guerra civil, ou seja, aps a independncia nacional. Suas obras problematizam a instabilidade na qual est mergulhado o povo moambicano, a corrupo em todos os nveis do poder, as injustias como consequncia de um racismo tnico, a subservincia perante o estrangeiro, a perplexidade face s rpidas mudanas sociais, o desrespeito pelos valores tradicionais, a despersonalizao, a misria. De maneira geral, nas narrativas de Mia Couto os motivos afloram de histrias algo inslito. O inslito acompanhado por episdios satricos, que imprimem dimenses hilariantes s histrias. O leitor confrontado com situaes que interseccionam elementos da esfera do real e do onrico, do mundo dos vivos e dos mortos, dos feitios e do sobrenatural. Tema recorrente nas narrativas de Mia Couto a

decadncia social, evidenciada pela interveno de algumas personagens, quando tecem crticas explcitas conjuntura hostil na qual imperam a ausncia de valores ticos e morais, a perda da memria e da dignidade humana e os desajustes econmicos e culturais vividos no pas. A linguagem de Mia Couto fortemente influenciada pela tradio oral africana. O autor viola padres da lngua portuguesa, numa manifesta postura de inveno de um novo registro discursivo. As transgresses de regras lingusticas estabelecidas manifestam a criatividade e a inventividade pessoal do autor, tanto no plano lexical quanto no plano da sintaxe narrativa. No primeiro caso, merecem referncia os neologismos resultantes da combinao aleatria de partes de palavras do portugus europeu com bases lexicais das lnguas locais moambicanas. Quanto sintaxe, o escritor consegue tornar as frases mais flexveis, remodelando as potencialidades da sua estrutura. Conforme o contexto em que a renovao lexical e sinttica utilizada, o leitor confrontado com passagens obscuras, devido, principalmente, a constantes deslocaes de sentido, alteraes de significados, reformulaes de categorias habituais e introduo de expresses metafricas inditas que visam criao de uma forma oral de discurso, pautada em recursos estilsticos que permitem a criao de polissemias textuais que ilustram situaes mgicas, mticas e simblicas. A simbologia, relacionada com o fantstico de certos eventos, entrelaa registros de diversas culturas africanas. No plano ideolgico, tem-se a valorizao da cultura tradicional moambicana africana , postura existente em toda a sua obra ficcional. A contemporaneidade marco do perodo do Ps-Modernismo ao Contemporneo na qual a literria africana de lngua portuguesa, envolta num misto de fragmentao e ruptura caracterstica das mudanas processadas nas sociedades que buscam uma nova ordem social, poltica e econmica, parece roubar poesia a possibilidade da comunho, interditando-lhe aquela velha faculdade de promover a aliana entre o homem e a natureza, entre a arte e a sociedade, entre os homens e os outros homens (CHAVES, 2006, p.63). Nesse sentido, o retorno tradio, ao dilogo com outras artes, com poetas locais e de outras nacionalidades, impe-se ao escritor que se quer inventor de uma potica capaz de formular as respostas precisas para expressar a crena de que o poeta pode evitar o caos quando consegue assegurar palavra o direito e o poder de continuar fundando utopias (CHAVES, 2006, p. 63). Destacam-se, alm de poetas como Patraquim e Eduardo White, que procuram dar rumos inusitados produo literria, escritores que voltam a tratar da temtica de guerra, sempre presente nas literaturas africanas, assumindo formas interessantes de produo do relato. Dentre eles importante citar Paulina Chiziane, a primeira mulher moambicana a escrever um romance balada de amor ao vento (1990). Alm desse romance inicial, uma balada de amor que envolve as personagens Sarnau e Mwando, foram publicados Ventos do apocalipse (1999), que assume a cruzeta da guerra civil e a penria dos que tentam dela se salvar. Mas retomo devagarinho s tuas ruas vagarosas, caminhos sempre abertos para o mar, brancos e amarelos filigranados de tempo e sal, uma lentura brmane (ou muulmana?) durando no ar...

Aps essa breve incurso pela lrica moambicana contempornea, averiguamos que o desenvolvimento desta no se fez propriamente de rupturas, mas de movimentos espiralavam de avanos e recuos, de conquistas e retomadas, tanto que at os mais jovens poetas no abriram mo da intertextualidade com reconhecidas vozes poticas que os antecederam. Detectamos que as vertentes estticas apontadas inicialmente neste artigo (a da poesia de afetos e a da poesia pardica) atravessam, em alternncia, praticamente todo sistema potico de Moambique, estando presentes nas produes mais recentes. Outra concluso a que chegamos a de que alguns dos poetas egressos da Gerao 70, embora no tenham logrado publicar seus livros, no param de escrever. E porqu? Em nossa opinio, porque, apesar de se terem declarado poetas do real, da denncia direta da fome, identificando-se como herdeiros de distopias e guerras, no abandonaram a utopia do fazer literrio e sabem, no ntimo, que ainda precisam aprimorar seus versos. Notamos nesse trabalho que o descontentamento frente ao contexto econmico, social, poltico e cultural do pas grande, refletindo-se no quadro atual da poesia. Vrios poetas alguns que pertenceram Charrua e outros que surgiram paralelamente ou depois revelam, em seus ltimos poemas, uma cptica lucidez em relao realidade de Moambique, mas prosseguem no encalo das paisagens da memria e dos subterrneos dos sonhos, pois creem, no fundo, que estes, segundo palavras de Eduardo White e Alfredo Bosi, se configuram como foras interiores capazes de manterem os homens vivos e de buscarem recompor o universo da poesia que os novos tempos tentam renegar. Anlise: Rui Manuel Knopfli nasceu em 1932, Inhambane, Moambique, pas dos outros. Onde iniciou seus estudos, completados em Johanesburgo, na frica do Sul. Filho da burguesia fundadora, herdou do bisav suo, alm do relgio de bolso, o estranho sobrenome; j dos portugueses, a nostalgia lrica de coisas passadistas, a ardncia rabe dos olhos, bem como o pendor para os extremos e o prazer saboroso e enternecido da m lngua. Gostava, na infncia, de mangas verdes com sal, as quais repartia com canivete na roda de amigos, e dos caubis norte-americanos, apreciados nas matins. Poeta de corpo magrote, com alguns empenos, rosto mido e nariz agressivo, produziu uma encorpada e original obra literria, em dilogo com as principais tradies clssicas e modernas da poesia. Knopfli colaborou em diversos jornais, tendo dirigido o caderno Letras & Artes, da revista Tempo, e codirigido, com Eugnio Lisboa, os suplementos literrios do semanrio A Voz de Moambique e do dirio A Tribuna. Neles se apresentava como crtico severo do sistema colonial, mas mantendo incorruptvel teimosia, ao se recusar aos dogmatismos ideolgicos vigentes. Ao longo de sua trajetria, negou-se a se alinhar com a esquerda nacionalista e com a literatura panfletria de combate. Sempre preferiu as minorias, a de uns poucos, a de um s se necessrio fosse. Aps engrossar as fileiras da dispora, Knopfli retornou a Moambique apenas uma nica vez, em 1989. Morreu em Londres, em 1997, vitimado por um enfisema pulmonar. Foi sepultado em Vila Viosa, Alentejo profundo, no velho jazigo da famlia, onde afinal, tudo ter comeado. Na rida economia de seu discurso, lmina cega, porm exata, no se afigura o campo de um projeto plural de aceitao ou de reduo das diferenas, mas um espao agnico por excelncia, no qual cada um de seus elementos j traz consigo o trao da diviso. O sujeito constitudo no bojo das experincias do moderno,

simultneas mas desiguais, que atravessam e condicionam a vida no territrio ndico e colonial, no pode se ver ou se enunciar seno como ser definitivamente amputado: Rui knopfli /Amputao Algo, em mim, est morto. O lado direito inerte, ausente, de mim est alheio. Do lado esquerdo o fito, como se a um outro olhasse. Metade de mim persiste, vive, e contempla algo, ardendo, estiolando, que em mim est morto. Um perfil que apodrece e eu vivendo e vendo ausentar-se de mim algo que em mim est morto definitivamente. No entanto , com Knopfli no se trata simplesmente de reivindicar o pluralismo sob o qual se funda e se fratura o signo do nacional. O que ele parece propor para seu inventado pas no a circulao de diferentes representaes tnico- culturais visando, tal como se visa a uma sntese, a formas idealizadas de coexistncia na sociedade ps-colonial. Um poema como, por exemplo, Preto no branco, inserido em Mangas verdes com sal (1969), explicita o fosso aberto, a vala intransponvel aberta pelas granadas do dio racial. Premonitoriamente, o texto ope o dedo acusador de um tu mudez feita de medo e simpatia de um eu, elucidando a liminaridade interna dos discursos nacionais em Moambique. Com a frontal clareza que lhe peculiar, o poeta antev assim os longos anos de terror: Tudo quanto h- de gravar o meu nome/numa das balas da tua cartucheira. Ler Knopfli inserir-se no campo de discusses, travado em lngua portuguesa, acerca dos processos de subjetivao do sujeito na modernidade, mas desenrolados do lado de l, no Oriente-Ocidente da Terra ndica: Curvo sobre esta/morosa, pertinaz escrita. Ausculto a tnue/ respirao da noite e da quietude. Sob o dbil/ crepitar do metal percorrendo o papel soa/ perturbada a harmonia distante do universo.. Sua poesia, a despeito do tom narrativo e do modo por vezes fabordo e sesquipedal de seus versos, revela uma dimenso ensastica que, em vias de escape representao, toca, mas logo se afasta das torrentes do real. H nesse jogo de aproximaes e distanciamentos uma estratgia enunciativa, a partir da qual a ideia no/ se submete facilmente/ ao cerco insidioso/da palavra; de maneira que, ao cabo desse torturante processo que estreita as portas de entrada da realidade imediata, da ideia j nada,/ ou quase, sobra/seno o poema. Mas o valor invulgar dessa obra decorre, em parte, do modo como, atravs desse mesmo jogo, ela interpela, pelas lentes do cotidiano, as porosidades do poder imperial. Trata-se, nos termos do poeta, de uma sociologia das esquinas.

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