A SNDROME DOS FILHOS DE ELI (Luiz Sayo)

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LUIZ SAYO
A igreja evanglica brasileira tem sido marcada por forte tendncia evangelstica. Seu crescimento numrico inquestionvel. Todavia, em meio a to grande sucesso mensurvel, um problema manifesta-se de modo incmodo nos ambientes evanglicos: muitos so os traumatizados com sua experincia evanglica. Tais pessoas ou afastamse da igreja ou acabam mantendo um vnculo meramente formal com uma comunidade crist, sem verdadeiro interesse na igreja e nas coisas espirituais. Diante desse quadro, um fenmeno chama a ateno. Entre os traumatizados da f destaca-se um nmero significativo de filhos de pastores. Como entender que at filhos de ministros evanglicos mostram-se decepcionados e frustrados com a igreja. Existe at o comentrio popular nos bastidores de sndrome de filho de pastor. Ser que o problema novidade? Como entender a situao? O que est acontecendo? Em primeiro lugar, necessrio ressaltar o fato de que o problema est presente nas Escrituras. O caso mais ntido o dos filhos de Eli, descrito em 1Samuel. Vamos ao texto: Os filhos de Eli eram mpios; no se importavam com o Senhor nem cumpriam os deveres de sacerdotes para com o povo; sempre que algum oferecia um sacrifcio, o auxiliar do sacerdote vinha com um garfo de trs dentes, e, enquanto a carne estava cozinhando, ele enfiava o garfo na panela, ou travessa, ou caldeiro, ou caarola, e o sacerdote pegava para si tudo o que vinha no garfo. Assim faziam com todos os israelitas que iam a Sil. Mas, antes mesmo de queimarem a gordura, vinha o auxiliar do sacerdote e dizia ao homem que estava oferecendo o sacrifcio: D um pedao desta carne para o sacerdote assar; ele no aceitar de voc carne cozida, somente crua. Se o homem lhe dissesse: Deixe primeiro a gordura se queimar e ento pegue o que quiser, o auxiliar respondia: No. Entregue a carne agora. Se no, eu a tomarei fora. O pecado desses jovens era muito grande vista do Senhor, pois eles estavam tratando com desprezo a oferta do Senhor. (1Sm 2.12-17). Quando lemos mais adiante, verificamos que repdio divino e seu julgamento sobre os filhos perversos de Eli so contundentes: Por que vocs zombam de meu sacrifcio e da oferta que determinei para a minha habitao? Por que voc honra seus filhos mais do que a mim, deixando-os engordar com as melhores partes de todas as ofertas feitas por Israel, o meu povo? ... chegada a hora em que eliminarei a sua fora e a fora da famlia de seu pai, e no haver mais nenhum idoso na sua famlia, e voc ver aflio na minha habitao. (1Sm 2.29,31-32) O que nos assusta que Eli no est sozinho. Muitos outros casos de pais que conheciam a Deus e que tiveram filhos execrveis e perversos esto presentes nas Escrituras. Podemos citar o exemplo de Ado (Caim), Isaque (Esa), Samuel (seus filhos 1Sm 8.3), Davi (Absalo) e Ezequias (Manasss). A pergunta que precisa ser feita por que isso acontece? Como entender que pessoas que desde crianas so ensinadas nas verdades de Deus tornam-se absolutamente refratrias Palavra divina? Exemplos da histria recente mais estarrecedores de filhos apstatas foram o filsofo Friedrich Nietzsche, neto de pastor, e o escritor Herman Hesse, filho de missionrios.

Aqui vo algumas possveis explicaes da razo de tal fenmeno. Espero que sejam teis grande comunidade crist de nossas igrejas crists. 1. Muitos pais falham em no ensinar a Palavra divina. Muita gente imagina que a responsabilidade do ensino bblico e da igreja e da escola dominical. A idia das Escrituras diferente. Timteo aprendeu com a me (2Tm 1.5, 3.15). O livro de Provrbios enfatiza o ensino dado aos filhos desde pequenos (1.8; 6.20; 23.22). O ensino bblico precisa ser dado pessoalmente, no nvel do olho-noolho. No pode ser mera abstrao distanciada. Alm disso, ensinar viver. Se nosso procedimento mostrar que nossos valores so outros, estaremos levando os fihos na direo equivocada. Em casa, a vida fala mais alto do que as palavras. A negligncia dos princpios cristos e o secularismo presente so responsveis por muito do enfraquecimento da f de muitos. 2. Muitos pais rejeitam a verdade de que filhos precisam de limites. Provalvemente motivados pelo narcisismo, muitos pais acham que seus filhos so to maravilhosos, que acabam rejeitando a responsabilidade de disciplin-los. Isso provoca um sentimento de ausncia de lei e de desrespeito autoridade. A falta de amor em aplicar disciplina aos filhos uma fuga da responsabilidade (medo de sentir-se culpado) que provoca danos srios formao do ego e da personalidade da criana. Este foi o grande erro de Eli: Pois eu lhe disse que julgaria sua famlia para sempre, por causa do pecado dos seus filhos, do qual ele tinha conscincia; seus filhos se fizeram desprezveis, e ele no os puniu. (1Sm 3.13).

Escutemos as sbias palavras de Provrbios:

Quem se nega a castigar seu filho no o ama; quem o ama no hesita em disciplin-lo. (13.24) No evite disciplinar a criana; se voc a castigar com a vara, ela no morrer. (23.13). Discipline seu filho, e este lhe dar paz; trar grande prazer sua alma. (29.17). A insensatez est ligada ao corao da criana, mas a vara da disciplina a livrar dela. (22.15).

Deve ficar bem claro que disciplina no pode ser confundida com violncia nem com descontrole emocional. A disciplina deve partir de regras claras e ser aplicada com coerncia, mostrando preocupao com o benefcio da criana. 3. Quando o pai e a me no se entendem, os filhos so afetados. O mais importante ensino que se d a uma criana o relacionamento entre pai e me. Aquilo em que de fato cremos aparece em nossa convivncia. Se ensinamos ao filho que necessrio submeter-se a Deus e sua palavra, mas em casa, o pai no ama e respeita a me, e a me, por sua vez, no ouve o marido e o confronta, no h muito o que ensinar por conceitos abstratos (Ef 5.2125). O ambiente no qual os filhos so criados fundamental para a sade espiritual e emocional de sua formao. O confronto entre pai e me sugerir aos filhos que o evangelho no tem poder nenhum de restaurao. 4. A maioria dos pais precisa pegar leve! Alguns pais, motivados pelo zelo religioso, acabam cobrando demais de seus filhos e apenas exigindo o tempo todo. Falta afeto, falta ateno real, conversa pessoal, etc. Essa a preocupao da frase no irritem seus filhos (Cl 3.21; Ef 6.4). A idia do texto original agir de modo a fazer o filho perder a coragem e a vontade de prosseguir. Talvez essa seja uma das maiores dificuldades dos pais muito espirituais, que enfatizam a lei e os mandamentos, mas que no expressam graa e amor, a essncia do evangelho. Na minha opinio, aqui est o principal motivo dos problemas dos filhos de pastores. Eles so obrigados a serem pastorezinhos, so cobrados em toda a parte, os pais ficam temerosos com seu testemunho. Muitos simplesmente no aguentam o processo e acabam ficando frustrados e traumatizados. 5. Os pais precisam lembrar que famlia prioridade! importante destacar que muitos pais consagrados fazem de tudo na igreja e na f, e deixam seus filhos em segundo plano. A idia que Deus ir cobrar a fidelidade na obra do Senhor. Motivados pela culpa e pelo ativismo, caem num processo de envolvimento exagerado com atividades da igreja e abandonam a famlia. Essa atitude errada e perigosa e pode provocar problemas muito srios. O lder da igreja deve cuidar primeiro da famlia (1Tm 3.4), e quem no

faz isso pior do que um descrente (1Tm 5.8). A famlia vem antes da igreja nas prioridades de Deus. Todavia, apesar dos possveis erros paternos e maternos, deve ficar claro que cada um de ns livre para tomar suas decises. Os dois melhores reis de Jud tiveram pais muito perversos e maus. Ezequias era filho de Acaz, e Josias, filho de Amom. Eles no se entregaram herana familiar problemtica. De igual modo, cada filho deve reagir, encarando sua prpria responsabilidade. No adianta culpar a igreja, os pais e a Deus. preciso tomar a atitude correta. Diante da terrvel sndrome dos filhos de Eli, pais e filhos devem ouvir a Palavra divina e corrigir o rumo de sua direo.

Quando um pai no disciplina o prprio filho

Publicado em 2/1/2006
Julio Severo: www.juliosevero.com.br JesusSite

A questo da disciplina dentro da famlia encontrase bem tratada na Palavra de Deus. E o Novo Testamento at a utiliza para demonstrar como Deus no age diferente dentro de sua prpria famlia espiritual: Vocs se esqueceram da palavra de nimo que ele lhes dirige como a filhos: Meu filho, no despreze a disciplina do Senhor, nem se magoe com a sua repreenso, pois o Senhor disciplina a quem ama, e castiga todo aquele a quem aceita como filho. Suportem as dificuldades, recebendo-as como disciplina; Deus os trata como filhos. Ora, qual o filho que no disciplinado por seu pai? Se vocs no so disciplinados, e a disciplina para todos os filhos, ento vocs no so filhos legtimos, mas sim ilegtimos. Alm disso, tnhamos pais humanos que nos disciplinavam, e ns os respeitvamos. Quanto mais devemos submeter-nos ao Pai dos espritos, para assim vivermos! Nossos pais nos disciplinavam por curto perodo, segundo lhes parecia melhor; mas Deus nos disciplina para o nosso bem, para que participemos da sua santidade. Nenhuma disciplina parece ser motivo de alegria no momento, mas sim de tristeza. Mais tarde, porm, produz fruto de justia e paz para aqueles que por ela foram exercitados. (Hebreus 12:5-11 NVI, o destaque meu.) Esse simples texto da Bblia que lida com a questo da repreenso e castigo resume muito bem a essncia da disciplina. O texto inteiro foi baseado no seguinte versculo de Provrbios: Meu filho, no despreze a disciplina do SENHOR nem se magoe com a sua repreenso. (Provrbios 3:11 NVI) O Novo Testamento fez assim uma referncia bem relevante, pois no h livro em toda a Bblia que contenha mais orientao sobre disciplina de filhos do que Provrbios. Um pai da Bblia que corrigia os filhos s com palavras Se Provrbios um livro que explica muito bem o que a disciplina, ento todos os pais mencionados na Palavra de Deus sabiam aplic-la? No. Nem todos os pais da Bblia corrigiam seus filhos. Alguns escolhiam simplesmente

a correo verbal, e nada mais. O sacerdote Eli, por exemplo, criou os filhos no sacerdcio e, quando se tornaram homens, eles cometiam freqentemente pecados contra Deus. Eles estavam at violando os sacrifcios oferecidos a Deus na casa de Deus: Os filhos do sacerdote Eli no prestavam e no se importavam com Deus, o SENHOR. Eles no obedeciam aos regulamentos a respeito daquilo que os sacerdotes tinham o direito de exigir do povo. Assim os filhos de Eli tratavam com muito desprezo as ofertas trazidas a Deus, o SENHOR. E para o SENHOR o pecado desses moos era muito grave. (1 Samuel 2:12,13a,17 NTLH) Eli via os pecados de seus filhos e, como todo pai bonzinho, no ficava em silncio. Ele sempre abria a boca para dar uma bronca neles. Eli j estava muito velho. Ele ouvia falar de tudo o que os seus filhos faziam aos israelitas e tambm que eles estavam tendo relaes com as mulheres que trabalhavam na entrada da Tenda Sagrada. Ento Eli disse: Por que que vocs esto fazendo essas coisas? Todos me falam do mal que vocs esto praticando. Parem com isso, meus filhos! Eu estou ouvindo o povo do SENHOR Deus dizer coisas terrveis a respeito de vocs! Se uma pessoa peca contra outra, o SENHOR pode defend-la. Mas quem pode defender aquele que peca contra Deus? (1 Samuel 2:22-24,25a NTLH, o destaque meu.) H pais que se calam diante de pecados horrveis dos prprios filhos, nem ousando mencionar para eles que parem seu comportamento sexual errado, mas essa fraqueza Eli no tinha. Ele apontava os erros no nariz dos filhos. No entanto, a Palavra de Deus revela claramente a reao dos filhos de Eli s repreenses do pai e a reao do Senhor desobedincia e teimosia deles: Mas eles no ouviram o pai, pois o SENHOR havia resolvido matlos. (1 Samuel 2:25b NTLH) Deus, em seu amor, faz visitaes profticas a Eli Como sacerdotes do Senhor, tanto Eli quanto seus filhos conheciam muito bem a Palavra de Deus. Mas mesmo assim, os filhos de Eli estavam decididos a desobedecer Palavra de Deus e ao seu prprio pai, e Eli estava decidido a no disciplinar ningum limitando-se no mximo a passar um sermo. J que todos estavam assim decididos contra as ordens e conselhos da Palavra de Deus, Deus tambm resolveu decidir: ele decidiu que a soluo para os filhos de Eli era a pena de morte.

Apesar de que Eli estava entristecendo muito a Deus pela sua falta de ao, Deus sempre demonstrou misericrdia, na esperana de que Eli pudesse se arrepender e finalmente assumir a postura de um pai que age. Atravs de mensagens profticas, Deus deixou bem claro para Eli que ele queria muito mais do que s palavras. Se os filhos teimavam em desobedecer, a obrigao de Eli era, alm de repreender, tomar medidas concretas. Foi nesse ponto que Deus mandou um profeta a Eli: Ento um profeta procurou Eli e lhe deu esta mensagem de Deus, o SENHOR: Eu me revelei ao seu antepassado Aro quando ele e a sua famlia eram escravos no Egito. Voc sabe que eu os escolhi, entre todas as tribos de Israel, para serem meus sacerdotes, servirem no altar, queimarem incenso e usarem o manto sacerdotal na minha presena. E dei a eles o direito de ficarem com uma parte dos sacrifcios queimados no altar. Por que que vocs olham com tanta ganncia para os sacrifcios e ofertas que eu ordenei que me fossem feitos? Eli, por que voc honra os seus filhos mais do que a mim, deixando que eles engordem, comendo a melhor parte de todos os sacrifcios que o meu povo me oferece? Eu, o SENHOR, o Deus de Israel, prometi no passado que a sua famlia e os seus descendentes me serviriam para sempre como sacerdotes. Mas agora eu digo que isso no vai continuar. Pois respeitarei os que me respeitam, mas desprezarei os que me desprezam. Olhe! Est chegando o tempo em que eu matarei todos os moos da sua famlia e da famlia do seu pai para que nenhum homem da sua famlia chegue a ficar velho. Voc passar dificuldades e ter inveja de todas as coisas boas que vou dar ao povo de Israel, mas ningum da sua famlia chegar a ficar velho. Deixarei vivo apenas um dos seus descendentes, que ser meu sacerdote. Mas ele ficar cego e perder toda a esperana. E todos os seus outros descendentes morrero de morte violenta. Hofni e Finias, os seus dois filhos, morrero no mesmo dia, e isso ser uma prova para voc de que o que eu disse verdade. Escolherei para mim um sacerdote fiel, e ele far tudo o que eu quero. Darei a ele descendentes que sempre estaro a servio do rei que eu escolher. E todos os outros descendentes de voc que, por acaso, ficarem com vida tero de se curvar diante do rei para pedir dinheiro e comida e imploraro para ajudar os sacerdotes, a fim de terem alguma coisa para comer. (1 Samuel 2:27-36 NTLH) Deus j havia decidido que a penalidade para as ofensas que os sacerdotes Hofni e Finias estavam cometendo era a morte. Mas como Eli no queria cumprir sua responsabilidade como pai e como supremo sacerdote de punir severamente as maldades deles, a maldio e pena de morte que estavam sobre Hofni e Finias cairiam sobre a famlia inteira de Eli. Deu at usou o menino Samuel para avisar Eli:

E o SENHOR disse: Eu vou fazer com o povo de Israel uma coisa to terrvel, que todos os que ouvirem a respeito disso ficaro apavorados. Naquele dia farei contra Eli tudo o que disse a respeito da famlia dele, do comeo at o fim. Eu lhe disse que ia castigar a sua famlia para sempre porque os seus filhos disseram coisas ms contra mim. Eli sabia que eu ia fazer isso, mas no os fez parar. Por isso, juro famlia de Eli que nenhum sacrifcio ou oferta poder apagar o seu terrvel pecado. (1 Samuel 3:11-14 NTLH) Depois de tal repreenso divina, um homem sbio se prostraria diante de Deus, agradeceria sua visitao sobrenatural, pediria perdo e se comprometeria diante do Senhor a agir de acordo com a Palavra de Deus, castigando quem merecia ser castigado, mesmo que envolvesse um castigo de pena capital. Mas qual foi a reao de Eli quando Samuel lhe entregou o recado proftico? Ento Samuel contou tudo, sem esconder nada. E Eli disse: Ele Deus, o SENHOR. Que ele faa tudo o que achar melhor! (1 Samuel 3:18 NTLH) Em outras palavras, Eli quis dizer: Se Deus quiser agir e fazer o que eu mesmo no estou fazendo, ele pode fazer o que ele quiser, mas eu no vou agir. Que Deus aja sozinho. Como se diz, ele tirou o corpo fora no aceitando a chance de colaborar com Deus na ordem da famlia de Deus e na prpria famlia dele! Ele queria simplesmente continuar tratando seus filhos adultos do mesmo jeito que ele vinha tratando-os desde a infncia: sem lhes ministrar castigo fsico. Conseqncias da negligncia de um pai Eli evitou sua responsabilidade de castigar, e as maldies sobre Hofni e Finias se cumpriram, atingindo muito mais do que suas prprias vidas afetando a nao inteira de Israel. Quando Israel enfrentou seus terrveis inimigos filiteus em batalha sob a liderana espiritual de Hofni e Finias , houve grande derrota. Os israelitas descobriram, da pior forma, que estavam sem proteo espiritual: O povo de Israel fugiu dos filisteus! respondeu o mensageiro. Foi uma terrvel derrota para ns. Alm de tudo, os seus filhos Hofni e Finias foram mortos, e os filisteus tomaram a arca da aliana. Quando ouviu falar na arca, Eli caiu da cadeira para trs, perto do porto da cidade. Ele estava muito velho e gordo. Por isso, quando caiu, quebrou o pescoo e morreu. Eli foi o lder do povo de Israel quarenta anos. (1 Samuel 4:17-18 NTLH)

Eli no se preocupou muito com a morte dos filhos, pois ele j sabia que no havia outro destino para eles. Ele se preocupou mais com o destino da arca. Contudo, se ele tivesse agido energicamente, sua famlia no receberia maldio nem a arca seria tomada. Poucos anos depois, praticamente toda a famlia sacerdotal de Eli foi brutalmente assassinada pelo rei Saul (cf. 1 Samuel 22), cumprindo-se assim a palavra proftica dirigida a Eli: E todos os seus outros descendentes morrero de morte violenta. (1 Samuel 2:33b). A teimosia de um pai em no punir a teimosia e maldade dos prprios filhos removeu a segurana espiritual que poderia proteger os netos, bisnetos e outros familiares de Eli contra a fria cega e assassina de Saul anos depois. O profeta Samuel, em sua infncia e juventude, viu tudo o que aconteceu com Eli e seus filhos. Ele viveu no ambiente sacerdotal de Eli, mas a diferena que Samuel no era filho de Eli. Ana, uma esposa israelita estril, havia orado muito a Deus pedindo um filho. Deus respondeu dando-lhe a bno de conceber Samuel em seu ventre. Depois do nascimento de Samuel, Ana o levou casa de Deus onde Eli ocupava a funo de supremo sacerdote e o entregou e consagrou ao servio de Deus, separando-se fisicamente dele. (Veja 1 Samuel 1) Do ponto de vista humano, o menino Samuel corria o risco de sofrer o mesmo tipo de deficincia educativa que Eli havia dado a seus prprios filhos pois os filhos de Eli no sabiam o que era castigo fsico. Do ponto de vista divino, tudo o que Ana e seu marido no podiam fazer por seu filho Samuel, Deus daria. Alis, Deus soberanamente preencheu com sua maravilhosa graa toda a deficincia e m influncia de Eli na criao e educao de Samuel. A graa de Deus no automtica Mesmo sendo criado sem nenhum castigo fsico, Samuel milagrosamente no se tornou o tipo de adulto que eram os filhos de Eli. Samuel viu que a graa de Deus que estava sobre ele o tinha livrado de toda contaminao e dano. Da ele pode ter concludo que possvel educar crianas sem a aplicao da disciplina fsica. Sem dvida alguma, a falta de dano foi obra exclusiva da graa de Deus, porm Samuel pode bem ter pensado que ele poderia sustentar essa obra em sua famlia, sem jamais precisar recorrer a uma surra. A Palavra de Deus fala muito sobre Samuel e sua integridade, mas no fala muito sobre seus filhos, e o pouco que fala revela que eles no herdaram a integridade do pai. Tudo o que a Palavra de Deus diz sobre os filhos de Samuel :

Quando envelheceu, Samuel nomeou seus filhos como lderes de Israel. Seu filho mais velho chamava-se Joel e o segundo, Abias. Eles eram lderes em Berseba. Mas os filhos dele no andaram em seus caminhos. Eles se tornaram gananciosos, aceitavam suborno e pervertiam a justia. (1 Samuel 8:1-3 NVI) Samuel s tinha dois filhos, e eles eram corruptos provavelmente porque o pai lhes deu a mesma educao (humanamente deficiente) que recebeu. A graa de Deus que trabalhou na vida de Samuel sem a necessidade do uso da disciplina fsica no trabalhou na vida de seus filhos. A graa de Deus no uma bno que ns escolhemos, nem automtica. Deus que soberanamente escolhe e d. Samuel deve ter agido como sua me Ana, entregando seus filhos para a graa de Deus, achando que somente isso bastava. O que ele fez no errado, mas as situaes eram distintas. Na criao de Samuel, no havia um pai para disciplin-lo. Na criao dos filhos de Samuel, havia um pai para disciplin-los, porm esse pai tentou um caminho de f que acabou no funcionando. Seu exemplo serve de lio para ns hoje. Os pais podem e devem entregar seus filhos a Deus e depender da graa de Deus, mas jamais podem deixar de cumprir os mandamentos especficos de Deus sobre educao e correo de filhos. Usar a graa de Deus como desculpa para evitar a responsabilidade da disciplina fsica dar um salto no escuro arriscando mandar os filhos para o mesmo destino e abismo de corrupo dos filhos de Samuel! O mesmo Deus que em situaes especiais concede soberanamente sua graa tambm orienta o seu povo sobre o mtodo divino de castigo fsico para a educao das crianas. A graa de Deus pode agir em situaes em que a criana por um motivo ou outro no recebe castigo fsico, principalmente na ausncia dos pais, mas arriscado e errado fechar deliberadamente os ouvidos para as orientaes de Provrbios e deixar para a graa de Deus um trabalho e responsabilidade que Deus deu diretamente aos pais. Deus pode trabalhar quando os pais no esto presentes, exatamente como aconteceu na infncia de Samuel, mas quando os pais esto presentes, eles devem agir conforme j est bem claro na Palavra de Deus. Enquanto formos seres humanos, temos necessidades humanas. Uma dessas necessidades disciplina, correo e castigo, que fazem parte tanto da famlia natural quanto da famlia espiritual. Para ajudar os pais na importante e difcil tarefa da disciplina, Deus nos deixou o Livro de

Provrbios, que contm muitas passagens sobre o assunto. O que a sabedoria de Deus ensinou a Salomo O Livro de Provrbios na Bblia foi, em grande parte, escrito por Salomo, filho de Davi. Sendo ento o autor principal de Provrbios, como foi ento que Salomo conseguiu escrever tanto sobre disciplina fsica de crianas? Foi por causa do exemplo de seu pai? Foi com o que aprendeu em seu lar na infncia? Salomo no aprendeu princpios de disciplina por experincia prpria nem com o que via ao seu redor, pois no prprio lar em que cresceu ele nunca levou uma surra corretiva do pai. Por algum motivo, Davi nunca corrigia a teimosia e desobedincia de seus filhos. Ele falhou nessa rea. Ele foi um homem justo em muitas reas, porm a Palavra de Deus mostra seu fracasso no desempenho de seu papel como pai. Quando seu filho Amnom estuprou a prpria irm, a maioria das verses bblicas se limita a dizer que Davi ficou furioso quando soube da violncia sexual, porm a Septuaginta revela muito mais: Quando soube disso, o Rei Davi ficou muito irado. Mas Davi no castigou seu filho Amnom. Ele favorecia Amnom porque ele era seu filho mais velho. (2 Samuel 13:21 GW) Quando soube do que havia acontecido com Tamar, Davi ficou muito irado. Mas Amnom era seu filho mais velho e tambm o seu favorito, e Davi no queria fazer nada que deixasse Amnom infeliz. (2 Samuel 13:21 CEV) Outra passagem da Bblia revela como Davi agia com seu filho Adonias: Ora, toda a sua vida seu pai nunca havia sido contra ele ou lhe dito, Por que que voc fez isso? (1 Reis 1:6a BBE) Mas seu pai nunca, nem uma s vez, o repreendeu dizendo: Por que voc agiu desse jeito? (1 Reis 1:6a HCSB) Seu pai o estragou na infncia, jamais lhe dando, nem uma s vez, uma bronca. (1 Reis 1:6a MSG) Talvez Davi no tenha sofrido castigos divinos to fortes quanto os castigos que Eli recebeu porque Davi estava casado com vrias mulheres e no tinha, como rei, tempo para administrar sua imensa famlia. Tal fraqueza pode no lhe ter custado as maldies que Eli colheu, porm no o livrou de problemas

srios com seus filhos. Seu filho Absalo, que nunca apanhou, tomou o seu trono e quase o matou, agindo com extrema violncia, estuprando as concubinas do prprio pai! O caso de Absalo mostra o engano dos que acreditam que s as crianas criadas com disciplina se tornam violentas. O oposto foi verdade no caso de Absalo. Seu irmo Amnom, criado sem nunca levar uma surra, cometeu um ato violento, estuprando a prpria irm! A chave ento para no sofrer problemas semelhantes na famlia no seguir a moda de hoje de evitar a disciplina fsica, mas adotar uma postura equilibrada: uma criana criada de modo violento ou sem castigo fsico pode acabar cometendo violncias, mas uma criana criada com o uso sbio da disciplina fsica ter muito mais chance de levar uma vida marcada por um comportamento bom e correto. Passando toda a sua infncia no lar de Davi, vendo Amnom, Absalo e Adonias em seus maus comportamentos, Salomo sabia o que era a falta de disciplina por experincia prpria. Alis, ele sofreu na prpria pele as conseqncias da falta de disciplina do lar de seu pai, pois seu mimado irmo Adonias tentou tomar o governo das mos de Salomo, e papai Davi no fez nada. O mimado Adonias estava disposto a matar Salomo para ficar com o trono. Salomo tambm conhecia o caso trgico de Eli, atravs do que seu pai Davi lhe contava. Davi soube dos problemas internos da famlia de Eli atravs do prprio profeta Samuel, que era seu amigo. Assim, atravs de Davi Salomo conhecia at a situao dos filhos de Samuel. Talvez seu pai Davi no tenha se importado muito com a falta de castigo fsico com que Eli, Samuel e ele mesmo criaram seus filhos porque aquelas geraes de modo geral no educavam crianas de outro jeito. Pelo fato de que grandes lderes espirituais daquela poca como Eli, Samuel e Davi no viam nada de errado com a falta de disciplina fsica na educao de filhos, bem possvel que em Israel a educao sem castigo fsico fosse bem mais comum do que se poderia imaginar. Provavelmente, o prprio Salomo nunca colocou em prtica os princpios de disciplina de filhos que ele escreveu em Provrbios quando ele ainda era jovem, muito temente a Deus e no tinha esposa e filhos. Provrbios orienta os homens a ter somente uma esposa[1], porm Salomo teve muitas.[2] Ele desobedeceu.[3] Provrbios o livro da Bblia que mais ensina sobre disciplina, porm Roboo, filho de Salomo, seguiu a tradio da famlia de Davi de filhos mimados e maus.

Mas s porque Salomo no conseguiu obedecer significa que todos os homens de Deus tambm no conseguiro ter somente uma esposa e educar e corrigir os filhos conforme os excelentes princpios de Provrbios? O que Deus fala aos pais atravs de Provrbios Nas muitas orientaes que escreveu sobre correo de filhos, Salomo no foi influenciado por costumes de sua famlia nem pela cultura ao seu redor. Ele estava sem condies de escrever com base na prpria experincia, pois ele e seus irmos no sabiam o que era receber disciplina do pai. Foi a inspirao direta de Deus que o levou a sustentar a posio no de seu pai nem de sua cultura nem de seu prprio corao, mas de Deus na questo da disciplina fsica. A sabedoria de Deus o capacitou a entender e ver o que mesmo seu pai e Samuel no viam. Deus, atravs da sabedoria de Salomo em Provrbios, ensina: Aquele que poupa a vara odeia seu filho, mas aquele que o ama tem o cuidado de disciplin-lo. (Provrbios 13:24 NIV) Quem se recusa a surrar seu filho o odeia, mas quem ama seu filho o disciplina desde cedo. (Provrbios 13:24 GW) Aquele que poupa sua vara [de disciplina] odeia seu filho, mas aquele que o ama o disciplina com diligncia e o castiga desde cedo. (Provrbios 13:24 Bblia Ampliada) Os aoites que ferem, purificam o mal; E as feridas alcanam o mais ntimo do corpo. (Provrbios 20:30 TB) Os castigos curam a maldade da gente e melhoram o nosso carter. (Provrbios 20:30 NTLH) Os golpes e os ferimentos eliminam o mal; os aoites limpam as profundezas do ser. (Provrbios 20:30 NVI) natural que as crianas faam tolices, mas a correo as ensinar a se comportarem. (Provrbios 22:15 NTLH) A estultcia est ligada ao corao do menino, mas a vara da correo a afugentar dele. (Provrbios 22:15 RC) A insensatez est ligada ao corao da criana, mas a vara da disciplina a livrar dela. (Provrbios 22:15 NVI)

Todas as crianas so sem juzo, mas correo firme as far mudar. (Provrbios 22:15 CEV) A crianas por natureza fazem coisas tolas e indiscretas, mas uma boa surra as ensinar como se comportar. (Provrbios 22:15 GNB) No retires a disciplina da criana, porque, fustigando-a com a vara, nem por isso morrer. Tu a fustigars com a vara e livrars a sua alma do inferno. (Provrbios 23:13-14 RC) No evite disciplinar a criana; se voc a bater nela e castig-la com a vara [fina], ela no morrer. Voc a surrar com a vara e livrar a alma dela do Sheol (Hades, o lugar dos mortos). (Provrbios 23:13-14 Bblia Ampliada) No retires da criana a disciplina, pois, se a fustigares com a vara, no morrer. Tu a fustigars com a vara e livrars a sua alma do inferno. (Provrbios 23:13-14 RA) No deixe de corrigir a criana. Umas palmadas no a mataro. Para dizer a verdade, podero at livr-la da morte. (Provrbios 23:13-14 NTLH) No evite disciplinar a criana; se voc a castigar com a vara, ela no morrer. Castigue-a, voc mesmo, com a vara, e assim a livrar da sepultura. (Provrbios 23:13-14 NVI) bom corrigir e disciplinar a criana. Quando todas as suas vontades so feitas, ela acaba fazendo a sua me passar vergonha. (Provrbios 29:15 NTLH) A vara e a disciplina do sabedoria, mas a criana entregue a si mesma vem a envergonhar a sua me. (Provrbios 29:15 RA) A vara e a repreenso do sabedoria, mas o rapaz entregue a si mesmo envergonha a sua me. (Provrbios 29:15 RC) Uma surra e um aviso produzem sabedoria, mas uma criana sem disciplina envergonha sua me. (Provrbios 29:15 GW) Contudo, embora favorea surras com vara, a Palavra de Deus no apia o excesso e a violncia: Corrija os seus filhos enquanto eles tm idade para aprender; mas no os

mate de pancadas. (Provrbios 19:18 NTLH) Castiga teu filho enquanto h esperana, mas para o matar no alars a tua alma. (Provrbios 19:18 RC) Castiga a teu filho, enquanto h esperana, mas no te excedas a ponto de mat-lo. (Provrbios 19:18 RA) Corrija seus filhos antes que seja tarde demais; se voc no castig-los, voc os est destruindo. (Provrbios 19:18 CEV) Discipline seus filhos enquanto voc ainda tem a chance; ceder aos desejos deles os destri. (Provrbios 19:18 MSG) Portanto, a Palavra de Deus no aceita nenhum tipo de excesso nem falta de disciplina, nem surras violentas que colocam a vida da criana em risco. A falta de disciplina pode representar derrota em muitas reas para pais cristos negligentes, que abrem a boca para repreender e mais nada. Embora os meios de comunicao freqente e insistentemente destaquem os abusos de pais que utilizam a violncia no lugar da disciplina, no h espao igual para alertar o pblico sobre os perigos da falta de disciplina. Alis, a elite liberal e esquerdista dona dos meios de comunicao escolheu o radicalismo no lugar do bom senso, preferindo apoiar esforos para proibir toda forma de castigo fsico em crianas, tornando a falta de disciplina a norma em toda a sociedade. O ponto preocupante que se a falta de disciplina em lares cristos fortes pode provocar grandes prejuzos, o que poderia ocorrer ento a uma sociedade inteira que se deixou seduzir pela propaganda enganadora de que toda disciplina fsica equivale violncia? A Palavra de Deus pode no ter sido escrita por especialistas em psicologia, mas uma Mente Sbia est por traz de sua orientaes. Trocar essas orientaes por conselhos e leis da moda podem trazer alvio e acomodao no presente, mas tambm o espectro de um futuro incerto e sombrio, pois no h indivduo ou sociedade que tenha experimentado sucesso rejeitando as orientaes da Palavra de Deus. Certos entendidos da Bblia gostam de afirmar que algumas passagens da Bblia no so mais vlidas, porque na opinio deles sua aplicao s tem relevncia para a cultura e sociedade do passado. Por exemplo, se Eli e Davi utilizassem a vara para disciplinar seus filhos, esses entendidos concluiriam, conforme seus prprios desejos, que o uso da vara como instrumento de

correo no lar tinha uma aplicao cultural para aquela poca que hoje no mais tem. Mas a realidade bem outra, de modo que seria muito interessante ver esses estudiosos se contorcendo para interpretar, contra seus prprios gostos, que a falta de disciplina uma prtica cultural do antigo Israel sem valor para os dias de hoje! Mas esses estudiosos no agem assim. S quando lhes conveniente que eles reinterpretam a Bblia utilizando o argumento cultural. A disciplina e os castigos fazem parte da famlia espiritual e humana Assim como Deus disciplina seus prprios filhos espirituais, ele tambm quer que os pais aqui na terra disciplinem seus prprios filhos. Embora as medidas de Deus contra a teimosia, rebelio e desobedincia de seu povo sejam extremamente enrgicas e duras, ele limitou as aes enrgicas dos pais utilizao da vara em casos de necessidade. No Novo Testamento, o Senhor Jesus se utiliza de repreenses e castigos para lidar com a desobedincia de algumas igrejas. Uma das igrejas recebeu a seguinte censura do Senhor: No entanto, contra voc tenho isto: voc tolera Jezabel, aquela mulher que se diz profetisa. Com os seus ensinos, ela induz os meus servos imoralidade sexual e a comerem alimentos sacrificados aos dolos. Dei-lhe tempo para que se arrependesse da sua imoralidade sexual, mas ela no quer se arrepender. Por isso, vou faz-la adoecer e trarei grande sofrimento aos que cometem adultrio com ela, a no ser que se arrependam das obras que ela pratica. Matarei os filhos dessa mulher. Ento, todas as igrejas sabero que eu sou aquele que sonda mentes e coraes, e retribuirei a cada um de vocs de acordo com as suas obras. (Apocalipse 2:20-23 NVI) Deus cuida de sua famlia espiritual, educando-a, treinando-a e castigando-a, e ele nos deixou o Livro de Provrbios a fim de que tambm eduquemos, treinemos e castiguemos nossos filhos. A educao de crianas de Provrbios pode ser resumida num s versculo: Eduque a criana no caminho em que deve andar, e at o fim da vida no se desviar dele. (Provrbios 22:6 NTLH) Com os conselhos sbios de Provrbios, os pais podem treinar seus filhos a andar no caminho do comportamento bom e certo, e at o fim da vida eles praticaro o que aprenderam e evitaro os maus comportamentos.

Ningum mais sbio do que Deus em matria de criao de filhos. Nenhum livro da Bblia fala tanto de sabedoria quanto Provrbios. E ningum na terra foi mais sbio do que Salomo, pois sua sabedoria vinha de Deus. Assim, a sabedoria de Deus juntamente com a sabedoria de seu servo Salomo produziram os conselhos mais sbios que os pais precisam para desempenhar a responsabilidade de treinar seus filhos no bom caminho. Os sbios deste mundo que so verdadeiros tolos diante de Deus s aceitam o que seus amigos sbios ensinam. Mas os verdadeiros sbios aceitam o que a Mente mais sbia do universo ensina em Provrbios. O tolo pensa que sempre est certo, mas os sbios aceitam conselhos. (Provrbios 12:15 NTLH) Quem anda com os sbios ser sbio, mas quem anda com os tolos acabar mal. (Provrbios 13:20 NTLH) Educao sem castigo fsico: na moda desde os tempos de Eli A propaganda da moda, que segue o mtodo de Eli de conversar e repreender sem usar uma vara, prega que a disciplina fsica leva a violncia aos lares e vida dos filhos. Hofni, Finias, Amnom, Absalo e Adonias onde quer que eles estejam hoje jamais concordariam com esse tipo de opinio! Eles se tornaram maus e violentos e agora esto pagando um elevado preo, sofrendo castigo eterno. Quem acha que o mtodo de criao e educao de filhos sem castigo fsico inveno moderna superando prticas passadas, no conhece a vida de Eli e Davi. Esse mtodo no foi inventado pelos especialistas de psicologia de hoje. Foi inspirado no corao humano e est em vigor h milhares de anos. Assim como no caso de Salomo, que no escreveu sobre disciplina baseado nas experincias de infncia que teve na casa de seu pai, o autor deste artigo e sua esposa vm de lares onde os pais no acreditavam na eficcia dos castigos fsicos. Acreditavam apenas no mtodo de Eli, jamais tolerando que uma criana levasse uma palmadinha para corrigir atos de teimosia e rebelio. Alis, num de nossos lares, alm de abundantes revistas especializadas em criao de filhos com abundantes conselhos psicolgicos la Eli, havia tambm um manual do Dr. Benjamin Spock, responsvel pela moderna rejeio em massa ao uso da disciplina fsica. Os livros do Dr. Spock so vendidos h mais de meio sculo criando pelo menos trs geraes inteiras de pais que amam e seguem suas teorias como se fossem to ou mais sagradas do que todas as orientaes do Livro de Provrbios.

Hoje, apesar de toda essa tradio em nossas famlias, acreditamos na Palavra de Deus, que est acima das experincias, tradies, modismos e opinies humanas at mesmo de cristos bem intencionados que so uma bno em muitas reas, mas seguem os passos de Davi e Eli quando falam e ensinam sobre criao de filhos. O melhor manual de criao de filhos sempre foi e sempre ser a Bblia, e o maior mestre no o Dr. Benjamin Spock. o Autor da Bblia. claro que Deus no aceita abusos de autoridade, porm no certo utilizar os casos de violncia e excessos para anular as orientaes do Livro de Provrbios para os pais, pois a Palavra de Deus clara que justamente a falta da aplicao de castigos fsicos que pode levar as famlias e seus filhos a destinos trgicos. Essas tragdias podero ter um grande aumento em toda a sociedade, pois a meta do governo proibir os pais de disciplinar os filhos. Essa proibio inevitavelmente tornar ilegal e crime obedecer s orientaes de Deus em Provrbios. Eli morreu h mais de trs mil anos, mas seus seguidores hoje so muitos, principalmente entre educadores, psiclogos e defensores dos direitos das crianas. Se estivesse vivo, ele exigiria sua marca registrada do mtodo que muitos psiclogos hoje arrogantemente atribuem a seus prprios conceitos. Ele diria o que muito comum em nossos dias: Quero meus direitos! Eu sou o pai desse mtodo! Essa inveno pertence a mim! Ele poderia at processar os psiclogos por lhe terem roubado a inveno da disciplina sem castigo fsico. Bom ento para os psiclogos que Eli no esteja vivo! Brincadeiras de lado, Eli e seus filhos podem estar sofrendo castigo eterno por no reconhecerem o valor do castigo fsico aqui na terra. Pai e filhos podem estar pagando o mesmo preo, por causa de seus pecados. Bem que a Palavra de Deus avisa: No fique com medo de corrigir seus filhos; uma surra no os matar. Uma boa surra, alis, pode salv-los de algo pior do que a morte. (Provrbios 23:13-14 MSG)