Editorial Experiencias de dos das Servicio Coordinador de Juntas de Preparacin Unidad Cmo pasar el mensaje?

VVR Volver a Vivir Radio en CD

1 2

6 9

10

Artculo Qu son los resentimientos?

OBTN EL COMPARTIMIENTO DE LIDERAZGO QUE DIO EN EL II SIMPOSIUM HUMBERTO G. (CHUPN)

Herramienta para los lderes

$50

A slo

Pdelas en: contacto@centralmexicanade4y5paso.org Tel: 5702 5330 Cel: 04455 1677 9882

EXPERIENCIAS DE DOS DAS

de resentimientos y los escribientes pasan nuevamente a la sala, transcurre hora y media, as, llegamos a las 7:30 pm del da sbado. Despus se da la explicacin de la Experiencia Espiritual, se escriben los resentimientos, se pasa a la cena y se dicta la sexta pregunta, esto nos indica que los apadrinamientos comienzan a repartirse alrededor de las 10:00 pm. para terminar de repartirse a las 11:00 pm. En un artculo anterior mencionamos que un buen apadrinamiento se lleva como mnimo 15 horas, tomando en cuenta la charla amena, la lectura, las hincadas, gua y direccin y esclarecimiento, esto nos dice que si todos los apadrinamientos se llevaran el mnimo de tiempo (esto nunca sucede), nos daran las 2:00 de la tarde del da domingo, faltando la comida de ese da, la cadena de despedida y la organizacin de la salida. En el Grupo Volver a Vivir la experiencia termina alrededor de las 6:00 pm. Como vemos el desarrollo de la experiencia es muy extenso, es por eso que nos preguntamos cmo rayos pueden hacer una experiencia en dos das, y ni si quiera das completos. La respuesta la encontramos en el egosmo. Estos grupos argumentan que hacen la experiencia a partir del da sbado por que la gente labora el da viernes, y es por ello que el domingo se van temprano de la misma, porque es importante llegar a pasar tiempo con la familia, entonces qu hacen los tres fines de semana libres que tienen? Si observamos bien, un grupo que comienza la Experiencia Espiritual el sbado a medio da y termina el domingo igualmente a medio da, nicamente trabaja 24 horas. Lgicamente son dos das menos de desgaste fsico y al parecer para ests personas es muy importante la comodidad, sin importar que se recorten los tiempos de escritura y que los escribientes tengan apadrinamientos mediocres que slo alcanzan para dar consejitos de moral que los ayudan en nada. Lo peor de todo es que esta forma de trabajar se transmite a los nuevos y cuando se forman otros grupos trabajan igual. Es por esto, que el Grupo Volver a Vivir se nos ha enseado que DEBEMOS HACER UNA COSA SUPREMAMENTE BIEN HECHA puesto que al final son slo tres das al mes, comparado con lo que Dios nos ha dado, y me parece justo darle algo de calidad a cambio de las bendiciones que L aporta a nuestras vidas.

a forma de trabajo en la Experiencia Espiritual de 4 y 5 Paso que naci hace ms de 18 aos, ha tomado varias vertientes, a raz de esto muchas cosas se han mejorado, sin embargo y desafortunadamente muchas otras se han deformado y lejos de ser una bendicin para aquel que vive la experiencia resulta ser un riesgo. Desde los inicios del 4 y 5 paso la experiencia ha sido de tres das, de acuerdo a nuestra experiencia, este es el tiempo justo para hacer una Experiencia Espiritual y que las personas que escriben primer inventario tengan un buen apadrinamiento. En el Grupo Volver a Vivir, tanto la salida para ir a la hacienda como la llegada de los camiones es el da viernes entre las 4:00 y las 5:00 de la tarde. En la hacienda, se revisa a los escribientes y se hace la cadena de bienvenida para seguir con la presentacin del Quintopasero, esto entre las 6:30 y 7:00 de la noche; la duracin del Quinto Paso es de una hora aproximadamente, y termina de tirarse cerca de las 8:00 pm y los escribientes salen al bao ya que media hora despus se presenta el Coordinador de hacienda, esto es cerca de las 8:30 de la noche. Entre la introduccin, la presentacin de apoyos y las participaciones de la primera pregunta son dos horas, esto nos lleva a las 10:30 de la noche. A los escribientes se les dan cinco horas para escribir esta pregunta, aunque varios terminan antes, no obstante tambin hay gente a la cual le falta tiempo para anotarlo todo en esta primera pregunta. Aproximadamente a las 3:30 am se lanza la segunda pregunta, la cual dura alrededor de una hora en participaciones y se les da tres horas y media a los escribientes para anotar sus hechos en esta pregunta. Algunos argumentan que es demasiado tiempo, pero la experiencia nos revela que no es as, ya que se necesita de este tiempo para que los escribientes detallen los hechos y encuentren la raz de su deformacin. A las 8:00 am del sbado se lanza la tercer pregunta y entre las participaciones, escritura y el desayuno de las tortas, son cinco horas ms, as que la cuarta pregunta se tira a la 1:00 de la tarde, con una hora de participacin y cuatro de escritura. La quinta pregunta se lanza a las 6:00 de la tarde aproximadamente. A partir de que entra el Coordinador a lanzar la quinta pregunta, hasta que termina la cadena

EDITORIAL

consejo editorial
DIRECTOR: ERNESTO ROJANO, EDITOR: PABLO DOMNGUEZ JEFE DE REDACCIN: PATRICIA OLVERA, VTA. DE PUBLICIDAD: OMAR ROMERO

colaboradores
JOS G. GARCA AMANDA GUZMN ENRIQUE CALVO

Envenos sus textos y comentarios a: contacto@gacetaunidad.com

COORDINADOR DE JUNTAS DE PREPARACIN

-Ernesto RDesde nuestro punto de vista basado en la experiencia, ste servicio sera despus del Lder y el Coordinador de Hacienda el servicio ms difcil e importante que se realiza en un grupo de 4 y 5 Paso, es por est razn que la persona que desempee este servicio debe reunir ciertas caractersticas, las cuales mostramos a continuacin: 1. Si el grupo va iniciando o tiene poca membresa la persona que tome este servicio debe tener al menos un ao de sobriedad, si el grupo es de mediano a grande y tiene ya varios aos, es importante que la persona elegida sea de la mesa de servicio, de ser posible que haya coordinado las juntas de preparacin a un lado y que est sumamente comprometido con el grupo. 2. Debe tener conocimiento del programa de recuperacin y de la historia de A.A., adems de saber exactamente qu es un grupo de 4 y 5 paso. 3. De preferencia que tenga carisma y sepa encausar una junta, esto lo habr aprendido coordinando juntas de todo tipo durante varios aos. 4. La jerarqua que tenga la persona que se elija para este servicio debe ser importante ya que debe tomar decisiones importantes antes y durante las juntas de preparacin y las personas que estn a su lado son su responsabilidad. Una vez elegido como Coordinador, el servidor debe asistir al menos seis das a la semana al grupo y a todas las experiencias, ya que debe estar al pendiente de los problemas que se presentan en el grupo y debe participar en la solucin de los mismos. En cada una de las siete juntas sin excepcin alguna el Coordinador debe llegar al menos una hora antes de iniciar la junta para preparar el tema con los compaeros que estn con l. Es importante tener en cuenta que stas no son juntas al vapor, ni as como le llegue, muchas de las personas que van a escuchar stas juntas se estn jugando su ltima carta y va de por medio su vida y la vida de quien los rodea, as que hay que darles lo mejor. Durante esa hora previa a la junta se estudian los prrafos que vienen en la gua y a partir de la cuarta junta los prrafos del Cuarto Paso, as los Coordinadores tendrn un mejor panorama de cmo combinar la literatura con el fondo de sufrimiento, y los escribientes sentirn el puente de compresin gracias a la experiencia vertida y se darn cuenta de la seriedad al escuchar que nos basamos en principios de A.A. El Coordinador de Juntas de Preparacin, debe dar las siete juntas al centro, no hay cambios a menos que sea por causa de fuerza mayor, esto le dar la autoridad y el respeto de los escribientes, adems de una continuidad y evitar que se repitan los temas. De acuerdo a nuestra experiencia y a la gua que utilizamos en el Grupo Volver a Vivir, las juntas de preparacin para el primer inventario tienen una duracin de dos horas, el Coordinador central habla de 45 minutos a una hora en cada junta, los laterales hablan de 25 a 30 minutos cada uno, para que al final el Coordinador central tenga de 10 a 15 minutos para cerrar la junta. Cabe aclarar que esto es un estimado del tiempo y que puede variar de acuerdo a como se presente cada

Lo que el Coordinador vive espiritualmente durante las semanas que da las juntas de preparacin es muy fuerte
junta. Lo ms importante es que la gente que va a vivir su experiencia sepa que tiene instintos, que estos se descoyuntaron y que por sta razn se llega al ltimo de los sntomas como lo es el alcoholismo, la drogadiccin, la neurosis, etc. Las siete juntas deben ser suficientes para hacerles ver que tienen serios problemas y que no hay poder humano para salir de ellos, slo una experiencia espiritual podr salvarlos. Con lo antes mencionado, nos podemos dar cuenta de la seriedad y la importancia de este servicio, por lo que es importante hablar con la verdad en las juntas y no dramatizar para conmover al escribiente. Para asegurar que se haga el trabajo de acuerdo a la voluntad de Dios, es indispensable que el Coordinador de Juntas de Preparacin se arrodille en la oficina para pedirle la inspiracin a Dios, adems de que 15 minutos antes de empezar la junta haga una cadena con los coordinadores laterales y los postes que harn oracin por ellos dentro de la sala. Lo que el Coordinador vive espiritualmente durante las semanas que da las juntas de preparacin es muy fuerte, es por ello que al salir de cada una de las juntas entre a la oficina y entregue a Dios su historial y el malestar que siente, ya que en varias juntas al salir sentir un malestar que no se puede describir, simplemente necesita estar un momento a solas y esperar que se le baje la emocin antes de salir del grupo. Esto puede parecer exagerado pero tenemos la experiencia de varios coordinadores que salen a su casa despus de una junta sin esperar que la emocin baje y al da siguiente no recuerdan ni cmo llegaron a su casa. A la maldad no le gusta que seamos partcipes en la liberacin del sufrimiento de las personas, as que el Coordinador puede pasar noches llenas de pesadillas o con un insomnio terrible, de sta forma el enemigo pretende que se asuste y no desee coordinar jams, al cabo de varias coordinaciones ests situaciones van disminuyendo pero no desaparecen por completo. As mismo el cansancio fsico se hace presente. Por supuesto que las recompensas de este servicio son muy grandes, pues al cabo de unos meses de estar coordinando, la persona que desarrolla este servicio se dar cuenta que Dios le ha comenzado a dar una sabidura y visin ms all de su capacidad, lo mejor es que esta sabidura y visin tambin le sirven para vivir bien. Se ganar un gran respeto de las personas que comienzan a quedarse en el grupo ya que l les coordin sus juntas. Al cabo de un tiempo se entera que hacen oracin por l, que lo bendicen de todo corazn y sabr que cuando necesite ayuda muchos estarn en la disposicin de brindrsela. Sentir mucha alegra al escuchar a un escribiente decir que por una palabra que el coordinador dijo decidi quedarse, y al acercarse varios escribientes con lgrimas en los ojos le agradecen el servicio que realiz, se sentir ms til que nunca, podr darse cuenta que si el ser humano agradece su servicio, Dios estar muy contento porque hace su trabajo. Al final si el Coordinador de Juntas de Preparacin hace bien su trabajo y no abusa de la posicin que Dios le ha dado, podr tener un crecimiento personal muy grande y de esa manera podr ayudar a ms personas.

Te pusieron a dar juntas de preparacin y no sabes ni que decir, ni que leer

$250
Siete DVDs de dos horas cada uno una junta por DVD
Pdelas en: contacto@centralmexicanade4y5paso.org Tel: Tel: 5702 5330 Cel: 04455 1677 9882

A slo

LA

Qu tiene el que no tenga yo?

-Teresa C.Qu tiene aqul que no tenga yo?, es una pregunta que por lo menos una vez en la vida nos hemos hecho y que surge al compararnos, al observar que somos diferentes a alguien ms, esto nos genera un gran malestar que nos lleva a querer ser iguales o an mejores que ese alguien con el cual nos comparamos. El resultado de esto nos produce muy poca felicidad, ya que siempre existir alguien ms del cual nos volvamos a preguntar qu tiene aquel que no tenga yo? Esta situacin tan cotidiana y tan comn es provocada por el vergonzoso defecto de la ENVIDIA. La Envidia cuya raz etimolgica invideo significa mirar con malos ojos o mirar torcidamente, se refiere al deseo incontrolado de poseer un bien ajeno; entre los valores ms envidiados se encuentran: el prestigio, el dinero, el poder, el status profesional y posesiones materiales. Cabe mencionar que no se envidia a todo el mundo, este sentimiento slo se produce al existir un vnculo con la persona envidiada, o bien, se da con la gente que convivimos. Este defecto muchas veces nos lleva a competir con otra persona, para poder poseer ms de lo que l tiene o para

ENVIDIA

La envidia es una pasin que se refiere a la sensacin de descontento con respecto a las ventajas de otras personas, que lleva a desear lo que no se tiene

ser ms reconocidos. Este malestar nos lleva a planear una estrategia para lograr convencer a los dems que somos los mejores. El problema aqu es que la estrategia se basa en desprestigiar al otro, para entonces, obtener el reconocimiento que consideramos merecido, La envidia es un sentimiento tan antiguo como el hombre, solo basta recordar los pasajes bblicos de Can y Abel, de Jacob y Esa, o la parbola del hijo prodigo, entre otras. Adems de los pasajes, las enseanzas y las parbolas bblicas, el ser humano ha plasmado a lo largo de la historia en distintos textos, dichos populares, cuentos infantiles, obras literarias, polticas, psicolgicas, etc., la presencia de la envidia en nuestro diario vivir, y en ellas tambin se ha observado una transformacin del propio concepto y de la percepcin que se mantiene con respecto a ella. Este defecto de carcter ha sido asociado al legendario mal de ojo de las sociedades primitivas, a monstruosas figuras creadas por los griegos, a amargas experiencias humanas a las que Jesucristo hace alusin en sus parbolas y que incluso en el sentido religioso produjo una gua moral o mandamiento no codiciaras los

bienes ajenos debido al sentimiento y las consecuencias que produce. A pesar de lo ya mencionado anteriormente, an permanece en el ser humano un sentimiento oculto e inadmisible que constantemente lo lleva a pensar qu va decir la gente y con ello, el hecho de reconocernos como envidiosos implica reconocernos como inferiores a aquellos a quienes envidiamos. Como ya se dijo, la envidia es una pasin que se refiere a la sensacin de descontento con respecto a las ventajas de otras personas, que lleva a desear lo que no se tiene y a compararse con los dems y es en esta comparacin donde se desea estar en el lugar del otro para disfrutar de su goce, para tener lo que el otro tiene, para sentirse como el otro se siente. Pero de qu manera se manifiesta la envidia?, qu pasa cuando sentimos que alguien nos ha robado lo que nos pertenece, cuando alguien vive o tiene cosas que no creemos que merezca, cuando alguien amenaza nuestro lugar en la sociedad? De inmediato nos sentimos intimidados, nos genera un profundo malestar, intranquilidad, tristeza y dolor que despus se convertirn en un deseo por la desgracia de aquellos que provocan nuestro sufrimiento.

A partir de esto la envidia se manifiesta de dos formas: la primera, donde debido al sufrimiento la persona es capaz de paralizarse y sumergirse en una depresin, provocando el aislamiento de su sociedad, para evitar el dolor, vive un desgano, una profunda conmiseracin por pensar que se le ha robado lo que le perteneca, por no aceptar la realidad, por una profunda frustracin. Y la segunda, donde este sentimiento lo empuja a alcanzar mediante el esfuerzo y la competencia el bien o los bienes deseados intentando incluso desplazar al envidiado, valindose de distintos medios para lograrlo: intenta rebajar a una persona a travs del chisme y de la crtica a un nivel al que considera deben estar, intenta anularlo e incluso busca venganza, causando conflictos y controversias, sus pensamientos son para que se le quite, para que sienta lo que me ha hecho sentir, porque l no lo merece. Aunque estas formas de manifestarse son distintas, ambas producen sentimientos como: tristeza, odio y deseo de venganza, llevan a la falta de amigos, amor, respeto y por lo tanto a la miseria espiritual. El defecto de la envidia no tiene lmites debido a que se produce diariamente, en cualquier sitio, a cualquier hora y en los distintos aspectos de nuestra vida y aunque en un momento se disfrute, nos cause satisfacciones o se vuelva un placer deformado, ver el fracaso de los dems genera graves estragos

en el interno y es aqu cuando estas satisfacciones resultarn efmeras. Da a da se viven distintas y mltiples situaciones que pueden ejemplificar este defecto, entre las cuales encontramos: La familia, cuando desde pequeos se nos compara con alguien (primos hermanos, tos, etc.) y vivimos intentando competir y ser reconocidos como a ellos los reconocen a costa de lo que sea: critica, chismes, intrigas, etc. sin tomar en cuenta sus sentimientos y las consecuencias que estos actos generan, nos volvemos celosos y no podemos disfrutar de las alegras y logros que tienen, nos vemos prontamente aislados del entorno familiar, atormentados por el odio o el sentimiento de culpa. Por lo tanto vivimos frustrados porque al final no disfrutamos nuestros propios xitos, porque siempre habr alguien ms con quien nos comparemos y a quien consideremos mejor que nosotros o lo veamos como una amenaza o un enemigo. La envidia va desde las relaciones de pareja, el campo laboral o escolar hasta nuestras relaciones con los amigos. Otro ejemplo es cuando vemos a alguien que llama la atencin por su apariencia, y se enciende en nosotros un gran deseo de ser igual o mejor que esa persona, podemos recurrir a las compras compulsivas para adquirir seguridad y ese mismo prestigio que el otro tiene, sin embargo, al vernos creemos que no lucimos igual y hablamos mal de aquella persona para que vean los dems que

no es lo que parece. A pesar de nuestras crticas la gente sigue admirando a esa persona, y en nosotros vuelve la frustracin y la infelicidad. As que tarde o temprano debemos aceptar nuestra realidad, aceptar que esto nos conduce a la desgracia, a observar que no somos dueos de nosotros mismos cuando sentimos envidia de las cualidades de otro,cuando nos duelen los xitos de los dems o nos alegramos de sus fracasos; cuando nos entristece que hablen bien de otros; en fin cuando es la envidia la que dirige nuestros actos con los dems. Al darnos cuenta que Dios nos haba dotado de instintos para un propsito y que a travs del defecto de la envidia no cumplimos ninguno, sentimos un vaco que nos hace sentirnos indignos ante Dios -porque nuestra relacin con l depende de nuestra relacin con los dems- entonces no queda ms que derrotarnos para poder ver con claridad quines somos realmente y qu cualidades poseemos, para poder disfrutar lo que tenemos y lo que vivimos, para entonces poder practicar la caridad, el desprendernos de lo material y lo espiritual, es decir dar sin esperar recibir, para poder obtener a pesar de nosotros mismos satisfacciones que perdurarn largo tiempo y as olvidarnos de preguntar a cada instante qu tiene aquel que no tenga yo? y comprender que todos somos distintos y que Dios nos ha dotado a cada quien de distintas cualidades y al fin observar todo lo que tengo yo.

HAZ QUE TU GRUPO SE NOTE

Necesitas para tu grupo un anuncio luminoso, lonas, toldos, etc. llmanos en Especialistas en Marquesinas solucionamos tu problema. Tels. 5551 0675 y 5551 0292 Cel. 04455 1353 5383

Correo: especialistasenmarquesinas@hotmail.com

CMO PASAR EL MENSAJE?

Nadie puede estar tan bien que no pueda estar mejor
-Daniel DS.-

Cuando aquellos a quienes les pasamos el mensaje nos dicen que no tienen los problemas que les comentamos y que no creen que este trabajo sea para ellos, a lo largo de nuestra experiencia hemos encontrado una frase muy til para estos casos, Nadie puede estar tan bien que no pueda estar mejor , as que si la persona considera que sus problemas no son tan fuertes como los que se le acaban de compartir, la frase anterior puede ser de ayuda dndoles siempre el beneficio de la duda e indicarles que no es necesario tener graves problemas, que solo se requiere disposicin a vivir mejor y que si en nuestro caso con problemas ms fuertes que los de ellos funcion y encontramos una solucin, seguramente ellos tendrn un mayor beneficio. Las dudas que se presentan regularmente son las siguientes: Qu le digo?, Le digo que es una experiencia muy bonita? O, le digo que es una experiencia muy fuerte y muy difcil?... Pero, si ya no quiere ir?, Le digo que va a haber alberca y caballos?... digo para que vaya y le puedan ayudar. Ya s, le dir que le doy una lana pero que vaya o que despus de que la viva aceptar su propuesta. Mas fcil, le digo que no le puedo decir nada hasta que la viva... !!!Pero, que viva qu ?

Estas y muchas son las preguntas al querer pasar el mensaje las primeras veces, aun al pasar los aos cuntas veces por convencer a alguien se les dicen mentiras o se les hacen ofrecimientos (dinero, regalos o algn beneficio) con tal de que acepten vivir un experiencia espiritual. Los puntos que hay que considerar al pasar el mensaje son: No puedes invitar a alguien a realizar un trabajo donde el principal requisito es ser honesto y decir toda la verdad; dicindole mentiras. No puedes invitar a alguien ofrecindole un beneficio material o de cualquier otro tipo directo, ya que si el trabajo no se hace por propia voluntad no funciona. De la misma manera que el punto anterior, no se puede obligar a que alguien vaya bajo amenaza de algn tipo. Antes de cualquier cosa recordemos que este trabajo es un servicio para Dios y que l proporcionar los medios, el momento y a la persona a quien podemos transmitir este mensaje, as que previo a que hablemos con la persona, durante todo el tiempo en que le estemos pasando el mensaje y aun despus de hablar con ella, debemos hacer oracin pidindole a Dios que sea l

quien nos de las palabras precisas, que abra la mente y el corazn de la persona que deseamos invitar y que le permita los medios, el valor y todo lo que requiera para vivir esta experiencia. Pasando al punto especfico de hablar con alguien, nos remontamos a los primeros aos del movimiento y encontramos en la literatura de A.A. que cuando Bill W. acababa de vivir su experiencia espiritual en el hospital Towns, sali tan emocionado y seguro de que esa era la solucin para detener el alcoholismo, que fue a buscar gente con los mismos problemas que l tena y, en su afn porque ellos aceptaran lo que l haba encontrado les contaba lo hermoso que haba sido esa experiencia, algunas personas le hacan caso pero al poco tiempo volvan a beber, el doctor Silkworth al ver sus resultados y la forma en que los trataba de convencer le dijo: Bill, mejor diles en dnde escondas la botella Esto significaba que no les hablara de lo bonito de su experiencia espiritual sino ms bien, de los problemas que haba tenido por su manera de beber y cuanto ms, los problemas que lo llevaron a beber. Esta es la manera bsica de pasar el mensaje, es hablarle a la gente que queremos invitar de los problemas vividos, de la forma en que sufrimos o daamos y de las consecuencias de esto. La experiencia que se debe compartir a la persona que estamos invitando debe ser prudente y de acuerdo a la persona, es decir si estamos hablando con alguien de nuestra familia no debemos hablar de cosas o situaciones que puedan lastimarlos, como pueden ser: situaciones sexuales o resentimientos directos hacia ellos o hacia personas cercanas a ellos. Al hablar con personas de nuestro trabajo o con las que tenemos interaccin constante, debemos cuidar no aparecer como una persona poco confiable por las cosas que le hablemos, es decir como robos o daos directos a personas o instituciones, no quiero decir que mintamos o inventemos situaciones, los seres humanos hemos vivido

una gran cantidad de experiencias, as que siempre habr algo que compartir con cada persona. Al interactuar con la gente a la que deseamos pasar el mensaje, llegamos a conocer situaciones o problemas que est viviendo, de esta forma la experiencia que se le comparta puede ser ms puntual respecto a situaciones similares a las que l o ella estn viviendo. Finalmente, podemos decirles que para todas esas situaciones que vivimos no encontrbamos solucin y que verdaderamente encontramos algo que nos ayudo hasta que vivimos una experiencia espiritual, la cual transform nuestra vida, que el proceso para hacer ese trabajo fue muy duro y muy difcil pero que el resultado final fue verdaderamente extraordinario, pudimos conocer la raz de esos problemas, pudimos sacar el dolor que habamos sentido y los sentimientos de culpa por los daos que habamos ocasionado, que no fue que los problemas desaparecieran pero s encontramos los elementos para solucionarlos. Una vez que la persona se interesa por lo que se le acaba de compartir habr que explicarle con toda claridad en qu consiste el trabajo. Le podemos decir que lo invitamos a vivir una experiencia espiritual, la cual no es religiosa ni espiritista ni espiritualista, que no se confunda, es espiritual por lo profundo del anlisis y lo fuerte del resultado. No es religioso ya que se fundamenta en los principios de A.A., los cuales manejan la dependencia de un poder superior como cada quien lo conciba sin estar obligados a creer, ya que pueden ir ateos, agnsticos o creyentes. Esta experiencia es muy fuerte sin embargo, el resultado vale mucho la pena y ser de gran utilidad para quien realice este trabajo, en dicha experiencia podr analizar a fondo toda su vida para encontrar la raz de los problemas que pueda estar viviendo el da de hoy. Una experiencia espiritual resulta de la prctica de un 4 y un 5 Paso del programa de A.A., los cuales dicen: 4 Paso Sin miedo, hicimos un minucioso

inventario moral de nosotros mismos. Es decir se escribir toda nuestra vida y las cosas vividas desde que tenemos uso de razn hasta la fecha o edad actual. 5 Paso Admitimos ante Dios, ante nosotros mismos y ante otro ser humano, la naturaleza exacta de nuestros defectos. Hablaremos con alguien de nuestra confianza los problemas que encontramos en nuestro inventario escrito. Para vivir esta experiencia, requiere escuchar siete juntas de preparacin y cada una de ellas es muy importante, en estas juntas escuchar a tres personas a las cuales se les llama coordinadores y que por lo general son alcohlicos, drogadictos o neurticos, son personas que vivieron esta experiencia que tuvieron grandes problemas y que en la prctica de esta experiencia encontraron respuesta y solucin a sus problemas. Estas personas que no son oradores profesionales, explicaran como se realizara el trabajo, esta explicacin la harn con ejemplos especficos de su vida, por lo que la forma de hablar ser un lenguaje comn y corriente y en muchas ocasiones con groseras, cabe mencionar que las groseras jams son dirigidas a la audiencia o a alguna persona en especial, son ms como una forma natural de hablar de su vida y con el objetivo que cuando cada persona realice su trabajo de 4o y 5o Paso; lo haga de igual forma, sin miramientos ni tapujos y exprese sus recuerdos y emociones con las palabras o pensamientos que realmente sintieron. Estas juntas son muy fuertes no solo por la forma de hablar que ya comentamos sino por los temas que se tratarn y la forma abierta de hacerlo, los coordinadores expondrn hechos de su vida en los aspectos sexuales,

materiales, sociales y por consecuencia emocionales. Al trmino de las siete juntas de preparacin, se deber ir a un lugar alejado que comnmente llamamos hacienda, este lugar tiene los recursos necesarios y bsicos para realizar este trabajo, es decir no tiene ningn tipo de comodidad. Como su nombre lo indica, las juntas son nicamente de preparacin para realizar el trabajo de 4 y 5 Paso el cual se hace en la hacienda, por lo que las juntas por si solas no sern de ayuda para el interesado. Para realizar el trabajo se sale el da viernes aproximadamente al medio da y deber mencionarse que desde el da que se sale a la hacienda, durante el trabajo y hasta el regreso el da domingo, no se dormir y se comer solo lo necesario. Es importante hacerle saber a la persona que se le est invitando, que estos grupos se manejan en el completo anonimato y respeto al historial de todas las personas y que todo lo que en la hacienda se escriba o se hable, all se quedar y que no se guarda ningn tipo de registro de lo que se hace, en ocasiones y si la persona que se est invitando pregunta sobre sus hojas, se le puede informar que estas sern destruidas al terminar el trabajo. Con esto la persona estar completamente informada del trabajo que realizar, puedes compartir un poco de como te sentiste al regresar de este trabajo hacindole hincapi de que el resultado es completamente personal, pero siempre que este trabajo se realice con entera sinceridad el resultado ser algo muy grande y benfico para el interesado. Terminando con la frase comnmente usada para la transmisin de este mensaje a tu escribiente Solo djate guiar y haz el trabajo como te lo indiquen.

5 PREGUNTAS COMUNES DE LAS PERSONAS QUE RECIBEN EL MENSAJE

1 2 3 4 5

Puedo ir a menos juntas?, puedo ir slo a la hacienda?, Puedo llegar ms tarde a las juntas? Es importante hacerle saber al invitado la seriedad del trabajo a realizar y la importancia de cada junta, por lo que sin excepcin alguna se deben tomar las 7 y llegar a ellas temprano, ya que si faltamos a alguna o se llega ms de una vez tarde no se permite hacer la experiencia en esa ocasin y deber iniciarse con las juntas en una ocasin posterior. Puedo tomar las juntas y no ir a la hacienda? Se les debe hacer hincapi que las juntas son solo de preparacin para el trabajo en la hacienda, que con escucharlas no bastar y no se sentir ningn alivio, sino al contrario, el remover los recuerdos y no culminar el trabajo pueden ocasionar ms malestar. Tendr que pasar en el grupo o en la hacienda y hablar ante todos de mis problemas? No, solo se tendr que hablar con una persona para la prctica del 5 Paso el subir y hablar ante todos no es parte de este trabajo. Si tengo que tomar medicina o comer algn alimento en especial por alguna enfermedad qu pasa? Si tienes algn tratamiento especial por un padecimiento que no te impide ir a la experiencia, durante la entrevista que se le hace al inscribirse puede mencionarlo para que se revise el caso y previa receta mdica se le pueda dar sus medicamentos correctamente. Tengo que creer en Dios?, intentaran cambiarme de religin?, me volver aleluyo, hermano o rezandero? Se debe informar a la persona invitada que estos grupos trabajan con principios de AA, y un principio muy importante es que no se necesita creer en algo o en alguien en especial, si se tiene alguna religin o poder superior como A.A. lo maneja es aceptado y no se pretender ni imponer ni cambiar ningn tipo de religin. Tengo que seguir yendo al grupo despus de vivir esta experiencia? La respuesta a esto es que nada es obligatorio, lo nico que lleva un orden y debe respetarse son las siete juntas de preparacin y el fin de semana donde se realiza el trabajo, posterior a esto puede asistir al grupo los das que quiera, lo cual ya no es obligatorio, si recomendable, pero por el momento deber hacer el trabajo como se lo indiquen y posteriormente tomar esa decisin.

PROGRAMAS DE VOLVER A VIVIR RADIO EN CD

Volver a Vivir Radio fue creado con la intencin de transmitir de acuerdo a nuestra experiencia una forma eficiente de trabajo para un grupo de 4 y 5 paso. Por la facilidad que hoy en da se tiene para accesar a internet y lo econmico que es, estos programas nicamente se pueden escuchar a travs de la red, hasta hoy. Durante estos meses de vida de la estacin, nos hemos dado cuenta que muchos compaeros no tienen acceso a internet y que est ha sido el impedimento principal por el cual no han escuchado los programas, as que en Volver a Vivir Radio hemos encontrado la Solucin. De ahora en adelante podrs encontrar los programas en CD y as los podrs escuchar en tu DVD, minicomponente, reproductor de mp3 etc. Los programas que en un inicio encontrars en CD son: TRABAJO + TRABAJO Este programa se dedica a desmenuzar cada uno de los servicios que se tienen en un grupo de 4 y 5 paso, desde el apoyo hasta el lder, basndose en el Primer Manual de Servicio de 4 y 5 paso, pero principalmente en la experiencia. Hasta el momento hay siete programas grabados. APADRNAME Es un programa dedicado 100% a transmitir la manera ms objetiva y eficiente de apadrinar a una persona, tanto en la experiencia como en el grupo, abarcando temas como: charla amena, lectura, sondeo, hincadas, esclarecimiento, etc. Hasta el momento hay seis programas grabados. LA ENTREVISTA Aqu escucharas a hombres y mujeres de tiempo en una agrupacin contndonos su experiencia en A.A. y/o en los grupos de 4 y 5 paso. Hasta el momento hay 10 programas grabados. JVENES EN ACCIN Este es un programa muy til para los chavos que vivieron la experiencia de nios o ALATIN ya que sirve de seguimiento a su experiencia. Se tocan temas como la oracin, problemas familiares, adicciones, etc. Estos temas se abordan de manera sencilla y con prudencia. Hasta el momento hay tres programas grabados. Cada CD contiene tres programas en formato mp3 de una hora cada uno, as que tenemos de TRABAJO + TRABAJO dos CDs, de APADRNAME dos CDs, de LA ENTREVISTA tres CDs y de JVENES EN ACCIN un CD. El costo de recuperacin es tan slo de $20 por CD, los puedes pedir al telfono (01 55) 5701 5330 o comprarlos en la Central Mexicana de 4 y 5 paso ubicada en Etzatlan No. 43 Col. Popular Rastro, Del. Venustiano Carranza, Mxico DF, a unas cuadras del metro Canal del Norte de la lnea 4.

RADIO PARA LLEVAR

CD con tres programas mp3 con duracin de una hora cada uno

Pdelo al 5702 5330

$20

QU SON LOS
Pablo D.
Qu es el resentimiento? El resentimiento propiamente significa volver a experimentar un sentimiento, especialmente un sentimiento doloroso. El libro azul de Alcohlicos Annimos nos indica que El resentimiento es el ofensor nmero uno. Destruye ms alcohlicos que cualquier otra cosa. De este se derivan todas las formas de enfermedad espiritual, ya que nosotros hemos estado no solamente fsica y mentalmente enfermos, sino tambin espiritualmente. La cuestin aqu es, quines de los que pertenecemos a un grupo no hemos experimentado el vivir un resentimiento? Prcticamente todos, cuando llegamos a un grupo muchos de nosotros no sabemos como tal qu son los resentimientos, sin embargo, el sentimiento que ste nos produce todos lo conocemos, esa sensacin de coraje, el querer vengarte de los que te ocasionaron algn dao, incluso hasta las ganas de matar cuando el resentimiento ya es muy grande, esto parecer algo exagerado, pero en realidad no lo es, ya que el odio tiene un alcance inimaginable cuando no es expuesto, basta con recordar algunos de los propios para ver que esto es verdad. La experiencia de los alcohlicos y de los seres humanos en general nos da

el siguiente ejemplo: El resentimiento con nuestro padre, porque no nos trataba igual que a nuestros hermanos, porque siempre vimos mayor preferencia para con alguno de ellos tanto en el aspecto material como en la parte afectiva, incluso llegar a resentirnos con nuestros hermanos an cuando no nos haban hecho nada, de ah que nos desquitramos con ellos pensando que de esa manera lastimbamos a nuestro padre, y contrario a esto, lo nico que logramos es que ellos se resintieran con nosotros y se alejaran, al grado de no poder llevar una relacin con ellos. Este resentimiento jams nos permite razonar cules sern nuestras consecuencias hasta que las vivimos, obviamente el resultado para nadie es agradable cuando nos damos cuenta de que por el odio hacia nuestro padre lastimamos a nuestros hermanos, y ahora el sentimiento de culpa est presente. Otro de los resentimientos ms frecuentes es con las mujeres, slo porque a una de nuestras novias le entregamos nuestros sentimientos imaginndonos que algn da nos casaramos con ella, cul sera la sorpresa que esta noviecita nos enga con alguien ms o simplemente no quiso casarse con nosotros. Cuando esto sucede lo primero que se siente es el dolor por la traicin, pero cuando el orgullo se recupera viene el odio y hay dos posibles reacciones inmediatas: una, continuar con ella para desquitarnos de lo que nos hizo porque lo debe pagar, o la segunda, alejarnos de ella y que las prximas novias que vengan paguen por esto. Quiz, en un principio y despus de haber vivido una traicin no sea tan complicado

volver a mostrar los sentimientos, no obstante, al paso del tiempo si volvemos a fracasar en otra relacin difcilmente se podr entregar el sentimiento. Ahora es tiempo de hacer frente a esos fracasos amorosos, y pensamientos como estos atacan nuestra mente jams nadie volver a humillarnos ni a jugar con nuestros sentimientos, ahora nosotros lo harmos con el de ellas, y a partir de aqu iniciamos una nueva relacin donde se utiliza a la mujeres y antes de tener un sentimiento genuino para con ellas, optamos por alejarnos. Que gran solucin ir por la vida desquitndote con quien no te hizo nada, ya que ms tarde nos encontraremos con que alguna de esas muchachas a las que lastimamos por pensar que sera igual que las otras, en verdad nos quera y trataba de estar bien con nosotros. Si bien, esta clase de resentimientos son los que se van formando con el tiempo, hay otro tipo de resentimientos, por ejemplo: cuando una persona sufre un abuso sexual, el resentimiento hacia con el agresor es casi inmediato, pues en esos momentos la persona violada sentir la impotencia de no haberse podido defender, si a esto le sumamos que quien lo lastim fue alguien cercano y por el cual tena algn sentimiento, no pasar mucho tiempo en que le est deseando la muerte o tratando de buscar venganza. Muchas veces pensamos que el resentimiento siempre ser algo doloroso y por lo general es as, aunque en estos casos, con el tiempo y si la persona afectada logra desquitarse del agresor incluso hasta el grado de matarlo, en esos momentos experimentara un placer deformado justificado por el resentimiento que le har creer y sentir que estuvo bien, que si l nunca le hizo nada al agresor l mereca morir, y en verdad parece razonable quin en sus zapatos no hubiera hecho lo mismo o lo hubiera querido hacer, el problema es que ni aun as el agredido se quitar de su

mente ni de su corazn lo que este le hizo. Para personas de nuestra especie (alcohlicos, neurticos, drogadictos, depresivos, con problemas emocionales) otro de los resentimientos que frecuentemente experimentamos es con instituciones, por ejemplo: cuando llevas al hospital a alguien de tu familia y las personas que trabajan en ese lugar te dan un trato dspota incluso hasta poner en riesgo la vida de tu familiar. Este tipo de resentimiento no necesita ser en actitudes constantes como el resentimiento con nuestro padre, ese solo hecho hace que los odiemos y que les deseemos mal. Por otro lado, tambin estn los resentimientos infundados, esto es, cuando las personas con las que convivimos se encargan de ir transmitindonos sus resentimientos con los dems, an cuando a nosotros esas personas jams nos hicieron nada. Para muestra basta un botn: cuando nuestra madre nos hablaba de lo malo que era nuestro padre, hasta hacernos sentir lo que ella senta por l, a pesar de que nosotros veamos lo contrario en l o que a nosotros nunca nos trat como ella deca, lo curioso de esto es que teniendo ella un esposo tan malo como deca, jams lo abandon, pero s logr que ahora nosotros lo odiramos por lo que le hizo a ella. Otro de los resentimientos infundados es con Dios. Cuntos de nosotros nos resentimos con L porque segn nuestros padres ste seor era alguien muy malo y castigador, que si no hacamos lo que ellos decan, si no bamos bien en la escuela, si no nos portbamos bien Dios nos iba a castigar, y lejos de que nos ayudaran a acercarnos a Dios, lo nico que lograron fue alejarnos y hacernos pensar que todas las desgracias que nos ocurran eran porque Dios era alguien que jams nos escuch por que nos portamos mal. Lo ms curioso de este asunto de los resentimientos, es que si despus de haber hecho una lista

11

interminable de stos, hacemos una comparativa entre las personas que nos lastimaron y a las que nosotros lastimamos, siempre el dao que nosotros hicimos es mayor. Si no, observemos cmo lastimamos a nuestros hermanos, como los humillamos, los rechazbamos, les ponamos apodos, les decamos que no eran de nuestra familia; igualmente nuestros padres cuntas veces no les faltamos al respeto incluso hasta tratar de pegarles o desear que se murieran. Pero tambin darnos cuenta de que el apoyo que nos dieron jams lo valoramos, que trataron de darnos estudios, casa, ropa a sus posibilidades y nosotros ese apoyo lo hicimos a un lado volvindonos unos alcohlicos y cuntas veces nos quejamos del trato que nuestros padres nos dieron comportndonos de la misma forma o quiz peor, porque recordemos que muchos de nosotros llegamos a un grupo casados y con hijos, cuando en un pasado pensamos que jams trataramos a nuestras esposas ni a nuestros hijos como nuestro padre lo hizo y el trato que les dimos fue incluso peor. Pero acaso el resentimiento es algo que no tiene solucin? La respuesta a esto es S y el proceso que debemos vivir para que esto ocurra es muy largo. Nuevamente, la literatura de Alcohlicos Annimos es certera. Dice el libro grande Cuando tratamos los resentimientos los escribimos en un papel. Hicimos una lista de personas, instituciones o principios con los que estbamos molestos, y nos preguntamos el por qu. En la mayora de los casos se descubri que nuestro amor propio, nuestra cartera, nuestras relaciones personales (incluyendo las sexuales) estaban lastimados o amenazados. Si a ello agregamos la indispensable ayuda de Dios, el trabajar con la persona que se est resentido, y la confesin de nuestras faltas, un resentimiento (cualquiera que ste sea) podr ser trabajado de una mejor manera.

Material de apoyo exclusivo para 4 y 5 paso

ESPACIO DEL LECTOR

Debido al gran xito que ha tenido la Gaceta Unidad gracias a su apoyo, de ahora en adelante este espacio est reservado nica y exclusivamente a todos ustedes nuestros amables lectores. Aqu publicaremos las dudas, comentarios y sugerencias, ms interesantes que ustedes nos manden, as que no dejes pasar esta oportunidad y escrbenos a contacto@gacetaunidad.com

JC TEHUACN PUEBLA
La revista esta muy bien en todo, tambin las crticas que se hacen, debemos tomar conciencia de que este es un trabajo muy delicado y no hacerlo al hay se va, lo de los seudo lideres tambin es un problema pero quin no al subirse a un tabique se empieza a marear, todos estamos enfermos, hasta los mas recuperados, conociendo que no importan los aos de sobriedad, en cualquier momento puede uno recaer primero en lo emocional despus en las adicciones y la confianza a estar recuperado nos puede hasta matar... que tengan un excelente da y las prximas 24 horas de sobriedad espiritual.

MARA L. HAY UNA SOLUCION

Hola! a todos y cada uno de los militantes del grupo volver al padrino chupn y a los que hacen la radio... hasta que hacen algo bueno jajaja Bueno antes que todo les quiero comentar que han plasmado cosas muy interesantes, de hecho creo que van muy bien por que llevaban como un consecutivo de los defectos pero lo corrompieron y quisiera que siguiera funcionando as. O si no es as tambin estara interesada en lo que respecta al servicio de coordinacin de primera escritura por el momento es todo, seguimos en contacto.

LETICIA S.
Hola, los temas que tocaron en la ltima gaceta me parecieron de mucho inters, ya que pueden orientarnos acerca de dudas que luego tenemos los miembros del grupo y que a veces no sabemos como externar, adems de detallar en trminos claros y ejemplificados lo que podemos vivir da a da. La letra me encanto tiene un buen tamao y la distribucin es excelente.

$25

A slo

SANDRA V.
Me parece muy bueno el trabajo que han realizado con las gacetas. Los felicito.

MAURICIO R.
Buen da equipo Gaceta Unidad: De antemano un enorme saludo, quiero felicitarlos por sus nmeros anteriores, con los cuales nos dan una referencia de lo que es un grupo de 4to. Y 5to. Paso, para los que asistimos a uno sabemos la trascendencia que ha sido en nuestras vidas y queremos saber ms de la enfermedad que aqueja a nuestras vidas, por lo que la revista ha sido una ayuda extra de anlisis, espero que siga creciendo.

Pdelas en: contacto@centralmexicanade4y5paso.org Tel: Tel: 5702 5330 Cel: 04455 1677 9882

12

Primer Manual de Servicio de 4 y 5 paso

Una gran herramienta

$45

A slo

La descripcin de todos los servicios

Pdelas en: contacto@centralmexicanade4y5paso.org Tel: Tel: 5702 5330 Cel: 04455 1677 9882