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La sociologa (del latn socius, socio, y del griego logos) es la ciencia social que estudia los fenmenos colectivos

s producidos por la actividad social de los seres humanos dentro del contexto histrico-cultural en el que se encuentran inmersos.

En la sociologa se utilizan mltiples tcnicas de investigacin interdisciplinarias para analizar e interpretar desde diversas perspectivas tericas las causas, significados e influencias culturales que motivan la aparicin de diversas tendencias de comportamiento en el ser humano especialmente cuando se encuentra en convivencia social y dentro de un hbitat o "espaciotemporal" compartido.

Los orgenes de la sociologa como disciplina cientfica estn asociados a los nombres de Henri de Saint-Simon, Auguste Comte, Karl Marx, Herbert Spencer, mile Durkheim, Georg Simmel, Ferdinand Tnnies, Vilfredo Pareto, Max Weber, Talcott Parsons, Alfred Schtz o Harriet Martineau. A pesar de esto, ya desde la Edad Media, pensadores de origen rabe, como Ibn Jaldn, realizaron reflexiones acadmicas que podran ser consideradas sociolgicas.

INTRODUCCIN En este trabajo se dar conocer el porqu del surgimiento sociolgico, desde cuando se iniciaban lo primeros pensamientos sociolgicos, las investigaciones que se llevaban a cabo y el entorno en que esta se desenvolva, conocindose as como fueron las investigaciones sociales poco antes del surgimiento de la sociologa como una ciencia.

DESARROLLO SURGIMIENTO DE LA SOCIOLOGA La sociologa surge como producto de las crisis que atravesaba Europa en el siglo XIX. La burguesa se enfrenta con el problema de: Oponerse a los cambios sociales Aceptar la transformacin indefinida, dentro la dinmica de una revolucin permanente.

Entonces la sociologa aparece como la ciencia del cambio social controlado y dirigido. Es decir el cambio social se vuelve una concesin, limitado y bajo la supervisin de la burguesa. La se interesa solamente por las expresiones externas de la realidad, es decir, se vuelve positivista. LO PRECURSORES DE LA SOCIOLOGA Cabe mencionar que la filosofa tuvo una gran influencia en la sociologa. Lo mismo sucede con las ciencias naturales y la teora de Darwin que era la de la evolucin, pero enfocado de diferente manera, Darwin lo haca en animales, despus los que realizaron estudios lo enfocaron en el comportamiento humano. Obras histricas de Herodoto: descripciones sobre costumbres y usos sociales de diversos pueblos de la antigedad asan el acrecentamiento de mas estudios. Aristteles: definicin del hombre como ser social y anlisis especfico sobre los comportamientos polticos, influencias sociales, los cambio en las polis e incluso la naturaleza y efectos de las divisiones de clases y grupos sociales. Influencia del pensamiento griego en los prohombres del Renacimiento. Influencias de la Filosofa de la historia: Ib Jaldun XIV, Juan Bautista Vico XVIII que intento establecer una teora de la evolucin cclica de la historia, Montesquieu que estudi y compar diversas instituciones y procesos sociales sentando las bases del enfoque de las tipologas ideales. Hobbes y Spinoza que intentaron explicar todos los fenmenos con un enfoque racional y cientfico que parta de entender el mundo como un sistema mecnico en el que operaban leyes de desplazamiento y atraccin de los cuerpos. Hobbes concibi un sistema de filosofa cientfica dividida en tres partes: cuerpos fsicos, fisiologa y psicologa de los humanos y la del cuerpo artificial es decir la sociedad o estado. Esta fsica social es un antecedente del enfoque comtiano. Leibniz y Fichte abrieron la perspectiva de una distincin entre la sociedad civil y el Estado. Economa Poltica clsica: A. Smith, Adam Ferguson y John Millar. Las aportaciones de stos fueron los anlisis sobre la divisin del trabajo y el malestar y fragmentacin social que genera, los esbozos de una teora del conflicto social, estudio de clases sociales y la evolucin social. Tambin recogi influencias positivistas y empiristas de pensadores ingleses como Bacon, Locke, Hume y Berkeley en cuya obra De Motu se establecieron analogas entre la fuerza moral y psicolgica que atrae y une a las personas y los principios de atraccin fsica entre los cuerpos. Segn estos antecedentes se iban concibiendo la sociologa como una ciencia, creciendo cada vez ms y tomando ms plenitud en sus investigaciones.

SAINT-SIMON Objetivo: reorganizar la sociedad sobre las bases de la ciencia y la industria para alcanzar una sociedad sin clases por el camino de una renovacin tico-religiosa. Mediante la planificacin econmica, el desarrollo industrial, la organizacin de una sociedad equitativa y productiva, la desaparicin de los Estados nacionales europeos y una Europa fraternalmente unida. Se le considera un precursor del positivismo, la Sociologa, el industrialismo moderno, precursor del europesmo y el socialismo. Obras: Reorganizacin de la sociedad europea, El Organizador, Del sistema industrial, Catecismo de los industriales, Nuevo cristianismo y Fisiologa social. Necesidad de constituir una ciencia de la sociedad basada en una filosofa positiva, en hechos observados y discutidos, esta ciencia social, llamada fisiologa social es entendida como un elemento ms de la ciencia general, opera con sus mismos principios y en cuya cima, se encuentra la ciencia que se ocupa de la organizacin de las sociedades humanas. Intent establecer una sntesis de los conocimientos humanos, creando una propuesta de un nuevo cristianismo basado en una doctrina de la filantropa basada en una concepcin pantesta del universo. AUGUSTO COMTE Acu el trmino Sociologa y realiz la primera propuesta sistemtica de esta nueva ciencia. Idea bsica: Todas las ciencias formaban una pirmide de acuerdo con la complejidad de los fenmenos estudiados, primero se desarrollaron las de fenmenos ms simples as las relativas al ser humano son ms tardas. La Sociologa era la ltima en surgir porqu coronaba el conocimiento era la ciencia de las ciencias: Matemticas: aspectos abstractos de los fenmenos Mecnica, Fsica, Qumica y Biologa Ciencia de la Sociedad (fsica social. La Sociologa era una ciencia que vena a remediar los problemas del hombre y la sociedad, reordenando cientficamente la sociedad. La consider la nueva religin laica de la humanidad. La nueva religin era el positivismo, la nueva divinidad la humanidad y los sacerdotes una elite ilustrada que deba emprender una reorganizacin social universal. Ley de los tres estadios es una interpretacin ascendente de la evolucin de la humanidad en funcin del progreso interconectado del conocimiento, de la realidad social y del desarrollo del individuo:

Etapa teolgica: la explicacin de los acontecimientos se realiza en referencia a seres o fuerzas sobrenaturales e invisibles. Sociedades agrcolas, unidad bsica la familia. La organizacin era autoritaria y con fuerte control social, desarrollndose doctrinas que permiten al vnculo social basarse en la nica autoridad espiritual. Doctrina de los reyes: representa el estado teolgico de la poltica. Etapa metafsica: los fenmenos se explican por entidades e ideas abstractas que operan como abstracciones personalizadas. Se establece la doctrina de los pueblos fundada en la suposicin abstracta y metafsica de un contrato social primitivo. Los mtodos empleados son los derechos considerados naturales y comunes a todos los hombres. En esta etapa se afianza el poder temporal dndose inicio a un periodo de crisis que preludian una nueva etapa. Etapa positiva: mediante la observacin y la medicin se establecen racionalmente las leyes. Es la poca de la sociedad industrial, la inteligencia humana se libera de mitos y entra en el estadio de la positividad racional. Se renuncia a investigaciones absolutas centrndose en la observacin y en el logro de conocimientos tiles para las necesidades reales. Pretende llegar a un conocimiento de las leyes naturales que le permita anticipar el curso de los hechos. Quera contribuir al progreso de los conocimientos y a la entrada en la etapa positiva, pretenda mitigar las crisis de un desarrollo espontneo de la ciencia pues la previsin permite regularizar la accin. OBJETO * Pretende mediante la previsin mantener el orden social. * Familia y las combinaciones sociales.

EMILIO DURKHEIM Hizo Sociologa mediante investigaciones sociales concretas y esforzndose por desarrollar reglas y procedimientos de investigacin especficos. Nacido en Francia en una familia juda, estudio en Pars, Alemania (influencia de la psicologa cientfica). Fue catedrtico en la Sorbona de Pedagoga 1906 cuyo nombre fue cambiado en 1913 por Sociologa. Tomo parte activa en poltica, critic el marxismo y se defini como partidario de un socialismo encadenado a lograr la regeneracin de la sociedad a partir de los principios morales descubiertos por una Sociologa cientfica. Sus principales obras: Desde 1896 publica L'annee sociologique, Annales sociologiques aglutinando un grupo de estudiosos sociales). La divisin del trabajo social 1893, Las reglas del mtodo sociolgico 1895, El suicidio 1897 y Las formas elementales de la vida religiosa 1912

Aron considera que Durkheim, Max Weber y Wilfredo Pareto, representan un intento de reaccin intelectual contra las explicaciones naturalistas o materialistas exteriores y las explicaciones racionalizantes y econmicas de la conducta humana. TEORIA La Sociedad constituye una realidad por s misma, tiene sus propias leyes y es previa a los individuos que la componen. Las conciencias individuales tienen que estar asociadas y combinadas de cierta manera, de esta combinacin proviene la vida social y es esta combinacin lo que la explica. Se fusionan las almas individuales que constituyen una individualidad psquica de un nuevo gnero. INVESTIGACION SOCIAL La divisin del trabajo social (1893) estudia las formas de solidaridad en la sociedad moderna, preguntndose por los nuevos mecanismos de cohesin social al derrumbarse el viejo orden social. Analiza la forma de cohesin a que da lugar la moderna divisin del trabajo, estableciendo su tipologa sobre las formas bsicas de solidaridad: Solidaridad mecnica: propia de las sociedades arcaicas, basada en la similitud de los miembros individuales, en su homogeneidad y coincidencia de ideas y de conciencia colectiva, y en el temor a unas leyes muy duras que castigan cualquier desviacin. Solidaridad orgnica: propia de sociedades industriales, heterogneas cuyos miembros se relacionan con la divisin del trabajo. Disminuye la importancia de la conciencia colectiva y se desarrollan nuevas formas de interdependencia entre los individuos, aparece el derecho restitutivo y el contrato. Ms riesgos de desagregacin y anomia que en otras sociedades. El suicidio (1897): estudio sobre la cohesin social, se analiza el comportamiento suicida como un fenmeno social explicable segn las variaciones de la estructura social especialmente en lo referente a la solidaridad social. Une la teora y la investigacin emprica con la utilizacin de tipologas, estudios comparativos de series de datos y explicaciones tericas. Entre ellas destaca: el suicidio anmico: se produce cuando tienen lugar cambios sociales sbitos que dan lugar a quiebras o desajustes en las normas sociales, stos producen un estado de anomia que supone confusin, inseguridad, falta de criterios, que a veces conduce al suicidio. Este concepto de anomia ha sido aplicado por otros socilogos en el estudio de patologas sociales y conductas desviadas. Las formas elementales de vida religiosa (1912): estudi la funcin social de la religin en la creacin, refuerzo y conservacin de la solidaridad social a partir del anlisis del totemismo. CONTEXTO IDEOLGICO Hablamos de ideologa cuando una idea determinada es ampliamente compartida conscientemente por un grupo social en una sociedad. A veces es un rasgo fuertemente

identitario, de forma similar a la religin, la nacin, la clase social, el sexo, partido poltico, club social, incluyendo grupos pequeos y cerrados como las sectas o grupos mayores y abiertos como ser partidario de un equipo de ftbol... Adems los miembros del grupo ideolgico admiten o no que determinado individuo pertenezca al grupo segn comparta o no ciertos presupuestos ideolgicos bsicos. La ideologa interpreta y justifica los actos personales o colectivos de los grupos o clases sociales, a cuyos intereses sirve, y explica la realidad de una forma asumible y tranquilizadora para que pueda mantenerse la interpretacin o justificacin previa tal como estaba en el imaginario individual y colectivo, independientemente de la circunstancia real. Del estudio de la ideologa se encarga la Sociologa del conocimiento, cuyo presupuesto bsico es que las maneras de ver el mundo varan socialmente de una sociedad a otra y dentro de sectores diferentes de la misma sociedad. Ideologas reaccionarias: Que aoran y quieren recuperar algn tipo de sistema social, econmico o poltico pasado, o ciertas de sus caractersticas. Ideologas del statu quo: Las que defienden y racionalizan el orden econmico social y poltico existente en un momento dado. Ideologas revolucionarias: Que apoyan cambios cualitativos en el orden econmico, poltico y social. CONTEXTO HISTORICO La Sociologa como disciplina o conocimiento sistematizado es relativamente reciente. La Sociologa naci en Francia, en la primera mitad del siglo XIX. La palabra Sociologa, inventada por Augusto Comte. fue utilizada por primera vez en 1838; su aparicin en este ao hace pensar que es una ciencia relativamente joven comparada con otras ciencias. Las primeras reflexiones sociolgicas -pre-sociolgicas- son sustituidas por explicaciones ms sistemticas alrededor del siglo XIX, cuando en Europa, se renen un conjunto de factores econmicos, cientficos y polticos que crean condiciones para la realizacin de una reflexin ms profunda de la sociedad. Entre estas condiciones cabe destacar las revoluciones polticas del siglo XVIII, la revolucin Industrial, el nacimiento del Socialismo, el desarrollo de la urbanizacin, el cambio religioso, el crecimiento de la ciencia y el desarrollo de la ilustracin.

CONCLUCIONES Se dio a conocer como fueron las investigaciones sociales, como fue surgiendo como una ciencia, de estudio de la humanidad y su entorno social cultural y movimientos polticos, as pues se dio un breve recorrido de la sociologa , y los precursores de esta ciencia.