REFLEXION COGNITIVO-CONDUCTUAL

Presenta: Mtra. Genoveva De Len Guerra

Mxico como pas es un calidoscopio de culturas y razas, compartimos en general un idioma, religin y origen histrico, las variaciones psicolgicas son evidentes al observar el sureste, centro, norte o noreste, las costas, el altiplano etc., por lo que sacar un perfil global psicolgico del mexicano es imposible, sin embargo se puede con sus reservas bosquejar algunos de los rasgos que en general compartimos.

Desde todos los tiempos ha sido riesgoso generalizar y ms an establecer criterios unificantes para las personas; que se remite a la interpretacin y juicio del que observa; y que puede tener riesgos de autoasignacin por aquellos que observen los criterios; sin embargo esto ha sido un recurso que permite identificar rasgos distintivos en las poblaciones para su estudio y mejor intervencin y manejo.

Para Samuel Ramos, lo esencial de la cultura est en el modo de ser del hombre, que se moldea a partir de su circunstancia, tal como lo plante el filsofo espaol Ortega y Gasset. As, en el caso de la cultura mexicana, lo esencial de ella radicara en la estructura mental de los mexicanos y el desarrollo de su historia, es decir, su circunstancia.

La cultura en Mxico es derivada porque se ha alimentado durante toda su historia de la cultura europea. La cultura indgena fue destruida totalmente.

En el momento de su Independencia, los mexicanos quisieron ser una civilizacin moderna; pero sus posibilidades reales no se lo permitan. As vivieron a partir de un ideal inalcanzable.

A lo largo de su historia, los mexicanos no han sido ellos mismos, con sus cualidades y defectos, sino que ocultan su verdadero ser bajo la imitacin de lo extranjero.

La imitacin de la cultura es el mecanismo psicolgico inconsciente de defensa que, al crear una apariencia de cultura, libera a los mexicanos del sentimiento deprimente de la incultura.

La evasin y desprecio de la realidad propia ha llevado a los mexicanos a la autodenigracin y al sentimiento de inferioridad.

Para sobrellevar esta sensacin de inferioridad los mexicanos llevan una existencia ficticia que se distingue por ciertos rasgos negativos como la pedantera, la agresividad, el machismo, la inseguridad.

Todos estos rasgos son los que configuran el presente de la cultura y del hombre en Mxico pues como Ramos afirma la historia es el proceso viviente en que el pasado se transforma en un presente siempre nuevo.

El concepto de Creencias Irracionales o pensamiento ilgico o irracional acerca de uno mismo, otras personas y/o el mundo en general (Ellis, 1955), estas once creencias irracionales especficas fueron agrupadas dentro de tres Inferencias: Condenacin o Evaluacin global, Tremendismo, y Baja Tolerancia a la Frustracin (BTF). (Ellis, 1980s)

As mismo el modelo Cognitivo Conductual propuesto por Albert Ellis en 1962, centra su explicacin en el modelo ABC en l, A, el evento, situacin, o Acontecimiento activante, se relaciona con C, la Consecuencia, o respuesta emocional y/ o de comportamiento del individuo, por causa de B, la percepcin, interpretacin, o creencia (Beliefs) que tiene dicho individuo sobre A.

Contenido, se refiere al rea o tema donde la irracionalidad puede ser ms preponderante en un paciente en particular, y este incluye Aprobacin, la necesidad de ser aceptado por la gente que es importante para nosotros, xito, la necesidad de sobresalir, y Comodidad, la necesidad de ser siempre tratado justamente, y tener la posibilidad de conseguir siempre en la vida lo que se quiere con poco o ningn esfuerzo.

Proceso incluye las tres Inferencias de Condenacin/ Evaluacin global, Tremendismo y BTF mencionadas anteriormente. Por ltimo, en las dos ltimas dcadas, se identific una clara distincin entre la ansiedad del ego y la ansiedad situacional en pacientes neurticos: La primera, es principalmente el resultado de Condenacin/Evaluacin Global del yo, mientras que la otra es principalmente el producto de Baja Tolerancia a la Frustracin o BTF (Bernard & Joyce, 1984; Campbell, Lowe & Burgess, 1983;1988; Ellis, 1980; Dryden & Eliis, 1988; Ellis & Bernerd, 1985; Ellis & Dryden, 1990).

A
Cultura derivada

B
Ideales inalcanzables

C
Civilizacin Moderna Carencia de cultura

A Civilizacin Moderna Carencia real de cultura.

B Desprecio de la realidad. Inferioridad en relacin a otros pases (raza, xito econmico, status) Autodevaluacin.

C Evasin, Imitacin de ideologas y comportamientos del extranjero Pedantera Agresividad Machismo Inseguridad No existe pertenencia funcional. Hipersensibilidad emocional. Culpa Fuertes lazos y cimientos de la familia en contra de la individualidad.

Los esquemas cognitivos o creencias controladoras proporcionan las instrucciones que guan el centro, la direccin y las cualidades de la vida diaria, as como las contingencias especiales.(Beck, Aaron) expresadas en la triada cognitiva (percepcin del si mismo, mundo y el futuro).

La realidad no es agradable, los otros no son mejores que yo, no merecen lo que tienen, no es justo que a mi me pase esto,

Yo debera estar mejor, no debera pasarme esto,

TRIADA COGNITIVA: SI MISMO MUNDO EL FUTURO

Inseguridad Agresivo Es incierto

La hipersensibilidad emocional hace que el trato social est lleno de ritos y diplomacia que coartan la espontaneidad, libertad, esclavizan y disminuye el placer de la convivencia. Las conversaciones comunes se transforman en luchas por el poder y el honor, opiniones contrarias causan sentimiento de humillacin y ofensa, el trabajo en equipo y el intercambio de conocimientos se entorpece.

El manejo inadecuado del sentimiento de culpa para controlar la conducta o estimular el logro de metas es comn en nuestra cultura, jvenes con tendencia independiente pueden reaccionar con rebelda, otros quedan marcados con sensacin de inferioridad con ansiedad y tristeza crnicas, ambas situaciones limitantes y riesgosas. Los rasgos paranoides (desconfianza) e histrica (manipuladora) son frecuentes en sociedades pobres, incultas y donde el sentimiento de culpa es herramienta comn, por desgracia en Mxico existen estos elementos con una intensidad mayor de lo deseable.

Los mexicanos se sienten seguros como miembros de una familia, pues en ella todos tienden a ayudarse entre s. ste es un aspecto positivo que no debe perderse en la familia mexicana. Cada uno de sus miembros est, casi siempre, bien dispuesto a ayudar a otros de la familia que tengan problemas ya sean econmicos o de enfermedad, pero lo malo se origina en que estos miembros no estn dispuesto a ayudar a los miembros de otras familias (Ramrez Garza, 2006).

De la importancia que tiene la cultura en el xito o en el fracaso econmico que un pas pueda alcanzar. (Rodrguez, Mauro y Ramrez, Patricia, 2004) tienen que ver ms con aquello que nos constituye como mexicanos: una profunda autodevaluacin: Cualquier europeo, estadounidense, canadiense o japons que viene a Mxico, al poco tiempo est liderando a los mexicanos. Por poner un ejemplo de actualidad, no tendr algo que ver con esto el xito de Mc Donalds en Mxico? Nuestros tacos, tan variados y sazonados, no logran competir ni de lejos con dichos restaurantes (p. 56).

No slo el malinchismo es consecuencia de tal autodevaluacin: la envidia, el miedo, el influyentismo, el paternalismo, el abstencionismo y la susceptibilidad son formas de ser que se desprenden de esa pobre imagen que tenemos de nosotros mismos, que se puede sintetizar muy bien en el no valgo y por lo tanto, en la falta de confianza en lo que podemos lograr por nosotros mismos y no por palancas o golpes de suerte. Por otra parte, la falta de disciplina, la visin inmediatista y la carencia de perspectivas de largo plazo, generan tambin un impacto negativo en el desempeo de muchos de nosotros.

Pero no slo hay que mirar lo negativo; eso sera prolongar las actitudes autodevaluadoras. Los mexicanos tambin nos caracterizamos, entre otras cosas, por la creatividad, el valor que damos a la convivencia y a la solidaridad, nuestra actitud servicial que depende de que nos sintamos apreciados y reconocidos y la capacidad para afrontar los problemas y ver la vida de forma ldica, como un juego.

Es un hecho que la cultura afecta directamente a la personalidad, es por eso que se han realizados estudios especficos sobre la personalidad del mexicano para descubrir cmo somos y cmo nos conducimos. Los resultados nos han dado varias sorpresas y nos han indicado que por lo menos hay cuatro tipos de mexicanos y, adems, mezclas de estos tipos. Los nombres de estos tipos, segn Daz-Guerrero, son:

ste es, el tipo ms comn de la sociedad mexicana; se encuentra particularmente en las reas rurales y en las provincias del centro y del sur de la Repblica. Hay adems tendencias para que este tipo de persona sea ms frecuente entre las mujeres que entre los hombres. En nuestra sociedad ser pasivo obediente y afiliativo es normal, empero, este tipo de personas son dependientes a sus familias y carecen de iniciativa propia para valerse por s mismos.

CONCEPTUALIZACION COGNITIVA. TRIADA COGNITIVA SI MISMO: indefensos, MUNDO: autopercepcin negativa, superiores FUTURO: incierto, hipersensible, dependencia emocional.

Este tipo se opone totalmente a la obediencia, discute y arguye con sus coetneos y se presenta con ms frecuencia entre la clase media y alta; es ms agresivo y ms dominante que sus compaeros y tiene mayor necesidad de decidir las cosas por s solo; se enoja ms fcilmente y, muchas veces, por salirse con la suya es capaz de lastimar los sentimientos de sus compaeros. Por lo general este tipo de personas tienen capacidades intelectuales superiores que los pasivos.

CONCEPTUALIZACION COGNITIVA. TRIADA COGNITIVA SI MISMO: temor a ser dominados MUNDO: critico frente a los dems FUTURO: amenazante

Este parece estar ms all de la cultura tradicional. Es ms preciso decir que este tipo de mexicanos parece tener una libertad interna que le permite elegir para adoptar los mejores gajos de la cultura. Este tipo de personas no se encuentra con frecuencia, saben actuar de manera audaz, no son apresurados ni precipitados en sus acciones ni en sus pensamientos y poseen una capacidad intelectual superior. Es el tipo ideal que el pas necesita para salir adelante.

CONCEPTUALIZACION COGNITIVA. TRIADA COGNITIVA SI MISMO: auto eficaz, MUNDO: critico, eficaz FUTURO: certidumbre

Este es la imagen del que acabamos de describir, pero en forma negativa. Nacido y crecido precisamente en el tipo de familia mexicana en el cual se expresan, abiertamente, como si fuesen las ms grandes virtudes los aspectos ms negativos de la cultura mexicana. Este tipo de personas tienden a ser agresivos, se enojan fcilmente, son irritables y vengativos. No son capaces de desarrollar un gran avance intelectual. Este tipo de mexicanos llegan a ser delincuentes y son el reflejo oscuro de la sociedad.

CONCEPTUALIZACION COGNITIVA. TRIADA COGNITIVA SI MISMO: Temor a ser dominado MUNDO: seductor, critico frente a la autoridad FUTURO:

En conclusin con base en los estudios transculturales, sociolgicos y psicolgicos, podemos decir que tanto las ideas irracionales, las distorsiones cognitivas, los procesos y ms an los esquemas, son universales y se manifiestan en cualquier tipo de poblacin, lo que cambia es la frecuencia de su aparicin y el contenido que los estructuran, de tal manera no se puede hablar de la personalidad del mexicano, sino bien; las personalidades predominantes en el mexicano.

Cabe sealar que este tipo de anlisis buscan propiciar la reflexin tendiente a la activacin de recursos que lleven al cambio, que si bien se entiende se presentar en forma paulatina, como mexicanos todos somos responsables de las condiciones en las que nos encontramos y tambin es responsabilidad de la sociedad en general la transformacin para una sociedad con IDENTIDAD REALMENTE MEXICANA

Daz Guerrero, Rogelio. Psicologa del Mexicano, Mxico, Trillas, 2007. Lega, L. , Caballo, V. E., & Ellis, A. (1997). Teoria y practica de la terapia racional emotivoconductual. Madrid, Spain: Siglo XXI. Lega, L. , Caballo, V. E., & Ellis, A . Un enfoque trans-cultural y multidisciplinario en la utilizacin de la terapia racional emotivoconductal (trec) en el nuevo milenio * Ramos, Samuel: El perfil del hombre y la cultura en Mxico, Mxico, Imprenta Mundial, 1934. Rodrguez, Mauro y Ramrez, Patricia. Psicologa del Mexicano en el Trabajo, (2 Edicin). Mxico, D.F.: McGraw-Hill(2004). Villa, Fernando: Psiquiatra / personalidad del mexicano. Villegas, Abelardo: El pensamiento mexicano en el siglo XX, Fondo de Cultura Econmica, 1993.