UNIVERSIDADE POTIGUAR CURSO DE ESPECIALIZAO EM DOCNCIA NO ENSINO SUPERIOR

ALDRICH HEUSER CMARA GODEIRO ALESSANDRA MICHELYNE A. LIMA MELO ALEXANDRE PEREIRA VIEIRA LUCIENE XAVIER DE MESQUITA

A ESCOLA NA FORMAO DO CIDADO

MOSSOR-RN 2012

ALDRICH HEUSER CMARA GODEIRO ALESSANDRA MICHELYNE A. LIMA MELO ALEXANDRE PEREIRA VIEIRA LUCIENE XAVIER DE MESQUITA

A ESCOLA NA FORMAO DO CIDADO

Artigo cientfico apresentado Universidade Potiguar-UNP, como parte dos requisitos para obteno de nota na disciplina Gesto e Harmonizao do Conhecimento, ofertada pelo Curso de Especializao em Docncia no Ensino Superior. Orientador: Prof. Ms. Everkley Magno Freire Tavares

MOSSOR-RN 2012

A ESCOLA NA FORMAO DO CIDADO

Aldrich Heuser Cmara Godeiro 1 Alessandra Michelyne A. Lima Melo 2 Alexandre Pereira Vieira 3 Luciene Xavier de Mesquita 4

RESUMO

Na escola, durante processos de socializao, o aluno tem a oportunidade de desenvolver a sua identidade e autonomia. Com isso, cria-se condies de conhecer, descobrir e ressignificar novos sentimentos, valores, ideias, costumes e papis sociais. A ateno recebida na escola reflete no aluno, fazendo com que tome conscincia do mundo de diferentes maneiras em cada etapa de seu desenvolvimento, pois o aluno bem atendido, considerado um cidado, enquanto cresce, isso desde a educao infantil, se depara com fenmenos, fatos e objetos do mundo, pergunta, rene informaes, organiza explicaes e arrisca respostas, desse modo, ocorrem mudanas fundamentais no seu modo de conceber a vida, a natureza e a cultura. E esse artigo, atravs dos pensamentos de Louis Althusser, Hannah Arendt, Antoni Zabala, Paulo Freire, Cipriano Carlos vem mostrar a todos envolvidos no processo de ensino-aprendizagem a importncia de se ter uma formao poltica e cidad. preciso que os educadores e educandos se preocupem em fazer de nossa sociedade cidados politizados para que consigam a ter um mundo mais justo. esse o objetivo desse artigo mostrar aos leitores que possvel atravs da escola formar um bom cidado. Palavras-chave: Escola, Educando, Cidado, Formao Poltica.

1. INTRODUO

A sociedade vem sofrendo grandes transformaes em sua estrutura social, econmica e poltica, estabelecendo novas relaes sociais, passando a exigir da escola a formao de um novo aluno, capaz de atuar na sociedade, de maneira a
1

Graduado em Cincias da Computao, pela Universidade do Estado do Rio Grande do NorteUERN. Aluno do Curso de ps-graduao Lato Sensu em Docncia no Ensino Superior-UNP. 2 Graduada em Servio Social. Aluna do Curso de ps-graduao Lato Sensu em Docncia no Ensino Superior-UNP. 3 Graduado em Arquitetura e Urbanismo, pela Universidade Federal do Rio Grande do Norte-UFRN. Especialista em Engenharia de Segurana do Trabalho pela UNIFOR. Aluno do Curso de psgraduao Lato Sensu em Docncia no Ensino Superior-UNP. 4 Graduada em Engenharia Agronomica pela Escola Superior de Agricultura ESAM e Mestra em Cincias animal, pela Universidade Federal do Semi rido. Aluna do Curso de ps-graduao Lato Sensu em Docncia no Ensino Superior-UNP.

transform-la. A formao cidad vem sendo destacada como necessria, para que os cidados possam contribuir na construo de novos valores calcados na solidariedade, pois as novas relaes sociais estabelecidas esto provocando a excluso social das classes menos favorecidas. Com essas transformaes a escola desafiada a repensar seu papel diante o meio social, formando alunos mais capazes para o desenvolvimento de habilidades cognitivas e condutas que facilitem o enfrentamento de situaes dinmicas. A escola deve preparar o aluno para a comunicao em massa, para resolver problemas prticos utilizando conhecimentos cientficos, buscando se aperfeioar continuamente com responsabilidade, criatividade e criticidade e ter a preocupao com a formao cidad do educando e ser uma das preocupaes primordiais da escola. O presente artigo foi desenvolvido com base nas idias dos autores Louis Althusser, Hannah Arendt, Antoni Zabala, Paulo Freire, Cipriano Carlos. Conclui-se que a escola deve proporcionar um ensino de qualidade, buscando a formao de cidados livres e conscientes de seu papel na construo e/ou transformao da sociedade. Para que esta formao ocorra, toda a escola precisa estar comprometida com o aluno, principalmente o professor que torna-se o mediador entre o aluno e o conhecimento. Esta mediao deve ocorrer de maneira consciente, critica e intelectual.

2. A ESCOLA COMO APARELHO DE DOMINAO

No intuito de explicar a reproduo das relaes de produo no mundo capitalista, Louis Althusser utiliza o conceito de Aparelhos Ideolgicos de Estados, dentro de uma diviso de classes da teoria marxista, composta por uma infraestrutura ou base econmica, formada pela unidade das foras produtivas e das relaes de produo, por uma superestrutura que possui dois nveis: o jurdicopoltico, formado pelo direito e o Estado; e a ideologia, formado pelas diferentes ideologias, como a poltica, a religiosa, a cultural, a familiar, etc. Nesse modelo de reproduo das relaes de produo, a reproduo da fora de trabalho no depende exclusivamente de uma qualificao tcnica para a prtica desse trabalho, mas depende tambm da submisso classe dominante. Essa dominao feita

com a utilizao e o controle de aparelhos de estado, constitudo por dois corpos: o aparelho repressivo de estado e os aparelhos ideolgicos de estado. O aparelho repressivo de estado, para Althusser, equivale ao aparelho de estado da teoria marxista: Lembremos que na teoria marxista, o Aparelho de Estado (AE) compreende: o Governo, a Administrao, O Exrcito, a Polcia, os Tribunais, as Prises, etc., que constituem aquilo a que chamaremos a partir de agora o Aparelho Repressivo de Estado. (ALTHUSSER, 1970, p.43). O aparelho repressivo de estado funciona pela violncia, seja ela fsica ou no, utilizando muita represso e um pouco de ideologia, pois no existe aparelho puramente repressivo ou puramente ideolgico. Diferentemente do aparelho repressivo de estado, que unificado e de domnio pblico, os aparelhos ideolgicos de estado (AIE) so diversos e em sua maioria de domnio privado, onde se apresentam o AIE religioso, o familiar, o jurdico, o poltico, o sindical, o da informao, o cultural e o escolar, que funcionam com muita ideologia e pouca represso. Para manter a submisso da classe dominada, a classe dominante precisa alimentar os aparelhos ideolgicos de estado com uma ideologia que favorea os interesses dos dominantes. Essa ideologia dominante tambm assegura a harmonia, muitas vezes precria, entre o aparelho repressivo de estado e os aparelhos ideolgicos de estado e entre os diferentes aparelhos ideolgicos de estado. Althusser afirma que nenhuma classe pode duravelmente deter o poder de estado sem exercer simultaneamente a sua hegemonia sobre e nos Aparelhos Ideolgicos de Estado. (ALTHUSSER, 1970, p.49). A partir da, podemos perceber que as lutas de classe acontecem dentro dos aparelhos ideolgicos de estado. Durante muito tempo o AIE religioso destacou-se como o AIE dominante, e exercia essa dominao em conjunto com AIE familiar. Hoje, porm, o AIE escolar, tambm em conjunto com AIE familiar, consegue exercer uma influncia maior que a Igreja. O poder de influncia da escola incontestvel, uma vez que essa influncia pode ser exercida desde as sries iniciais, e durantes anos, onde as crianas esto mais vulnerveis. Para Althusser (1970, p.66),

(...) nenhum Aparelho Ideolgico de Estado dispe durante tanto tempo da audincia obrigatria (e ainda por cima gratuita...), 5 a 6 dias em 7 que tem a semana, razo de 8 horas por dia, da totalidade das crianas da formao social capitalista.

Mapa conceitual elaborado por Aldrich Heuser Cmara Godeiro baseado na obra Os aparelhos Ideolgicos do estado de Luis Althusser.

Mesmo que surjam teorias que no concordem que a maior influncia na sociedade exercida pela escola, difcil no acreditar que a escola exera alguma influncia, positiva ou no. Tudo vai depender do direcionamento do que ser ensinado, se vamos apontar essa educao apenas para o desenvolvimento profissional, ou vamos apont-la tambm para uma educao capaz de formar cidados.

3. A FUNO SOCIAL DO ENSINO

Na viso de Antoni Zabala, o ensino, como funo social, o resultado do tipo de pessoa que se quer formar, e seu modelo de sociedade, para isso, obrigando-se a aproximar-se de uma educao social, interpessoal, pessoal e profissional, como meio de compreender a realidade em sua complexidade e intervir nela, atravs de uma viso holstica e integradora, um enfoque globalizador. Ideias, valores e comportamentos dos indivduos so reflexos das concepes da sociedade. A partir da, as propostas dos contedos da educao no ficam vinculadas somente aos mbitos pessoais e sociais, mas muitas vezes vinculadas a um tipo de pessoa que algum acredita que se deva desenvolver, e com isso, elevando a importncia de alguns contedos em detrimento de outros, agravadas pela falta de conscincia dos professores quanto ao papel do ensino, ficando esses, e o sistema educativo, fora das decises dos contedos escolares, que ficaram a cargo das demandas externas e de grupos hegemnicos. O papel dos sistemas educativos como reflexo dos modelos sociais vigentes a reproduo de uma ordem social estabelecida e que necessita se manter. Embora a sociedade denomine-se democrtica, os contedos escolares atuais nem sempre preparam os indivduos para exercer a cidadania de forma consciente. Esses contedos esto cada vez mais subordinados ao mercado de trabalho, por fora dos poderes econmicos, polticos e corporativos, dentro de um modelo capitalista que gera desigualdades, e a dependncia desses poderes hegemnicos cria uma tenso na seleo dos contedos curriculares entre algumas disciplinas valorizadas como eternas pelos conservadores e s demandas do mundo produtivo. Para Antoni Zabala (2002, p. 46):

(...) a fora dos poderes econmicos, polticos e corporativos fez com que os currculos escolares estivessem hipotecados pela necessidade de reproduo do sistema e, como uma consequncia aparentemente no-desejada, mas real, de afirmao das desigualdades.

Essa tenso se agrava ainda mais quando interesses de grupos profissionais incidem de maneira decisiva na preponderncia de algumas matrias sobre outras. Com isso, o papel da educao em um sistema democrtico, no se coloca.

Para poder melhorar esse processo preciso saber que modelo de pessoa e sociedade se quer formar e ver a educao de forma utpica, considerando o desenvolvimento humano em todas as suas potencialidades e capacidades. Aprofundando-se na elaborao dos contedos dessa educao, e de forma que todos possam participar. Criar um sistema educativo voltado para a democracia. Nesta poca de desigualdades, o desequilbrio entre a riqueza e a misria se acentuou nos ltimos anos. Essa falta de democracia plena manifesta-se principalmente na educao. O currculo escolar precisa oferecer meios e possibilitar instrumentos para a interverso na transformao social. A finalidade do ensino

deve aproximar-se das diferentes dimenses de desenvolvimento das pessoas. Dimenso profissional: conhecimentos e habilidades para as tarefas profissionais. Dimenso social: participar ativamente da transformao da sociedade; Dimenso interpessoal: cooperao e participao nas atividades humanas; Dimenso pessoal: formao para a cidadania.

4. A NECESSIDADE DE UMA FORMAO POLTICA

Durante toda a histria da humanidade, a qualidade de vida do homem em seu contexto histrico sempre esteve muito ligado a capacidade que cada sociedade, em sua maioria, possua de compreender a necessidade da condio poltica do ser humano. atravs de uma conscientizao poltica que podemos determinar as aes que nos levaro a alcanar a verdadeira liberdade, a capacidade de definir nosso prprio destino. No conceito dessas aes, est o que Hannah Arendt chama simplesmente de ao, como uma das condies humanas fundamentais:

A ao, nica atividade que se exerce diretamente entre homens sem a mediao das coisas ou da matria, corresponde condio humana da pluralidade, ao fato de que homens, e no o Homem, vivem na Terra e habitam o mundo. Todos os aspectos da condio humana tm alguma relao com a poltica (ARENDT, 2007, p.15).

Hoje, infelizmente, existe muito preconceito por parte populao quando o assunto poltica, com isso, termas importantes da sociedade deixam de serem debatidos pela maioria da sociedade, muitas vezes por no reconhecer que a

poltica esta presente em todas as relaes do ser humano, e que faz parte do jogo da sobrevivncia, onde todos vencero se cada cidado se preocupar em buscar melhores condies de vida para sociedade onde esta inserido, e por consequncia para si mesmo. preciso deixar o preconceito de lado, e prestar mais ateno aos sistemas que colaboram para o funcionamento da sociedade. E no basta apenas buscar elementos que ajudem a melhorar esse sistema, preciso que os cidados dessa sociedade possuam capacidade crtica para compreender e questionar a realidade do mundo, e capacidade reflexiva para questionar a si mesmo. Veja que fala-se muito de transparncia, que referenciado comumente como um elemento importante na tentativa de expurgar o males que infestam a poltica no nosso pais e no mundo, mas de que adianta um sistema transparente se no estamos com nossos olhos virados para ele. Somente com o desenvolvimento da capacidade crtica e reflexiva dos cidados, que a sociedade como um todo, ter a autonomia necessria para promover as mudanas para uma democracia efetiva, que nos livrar das iluses engendradas por ideologias de dominao, perceber que essas ideologias existem:

Saber igualmente fundamental prtica educativa do professor ou da professora o que diz respeito fora, s vezes maior do que pensamos, da ideologia. o que nos adverte de suas manhas, das armadilhas em que nos faz cair. que a ideologia tem que ver diretamente com a ocultao da verdade dos fatos, com o uso da linguagem para penumbrar ou opacizar a realidade ao mesmo tempo em que nos torna mopes. (FREIRE, 2011, p.122).

A escola tem papel fundamental no desenvolvimento dessa autonomia. A sociedade realmente precisa de uma educao que possa promover a formao poltica e cidad, do educador e do educando, uma educao necessria para nos tirar desse estado de alienao.

5. O EDUCADOR E O EDUCANDO COMO SUJEITOS DA PRXIS PEDAGGICA

A funo docente exige do professor uma srie de condutas, tornando-o reconhecido como algum que utiliza o seu saber e o seu poder como um recurso para o bem da coletividade com quem trabalha, fazendo o melhor que lhe compete.

Exige, alm disso, determinadas virtudes, conhecimentos, qualidades, que podero auxili-lo no dia-a-dia, como a humildade, a curiosidade, a coragem, a capacidade de decidir e de colocar limites, comprometendo-se na busca de objetivos a que se prope. Apesar dos avanos conquistados no reconhecimento da diversidade presente na sociedade e nas Instituies de Ensino, nos processos de construo e apreenso do conhecimento, o comportamento do professor continua linear. Assim, a busca de conhecimento terico e prtico de qualidade torna-se um desafio para o professor. importante lembrar que ele tem como desafio fazer a leitura da realidade com o objetivo de coletar informaes para compreend-la, isto , buscar sentido, e significao para o seu trabalho. Isso requer, tambm, do professor um aprofundamento nas questes relevantes da sua relao com o educando. O que significa:

Na prxis pedaggica, o educador aquele que, tendo adquirido o nvel de cultura necessrio para o desempenho de sua atividade, d direo ao ensino e aprendizagem....Ele exerce o papel de uma dos mediadores sociais entre o universal da sociedade e o particular do educando. (LUCKESI, 1994, p.115).

Para ser educador, o desafio a descoberta do prazer em aprender e conhecer. Ningum se faz professor do dia para a noite sem aprendizagem e preparao. Em sntese, para exercer o papel de educador, preciso compromisso poltico, competncia tcnica, criatividade e responsabilidade. Luckesi (1994) afirma que, o educando um sujeito que necessita da mediao do educador para reformular sua cultura, tomar em suas prprias mos a cultura espontnea que possui, para reorganiz-la com a apropriao da cultura elaborada. Para o autor, o educando um sujeito possuidor de capacidade de avano e crescimento, s necessitando para tanto da mediao da cultura elaborada, que possibilita a ruptura com o seu estado natural. Ocorre que o educando no possui todo o saber, nem pura ignorncia. Ele detm uma cultura que adquiriu espontaneamente no seu cotidiano, porm limitada ao circunscrito e ao natural. No trabalho escolar, o educador deve estar atento ao fato de que o educando um sujeito como ele, com capacidade de ao e de crescimento - e, por isso, um

sujeito com capacidade de aprendizagem, conduta inteligente, criatividade, avaliao e julgamento. preciso, portanto, compreender o educando a partir dos condicionantes sociais, econmicos, culturais, afetivos, polticos, caso deseje trabalhar adequadamente com ele.

6. CONSIDERAES FINAIS

Podemos perceber durante toda a leitura realizada que possvel atravs da escola formar um bom cidado. Luis Althusser fala que a escola tem o poder de influncia maior do que a Igreja, uma vez que a escola atua na formao pessoal desde os primeiros anos de vida. Dando continuidade a esse pensamento Antoni Zabala, destaca que a escola define o modelo de sociedade que se quer formar e para isso, necessrio compreender a realidade que a cerca para poder intervir; Arendt diz que necessrio a formao poltica e cidad para superar o estado de alienao; e por fim, Luckesi diz que para a formao de um cidado se faz necessrio que o educador tenha compromisso poltico, competncia tcnica, criatividade e responsabilidade, fazendo com que o educando reelabore sua cultura. Para que isso ocorra, a escola necessita formar indivduos capazes de refletir sobre os processos de aquisio e saberem filtrar melhor as informaes que desejam, dessa forma, estaremos contribuindo para uma sociedade mais justa, solidaria e humana. Nesse sentido, necessrio que a escola tenha educadores dedicados, esforados, responsveis e que tenham conscincia da parte dos alunos, apesar de que os educadores estejam sempre na luta contra o sistema que deseja manter um grande nmero de analfabetos intelectuais, para que estes sejam apenas massas manipulveis. Para que haja uma formao cidad se faz necessrio tambm a parceria entre escola e famlias, para que estas juntas, apresente propostas atraentes para o projeto poltico sustentvel e socializado, deixando claro os objetivos que devem ser trabalho por todos. Quando houver essa prtica, os educadores e educandos tomaro conscincia de seus direitos e deveres e desta forma, haver transformao humana, social e poltica.

10

REFERNCIAS

ALTHUSSER, Louis. Ideologia e aparelhos ideolgicos de estado. Lisboa: Editorial Presena, 1970. ARENDT, Hannah. A condio humana. 10.ed. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2007. FREIRE, Paulo. Pegadogia da autonomia: saberes necessrios prtica educativa. So Paulo: Paz e Terra, 2011. LUCKESI, Cipriano Carlos. Sujeitos da prxis pedaggica: o educador e o educando. In: Filosofia da Educao. So Paulo, 1994. ZABALA, Antoni. Enfoque globalizador e pensamento complexo: uma proposta para o currculo. Porto Alegre: Artmed, 2002.