La Avestruces

INTRODUCCIN

Los estudiosos de este siglo le han llamado a estos tiempos "La dcada del Avestruz" debido a las muchas fallas de los padres, como ser los afanes de esta vida, y que poco a poco se han ido perdiendo los valores en la familia. En el final de los tiempos, antes que venga el da grande y terrible de Jehov, va a venir el profeta Elas, con el propsito de que el corazn de los padres se vuelva hacia los hijos, y los corazones de los desobedientes a la sabidura prctica de los justos, a fin de preparar el pueblo para el Seor ...E ir delante de l con el espritu y el poder de Elas, para hacer volver los corazones de los padres a los hijos, y de los rebeldes a la prudencia de los justos para preparar al Seor un pueblo bien dispuesto... {LUCAS 01:17}

DESARROLLO CRUELDAD CON SUS HIJOS

a.- LAMENTACIONES 04:03... se hace cruel como los avestruces en el desierto... Dios utiliza el ejemplo del avestruz y sus caractersticas con el fin de ampliarnos el panorama de muchas actitudes errneas que podemos tener. Todo lo que los padres ministren a travs del crecimiento de sus hijos, puede repercutirles cuando salgan de la niz ya sea positiva o negativamente ... abandona sus huevos en la tierra y sobre el polvo los caliente, se olvida que algn pie los puede aplastar, o una bestia salvaje los puede pisotear, trata a sus hijos con crueldad, como si no fueran suyos... {JOB 39:13-14-15}. El avestruz es cruel con sus hijos, abandona sus huevos, aunque le hayan costado, se muestra indiferente porque Dios les ha hecho olvidar la sabidura. Muchos padres abandonan a sus hijos por el afn de actividades que stos desempeen. Dios nos ha dado la capacidad de poder entender las malas actitudes hacia nuestros hijos y poderlos criar en la perfecta sabidura de Cristo.
DIRIGIRSE CON GRITOS

El avestruz emite un sonido fuerte similar al del rugido de un len, significa que muchos padres tienen la mala costumbre de dirigirse a sus hijos con gritos, tanto dentro como fuera de la casa, y de la misma manera, sus hijos cuando crecen cometen ese mismo error con los suyos, por lo cual, esa mala costumbre tiene que ser arrancada de raz en los padres como en los hijos. ...por eso me lamentar y gemir, andar descalzo y desnudo, dar aullidos como los chacales y lamentos como los avestruces... (Miqueas 01:08)

ESCONDEN LA CABEZA
HUYEN DE SUS PROBLEMAS

Muchos padres, cuando se ven acorralados por cualquier tipo de problema, en vez de enfrentarlos, se esconden, tratando de evadir el problema, cuando lo correcto es pelear contra nuestros enemigos la buena batalla, a fin de obtener la victoria en todo momento con el propsito de que nuestra alma sea perfeccionada.

MATRIMONIO AVESTRUZ
EVADIR LA RESPONSABILIDAD

Cuando ninguno de los padres quiere tener la responsabilidad de cuidar y criar a sus hijos, viviendo una vida la mayor parte del tiempo fuera de casa, es caracterstica de un matrimonio avestruz, en el que ambos evaden la verdadera responsabilidad de criar en amor a sus hijos a fin de engendrar el amor de Cristo en ellos.

TIENEN DOS DEDOS

MUTILAN EL CUERPO DE CRISTO.

Otra caracterstica del avestrz es que tiene solamente dos dedos en cada pata, sto es tipo de muchas personas que solamente reconocen el ministerio de los pastores y evangelistas, ignorando el ministerio apostlico, los profetas y maestros, mutilando con su actitud el cuerpo de Cristo, porque no reconocen la cobertura de la mano del Seor, reflejada en los cinco Ministerios.

CARECEN DE SABIDURIA

El avestrz trata a sus hijos bruscamente como si no fueran suyos, por lo cual en vano es su afn porque carece de frutos. Todas estas caractersticas que tiene el avestrz, muchas de ellas reflejadas en actitudes que podemos tener dentro de nuestro matrimonio. Dice la Biblia que la sabidura no se mide por el conocimiento sino por el comportamiento; por lo tanto, los buenos ejemplos que sembremos en nuestros hijos, como consecuencia nos darn una cosecha de excelentes frutos en ellos.
RESUMEN

La falta de sabidura de los padres puede repercutir en malos tratos y CRUELDAD para con los hijos. Los GRITOS con los que muchos padres estn acostumbrados a dirigirse hacia sus hijos, es una mala costumbre que puede repercutirles cuando ellos crezcan. Cuando hay problemas muchos padres ESCONDEN LA CABEZA, o huyen de ellos en vez de enfrentarlos. Un matrimonio avestruz se nota cuando ninguno de los dos quiere tener la responsabilidad de criar a sus hijos, ambos HUYEN de sus obligaciones. El avestruz solamente tiene dos dedos, es tipo de aquellos que MUTILAN el cuerpo de Cristo, ignorando los cinco Ministerios.

La sabidura se mide por el comportamiento no por el conocimiento; por lo tanto, cualquier caracterstica del avestrz dentro del hogar, es CARENCIA DE SABIDURIA en los padres

Reprendiendo a Meriri
INTRODUCCIN

Deuteronomio 32:24-Consumidos sern de hambre, y devorados de fiebre ardiente y de peste amarga; diente de fieras enviar tambin sobre ellos, con veneno de serpientes de la tierra. Que tremendo es pertenecer a una generacin perversa porque el trato de Dios para con ella es fuerte y detuvo el progreso de ese pueblo por treinta y tres aos. Aqu en Deuteronomio pareciera que Dios quitara su proteccin, note que a la generacin perversa Dios le enviar hambre, tendrn debate con demonios voladores, sern aniquilados por el demonio Meriri (amargura). Dios dice les voy a quitar la proteccin, el enviado, la cobertura, mire los avances de un demonio sobre un rea territorial: 1. 2. 3. 4. 5. Hay una influencia negativa Hay una oposicin Hay una obsesin Hay una compulsin Hay una posesin demonaca Muchos tienen obsesin con el vicio, las mujeres, el robo, la mentira, etc., es decir que es algo progresivo:

Primero: es algo difcil de controlar, Despus viene la compulsin, ver cosas que no existen. El trabajo de los demonios es daarte y si no se controla puede llegar a posesin, a Sal, Dios le envi un espritu de posesin por salirse de los lmites que El le haba establecido. Veremos tres personajes que fueron atacados por el demonio Meriri (amargura, es un espritu que despoja a los hijos de Dios). Ruth 1:20-Y ella les responda: No me llamis Noem, sino llamadme Mara; porque en grande amargura me ha puesto el Todopoderoso.
DESARROLLO 1. NOHEM: FUE DESPOJADA DE FAMILIA Y RIQUEZAS

Ruth 1:20-Y ella les responda: No me llamis Noem, sino llamadme Mara; porque en grande amargura me ha puesto el Todopoderoso. Noem perdi todo, mire lo que le dice ella ya no me llamen as llmenme Mara, Mara es una palabra que en hebreo es amargada y Mara viene de Meriri. NOEM, su nombre significa, HERMOSO, AGRADABLE, EL AMABLE.- Noem fue la esposa de Elimelec de Beln, madre de Mahln y Quelin. Su historia est entrelazada con la de su nuera Rut. Noem se fue con su esposo y sus hijos a Moab, porque haba hambre en Palestina. Sus hijos se casaron con mujeres moabitas; Rut y Orfa. En los diez aos siguientes murieron los hombres, dejando viudas a Noem y sus dos nueras. Ella resolvi volver a Beln y aconsej a sus nueras volverse a sus respectivos pases. Orfa se volvi, pero Rut, muy encariada con Noem, se fue con ella a Beln.

Rut pronunci famosas y bellas palabras: "No me ruegues que te deje, y me aparte de ti; porque adondequiera que t fueres ir yo, y dondequiera que vivieres, vivir. Tu pueblo ser mi pueblo, y tu Dios mi Dios" (Rut 1:16). El nombre de Noem significa "agrado" o "delicia" pero cuando al regresar a Beln le preguntaron, "No es esta Noem?", ella respondi: "No me llamis Noem, sino llamadme Mara; porque en grande amargura me ha puesto el Todopoderoso". Mara significa "amargura". Ruth 1:21-Yo me fui llena, pero Jehov me ha vuelto con las manos vacas. Por qu me llamaris Noem, ya que Jehov ha dado testimonio contra m, y el Todopoderoso me ha afligido? Mire lo que dice, me fui llena y regreso vaca, al salir de su casa en Beln se van a Moab, se fueron del orden al desorden y note toda la calamidad familiar que les sobrevino, perdi a su esposo y sus hijos. Mire el trabajo que hace este demonio Meriri, los saca de su clima espiritual y los lleva a un lugar de desorden, de idolatra y les sobrevino una calamidad sobre la familia y este trato la amarg, ese demonio Meriri la amarg, la regres vaca, si habla que se fue llena, algunos comentaristas explican , que esto significa que ella se fue embarazada, con dos hijos y esposo; vaca, regresa sin hijos, esposo y sin riqueza, fue despojada de todo, note hasta donde llegaremos sin la proteccin de Dios (1Juan 5:21) .- La idolatra es una falta que lacera el espritu, este demonio te despoja para que te amargues. Note el modus operandis de ste demonio Meriri:

El primer trabajo te despoja, Segundo te amarga. Qu puede quitar la proteccin de un hijo de Dios? La idolatra, este demonio te despoja de familia, riquezas, de hijos, de esposo, etc.
2. ESA: PERDI SU PRIMOGENITURA

Gnesis 27:11-Y Jacob dijo a Rebeca su madre: He aqu, Esa mi hermano es hombre velloso, y yo lampio. Esa vendi su primogenitura, su derecho de bendicin.- Esa, su nombre viene del hebreo 'w, que significa "velludo"; era el Hijo mayor de los mellizos de Isaac (Gnesis 25:25). Creci y fue cazador, con lo que se gan el cario de su padre (mientras su hermano, Jacob como ganadero, era el favorito de la madre). Jacob, no satisfecho con ser el menor, hizo planes para obtener los derechos del primognito, por lo que se puso contento cuando se le present la oportunidad de obtenerlos a cambio de una comida. Esa, un joven despreocupado, en un momento de apetito no se dio cuenta de lo que implicaba su apresurada decisin. Por vender su primogenitura por un plato de un potaje rojo. Cuando lleg el tiempo para que Isaac, que ya era muy anciano y casi ciego, otorgara su bendicin de la primogenitura al hijo favorito, Jacob, a instancias de su madre, represent a su hermano mayor y en forma engaosa obtuvo la bendicin mientras Esa estaba de caza. Sumamente perturbado, Esa hizo planes para asesinar a su hermano tan pronto como su padre falleciera, pero sus padres enviaron a Jacob a Mesopotamia para librarlo de su ira. Note como Jacob lo engaa, esto nos marca que Esa dentro de su corazn no valoraba lo espiritual, su sacerdocio, sus vestiduras sacerdotales. Jacob se lleva la bendicin y cuando se da cuenta Esa lo que haba ocurrido ya su padre Isaac no le poda dar otra bendicin y se amarg. Jacob fue el que busc la bendicin de Dios,

Esa no valor la bendicin de Dios. Esa dice la escritura que era Velludo, pero lo tremendo de todo esto es que velludo se interpreta como un demonio, macho cabro, cabrito un demonio, stiro, un demonio en forma de cabra, es aquel que posey a los cerdos de Gadara, la legin que tena el gadareno. Qu le quera decir Jacob a su mam cuando le deca Esa es un velludo?, le quera decir que Esa estaba posedo, amargado, por eso le quitaron la bendicin. A Jacob le cambian nombre, le dan el nombre de Israel, y de l salen doce patriarcas, todo esto era para Esa, pero l no supo valorar una bendicin, Jacob si conoca el valor de una bendicin, la recibi de su padre y hasta se peleo con el ngel para que lo bendijera. Hebreos 12:15-16- Mirad bien, no sea que alguno deje de alcanzar la gracia de Dios; que brotando alguna raz de amargura, os estorbe, y por ella muchos sean contaminados; 16 no sea que haya algn fornicario, o profano, como Esa, que por una sola comida vendi su primogenitura. ESA, velloso. Hijo de Isaac y Rebeca, gemelo de Jacob. Haba sido el primero en nacer. Es descrito como pelirrojo, y era todo velludo como una pelliza de ah su nombre. Lo primero que leemos acerca de l es su venta de su derecho de primogenitura a su astuto hermano Jacob por un plato de potaje de lentejas. Debido a esto se le califica en el NT de profano, porque no le dio valor a lo que era un don de Dios. Despus procur anhelante la bendicin, pero ya no hubo oportunidad para el arrepentimiento. Jacob, por falta de fe en Dios, obtuvo la bendicin mediante una artimaa, arrancndola con engao a su padre (el cual, en contra de la eleccin de Dios, quera drsela a Esa). En esta bendicin, Isaac hizo de Jacob el seor de sus hermanos. La bendicin a Esa fue la grosura de la tierra, y el roco del cielo; vivira por la espada, y servira a su hermano, aunque quebrantara el yugo de su cuello .Esa aborreci a su hermano, y afirm la intencin de dar muerte a Jacob cuando llegaran los das de luto por su padre. Esa busc a su hermano para vengarse de l, cuando fue a encontrar a Jacob, iba acompaado de 400 hombres. Puede que Dios hubiera advertido a Esa, como hizo con Labn, para que no hiciera dao a Jacob. Tambin es posible que su clera se hubiera apaciguado; porque cuando se acercaron el uno al otro, Esa corri a su encuentro, y le abraz, y se ech sobre su cuello, y le bes; y lloraron. As quedaron felizmente reconciliados, y a la muerte de Isaac sus dos hijos le sepultaron. Esa era un hombre con padres cristianos, su madre era Rebeca pero abri puertas porque era irreverente, no valoro lo que le fue dado. Esa llevaba una raz de amargura, procuraba pero no lograba el arrepentimiento, a veces uno se endurece a causa de la amargura, no le abra puertas a la amargura porque le est dando lugar a que entre Meriri. Esa se amarg porque su padre no se arrepinti de darle la bendicin a su hermano Jacob. La amargura es un espritu, un demonio, primero te influencia, luego te oprime, te posesiona, note las gradas de este demonio.
3. JOB: LO ENFERMA

Job 10:1- Est mi alma hastiada de mi vida; dar libre curso a mi queja, hablar con amargura de mi alma. Job, un piadoso creyente en el verdadero Dios que vivi en la tierra de Uz.- Fue un ejemplo ideal de paciencia y rectitud. Job era un hacendado muy rico, un lder honrado y respetado por sus vecinos a causa de su sabidura y buenos consejos, y alguien preocupado en forma prctica por el bienestar de todos los que necesitaran su

ayuda. Viva en una "ciudad" y aparentemente era uno de sus ancianos. Desde un punto de vista humano no haba explicacin razonable acerca de por qu un hombre recto como Job tena que sufrir las terribles calamidades que cayeron sobre l. Tampoco l entenda por qu le haban sucedido esas desgracias; sin embargo, mantuvo su confianza en Dios.- A pesar del razonamiento equivocado de su esposa y de Elifaz, Bildad, Zofar y Eli, no se quebr su "integridad". Al final Dios le "aument al doble todas las cosas que" haba tenido antes. "Por qu sufren los justos?" Satans es el autor del sufrimiento, como tambin el de la teora de que es un castigo divino por el pecado. El dolor es el resultado de la operacin del genio del mal que acta en el universo, y no necesariamente de los actos equivocados del sufriente. El papel de Dios en el sufrimiento humano se limita a permitir que exista. Esto no significa una negacin de la ley de la recompensa y del castigo aparente, se lo reduce a la situacin en que la muerte parece ms deseable que su fe lo levanta del abismo en el que Satans lo haba arrojado, hasta que finalmente Dios le aclara la visin como para ver al problema en su verdadera perspectiva: desde el punto de vista divino. La paciencia e integridad de Job, a pesar de las tragedias abrumadoras, vindica la justicia de Dios. Job: se hasti de su vida y mire lo que hace alguien que est hastiado, solo quejndose vive a causa de la amargura, la amargura de Job estaba en el alma. Meriri es un enemigo de la familia. A Esa: lo despoj de su primogenitura, de la bendicin de primognito, lo cual lo convirti en un profano, lo endureci y no encontr arrepentimiento. A Noem: la despojo de todo, familia hijos y riqueza. La amargura no se poda, se arranca de raz, se desarraiga para que no se pueda reproducir, una enfermedad lo puede amargar a uno, donde estaba la enfermedad de Job? En el alma Job 13:26-Por qu escribes contra m amarguras, y me haces cargo de los pecados de mi juventud? Job dice Dios me est pasando factura por los errores de mi juventud, la amargura del alma se le comenz a notar en el cuerpo. Job 19:17-Mi aliento vino a ser extrao a mi mujer, aunque por los hijos de mis entraas le rogaba.
CONCLUSIONES

Note que algo que estaba internamente en Job y se le comenz a notar en su cuerpo, la amargura en Job ensea que lo que llevemos dentro se puede ver en el cuerpo. El espritu Meriri toma los ojos para que la persona vea cosas que no son. El espritu puede abogar por el alma, dice que intercede con gemidos indecibles (Romanos 8:26 Y de igual manera el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qu hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. Este demonio Meriri puede causar graves daos a las familias si se le abren puertas para que entre, como ser:

Despoja: Noem Corrompe: Esa Enferma: Job

Nohem: fue despojada de su familia y riquezas: Ruth 1:20-Y ella les responda: No me llamis Noem, sino llamadme Mara; porque en grande amargura me ha puesto el Todopoderoso. Esa: perdi su primogenitura Gnesis 27:11-Y Jacob dijo a Rebeca su madre: He aqu, Esa mi hermano es hombre velloso, y yo lampio. Job:lo enferma Job 10:1- Est mi alma hastiada de mi vida; dar libre curso a mi queja, hablar con amargura de mi alma. Meriri es un demonio que puede causar grandes desastres en nuestras familias si lo dejamos entrar a nuestra visa y a nuestras generaciones, los avances de un demonio sobre un rea territorial son: 1. Hay una influencia negativa 2. Hay una oposicin 3. Hay una obsesin 4. Hay una compulsin 5. Hay una posesin demonaca Pero tenemos una promesa en dios que, Todo lo amargo Dios lo hace dulce. Proverbios 27:7 (SSE): El alma saciada desprecia el panal de miel; mas el alma hambrienta todo lo amargo es dulce.

Espritus cclicos familiares

INTRODUCCIN

Lucas 4:13- Y cuando el diablo hubo acabado toda tentacin, se apart de l por un tiempo. El desierto es el lugar donde habitan estos espritus inmundos. Jess cuando se fue en ayuno al desierto fue atacado, pero recordemos que el ayuno es una herramienta para librar batallas con los espritus inmundos. Note que despus de ser tentado por el diablo, all le dio hambre al Seor, fue all donde le llego el enemigo a Jess, porque no se le apareci al inicio? Fue hasta el final de los cuarenta das de ayuno, cuando Jess iba a iniciar su ministerio. El enemigo utiliza espritus cclicos, que son enviados al inicio de un ministerio, de una empresa o de un matrimonio. Puede llegar al inicio, en medio o al final. Como saber defendernos? Porque aqu no manda el Seor espritus al abismo?, porque aqu nos estn dando los lineamientos y las estrategias para defendernos de espritus cclicos que quieren hacernos dao. No hay vacaciones espirituales porque ellos llegan cclicamente a las familias. En el libro de Juan capitulo doce, nos dice que los espritus cclicos pueden llegar. Jess se preparo para la batalla en ayuno, para tener fuerzas y enfrentarla, se preparo en ayuno y oracin pero la palabra la llevaba en sus labios. Cuando vino el espritu cclico el Seor iba preparado en ayuno, oracin y palabra. Jess saba el problema que venia y se preparo anteriormente para estar listo cuando llegara y poder derrotarlo con el poder de la palabra.- Note lo que estos espritus pueden hacer en nuestras vidas, familias y ministerio, aprendamos a conocer los ataques del enemigo, que puede darse: 1. al inicio del ministerio- Jess 2. al inicio del matrimonio- bodas Canan 3. a la mitad de la carrera-David 4. al final de la carrera- Salomn Estos espritus tienen su tiempo de activacin, conozcamos hoy a la luz de la palabra como inactivarlos y desarraigarlos de nuestras generaciones.
DESARROLLO 1. AL INICIO DEL MINISTERIO: JESUS

Juan 2:1- Al tercer da se hicieron unas bodas en Can de Galilea; y estaba all la madre de Jess.

A Jess al inicio de su ministerio lo quieren derribar, van y lo tientan, estando en el desierto, ya haba sido consagrado de manera solemne por el Padre, en el Jordn, cuando el Espritu llev a Jess al desierto,ltima etapa de su preparacin para el ministerio de su vida pblica. Los cuarenta das de desierto fueron, en efecto, una etapa de intenso retiro, en la que el Hijo nos brind una prueba paradigmtica de su firme determinacin de no alejarse lo ms mnimo de la trayectoria que le haba sido trazada por el Padre. Jess se revela en el desierto como el modelo supremo de consagracin y de fidelidad al Padre,como el ser obediente por excelencia. Jess rechaza las tres tentaciones diablicas empleando tres pasajes de la sabidura del libro del Deuteronomio 8:3; 6:16; 6:13). Existe una clara contraposicin entre la actitud de Jess en sus cuarenta das de desierto y el comportamiento de los israelitas en los cuarenta aos que pasaron en el mismo lugar. Jess, superando perfectamente todo tipo de tentacin, se transforma en el israelita autntico, que anula la desobediencia del Israel rebelde y reconstruye en positivo la historia del Israel de Dios. Jess es asimismo el nuevo Adn que, siempre obediente al Padre, redime el pecado del viejo Adn y abre un camino de luz para toda la humanidad (Romanos 5:19). En la etapa del desierto, como durante toda su vida y tambin en la cruz, Jess permaneci fiel a su comisin: vivir de toda palabra que sale de la boca del Padre(Mateo 4:4; Juan 4:34). Tambin es verdad que la estancia de Jess en el desierto, que en la Escritura es siempre el lugar de la prueba, es an una preparacin para su predicacin y manifestacin como mesas y profeta y, en consecuencia, es un volver a partir desde una de las categoras fundamentales de la vida del pueblo de Dios -el desierto como lugar de la escucha, de la oracin, de la alianza, pero tambin de la prueba-. Ahora bien, el hecho de ser tentado por el diablo nos traslada a otro comienzo todava ms remoto, el de la prueba a la que la serpiente someti a nuestros padres en el paraso terrenal. - All venci, al separarlos con sus mentiras.- Pero aqu es derrotado por la humilde y confiada actitud de obediencia a la Palabra y al Padre demostrada por el nuevo Adn. El tentador ofrece visiones, suscita deseos, desafa con promesas cautivadoras. Con la invitacin a hacer un milagro para satisfacer el hambre, se pone de relieve la esfera del placer, como si estuviera en manos del hombre disponer de la felicidad completa y total de los sentidos, con el placer y todo lo que ste evoca en el deseo de plena satisfaccin. Con la sugerencia diablica de manifestar el poder de Hijo de Dios no sometido a la voluntad del Padre se pone de relieve la esfera del poder, el ansia de protagonismo, la tentacin del poder ms all de la natural debilidad, que siempre anda al acecho.

El deseo desmandado de poseeraparece descrito con la propuesta hecha por el diablo, que promete ilusoriamente tener el dominio sobre todo. Jess lo soporta y vence, con la Palabra de Dios, y nos ensea a soportar y vencer las tentaciones funda-mentales del hombre herido por el pecado, a travs del poder de la palabra escrita. Aqu ya Jess esta ejerciendo su ministerio, y es en un matrimonio, era el da de las bodas en plena fiesta, imagnese a la novia con su vestido blanco todava y en lo mejor de la fiesta se acaba el vino, se va la alegra, el gozo, ya iniciando se da un pleito all.- Can es una aldea de Galilea, en aquella aldea, se celebraban unas bodas. Mara estaba entre los invitados a su celebracin, quiz por motivos de parentesco. La invitacin se extendi tambin a Jess.- Segn las costumbres del AT, las fiestas de la boda duraban normalmente siete das, pero podan prolongarse durante dos semanas.Y eran lgicamente la ocasin de un alegre banquete servido de ordinario en casa del esposo. Por tanto, se necesitaba como es fcil comprender tener una buena provisin de vino. Y esto fue lo que fall en Can. El malestar de la situacin no se le pas de largo a la atencin femenina de Mara, que puso al corriente de ello a su Hijo. Despus de una respuesta un tanto enigmtica, Jess escuch la peticin de la madre. En efecto, convirti en vino copioso el agua contenida en las seis tinajas, puestas all para las abluciones rituales que los judos realizaban antes de sentarse a la mesa. De esta forma Jess dio comienzo a sus prodigios y fue aqul el signo que suscit la fe incipiente de los discpulos en l como Mesas. Todo esto podemos pensarlo as constituye el ncleo de lo que ocurri en Can, durante aquel banquete de bodas que estuvo a punto de terminar con una amarga desilusin. Que puede echar a perder el da de la boda? Aqu fue que ya no haba vino, ya no haba gozo, aqu se estaban casando y ya no haba alegra. Note lo que estos espritus pueden hacer, aprendamos a conocer los ataques del enemigo, que puede ser: al inicio del ministerio- Jess al inicio del matrimonio- bodas Canan a la mitad de la carrera-David al final de la carrera - Salomn
2.- ATAQUE A LA MITAD DE LA CARRERA: DAVID

Realmente los ataques le llegan a todas las casas, debemos prepararnos por eso. Samuel unge a David y le dice tu vas a ser el rey, pero el rey que haba en ese tiempo era Sal, Sal persigue a David para matarlo.

David se entera que Sal esta en una cueva y lo tientan para que lo mate y le dicen mtalo y tu sers rey, ya estas ungido y l les dice no, Dios me libre de levantarme contra el ungido de Jehov, el primer ataque lo pudo vencer. Luego muere Sal, a David lo nombran Rey de Israel. -2 Samuel 11:1-2-Aconteci al ao siguiente, en el tiempo que salen los reyes a la guerra, que David envi a Joab, y con l a sus siervos y a todo Israel, y destruyeron a los amonitas, y sitiaron a Rab; pero David se qued en Jerusaln. 2 Y sucedi un da, al caer la tarde, que se levant David de su lecho y se paseaba sobre el terrado de la casa real; y vio desde el terrado a una mujer que se estaba baando, la cual era muy hermosa. Mire el segundo ataque que le llego a David, aqu el, David est seguro y confiado. El ataque ms fuerte y cclico para David fue a la mitad de su carrera, estaba en lo ms alto de su carrera. No hay tiempo para descansar, estar desocupado. David tenia mujeres hermosas como Abigail, pero a pesar de ello le llega el ataque. El enemigo no descansa, los espritus cclicos le llegaron a David en lo mejor de su reinado, era un guerrero victorioso que no perda ninguna batalla. El espritu cclico ataco a David, le llego a Absaln su hijo quien lo quiso destronar para nombrarse l como rey de Israel.- Mire los ataques que tuvo David: 1.- Ataque: al inicio de su carrera siendo rey Sal: pudo vencerlo 2.- Ataque a la mitad de su carrera por parte de su hijo Absaln:
3.- ATAQUE AL FINAL: SALOMON

1 Reyes 11:4-5-Y cuando Salomn era ya viejo, sus mujeres inclinaron su corazn tras dioses ajenos, y su corazn no era perfecto con Jehov su Dios, como el corazn de su padre David. 5 Porque Salomn sigui a Astoret, diosa de los sidonios, y a Milcom, dolo abominable de los amonitas. Note que perseverancia la del enemigo, lo estuvo tentando siempre y no lo lograba, pero al final de sus das cuando ya era viejo llega y logra entrar. A Salomn cuando ya era viejo, le llegan los espritus cclicos no lo pudieron derrotar al inicio, ni en medio pero al final si pudieron, logrando que su corazn se desviara hacia otros dioses. LOT ya viejo cae en incesto con sus hijas. - Isaac tuvo su primer hijo a los 60 aos cuando ya era viejo, su corazn se le fue sobre Jacob. Cuando Eli era viejo sus hijos comenzaron hacer lo que les daba la gana, ya viejo perdi la visin, ya no haba palabra, hay espritus que te pueden hacer perder la visin de la vida. No hay vacaciones espirituales.- Jess se preparo para la batalla en ayuno, para tener fuerzas y enfrentarla, se preparo en ayuno y oracin pero la palabra la llevaba en sus labios. Cuando vino el espritu cclico el Seor iba preparado en ayuno, oracin y palabra. Jess saba el problema que venia y se preparo anteriormente para estar listo cuando llegara y poder derrotarlo con el poder de la palabra.

CONCLUSIONES

Estos espritus son cclicos, tienen su tiempo para activarse, por lo cual debemos cerrar toda puerta que les de derecho legal para cumplir su asignacin.- Recuerde que estos espritus comisionados por el lado de las tinieblas pueden llegar: a) Al inicio del ministerio- Jess, b) al inicio del matrimonio- bodas Canan, c) a la mitad de la carrera-David, d) al final de la carrera- Salomn