Boce

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La Fortune est plus bnfique aux tres humains quand elle est mauvaise que quand elle est bonne. L'une, en effet, quand elle se montre sduisante, est toujours en train de mentir avec son apparence de bonheur ; l'autre, au contraire, est toujours sincre quand elle rvle, par ses volte-face, son instabilit. L'une trompe, l'autre instruit ; l'une en faisant croire un faux bonheur, ligote l'me de ceux qui y trouvent leur jouissance, l'autre la libre en lui faisant prendre conscience de la prcarit de la chance... La bonne Fortune use de ses charmes pour garer les gens loin du bien vritable, tandis que la mauvaise les accroche au passage pour les ramener vers les vritables valeurs. N'espre rien, n'aie peur de rien Et tu dsarmeras ton adversaire. Quand on est agit par la crainte ou l'espoir, Faute d'tre calme et de se contrler On lche son bouclier, on abandonne son poste Et on resserre le lien qui sert nous traner. Qu'est-ce que la sant des mes sinon la bont ? Et leur maladie sinon la mchancet ? Les sages n'prouvent pas la moindre tentation de haine. Car qui pourrait har les bons, sinon des imbciles ? Quant har les mchants, ce serait draisonnable. Si en effet, de mme que l'asthnie est une maladie du corps, la mchancet est une sorte de maladie de l'me, tant donn qu' nos yeux, les gens malades dans leur corps ne mritent absolument pas d'tre has mais plutt d'tre pris en piti, raison de plus de prendre en piti plutt que de les harceler, ceux dont l'me est accable par un mal plus pitoyable que n'importe quelle forme d'asthnie : la mchancet. Veux-tu retourner autrui ce qu'il mrite ? Aime les bons et prends piti des mchants. Plus une chose s'loigne de l'Intelligence suprme, plus les liens du destin l'enserrent, et une chose est d'autant moins dpendante du destin qu'elle se rapproche troitement de ce pivot de l'univers. Si elle adhre fermement l'Intelligence suprieure stable, elle chappe aussi la ncessit du destin. Si tu veux, sous une lumire limpide discerner le vrai, Coupe au plus court : chasse les joies, chasse la peur, Dfie-toi de l'espoir, loigne la douleur. L'esprit est embrum et brid quand il est sous leur emprise .

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La sagesse consiste valuer la finalit de toutes choses et c'est prcisment cette facult de passer d'un extrme l'autre qui ne rend pas redoutables les menaces de la Fortune, ni souhaitables, ses sductions. Si on cherche profondment le vrai Et qu'on dsire ne pas se fourvoyer, On doit rflchir sur soi sa lumire intrieure, Concentrer les amples mouvements de sa pense Et apprendre son me que ce qu'elle entreprend au-dehors, Elle le possde dj, dpos secrtement en elle. Tout homme heureux est un dieu. Bien qu'il n'y ait videmment qu'un seul Dieu par nature, par participation, rien n'empche qu'il n'y en ait autant qu'on veut. O bienheureux genre humain Si votre cur obit l'amour Auquel obit le ciel. Vous cherchez, je crois, bannir le besoin par l'abondance. Or cela vous mne au rsultat inverse. En effet, on a besoin de nombreuses aides pour protger son mobilier prcieux, quand on en a beaucoup, et il vrai que les besoins sont multiples quand on possde beaucoup, alors qu'ils sont trs rduits quand on mesure sa richesse ce que ncessite la nature et non une ambition dmesure. Si le besoin, ternelle bouche bante sans cesse l'afft, trouve sa satisfaction dans les richesses, il subsiste ncessairement un autre besoin satisfaire. Sans compter qu'il suffit d'un rien pour satisfaire la nature tandis que rien ne suffit satisfaire la convoitise. Dans ces conditions, si les richesses, loin d'carter le besoin, crent elles-mmes leurs propres besoins, comment peut-on croire qu'elles offrent une garantie d'indpendance ? Mais non ! Plus dvastateur que l'Etna, Brle le dvorant dsir de possder ! O se cache le bien qu'ils convoitent, Peu leur importe de l'ignorer : Au lieu de le chercher par-del le ciel toil, Ils le cherchent, englus dans la terre... Comment les blmer la mesure de leur btise ? Qu'ils sollicitent richesse et honneurs ! Quand ils auront pein pour acqurir les faux biens, Qu'ils apprennent alors distinguer les vrais. Accorde, Pre, mon esprit de rejoindre le lieu de ton rgne, Accorde-lui de visiter la source du bien, de trouver la lumire Et de ne plus poser que sur Toi les regards de mon me.

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Disloque les nuages et pesanteurs de la masse terrestre Et resplendis de tous tes feux ! Car Tu es la srnit, Tu es le repos et la paix des justes : Te voir est leur fin, Toi l'origine, le conducteur, le guide, le chemin et l'arrive tout la fois. Extraits de la Consolation de la Philosophie (Ed. Rivages - 1989).