CAP .

VIII RENCARNAREA I A vrea s v vorbesc astzi despre rencarnare deoarece vd uneori printre voi anumite persoane pe care aceast problem i preocup i i nelinitete . S-a spus tot timpul c omul nu triete dect odat , de aceea ascultnd vorbindu-se despre rencarnare , ei se simt tulburai i nimic nu este clar n capul lor. Putem s ne extindem foarte mult asupra acestui capitol , de exemplu s expunem concepiile tibetanilor, ale hinduilor , ale egiptenilor , lucrrile i experienele lor . Dar m voi mulumi s interpretez doar cteva pasagii din Biblie , dovedindu-v c Isus nsui cunotea i accepta rencarnarea . Vei spune c ai citit toate Evangheliile i c nu ai gsit nicieri cuvntul rencarnare .V voi rspunde c nu e de mirare faptul c nu s-a menionat nicieri, n mod explicit, rencarnarea, ntr-o epoc n care toi credeau n ea . Cum ar fi putut s bnuiasc evanghelitii nevoia de a vorbi de acest lucru , n mod special n previziunea unei epoci n care oamenii nu vor mai crede n ea ? Ei au nfiat att de puine lucruri n scrierile lor nct ar fi fost fr rost s se insiste asupra unui fapt care fcea parte din tradiie . Nu este convingtor ? Bine, bine , vei fi convini de ndat . S lum Evangheliile i s studiem anumite ntrebri puse de Isus sau de discipolii si , precum i rspunsurile date . ntr-o zi , Isus ntreab pe discipolii si : Dar voi cine zicei c sunt ? Care este semnificaia acestei ntrebri ? Ai ntlnit oameni care s ntrebe Dar voi cine zicei c sunt ? ? Ei tiu cine sunt i nu se ntreab ceea ce ceilali pot spune .Pentru a pune o asemenea ntrebare trebuie s crezi n rencarnare . i iat ce rspund discipolii : Unii spun c tu eti Ioan Boteztorul , alii c eti Ilie , ceilali c eti Ieremia sau unul din prooroci . Cum se poate afirma c cineva este unul sau altul care este mort de mult , dac nu se subnelege ideea rencarnrii ? Alt dat , Isus i discipolii si ntlnesc un orb din natere , iar discipolii ntreab : nvtorule , cine a pctuit : acesta sau prinii lui , de s-a nscut orb ? V ntreb din nou : se pot pune ntrebri att de absurde dac nu se crede n rencarnare ? Cnd ar fi putut pctui acest om , n burta mamei sale ? n care crcium mergea el , n ce cabaret ? Ce afaceri necinstite fcea ? Pe cine a asasinat ? Deci , ori este o ntrebare stupid , ori ea subnelege credina n existena unei viei anterioare . Vei spune :Da, dar discipolii lui Isus nu aveau coal , se zice c erau pescari , deci era posibil s pun ntrebri bizare . Dac ar fi fost cazul ns , Isus l-ar fi remarcat . n Evanghelii se vede clar c nu ezita n anumite mprejurri s-i dojeneasc pe discipoli .Ori , el nu-i certa ci le rspundea foarte simplu : Nu e vorba c el sau prinii lui ar fi pctuit ... Aici , de asemeni , este un punct important . Dac discipolii au ntrebat dac fiul este orb din natere pentru c prinii si au pctuit , este pentru c ei nvaser din legea ebraic c fiecare anomalie , fiecare infirmitate , fiecare nenorocire este datorit unei transgresri a legilor dar c adesea , o persoan poate plti pentru alta i deci , cnd vedem pe cineva n suferin nu putem ti dac ispete propriile lui greeli sau dac se sacrific pentru altcineva . Aceasta era o credin rspndit la evrei . Tot rul era rezultatul unei nclcri , deci discipolii au pus ntrebarea pentru c tiau c un om nu se poate nate orb fr motiv ...sau numai pentru c lui Dumnezeu i place s-l fac orb , cum i nchipuie cretinii ! Deci Isus rspunse nu pentru c el sau prinii si au pctuit , ci pentru ca opera lui Dumnezeu s se manifeste n el adic pentru ca , trecnd pe aici s-l vindec i poporul s cread n mine . Apoi le-a explicat : Vi s-a spus c oamenii primesc suferine

pentru dou motive : ori pentru c au pctuit i sunt pedepsii sau , fr s fi svrit ei nii greelile , ei iau karma altora , se sacrific pentru a evolua . Dar exist i o a treia categorie care a terminat evoluia , care este liber i deci nu are nici o obligaie de a cobor pe pmnt .Ei bine , acest orb din natere face parte din a treia categorie . Nici el , nici prinii lui nu au pctuit , el a cobort cu aceast infirmitate , pentru a-mi da posibilitatea s-l vindec pentru ca lumea s cread n mine . Astfel , acest om salveaz o mulime de suflete . i dac nu suntei nc convini , iat i alte argumente . ntr-o zi , Isus afl c Ioan Boteztorul a fost ntemniat iar textul spune numai : Dup ce Isus a aflat c Ioan a fost predat , s-a retras n Galileea . Dup ctva timp , Ioan a fost decapitat din ordinul lui Herod . Dup transfigurare , discipolii l-au ntrebat pe Isus :Pentru ce dar zic crturarii c trebuie s vin mai nti Ilie ? Iar Isus a rspuns : Ilie ntr-adevr va veni i va aeza la loc toate . Eu ns v spun vou c Ilie a i venit dar ei nu l-au cunoscut ci au fcut cu el cte au voit . Iar textul adaug :Atuncea au neles ucenicii c Isus le-a vorbit de Ioan Boteztorul . Deci , este limpede c Ioan Boteztorul era rencarnarea lui Ilie . De altfel , evanghelia menioneaz i c atunci cnd un nger s-a artat lui Zaharia , tatl lui Ioan Boteztorul , pentru a-i anuna c soia lui , Elisabeta , va da natere unui fiu , el i-a spus : Va merge naintea lui Dumnezeu cu spiritul i cu puterea lui Ilie. S vedem acum viaa lui Ilie i s cutm ceea ce a fcut el pentru a fi decapitat cnd s-a rencarnat mai trziu , n persoana lui Ioan Boteztorul . Este o poveste foarte interesant . Ilie tria n timpul regelui Ahab . Ahab se cstorise cu Izabela , fiica regelui Sidon-ului i din cauza ei , se nchina lui Baal . Ilie s-a dus n faa regelui Ahab pentru a-i reproa infidelitatea fa de Dumnezeul Israelului spunndu-i : Nu va cdea n aceti ani nici rou , nici ploaie , dect numai cnd voi zice eu . Apoi , el plec din ordinul lui Dumnezeu i se ascunse n muni pentru a scpa de regele care l cuta . Dup trei ani , seceta fcuse mari ravagii n toat ara : poporul suferea de foame i Dumnezeu la trimis pe Ilie s se prezinte din nou n faa lui Ahab . De ndat ce-l vzu , regele i repro cu violen de a fi cauza acestei secete . Nu, zise profetul , tu eti cauza , pentru c ai prsit poruncile Domnului i mergei dup baali . Acum vom vedea cine este adevratul Dumnezeu . Adun-i pe toi proorocii lui Baal pe muntele Carmel ... Toi proorocii fur adunai i Ilie zise : Dai-ne doi viei ; ei s-i aleag unul , s-l taie buci i s-l pun pe lemne , dar foc s nu ae ; iar eu voi gti pe cellalt viel i-l voi pune pe lemne i foc nu voi aa. Apoi voi s chemai numele dumnezeului vostru iar eu voi chema numele Domnului Dumnezeului meu i Dumnezeul care va rspunde cu foc acela este Dumnezeu . Profeii ncepur ;de diminea pn la amiaz au fcut invocaii :Baal ... Baal... Baal... auzi-ne ... Dar n-a fost nici glas , nici rspuns iar Ilie a nceput s rd de ei :Strigai mai tare , c poate st de vorb cu cineva sau poate se ndeletnicete cu ceva sau este n cltorie , sau poate doarme . Profeii strigau i mai tare , ba chiar , cum practicau magia , i fcur rni pe corp spernd c , prin sngele care curgea , s atrag larvele i elementalii care vor face s cad focul pe altar . Dar nimic nu se produse . Atunci Ilie spuse :Acum , ajunge , aducei-mi 12 pietre . i cu aceste pietre a fcut un jertfelnic n jurul cruia au spat un an ; a aezat lemnele pe jertfelnic , a tiat vielul buci i le-a pus pe el . Apoi a stropit totul cu ap i a umplut cu ap anul . Acuma totul era gata i Ilie invoc pe Dumnezeu : Doamne , Dumnezeul lui Avraam , lui Isaac i lui Israel , s cunoasc astzi poporul acesta c tu singur eti Dumnezeu n Israel i c eu sunt robul tu

i c am fcut toate aceste lucruri prin cuvntul Tu . i s-a pogort focul din cer , att de puternic c a mistuit tot i lemnele , i pietrele i apa care era n an . Tot poporul fu nfricoat i recunoscu c adevratul Dumnezeu era Dumnezeul lui Ilie .n acest moment , Ilie , fr ndoial un pic prea mndru de biruina sa , a dat ordin ca cei 400 de profei ai lui Baal s fie condui n preajma unui pru i s fie decapitai . Iat de ce era de ateptat ca , la rndul lui , s i se taie capul. Pentru c exist o lege pe care Isus a enunat-o n grdina Ghetsimani n momentul n care Petre , npustindu-se asupra servitorului lui Caiafa , i tia urechea : Petre , bag sabia n teac , cci toi cei care vor scoate sabia , prin sabie vor pieri . Ori, n timpul unei singure existene nu se vede totdeauna temeiul acestor cuvinte . Iat de exemplu cum a murit Ilie . Nu numai c nu a fost masacrat, dar I s-a trimis un car de foc ca s-l ridice la cer . n schimb i-a primit pedeapsa cnd a revenit pe pmnt n persoana lui Ioan Boteztorul . Isus tia cine este el i ce-l ateapt . De aceea, cu toate c a spus numai lucruri bune despre el : Printre cei care sunt nscui din femeie, nu fu altul mai mare dect Ioan Boteztorul, Isus nu fcu nimic pentru a-l salva, i dac nu a fcut nimic, este pentru c justiia trebuia s-i urmeze cursul . Acum putem nelege pentru ce Isus a plecat cnd a aflat de ntemniarea lui Ioan Boteztorul ; pentru c nu trebuia s-l salveze . Legea este lege . Dar s mergem mai departe : v voi arta acum c, fr rencarnare, nimic nu are vreun sens n religie, i nici chiar n existen . Vei gsi fr ndoial preoi crora le vei pune ntrebarea : Explicai-mi de ce un oarecare este bogat, frumos, inteligent, puternic, de ce reuete n toate domeniile i de ce altul este bolnav, urt, srac, mizerabil i slab cu duhul . Ei v vor rspunde c aceasta este voia Domnului . Uneori v vor vorbi despre predestinare i despre graie, dar aceasta nu v va lmuri cu nimic n plus . n orice caz este voia Domnului . S analizm acest rspuns : fiindc Dumnezeu ne-a dat un pic de judecat, s nu o lsm s rugineasc ! Astfel, Dumnezeu are capricii, face tot ce-i trsnete prin cap . El d la unii totul iar la alii nimic ? Bine, neleg, El este Dumnezeu, aceasta este voia sa, este formidabil, m nclin . Dar n cazul acesta gsesc de neneles ca dup aceea s fie nemulumit, furios i ofensat cnd cei crora nu le-a dat nimic bun comit greeli, sunt ri, necredincioi, criminali . Din moment ce Dumnezeu este cel care a dat oamenilor aceast mentalitate, aceast lips de inteligen sau de suflet, pentru ce i pedepsete ? El are toat puterea, nu putea oare s-i fac buni, cinstii, inteligeni, nelepi, pioi, minunai ? Nu numai c e din vina lui c acetia comit crime dar pe deasupra i i pedepsete pentru aceste crime ! i aici apare non-sensul . El are toat puterea, El face ce vrea, e de la sine neles, nu i se poate reproa acest lucru, dar atunci de ce nu este mai consecvent, mai logic, mai drept ? Ar trebui cel puin s-i lase pe oameni n pace . Ei bine nu, El i va arunca n iad pentru venicie ! Aici, din nou, gsesc c ceva nu merge . Eu spun : Ct timp a pctuit un om ? 30 de ani, 40 de ani? Bine, atunci s rmn n iad 40 de ani, nu mai mult . Dar pentru venicie... Aici ntr-adevr nu mai sunt de acord . Gndii-v un pic . Dar oamenii nu ndrznesc s se gndeasc, att sunt de hipnotizai de ceea ce au nvat . A raiona este o crim, pare-se, dar atunci la ce servete inteligena ? Dac Dumnezeu ne-a dat-o, ce s facem cu ea ? Pe cnd, dac acceptm rencarnarea, dac o studiem i o nelegem, atunci totul se schimb . Dumnezeu este ntr-adevr stpnul universului, cel mai mare, cel mai nobil, cel mai drept i noi nelegem c dac suntem sraci, proti, nefericii, este din vina noastr,

pentru c nu am tiut s utilizm tot ceea ce El ne-a dat la origine, am vrut s facem experiene costisitoare iar El, Domnul, cum este generos i tolerant, ne-a lsat s le facem spunnd : Ei bine, vor suferi, se vor da cu capul de perei, dar nu are importan, cci eu le voi da din nou bogiile mele i dragostea mea... ei au nc numeroase rencarnri n faa lor... Deci, ne-a lsat liberi, iar tot rul care ni se ntmpl acum e din vina noastr . De ce Biserica a aruncat toat responsabilitatea destinului nostru asupra lui Dumnezeu ? Vei zice : Nu, ea n-a fcut aceasta, ci a suprimat numai credina n rencarnare . n realitate, dac ne gndim bine, este acelai lucru . Pn n secolul IX, cretinii credeau n rencarnare, ca i evreii, egiptenii, hinduii, tibetanii, etc. Dar fr ndoial Prinii Bisericii i-au spus c aceast credin trgneaz lucrurile n sensul c oamenii nu sunt grbii s se amelioreze, ei voiau deci s-i mping s se perfecioneze ntr-o singur via, suprimnd rencarnarea . De altfel, ncetul cu ncetul, biserica invent lucruri att de oribile pentru a-I nspimnta pe oameni, nct n Evul Mediu nu se mai credea dect n Diavol, n infern i n suferina venic . Biserica a suprimat, deci, credina n rencarnare, creznd c astfel i va putea obliga pe oameni s se amelioreze mai repede, dar acetia nu numai c nu s-au ameliorat, dimpotriv, au devenit i mai ri... i pe deasupra i ignorani ! Iat de ce trebuie reluat aceast credin, fr de care nimic nu este la punct : viaa nu are nici un rost, Domnul este un monstru i aa mai departe... Problema rencarnrii a fost studiat foarte serios ; dar nu m voi ntinde asupra acestui capitol, exist destule cri care trateaz acest subiect... dac nu ar fi dect modul n care tibetanii l aleg pe Dalai Lama . M voi mulumi numai s v povestesc un caz extraordinar pe care l-am cunoscut n Bulgaria . ntr-o zi , n Fraternitatea din Sofia , au venit prinii unui copil care erau foarte tulburai pentru c copilul lor spunea nite lucruri de neneles .Ei povesteau : ntr-o zi l-am dus la plimbare ntr-o regiune pe care nu o vzuse niciodat i copilul s-a exprimat : Oh, dar eu cunosc acest loc , eu am fost deja aici. ntr-adevr el a descris mprejurimile , cu mare exactitate dei era un loc unde nu fusese niciodat .(Prinii tiau ns c primul lor copil fusese deja n aceste locuri .) Nu v amintii ? Cnd eram la coal ,aici era locul unde m ascundeam ...i tot aici m-am necat n ru . ntr-adevr ,primul lor copil se necase , dar cellalt nu tia nimic , nimeni nu i vorbise despre aceasta . Era deci primul lor copil care revenise s se ncarneze n aceeai familie .Se ntmpl foarte rar ca un copil s se ncarneze n aceeai familie , dar aceasta poate avea loc . Pn cnd mplinesc 7 ani , putem s le punem ntrebri copiilor , ei i amintesc multe lucruri . Dar n loc s-i asculte ,multe mame le dau o palm i le spun :Spui prostii , taci din gur . Atunci , o dat , de dou ori , de trei ori ... pn la urm copiii nu mai ndrznesc s povesteasc nimic . V-am artat c , dei cuvntul rencarnare nu este scris n Evanghelii , anumite pasaje arat c aceast credin aparinea tradiiei . Pot s v dau un alt exemplu n acest sens . ntr-un pasaj , Isus spune : Fii , dar , voi desvrii , precum Tatl vostru Cel ceresc este . Ce putem gndi despre aceast fraz ? Sau Isus vorbete fr s chibzuiasc cernd unor oameni att de imperfeci s ajung n civa ani la perfeciunea Tatlui ceresc sau atunci nu-i d seama de mreia lui Dumnezeu imaginndu-i c este foarte uor s devenim ca El . Ambele cazuri vorbesc n favoarea lui Isus . n realitate , chiar i aceast fraz subnelege rencarnarea . Isus nu gndea c omul este capabil s devin perfect ntr-o

singur existen , nu , dar el tia c datorit dorinei de perfeciune i eforturilor de a o obine , dup un ir de rencarnri , omul va sfri prin a atinge acest el . i Moise , ce a scris la nceputul Facerii lumii cnd descrie crearea omului ? i Dumnezeu a spus : s facem pe om dup chipul i asemnarea noastr , ca s stpneasc petii mrii , psrile cerului , animalele domestice , i a fcut Dumnezeu pe om dup chipul su ; dup chipul lui Dumnezeu l-a fcut . Dar unde a rmas asemnarea ? Fr ndoial Dumnezeu avea intenia s creeze omul dup chipul i asemnarea sa , adic perfect ca El , dar nu a fcut-o . L-a creat numai dup chipul su , cu aceleai faculti , dar fr a-i da plenitudinea acestor faculti , asemnarea . Privii o ghind , ea este dup chipul tatlui su , stejarul , adic posed aceleai posibiliti , dar nu se aseamn cu el , nu este ca stejarul nc , va deveni ca el numai cnd va fi plantat . mul este fcut dup chipul lui Dumnezeu adic posed nelepciune , dragoste , for , dar ntr-o msur att de mic n comparaie cu nelepciune , dragostea i puterea Creatorului ! Dar ntr-o zi , cnd el se va dezvolta cu timpul i va asemna i va avea virtuile sale pe deplin . Deci , vedei , aceast dezvoltare , de trecere de la imagine la asemnare , subnelege rencarnarea . Dumnezeu a spus : S creem omul dup chipul i asemnarea noastr dar nu a fcut-o .Dumnezeu a creat omul dup chipul su, dup chipul su l-a creat ; Moise a exprimat ideea rencarnrii n absena cuvntului asemnare i n repetarea cuvntului chip . Iar oamenii nu tiu s citeasc crile... cu att mai puin marea carte a naturii vii unde este nscris i rencarnarea . S lum imaginea unui arbore . Numai Cabalitii au neles cu adevrat imaginea arborelui din care au fcut de altfel un simbol al universului : toate creaturile sunt plasate undeva n acest arbore , fie ca rdcini , fie ca scoar , frunze , flori sau fructe . Dup tiina lor foarte vast , toate existenele , toate activitile , toate regiunile au locul lor n Arborele vieii . n diferitele epoci ale anului frunzele , florile i fructele cad din arbore ; ele se descompun i devin un ngrmnt care este absorbit de rdcini .Cu fiinele omeneti se ntmpl acelai lucru .Cnd un om moare , el este absorbit de rdcinile Arborelui cosmic , dar n curnd el reapare sub o alt form : creang , floare , frunz , nimic nu se pierde , fpturile dispar i reapar fr ncetare n acest arbore formidabil care se cheam Arborele vieii . Vedei ,rencarnarea este nscris peste tot . Unde nc ? n fenomenul evaporrii apei . Apa din ocean se evapor i urc n aer ; apoi ea recade mai departe sub form de zpad sau de ploaie i se rentoarce n ocean . Pictura de ap nu dispare , ea face o cltorie pentru a explora lumea : mai nti urc la cer , cade pe muni , coboar n vi i se infiltreaz n straturile subterane unde se coloreaz , ba n galben , ba n rou , ba n verde ... Apa care urc i coboar , iat nc un fenomen n care este nscris legea rencarnrii : ca i pictura de ap , fiecare spirit cltorete pentru a se perfeciona i a se instrui . Dorii alt argument ? Bine . Seara , pentru a v duce la culcare , v dezbrcai . V scoatei vemintele unul cte unul : vesta , cmaa , tricoul ... Seara , cnd v culcai , este simbolul morii ; toate aceste veminte pe care le prsii reprezint diferitele corpuri de care trebuie s v eliberai unul dup altul : mai nti corpul fizic , apoi , dup ctva timp , o sptmn sau dou , corpul eteric ; dup aceea , corpul astral i aceasta dureaz mult mai mult pentru c n planul astral sunt nghesuite pasiunile , dorinele , toate sentimentele inferioare . Infernul este aici : planul astral i planul mental inferior unde trebuie s stm ctva timp pentru a ne purifica... Apoi , v eliberai de corpul mental i aici , ncepe

Paradisul cu primul su cer , al doilea , al treilea ...Tradiia menioneaz apte ceruri . Dar numai dup ce ne-am despuiat complet , intrm goi n al aptelea cer : complet gol adic purificat , fr piedici . Dimineaa , este rentoarcerea omului pe pmnt , naterea copilului . Ne relum vemintele : tricoul , cmaa , etc. ... Cnd copilul vine pe pmnt , el se mbrac n primul rnd cu corpurile sale subtile (atmic , budic , cauzal ) apoi cu corpurile mental , astral , eteric i n fine cu corpul fizic . Vedei , n fiecare sear ne dezbrcm , n fiecare diminea ne rembrcm , facem aceasta de ani de zile , dar nu ne-am oprit niciodat pentru a reflecta asupra gesturilor noastre i a ne da seama c ele corespund proceselor de ncarnare i dezncarnare , ale naterii i morii . i totui , dac am ti s interpretm toate aceste gesturi , aceste munci , aceste comportamente , mecanismele hrnirii , respiraia , etc. ...am putea face nite descoperiri uriae . Pentru c toate aceste mistere ale universului sunt aici , reflectate n gesturile noastre , n vorbele noastre , n toate actele pe care le svrim n via , dar pentru a le descifra , trebuie s fi studiat ntr-o coal iniiatic . Pentru a crede n rencarnare , unii ateapt ca Biserica s se pronune oficial . Dar cnd ,oare , o va face ? Am avut deseori ocazia s vorbesc cu membrii clerului i am vzut c muli dintre ei cred n rencarnare dar nu ndrznesc s o spun ; dac nu acceptai rencarnarea , nu vei avea niciodat o nelegere a situaiei voastre (de ce suntei ntotdeauna urmrii , maltratai , sau de ce suntei ntotdeauna ajutai , susinui ) , i nu vei ti cum trebuie s acionai n vederea unei viei viitoare . Cnd nu cunoti adevrul , unde poi s ajungi ? Credina n rencarnare este unul din fundamentele moralei . Att timp ct fpturile umane n-au fost puse la curent cu aceast lege a cauzei i a consecinelor , care continu s acioneze de la o existen la alta , putem s le inem toate predicile de pe lume , aceasta nu va servi la mare lucru . Ci oameni cred nc c vor arde n veci n Iad din cauza pcatelor lor ? Bineneles , ntlnim oameni care , fr s cread n rencarnare , sunt buni i cinstii din firea lor , da , dar nu putem fi siguri c aceasta va dura , n anumite mprejurri , instincte ca frica , pofta , dorina de rzbunare , etc... pot s nving i aceti oameni nu mai rmn nici buni , nici cinstii . Ei da , pentru c moralitatea lor nu era construit pe o baz solid : cunoaterea legilor . ndat ce admitei legea rencarnrii , voi ncepei s nelegei c fiecare eveniment din via (cstorie , natere , ntlniri , accidente , succese ) are raiunea sa de a fi , fiindc totul are o cauz mai mult sau mai puin ndeprtat . Aceast nelegere va influena desigur sentimentele voastre , pentru c n momentul cnd ai priceput c totul are un sens , nu v vei mai revolta i nu vei mai ncerca s v rezolvai problemele prin ur i violen . Cnd tii c tot ceea ce avei de ndurat este rezultatul unor greeli trecute , vei accepta , nu vei mai acuza pe alii de nenorocirile voastre . n fine , credina n rencarnare v mpinge a v consolida voina : devenii puternici i tari , evitnd s comitei acte regretabile pentru care tii c vei avea de suferit i v vei da osteneala de a v construi un viitor luminos . n momentul n care cunoatei legea rencarnrii totul este clar , nelegei mult mai bine . Avei cldur , suntei fericii , mulumii la gndul c vei reui mai devreme sau mai trziu s obinei perfeciune pe care o dorii . Dar mai ales , avei viaa : devenii activ , ntreprinztor pentru a v furi viitorul . Nu sunt acestea trei imense avantaje ?

II Citind viaa a numeroi sfini , prooroci i Iniiai , unii spun :Au suferit , au fost martirizai . Cum se face ? Nu au meritat-o ... Ba da , i se poate gsi motivul n vieile lor trecute , cci , chiar dac ajungem s restabilim un ordin divin n noi , aceasta nu nseamn c am pltit totul i c trecutul este lichidat . Nu , trecutul este nc prezent i nu las cmpul de activitate n ntregime liber . Trebuie s ne pltim datoriile pn la ultimul bnu . Iat ce s-a ntmplat cu discipolii lui Isus : ei erau cu el , i urmau nvmntul divin , triau n lumin , nu fceau nici un ru...atunci pentru ce au fost masacrai sau dai prad fiarelor ? Pentru ce Isus nu i-a ajutat ? Pentru c nu lichidaser nc datoriile din trecut : n alte rencarnri ei comiseser anumite greeli pe care nu au tiut s le repare nainte de a pleca pe lumea cealalt .Pentru acesta se spune ( dar oamenii nu au neles sensul acestor sfaturi ) ; Fie ca soarele s nu apun pe mnia ta sau nainte ca soarele s apun du-te i te mpac cu fratele tu . Dac lum aceast expresie n sensul ei literal , durata de timp este foarte scurt ...cu att mai mult dac aceasta se petrece iarna cnd soarele apune foarte devreme ! n realitate , nu este vorba de apusul soarelui n planul fizic . n planul simbolic al Iniiailor apusul soarelui reprezint moartea omului , plecarea lui n lumea cealalt . I se d , deci , un rgaz de timp destul de mare , numeroi ani , dar , odat scuri , dac nu s-a gndit s-i plteasc datoriile , sau nu a tiut s o fac , odat soarele apus , legea karmei intr n aciune . Totul este nscris , pentru c totul las o amprent care se ntrete i se cristalizeaz iar ntr-o bun zi trebuie s pltim , e imposibil s ne aranjm altfel ; dac nu am reglat problema naintea apusului soarelui trebuie s pltim pn la ultimul bnu . i vou care facei parte dintr-un nvmnt spiritual , i deci care nelegei , vi se pot ntmpla , din cnd n cnd , cteva accidente sau nenorociri . Faptul de a face parte dintr-o coal iniiatic nu ne pune la adpost total .Pentru a nu vi se ntmpla nimic ru , trebuie s fi lichidat toate datoriile din trecut . Dac le mai tri dup voi , faptul c urmai sau nu nvmntul , c suntei sau nu n lumin , nu schimb nimic , trebuie pltite . Vedei deci , c problema se clarific : suntei ntr-un nvmnt divin , e clar , trii n aceast lumin , nu mai facei de acum ncolo dect bine , e limpede , trebuie ns s tii c acest bine va da rezultate n viitor i nu imediat . Deci , cnd traversai perioade grele , trebuie s le acceptai i s spunei :Doamne , aceasta nu poate distruge lucrul bun pe care l-am fcut . Cu att mai bine dac am probleme , aceasta nseamn c m eliberez i este foarte bine . Acum pentru c tiu de ce mi se ntmpl aceste lucruri , nu m voi mai revolta , nu voi mai cere s fiu scutit . Vei spune :Dar Isus , el nsui , mai avea nc o karm de pltit din moment ce a fost rstignit ? Nu , pentru el cazul este cu totul diferit . Aici este vorba de o problem esenial de sacrificiu . Exist fpturi care accept s-i sacrifice propriile lor viei i s treac prin mari suferine , cnd de fapt nu mai au nimic de pltit . Dar acestea sunt excepii . Cnd nu cunoatem n detaliu aceast problem a rencarnrii , riscm s judecm greit . Putem clasa fiinele n patru categorii din punct de vedere al rencarnrii . Prima categorie cuprinde creaturile pe care lipsa de lumin ,de tiin ,de contiin ,de moralitate ,le mpinge deseori spre crime .Ei ncalc legile , prin urmare , se ncarc de grele datorii , iar cnd se rencarneaz vin pe pmnt n condiii care i oblig s sufere pentru a plti i a repara ; de aceea viaa lor nu este deloc fericit .

A doua categorie cuprinde fiine mai evoluate care ncearc s dezvolte anumite caliti i virtui pentru a putea s se elibereze . Dar n eforturile unei singure rencarnri nu vor reui deloc s se restabileasc , de aceea ei vor fi nevoii s revin pentru a termina aceast misiune . Ei vor fi atunci plasai n condiii mai bune care le vor permite s aib activiti i mai utile , mai elevate . Deci va trebui , cu toate acestea , s revin pentru a lichida nc anumite datorii din trecut pn la eliberarea lor total . n a treia categorie se gsesc fiine i mai evoluate nc , care au revenit pe pmnt numai pentru a svri anumite opere . Ei aveau foarte puine lucruri de aranjat distingndu-se n aceast via prin virtui mari , o contiin foarte larg , consacrndu-i timpul facerii de bine . Cnd aceste fiine prsesc pmntul , ele i-au terminat misiunea , i nu mai revin . Totui , unii dintre ei , n loc s rmn n aceast stare de fericire , de libertate infinit de care se bucur n snul Domnului , avnd mil i compasiune pentru oameni , prsesc aceast stare minunat pentru a veni cu bun tiin ca s-i ajute acceptnd chiar s fie omori , masacrai . Iar alii care vor s continue o munc spiritual deja nceput pot , fr a se rencarna , s se introduc ntr-o fiin foarte evoluat pentru a se manifesta prin ea .De altfel Isus a menionat aceast posibilitate cnd a spus Dac M iubete cineva , va pzi cuvntul Meu , i Tatl Meu l va iubi , i vom veni la el i vom face loca la el . Aceste fiine nu sunt deci obligate s se rencarneze : fr a lua un corp fizic separat , ei pot intra ntr-un om viu , traversa cu el toate etapele , gestaia , copilria , tinereea , maturitatea pentru a lucra cu el i prin el . Muli oameni vor s se elibereze , dar ei neleg greit problema : fac totul pentru a scpa de obligaiile lor ,pentru a fugi de datoriile lor ,de a rupe toate legturile i iat, ei se cred liberi . Ei bine , nu , nu se poate obine eliberarea n felul acesta .Adevrata eliberare ncepe prin plata tuturor datoriilor . Ci oameni vor s se elibereze de nevasta lor ,de copii lor ,de patronii lor ,de societate sau chiar de via ,sinucigndu-se ! Dar nu exist o eliberare posibil , dragii mei frai i surori , att timp ct nu ai pltit toate datoriile pe care le avei , i nu ai ters toat karma . Trebuie s vrei s v eliberai , da , dar dup legile divine ,i se ntlnesc rar fiine care tiu s o fac .Chiar aici ,n Fraternitate ,unii nu pun problema n felul acesta : ei vor cu orice pre s fie independeni i s scape de obligaiile lor .E ca i cum , dup ce ai mncat bine ntr-un restaurant , voii s plecai fr s pltii . Este necinstit , e o lips de noblee i spiritele luminoase din cealalt parte nu accept o asemenea atitudine . Ne imaginm deseori c ne-am eliberat pentru c am reuit s prsim fostul nostru patron sau fosta nevast , dar n acel moment , alte necazuri i alte capcane v ateapt , pentru a v arta c greii , este ceea ce se cheam a cdea din Caribda n Scylla . Cel mai bun drum , cea mai bun metod pentru a se elibera este dragostea ; i cea mai proast , egoismul , avariia , mecheria , calculul . Prin generozitate , sacrificiu , buntate , prin toate gesturile fcute pentru a drui , lucrm ntotdeauna pentru eliberare . De aceea , n loc s v agai de ceea ce avei , de a amna , de a calcula , dai !...Uitai-v cum fac oamenii n momentul unei separri , al unui divor ! Cu ct ndrjire se aga de interesele lor ! Ei da , dar ei nu tiu c din cauza acestei atitudini , vor trebui s se ntlneasc din nou i s se suporte n rencarnri viitoare . Numai dragostea , generozitatea , buntatea , mila , iertarea , pun pe credincioi pe calea eliberrii . Bineneles , dac vei vorbi de buntate i de sacrificiu oamenilor obinuii , vei trece drept cel mai are imbecil , pentru c ei nu au aceast lumin i nu cunosc valoarea generozitii . Pe cnd un Iniiat tie c ceea ce merit cu adevrat e s

dai , s ajui , s fii generos pentru c n felul acesta ne eliberm . Deci , dai , chiar mai mult dect dreptatea o cere , cci astfel v eliberai i mai repede . III Cu naiunile , rile, popoarele, se ntmpl ceea ce se ntmpl cu fiecare fiin sau fiecare lucru care se nate, crete, mbtrnete i apoi trebuie s lase locul altora. Ei dau ceea ce trebuie s dea iar apoi se sting. S-ar zice c se odihnesc pentru a se putea trezi ntro bun zi ca s dea din nou comori i bogii . Acest lucru s-a vzut n toate civilizaiile ,este nsui destinul religiilor ;fiecare i ia avntul , i ntinde puin cte puin influena, ajunge la un punct culminant iar apoi plesc, se sclerozeaz i pierd marile secrete ale vieii .nsi misterele, templele din Egiptul antic care deineau cifrurile, tiina, puterea, ce a rmas din ele astzi? Toate aceste tiine unde se gsesc? Toate au urmat legile imuabile ale vieii :fiecare lucru sau fiecare fptur care se nate trebuie s moar i s cedeze locul .Numai ceea ce nu are nceput nu are sfrit . Privii ce a reprezentat Grecia n trecut ,toi creatorii extraordinari pe care i-a dat omenirii : poei ,dramaturgi ,pictori ,sculptori ,arhiteci ,filozofi ...Iar acum ...O ar se poate compara cu un ru : vadul este totdeauna acelai , dar apa care curge este mereu diferit , mereu nou .Locuitorii rului , stropii de ap vin , trec i n timp ce vin alii s le ia locul , ei se scurg ctre mare .Ajuni la mare , ei sunt nclzii de soare , se evapor , devin uori , subtili , se urc n atmosfer pn n ziua cnd vor recdea sub form de ploaie sau de ninsoare pentru a cobor din nou n spre vale n torente i n ruri . Un ciclu ntreg , nentrerupt. Ce este o ar ? O ar nu este nimic altceva dect un ru unde se rencarneaz succesiv fiine ntotdeauna diferite, venite din alte locuri. Sau este ca o cas al crei destin este de a fi locuit 10 ani de exemplu de anumii locatari, apoi 5 ali ani de ctre ali locatari. n timpul celor 10 ani, este muzic, cntece,armonie, apoi locuitorii se schimb i domnete o alt atmosfer prozaic sau agitat ; i totui casa este mereu aceeai.n felul acesta se explic i destinul a numeroase ri:Grecia este mereu aceeai ar, dar locuitorii ei nu mai sunt aceeai ca i acum dou sau trei mii de ani .Acelai lucru se petrece i cu alte ri . Vei spune poate :Dar atunci cum se face c Tibetanii , de exemplu , au pstrat aproape aceleai concepii ,aceleai idei , aceleai obiceiuri de mii de ani ? Studiai organismul uman :celulele care l locuiesc se rennoiesc, nu mai sunt aceleai , dar ele fac mereu acelai lucru. Cnd se rennoiete personalul dintr-o uzin , unele persoane sunt concediate iar altele sunt angajate s lucreze unii pe un anume ordinator ,alii pe un anumit aparat optic sau anumit circuit electric ;noul personal care ia locul celui vechi are aceleai cunotine, exersat deja s fac aceeai munc pentru a ndeplini aceleai funcii. Spiritele care se vor rencarna n Tibet sunt cele care au afiniti cu Tibetanii i sunt gata s mearg acolo. Iar Tibetanii care s-au preparat pentru a fi ca Francezii vin s se rencarneze n Frana ,chiar printre copii fraternitii . Vei zice :i evreii care au fost totdeauna persecutai de secole? Evreii care au fost martirizai erau fiine venite din alte popoare ale lumii i rencarnai n familii evreieti , pentru c, dup karma lor, ei trebuiau s fie persecutai i masacrai ;dar ei nu erau evrei din totdeauna. ntr-un moment al evoluiei lor, cerul i-a fcut s se nasc n familii evreieti pentru a plti anumite datorii...Iar Grecii de acum sunt i ei alte suflete venite s se rencarneze din alte pri...poate din Bulgaria, pentru c aceste dou ri s-au

detestat foarte mult timp .Iar muli greci s-au dus s se rencarneze n Bulgaria pentru a fi recompensai sau a fi pedepsii , nu se tie .Cci muli oameni se duc s se rencarneze la dumanii lor . Cnd uri pe cineva ,este exact acelai lucru ca i atunci cnd l iubii :ai stabilit deja o legtur cu el .Ura este tot att de puternic ca i dragostea. Dac vrei s fii eliberai de cineva , s nu-l mai vedei niciodat ,nu-l detestai ,nici nu-l iubii ,fii indifereni. Dac l detestai , v legai de el prin lanuri de care nimeni nu v poate desface ,vei fi tot timpul cu el i vei continua a avea de-a face cu el timp de secole. Da, aceasta nu o tiai. Oamenii i nchipuie c ura rupe toate legturile. Din contr, ura este o for care v leag de persoana pe care o uri. Ca i dragostea. Dar aceast legtur, evident, este diferit :dragostea v va aduce anumite evenimente i ura altele, dar tot att de sigure i tot att de puternice ca i dragostea. Iat adevruri pe care toate popoarele ar trebui s le nvee , ele vor vedea astfel ct este de ridicol de a se detesta. Acum, nu v mirai, nu v vexai, dac v spun c Frana va ncepe s piard geniile pe care le posed nc. Artitii si, scriitorii i filozofii, au dat lumii ntregi bogii extraordinare dar dac ea va continua s se ndeprteze de cerul de unde vin tocmai aceste bogii, toate geniile se vor duce s se rencarneze n alt parte. Cci marile spirite nu in neaprat la o anumit naionalitate, ele sunt ceteni ai universului. Popoarele sunt acelea care reclam gloria de a-i fi vzut nscndu-se ,dar ele, dac i ntrebai, v vor rspunde :Noi suntem bine peste tot n univers :patria noastr este universul. De altfel, cnd ajungem n lumea de dincolo, diferenele de naionalitate nu au importan. Dac ai fi putut vedea n timpul ultimului rzboi soldai francezi i germani mori n lupte care se ntlneau dincolo! Ei se amuzau, rdeau mpreun i se gseau att de stupizi de a se fi omort ntre ei, din moment ce toi erau copii lui Dumnezeu ! Este att de uor pentru lumea invizibil s drme o ar i s pun pe alta pe primul plan! Pentru ce face acest lucru ? Aceasta nu ne privete. De exemplu, uitai-v ceea ce reprezenta Bulgaria acum cteva secole :nimic, o ar dintotdeauna srac, mizerabil, nclcat de toi ;ea nu producea nici gnditori , nici artiti, nici savani. Dar acum lucrurile ncep s se schimbe, pentru c nici gloria unei ri, nici decadena sa nu dureaz etern. i China? Cte secole a rmas adormit, ntrziat, cloroformizat ? Iar acum, ea se trezete i face s tremure lumea ntreag. Cum se explic aceasta? Cine dirijeaz toate aceste lucruri ? Pentru ce ? Totul este dirijat de sus: ierarhiile cereti decid, iar pentru ele este uor. Aceasta se petrece ca i cu ajutorul pentru rile srace . nchipuii-v o ar mizerabil ,subdezvoltat din toate punctele de vedere ...Dar iat c o alt ar ,mai avansat i mai bogat i trimite o echip de ingineri, de economiti, de tehnicieni: n civa ani ei sunt capabili s redreseze ara. Lumea invizibil face acelai lucru: trimite ingineri ,savani, artiti, adic o echip ntreag de suflete de elit , i gata ei redreseaz toat cultura . Uneori ajunge ca s existe un singur om politic excelent i o ar se redreseaz n civa ani . Se poate ca unii dintre voi s fie vexai i nemulumii de a m auzi spunnd c ara lor a adormit, dar aceasta nu depinde de mine , eu nu fac dect s constat. Nu sunt ovin, nu in partea nimnui, nu sunt nici bulgar, nici francez, sunt un cetean al universului, un fiu al soarelui . Nu aparin nici mcar pmntului . Atunci , de ce m bat pentru Bulgaria, pentru Grecia, pentru Frana ? Eu sunt mai presus de frontiere . Dar constat c n momentul acesta savanii au mers mai departe n domeniul descoperirilor parapsihice n rile slave: telepatia, psihometria, clarviziunea, radiestezia . Chiar dac n aparen situaia pentru

moment nu evolueaz deloc n acest sens , Rusia va abandona ntr-o bun zi filozofia marxist i comunitii vor deveni frai n marea Fraternitate Alb Universal . Totui , chiar dac este un mare progres ceea ce Ruii au descoperit pentru moment n domeniul parapsihicului , aceasta nu este nici mcar o sutime din ceea ce v-am revelat eu de ani de zile . ntr-o zi , tiina iniiatic va fi rspndit n lumea ntreag . Evident, nu n formele ei cele mai elevate , pentru c va rmne o limit, un interzis : oamenii nu vor avea acces la ultimele secrete, ei nu sunt nc suficient de pregtii pentru a le primi , cci, prin natura lor, ei sunt totdeauna dispui s utilizeze toate descoperirile pentru a domina , profita , absorbi . dar n curnd unele realiti vor fi cunoscute i puse n lumin n lumea ntreag i aceasta va fi evenimentul culturii solare . IV Lectura meditaiei din zi : Cea mai mic floare care apare pe pmnt este legat cu tot universul . Dac ea apare prea devreme , natura , care nu este de acord cu ea , o priveaz de orice sprijin i ea moare. Pentru ca s venii pe pmnt , a trebuit ca toat creaiunea s consimt. Vei spune :Dar eu nu sunt nimic , cum natura a putut s se preocupe de naterea mea ? Aa este . Bugetul cosmic a fost studiat , s-a decis c putei s venii i a fost prevzut undeva ct vei mnca i ct vei bea. Totul este legat . Apariia fiecrui lucru , existena fiecrei fiine este legat de cosmos. Nimic nu se poate produce pe pmnt i n cer fr acordul ntregii creaiuni . tiu , auzind aceast reflexie , muli vor fi uimii, ocai , cci oamenii sunt departe de a considera astfel lucrurile . Dup ei , tot ce se ntmpl este din ntmplare, nimic nu este voit, nimic nu e prevzut , nici o inteligen nu prezideaz fenomenul vieii pe pmnt i, din cauza acestei filozofii, ei nu neleg nimic din evenimentele care se produc n lume . Luai de exemplu un arbore. Pentru ca acest arbore s poat crete, s nfloreasc i s dea roade, este necesar ca ntreaga natur s-i dea hrana necesar , dac nu , el moare. Dac i lipsete apa, aerul, soarele, cldura sau uneori chiar grija omului, nu poate s triasc . Arborele are deci nevoie de toat creaiunea dar aceasta nu se vede pentru c sunt procese imperceptibile i se crede c arborele este aici, aa, din ntmplare. i omul ? El triete , respir, moare... toat creaiunea particip i consimte ca el s poat continua s existe. Dac ea i refuz numai cteva elemente , aerul, apa, sau cteva vitamine , civa hormoni , el moare . De unde vin aceste elemente necesare ? Universul ntreg accept s i le dea . Privii cum se petrec lucrurile n lume, ntr-un stat, ntr-o administraie, ntr-o familie. Da, vei spune , dar aici exist oameni care gndesc, care calculeaz bugetul, care fixeaz cheltuielile : ct se consacr mncrii, ct nclzirii, ntreinerii , etc...i care decid ce economii trebuie fcute , cte persoane trebuie concediate, cte altele pstrate sau angajate... i atunci, cnd e vorba de venirea unei fpturi pe lume, credei c n univers nimic nu e calculat, totul se produce din ntmplare ? ntr-adevr ignorana uman nu are margini! Dar acolo sus, exist fpturi inteligente care calculeaz ci oameni trebuie s coboare pe pmnt, numrul de ani care trebuie s rmn acolo. i aceasta este o ntreag economie ! Toate necesitile oamenilor sunt prevzute , totul este preparat pentru existena lor i ei i imagineaz c lucrurile se petrec aa, din ntmplare, oriicum, i chiar pentru a trimite o fiin ca Isus, nimeni nu s-a preocupat de a gsi momentul astrologic, epoca

favorabil ... Isus a venit deci aa, din ntmplare, nici mcar nu se tie de ce . Ei nu , venirea sa a fost decis acolo sus de ctre entitile cereti. Nimic nu este lsat la ntmplare. Chiar i venirea lui Hitler a fost calculat i decis nainte, pentru ca el s poat da o lecie unora i, bineneles , ca s primeasc i el , la rndul lui , anumite lecii. Vei spune :Dar cum fac ei acolo sus pentru a prevedea attea lucruri ? i eu v spun c totul este automatic, ca la ordinatoare!... Cci nu oamenii au inventat ordinatoarele , ele existau deja demult n natur. Maina cosmic care conine toate informaiile necesare asupra trecutului unei anumite fiine hotrte ca aceasta s se nasc ntr-o anumit ar, ntr-un anumit an , un anume corp, cu anume faculti... i atunci alte spirite sunt nsrcinate de a supraveghea executarea acestor decrete . Totul se produce exact la data fixat : dac trebuie s survin un accident, ei supravegheaz , ateapt momentul i la ora respectiv provoac accidentul care se produce de manier infailibil . Oamenii i imagineaz c este din ntmplare ; ei bine ,nu ,era determinat matematic. Dac un anumit copil trebuie s se nasc ntr-o anumit epoc, maina electronic determin cu precizie, pe zodiac semnul su, ascendentul, poziia planetelor cu diferitele ei aspecte i copilul ajunge exact n acel moment ; nsui conceperea sa era prevzut dinainte i fixat . Toat tema sa astral corespunde exact cu ceea ce a fcut n alte rencarnri :dac va trebui s fie fericit sau s sufere, s aib accidente... totul se decide automat . Dar atunci , vei spune, unde este libertatea ? Libertatea , ei bine, libertatea se gsete n spirit ,ea este aici de fiecare dat ce spiritul se manifest i se decide s amelioreze , s schimbe ,s accelereze anumite procese, dar n ansamblu , viaa sa este declanat ca un aparat pe care l punem n micare , ca micile trenuri mecanice pentru copii : la un moment dat , ele se opresc pentru c nu au putut fi rencrcate . Omul este asemntor unui aparat pe care l construim pentru ca s triasc atta timp, ntr-un anumit loc de pe parcurs, ca un mic tren , el trebuie s ntlneasc mici tunele, mici obstacole ; totul este calculat dinainte , chiar i ntlnirile din ntmplare. Cnd ntlnii un om care v bulverseaz viaa, era deja prevzut de mult . Chiar i o dragoste fulgertoare era prevzut i decis dinaintea naterii voastre!...Cnd vedei un nou nscut , totul este deja aezat n el , branamentele, circuitele ,instalaiile . Este o uzin, un stat, o constelaie, un univers ! Nu v mirai dac auzii c , numai pentru ca o floare s poat tri i crete, universul trebuie s consimt i s-i dea ce e necesar, altfel ea moare . Este ceea ce se ntmpl i pentru voi. Dac beneficiai de condiii spirituale , mentale i fizice favorabile, putei crete i nflori, pe cnd alte condiii v sunt contrarii i v mpiedic a v dezvolta . Uneori condiiile care sunt favorabile altora v sunt dezavantajoase vou i invers . Putei fi prin urmare dotai cu o mulime de caliti i faculti, dar s fii privai de altele , de sntate de exemplu i aceasta pentru c anumite fore, anumii cureni din univers nu erau de acord cu venirea voastr pe lume i provoac tulburri . Iat de ce trebuie s lucrai pe armonie , s ajungei s introducei n voi armonia lumii ntregi, a stelelor, a universului, cci dac nu, va fi ntotdeauna cineva sau ceva care v va tulbura. De exemplu, familia voastr este n armonie cu voi, vecinii de asemenea; da, dar dac alte persoane acolo sus, v vor rul, vei ntmpina unele greuti . Astfel , lucrurile bune sunt amestecate deseori cu cele rele . De aceea , insist mereu pentru ca s putei obine aceast armonie cu cosmosul ntreg, pentru ca totul n voi s fie frumos, luminos, ideal .

nc un exemplu : s presupunem c avei un prieten care v iubete i v ajut realmente i , de alt parte , un duman care nu caut dect s v fac ru . Din nefericire , unul nu merge fr cellalt ; n timp ce , cu prietenul vostru (sau fiina drag) petrecei momente ncnttoare, dumanul nu nceteaz s v creeze inconveniente , discuii , suprri .Deci , dac o vrei sau nu , acest duman conteaz de asemeni n viaa voastr , va face prejudicii . Iat de ce trebuie s fim n armonie cu ntreaga lume . Evident, este greu, dar cel puin trebuie s ncercm s ne armonizm cu entitile care sunt deasupra noastr, care ndrum i comand existena noastr , iar apoi s lucrm i pentru a rezolva problemele cu oamenii . Pentru aceasta s-a spus : nainte ca soarele s se culce , mpac-te cu fratele tu . nainte ca soarele s se culce , nseamn nainte de sfritul acestei rencarnri , pentru c dup aceea va fi foarte greu de a repara . Deci n aceast via trebuie s gsii persoanele care le-ai lezat , s v punei de acord cu ele , s le dai satisfacie i s trii n pace. Fiecare gnd, sentiment sau act negativ este totdeauna duntor ; chiar dac noi nu vedem nimic, sunt entiti vii care se deplaseaz , ele gsesc destinatarul i se pun a-i duna. Iar ntr-o zi , va trebui s pltii pentru rul pe care l-ai fcut . Dar s ne oprim acum asupra acestei idei c destinul nostru e determinat dinainte. Cum v-am spus-o ntr-o alt conferin , nainte de a cobor pe pmnt , avem posibilitatea de a ameliora unele lucruri cu consimmntul ierarhiilor cereti . Dar odat nscut , nu mai avem aceste posibiliti , totul trebuie s se petreac dup un plan stabilit dinainte . Sistemul osos , muscular , circulatoriu, nervos, sntatea , inteligena , totul este determinat , destinul este deja trasat . nchipuii-v o fptur nu va avea prea mari bucurii, nici fericire, nici succes . i . din contr , o fat care se nate frumoas , cuceritoare, dotat cu toate splendorile , destinul ei este i el deja fixat: va fi aleas Miss Monde i imediat iat, recepii, fotografi , multimilionari care i cer mna ! De aceea v-am spus deseori : pentru aceast rencarnare , nu putei s schimbai mult destinul vostru , dar , pentru urmtoarea , avei toate posibilitile prin munca voastr , gndurile voastre , rugciunile voastre . n aceast rencarnare , suntei limitai , dar pentru urmtoarea , tot ceea ce cerei acum, vei avea . Iat ce trebuie tiut , altfel nu putei ameliora nimic , pentru rencarnarea viitoare. De ce unii se gsesc ntr-o situaie att de deplorabil ? Pentru c nu au tiut , n rencarnarea precedent , ce trebuia cerut , asupra crui lucru trebuia lucrat , pentru ca s posede astzi o posibilitate sau o virtute . Ei nu o tiau , iar acum , dac continu s ignore acest lucru , viitoarea lor rencarnare va fi i ea ratat . De aceea, frai i surori , ascultai-m bine , profitai , utilizai toi anii care v rmn de trit , meditai , dorii , cerei cele mai bune lucruri , pentru c astfel lansai deja proiectele care, n viitor , se vor materializa , cristaliza . Cristalizarea actual rezist i refuz a fi schimbat ; este normal att timp ct nu este uzat , ea nu poate fi nlocuit . dar cnd omul moare , ceea ce a creat n bine prin gndul su se cristalizeaz n planul fizic i el revine cu frumusee , inteligen, sntate , buntate, pentru c gndurile i dorinele pe care le-a transmis n sensul acesta s-au materializat ntr-o nou structur , iar aceast structur , la rndul su , este tenace i rezistent , ea se opune forelor negative i distrugtoare . Munca pe care noi o facem acum nu este de fapt pentru aceast rencarnare , de aceea unii dintre voi vin s-mi spun :Nu vd rezultate , lucrez de ani de zile , nimic nu s-a schimbat, sunt mereu acelai . Dar eu rspund : Nu ai neles nimic ; ai schimbat

cu adevrat ceva , dar trebuie s ateptai : cnd forma actual va dispare , vei vedea-o pe cea nou , cea asupra creia ai lucrat, i vei fi stupefiai de splendoarea ei : V spuneam adineaori c libertatea se gsete n spirit. Dar trebuie s adaug nc cteva explicaii . Observai comportamentul animalului sau al copilului. Animalul ascult de legile naturale, el nu are libertatea s schimbe cursul lucrurilor sau s se opun ;aceasta nu i este dat. Deci ,el ascult, este supus, e fidel legilor speciei sale i de aceea este inocent .Chiar atunci cnd face ravagii sau se arunc asupra unei przi, nu e din vina sa, este natura sa, este Natura care l mpinge. i copilul , de asemenea , ascult instinctele lui, impulsiile care sunt n el, el nu posed nici inteligen, nici voin, este ca un mic animal . Numai mai trziu, dup civa ani, capt posibilitatea de a se opune naturii i legilor ei :el poate s aleag, s mearg n armonie cu aceste legi sau s le ncalce . Iar acum , cnd omul este ocupat numai s mnnce, s doarm, s se amuze, s fac copii, s munceasc pentru a-i ctiga existena, n ciuda a ceea ce se poate gndi, nu face dect s duc o via de animal, instinctiv sau pur i simplu vegetativ. Cci animalele i plantele fac acelai lucru. Este o via pe care o duce aproape independent de el nsui , de contiina lui, de voina lui: el crete, slbete , pleac, nu poate nimic . Dar cnd omul, cu contiina i inteligena sa, ncepe s se ocupe de aceast via instinctiv, s o controleze, s o purifice, s-i adauge un element spiritual, el devine un factor formidabil capabil de a-i schimba destinul. Ce este destinul ? Este o nlnuire implacabil de cauze i consecine cruia numai viaa animal, biologic, instinctiv, i este absolut supus . Care este de exemplu destinul unei gini ? Ea nu poate deveni nici rege, nici poet , nici muzician ; ea este predestinat cratiei . Destinul ginii este cratia ! Toate creaturile au astfel destinul lor propriu . Destinul lupului este de a fi vnat ,capturat, masacrat, sau dac nu ,transportat ntr-un parc zoologic. Destinul boului este de a fi nhmat s trag la plug, sracul , pn la sfritul zilelor ; sau , dac nu, de a fi despicat i de a sfri ntr-o mcelrie. Boul nu poate s schimbe destinul su , ca i celelalte animale . Chiar i mieii, chiar porumbeii au destinul lor care este ntru totul conform cu ceea ce reprezint , dup activitatea i elementele din care ei sunt formai . Pentru a scpa de destin, trebuie s ncetai s fii sclavi, slabi ,aservii acestei viei inferioare unde nimic nu depinde de voi : a respira, a procreea, a mnca, a bea, a dormi. este o via care este departe de a fi divin . Ea este divin n msura n care ea vine de la Dumnezeu , pentru c totul vine de la Dumnezeu, dar n sensul spiritual , ne este nc o via divin . Viaa divin ncepe cnd fptura omeneasc i d seama c nu este numai un stomac, o burt , un sex, o fptur fcut din carne, din oase, din muchi , dar i un spirit i cnd ncepe, ca spirit, s vrea s acioneze n domeniul su pentru a crea opere sublime, luminoase ,grandioase. n acest moment, da, el scap de destin, cci dac ne identificm cu corpul fizic, destinul este de a cdea bolnav, de a muri, de a fi transportai ntr-un cimitir i de a putrezi . Iat acest destin este deja fixat , nu putem s-i scpm . Viaa spiritual d posibilitatea de a aduga ceva la aceast via vegetativ , instinctiv a corpului fizic i de a intra astfel ntr-un plan superior planului destinului .Pentru aceasta trebuie ca spiritul s nceap s ias , s se manifeste, s lucreze. s-i lase semntura, urma , sigiliul pe toate lucrurile, s intervin n toate actele voastre i s le dirijeze . n felul acesta voi ieii din destinul vostru pentru a intra ntr-o lume a providenei. Toate corpurile sunt predestinate a deveni praf...corpurile , da, dar nu spiritul : spiritul nu are destin, el este determinat de legile providenei .

n fine, cum putem ajunge pn la providen ? Ei bine, trebuie s tim c ntre aceste dou regiuni, cea a destinului i cea a providenei , se gsete voina liber, i toat problema pentru discipol este de a ajunge a elibera att de perfect voina sa, nct aceasta s poat s se mite, s lucreze n lumea spiritului . n acel moment el intr sub influena providenei i vede n faa lui o infinitate de alegeri i de drumuri .El poate alege tot ce va voi , alegerea sa va fi mereu minunat . n timp ce n lumea destinului, nu exist alegere , nu este dect un drum: distrugerea, dislocarea, dispariia. Toi oamenii care nu au lumina tiinei iniiatice triesc cufundai n destinul lor i ei sunt tot timpul busculai, oprimai, chinuii. Lumea destinului este implacabil . Cnd omul i se supune, chiar dac este rege sau mprat, destinul este inflexibil, el se nfptuiete i iat capul su cznd sub ghilotin. E foarte greu s scapi de destin, pentru c , timp de multe rencarnri anterioare deseori ai lucrat pentru a v crea o karm grea. Ori, legile cauzei i ale consecinelor sunt absolute, i destinul, care nu este contient, nu are nici o mil, se aplic tot att de infailibil ca o lege fizic; lovii un pahar, el zboar n buci . Legi fidele i veridice , iat destinul ! n aceast rencarnare, noi avem posibilitatea de a ne crea condiii bune pentru urmtoarea : ajunge s fim contieni i s o tim. Dar dac nu lucrm acum, viitoarea rencarnare poate s fie i mai grea . Deci, cnd biserica mpiedic pe oameni s cread n rencarnare, ea i mpiedic s-i amelioreze viitorul. Cretinii nu cunosc adevratele lor posibiliti . Li s-a spus c , dup moarte, ei vor merge s se aeze n dreapta Tatlui pentru c au fost la slujb n fiecare duminic, sau c vor rmne pentru eternitate n infern s fiarb ntr-un cazan pentru c nu au mers la slujb . Ca i cum ar fi att de uor s mergi s te aezi la dreapta Tatlui ! De ce sunt nsetai n felul acesta oamenii ? Pentru a-i consola , trebuie s li se explice adevrul . S rezumm : toate creaturile , ele fiind foarte numeroase pe pmnt , care se las mpinse numai de instinctele lor, de nevoile lor fiziologice , i nu fac nici o munc spiritual , nu pot s-i schimbe destinul ; tot ceea ce este decretat pentru , se va realiza. n schimb cele care lucreaz cu ardoare pentru a se apropia de aceast lume de lumin i dragoste, vor putea s scape . destinul este crud i implacabil , dar aceste fiine vor nceta s fie la cheremul lui n ntregime : ele vor tri de acum ntr-o regiune mai subtil, unde vor primi elemente care vor neutraliza influene nocive. Dac vrei , e vorba i aici de un destin . Providena este un destin , dar de o alt manier : i n ea totul este determinat , dar divin ! Iat ! Ceea ce v-am spus este foarte important. Vei ti de acum nainte c dac v vei mulumi s trii ca toat lumea fr a face nimic n planurile superioare, nu vei putea s schimbai mare lucru n destinul vostru , nu v vei putea crea propriul vostru viitor , pentru c v supunei la ceea ce exist deja . de altfel s-ar putea s avei un destin bun . Sunt destine care sunt n aparen foarte favorabile , de exemplu destinul oamenilor care triesc n bogie , cu de toate i fr griji : nimeni nu i deranjeaz , ei mnnc, beau , cltoresc , se cstoresc , au copii... o via splendid ! Dar iat c n ochii iniiailor , nu aceasta este cea mai bun via . Exist alte fpturi care lucreaz , care lupt , care sufer , care se izbesc de obstacole , care nu mai au nimic... i iniiaii vd c , n realitate, viaa acestora este mult mai rodnic ca cea a acestor oameni n aparen favorizai . Fpturile umane i fac o idee mult prea materialist despre fericire, chiar i astrologii au fost cucerii de aceast mentalitate . Cnd trebuie s prezic un destin ei spun : Oh, este formidabil , avei pe Jupiter n casa II, soarele n casa X, Venus n casa VII ; deci vei avea totul. n timp ce dac avei careuri i opoziii , ei v prezic toate

nenorocirile i v plng. Dar ei nu au neles nimic ! Niciodat un Iniiat nu va da o interpretare ca aceasta ; el va privi n horoscopul vostru dac vei reui s nfptuii anumite sarcini , s facei voia lui Dumnezeu , s ntreprindei realizri divine . Dup aceasta, el nu se mai ocup de careuri , nici de opoziii , nici de planete n exil sau n cdere, aceasta nu mai are importan . Dar aceast lumin , aceast privire diferit , aceast interpretare diferit , puini astrologi contemporani sunt capabili s o cunoasc. Ei rmn sclavii mentalitii obinuite , judec lucrurile ca toi materialitii care gsesc c sensul vieii depinde numai de bani i de succes. Dar totul este trector i dispare foarte repede, iar apoi ?... Nu este dat oriicui s discearn valoarea spiritual a unei teme astrale. Acolo unde alii scot strigte de admiraie, eu m uit i vd c sunt oameni care nu vor face nimic pentru Cer, nimic . i totui au un destin bun , talente, bogii, un loc mai nalt n societate, dar n realitate n ochii cerului sunt faptele cele mai obinuite i cele mai insignifiante . Nu a vrea niciodat s fiu n locul lor, nici s am un horoscop bun ca al lor . Exist alte criterii , necunoscute astrologilor obinuii pentru a judeca o tem astrologic . A putea s m opresc nc asupra unui mare numr de puncte pentru a v demonstra c astrologii nu au o nelegere just a lucrurilor . n loc s v spun c avei o datorie de pltit ntr-un anumit domeniu i de a v explica cum s o pltii pentru a v elibera, ei v vor da sfaturi pentru a scpa de un accident care trebuie s se produc la o anumit dat . Dar aceste sfaturi nu v salveaz : accidentul se va produce totui, nu n ziua n care v-au sftuit s nu ieii dar a doua zi sau cu o zi nainte ! Deoarece , karma, care nu admite nici hoie , nici triare , i mpinge s fac erori n calculele lor . Vei spune : Dar atunci la ce servete astrologia dac ea nu ne permite s ne ameliorm destinul ? Ba da , ea permite s ne ameliorm destinul , dar nu prin fug ! Este mult de explicat , dar v voi da totui un exemplu . S admitem c avei o anume sum de pltit la o anumit dat, dac nu , vor veni s v ia mobilele, s v dea afar din cas i vei fi expui la ploaie, frig i boal . Pentru a evita aceste dificulti, n loc s lsai s vin evenimentul fr s facei nimic, v preparai , lucrai , economisii, i cnd vine scadena, pltii suma i nu mai suntei dai afar din cas . Aceast imagine poate fi transpus n toate domeniile existenei : printr-o munc spiritual , putei evita un accident, o boal sau o prbuire financiar care v ateapt. Atunci , dragii mei frai i surori, v-am dat astzi adevruri absolute . Mergei , studiai, verificai i vei vedea c nu v nel . Avei mari posibiliti , pentru c nvmntul v ajut , prepar i explic cum putei s v furii un viitor cu adevrat sublim .