IX REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL GT36 - ESCENAS MUSICALES Y TRANSFORMACIONES SOCIALES CONTEMPORNEAS

A TERCEIRA GERAO DE OUVINTES E A FORMULAO DO GOSTO MUSICAL MNICA PANIS KASEKER (PUCPR)

10 a 13 de julho de 2011 CURITIBA/PR

1. INTRODUO Este artigo apresenta um recorte de uma pesquisa de Doutorado em Sociologia na UFPR sobre a constituio do habitus do ouvinte de rdio no cotidiano familiar. Embora a investigao tenha tratado numa abordagem mais ampla sobre os hbitos dos ouvintes de rdio, suas falas e prticas de apropriao radiofnica, busca-se aqui oferecer uma viso especfica sobre como o gosto musical dos jovens ouvintes vai sendo construdo num contexto de mltiplas mediaes. Na etapa exploratria, a pesquisa envolveu 110 estudantes de

Comunicao Social da PUCPR que observaram os hbitos de suas famlias. Deste grupo inicial, 10 residncias foram visitadas pela autora para, com base na metodologia de histria de famlia, analisar o contexto da apropriao radiofnica em trs geraes de ouvintes, sendo a primeira gerao a dos avs dos estudantes, a segunda a dos pais, e a terceira a dos prprios jovens. A partir do conceito de habitus (Bourdieu; Elias), as mltiplas mediaes (Orozco; Barbero) constituem a espinha dorsal do arcabouo terico. 2. PARA ALM DO RDIO

O rdio foi um dos fenmenos que inauguraram o perodo da comunicao de massa, no incio do sculo XX. Juntamente com as gravadoras, o veculo ditava os sucessos que seriam distribudos e reproduzidos a milhes de ouvintes em todo o mundo. O crescimento industrial do rdio deu um aspecto abstrato ao ouvinte como categoria social. De acordo com Matallana (2006, p.18), importante notar que a massividade, no entanto, estabeleceu um dilogo permanente com a cultura popular.
hecho que puede comprobarse en la constante interrelacin entre los gustos del pblico y la programacin: los cambios en las audiencias fueron acompaados por la modernizacin empresarial, y la radio y el pblico se volvieron masivos simultneamente. La radio actu como mecanismo de integracin social y lleg a todos los rincones del pas con una programacin heterognea que mostro valores y costumbres "universales" combinados con elementos cotidianos y locales.

Por muito tempo o rdio foi um dos principais elementos na formao do gosto musical do pblico. A lgica da audincia e da publicidade, no entanto, imperaram por dcadas na escolha do que seria ouvido. Para Adorno, a modernidade causou uma regresso na audio. Na sociedade capitalista, a msica "ligeira" mero entretenimento e desobriga o ouvinte a pensar, servindo apenas como pano de fundo. " Se ningum mais capaz de falar realmente, bvio tambm que j ningum capaz de ouvir." ( ADORNO, 1980, p.80). Mesmo a msica clssica ganhou um novo "valor", o de consumo, ou seja, o que importa que seja consumida, mesmo que no compreendida. Vale aqui nos referirmos ao que diz Sallas et al sobre como a indstria cultural atua nesse sentido, ou seja, oferecendo um elenco de produtos a serem consumidos, simula a diversidade num repertrio preestabelecido de escolhas. "Alm disso, o poder da indstria cultural fundamenta-se tambm por fornecer aos consumidores os meios de assimilao de seus produtos, no se limitando assim a dizer o que vai ser consumido, mas como o ser." ( SALLAS et al., 2008, p.265). No entanto, desde a implantao do rdio no Brasil em 1922, passando pela sua Era de Ouro nos anos 1940 e 1950, quando ocorreu o pice de sua importncia na indstria cultural brasileira, muitas transformaes sociais, tecnolgicas e mercadolgicas ocorreram nesse contexto. Na atualidade, algumas mudanas tecnolgicas no rdio devem ser apontadas: a escuta crescente pelo celular, pela internet, pela TV a cabo e no carro. Alm disso, a possibilidade de que o som do rdio passe a ser acompanhado por pequenos textos e imagens no rdio digital, o que j acontece nos sites das emissoras de rdio na Internet, ou seja, a convergncia. Essas transformaes vo tomando forma lentamente, na medida em que as diferentes geraes se apropriam dessas tecnologias. Com os suportes digitais, h uma reconfigurao da circulao de mensagens em udio. O rdio na internet no se restringe disponibilizao da programao das emissoras tradicionais on line, h tambm as rdios veiculadas exclusivamente na rede, as radiowebs, que podem ter programao ao vivo ou disponibilizar arquivos on demand, que configuram o podcast, ou seja, o usurio escolhe o que deseja ouvir e o faz no momento em que julgar mais apropriado. Se o arquivo no o interessar ou tornar-se cansativo, ele pode

interromper a escuta quando bem entender. Alm dos contedos que tm como referncia o rdio, arquivos sonoros dos mais variados tipos podem ser encontrados em sites, blogs e portais. A prpria memria do rdio o tema de muitas postagens individuais no acervo da rede. A produo e circulao musical tambm ganharam novas dimenses e perspectivas, escapando do controle da indstria fonogrfica. Depois de superar uma fase inicial de redifundir a programao das emissoras hertzianas na internet, as rdios passaram a integrar sua produo lgica da rede. Para Cebrin Herreros, surge a a ciberradio, que atribui outro papel audincia, mais interativo. Numa terceira etapa, surgem as emissoras pensadas para a internet, quando os internautas passam a produzir sua prpria programao. Mais recentemente, as inovaes da rede esto sendo objeto de experimentaes de outras modalidades e extenses da ciberrdio ( CEBRIN
HERREROS, 2008, p.36).

Lgia Trigo (2004, p.167) considera que ainda se explora pouco as possibilidades do udio na rede. Seria possvel, por exemplo, a utilizao da hipermdia, na construo de links relacionando os diversos udios ou a disponibilizao de produtos e/ou programas de forma a permitir a navegao dos internautas pelos seus blocos e segmentos. Para Cebrin Herreros (2008, p.45), a interatividade no rdio deve ser entendida como um constante dilogo entre todos os integrantes do processo comunicativo: usurios-designers-programadores e usurios-buscadores-

consumistas. "El proceso comunicativo es el resultado de los desarrollos de tales dilogos y usos." Alm da interatividade, que prev a manipulao e a influncia do usurio sobre sua prpria experincia com os meios, a tecnologia digital pressupe um modelo comunicativo que conjugue integrao, hipermidialidade e imerso. Isso tem muito a dizer sobre o que pode ser o futuro do udio na internet. A integrao se refere combinao entre diferentes formas de expresso, como sons, imagens e textos. A hipermidialidade a oferta de interconexes a serem acionadas de acordo com a vontade do usurio. E a imerso est relacionada ao envolvimento do internauta em uma navegao entre formas e apresentaes no lineares e desencadeadas.

Para Ydice, as novas tecnologias fomentam diferentes prticas ou estados de recepo e percepo. A viso e a audio continuam sendo, para o autor, os sentidos que mais conduzem e orientam o cotidiano no contexto da tecnologia informtica. No entanto, acredita que o papel do som vem sendo valorizado.
Las tecnologas de las ltimas tres dcadas han incindido en la experiencia de todos, y no slo en la de los msicos o los aficionados de este o aquele tipo de msica. Hoy en da se ha ampliado el papel que la msica y la sonoridad en general juega en la sociedad debido a la innovacin tecnolgica y los cambios en el consumo y la participacin cultural. Entre otras cosas, percibimos que la msica y un sinnmero de nuevos sonidos sintetizados es cada vez ms ubicua; casi no hay espacio donde no se oiga msica. (YDICE, 2007, p.18).

IPods, msica ambiente em elevadores e shoppings, cartes de natal musicais, espera telefnica, rdio in door em supermercados so alguns exemplos mencionados por Ydice como novos componentes de nossa experincia e paisagem acstica. Alm disso, no que se refere msica, surge um novo modelo de distribuio que ameaa o domnio da indstria fonogrfica sobre os direitos autorais e a escolha do que ser ouvido pelo pblico. Esse modelo vem sendo construdo dia a dia por artistas e usurios da internet. A gravao e produo musical no dependem mais dos grandes estdios fonogrficos, fazendo surgir uma nova tica que promove a popularizao e participao. No somente em termos de mercado se buscam novas maneiras de comercializao dos produtos culturais, muito mais diretas entre artistas e seus pblicos, mas tambm artisticamente, surgem estilos cada vez mais hbridos entre as culturas nacionais, como tangos japoneses e hip hop francs (YDICE, 2007, p.50-51).
Esta hibridez muestra que la industria de la msica no est determinando el 80% de lo que se escucha en el mundo. Muestra adems que una verdadera world music se escapa de los cauces del marketing y de la nostalgia del folclore. (YDICE, 2007, p.51).

A cultura do acesso1, marcada pelo costume de escolher e baixar msicas gratuitamente pela internet, assim como decidir de quais redes e comunidades participar, faz com que as empresas busquem identificar o perfil de cada internauta para conseguir vender-lhe algo. o comeo do fim da comunicao de massa e o incio de outro paradigma. Esse fenmeno o que Anderson intitula mdia de cauda longa.
A economia da era do broadcast exigia programas de grande sucesso algo grandioso para atrair audincias enormes. Hoje a realidade oposta. Servir a mesma coisa para milhes de pessoas ao mesmo tempo demasiado dispendioso e oneroso para as redes de distribuio destinadas a comunicao ponto a ponto. Ainda existe demanda para a cultura de massa, mas esse j no mais o nico mercado. Os hits hoje competem com inmeros mercados de nicho, de qualquer tamanho. E os consumidores exigem cada vez mais opes. A era do tamanho nico est chegando ao fim e em seu lugar est surgindo algo novo, o mercado de variedade. (ANDERSON, 2006, p.5).

Alguns

tericos

so

bastante

otimistas

sobre

esse

contexto

caracterizado pela autonomia, interao e participao dos usurios. o caso de Kerckhove, para quem estamos passando do homo theoreticus ao homo participans.
mientras la televisin siempre se ha percibido como un medio de difusin masiva, con un gran pblico, los ordenadores fueron personalizados como un medio de uso privado, solitario. Mientras la televisin proporcionaba un tipo de mentalidad colectiva para todo el mundo, pero sin entradas invididuales, los ordenadores eran mentes privadas sin entrada colectiva. La convergencia ofrece una nueva posibilidad sin precedentes: conectar a individuos y sus necesidades especiales en el seno de mentes colectivas. Esta nueva situacin refuerza profundamente las capacidades personales y tiene repercusiones sociales, polticas y econmicas. Acelerar los cambios y adaptaciones en la escena geopoltica, y tambin la sensibilidad privada de todo el mundo. Traer consigo nuevas formas de conciencia y presionar en los sistemas educativos del planeta para que se hagan cargo de la nueva situacin. (KERCKHOVE, 1999a, p.81).

Manuel Castells considera que essas mudanas representam uma transformao no carter da comunicao, pois pela primeira vez na histria um

O termo foi criado por Jeremy Rifkin no livro La era del acceso. La revolucin de la nueva economia. Barcelona: Paids, 2000, citado por Ydice.

mesmo sistema integra as modalidades escrita, oral e audiovisual. Essa integrao tem a caracterstica de interatuar a partir de mltiplos pontos, em um determinado tempo, em uma rede global. (CASTELLS, 2004, p. 360). Lee Siegel no tem uma viso otimista sobre esse novo momento. Para ele, estamos entrando na poca do Homo Interneticus, um ser cada vez mais ensimesmado e solitrio e que quanto menos necessite a presena real de outra pessoa, mais depender de bens e servios que lhe faam companhia. Este novo Homem vive em um mundo de inquietude, impacincia e ambio, cercado e s vezes constitudo de histrias artificiais. O autor alerta que a ideia de cultura participativa e de "prosumidores"2, aparentemente democrticas e descentralizadoras, podem ser uma falcia, que do a iluso de que as pessoas podem ter livre escolha e acesso a tudo na rede.
[...] Internet ha puesto entre las cuerdas la 'eleccin' y el 'acceso'. Nos ofrece opciones puramente por su propio inters. En Internet, la eleccin y el acceso nos conducen a ms opciones, tantas, que compramos basndonos en el concepto de la alternativa disponible en lugar de hacer una eleccin especfica y concreta. (SIEGEL, 2008, p.72).

Canclini concorda que o contexto atual desorientador, apesar de fascinante, no qual a simples abundncia de informao no representa necessariamente conexes em um mundo fragmentado. Numa mesma famlia, com o mesmo contexto socioeconmico e educativo, possvel encontrar sujeitos com gostos e comportamentos muito diferentes, porque sua socializao aconteceu em perodos distintos, regida pela leitura, pela televiso ou pela internet. E embora o internauta seja considerado um ator multimodal que l, escuta e combina materiais diversos, isso no significa que se trate de uma gerao mais cidad. "Somos cada vez menos responsables, sin capacidad de intervenir en los espetculos que disfrutamos o en la informacin que nos seleccionan. Apenas simulacros de participacin y de democracia." (CANCLINI, 2007, p.40). Para Castells, o mundo multimedia ser habitado por dois tipos de populaes: os interatuantes e os interatuados. Isso significa viver em um

O termo foi usado pela primeira vez por Alvin Toffler.

mundo de estendida diferenciao social e cultural e com uma estratificao crescente entre os usurios da internet. ( CASTELLS, 2004, p.403-404). Essas ideias enriquecem a observao de como as pessoas tm acesso msica na atualidade e quais os fatores envolvidos em suas escolhas de escuta.

3. GOSTO E ESTILO DE VIDA

Quando um ouvinte de rdio sintoniza em determinada emissora e programa, pressupe-se nesta atitude um senso esttico. Se depois de algum tempo, esse ouvinte deixa de gostar desse programa e passa a ouvir outra emissora, existe a alguma motivao que nos interessa. Por que mudamos nossos gostos? Podemos modificar o gosto de outras pessoas? Para refletir sobre essas questes, parte-se das reflexes de Bourdieu sobre as intenes envolvidas nos modos de produo de arte e a apropriao, percepo que se faz dela. A inteno esttica, para Bourdieu, produto das convenes sociais, est associada ao estilo de vida. A famlia e a escola tm importncia fundamental na determinao do gosto. "Ao designar e ao consagrar certos objetos como dignos de serem admirados e degustados, algumas instncias como a famlia e a escola so investidas do poder delegado de impor um arbitrrio cultural." (BOURDIEU, 1987, p.272). Diante do que afirma Bourdieu, interessante citar que alguns ouvintes de rdio relatam uma certa represso no ambiente domstico ou em suas relaes pessoais por ouvirem determinados programas de "mau gosto" ou para se adequarem ao gosto do meio.
Na Caiob toca msica de baiano. (Daniela Anile, 17 anos, 2008). [...] a Aline...ela gosta de umas msicas de velho. (Daniela Anile, 17 anos, 2008). Meus filhos dizem: 'ai me voc brega. (Aparecida Oliveira, 59 anos, 2008).

Eu gostava de pagode por influncia dos amigos...fui obrigada a gostar. (Carolina Robassa, 16 anos, 2008).

Esses so alguns exemplos de como se d a inculcao do gosto.

na medida em que produz uma cultura (no sentido de competncia) que no passa da interiorizao do arbitrrio cultural, a educao familiar ou escolar tem por efeito mascarar de modo cada vez mais acabado, atravs da inculcao do arbitrrio, o arbitrrio da inculcao, ou seja, o arbitrrio das significaes inculcadas e das condies de sua inculcao. (BOURDIEU, 1987, p.272).

O gosto , portanto, um signo de distino social. Cada campo de produo tem suas regras socialmente determinadas, tradies herdadas. Para Bourdieu, cada poca organiza o conjunto de representaes seguindo um sistema de classificao dominante. As diferenas e semelhanas entre diferentes tipos de representao j esto dadas por esse sistema. como se toda obra de arte fosse produzida duas vezes, sendo a primeira pelo produtor e a segunda pelo grupo ao qual pertence o consumidor. A compreenso dos mecanismos de percepo so complementares compreenso da prpria produo artstica. Os espectadores menos cultivados tendem a no perceber, compreender traos esteticamente pertinentes, e tendem a buscar uma percepo mais cotidiana, prtica. Qualquer mudana nos processos e produes artsticos acontece antes e prepara o terreno, condicionando uma transformao nas formas de percepo. Esse um processo longo e difcil. O habitus cultivado se caracteriza por uma inrcia que faz com que, "nos perodos de ruptura, as obras produzidas segundo um novo modo de produo estejam fadadas a serem percebidas, durante certo tempo, atravs dos instrumentos antigos de percepo" (BOURDIEU, 1987, p.293).

4. A MEDIAO DO RDIO NA APROPRIAO MUSICAL

Em meio a uma infinidade de referncias musicais presentes na Internet e da diversidade de suportes existentes para a escuta musical, o rdio ainda opera como um selecionador de contedos, um balizador importante para o ouvinte internauta. Todos os ouvintes de terceira gerao entrevistados e observados na pesquisa mencionaram ouvir rdio, especialmente no carro, e depois baixar as msicas da Internet para colocar em seus tocadores digitais. Em dois casos, os jovens ensinaram suas mes a fazerem o mesmo, utilizando aplicativos de compartilhamento de arquivos como o e-mule ou sites como o 4shared. O estudante Leandro Leite (19) conta que com 12 ou 13 anos seus amigos falavam muito da rdio 98 FM e ele resolveu comear a ouvir para ter sobre o que conversar. Tocava muito Os Raimundos, que ele gosta at hoje. Por volta dos 14 anos, ele aprendeu a baixar msicas e trocar com os amigos. Tinha um gravador de CD no computador e juntava msica contempornea, anos 70, MPB e Rock. Ainda ouve a 98 FM, e tambm a Caiob FM, duas emissoras que disputam o primeiro lugar de audincia, ou seja, se caracterizam como emissoras generalistas e de pblico massificado. Conta que leu sobre pagode e se interessou em ouvir. Leandro assiste TV a cabo e usa a internet ao mesmo tempo, de trs a quatro horas por dia em seu quarto. Essa rotina demonstra que o rdio apenas uma das diversas tecnologias de informao e comunicao que fazem parte da vida e do nimo das famlias investigadas, integrando a apropriao do espao domstico e da organizao do tempo no cotidiano. Morley ressalta a importncia de no analisar o uso dos meios de comunicao de maneira isolada.
Los mensajes que recibimos de los medios no nos encuentran aislados, porque todos llevamos con nosotros, en el momento de recibirlos, otros discursos y otro conjunto de representaciones con los que estamos en contacto en otras esferas de la vida. Los mensajes del momento confluyen con otros que hemos recibido antes, mensajes explcitos o implcitos de otras instituciones, de personas conocidas o de fuentes de informacin en las que confiamos. Inconscientemente, tamizamos y comparamos entre si los mensajes recibidos de una parte y de otra. De ah que el modo en que respondamos a los mensajes que nos ofrecen los medios dependa precisamente del grado en que coincidan con otros mensajes (o se opongan a ellos), con otros puntos

de vista que hayamos encontrado en otras esferas de nuestra vida. (MORLEY, 1996, p.113).

Em uma outra famlia observada, Fernanda Robassa, de 10 anos, est na fase do computador. Na ocasio da pesquisa ouvia muito a Rdio Mix, uma emissora jovem que tocava msicas variadas e que foi indicada por uma amiga. s vezes ligava na 98 para ouvir pagode. Costuma ouvir as msicas no rdio, descobre quem canta e depois baixa da internet. Escuta rdio antes de dormir e na escola ouve o MP3 no intervalo. No computador fica no MSN e Orkut, enquanto ouve msica. Antes passava mais tempo diante da TV. Diz gostar da Rdio 98 porque toca msicas que a lembram da 5. a srie. As irms a chamavam de brega por ouvir essa emissora. Outro dia surpreendeu o pai repetindo o slogan da Lumen FM, uma emissora que toca pop contemporneo segmentada nas classes A e B, rdio ouvida pelo pai e pela irm mais velha que j est na universidade. Os personagens entrevistados demonstraram mudanas de

comportamento, especialmente durante a fase de transio para a vida adulta. A irm de Fernanda, Carolina, de 16 anos, s ouve msica baixada da internet. No gosta de rdio, diz que puxou a me. Gostava de pagode, por influncia dos amigos. "Fui obrigada a gostar". Odeia as msicas que as irms escutam. Pede sempre para desligar o rdio. Ficava bastante na internet, agora fica menos, por causa do cursinho preparatrio para o vestibular. O pai impe a ela a escuta de notcias nos trajetos de carro, para que se prepare para o vestibular. Em outra famlia observada, Fbio Pessoa, de 22 anos, prefere ouvir rdio pela internet. Ele se lembra de que ganhou um gravador quando tinha oito anos. Ficava rodando e procurando msicas que gostava. Ouvia sempre o que o pai ouvia, seguia o seu padro. O pai entra na conversa e conta que embalava os filhos com o rdio ligado. Depois, com a internet, parou de gravar as fitas. Isso aconteceu em 1999. Lembra-se de ter lido em algum lugar que as rdios transmitiam pela internet e achou a BBC Radio 1. A partir de ento, ouve todos os dias, ao vivo e on demand. Gosta de rock no pesado e de contemporneas pop. Os relatos demonstram que mltiplas mediaes ocorrem no processo da escuta musical. Como sugere Orozco, a primeira das mediaes a serem

observadas a tecnolgica. Neste sentido, importante compreender como o veculo rdio se insere no cotidiano diante de outras tecnologias como a televiso, os equipamentos MP3, celulares e internet. A segunda mediao a cognoscitiva, que se refere aos mapas mentais constitudos ao longo da vida de cada indivduo a partir de sua interao social, s representaes construdas ao longo de sua trajetria e a partir de suas experincias. Entram aqui suas emoes, aspectos nostlgicos e o prprio sentido do escutar para cada sujeito. A terceira mediao a situacional, considerando o cenrio em que se d a audio da msica no cotidiano, o contexto momentneo. Nesse aspecto, considerada a insero do rdio no espao e no tempo do cotidiano das pessoas observadas, o uso que se faz dele, os "porqus" da escuta. A quarta mediao a institucional, que diz respeito s diversas instituies s quais o receptor se relaciona, forma como a igreja, a escola e o Estado aparecem em suas escolhas e comportamentos como ouvinte ou no-ouvinte de rdio. A mediao referencial envolve a gerao, o gnero e a etnia, que foram observados de maneira articulada na pesquisa. A anlise dos relatos e a observao das famlias demonstrou que todos esses fatores mediam a escolha do que vai ser ouvido. As emissoras de rdio, seja na escuta musical direta pelas ondas hertzianas ou pela Internet, ainda so grifes de lanamento musical. Especialmente entre os jovens, fazem parte do processo de construo de identidades e do sentido de pertencimento. Mas to importantes quanto as emissoras de rdio, outras grandes empresas de comunicao como as redes de televiso, os portais de contedos na internet oferecem o tempo todo suas sugestes hegemnicas sobre o que deve ser ouvido. necessrio registrar que este processo se mostra um tanto dinmico e j h casos notveis em que o rdio precisou repercutir sucessos lanados na Internet pelas redes sociais e no pelos grandes portais de contedo. Um caso mais recente registrado em Curitiba que merece ser citado foi o sucesso do clipe da Banda Mais Bonita da Cidade. Postado em redes sociais no dia 18 de maio deste ano, teve mais de quatro milhes de acessos no You Tube at a concluso deste artigo. Gravado em plano sequncia, o clipe de

aproximadamente 6 minutos tranformou a banda num fenmeno nacional, com

solicitaes de entrevistas em redes de rdio e televiso, portais jornalsticos e convites de gravadoras. Os ingressos para o show que o grupo programava para o ms de junho se esgotaram em trs horas. (ESTADO, GAZETA DO POVO, 2011) Na semana seguinte exploso, A Banda Mais Bonita da Cidade estava na Rdio Lmen FM, dando entrevista e mostrando seu trabalho. No entanto, para o diretor do Grupo Lumen, Rulian Maftum, depois do boom na internet, a banda ter que adaptar seu repertrio linguagem radiofnica. O que fez sucesso na internet foi o videoclipe, mas a banda precisa agora de produo musical para se tornar mais radiofnica, explica. Segundo ele, para manter o sucesso o grupo ter que se adaptar ao mercado (do rdio e das gravadoras). A msica deles tem quase sete minutos, sem o apoio da imagem no d pra ouvir, conclui.

5. O PERFIL DO OUVINTE DE TERCEIRA GERAO

possvel afirmar que as produes musicais ainda precisam articular diferentes mdias para serem encontradas pelos ouvintes na internet. Essa articulao, em geral, ainda feita pelas grandes marcas como gravadoras, redes de televiso aberta e a cabo, estdios de cinema, emissoras de rdio e mercado editorial com a publicao de revistas segmentadas e especializadas. Para os jovens ouvintes, o consumo miditico diversificado, tendo mais importncia a Internet para os momentos de cio, seguido pela televiso. Entretanto, o grupo tambm apresenta a maior diversidade nos modos de ouvir, pois adepto da escuta de arquivos em MP3 em tocadores digitais, rdio por celular e por internet, podcasts, webradios e sites musicais ou at mesmo estaes de rdio retransmitidas por TV a cabo. O uso mais frequente do rdio convencional se d no carro, nos trajetos para a universidade e para o trabalho. No caso do grupo investigado nessa pesquisa, trata-se de estudantes de jornalismo e seus irmos. Para todos os estudantes, o ingresso na universidade interferiu em seus hbitos, pois modificaram seus gostos musicais por influncia dos colegas. Todos demonstram esforo em adaptar-se a seus ambientes e serem aceitos pelos outros jovens. Costumam ouvir somente estaes FM. Para a maioria, o rdio ligado por curtos perodos de tempo, seja no carro, no

celular enquanto caminha ou pega nibus, ou na internet. Apesar de estar ligado por perodos mais curtos de tempo, o rdio costuma ser o som principal, detendo a ateno auditiva em primeiro plano, ainda que a ateno visual seja utilizada simultaneamente para outra atividade, como dirigir ou navegar na internet. O novo ouvinte no est obrigatoriamente arraigado ao territrio e s ondas hertzianas. possvel ouvir emissoras de qualquer parte do mundo pela internet estando em solo brasileiro e, estando fora do pas, pode-se tambm acessar as emissoras locais e ouvir vozes "familiares". Ao ouvir msica popular brasileira, poder estar ouvindo uma msica tambm de carter transnacional, com mltiplas influncias de ritmos e estilos mundiais. 6. REFERNCIAS

ADORNO, T. O fetichismo na msica e a regresso da audio. In: Os pensadores. Traduo de: Jos Lino Grnnenwald et al. So Paulo: Abril Cultural, 1980. p.165-191. ANDERSON, C. A cauda longa. So Paulo: Campus Elsevier, 2006. BOURDIEU, P. A economia das trocas simblicas. So Paulo: Perspectiva, 1987. CANCLINI, N. G. Lectores, espectadores e internautas. Barcelona: Gedisa, 2007. CASTELLS, M. The network society: a cross-cultural perspective. Massachusetts (EUA): Edward Elgar publishing Limited, 2004. CEBRIN HERREROS, M. La radio en la convergencia multimedia. Barcelona: Gedisa, 2001. _____. La radio en Internet. Buenos Aires: La Cruja, 2008. ESTADO. A Banda Mais Bonita da Cidade aposta na fofura e nos descolados da rede. Disponvel em http://www.estadao.com.br/noticias/arteelazer,a-banda-mais-bonita-da-cidade-

aposta-na-fofura-e-nos-descolados-da-rede,721853,0.htm. Acesso em 02 de junho de 2011. GAZETA DO POVO. Um clipe e, de repente, o sucesso. Disponvel em http://www.gazetadopovo.com.br/cadernog/conteudo.phtml?id=1130929. Acesso em 02 de junho de 2011.

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