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Razn: Del conocimiento al juicio practico

Enrique cubillos Villaln.

La mejor crtica es la que no responde a la voluntad de ofensa, sino a la libertad de juicio. - Fernando Snchez Drag. La critica pura, buscada por miles en vagos intentos de poder acudir ante la interrogante tan simple de como criticar tal cosa o acto...etc.? . La verdad encontrada por pocos, justificadamente ya que aplicando el concepto esperado de critica ante esta frase la trascendencia es siempre un producto de la inmanencia (1), sabiendo que al caso, somos todos distintos, cabe hacer la pregunta Cmo hacer o crear un pensamiento critico?, a partir de ciertos textos, podremos descifrar, contextualizar y analizar lo referente a la critica ante esta pregunta. Primeramente debemos tener claro que el pensamiento critico es actitud intelectual que se propone analizar o evaluar la estructura y consistencia de los razonamientos(2), que bsicamente hablaremos de la crtica como Juzgar de las cosas, fundndose en los principios de la ciencia o en las reglas del arte.(3), a partir de esto, antes de entrar de lleno en los que conforma a este concepto, he de analizar al que lo usa, en efecto, ya antes mencionado, no cualquiera puede llegar a usar el pensamiento critico de una optima manera, ya que este individuo debe tener la capacidad de poder analizar desde cada nivel en el que podemos definir las cosas segn Deleuze, con el fin de tener el poder entrar y salir de cada nivel por medio de la razn, as el individuo poseer la herramienta bsica para criticar, tendr el sentido global que necesita para plantear adecuadamente el pensamiento critico. Ciertamente con una visin clara de el contexto en el cual se desenvuelve este concepto, de esta manera, asociamos inmediatamente que el segundo objetivo que debe cumplir el individuo con intencin de criticar, es que sea libre, no de accin sino de pensamiento(segn Kant), el cual debe haber obtenido de manera propia gracias a la ilustracin , mencionando este concepto como la solucin del ser humano para tener pensamiento propio libre , quitndole esta minora de edad relacionada con la pereza y cobarda que es, ha y seguir vindose en las sociedades, la minora de edad estriba en la incapacidad de servirse del propio entendimientodebido a la pereza y la cobarda(4). De acuerdo a esto me refiero a una pereza asociada a la indecisin del ser humano en cuanto a realizar acciones (pensamientos en este caso), en cuanto a hechos que lo afectan directa o indirectamente, tomando como ejemplo claro los miles de estudiantes que siguen sentados teniendo la pereza de levantarse intelectualmente y actuar u opinar ante las injusticias con respecto a su educacin y la de los dems. Es de saber, por muchas sociedades, por muchos aos que en general al ser humano le gusta o esta acostumbrado o lo acostumbraron a ser regido por una autoridad, a la cual se le otorga el poder de actual ante nuestra libertad y limitando nuestro pensar y nuestro pensamiento critico, lo que causa la cobarda incentivada por la sociedad, dando como ejemplo los estatutos bsicos de la universidad Andrs Bello, que especifican que si un estudiante, protesta de alguna manera en contra del sistema de educacin de la universidad o participa en dichas protestas, ser expulsado, personalmente lo nico que puedo llegar a mi pensamiento es la vergenza ajena ante unas sociedad donde el agente de cambio, somos nosotros por medio de la ilustracin, dejando en claro, que mientras sigamos viviendo en esta sociedad, las palabras de Kant seguirn vivas Sapere Auden saber es audacia .

Continuando bajo el plano de como debe ser el que usa el pensamiento critico?, llegamos a que este individuo con el fin de tener una libertad de pensamiento total, debe cumplir tres cosas esenciales segn Platn: 1. Cumplimiento del deber. 2. Una vida sin examen no vale. 3. Concete a ti mismo. 1) Implica que el individuo debe tener claro sentido de razn en cuanto a su deber de anlisis propuesto por el mismo. 2) La autocrtica, fomenta el descubrimiento propio y la perfeccin de un pensamiento. 3) Claridad ante los limites (conocimiento, razn, juicio ..etc.) que tiene el individuo. Gracias a estas tres simples reglas que se pueden deducir, esclarecemos que en un bsqueda de esta verdad en cuanto al pensamiento critico y una idea del bien inherente a este ,que debe ejercer el individuo, notamos que debe haber un vinculo o un medio para llegar el sentido de la vista y el poder de ser visto se hallan ligados por un vinculo(5) siendo en este caso, la luz que asociada a una verdad buscada podemos llegar con esto a que la idea del bien es el medio para conectar la razn o inteligencia y el aprender, ahora en que nos ayuda esta idea del bien? Esta nos aporta al pensamiento crtico la pieza que hace que el individuo embone conceptos y en consecuencias llegue a finalidades. la verdad a las cosas cognoscibles otorga al que conoce el poder de conocer, puedes decir que es la idea del bien (6). Ahora que analizamos y sabemos como debe ser el individuo que ejerce el pensamiento critico, se procede a evaluar como debe ser el pensamiento critico en si, separndolo segn Kant en 3 bases para que esta criticar sea pura, posea accin y ejerza un juicio de manera libre y estructurada ala vez. Critica de la razn pura: Es en si, la base sobre la cual se establecen los limites que debe tener una critica sea, la que establece el campo trascendental, por lo cual esta intrnsecamente relacionada al conocimiento y al conocer del propio individuo Tecum habita, et noris quam sit tibi curta supellex" sea, Habita en tu propia casa, y descubrirs la sencillez de tus posesiones"(7), as con esta base de critica se busca responder la pregunta que puedo conocer?. Critica de la Razn practica: Es la base de la critica asociada con un actuar, que posee tica moral el cual esta asociado a un bien que pertenece al mundo de la moral con lo que se pretende llegar a conceptos como la libertad, la inmortalidad del alma y Dios y teniendo como finalidad llegar a la razn por medio de la ley moral, as poder responder la pregunta Qu debo hacer?. Critica del juicio: Es la base de juntar la facultad del conocimiento y la razn, aplicados al juicio esttico en pos de una finalidad, separado en dos partes: la teleologica: Bsqueda de una finalidad y por otro lado esta la esttica que busca si es agradable o bueno o bello, sea saber si es sublime, con lo cual esta asociado al sentir, a lo que se espera y responde a la pregunta Qu espero?.

Luego de esto en cuanto a la finalidad que se debe llegar con lo que nos otorga cada uno de estos tipos de critica, juntando las tres preguntas, se llega literalmente a la pregunta

que es el hombre?, que con una mejor traduccin notamos que quiere decir que es la humanidad?, pregunta que se resuelve por medio de sus bases. En cuanto a lo que puede decir Foucault de la critica se puede es clarecer que el lo ve como un modo de ser, una actitud, una accin, un estilo, un carcter. Todo en relacin al pensamiento (claramente critico) y de esta forma, acudiendo claramente al concepto de medio o vinculo segn la analoga de Platn, la crtica no existe sino en la relacin con algo distinto a ella misma. Ella es instrumento, medio para un porvenir o una verdad que ella ni sabr ni ser (8). Cabe mencionar la pelcula The Wall, que abri muchos ojos, que hizo a mucha gente darse cuenta de que tienen razn, conocimiento y sentir, pero con una sociedad que limita cada vez mas y que los encierra, a modo personal he de mencionar que el mejor ejemplo de los muchos destacables en esta pelcula es la escena de los gusanos que comen poco a poco a Pink, a la cual se le pueden dar 2 interpretaciones, la primera mas esperanzadora y que indica que el dejara su mascara y renacera y la tpica que vemos en todas las sociedades, que es comido para ser aceptado por la sociedad, perdiendo identidad.

Menciones:
1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) 8)

La inmanencia: una vida Gilles Deleuze. Wikipedia. RAE. Que es la ilustracin? Emmanuel Kant. La republica Platn. La republica Platn. Critica de la razn pura Emmanuel Kant. Qu es la critica? Michel Foucault.

S, es posible crear y hacer pensamiento critico e incluso inculcarlo, si podemos tener los medios para ellos, debido a que en este ensayo se demuestra que las herramientas existen, debemos tener claro que el plano inmanente del individuo que intenta ejercer el pensamiento crtico debe estar condicionado en cierta manera ya que la mente humana no puede nunca alcanzar un conocimiento de la realidad en si misma por lo que el

conocimiento metafsico esta vedado al ser humano, la sociedad nos ha enseado que debe haber cuidado al criticar, teniendo siempre una libertad al pensar, pero no una libertad en cuanto al actuar en pos de lo pensado. Ahora, de una manera mas personal, he de mencionar el objetivo intrnseco bajo este ensayo y a modo personal el objetivo de este ramo: ser un agente de cambio, con esto se pudo abrir un poco mas los ojos, darnos cuenta mas y mas que somos solo otro ladrillo de una pared en constante crecimiento, por medio de la razn, el conocimiento, las ganas de ser mas, las ganas, el mpetu y la perseverancia de no quedar atrapado ante una pared metafrica dada realmente por nosotros mismos, a lo largo de el ensayo y evaluando cada texto, se aflora cada vez mas y mas que poseemos toda herramienta para provocar un cambio dentro de nosotros mismos, siendo lo importante es siempre ir en busca de la felicidad y siempre creer que esta es posible.

Posiblemente, en el fin del mundo, derrumbando cada entidad, el humano se habr liberado del muro mental que lo tiene encerrado mentalmente, ser entonces, por medio de la libertad y la capacidad de decisin que el mismo se quito, la humanidad podr avanzar por fin, con un nuevo comienzo.- Enrique cubillos Villaln.