COMENCEMOS

Un Manual

2007 Copyright. Todos los derechos son reservados.

Autores: Tony y Felicity Dale Traduccion: Leonardo Nestico

P. E . A . C . E .

COMENCEMOS

Contenidos

Manual Manual Manual Manual Manual Manual Manual Manual

Introduccin Primera Semana Segunda Semana Tercera Semana Cuarta Semana Quinta Semana Sexta Semana Qu Ser lo Prximo?

1 5 9 13 19 25 31 33

MANUAL

Introduccin
Bienvenidos al curso: COMENCEMOS
El objetivo del curso Comencemos es entrenar a la gente para hacer discpulos e iniciar iglesias sencillas, haciendo especial nfasis en el trabajo entre los no creyentes o los que no tienen iglesia. Nos emociona el hecho de que hayas elegido participar en este curso. Durante varios aos hemos ofrecido un curso similar. Originalmente, el curso tuvo lugar en la casa de la familia Dale. En realidad, los participantes vivieron con ellos durante seis das, estudiando juntos los principios que lo componen. Cada evento se caracteriz por un asombroso sentido de la presencia de Dios y el libre mover del Espritu Santo. El resultado fue el nacimiento de nuevas iglesias. El haber realizado el curso en su casa tiene una obvia limitacin: la mayora de la gente trabaja y no dispone de tanto tiempo libre. Esta versin del curso permite que participen ms personas. Incluso, la experiencia ha demostrado que cuando el entrenamiento se imparte a lo largo de un periodo de varias semanas, son ms todava las iglesias que se plantan; esto, tal vez se deba a que la gente cuenta con ms tiempo para asimilar los principios y ponerlos en prctica. Antes de iniciar el curso en su casa, el matrimonio Dale le dijo a Dios: A menos que t te manifiestes, esto ser una prdida de tiempo para todos, y l nunca los defraud! Del mismo modo, confiamos en que Dios tambin tomar el control de las reuniones que se harn en tu casa!

Detalles Domsticos
El curso est diseado para durar seis semanas, usando tanto este Manual, como las guas y actividades semanales contenidas en el DVD. Sin embargo, la mayora del aprendizaje provendr de los ejercicios prcticos que realicen entre todos. Tambin debern leer algn material y completar algunas actividades durante la semana. Recomendamos firmemente que cada uno haga sus tareas, a fin de que todos puedan sacar el mayor provecho del curso; no son tareas largas ni tediosas, pero de gran ayuda para la plantacin de iglesias. Esta es una presentacin audiovisual. Usa una televisin de tamao adecuado (se recomienda un tamao de 29 pulgadas, por lo menos), con buenos parlantes y sonido. Prueba el equipo antes de la primera reunin. Comprueba que el control remoto funcione correctamente y te permita navegar por los mens del DVD. Si eres el nico responsable del grupo, es probable que te resulte til mirar la primera semana del DVD, antes de la primera reunin, para tener una idea previa de cmo debera fluir la reunin del grupo.

MANUAL PAGINA

MANUAL

Introduccin

El paquete del moderador incluye los materiales del grupo, as como tambin libros y discos compactos, tanto individuales como para parejas. Cada miembro del grupo necesitar su propio material (paquete del curso Comencemos para el participante), disponible en www.house2house.com.

El curso incluye los siguientes materiales:

DVD con el curso de seis semanas. El DVD, juntamente con este manual, te guiarn a travs del curso. Una edicin especial del manual Comencemos con el libro de instrucciones. Un ejemplar del libro An Army of Ordinary People [Un ejrcito de gente comn y corriente], (slo disponible en ingls). Recomendamos que leas el libro durante el curso. El DVD: Church Planting Movements [Movimientos de Plantacin de Iglesias]

Algunos consejos para su tiempo juntos:

ANTES DE COMENZAR SU TIEMPO SEMANAL JUNTOS, LEE LA SECCIN CORRESPONDIENTE DE ESTE MANUAL. Los mismos materiales imparten la enseanza. La responsabilidad del moderador es mantener el curso en movimiento. Hay mucho material para cada semana. Si eres el moderador, procura que todos los miembros participen y que ninguno domine la discusin. Busca a la persona que no est participando y dale la oportunidad de expresarse: (Celia, qu piensas acerca de esto?) Si alguno es muy dominante, (asegrate de que no seas t), procura cortarlo amablemente. Si se trata de una conducta usual en dicha persona, puede que sea conveniente que hables con ella en privado, despus de la reunin. Si alguno se aferra particularmente a cierto tipo de doctrina o tema controversial, quiz sea conveniente que digas: Guillermo, aprecio que tengas una fuerte conviccin sobre este tema, pero esta es una discusin que deberamos reservar para otro da. Las reuniones deberan durar entre 2 horas y media a 3, y deberan ser lo ms similares posibles a las reuniones de iglesias en hogares, o reuniones simples de iglesia. Comienza con una merienda sencilla, o compartiendo alimentos que hayan trado los miembros. Durante la merienda, discutan la tarea que han hecho en casa durante la semana anterior.

MANUAL PAGINA

Despus de comer algo juntos, reproduce el DVD y lleva a cabo las actividades sugeridas de acuerdo a lo siguiente: El DVD los guiar a travs del tiempo que estarn juntos. Al cabo de un rato te pediremos que pongas el reproductor en pausa, a fin de que puedan realizar una actividad en grupo. (En este manual las actividades estn escritas en cursiva). Tanto el DVD como este manual sugieren la cantidad de tiempo que debera dedicarse a cada actividad. Si en una sesin determinada tomas ms tiempo del sugerido, luego no tendrs tiempo para completar las dems actividades de la sesin. Cuando termines una actividad, contina viendo el DVD. Este manual tambin te dice cules son los tpicos principales que cubre cada DVD, y explica las tareas asignadas.

Es mejor si cantan sin el acompaamiento de instrumentos (no porque no nos gusten los instrumentos, sino para demostrar que es posible iniciar una iglesia sin un msico!) Las reuniones deberan ser tan prcticas e interactivas como sea posible; sin embargo, como trataremos de comunicar ciertas enseanzas a travs del DVD, obviamente las reuniones diferirn de las que se tienen en una iglesia regular. La atmsfera que reine en las reuniones debe ser sencilla y austera, de modo que el Espritu Santo tenga plena libertad de manifestarse. Es sumamente recomendable que cada participante o cada familia del grupo, obtenga una copia del libro: An Army of Ordinary People [Un ejrcito de personas comunes y corrientes] y lo lea; esto reforzar e ilustrar muchos principios importantes del curso con ejemplos de la vida real. Puede ordenarse en el sitio www.karispublishing.com

MANUAL PAGINA

MANUAL

Introduccin

TAREA
Las tareas incrementan maravillosamente tu habilidad para iniciar una iglesia. Si la tarea se completa, es de esperarse que al final del curso hayas plantado una iglesia que incluya algunas personas no creyentes. Cada semana, todos leern una seccin del manual: Comencemos, y harn algunas actividades que pueden incluir el interactuar con personas no creyentes.

Finanzas
Una de las actividades contenidas en el curso se refiere al tema de las finanzas. Pdele a la gente que durante el curso, contribuya para la formacin de un fondo para el grupo; exhibe un recipiente para la ofrenda y recurdale este asunto a la gente cada semana. Ms tarde, el grupo ser responsable de pedirle a Dios que les diga qu hacer con el dinero. La declaracin de fe de House2House [Casa a Casa] es: Nuestra meta es el avance rpido del Reino de Dios saturando y transformando radicalmente comunidades, con movimientos de plantacin de iglesias en hogares. Oramos para que este curso contribuya a alcanzar esta meta y que Jess reciba toda la gloria!

MANUAL PAGINA

MANUAL

Primera Semana
Bienvenidos a la primera semana!
Lee los materiales de la primera semana, antes de que tu grupo se rena. Esperamos que disfruten el tiempo que estn juntos y aprendan muchas cosas que puedan poner en prctica. Creemos que el Espritu Santo se manifestar en medio de ustedes y har todo lo que l quiera hacer. Wolgang Simpson, autor de Houses that Changed the World [Hogares que cambiaron el mundo], dice que cuando el Espritu Santo no est presente, las iglesias recurren a los programas. Nos hemos venido preguntando: Hay alguna manera de impedir que un movimiento de iglesias simples (como el que evidentemente se inici en este pas), se transforme en una moda o un mero programa? Es posible aplicar este curso como si fuera una frmula. Pero sin la presencia del Espritu, slo es un programa. Cualquier cosa en la que el hombre reemplace a Dios, slo ser algo formal y sin vida. Ora para que a lo largo del curso el grupo pueda experimentar la presencia de Jess. Esta semana examinaremos el cuadro completo: cmo Dios se est moviendo en el mundo de hoy. Esto nos ayudar a entender lo que Dios podra hacer en este pas. El propsito de este curso es ensear las habilidades necesarias para hacer discpulos y ver cmo Dios edifica iglesias sencillas. Durante las prximas seis semanas veremos de qu manera, los grupos de oracin y discipulado que alcanzan a no creyentes, dan como resultado la plantacin de una iglesia. Tambin consideraremos lo que stas iglesias deben hacer cuando se renen. Ms que aprender en teora, experimentars en la prctica cada una de las habilidades, haciendo nfasis en realizar todo lo que el Espritu Santo quiere que hagas. Nuestro objetivo principal, durante la primera semana, es establecer el patrn de lo que suceder durante las seis semanas del curso y comenzar a adquirir algunas de esas habilidades. Comenzamos esta semana aprendiendo cmo estudiar la Biblia interactivamente y cmo orar para que se disemine el virus de Lucas 10:2b.

Estudio Bblico Interactivo

Queremos ensearte el mtodo de estudio bblico que usamos en casi todas las iglesias que nos toc plantar; en especial, aquellas que iniciamos con personas no creyentes. La ventaja de ste mtodo es que cualquiera que haya participado una vez, puede volverlo a hacer como lder, sin necesidad de adquirir ms entrenamiento. Nuestra experiencia nos ha enseado que si un grupo ensea la Biblia de esta manera, (no importa dnde comience), la gente del grupo empezar rpidamente a

MANUAL PAGINA

MANUAL

Primera Semana

aceptar la autoridad de la Biblia, en lugar de poner como autoridad al lder del grupo. Esto preparar al grupo para cuando llegue el momento en que t te retires del mismo. Por ejemplo, hace poco comenzamos un grupo constituido principalmente de adeptos a la Nueva Era; dentro del primer mes ellos ya consideraban que la Biblia les hablaba y la consideraban como a la autoridad en sus discusiones. Al cabo de seis semanas, la mayora de ellos se convirti a Cristo. Tal vez te sorprenda el hecho de que en nuestras iglesias, nunca nos paramos enfrente de la gente para ensearles. Puede que te preguntes: Acaso no es importante que la gente reciba una enseanza buena? Lo verdaderamente importante es que la gente aprenda y cambie, y no que vea cun bueno es el maestro. Aprenders de este mtodo interactivo, pero lo ms importante: ayudars a la gente a que pueda obtener las verdades de la Biblia por s misma.

El virus de Lucas 10:2b

Esta semana tambin esperamos que contraigas un virus: el de Lucas 10:2b. Cualquier movimiento de plantacin de iglesias viene precedido de un movimiento de oracin; en este momento Dios est usando el virus de Lucas 10:2b a lo largo y a lo ancho de la nacin, con notables resultados. John White y Kenny Moore empezaron con el virus en Colorado. Ellos queran presenciar un movimiento de plantacin de iglesias y a ellos les pareci que Lucas 10:2b fue el punto de partida de los discpulos de Jess (2b, porque el concepto se encuentra en la segunda parte del versculo). La idea se esparci. Por todo el pas, la gente comenz a orar de esta manera y Dios est empezando a responder. Por ejemplo, uno de los compaeros de oracin de Tony trabaja en el Congreso, aqu en Austin. Cuando comenzaron a hacer la oracin de Lucas 10:2b, Tony slo conoca el grupo pequeo del que formaba parte. Al cabo del primer mes de haber comenzado a hacer esta oracin especfica, se dio cuenta de que haba otros cuatro o cinco grupos que se reunan en distintas partes del Congreso. Recientemente estos grupos se juntaron y celebraron su primera reunin todos juntos y se han propuesto la meta de llegar a ver un grupo pequeo en cada uno de los edificios del Congreso. (John White tiene una lista de email con gente que est haciendo la oracin de Lucas 10:2b; si quisieras ser incluido en dicha lista, contctalo escribiendo a DenverDH@aol.com)

MANUAL PAGINA

BOSQUEJO PARA UNA REUNION DE GRUPO PEQUEO

Este es el programa para tu primera reunin de grupo pequeo, con el tiempo aproximado para cada actividad. Tal vez sea conveniente que le des un vistazo al reloj, ya que el material es mucho. Compartan una merienda y conversen entre todos qu les gustara aprender en este curso (40 minutos). Comienza con la semana 1 del DVD y sigue las instrucciones que los guiarn a lo largo del tiempo que pasen juntos. Bienvenida al curso Comencemos. La historia de Tony y Felicity, seguida por el cuadro completo. Enseanza del mtodo de estudio.
s s s s

Estudio bblico sobre Lucas 10:1-2 (15 minutos) Forma grupos de 4 a 5 personas. Usa el mtodo de estudio bblico, Lucas 10:1-2 Algunos puntos sobresalientes sobre el mtodo: Lee slo una oracin o un pensamiento y luego disctanlo. Esto es importante si las personas en tu grupo no estn muy familiarizadas con la lectura. Si alguno asume el rol de moderador o gua, su tarea no ser responder todas las preguntas, sino asegurarse de que todos participen y que ninguno (ni siquiera el moderador) domine la discusin. El mtodo no contiene una forma rgida que debe seguirse, sino que ha de usarse con el propsito de facilitar la discusin. En este ejercicio, lo que aprendes no es tan importante como la manera en que lo aprendes. Necesitars detener el estudio al cabo de 15 minutos. (Normalmente, la gente puede seguir un rato ms.)

1.

2.

3.

Qu aprendimos de ste mtodo? Lucas 10:2b s Seprense en parejas y oren para que se esparza el virus de Lucas 2:10b (5 minutos) Tarea Organiza orar todos los das conforme a Lucas 10:2b junto con un compaero. Los compaeros de oracin deben ser del mismo sexo; la prxima semana, esas mismas parejas se convertirn en grupos de discipulado y responsabilidad mutua. Si una persona se queda sin compaero, otro podr juntarse y orar con l y con su otro compaero, en distintos horarios; o la persona que se quedo sin compaero podr optar por elegir algn amigo que no forme parte del grupo.

MANUAL PAGINA

MANUAL

Primera Semana

TAREA
1. Ora todos los das con tu compaero segn Lucas 10:2b. Programa de antemano a qu hora lo llamars y ora con l por telfono. Lee Comencemos, secciones 1-3 (pginas 4-19)

2.

MANUAL PAGINA

MANUAL

Segunda Semana
Cmo escuchar la voz de Dios
Esta semana, quisiera que consideremos cmo seguir al Espritu Santo. Cmo aprendes a reconocer su voz? Cmo dijimos antes, una de las caractersticas de este curso, cuando lo hicimos en nuestro hogar, fue que el Espritu Santo ofici como el maestro de ceremonias de nuestras reuniones. Le dimos la libertad de cambiar el programa de nuestras reuniones, segn l quisiera. Esto hizo que nuestra experiencia de grupo fuera un viaje emocionante. Nunca sabamos lo que sucedera luego, (y supuestamente nosotros ramos los lderes!). Sin embargo, cada da abarcbamos los temas que habamos preparado. Al tratar de comunicar este curso a otros grupos fuera de nuestro hogar, una de nuestras mayores preguntas era: Puede esta dependencia del Espritu Santo ser enseada, o slo puede ser percibida? As que, esta semana y la siguiente, vamos a considerar cmo escuchar y seguir al Espritu Santo. Hace algunos aos, yo (Felicity) tuve que hacer mucha consejera. (Alabado sea Dios porque ya no es necesario; puesto que experimentamos la vida de la iglesia en los hogares, y en dicho contexto se tratan casi todos los problemas de la gente!) A fin de reducir el tiempo que pasaba aconsejando, oraba (con frecuencia en lenguas) antes de encontrarme con la persona, y anotaba los pensamientos que haba tenido acerca de su situacin. A menudo, los pensamientos me parecan poco convencionales, pero de todos modos los anotaba para ver si eran relevantes para la situacin de esa persona. Por ejemplo, recuerdo a una nia que vino a verme, y el Seor ya me haba dicho que haba sido abusada por su padre. Por lo tanto, slo dos preguntas fueron suficientes para que llegara a conocer la raz de su depresin: Cmo fue tu relacin con tu padre?; y Abus de ti alguna vez? (Nota que no le pregunt directamente si su padre haba abusado de ella; le di la oportunidad de no referirse al tema si ella prefera no hablar de ello. Adems, yo podra haber estado equivocada!) Aproximadamente, entre el 85 y 90% de las veces en que pienso que el Seor me ha mostrado algo, estoy en lo cierto. As que, he aprendido a confiar en lo que Dios me muestra durante mis momentos de oracin. Aprender a escuchar la voz de Dios es vital, no slo en nuestras vidas personales, sino tambin en la plantacin de iglesias. La semana pasada vimos que en Lucas 10 los discpulos fueron de dos en dos a los lugares que Jess les mand que fueran. Lo mismo se aplica a nosotros. Puede que Jess nos enve a lugares o a gente especficos, a fin de hacer discpulos. De modo que es esencial que aprendamos a escuchar Su voz. El objetivo de esta semana es aprender a escuchar la voz del Espritu de Dios personalmente. Varias actividades durante sta semana y la prxima, nos ayudarn a aprender a escuchar a Dios cuando nos habla.

MANUAL PAGINA

MANUAL

Segunda Semana

Qu es la iglesia?
Esta semana tambin pasaremos tiempo considerando la pregunta: Qu es la iglesia? Nos damos cuenta de que cuando la Biblia usa la palabra iglesia, no se est refiriendo a un edificio. Sin embargo, incluso en iglesias pequeas, tendemos a usar la palabra iglesia para referirnos a una serie de actividades semanales. Pero la Biblia habla de una comunidad basada en las relaciones, cuyos integrantes son miembros los unos de los otros (Romanos 12:5). La iglesia es lo que somos todos los das, no lo que hacemos.

Contemos nuestra historia

Cuando formamos un nuevo grupo con el propsito de plantar una nueva iglesia, generalmente empezamos nuestras reuniones dndole a la gente la oportunidad de contar en qu lugar o etapa de su viaje espiritual se encuentra. Recuerdo una de las primeras veces que hicimos esto en una reunin con una docena de jvenes cuya edad promedio era de 20 aos. La primera en hablar fue una muchacha que cont cmo la haban mandado a Texas a vivir con su padre, despus de haber tenido un altercado con su madre en California. Ella no conoca a nadie en Texas, y puesto que se mud a mitad del ao escolar, tuvo problemas con la transferencia de algunos de sus crditos; de modo que su ao escolar fue muy difcil. Ella se fue deprimiendo cada da ms y ms, hasta que un da se encerr en un bao con un montn de medicinas. Su intencin era suicidarse. Pero antes de hacerlo, cay al piso y clam a Dios, dicindole que si l realmente exista, entonces que se le revelara. Y Dios lo hizo. Unos das despus, conoci a mi hija Becky, y unas semanas despus ella estaba en nuestra reunin contando su testimonio. Su historia nos conmovi a todos los que estbamos all: ninguno pudo evitar derramar lgrimas, ni siquiera los adolescentes de aspecto frvolo! Al escuchar las historias de la gente, nos damos cuenta en qu lugar de su peregrinaje espiritual se encuentra; ya sea que tenga o no un trasfondo cristiano. Todos debemos aprender a contar nuestro testimonio de una manera que sea entendible para un no cristiano. Esto no implica que ya hayamos llegado y tengamos la respuesta para todo. Un testimonio personal puede dividirse en tres partes: 1. Cmo era mi vida antes de convertirme en cristiano? (o antes de que mi fe se convirtiera en algo real en mi vida?) 2. Cmo conoc a Jess? 3. Cmo cambi Jess mi vida? Si miras en el libro de Hechos, vers que Pablo comunica sus historia de esta misma manera. Usar este mtodo una y otra vez en tus conversaciones con no creyentes. Debes desarrollar diferentes historias que se apliquen a distintas circunstancias; por ejemplo, aquella ocasin en la que Dios te provey, o cuando recibiste sanidad fsica.

MANUAL PAGINA

10

BOSQUEJO PARA UNA REUNION DE GRUPO PEQUEO

Comiencen compartiendo juntos una merienda y un momento de compaerismo. Cuenten sus experiencias a partir de sus oraciones basadas en Lucas 10:2b. (40 minutos). Comiencen a ver la sesin de la 2 semana del DVD. Introduccin a la 2 Semana. Cmo escuchar la voz de Dios.
s

Discusin: Cmo escuchas la voz de Dios?(15 minutos) Lean las Escrituras sugeridas que muestran las distintas maneras en que Dios habla y averigua si alguno tiene un ejemplo personal de Dios hablndole de esa determinada manera. Pon nfasis en el pasaje de Juan 10. Juan 10:3 Hechos 2:17-18 Salmos 119:105 Proverbios 15:22; 1 Corintios 2:16 Filipenses 4:7

Cmo orar unos por otros.

s

Divdanse en parejas, si es posible, con una persona que no conozcan bien. Oren en silencio el uno por el otro (en lenguas, si usas ese don). Cada persona puede orar en voz alta por sus compaeros, mantenindose dentro de los parmetros de 1 Corintios 14:3, que ensean que la profeca es para edificar, consolar y motivar. Esto puede adoptar la forma de oraciones simples, versculos bblicos, etc. (10 minutos)

Los efectos de orar de esta manera: nuestra experiencia es que ms del 50% de las personas escuchan la voz de Dios directamente durante este tiempo, lo que constituye un gran aliento para cada uno. Qu es la iglesia?
s

Estudio bblico sobre Hechos 2:41-47, en grupos de cuatro o cinco, usando el mtodo del signo de pregunta, el candelabro y la flecha; que aprendimos la semana pasada. Detn el estudio despus de 20 minutos y toma unos 5 minutos para resumir los puntos principales de cada grupo. (25 minutos en total)

Cuenten la historia
s

Divdanse en parejas y hagan que cada persona cuente su historia, en unos dos o tres minutos. Usen la siguiente estructura: Yo era de esta manera, as es como conoc al Seor, y stos son los cambios que l ha hecho en mi vida. Se debe tener presente que todos los que oyen tienen un zumbador imaginario que se activa inmediatamente que escuchan alguna palabra de la jerga religiosa o evanglica. Palabras como: salvado, pecador, etc., deben ser explicadas antes de que las uses en tu historia. Esta es una actividad divertida, pero slo puede ser til si los cristianos pueden dar testimonio de su caminar con Cristo, sin hablar en cristians. (10 minutos)

Tarea
MANUAL PAGINA

11

MANUAL

Segunda Semana

TAREA
1. Continen orando diariamente con sus compaeros de oracin, conforme a Lucas 10:2b. 2. Renete una vez durante la semana con tu compaero de oracin, como si fueran un grupo de discipulado. Si les resulta imposible reunirse, pueden hablar por telfono. El formato de este grupo de discipulado se basa en Life Transformation Groups [Grupos de Transformacin de Vidas], diseados por Neil Cole, de Church Multiplication Associates [Asociados para la Multiplicacin de Iglesias] (www.cmaresources.org) y consta de tres partes: a. Lean la Escritura durante la semana. Elijan un libro de la Biblia y lanlo. Si no es un libro largo, lanlo todo en una semana. Es posible leer un libro corto varias veces. (Si leer les resulta complicado, usen una versin de la Biblia en audio). b. Respondan las siguientes preguntas sobre la responsabilidad mutua: 1) De qu maneras has dado testimonio durante esta semana acerca de la grandeza de Jesucristo, tanto con tus palabras como con tus acciones? 2) Cmo has experimentado a Dios en tu vida durante esta semana? 3) Cmo ests respondiendo a Su gua? 4) Tienes algn pecado que confesar, o hay alguna rea en tu vida en la que tengas luchas? 5) Qu has estado aprendiendo de las Escrituras esta semana? c. Oren por dos o tres de sus amigos que an no son creyentes. 3. Lean las secciones 4 y 5 de Comencemos, (pginas 22-59). 4. Destinen un tiempo para orar por alguna situacin en sus vidas. Si tienes el don de lenguas, salo, de lo contrario, ora en espaol. Al cabo de unos minutos de oracin, cuando sientas que ya ests en sintona con Dios, escribe los pensamientos que vengan a tu mente. Slo escribe, no trates de encontrarle un sentido a lo que escribes. Cuando el fluir se detenga, lee lo que has escrito. Te ha hablado Dios?

MANUAL PAGINA

12

MANUAL

Tercera Semana
Bienvenidos a la tercera semana del curso Comencemos! Esta semana haremos nfasis en dos factores principales:

Cuando se renan...
La semana pasada estudiamos cmo escuchar la voz de Dios. Esta semana responderemos la pregunta: Cmo seguir la gua del Espritu Santo en nuestras reuniones? Como ven, Dios espera de nuestras reuniones algo ms que una devocin de la boca para afuera; realmente l quiere tener el control. Si nos descuidamos, nuestras reuniones de grupo pueden convertirse en reuniones tradicionales de iglesia: una persona dirige la adoracin, otra predica, etc., etc. En tal caso, slo el lugar de reunin ha cambiado: sustituimos las bancas por un sof; pero perdemos el factor ms dinmico de esta clase de reuniones: el plan de Dios. l sabe todo lo que sucede en nuestras vidas. Si dejamos que l nos toque y nos cambie, el mundo a nuestro alrededor tambin cambiar. Cuando el Espritu Santo nos gua, nuestras reuniones jams son aburridas. Dios nos ha dado un patrn para esto en 1 Corintios 14:26, pues all se declara que cada persona debe contribuir con algo durante el tiempo que se renen. (Esta es una de las razones por las que estamos convencidos de que una iglesia debera ser pequea. En una gran reunin, es imposible que cada uno contribuya). En una reunin de este tipo, todos participan cada uno tiene un aporte significativo que hacer. 1 Corintios 12 y Romanos 12 ensean el concepto de que cada miembro es importante para que el cuerpo funcione. Pero, cmo seguimos la gua del Espritu Santo en este contexto (comnmente llamado: reunin abierta)? En una reunin de este tipo, la gente expresa lo que Dios le est enseando, los dones espirituales fluyen, y la gente ora la una por la otra. No hay lmite para lo que Dios puede hacer. Digamos que ests sentado en una reunin y alguno ora de una manera grandiosa, llena de adoracin a Dios. Qu sucede despus? Cmo puedes saber lo que quiere el Espritu Santo? Segn nuestra experiencia, la mejor respuesta es que tomes la oracin de esa persona y la transformes en tu propio vehculo de alabanza a Dios. Si mientras haces eso, una cancin o un versculo de la Escritura viene a tu mente, es muy probable que el Espritu Santo te est hablando. Por otro lado, si piensas: Bueno, hace mucho tiempo que no cantamos nada; deberamos escoger una cancin que se adecuara a esa oracin. En este caso, es muy probable que no sea l. En otras palabras, si ests participando plenamente de lo que est sucediendo, las cosas que espontneamente vengan a tu mente son las que, ms probablemente, procedan del Espritu Santo.

MANUAL PAGINA

13

MANUAL

Tercera Semana

Deberamos experimentar variedad: dones del Espritu, tales como profeca y visiones, oracin los unos por los otros, verdades de las Escrituras, etc. Dios es muy creativo! Y no te preocupes por los errores que puedas cometer. Ests en un taller y la mejor forma de aprender es asumir el riesgo de cometer errores. Si lo haces, nadie se molestar, as que: anmate y prueba cosas nuevas! Eres el moderador de una reunin. Una buena manera de comenzar un momento de apertura como este es pedirle a la gente que hable acerca de lo que Dios ha hecho en su vida durante la semana. O tal vez alguno tenga en su corazn una cancin o porcin de la Escritura. Otra vez, enfatiza 1 Corintios 14:26. Busca y enfatiza lo que el Espritu Santo est haciendo. Por ejemplo, si hay una persona que tiene una necesidad, lo ms probable es que el Seor quiera suplir esa necesidad. Podra ser bueno sugerir que los dems se acerquen a dicha persona y oren por ella. O si alguno expresa un motivo de alabanza a Dios, pregunta si alguno tiene en su corazn una cancin que exprese alabanza a Dios. En general, a menos que algo vaya en contra del fluir natural de lo que est sucediendo, puedes considerar lo que est sucediendo como una actividad del Espritu Santo. Puedes animar a la gente a participar de una manera que encaje con ese fluir. A menudo surge un tema, y es evidente que se trata del Seor hablando claramente.

La Gran Comisin
La segunda rea que queremos estudiar, se conoce comnmente con el nombre de La Gran Comisin. Consideraremos este tema juntos, veremos dnde la iglesia generalmente lo ha ignorado (o hecho exactamente lo opuesto), e intentaremos ponerlo en prctica. Deseamos plantar una iglesia a la que cualquier persona de esta ciudad y de esta nacin pueda acceder fcilmente; no slo geogrfica, sino tambin social y culturalmente. En Austin, slo los blancos de clase media y cultura suburbana disponen de un nmero adecuado de iglesias. Sin embargo, con frecuencia, ni siquiera los nios de esa cultura encuentran una iglesia adecuada cuando llegan a ser adolescentes mayores. Queremos ver expresiones del cuerpo de Cristo en cada vecindario, apartamento, complejo, centro de retiro, escuela, colegio y oficina. Pero tambin queremos ver expresiones de Su comunidad en cada segmento social y cultural. La semana que viene consideraremos estas reas con ms detalle.

MANUAL PAGINA

14

Las historias y los no creyentes

Parte de nuestra tarea esta semana consistir en buscar una oportunidad de contarle tu historia a una persona no creyente. No lo olvides: no uses el cristians! (El cristians es la jerga terminolgica que resulta ininteligible para quienes no estn familiarizados con la mentalidad cristiana). Puede que sea conveniente que selecciones una serie de historias que se puedan aplicar a diferentes situaciones y personas con las que te toque hablar. Por ejemplo, puedes recordar alguna situacin en la que Dios supli una necesidad en tu vida; o puedes tener una historia que cuente cmo Dios te ayud a atravesar una situacin difcil en tu vida. En el libro: Movimiento de Plantacin de Iglesias, David Garrison escribe acerca de un hombre en China que motiv a un grupo de 30 granjeros a contarle sus historias a cinco personas por las que estaran orando. Al cabo de la quinta semana, slo 17 de los 30 haban contado sus historias, pero un slo granjero se la haba contado a 11 personas. En la clase siguiente contaron cmo les haba ido y practicaron de nuevo cmo contar sus historias. Despus de dos meses, ellos ya haban comenzado 20 grupos, que se convirtieron luego en iglesias. A los siete meses, el nmero de grupos pequeos haba crecido a 327, con 4.000 nuevos creyentes bautizados. Al cabo de un ao de iniciado el experimento, haba 908 iglesias que se reunan en casas, con un total de 12.000 nuevos cristianos! Promover que la gente cuente sus historias pude ser incluso ms importante. Un amigo nuestro, en Denver, llev a cabo un experimento. Un da, se sent afuera de una cafetera con un letrero que deca: Te invito un caf si me permites que te cuente mi historia acerca de Dios. Slo una persona se acerc a l para escuchar su historia. Al otro da, fue a otra cafetera y cambi su letrero: Te comprar un caf si me cuentas tu historia acerca de Dios. La gente hizo fila para contarle su historia. Hubo personas que lloraron. La mayora no permiti que l les comprara el caf. Todos apreciaron profundamente que l los escuchara.

MANUAL PAGINA

15

MANUAL

Tercera Semana
BOSQUEJO PARA UNA REUNION DE GRUPO PEQUEO
Comiencen compartiendo juntos una merienda y un momento de compaerismo. Cuenten sus experiencias a partir de sus oraciones basadas en Lucas 10:2b. (40 minutos). Comiencen a ver la sesin de la 3 semana del DVD. Introduccin a la tercera semana Cuando se renan...
s

Estudio bblico (mtodo usual) en grupos pequeos sobre 1 Corintios 14:26 y siguientes (no vayas ms all del versculo 33). Detn el estudio despus de 20 minutos y discutan brevemente lo que han aprendido (25 minutos). A menudo, pedimos que detengas el estudio bblico despus de un determinado periodo de tiempo, no porque queramos meter todo en un lapso corto, sino para despertar en la gente el deseo de seguir el estudio un rato ms; en vez provocar que deseen que se termine pronto. Incluso en nuestro momento habitual como iglesia, hacemos lo mismo despus de 45 minutos aproximadamente.

1 Corintios 14:26
s

Esperar en el Seor, usando el modelo de 1 Corintios 14:26 (20 minutos). Puesto que has aprendido a escuchar la voz del Espritu de Dios, la gente puede estar un poco ms reticente a expresarse, ya que estarn preocupados por si lo que han recibido es correcto o no. No te preocupes por eso. Las lecciones aprendidas sern invaluables durante las prximas semanas. Puesto que estamos en un taller, no nos preocupamos si cometemos errores: todos estamos aprendiendo.

La Gran Comisin
s

Estudio bblico juntos, acerca de la Gran Comisin de Mateo 18:19-20, usando el mtodo interactivo usual.

Hagamos discpulos de entre las naciones

s

Discute cuales son las naciones que existen en la ciudad donde vives. (10 minutos). La palabra etnia implica un grupo con la misma cultura y lenguaje. Un trmino ms til puede ser subcultura. Por ejemplo, aqu en Austin hay diferentes grupos: estudiantes, msicos, patinadores, yuppies, fanticos de las tiendas, nios, etc.; as como diferentes nacionalidades. Cada una tiene su propia subcultura y lenguaje, y cada una necesita de una iglesia que satisfaga sus necesidades culturales.

Tarea

MANUAL PAGINA

16

TAREA
1. Contina con la oracin diaria de Lucas 10:2b 2. Grupos de discipulado 3. Haz una lista de personas no cristianas o que no tienen iglesia, con las que tienes contacto regularmente, incluyendo aquellas por las que ya ests orando con tu compaero de discipulado. Busca la oportunidad de hablar con alguno de ellos y contarle tu historia. Y recuerda: no uses terminologa cristiana. Dale tambin la oportunidad de que l te cuente su historia. En esta etapa, no ests tratando de guiar a esa persona a Cristo. Podrs hacer un seguimiento de tu historia de varias maneras. Si la persona muestra algn inters, pregntale si estara dispuesta a traer un grupo de sus amigos para hablar sobre asuntos espirituales (o sobre algn otro tema particularmente relevante a su cultura). T y un amigo (o tu esposa, pero no el grupo entero), se unirn a ellos para ayudarlos en la discusin. Escoge un lugar de reunin que sea adecuado a su cultura: una casa, la cafetera, etc. Si te parece que la persona todava no esta lista para traer a un grupo de gente, dile que t te renes regularmente con un amigo para discutir estos temas, e invtalo a reunirse contigo (con tu grupo de discipulado). Tambin puedes pedirle que te cuente si necesita oracin en alguna rea de su vida. Si es posible, ora con la persona y luego haz el seguimiento. 4. Lee las secciones 6 y 11 de Comencemos (pginas 58-64 y 106-121 respectivamente).

MANUAL PAGINA

17

MANUAL

Cuarta Semana
Llegamos a la cuarta semana!

Lucas 10
Esta semana consideraremos ms profundamente Lucas 10, a fin de aprender ms acerca de hacer discpulos y plantar iglesias. El Seor est usando este pasaje de Lucas 10 alrededor del mundo, para ensear los principios de Jess para atraerlo a s mismo y alcanzarlo. En estos versculos aprendemos la importancia de iniciar iglesias dentro de un grupo de gente o subcultura, en vez de invitarla a nuestra iglesia. Vemos de qu manera hacer una iglesia que atraiga y se adecue a la cultura de un grupo. Estudiaremos la importancia de establecer relaciones y ver cmo Dios se mueve sobrenaturalmente. Nuestra mentalidad cambi drsticamente cuando entendimos que un grupo pequeo reunido en un hogar es una iglesia autntica. Una iglesia autntica no necesita un edificio especial ni una persona especialmente entrenada. Me encanta la cita de Robert Fitts en la pgina 27 del Manual Comencemos: Cuando dos o tres verdaderos creyentes, nacidos de nuevo, se renen en Su nombre, Jess est en medio de ellos. La Iglesia est en donde Jess est! Puedes tener ms de dos o tres personas, y seguirn siendo Iglesia, pero no es que sean ms Iglesia... solamente se trata de una iglesia ms grande. Exploraremos el segundo cambio importante de paradigma que ensea Lucas: Los recursos se encuentran en la cosecha. Debemos iniciar iglesias dentro de la cosecha, dentro de su cultura y con su gente. Si una persona se convierte a Cristo o manifiesta inters en los asuntos espirituales, no lo invitamos a venir a nuestra iglesia; al contrario, procuramos plantar una iglesia en su hogar y dentro de su crculo de cultura e influencia.

Caminata de Oracin
Antes de analizar Lucas 10, queremos darle un nuevo vistazo al tema de la oracin, en especial, la caminata de oracin. La oracin es una de las bases esenciales para la fundacin de iglesias que minimizamos para nuestro detrimento. Cualquier movimiento de plantacin de iglesias debe venir precedido de un movimiento de oracin, y cualquier iglesia que plantamos debe estar saturada de oracin. Tambin debemos aprender a orar por nuestras ciudades, y la caminata de oracin es uno de los medios para hacerlo. La caminata de oracin en una ciudad tiene cuatro aspectos diferentes: Bendecir la ciudad. Orar por el bienestar de los que viven all. Derribar fortalezas. Arrepentimiento por los problemas en el rea.

MANUAL PAGINA

19

MANUAL

Cuarta Semana

Un patrn para la iglesia con los no creyentes

La semana pasada consideramos cmo comunicar nuestra historia a un amigo o conocido no creyente. Como parte de nuestra tarea, te pedimos que le contaras tu historia a una persona y vieras si estaba dispuesta a buscar algunos amigos para reunirse contigo y hablar sobre asuntos espirituales en algn punto de reunin que ellos escogieran (casa, cafetera, tienda, etc.). Esperamos que para este momento hayas conseguido una o ms personas no creyentes que acepten reunirse contigo. A lo largo de los aos, hemos descubierto un patrn muy interesante en este tipo de reuniones. Durante su primer encuentro, pide a cada uno que cuente la historia de su vida espiritual. Te sorprenders de lo que escuches. Si es posible, no cuentes tu historia primero; lo que menos quieres es impresionar a los dems con una historia exitosa de uno que tiene toda su vida espiritual resuelta. Eso puede intimidar a los dems, haciendo que no se sientan libres para contar sus historias. Cuando llegue tu turno, cuenta tu historia manteniendo un perfil bajo, sin usar terminologa cristiana. No te olvides de que en esta etapa la gente todava no sabe que est siendo parte de una iglesia en formacin! Esto es efectivo porque al cabo de esta primera reunin, sabrs en qu etapa de su peregrinaje espiritual se encuentra cada uno. Conocers mejor si tienen algn trasfondo religioso y tendrs algunas ideas acerca de sus sistemas de creencia. Tambin es bueno que ofrezcas orar por cualquier necesidad que haya en el grupo. Alienta a todo aquel que quiera orar, ya que es algo que a los creyentes les agrada hacer tambin. Si el grupo es grande, puede que necesites un par de semanas para que todos cuenten sus historias; eso est bien. Cuando todos hayan terminado de hablar, sugireles la posibilidad de reunirse otra vez. Diles que traers un libro para discutir juntos un tema que los ayudar a explorar sus vidas espirituales.

MANUAL PAGINA

20

Para futuras reuniones, sugerimos seguir el esquema de Hechos 2:42, en el que el grupo se rena continuamente para persistir en la doctrina de los apstoles, practicar el compaerismo, partir el pan, y orar. a) Comienza con una merienda, (ya sea que cada uno haya trado algo o que hayan comprado algo para comer) b) Conversen acerca de las cosas buenas que les han sucedido la semana pasada. Incluso los no creyentes son capaces de reconocer la mano de Dios en sus vidas durante la semana que pas. Este concepto significa que Dios trabaja en la vida de una persona antes de que sta lo conozca. Si has orado por alguna persona del grupo durante la semana, sera bueno que averiguaras cules han sido las respuestas a dichas oraciones. c) Dediquen un tiempo para estudiar la Palabra, usando el mtodo del signo de interrogacin, el candelero y la flecha. El evangelio de Juan es un buen punto para comenzar. El primer captulo puede parecer confuso, pero no des respuestas anticipadas. Djalos que ponderen el significado por s solos. d) Oren unos por otros. La importancia de que Dios responde las oraciones es uno de los elementos clave que descubrirn en el pasaje de Lucas 10. Esas oraciones contestadas son las que abren el camino para hablar acerca del Reino. No importa que no sean creyentes. e) Dios se deleita en responder sus oraciones, y no seguirn siendo incrdulos por mucho tiempo! Esto tambin provee la base para hablar acerca de las obras de Dios la prxima semana. (Cuando llegue el momento de estudiar la Biblia juntos, necesitars Biblias suficientes para cada uno. Nosotros se las compramos por cajas a las Sociedades Bblicas, a un precio mdico. Asegrate de conseguir una versin clara y comprensible). Hicimos esto en la primera iglesia que plantamos, con un grupo de adeptos a la Nueva Era, y nos llev unas seis semanas el estudio bblico sobre Juan 1:1-12. A todos los que le recibieron, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios. Cuando lemos esto, uno pregunt: Qu significa recibirle? Una mam soltera respondi: Pienso que recibirlo es comprometerse! Discutimos la idea y llegamos a un consenso general de que esa era probablemente una buena definicin. Luego, les sugerimos que dedicaran unos minutos a solas para hablar con el Seor y comprometer sus vidas con l. La gente se distribuy en distintas partes de la casa y estuvo a solas por unos minutos; cuando regresaron, era obvio que haban estado con Jess. Hubo besos y abrazos. Fue un tiempo precioso!

MANUAL PAGINA

21

MANUAL

Cuarta Semana
BOSQUEJO PARA UNA REUNION DE GRUPO PEQUEO
Comiencen compartiendo juntos una merienda y un momento de compaerismo. Cuenten sus experiencias a partir de sus oraciones basadas en Lucas 10:2b. (40 minutos). Comiencen a ver la sesin de la 4 semana del DVD. Introduccin a la semana 4
s

Dediquen un tiempo a esperar en el Seor, basndose en 1 Corintios 14:26. Esperen que Dios hable. (10 minutos)

Caminata de oracin
s

Divdanse en parejas o de a tres, y oren por su ciudad, usando los cuatro tipos diferentes de oracin mencionados en la seccin 4 de la pgina 78 de Comencemos. (10 minutos) Bendecir la ciudad Orar por el bienestar de los que viven all Derribar fortalezas Arrepentimiento por los problemas en esa rea.

Si es posible y no hace demasiado fro en esa poca del ao, haz que la gente ore caminando por las calles. Sin embargo, en esta etapa, no oren para derribar fortalezas espirituales (tales como un video club para adultos o un curandero). Nuestra experiencia en la India, que conocers cuando hagas tu tarea, nos ense cuan importante es estar cubiertos con mucha oracin, antes de hacerlo. Estudio bblico sobre Lucas 10
s

Divdanse en grupos ms pequeos, de cuatro o cinco y analicen Lucas 10:1-9, empleando nuestro usual mtodo de estudio bblico. (25 minutos)

Una historia real basada en los principios de Lucas 10 Tarea

MANUAL PAGINA

22

TAREA DE LA CUARTA SEMANA

1. Ora la oracin de Lucas 10:2b, agregando otra persona que no forma parte del grupo; por ejemplo: cada uno orar diariamente con dos personas (por telfono y en llamados separados). Una de esas personas ser un compaero del curso, otra no. Ora para saber quines deberan ser esas personas. La idea es multiplicar la oracin. Grupo de discipulado. Parte de tu tarea, la ltima semana, era que le contaras tu historia a alguna persona y le preguntaras si le gustara reunirse contigo. Si la persona con la que hablaste la semana pasada prefiere reunirse contigo y un amigo, incluye a ste ltimo en tus reuniones de discipulado. La primera reunin es la ideal para hablar acerca del peregrinaje espiritual de cada uno. Acurdate de hacer preguntas. No te olvides de abstenerte de usar cualquier tipo de terminologa cristiana. Pregntales si hay alguna rea de sus vidas en las que les gustara que Dios interviniera. Como lo hemos visto en Lucas 10, esperamos que los no creyentes se enfrenten cara a cara con la dimensin sobrenatural. Explcales qu significa un grupo de discipulado, y pregntales si les parecera bien seguir reunindose con dicho propsito. Si es as, escoge un libro de la Biblia para leer (o escuchar) durante la semana; uno que sea relevante para ellos, como por ejemplo, alguno de los evangelios. De esa manera, todos ustedes estarn leyendo el mismo libro durante la semana. Con frecuencia, los no creyentes estn ms dispuestos que los creyentes a leer grandes porciones de la Escritura. As que, no tengas miedo de pedirles que lean un evangelio completo o varias veces una de las epstolas. Al reunirse otra vez, todos podrn hablar acerca de lo que hayan aprendido de la lectura, confesar aquellas reas en las que tenemos luchas, (a los no creyentes les encanta la autenticidad que esto conlleva), y orar los unos por los otros. Obviamente, si alguno tiene una necesidad, aprovecharemos para orar especialmente para que sta sea suplida. Si no consigues que un no creyente te acompae, trata de invitar a un creyente que no asista a ninguna iglesia desde hace tiempo.

2.

MANUAL PAGINA

23

MANUAL

Cuarta Semana

3.

Si has encontrado a una persona que tiene el deseo de reunir un grupo para discutir sobre asuntos espirituales, (o algn otro tema relevante), jntate con ese grupo y acta de la siguiente manera: Compartan una merienda, escuchen las historias sobre el peregrinaje espiritual de cada uno y oren los unos por los otros. En las reuniones subsiguientes: coman juntos, hablen sobre cmo Dios ha obrado, estudien la Palabra, y oren unos por otros.

4.

Procura orar con un no creyente por alguna rea de su vida en la que tenga necesidad. Hazlo de una manera simple, preguntando si hay alguna situacin en su vida por la que le gustara orar. No olvides hacer el seguimiento correspondiente. Pregntale al Seor si hay una zona o rea determinada en la que l quisiera plantar una iglesia, y ora por esa rea, zona, o grupo de gente. Ora por esas personas junto a los compaeros con los que oras segn Lucas 10:2b. Comiencen una caminata de oracin all. Lee las secciones 7 y 9 de Comencemos, (pginas 66-79 y 86-99 respectivamente).

5.

6.

MANUAL PAGINA

24

MANUAL

Quinta Semana
Esta semana tenemos que cubrir varios puntos. Primero, consideremos otra manera en que Jess plantaba iglesias. Hasta ahora, hemos visto dos maneras: Comenzar un grupo con una persona, que estando dentro de tu crculo de influencia, manifieste inters en los asuntos espirituales (o algn otro tema relevante), o encontrar a alguno que est dispuesto a integrar tu grupo de discipulado. Usar los 10 principios de Lucas para impactar en diferentes culturas.

Esta semana consideraremos cmo iniciar deliberadamente grupos pequeos dentro de nuestro oikos; es decir: nuestros parientes, amigos, vecinos, y conocidos. Dentro de este paradigma, nuestra funcin es la de ser el hombre de paz. La palabra oikos significa: casa, hogar, familia; y en el Nuevo Testamento tiene una connotacin que tambin abarca a su crculo de influencia. Puede que ests en un grupo cuyos miembros hace ya mucho tiempo que van a la iglesia; no conocen a gente no cristiana ni se relacionan con ellos. En tal caso, debers pensar en otras maneras de contactarte con los no creyentes.

Cmo contactar no creyentes

Pon un aviso en alguna tienda, comercio, peridico, o pgina de Internet locales. El aviso debe contener la declaracin de que t deseas abrir un grupo para discutir asuntos espirituales o algn otro tpico relevante. Una vez, puse un aviso que deca: Busco compaerismo: gente que ama a Jess pero ha desistido de ir a la iglesia. Respondieron dos personas. En el mismo aviso clasificado, uno de mis hijos se ofreci a orar por las necesidades de la gente y varias personas aceptaron el ofrecimiento. Tambin puedes intentar publicar un aviso en tu peridico local. nete a un club o a una asociacin de gente de negocios. Un amigo nuestro, en Canad, se uni a una asociacin de gente de negocios, integrada por personas no cristianas. Cada semana, un miembro era invitado a decir algo. Nuestro amigo habl acerca de la sanidad, y ofreci orar por las necesidades de la concurrencia. Como consecuencia, varias personas se hicieron discpulos y comenzaron una iglesia sencilla.

MANUAL PAGINA

25

MANUAL

Quinta Semana

Ve a sitios de Internet, como: www.meetup.com [Nota del Traductor: Slo en ingls, aunque puedes conectarte con grupos de este tipo en todo el mundo]. En este sitio, y otros similares, puedes encontrar grupos de gente con intereses comunes dentro de un rea determinada. Este sitio en particular, cubre toda clase de grupos de inters: desde tejer, pasando por los deportes, y hasta temas de espiritualidad. Tambin pueden buscarse grupos usando el cdigo postal o el nombre de una ciudad. Concurre habitualmente a una cafetera o restaurante cercano e intenta hablar con la gente que suele concurrir all. Esta es la manera en la que Neil Cole, de Greenhouse, comenz la red Awakening Chapels [Templos del despertar].

(Si no viven en los EE.UU., tal vez sera bueno que pensaran en otras maneras de contactar a los no creyentes).

Simplifcalo
Generalmente, las iglesias tradicionales se enfocan en elevar el estndar y buscan la excelencia en la enseanza y la adoracin, o en las calificaciones para el liderazgo. En las iglesias sencillas el modelo es otro. Tratamos de bajar el nivel de los requisitos, de modo que todos puedan asumir una responsabilidad. Las iglesias sencillas solo se multiplicarn si mantenemos las cosas simples. Cmo dijimos en la tercera semana: cuanto ms simple es algo, ms fcilmente se multiplica; cuanto ms complicado es, ms difcil es su multiplicacin. Sin embargo, simple no significa superficial. No estamos apuntando deliberadamente a bajar la calidad, queremos presentar las cosas de un modo tan simple que una persona nueva pueda decir: Yo tambin puedo hacerlo. La calidad no es inversamente proporcional a la velocidad de crecimiento o multiplicacin. Esta cita proviene de una persona que tuvo el privilegio de ser testigo directo del crecimiento del movimiento de iglesias de hogares en China, durante la dcada pasada. El punto es que si slo apuntamos a aumentar la calidad o el profesionalismo, aminoraremos el proceso de multiplicacin.

Liderazgo
Esto nos conduce al segundo tema que debemos tocar esta semana: el liderazgo. El liderazgo es crucial para cualquier grupo de gente, y es un componente central de las iglesias sencillas. Sin embargo, la clase de liderazgo de la que habla Jess es muy diferente del que se ve en muchas de las iglesias de hoy en da. Dentro del Reino de Dios, el liderazgo implica una vida de servicio. Me encanta la definicin de los apstoles que dio Wolfgang Simson: Padres en llanto, tratando de alcanzar a sus hijos. En las iglesias simples el liderazgo no es jerrquico, es compartido, y se ejerce sobre la base del servicio.

MANUAL PAGINA

26

Hace un par de aos el Seor me dio un eslogan que enarbolamos con pasin, y que caracteriza lo que estamos haciendo a travs de este movimiento: No al imperio de los edificios, no al control y no a la gloria para el hombre. Explicaremos cmo funciona esto en la prctica.

Cmo ayudar a una persona a entrar al Reino

Cmo le rinde una persona su vida a Dios? Hace un par de aos, nuestra hija Becky, que es una evangelista increble, se uni a Youth with a Mission [Jvenes con una misin]. Antes de irse, Becky quiso dar testimonio de Dios frente a sus amigos no cristianos. As que, decidi celebrar una fiesta de despedida y bautizarse de nuevo. Luego, invit a 50 de sus amigos ms cercanos. Hicimos un gran asado y ella les cont su testimonio; por ltimo, la bautizamos en nuestra tina de hidromasaje. Al da siguiente, ella se fue, pero nosotros continuamos trabajando entre sus amigos; la mayora de ellos rondaba los veinte aos de edad. Cuando nos reunamos con ellos, contbamos nuestras historias y discutamos acerca de la Palabra; luego, nos ponamos a jugar con juegos de mesa del tipo Pictionary, y nos quedbamos como hasta medianoche. Gradualmente, esos jvenes comenzaron a cambiar. No les dijimos que necesitaban cambiar: le dejamos esa tarea al Espritu Santo. La Palabra de Dios es viva y eficaz y transforma las vidas. El lenguaje de ellos comenz a cambiar, algunos de ellos dejaron de fumar y otros nos dijeron que haban dejado de drogarse o emborracharse. Uno a uno, nos pidieron ser bautizados. En este punto, nos aseguramos que todos entendieran lo que significaba entregarle sus vidas a Dios; si era necesario, le ayudbamos a hacerlo. Progresivamente, estamos entendiendo que hacerse un discpulo de Jess tiene muy poco que ver con pasar al frente como respuesta a un llamado desde el altar, o con hacer la denominada oracin del pecador. Antes suceda que una persona necesitaba creer en algo, antes de pertenecer. Las cosas estn cambiando. Ahora, la gente quiere pertenecer antes de creer. En realidad, nosotros comenzamos el proceso de discipulado antes de que la persona entregue su vida a Dios. Descubrimos que es mucho ms relevante el cambio que se produce en las vidas, a medida que las personas comienzan a entender el proceso de moverse del reino de las tinieblas al reino de la luz. Adems, antes de ser bautizados, nos aseguramos que hayan entendido lo que significa el arrepentimiento de los pecados y el entregar sus vidas a Cristo. Es muy til saber cmo ayudar a quienes quieren hacer esta transicin.

MANUAL PAGINA

27

MANUAL

Quinta Semana
BOSQUEJO PARA UNA REUNION DE GRUPO PEQUEO
Comiencen compartiendo juntos una merienda y un tiempo de compaerismo. Cuenten sus experiencias a partir de sus oraciones basadas en Lucas 10:2b. (40 minutos). Comiencen a ver la sesin de la 5 semana del DVD. Introduccin a la semana 5 Dediquen un tiempo a esperar en el Seor, basados en 1 Corintios 14:26. (15 minutos) Acta como una persona de paz
s

Considera otras maneras de iniciar iglesias, segn lo ensea la seccin 8 de Comencemos (pginas 84-88). Considera cada ejemplo y ve si alguno en el grupo quisiera hacer algo similar. Si se aplica ms a tu grupo, usa la lista sobre las maneras de conocer a no creyentes, de acuerdo a cmo se bosquej en la sesin del manual correspondiente a esta semana.

Aprendamos acerca del liderazgo.

s

Estudios bblicos en grupos ms pequeos, basados en Mateo 20:24-28, empleando el mtodo usual (15 minutos), ms una discusin sobre lo que los grupos han aprendido. (20 minutos en total)

Liderazgo No al imperio de los edificios, no al control, no a la gloria para el hombre

s

Destina un tiempo a discutir las implicaciones prcticas de la proposicin: No al imperio de los edificios, no al control, no a la gloria para el hombre.(10 minutos).

Sugiero que la gente discuta el significado de cada frase y lo que representara en la prctica. Por ejemplo, la frase: No al imperio de los edificios puede querer significar que un apstol no busca atraer a otras iglesias bajo su esfera de influencia, sino que est dispuesto a ayudar sin exigir condiciones. Cmo guiar a una persona a Cristo.
s

Divdanse en parejas y guense el uno al otro al Seor. Recuerden: nada de cristians y hganlo con simpleza. (10 minutos) La mayora de la gente hace que el ingreso de una persona al Reino de Dios sea algo muy complicado. Si tuvieras que guiar al Seor a un nio de cinco aos, qu necesitaras saber? Muy poco es necesario saber, ms all del hecho de cmo l trat con nuestro pecado y cmo podemos comprometernos con l. Con frecuencia, Tony usa la frase: Te entregas a Dios segn la medida de lo que entiendes.

Tarea

MANUAL PAGINA

28

TAREA
1. Contina orando diariamente, segn Lucas 10:2b. 2. Contina los grupos de discipulado. Si todava no los has hecho, procura buscar y aadir a tu grupo a una persona ms esta semana, de modo que sean tres los que se junten. Si es posible, trata de que esta persona no sea un creyente, o al menos, que se trate de una persona que no tiene iglesia. Una vez ms. Comiencen hablando acerca del punto en donde se encuentran en su vida espiritual. Si estn dispuestos a reunirse regularmente al grupo de discipulado, tal como se describe en la cuarta semana, escoge pasajes bblicos para leer o escuchar. Aadir nueva gente se convertir en un patrn para ti. Pero cuando agregues la cuarta persona (y es obvio que despus de un mes ellos se sentirn parte del grupo), divdelos en dos grupos de dos. 3. Lee las secciones 12 a 15 de Comencemos (pginas 126-165). 4. Si tu grupo se rene en torno a una persona a quien has contado tu testimonio, contina reunindote con tu nueva iglesia. Una vez que todos han contado sus historias, en las siguientes reuniones usa el patrn basado en Hechos 2: renanse para perseverar en la doctrina de los apstoles, tener compaerismo, partir el pan y orar. (Ve la Cuarta Semana)

MANUAL PAGINA

29

MANUAL

Sexta Semana
Es difcil creer que sta ser nuestra ltima semana juntos. Confiamos en que te haya gustado el curso; pero lo ms importante, esperamos que haya cambiado tu forma de ver y concebir la iglesia. Adems, deseamos que hayas captado la visin de hacer discpulos comenzando iglesias sencillas. Esperamos que hayas recibido de parte nuestra algunas herramientas tiles para hacerlo.

Finanzas, nios y delegacin

Durante esta semana destinaremos un tiempo para considerar algunos temas prcticos, tales como las finanzas y los nios. Pero invertiremos la mayor parte de nuestro tiempo esperando en el Seor, pidiendo Su direccin de aqu en ms, ministrndonos y comisionndonos unos a otros para comenzar nuevas iglesias! Si alguno ya ha iniciado un nuevo grupo, oren por el mismo. Si alguno tiene carga por algn grupo o subcultura en particular, oren por l y por la obra que realizar entre esa gente. Esperen escuchar a Dios por medio de los dems. Esperen que Dios hable a travs de versculos, imgenes y profecas. Comisinense y envense unos a otros a donde Dios los haya llamado. Se asombrarn de lo que suceder!

Qu hacer con una nueva iglesia!

Necesitamos apuntar a otra rea. Puede que muchos de ustedes estn involucrados en iglesias ms tradicionales, pero a travs de esta visin hayan aprendido a plantar iglesias sencillas con nuevos creyentes. La pregunta es: qu hacemos con stas iglesias nuevas? Los grupos Alfa son modelos muy exitosos para el evangelismo, particularmente en Gran Bretaa. Pero cuando el curso termina y los lderes tratan de derivar a los nuevos creyentes a las iglesias tradicionales, se producen problemas. Como vers, el nico concepto de iglesia que ellos tienen est dado por ese ambiente agradable e ntimo que proceda del grupo; por ende, no encajan dentro de las iglesias tradicionales porque no nacieron dentro ellas. Como resultado, la mayora de estos nuevos creyentes nunca se involucran en una iglesia, una vez que el grupo Alfa termina. El vino nuevo requiere recipientes nuevos. Si comienzas grupos nuevos, no trates, luego, de insertarlos en una iglesia tradicional. Si eres lder de una iglesia, salos como una herramienta de alcance de tu iglesia. Djalos libres, incondicionalmente, permite que crezcan y se multipliquen sin necesidad de ningn control. Nunca podrs dar ms de lo que Dios puede dar. Si entrenas a tu gente y le das la libertad de iniciar este tipo de iglesias sencillas, l te devolver mucho ms de lo que has dado en trminos de recursos humanos y financieros. (Si no eres un lder de tu iglesia, acrcate a los lderes de tu iglesia, y en oracin pdeles que te den la libertad de trabajar de esta manera). Cuando la gente comn y corriente es liberada para hacer la obra del Reino, Dios se mueve extraordinariamente!

MANUAL PAGINA

31

MANUAL

Sexta Semana
BOSQUEJO PARA UNA REUNION DE GRUPO PEQUEO
Comiencen con una merienda y teniendo compaerismo. Hablen acerca de lo que han vivido la semana pasada. (40 minutos) Comiencen el DVD de la Sexta Semana. Introduccin a la sexta semana Las finanzas
s

Discute con tu grupo el asunto de las finanzas. Si han seguido nuestra sugerencia y todos han contribuido a la formacin de un fondo, a lo largo del curso, seguro que ahora poseern cierta suma de dinero. De este fondo debera tomarse el dinero para cubrir cualquier gasto extra que se haya realizado (por ejemplo, el pago por el cuidado de nios). El grupo decidir qu hacer con el dinero restante. Esperen en el Seor y busquen un consenso acerca de qu hacer. Piensen acerca de lo que hacan los cristianos con su dinero en el nuevo Testamento. (10 minutos)

Qu hacemos con los nios en las iglesias sencillas? Video: Church Planting Movements [Movimientos de Plantacin de Iglesias] Comisionar
s

Destina el tiempo restante a esperar en el Seor. Escuchen adnde l quiere llevarlos, individualmente y como grupo. Ora por cada persona o pareja y minstrense unos a otros. Esperen que Dios les hable a travs de otra persona. Comisinense unos a otros para hacer lo que Dios los est llamando a hacer.

MANUAL PAGINA

32

MANUAL

Qu Ser lo Prximo?
Contina con tus compaeros haciendo la oracin de Lucas 10:2b, participando de los grupos de discipulado y practicando la responsabilidad mutua, tanto como les resulte beneficioso. Busca que se multipliquen y formen la base de nuevas iglesias. Contina con los grupos iniciados con no creyentes. Como tarea, termina todos los dems captulos de este manual que no han sido cubiertos. Si quieres profundizar ms en el tema de cmo establecer iglesias sencillas, te recomendamos algunos otros materiales: Church Planting Movement [Movimiento de Plantacin de Iglesias] un librito que se puede bajar de Internet, basado en el video ubicado en www.imb.org/resources. El International Mission Board [El Consejo Misionero Internacional] de la Convencin Bautista del Sur te lo enviar gratis, si lo pides. David Garrison tambin ha escrito un libro con el mismo nombre, que es una ampliacin del librito mencionado al principio. El mismo, est disponible en www.churchplantingmovements.com Houses that Change the World [Hogares que cambian el mundo], de Wolfgang Simson, disponible en www.house2house.com The Global House Church Movement [El Movimiento Global de Iglesias en Hogares], por Rad Zdero, disponible en www.cmaresources.org Megashift [Megacambio] por James Rutz, disponible en www.megashift.com Simply Church, [Simplemente la Iglesia] por Tony y Felicity Dale, disponible en www.house2house.com The Organic Church, [La Iglesia Orgnica] por Neil Cole, disponible en www.CMAResources.org Training Resources [Materiales de Entrenamiento](aprendizaje electrnico) disponible en www.thepeaceplan.com

Te recomendamos que vayas a www.house2house.com y te suscribas tanto a la revista como al correo electrnico. Esto te mantendr actualizado en cuanto a los recursos disponibles y a las conferencias que se celebrarn. Nuestra oracin es que Dios te use para hacer muchos discpulos y multiplicar iglesias sencillas!

MANUAL PAGINA

33

COMENCEMOS
Una Gua Prctica para plantar iglesias sencillas Segunda Edicin

2007 Copyright. Todos los derechos son reservados.

Autores: Tony y Felicity Dale Traduccion: Leonardo Nestico

P. E . A . C . E .
Reconocimientos: A menos que se indique de otro modo, todas las citas bblicas han sido tomadas de la Nueva Versin Internacional.

Cmo usar esta gua de estudio

Este material ha sido diseado con un formato de dos pginas. La pgina de la izquierda contiene el cuerpo principal de la enseanza, con aplicaciones prcticas en el margen izquierdo de la misma. La pgina de la derecha contiene informacin que amplifica o ilustra la enseanza del material principal..

PAGINA

COMENCEMOS

Contenidos

Seccin 1 Seccin 2 Seccin 3 Seccin 4 Seccin 5 Seccin 6 Seccin 7 Seccin 8 Seccin 9 Seccin 10 Seccin 11 Seccin 12 Seccin 13 Seccin 14 Seccin 15

Introduccin Dios te quiere a ti El cuadro completo Qu es la iglesia? El ADN de las iglesias en hogares La Gran Omisin Oracin y caminata de oracin Cmo iniciar una iglesia Lucas 10 Equipemos a los santos Cuando se renen Multiplicacin rpida Asuntos prcticos Hacia dnde vamos desde aqu? Jess, edifica tu iglesia!

4 6 8 20 28 58 66 80 86 100 106 122 140 146 156 163 165 171 174

Recursos Apndice 1 Apndice 2 Apndice 3 Los unos a los otros del Nuevo Testamento Versculos para la guerra espiritual Cursos para plantar iglesias

PAGINA

SECCIN UNO

Introduccin

Todos sabemos que sera ridculo pensar que poner un campanario en el techo de tu casa equivale a convertirla en una iglesia de hogar. Sin embargo, muchos de nosotros queremos aplicar en la sala de nuestras casas, el mismo estilo que vemos en las iglesias convencionales. Una iglesia hogarea no consiste en reemplazar las bancas por el sof. Se trata de ser iglesia, una comunidad relacional del pueblo de Dios que lleva a cabo la misin de alcanzar al mundo.
Roberto, emocionado despus de haber ledo su primer tema de la revista House2House, da su primer paso para transformar su casa en una iglesia de hogar.

Este manual existe por una razn muy simple: las oficinas de House2House han sido inundadas con pedidos de ayuda para plantar iglesias sencillas en los hogares. Decidimos que la manera ms fcil de ayudar era escribir un libro que expresara algunas de nuestras experiencias. Este manual no pretende establecer ni un mtodo, ni un modelo para plantar iglesias. Tampoco se trata de una obra global sobre el tema. Es una coleccin de ideas tomadas de nuestra propia experiencia y la de otros que ya las han implementado. Esperamos que puedas evitar todos los errores que nosotros hemos cometido! Hemos mencionado muchos ejemplos de nuestra experiencia aqu, en Austin, y tambin de nuestro tiempo en la India. Ya que nuestros ejemplos provienen de nuestra propia experiencia, estamos seguros de que son razonablemente exactos, sin exageraciones. La primera parte del manual es ms terica. Para los que estn ms interesados en la parte prctica, recomiendo que empiecen por la seccin 8. Sin embargo, les pedira que en algn punto vuelvan atrs y lean las secciones que hablan sobre la Gran Comisin y la oracin. Nuestra oracin es que Dios transforme esta nacin a travs de un movimiento de gente comn y corriente con una pasin por la venida del Reino de Dios, gente que sea capaz de entregar su vida a fin de ver cmo los perdidos llegan a formar parte de una comunidad transformadora: el pueblo de Dios.

PAGINA

CITAS DE LA SECCIN UNO

La misin de House2House es que nos dedicamos a lograr el rpido avance del Reino de Dios, saturando y transformando a las comunidades a travs de un movimiento revolucionario de plantacin de iglesias en hogares.

Jess no nos dej un modelo para armar, sino un ejemplo a seguir. Experimentamos la vida de la iglesia, no porque nos reunamos de cierta manera o en un lugar determinado, sino porque juntos aprendemos a escuchar a Dios, le permitimos que nos ensee, y les contamos a otros de Su vida. Si sustituimos este proceso por cualquier mtodo o diseo, terminaremos siguiendo stos ltimos, en vez de a l; y construiremos una falsificacin, en vez de algo autntico. Wayne Jacobsen, Bodylife, Feb. 2002

PAGINA

SECCIN DOS

Dios Te Quiere A Ti

Por todo el mundo, Dios est usando gente como t para plantar iglesias. Hombres de negocios y amas de casa, adultos y nios, iletrados y doctores (pero muchos ms iletrados), estn siendo usados por Dios para extender Su Reino. El pueblo de Dios ha respondido al llamado de hacer discpulos. Jess est edificando Su iglesia! El plantar una iglesia ya no es ms una tarea reservada para aquellos que han recibido aos de entrenamiento profesional en un seminario. Ya no es ms una tarea exclusiva para quienes detentan el ttulo de pastor. Ya no es ms una tarea exclusiva de los que tienen una uncin especial. El Espritu Santo no est limitado por nuestra natural falta de habilidad o experiencia. Lo nico que Dios est buscando es un siervo con un corazn dispuesto, que lo escuche y siga Su gua. Si ests dispuesto, Dios te usar. Dios quiere usarte. La pregunta es... ESTS DISPUESTO? Un supervisor de servicio al cliente, en Texas, comenz dos grupos en su oficina y otro al otro lado de la ciudad. Un ama de casa india plant cincuenta iglesias en un ao. Un graduado universitario en Madras, India, y su hijo de trece aos, comenzaron una iglesia con un vendedor de las calles. Una mujer de 85 aos, proveniente de un centro de jubilados, es lder de un grupo en una comunidad. En Nepal, Dios est usando a nios de entre 9 y 10 aos para iniciar iglesias.

Aplicacin prctica: Puedes reunirte con dos o tres personas para estudiar este manual y orar juntos por la plantacin de nuevas iglesias en tu rea?

CUL ES TU EXCUSA?

PAGINA

CITAS DE LA SECCIN DOS

Recuerdo que en Los ngeles, en los comienzos del movimiento del ao 2000, un grupo de nosotros procedente de todo el mundo estbamos hablando acerca de lo que Dios estaba haciendo. Entonces alguien pregunt: Qu piensan que Dios quiere hacer en nuestro continente? Todos hablaron acerca del gran avivamiento que Dios quera realizar. La prxima pregunta fue: Dgannos cules son las tres cosas que impediran esto? Fue algo asombroso! La gente de cada continente comenz a ponerse de pie y a expresar las razones por las que nunca sucederan las cosas que Dios quiere hacer en el mundo! El grupo de Norteamrica se par primero y dijo: No ser posible porque no tenemos la unidad, la visin y el dinero necesarios. Los europeos se pararon y dijeron: Estamos confundidos. No tenemos visin ni unidad. La gente de Rusia se par y dijo: Tenemos una mentalidad de tipo KGB: no decir toda la verdad. Escondemos parte de la verdad porque sabemos que la verdad es poder. Y no tenemos dinero ni visin. Todos los representantes del mundo se lamentaban y geman. Pero una persona se puso de pie. Era un maestro de matemtica de Nigeria que comenz un grupo pequeo en 1974, y que lleg a crecer hasta ser una iglesia de 120.000 asistentes los domingos por la maana; hasta el da de hoy, ellos han plantado aproximadamente unas 4.500 iglesias. l se par y dijo: En frica no tenemos todos esos problemas que ustedes han mencionado. En frica slo tenemos un problema, y el mismo est frente a sus narices ahora mismo. Yo soy el problema. Ustedes deben orar por m y por mi corta visin, para que esta no se interponga en el camino de la gran visin de Dios. Yo, con mi gran plan, no quiero interponerme en el camino del grandioso plan de Dios. Yo, con mis pequeos sueos, no quiero interponerme en el camino de los sueos de Dios, no solamente para m, sino para las naciones! Oren para que este problema sea resuelto. El nico camino real es a travs de la cruz. Wolfgang Simson

As que, a ti te basta con poner huevos todo el tiempo, y luego ser desplumado, preparado y cocinado? Es la vida! Sabes cul es el problema? La cerca no est alrededor de la granja...est aqu (sealando a su cabeza)? De la pelicula: Chicken Run

PAGINA

SECCIN TRES

El Cuadro Completo

Estamos escuchando historias procedentes de todo el mundo. Nuestros corazones se agitan de la emocin cuando nos enteramos de este gran movimiento del Espritu Santo, mediante el cual decenas de miles de personas son trasladadas al Reino, y las iglesias se estn multiplicando diariamente. Personalmente, hemos tenido el privilegio de ser testigos de primera mano de estos movimientos. En Mozambique, la nacin ms pobre de todas, Roland y Heidi Baker se vieron envueltos en un movimiento del Espritu de Dios. Habiendo comenzado humildemente, tienen ahora un orfanato donde ms de mil nios han sido rescatados de una vida de abyecta pobreza en las calles, o del rechazo por parte de las autoridades. En los ltimos cinco aos, se han plantado ms de 3.000 iglesias en Mozambique y en los pases limtrofes. Tuvimos una experiencia inolvidable cuando pasamos dos o tres das en una villa, ofreciendo cuidados mdicos y predicando el evangelio; cuando nos fuimos dejamos una iglesia de entre 50 y 100 nuevos cristianos, que seran ayudados por uno de los pastores que Rolland y Heidi haban entrenado. En India, pasamos un tiempo con un plantador de iglesias que haba visto comenzar ms de 3.000 iglesias desde 1993. Cuando le preguntamos qu consideraba como iglesia, gentilmente nos explico que ellos consideran que hay una iglesia cuando tienen un grupo de al menos tres familias bautizadas, poseen un lder autctono, y por lo menos ya han plantado una iglesia hija! Estimamos que aproximadamente unas 100.000 personas se han convertido a travs de este movimiento. Esto est sucediendo a escala mundial. En Movimiento de Plantacin de Iglesias, de David Garrison, los bautistas del sur reportan lo siguiente:

Sudeste asitico
Cuando uno de los coordinadores de estrategias de los bautistas del sur comenz sus tareas, en 1993, haba slo tres iglesias con un total de 85 creyentes, dentro de una poblacin total de ms de siete millones. Cuatro aos despus, haba ms de 550 iglesias y cerca de 55.000 creyentes.

PAGINA

CITAS DE LA SECCIN TRES

Lino es apasionado. Sus ojos son grandes y luminosos, sus manos se agitan y gesticulan. Retrocede y se da vuelta frenticamente. No puede estarse quieto. Sabe de qu est hablando y eso es lo que transmite. Habla con autoridad y yo lo estoy escuchando, registrando cada detalle. Le pregunto todo lo que se me ocurre y me responde de modo transparente, sin esfuerzo. l haba sido resucitado de entre los muertos y yo quera saber todos los detalles. El pastor Lino Andrade es uno de nuestros ms de mil pastores en Mozambique. Su iglesia se rene en una choza de barro en el barrio de Gndola, en la provincia de Chimoio, donde hemos tenido la mayor parte de nuestras conferencias. Acaba de comenzar una escuela bblica con nosotros, se trata de un curso de tres meses que se imparte en nuestro centro Zimpeto, en el sur de Mozambique. Hoy, testific en la iglesia, y ahora estoy frente a l obteniendo todas las respuestas que puedo. Esta maana l declar claramente, frente a nuestros nios, personal y estudiantes de la escuela bblica; que la vida despus de la muerte es real, lo mismo que el mundo sobrenatural, los ngeles y en especial, el poder de Jess. l debera saberlo, pues es una de las diez personas que el Autor de la vida ha regresado de la muerte.Y l quiere contrselo a todos! Lino es viudo y vive con su hija, en la pequea casa que ella tiene en Gndola. Un da, poco despus de la escuela dominical, se enferm seriamente. Tena muchos dolores y debido a la escasa atencin mdica, no saba lo que tena. Su salud se fue deteriorando, y en el lapso de un mes falleci. En vez de enterrarlo, su hija llam al pastor Joni, tambin de Gndola, quien concurri junto a otros cuatro lderes de la iglesia con el fin de orar. Los ojos de Lino estaban hundidos en su cabeza y ya comenzaba a olerse la descomposicin de su cuerpo. Pero Jess ya haba usado a Joni para resucitar personas muertas y ella estaba determinada a clamar por su padre. Lino haba sido separado de su cuerpo y se le dio una visin acerca de lo que sera su entierro. Vio su propia procesin y tambin su funeral, adems pudo ver como bajaban su fretro y lo colocaban bajo tierra. Tambin vio como algunos ponan flores en su tumba. Dos ngeles resplandecientes y con alas se acercaron l, y se le mostraron cosas que todava no tienen explicacin para l. Pero en la visin, Lino rehus aceptar su muerte. Luego, escuch la voz que le deca que an no ira al cielo, sino que todava deba seguir viviendo unos aos ms. En su espritu, pudo or a Joni orando fervientemente y en voz alta. (seguido la pgina 11)

PAGINA

SECCIN TRES

El Cuadro Completo

India
Un anciano, que conoci a Cristo en una iglesia iniciada por un movimiento de plantacin, plant 42 iglesias durante su primer ao como creyente.

frica del Norte

En su sermn semanal de los viernes, un clrigo rabe musulmn se quej de que ms de 10.000 musulmanes que vivan en las montaas de alrededor, haban abandonado el Islam y se haban convertido a Cristo.

Ciudad en China
En un periodo de cuatro aos (1993-1997), ms de 20.000 personas se convirtieron a Cristo. Esto result en la plantacin de ms de 500 nuevas iglesias.

Oeste de Europa
Un misionero europeo informa: El ao pasado (1998), mi esposa y yo comenzamos 15 nuevas iglesias celulares. Cuando regresamos por seis meses a los Estados Unidos, nos preguntbamos qu encontraramos al volver. Es asombroso! Podemos verificar, en este momento, que hay ms de treinta iglesias, pero creo que la cantidad podra ser dos o tres veces mayor.

Etiopa
Un estratega en misiones coment: Nos tom 30 aos plantar cuatro iglesias en este pas. En los ltimos nueve meses hemos comenzado 65 iglesias celulares En cada regin del mundo palpita algn tipo de movimiento de plantacin de iglesias. A veces slo vemos los nmeros, pero a menudo, estos estn acompaados de vvidas descripciones, como la del siguiente email: Todas nuestras iglesias celulares tienen pastores o lderes laicos, ya que trabajamos tan rpido que, raramente el misionero llega a dar dos o tres estudios bblicos, antes que se levante un nuevo lder. La persona siente el llamado a recibir a Cristo y ser un lder al mismo tiempo; as que, lo bautizamos y le damos una Biblia. Despus de que estos nuevos creyentes/lderes son bautizados, estn tan llenos del fuego del Espritu que es muy difcil detenerlos. De inmediato se esparcen por todo el pas, comenzando estudios bblicos; a las pocas semanas, recibimos las noticias de cunto grupos han iniciado. Es la cosa ms loca que hemos visto! No empezamos esto, y si quisiramos detenerlo, no podramos.

Punto de Oracin:
De acuerdo a una investigacin realizada por George Barna, no hay un solo condado en los EE.UU. que est experimentando un crecimiento global en el nmero de cristianos.

PAGINA

10

CITAS DE LA SECCIN TRES

Al cabo de unas horas, l regres a su cuerpo y despert en la cama, pero estaba demasiado dbil y el olor de su cuerpo le produca nuseas. Satn no se sali con la suya y Lino no fue enterrado. Gradualmente fue recuperando sus fuerzas y su cuerpo volvi a la normalidad, gracias al cuidado de todos los que lo rodeaban. Tanto su iglesia como todos los que lo conocan se sintieron muy animados. Actualmente, Lino est ms fuerte que nunca, siempre ansioso por ministrar. Lino es un ejemplo de lo que sucede cuando los pobres, enfermos y desesperados se acercan a Jess. Ellos quieren a Jess, saben que siempre lo necesitan y dependen de l. Y si resucita a los muertos, eso quiere decir que tambin est dispuesto a cuidar del pobre y atender cualquier otro problema o afliccin. No vinimos a frica slo para alimentar a un puado de nios y a regalar ropa. Vinimos para acercar a l a toda la gente que vive olvidada y en la miseria. Hemos venido para ver lo que sucede cuando la gente se acerca a l. Todo cambia. Todo es posible. La Palabra es verdad. Jess puede salvarnos y esa es la esperanza que llevamos a todo el mundo: que podemos confiar en l. Recientemente, Jess nos ha animado de muchas maneras. Una mujer fue completamente sana de una neumona que la tuvo al borde de la muerte. Un hombre que viva en una choza cerca de un basural, y que haba estado paralizado de la cintura para abajo por dos aos, inmediatamente despus de ser bautizado y de haber orado por l, se puso de pie y comenz a caminar. Una mujer que haba sido completamente ciega de un ojo y que vea borroso con el segundo, recuper completamente la vista. As que, el domingo pasado mucha gente quiso testificar junto con el pastor Lino pero tuvimos que decirles que lo pospusieran. Dos jvenes que vivan en el basural ahora asisten a la Escuela Bblica. Muchos de nuestros pastores estn recibiendo visiones. Uno de nuestros mejores predicadores es un joven de 14 aos que tiene un llamado poderoso para evangelizar. Las sanidades lo siguen por dondequiera que va. Rolland Baker, informe de lo que Dios est haciendo en Mozambique

PAGINA

11

SECCIN TRES

El Cuadro Completo

Pero... y qu sucede con el occidente? Podra Dios hacer esto aqu, o slo debemos contentarnos con sentarnos al costado y mirar cmo se desarrolla la accin en el resto del mundo? En House2House tenemos una situacin muy privilegiada porque todos los das estamos en contacto con gente que nos cuenta cmo Dios los est usando para plantar nuevas iglesias. Puede que todava no tengamos el nmero increble de iglesias nuevas que tienen otros pases, pero las gotas se han transformado en un chorro, y esto se convertir en un torrente; y eventualmente, generar una poderosa corriente! Hazlo, Seor! Visto desde una perspectiva histrica, Jess est obrando, preparando y recuperando a su esposa, la iglesia. Despus de Su diseo original en el libro de los Hechos, la iglesia rpidamente decay. La iglesia del Nuevo Testamento era dinmica, un organismo vivo en el que cada persona tena un rol activo y significativo. En general se reunan en hogares y compartan sus vidas diariamente. Era ms un estilo de vida, que una serie de reuniones o enseanzas. Sin embargo, bajo el emperador Constantino, el cristianismo se convirti en la religin del estado y ocurrieron muchos cambios. La iglesia se fundi con el resto de la sociedad en el fenmeno histricamente conocido como La Era de la Oscuridad. Originalmente, la persecucin de Roma haba causado el crecimiento numrico de la iglesia. Pero en el ao 313 DC, el emperador Constantino sancion el Edicto de Miln, que termin con aquella situacin. Adosado al trono imperial, el cristianismo muy pronto se identific tanto con el imperio, que todo el que naca en este ltimo era automticamente considerado cristiano. Ser miembro de la iglesia se convirti en algo sumamente atractivo, por razones mundanas. Como consecuencia de la influencia directa de Roma sobre la iglesia, Europa entr en lo que se conoce como: La Era de la Oscuridad.

PAGINA

12

CITAS DE LA SECCIN TRES

Entonces, qu es el movimiento de plantacin de iglesias? Una definicin simple y concisa es que el movimiento de plantacin de iglesias consiste en un rpido crecimiento por multiplicacin de iglesias autctonas dentro de un determinado grupo de gente o segmento de poblacin. David Garrison, Movimientos de Plantacin de Iglesias

El crecimiento continuo de las iglesias cristianas (la mayora de ellas, iglesias en casas que se renen a escondidas) en China, se basan en tres factores que se han diseminado entre los cristianos chinos. A los chinos les encanta la progresin: bueno, mejor, mucho mejor, de modo que las tres consignas son: Es bueno que un cristiano gue a otros a Cristo. Es mejor plantar una iglesia. Es mucho mejor iniciar un movimiento de plantacin de iglesias. Los cristianos de la India tienen tres convicciones similares: Todo cristiano puede plantar una iglesia; cada casa pude convertirse en una iglesia; cada iglesia puede convertirse en una escuela bblica. John White

Despus de Pentecosts, los primeros cristianos se reunan tanto en el templo como en las casas (Hechos 2:46; 5:42). A medida que el evangelio se fue esparciendo por Jerusaln, y desde all a las nuevas regiones y pueblos, la prctica general era que los cristianos se reunan en las casas (Romanos 16:5; 1 Corintios 16:19). Estos primeros creyentes tambin se reunan en un grupo ms grande, que abarcaba a todos los cristianos de la ciudad. Esta unidad se conoce con el nombre de ekklesia (por ejemplo, Corinto, 1 Corintios 14:23; 11:28). Tambin se refiere a la iglesia de una regin (por ejemplo, Galacia, Glatas 1:1-2; Hechos 15:41; 18:23). Parece que estas iglesias solan reunirse ocasionalmente en un grupo ms grande (1 Corintios 11:18; 14:23). Este patrn dual (iglesias en casas e iglesias en la ciudad) se repiti continuamente en la historia de la iglesia en los prximos tres siglos, hasta que Constantino institucionaliz la iglesia. Johnatan Campbell, The Translatability of Christian Community [La traslacin de una comunidad cristiana]

PAGINA

13

SECCIN TRES

El Cuadro Completo

Siguiendo las tradiciones del paganismo de ese tiempo, Constantino edific templos para que los cristianos se reunieran. La influencia platnica se hizo sentir en el uso de vidrios multicolores, campanarios elevados y altos techos abovedados. Todo eso se construy con el propsito de alcanzar la presencia del Dios incognoscible. El libro de James Rutz, The Open Church [La iglesia abierta], tambin nos previene que por aquel tiempo, surgi el clero profesional y rentado. La distincin: clero-laico, tan comn hoy en da, fue oficialmente sancionada por la iglesia en el siglo IV. El mandato bblico del sacerdocio universal de todos los creyentes fue ignorado. Los cristianos se convirtieron en espectadores, acunados por un puado de sacerdotes profesionales, que hacan las veces de intermediarios entre ellos y Dios. La Era de la Oscuridad cay pronto sobre ellos. La oscuridad dur mucho, muchsimo tiempo. Mike y Sue Dowgiewicz, The Prodigal Church [La Iglesia Prdiga]

Desde tiempos muy tempranos, muchos trataron de reformar la iglesia. Algunos, como los primeros apstoles, perdieron sus vidas; otros, como Lutero y Calvino, realizaron cambios teolgicos y culturales importantes. Arthur Wallis, un viejo estadista de las Nuevas Iglesias en Gran Bretaa, dio una explicacin magistral del desarrollo de la iglesia a travs de los siglos, en su libro: Another Wave Rolls In [Aparece una nueva ola]. Su analoga del Espritu Santo a travs de la iglesia, como una ola que avanza, es muy poderosa. Qu energa! Cun hermoso y asombroso es el poder de las olas rompiendo contra las rocas. Nada puede quedar en pie frente a sus embates. Cada ola representa una nueva verdad revelada de la cual la iglesia se apropia. En la Reforma, esa verdad fue la salvacin por la fe. Con los bautistas, fue la verdad del bautismo por inmersin; los pentecostales atrajeron la atencin del cuerpo de Cristo al bautismo del Espritu Santo. Dios revela progresivamente la verdad (arrojando una luz nueva sobre las Escrituras eternas), de modo de cumplir Sus propsitos en Su iglesia; un da, su esposa ser limpia y sin mancha (Efesios 5:26) Tom y Felicity Dale, Simply Church [Simplemente la iglesia]

PAGINA

14

CITAS DE LA SECCIN TRES

No fue hasta el Edicto de Miln, en 313 DC, que el emperador Constantino comenz a favorecer a los cristianos. En ese momento ocurrieron un montn de cambios que parecan buenos, pero en realidad fueron negativos. El clero fue exento del pago de impuestos (319 DC), a la iglesia se le dio el estatus jurdico de organizacin civil, (aunque no en el sentido que conocemos hoy en da); en las ciudades se declar el domingo como da no laborable; el guila, smbolo romano, fue reemplazado en estandartes y banderas por el signo de Cristo; por ltimo, se construyeron grandes templos(en Roma, Jerusaln, Beln, etc.). Estos cambios fueron aparentemente positivos porque supusieron un cambio de 180, si tenemos en cuenta la persecucin de los aos anteriores. Pero fueron negativos porque facilitaron la generalizacin de prcticas dainas que ya haban comenzado a minar la iglesia durante los ltimos cien aos. Robert Land, The Way Church Ought to Be [El modo en que la iglesia debe ser]

Es interesante notar que desde el ao 400 DC, e incluso hasta el presente, ha habido grupos de cristianos que han sido tildados de herejes, pues rehusaron inclinarse ante el altar de la religin oficial. En algunos casos se trat de la Iglesia Catlica, en otros, la Iglesia Luterana. E incluso tambin hubo otros grupos. El punto es que Dios ha venido preservando distintos grupos fieles al cristianismo original; son aquellos grupos que llevan la antorcha del cristianismo original. Esta antorcha representa los elementos del cristianismo puro y simple, sobre los que Pablo les advirti tan cuidadosamente a los Corintios. Durante los siguientes mil aos, la iglesia qued virtualmente sumida en una especie de edad de hielo, espiritualmente hablando. Keneth Scott Latourette dice acerca de este tiempo: Los mismos patrones del cristianismo en el ao 500, siguieron imperando en el cristianismo del ao 1.500... Ms especficamente, esta era demuestra lo que sucede cuando mezclamos nuestras armas espirituales, principios, ideas, sabidura, estructuras y prcticas; con aquellas que pertenecen a la lgica y a la estructura humana, terrenal, religiosa y carnal... Para expandir el Reino de Dios, en vez de usar las herramientas espirituales debidas, la iglesia ech mano a la poltica, la guerra, la tortura, intimidacin, engao, falsas doctrinas y un conjunto de otros mtodos contrarios a las escrituras. Robert Land, The Way Church Ought to Be [El modo en que la iglesia debe ser]

PAGINA

15

SECCIN TRES

El Cuadro Completo

Pero ninguno de estos movimientos hizo algn cambio en la estructura de la iglesia. Hoy estamos viendo que Dios enfatiza cambios fundamentales en el modo de vida de la iglesia. En cada continente del planeta hay movimientos de plantacin de iglesias basados en grupos pequeos, ya sea en hogares, oficinas, fbricas, escuelas, o donde sea que la gente se rene. Todos los lderes son laicos, de modo que la distincin entre clero y laico ha desaparecido. Son evangelistas agresivos, cuyos conversos son rpidamente discipulados; y en su momento, enviados a plantar nuevas iglesias. El ambiente es informal, pasan tiempo comiendo juntos, no funcionan como una organizacin, y se enfocan en suplir las necesidades de los participantes. Todos tienen un rol que cumplir y no hay espectadores! Recientemente, un lder de la iglesia en India declar: Este es un periodo de gracia apostlica especial en India. Todo lo que llamamos iglesia est cambiando. La iglesia est cambiando, de estar constituida de ministerios pastorales, a ministerios apostlicos y profticos. La iglesia est cambiando los servicios dominicales por la adoracin cotidiana. La iglesia est cambiando, de depender del show de un ser humano, a experimentar el sacerdocio de todos los creyentes. Dios dice: Derramar mi Espritu sobre toda carne, hombres, mujeres, jvenes y ancianos. Aleluya! Estn ocurriendo grandes cambios. La iglesia est dejando de ser un edificio de adoracin, para convertirse en un conjunto de reuniones en hogares que conforman la Casa de Dios. La iglesia est cambiando el modelo basado en una congregacin, para convertirse en una iglesia de hogares; de grandes congregaciones, a grupos en donde dos o tres se renen en Su nombre. La iglesia est dejando el patrn tradicional de adoracin, para adoptar un modelo abierto. En 1 Corintios 14:26, la palabra original griega traducida: cada uno, se usa tres veces para enfatizar que todos participaban; era una iglesia de gente involucrada.

PAGINA

16

CITAS DE LA SECCIN TRES

La Reforma fue un buen comienzo en lo que se refiere a corregir todo lo equivocado que haba en la iglesia, pero se qued corta en lo referido a la prctica y las estructuras. Tuvo un xito maravilloso en cuanto a la restauracin de la sana doctrina; sola scriptura (la Biblia por sobre la tradicin), sola gratia, (salvacin por gracia), y sola fide (a travs de la fe, no de las obras). Pero la reforma nunca restaur el espritu de las reuniones de la iglesia del primer siglo, tal como Pablo lo retrata en sus cartas. Simplemente cambi al sacerdote por un pastor y a la eucarista por un sermn. James Rutz, The Open Church [La iglesia abierta]

El catalizador de esta nueva reforma ser la gente, no los profesionales. Tambin deben ocurrir otros cambios. Si bien es cierto que muchas cosas no pueden y no deben cambiar; (por ejemplo, la Biblia ha sido siempre y ser la regla para la iglesia). Hay algunas transiciones significativas que deben producirse en la iglesia que est emergiendo: Factor de cambio
Autoridad Liderazgo Poder de distribucin Reaccin para cambiar Identidad Campo del ministerio Prcticas Roles Principio del producto Factores de xito Incidencia de la tecnologa Medios de crecimiento Crecimiento de las perspectivas

Pasar de ser
centralizada conducido por pastores vertical resistencia orden y tradicin multipropsito apegadas a la tradicin observacin y apoyo conocimiento tamao, eficiencia, imagen ms y mejores programas limitadas

A ser/tener
descentralizada conducido por laicos horizontal aceptacin misin y visin especializacin apegadas a lo relevante participacin y renovacin transformacin accesibilidad, impacto, integridad relaciones y experiencias ilimitada

cantidad y volumen de asistencia crecimiento y facilitacin

George Barna, The Second Coming of the Church [La segunda venida de la iglesia]

PAGINA

17

SECCIN TRES

El Cuadro Completo

Est viniendo otra ola. Y como dice el aviso de Priceline.com: Esta ola va a ser bien grande, realmente grande! Lo que est sucediendo en la iglesia alrededor del mundo podra ser tan relevante, en trminos de alcance, como la Reforma. Dawn Ministries [Ministerios Amanecer] (Discipular a una nacin entera), tiene la visin de que haya una iglesia a la que cualquier persona pueda acceder a pie en cualquier rincn del planeta. Esto se traduce en una iglesia que practica la Gran Comisin, alcanzando a la comunidad, por cada 500 o 1.000 personas. Hace veinticinco aos, en Filipinas, se estimaba que seran necesarias unas 50.000 iglesias para cumplir esta visin. Luego de hablar con las iglesias existentes, las organizaciones misioneras, y sus propios obreros en el campo, la idea comenz a cristalizarse. Hoy en da, ellos han excedido su meta: han plantado ms de 60.000 iglesias!
Aplicacin prctica:
Cuntas iglesias dispuestas a cumplir la Gran Comisin necesitara tu vecindario o ciudad, para cumplir la visin de una iglesia cada 1.000 habitantes?

Qu significara esto en occidente? Austin tiene una poblacin de alrededor de un milln. Podramos atrevernos a creer que Dios puede ayudarnos a plantar 1.000 iglesias en esta ciudad? Habra entonces una iglesia en cada vecindario, complejo habitacional, universidad, centro de jubilados, etc. Recientemente, los cristianos de EE.UU. han sido desafiados con una meta de tener un milln de iglesias hogareas en este pas. Algunos objetan esto diciendo que lo nico que importa es la calidad, no los nmeros; pero, qu sucedera si traducimos estos nmeros en vidas y comunidades cambiadas! Me encanta barrenar sobre mi tabla de surf en el mar (aunque nunca he dominado este deporte, parndome sobre la tabla!). Cuando practicas surf, esperas agarrar una gran ola en el preciso momento que comienza a romper; a las otras, las dejas pasar. Y cuando a ves que tu ola est viniendo, te diriges a su encuentro decididamente. Y si te montas correctamente sobre ella, te llevar hasta la orilla. Esta ola de las iglesias en hogares o iglesias sencillas, es nuestra ola. Este es el momento en que nos lanzaremos al encuentro de la ola. Este es el momento de subirnos a la cresta de la ola que vale la pena; una ola que nos llevar a un viaje que durar toda la vida.

Aplicacin prctica:
1. Mira el video Church Planting Movements [Movimientos de Plantacin de Iglesias] 2. Lee el fascculo: Movimientos de Plantacin de Iglesias, de David Garrison. (Estos materiales estn disponibles en el sitio de Internet de Southern Baptist International Mission Board, www.imb.org)

PAGINA

18

CITAS DE LA SECCIN TRES

El siguiente caso nos muestra las diferencias del patrn de reproduccin de los elefantes y los conejos: Elefantes
Slo son frtiles cuatro veces al ao Slo tienen un beb por cada embarazo El periodo de gestacin es de 22 meses Llegan a la madurez sexual a los 18 aos Reproduccin potencial en 3 aos: de 2 a 3 elefantes

Conejos
Son frtiles casi continuamente Tienen 7 bebs promedio por embarazo El periodo de gestacin es de 1 mes Llegan a la madurez sexual a los 4 meses Reproduccin potencial en 3 aos: de 2 a 476 millones de conejos

Wolfgang Simpson, Casas que cambian el mundo

PAGINA

19

SECCIN CUATRO

Qu Es La Iglesia?

Las iglesias cristianas en hogares son el cuerpo de Cristo, reunido en una casa, un hogar comn y corriente. En muchas maneras, una iglesia hogarea es como una gran familia espiritual: relacional, espontnea, y orgnica. En lo que respecta a su vida cotidiana, organizacin, burocracia y ceremonias, una iglesia hogarea no se diferencia demasiado de una tpica familia grande. Las iglesias en hogares reflejan las cualidades y el carcter de Dios. Este estilo de vida comunitario se moldea en un espritu de amor, verdad, perdn, fe y gracia. Las iglesias en los hogares proveen el marco para amarnos y perdonarnos unos a otros, sufrir con aquellos que sufren y rer con aquellos que ren, dar y recibir gracia y permanecer constantemente con la verdad y el perdn de Dios. Wolfgang Simson, Hogares que cambian el mundo

Las iglesias que encarnan los valores de una iglesia sencilla o de hogar, se renen en lugares muy distintos: oficinas, hospitales, centros de jubilados, fbricas, hogares, debajo de un rbol, e incluso en templos! De todas formas, reunirse en una casa no garantiza que la reunin ser menos tradicional de lo que sera si se reuniera en un templo convencional. En cierto modo, no es bueno que el movimiento se denomine: Movimiento de Iglesias en Hogares, porque da la impresin de que reunirse en casas es la nica manera bblica en que una iglesia puede reunirse! Ahora bien, Por qu creemos que debemos reunirnos de esta manera? Cules son los valores que caracterizan a este tipo de cristianismo, sea donde sea que estos cristianos se renan?

PAGINA

20

CITAS DE LA SECCIN CUATRO

A qu iglesia vas? Nunca me gust esta pregunta, incluso cuando poda responderla mencionando el nombre de alguna organizacin especfica. S lo que culturalmente significa, pero est basado en una premisa falsa: que la iglesia es un lugar adnde vas, o un evento, organizacin o edificio especfico. Pienso que Jess ve a la iglesia de una manera bastante diferente. l no habl de la iglesia como un lugar adonde ir, sino en trminos de una relacin vital con l y con los otros miembros de Su familia. Preguntarme a qu iglesia voy es como preguntarme a que Jacobsen voy. Yo soy Jacobsen, y donde yo voy tambin va Jacobsen. Lo mismo sucede con la palabra iglesia. No identifica un lugar o una institucin, sino que describe a un grupo de personas y cmo se relacionan entre s. Wayne Jacobsen, Why I dont Go to Church Anymore [Por qu ya no voy ms a la iglesia]

Las reuniones en las casas no son una panacea. He estado en algunas de ellas que en verdad han sido muy malas, y al contrario, he estado reunido en locales en donde realmente vivan como el cuerpo de Cristo. Quiero compartir mi tiempo dentro de la vida del cuerpo, cara a cara con gente deseosa de ser transformada por Jess. Wayne Jacobsen, Por qu ya no voy ms a la iglesia

La fuerza de una nacin reside en los hogares de su pueblo Abraham Lincoln

PAGINA

21

SECCIN CUATRO

Qu Es La Iglesia?

Hoy estamos hablando de la iglesia de varias maneras diferentes: Un edificio Un grupo pequeo, como una clula o iglesia en un hogar. Una congregacin, como la Primera Iglesia Bautista o el Comunidad Nueva Vida La iglesia en un lugar, por ejemplo, la iglesia en Austin, o la iglesia en Latinoamrica. Una denominacin, como los catlicos o los bautistas. La iglesia universal.

Es interesante que en las Escrituras slo vemos que se usa el trmino iglesia con los siguientes significados: La iglesia que se rene en la casa de una persona; por ejemplo, la que se reuna en la casa de Priscila y Aquila (Romanos 16:4) La iglesia ubicada en un lugar, por ejemplo, la iglesia de Jerusaln (Hechos 15:4), o las iglesias de la provincia de Galacia, (Glatas 1:2). La iglesia universal, es decir, el conjunto de todos los creyentes en todas partes y en todas las edades (Efesios 1:22-23)

Slo hay dos dichos de Jess registrados respecto de la iglesia. El primero est en Mateo 16, despus de la gran declaracin de fe de Pedro: T eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. Jess le respondi: T eres Pedro, y sobre esta roca edificar mi iglesia, y las puertas del Hades no prevalecern contra ella (RV). Esto debe referirse a la iglesia universal.

PAGINA

22

CITAS DE LA SECCIN CUATRO

Sin embargo, una iglesia no es una congregacin de 5.000, 2.000, o incluso 200. Al contrario, las iglesias del Nuevo Testamento eran confraternidades de iglesias pequeas. Esto no significaba que si en una ciudad haba veinte o treinta iglesias, esa iglesia estaba fracturada. A menudo, el apstol Pablo se refiere a la iglesia en una misma ciudad o regin, como a una misma iglesia. Tal es el caso de la iglesia de Corinto, que constitua una sola iglesia, a pesar de que se reuna en muchos lugares diferentes. Aunque Pablo saba que existan muchas iglesias locales en cada ciudad, el slo escriba una sola carta, sabiendo que sera suficiente para todas las iglesias en un rea. Este patrn dual o de interdependencia de las iglesias perdur por tres siglos, hasta que Constantino centraliz e institucionaliz la iglesia. Estas dos expresiones de la iglesia: local y ciudad, facilitaron su expansin y reproduccin a travs del mundo romano (Hechos 2:42; 5:42; 20:20). En el ms bsico de los sentidos, la iglesia es una asamblea de creyentes que estn reunidos bajo el seoro de Cristo. Johnatan Campbell, La traslacin de una comunidad cristiana

La palabra griega para iglesia, ekklesia, se compone de dos vocablos: ek, que significa de afuera, y kaleo, que significa Yo llamo. El significado completo, liso y llano del trmino es: los llamados de afuera. Cuando Jess dijo: Edificar mi iglesia, estaba diciendo: Llamar a mi pueblo de entre la gente de todo el mundo, ellos se reunirn en mi nombre, y las puertas del infierno no prevalecern contra ella. Esto implica que l llam a mucha gente que sali del mundo para formar un ejrcito que gane al mundo para l, y que el enemigo ser incapaz de detenerlo. Este ejrcito invencible estar motivado por el amor de Dios en los corazones y por el mensaje de amor y de perdn en sus labios. Robert Fitts, Plantacin de Iglesias por Saturacin

PAGINA

23

SECCIN CUATRO

Qu Es La Iglesia?

Luego, en Mateo 18, cuando discutan cmo tratar el problema que se genera cuando un cristiano peca contra otro, Jess dice que si la persona que pec se niega a escuchar al agraviado (que ha ido a confrontarlo con un testigo); entonces ste ltimo debe llevar el asunto a la iglesia. Y contina: Todo lo que aten en la tierra ser atado en el cielo y todo lo que desaten en la tierra ser desatado en el cielo... Si dos de ustedes se ponen de acuerdo sobre cualquier cosa aqu en la tierra, mi Padre que est en los cielos se la conceder. Porque donde dos o tres estn reunidos en mi nombre, all estoy yo, en medio de ellos. Este pasaje, obviamente se est refiriendo al cuerpo local de los creyentes. Muchos toman esta ltima oracin: Donde dos o tres estn reunidos en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos, como la ms pura y simple definicin de iglesia. En Hechos 2 vemos que en los primeros das de la iglesia: todos los creyentes se reunan juntos constantemente y compartan todas las cosas que tenan... Adoraban juntos en el templo cada da, se reunan en las casas para tomar la Cena del Seor, y coman juntos con gozo y generosidad. Al mismo tiempo, alababan a Dios y contaban con la buena voluntad de todo el pueblo. Entonces, vemos que desde el mismo da de Pentecosts, los nuevos creyentes de Jerusaln se reunan juntos tanto en los hogares como en el templo. Despus del martirio de Esteban, los discpulos se vieron forzados a dispersarse, viajando por todo el mundo y esparciendo el evangelio. De all en adelante, aparte de una sola mencin, la palabra iglesia se expresa en dos realidades: la iglesia que se rene en un hogar y la iglesia que se rene en un rea geogrfica determinada. Este patrn consistente en reunirse en hogares, dur unos trescientos aos. Qu est sucediendo ahora? Dios est bendiciendo a las iglesias tradicionales y a las iglesias celulares a lo largo y a lo ancho del planeta, as como tambin al movimiento de plantacin de iglesias en hogares. Vemos que el Espritu de Dios est llevando a muchas iglesias y grupos celulares tradicionales, hacia un modelo ms orgnico, basado en grupos ms pequeos. Los tres modelos de iglesia necesitan unirse y trabajar juntos para que el Reino de Dios avance de cualquier manera.

Punto de Oracin:
Se estima que hay aproximadamente... 450 millones de cristianos dentro de congregaciones tradicionales, 10 millones en iglesias del tipo clula, y 450 millones en estructuras simples, tales como las iglesias en hogares o las que se renen al aire libre.

PAGINA

24

CITAS DE LA SECCIN CUATRO

Cuando dos o tres cristianos se renen en Su nombre, Jess est en medio de ellos. Jess est en medio de su iglesia! Con Jess todo es diferente. No podemos experimentar la presencia de Jess cuando estamos solos. Slo podemos experimentar la presencia de Jess cuando estamos reunidos en comunidad (al menos, dos o tres). Pero... es sta la iglesia en el sentido pleno de la palabra? S. Absolutamente. Esta es la iglesia bsica. Puede que haya ms de dos o tres cristianos, pero eso no los hace ms iglesia: slo los convierte en una iglesia ms grande. Robert Fitts, Plantacin de Iglesias por Saturacin

Esta clase de cristianismo es infeccioso, generoso, lleno de gracia y misericordia. Permite que otros sean diferentes que nosotros; permite que otras iglesias creen modelos diferentes y no copias de nosotros. Esto implica que hay menos que criticar, porque al final de cuentas, estamos hablando de asuntos importantes tales como el fruto en la vida de las personas, de nuestra efectividad en alcanzar a los perdidos, y de una calidad de vida que nos permita ser signos y smbolos. En el pasado, las cosas sagradas estaban envueltas en una parafernalia religiosa. Hoy no necesitamos muchos signos y smbolos; nosotros somos los signos y los smbolos. Gerald Coates, Cristianismo no religioso

Puede que los cristianos no siempre piensen lo mismo, pero siempre caminarn de la mano. Annimo

PAGINA

25

SECCIN CUATRO

Qu Es La Iglesia?

Por qu existen las iglesias en hogares? Hay muchas razones. 1. La mayora del Nuevo Testamento nos ensea que el lugar primario en el que se reuna la iglesia eran los hogares. Cuando los apstoles predicaban en las sinagogas, no pasaba mucho tiempo hasta que eran echados. Las referencias a iglesias que se reunan en hogares son frecuentes. La evidencia arqueolgica de los tiempos del Nuevo Testamento tambin confirma esto (aunque ocasionalmente las casas eran modificadas). 2. Cuando un grupo se hace demasiado grande, se hace muy difcil cumplir con los mandamientos del Nuevo Testamento. Un estudio muy provechoso es considerar los cincuenta y cuatro unos a otros del Nuevo Testamento (Ve el Apndice I). Se nos dice que llevemos las cargas de los otros (Glatas 6:2), nos amonestemos unos a otros (Colosenses 3:16), nos confesemos nuestros pecados unos a otros (Santiago 5:16). Esto es imposible de hacer en un marco multitudinario. 3. En 1 Corintios, captulos 11-14, tenemos la nica instruccin especfica que se nos da acerca de cmo deben ser nuestras reuniones. 1 Corintios 14:26 dice que cada vez que nos reunimos, cada persona debera hacer alguna contribucin; ya sea una enseanza, una cancin, etc. Esto nicamente sera posible en el contexto de un grupo pequeo. 4. Toma mucho tiempo el construir un edificio y entrenar a un pastor profesional, si es que queremos ver un crecimiento rpido de la iglesia. La Asociacin Bautista del Sur estima que comenzar una iglesia tradicional (con edificio, ms un pastor entrenado y con un ao de salario), cuesta unos $320.000. Las iglesias en hogares pueden multiplicarse a un costo despreciable y a una tasa de crecimiento rpida. Esto ha sido demostrado en varios pases. 5. Esto es algo que Dios est haciendo claramente en esta generacin alrededor del mundo. Es parte de Su restauracin del cuerpo de Cristo. La ola est en camino, as que, preparmonos.

Aplicacin prctica:
Estudia con tu grupo lo que sucedia en los hogares del Nuevo Testamento.Encuentra los siguientes: 1. Milagros 2. Momentos de oracion 3. Reuniones 4. Cena del Senor 5. Bautismos He aqui algunas herramientas biblicas electronicas grandiosas: www.crosswalk.com www.biblegateway.com

PAGINA

26

CITAS DE LA SECCIN CUATRO

Primero, hay que enfatizar las iglesias en las casas. Cuando la iglesia comienza a crecer en las ciudades, en medio de los no creyentes, cada congregacin debe hallar pronto un lugar donde reunirse. La congregacin debera reunirse en lugares comunes, donde todos los creyentes puedan tener fcil acceso y en donde los creyentes puedan llevar a cabo los servicios por s mismos. El costo financiero de un lugar de reunin no debera ser excesivamente alto para un congregacin pequea. Las iglesias en los hogares satisfacen completamente todos esos requisitos. Las iglesias en hogares deberan considerarse, tanto a la hora de plantar iglesias, como a la hora de facilitar su expansin. Dr. Donald McGavran, Understandig Church Growth [Entiende el Crecimiento de la Iglesia]

La iglesia en los hogares ha surgido como otro modelo ms que se disputa la participacin de la gente. La iglesia en los hogares atrae a los americanos porque encaja en nuestra cultura. Es descentralizada, tiene una estructura horizontal, ejerce bajo control y autoridad sobre sus participantes y opera sin tradiciones histricas. Las iglesias en los hogares son cmodas por sus horarios y ubicacin, promueven las relaciones y no se gasta dinero en edificios y costos fijos. Representan lo mximo en flexibilidad. George Barna, The Second Coming of the Church [La segunda venida de la iglesia]

En sus primeros das, el cristianismo era considerado una religin extraa porque no contaba con edificios. Esa era una de las razones por la que era tan temida y despreciada. No slo que los cristianos juraban fidelidad a otro rey, sino que podan estar en cualquier lado. Ellos se haban infiltrado en la nacin entera (an dentro de la casa del Csar), y el mensaje se haba diseminado como un fuego descontrolado. Juanita y Johnny Berguson, Whatever Happened to Christianity [Lo que le sucedi al cristianismo]

La iglesia en los hogares est preparada, ms que cualquier otro modelo... porque es informal, relacional, mvil, no sobrecargada de costos financieros y se puede plantar fcilmente en cualquier tipo de escenario. Adems, se reproduce ms rpido y tiene mayor alcance porque tiene una estructura descentralizada que se puede aplicar dentro de una regin, nacin, o grupo de gente; por ltimo, no es dependiente de un clero altamente entrenado. Neil Cole & Paul Kaak, Organic Church Planting

Si hubieras tenido que pedir instrucciones para llegar a una iglesia en cualquier ciudad importante del siglo I, siempre te hubieran indicado la casa de alguno! Del Birkey, The House Church

PAGINA

27

SECCIN CINCO

El ADN De Las Iglesias En Hogares

Sobre qu valores se construye una iglesia en un hogar? Si queremos ver un proceso rpido de multiplicacin de iglesias en esta nacin, cul es el ADN que necesita permanecer en cada clula del cuerpo? La lista que enunciaremos no es de ningn modo exhaustiva. Por razones de espacio, no cubriremos aqu temas importantes como la obediencia a la Palabra de Dios, o la naturaleza de la oracin. El orden de los siguientes factores no pretende insinuar ningn tipo de orden o prioridad. 1. Cristo es la cabeza de la iglesia Jess quiere volver a tener el control de Su iglesia! Dejemos que l sea la cabeza de la iglesia (Efesios 4:15-16). Vamos a darle la soberana y la autoridad sobre su cuerpo. Permitamos que l nos diga profticamente: Quiero que vayas y hagas discpulos en ese complejo de apartamentos y obedezcmoslo. Comencemos a cederle el control de nuestras reuniones al Espritu Santo y miremos con asombro cmo l orquesta su divino plan para nosotros. Esperemos que l nos d dones de conocimiento y sanidades, y veremos suceder cosas sobrenaturales en nuestro entorno cotidiano al comprobar que La Palabra se hizo carne y habit entre nosotros. Vamos a darles batalla a los principados y potestades y veamos cmo los cautivos son liberados en el nombre de Jess. Seor, edifica tu iglesia! 2. El sacerdocio de todos los creyentes 1 Pedro 2:9 declara que somos reyes y sacerdotes que formamos parte de una nacin santa. Todos nosotros somos sacerdotes. La iglesia del Nuevo Testamento no conoce la diferencia entre el clero y los laicos. Esto no tuvo lugar sino al cabo de dos siglos de existencia. En el Nuevo Testamento, todo miembro de la iglesia tiene que desempear un rol activo. Todos los miembros del cuerpo son importantes, y cada uno tiene un rol vital para que el cuerpo funcione efectivamente (1 Corintios 12:12-27, Romanos 12:4-8).

Aplicacin prctica:
Pregunta para el grupo: cmo hacer para que Dios gue cada vez ms las reuniones del grupo? Pregunta individual: Cmo decido entre dos buenas opciones? Cmo escucho la voz de Dios?

PAGINA

28

CITAS DE LA SECCIN CINCO

Apstoles en misin Dios y su verdad Nutrir relaciones La definicin de ADN de Neil Cole

Hoy, Jesucristo casi no tiene autoridad entre los grupos que claman obedecer al nombre de Cristo. Entre las iglesias evanglicas, Cristo se ha convertido en poco ms que un smbolo venerado. Todos aclamen el poder del nombre de Cristo es el himno nacional de la iglesia y la cruz es su bandera. Pero en los servicios de cada semana y en la conducta cotidiana de sus miembros, es otro, y no Cristo quien toma las decisiones. En la conduccin de nuestros servicios pblicos de adoracin dnde encontramos la autoridad de Cristo? La verdad es que hoy raramente el Seor controla los servicios y ejerce una influencia muy pequea. Le cantamos y predicamos sobre l, pero no dejamos que interfiera; adoramos a nuestro modo, y presumimos que est bien porque siempre lo hemos hecho as. Para los verdaderos cristianos, la prueba suprema del valor y de lo saludable de su religin consiste en el lugar que ocupa nuestro Seor. Es Seor o smbolo? l est a cargo del proyecto o es uno ms del personal?l es quin toma las decisiones o slo ayuda a implementar las decisiones de otros? Todas las actividades religiosas deben ser sometidas a prueba a travs de la pregunta: Es Jesucristo el Seor de esta actividad? A.W. Tozer, The Waning Authority of Christ in the Churches [La decreciente autoridad de Cristo en las iglesias]

Respecto a los patrones que gobiernan la plantacin de iglesias, el control humano externo sobre los nuevos convertidos y sobre las iglesias es inversamente proporcional al crecimiento potencial y a la tasa de crecimiento, tanto en trminos de madurez como en tamao. Un amigo de China

Hay muchos errores que han provenido del hecho de dejar que la iglesia sea dirigida y gobernada por otros que no son Jesucristo. El movimiento de iglesias en hogares cree en la cabeza. No es la cabeza de un liderazgo autoritario y autocrtico, o la que proviene de una posicin oficial o de ocupar una oficina. Reconocemos a Cristo como la cabeza del cuerpo (Col. 2:19) y que los miembros de la iglesia debemos crecer a imagen de l, quien es la cabeza (Efesios 4:15). Derek Brown

PAGINA

29

SECCIN CINCO

El ADN De Las Iglesias En Hogares

Qu significa esto para nosotros? En primer lugar, no hay nada que un cristiano promedio no pueda hacer. Bautizar? Si guas a alguno al Seor, bautzalo tambin! (Hechos 8:38) Y respecto a la Cena del Seor? En ninguna parte dice que se necesita una persona especial para compartir el pan y el vino con otros (La Cena del Seor de la iglesia del Nuevo Testamento era parte de una comida ms grande, pero eso es un tema diferente!). Y qu acerca de orar por los enfermos? Eso se aplica tambin a cada creyente (Marcos 16:19). Esto no quiere decir que la gente no tenga diferentes roles o que no habr liderazgo. Es obvio que ambos funcionaron en la primera iglesia. Sin embargo, hay mucho ms nfasis en la importancia del ministerio de cada miembro. Aquellos que tenan una funcin especial, como los apstoles y profetas, ministraban claramente como parte del cuerpo. Con frecuencia, las decisiones se tomaban de forma corporativa (Hechos 15:22). Por ejemplo, tomemos Corinto, una de las iglesias ms problemticas del Nuevo Testamento. A travs de toda la correspondencia corintia Pablo nunca apel a los ancianos. l nunca los corrigi ni les llam la atencin. Nunca recomend que los obedecieran. De hecho, ni siquiera los menciona! En vez de eso, Pablo apela a la iglesia entera. l muestra que es su propia responsabilidad (de la iglesia), el combatir las heridas que ella misma se ha infligido. Pablo apela e implora a los hermanos ms de treinta veces en 1 Corintios. l escribe como si la iglesia no tuviera oficiales. As escribi Pablo a todas las iglesias en crisis. Observa que el nfasis de Pablo est en la funcin, no en la posicin. Incluso, l pone nfasis sobre toda la iglesia. Toda la carta a los corintios constituye una rogativa a toda la iglesia para que maneje sus propios problemas. Frank Viola, Quin es tu cobertura?

PAGINA

30

CITAS DE LA SECCIN CINCO

Casi todos los movimientos se expanden, no decaen. La revolucin de fe no se diseminar a travs de instituciones y lderes de elevado perfil, que representen al cristianismo de hoy. ...El movimiento emerger de la inercia de un movimiento masivo de gente comn y corriente, dispuesta a obrar venciendo el conformismo... Para nosotros, esto significa que la segunda venida de la iglesia no ser un movimiento conducido por el clero, sino una explosin de lderes laicos piadosos. Los ms efectivos esfuerzos de base estn constituidos por coaliciones delgadas y estilizadas. La meta no es agregar ms y ms gente; la iglesia actual tiene la gente suficiente para cambiar al mundo. La nueva iglesia debe movilizar gente que tenga una perspectiva apropiada del contenido del cristianismo y de sus implicaciones personales y culturales. Cuando esto suceda, la gente responder con un intenso deseo de ser parte de este movimiento transformador de Dios. George Barna, La segunda venida de la iglesia

El sacerdocio del creyente, meta central de la reforma, ha sido restaurado teolgicamente, no prcticamente. An existe sobre el papel. De muchas maneras, nuestras iglesias permanecen cerradas a los laicos. James H. Rutz, La iglesia abierta

Como todos los miembros estn involucrados en el servicio, movilizados, y unidos (aunque no bajo una organizacin), expresando una variedad cuyo nico elemento comn es el Espritu Santo, permite que la iglesia sobreviva la persecucin y cumpla con su comisin de llevar el mensaje de salvacin a todo el mundo. E.H. Broadvent, The Pilgrim Church

PAGINA

31

SECCIN CINCO

El ADN De Las Iglesias En Hogares

Una de las principales maneras prcticas en las que funciona el sacerdocio de todos los creyentes es a travs de reuniones abiertas en donde todos participan y el Espritu Santo est a cargo de la agenda. 3. Lderes siervos En Mateo 20:25-26, Jess habla sobre el liderazgo. l dice: Ustedes saben que en este mundo los reyes son tiranos y los gobernantes se enseorean sobre la gente. Pero entre ustedes no ser de esa manera. Todo el que quiera ser lder entre ustedes, deber ser el siervo de todos. En el cuerpo de Cristo no hay lugar para lderes del tipo: gerente o jefe ejecutivo de una empresa. Jess siempre dio el ejemplo de liderar a travs del servicio. l lav los pies de sus discpulos. l no esperaba ser servido por ellos. El liderazgo consiste en humillarse uno mismo. Considera esta cita de Wolfgang Simson, acerca de los apstoles y profetas. Qu quiero decir cuando hablo de apstoles y profetas? Tal vez pueda explicar en unas pocas oraciones lo que no significa. No estoy hablando de poderosas superestrellas; tipos que estn en la cima y tienen todas las respuestas. Aquellos que cuando les preguntan Eres un apstol?, responden: Tengo 150 iglesias trabajando debajo de m. Superviso a miles. Tengo a muchas iglesias bajo mi esfera de control y supervisin. No estoy convencido de que esa sea la manera en que funciona un ministerio apostlico. Realmente no lo estoy. Veo a Pablo como un Padre sollozando, anhelando en su corazn que su hijo Timoteo lo sobrepase, a fin de que Cristo sea formado en l. Veo su corazn compungido, dispuesto a dejar que todos lo superen. Es por eso que en Efesios 2:20, la Biblia habla acerca de los ministerios apostlico y proftico, como el fundamento. Hagan as con sus pies, slo por jugar. Estn pisando el fundamento de esta casa. Todos lo necesitan, pero todos lo estn pisando. Esto les da una buena idea de lo que son los ministerios proftico y apostlico. Esto no es un chiste. Porque en muchas maneras, este es exactamente el modo en que fueron tratados en el pasado, y tambin es el modo en que seran tratados en el futuro.

PAGINA

32

CITAS DE LA SECCIN CINCO

Los ministros y el liderazgo del movimiento de iglesias de hogares buscan constantemente asegurar que cada creyente escuche por s mismo la voz de Dios. Esto no significa que cada uno haga lo que mejor le parezca (Jueces 17:6; 21:25), sino que cada creyente tiene un espritu verdaderamente sensible, capaz de escuchar la voz de Dios. Derek Brown

Cuando entendemos que el propsito de la autoridad es liberar el poder para servirnos unos a otros, podemos comenzar a ejemplificar las relaciones armoniosas que vemos dentro de la Trinidad. La iglesia tiene que dar un ejemplo de tales relaciones. Martin Scott, For Such a Time as This [Para un tiempo como este]

PAGINA

33

SECCIN CINCO

El ADN De Las Iglesias En Hogares

Generalmente, pueden darse cuenta que estn frente a un autntico apstol cuando la persona en cuestin tiene un corazn rendido y servicial. Ellos lloran ms que ningn otro. No suean con construir grandes imperios religiosos, con ellos a la cabeza y los dems a sus pies. Les gusta ser plebeyos?Quin quiere pertenecer a la plebe? No levanten sus manos porque plebeyo suena como felpudo. Es un trmino inventado por gente que quiere explicar su nuevo concepto de lo que significa ser laico. Creo que el ministerio apostlico estaba constituido principalmente de padres con corazones de siervo. La mansedumbre de sus corazones les permiti heredar la tierra. La humildad no se aprende en un seminario, nicamente puede aprenderse a los pies de Cristo. Slo all puedes realmente aprenderla. Creo que estas personas son bien comunes y corrientes. Tienen un perfil bajo, puedes acceder a ellas fcilmente, no tienen fachadas ni grandes nombres. No son gente intimidante o impresionante. Lo que ms me impresiona acerca de Pablo es que no impresiona. l mismo se encarga de recalcarlo, cuando se autocalifica como: dbil, propenso a tropezar, vacilante. Da la imagen de un hombre que fcilmente podramos rechazar. Y yo pienso: Guau, esto es tan diferente de aquellos que piensan que se las saben todas: los que estn en la cima porque piensan que se lo han ganado! Saben de lo que estoy hablando. Pero en cambio, les quiero hablar de aquellos que han recibido en sus corazones una porcin del corazn de Dios. Creo que esto es lo normal, lo que Dios est haciendo alrededor del mundo. Dios est poniendo Su corazn apostlico en el corazn de verdaderos apstoles, como lo fue John Knox. l fue un buen hombre, presbiteriano, un cristiano en Escocia, que or: Dios, dame a Escocia o me muero. Y Dios le dio Escocia. Y luego, muri. (Nota del editor: John Knox fue quemado en la hoguera). El liderazgo en la iglesia, tal como lo ensea el Nuevo Testamento, siempre ha consistido en una pluralidad. Nunca se menciona un liderazgo unipersonal. Y an hoy no hay lugar para ello. Ninguno debera gobernar solo o tener ms autoridad que el resto. El liderazgo del Nuevo Testamento es plano, no jerrquico. De las catorce veces que el nuevo Testamento usa la palabra pastor, (del griego poimen), slo una se refiere a una posicin en la iglesia; todas las dems se refieren a Jess!

PAGINA

34

CITAS DE LA SECCIN CINCO

Por ejemplo, tomemos el caso de la ordenacin de mujeres. La revista evanglica refinada y conservadora de los Estados Unidos, Christianity Today, me pregunt en una entrevista: Est usted preocupado acerca de que estn a punto de ordenar a las mujeres de la Iglesia de Inglaterra? Yo contest: No ms de lo que lo estoy acerca de la mayora de los hombres que ya han sido ordenados! Gerald Coates, Non Religious Christianity [Cristianismo no religioso]

Si nuestra idea de la autoridad consiste en que es la capacidad para ordenar a otros lo que queremos que hagan, siempre nos meteremos en problemas. Sin embargo, si entendemos que la autoridad slo est all para que ayudemos a liberar a todos lo que estn bajo nuestra responsabilidad, veremos cun motivador y gratificante es el ejercicio de la autoridad. Martin Scott, Para un tiempo como este

PAGINA

35

SECCIN CINCO

El ADN De Las Iglesias En Hogares

4. Edificado sobre relaciones La iglesia es un familia, y las iglesias en hogares se edifican en torno al patrn de un vida familiar saludable. Incluso una lectura superficial del Nuevo Testamento nos muestra una relacin muy profunda entre los creyentes, cosa que no es comn ver hoy en da. Jess dijo que la gente iba a identificarnos como discpulos de l, si vea que nos ambamos unos a otros. El siguiente prrafo es del libro Simply Church [Simplemente la iglesia], de Tony y Felicity Dale. En la ltima parte de Hechos 2, y otra vez en Hechos 4, hay una descripcin grfica de la manera en que vivan los primeros cristianos. Ellos coman juntos, compartan sus posesiones, y sus vidas. Un buen ejercicio para hacer es buscar todos los unos a otros que hay en el Nuevo Testamento. Entre muchos otros mandamientos, se nos pide que pongamos la vida los unos por los otros, nos edifiquemos unos a otros, llevemos los unos las cargas de los otros, seamos amables y tengamos un corazn tierno unos con otros y que nos amonestemos unos a otros. No podemos hacer todas estas cosas sentados en la banca del templo un domingo a la maana. Poner en prctica esas cosas implica un conexin cotidiana de nuestras vidas que va ms all de una reunin de fin de semana. Cumplir el mandamiento de llevar los unos las cargas de los otros y as cumplir la ley de Cristo, significa que nos conocemos lo suficiente como para detectar cuando algo anda mal; o cuando un hermano se siente lo suficientemente confiado como para expresar el dolor ms profundo que hay en su corazn. Es obvio que los creyentes del Nuevo Testamento pasaban mucho tiempo juntos. Cmo podemos hacer esto cuando tenemos una vida tan agitada, hoy en da? Parte de nuestro problema es que sentimos que slo podemos invitar a otros a nuestra casa, si todo est perfecto, (todo impecable y sin macha, los nios portndose perfectamente, una alfombra roja, y una comida casera perfectamente preparada). Si ese es nuestro estndar, nunca

PAGINA

36

CITAS DE LA SECCIN CINCO

En el Nuevo Testamento, excepto en los casos de una iglesia recin plantada, todas las dems iglesias tenan un liderazgo plural. De hecho, No hay lugar en el Nuevo Testamento en donde una iglesia establecida estuviera gobernada por un solo anciano. Bill Scheidler, The New Testament Church and Its Ministries [La iglesia del Nuevo Testamento y sus ministros]

Hasta los no creyentes hallan convincente el concepto de comunidad: hay algo mgico en un grupo de gente que trabaja intensa y organizadamente; un sentimiento de estar en el mundo pero al mismo tiempo no ser parte de l. Creemos que an aquellos que no hemos experimentado dicha magia, sentimos que se trata de un antiguo llamado. George Leonard y Michel Murphy, The Life We Are Given

Jess vino a establecer una familia, no una corporacin multinacional. Su ministerio siempre gir alrededor del alcance a la gente comn, lo que est en gran contraste con el sistema religioso prevaleciente. Jess se enfoc en unir el presente y el futuro, a fin de poner las bases para un nuevo estilo de vida. Su doctrina, que era nica, gener el enojo y rechazo de cada grupo religioso con el que se encontr. George Barna, La segunda venida de la iglesia

PAGINA

37

SECCIN CINCO

El ADN De Las Iglesias En Hogares

llegaremos a conocernos unos a otros! Por qu no invitas a una familia a comer pizza a tu casa, antes de llevar a los nios a que jueguen un partido de ftbol? O invitar a un padre o madre solos y a sus hijos, a ver una pelcula en tu casa. Seguramente ser la nica invitacin que ellos hayan tenido por un tiempo, y har que t te sientas bendecido esa semana! Cuando vivamos en Londres, una de nuestras iglesias en hogares estaba compuesta por varias enfermeras que trabajaban en horarios muy poco usuales. Nos reunamos en el centro urbano de Londres, y el nico medio de transporte disponible para ellas era el tren subterrneo,(transporte nada seguro y placentero para aquellas horas nocturnas). Aquella iglesia hogarea decidi que no dejara que ninguna de las enfermeras viajaran en subterrneo por la noche. As que, estudiaron el horario de las enfermeras y comenzaron a turnarse para ir a buscarlas con sus autos a la salida del hospital, y as llevarlas sanas y salvas a sus casas. Ahora bien, esto sera un buen ejemplo si lo hubieran hecho por una o dos semanas; pero piensen en el compromiso demostrado al ver que esto se realiz mes tras mes! Este es un claro ejemplo de cmo poner nuestras vidas al servicio de los dems! Personalmente, experimentamos esa clase de compromiso cuando nuestros hijos eran muy pequeos. Una de las muchachas solteras de la iglesia decidi que Jess la estaba llamando a servir en el ministerio de limpiar nuestra casa una vez por semana. Esa no era una tarea pequea, teniendo en cuenta que estamos hablando de una tpica casa londinense, de 100 aos, y con terrazas; dnde vivan tres nios pequeos, y desfilaban un sinnmero de personas. Y jams acept que le pagramos un centavo! Es un gran ejemplo de humildad ver como otras personas rinden sus vidas para servirte de una manera tan prctica. Esto tambin edifica relaciones profundas. En el Nuevo Testamento, los creyentes no slo daban su tiempo, tambin compartan sus posesiones. Ninguno de ellos deca ser dueo de algo en particular, sino que tenan en comn todas las cosas. Hace muchos aos, fuimos desafiados por los cinco votos de

PAGINA

38

CITAS DE LA SECCIN CINCO

La intimidad, el hbito de compartir, la comunidad y el servicio mutuo; se aprenden ms por el ejemplo que por medio de una clase magistral. Si el que planta una iglesia se muestra como un modelo de estos valores, entonces los mismos se reproducirn en todas las iglesias que se generen a travs de todo el proceso de multiplicacin. Robert Lund, La manera en que una iglesia debe ser

La familia de Dios, de la que formamos parte, est edificada sobre la base de las relaciones; relacin con el Seor y relacin de los unos con los otros. Lo que se ha dado en llamar libre asociacin, es, de hecho, una casa de piedras vivas. Stan Firth, Custom and Comand [Estilo y mandamiento]

PAGINA

39

SECCIN CINCO

El ADN De Las Iglesias En Hogares

A. W. Tozer, uno de los cuales consista en que nunca diramos que ramos dueos de alguna cosa en particular. Esto significa que Dios puede hacer cualquier cosa con nuestras posesiones. Si l me pide que de alguna cosa, yo no soy quin para retenerla. El principio implicado aqu es mayordoma, ms que propiedad. Debo cuidar bien las cosas que se me han confiado. Debo pensar dos veces antes de prestarle mis posesiones a alguno que no me las devolver en el mismo, o en un mejor estado que cuando las recibi. Pero, ms all de ello, el hecho es que no soy dueo de las cosas materiales que tengo. Piensa en cuntos recursos se liberaran en el Reino de Dios, si tan slo compartiramos nuestras herramientas, nuestras cortadoras de csped, o nuestros autos. Nunca olvidar de otra de las bendiciones que recibimos. Estbamos recin casados y una de las personas en nuestra iglesia de hogar (a la que habamos ayudado a plantar iglesias), nos manifest que necesitbamos un auto. Sin que nosotros lo supiramos, ella trabaj todo el verano. Luego, nos present todas sus ganancias. Imagnense cun sorprendidos estbamos, cun indignos nos sentimos; y al mismo tiempo, que increble bendicin fue! Mirando hacia atrs, considerando lo que ese auto signific para un joven matrimonio que estudiaba en la escuela de medicina, me doy cuenta de cunta gente ms pudimos tocar gracias al tiempo de viaje que nos ahorramos. Ella, realmente le haba hecho ese regalo a Cristo, y su generosidad nos permiti servir ms efectivamente en el Reino de Dios. Darse a uno mismo es, a menudo, lo ms difcil de hacer. Pablo pudo decir en 1 Tesalonicenses 2:8: As nosotros, por el cario que les tenemos, nos deleitamos en compartir con ustedes no slo el evangelio de Dios sino tambin nuestra vida. Tanto llegamos a quererlos! En nuestra cultura no es aceptable mostrar debilidad. Todos debemos ponernos una mscara. Nos ponemos una mscara que tiene una sonrisa y dice: todo est bien; sin embargo, la

PAGINA

40

CITAS DE LA SECCIN CINCO

El hecho de reunirse en una casa no tiene nada de virtuoso, pero se hace porque existe una creencia fundamental en que la gente slo puede funcionar verdaderamente desde la perspectiva de las relaciones. Un hogar representa el medio por el que la gente puede unirse y ...todo el cuerpo crece y se edifica en amor, sostenido y ajustado por todos los ligamentos, segn la actividad propia de cada miembro(Efesios 4:16). Esta clase de relaciones constituirn un verdadero intento de cumplir con el mandamiento de Jess de amarnos unos a otros (Juan 13:34) y ser una verdadera demostracin de compaerismo (1 Juan 1:7). Derek Brown

PAGINA

41

SECCIN CINCO

El ADN De Las Iglesias En Hogares

verdad es que nuestro matrimonio se est desmoronando. O tal vez no sabemos cmo pondremos comida en la mesa esta semana, o tenemos miedo de que nuestros hijos se salgan de control, o estamos tan deprimidos que nos sabemos cmo llegaremos al final del da. El contraste respecto de lo que se ha convertido en la norma hoy en da, lo encontramos en 1 Juan 1:7, Pero si vivimos en la luz, as como l est en la luz, tenemos comunin unos con otros, y la sangre de su Hijo Jesucristo nos limpia de todo pecado. Este versculo nos habla de transparencia, una disposicin a que otros nos vean tal cual somos en realidad. Un grado de apertura semejante, puede que a veces nos exponga a ser lastimados, pero toda relacin autntica lleva implcita la posibilidad de que alguien, eventualmente, sea lastimado. Aquellos que ms nos aman tienen la mayor capacidad de lastimarnos... acaso eso significa que no los amar para evitar el riesgo de salir lastimado? Jess nos am tanto que dio su vida por nosotros. El amor cubre una multitud de pecados. Tambin edifica en nosotros una viva demostracin del cuerpo de Cristo. Nos sentimos seguros al expresar lo que pasa en nuestro interior, confindoselo a un hermano o hermana? Se precisa de mucha valenta. O del otro lado, estamos dispuestos a ser confiables y a amar incondicionalmente sin juzgar? El libro de 1 Juan est lleno de pasajes que hablan acerca de la necesidad de amarnos unos a otros. Ms adelante nos pregunta cmo podemos decir que amamos a Dios, que no vemos, si no amamos a nuestro hermano, que s vemos. Nuestro amor a Dios se mide por cmo amamos a nuestros hermanos. Estamos listos para asumir el desafo de satisfacer los estndares del Nuevo Testamento de edificar nuestra iglesia sobre la base de relaciones, ms que sobre el hecho de asistir regularmente a reuniones o formar parte de un programa? Ests dispuesto a afrontar incomodidades personales para hacerlo?

PAGINA

42

PAGINA

43

SECCIN CINCO

El ADN De Las Iglesias En Hogares

5. Simplemente reproducible Muchos son los factores que impiden a una iglesia reproducirse rpidamente. Como iglesias que funcionan en hogares, hemos experimentado los primeros obstculos financieros, puesto que usamos nuestros hogares y otros lugares, en vez de edificios especiales. Normalmente, no esperamos tener ninguna clase de liderazgo rentado. Sin embargo, s tenemos otras barreras internas. Por ejemplo, con qu frecuencia debemos multiplicarnos; es decir, plantar una nueva iglesia cuando la presente se est haciendo demasiado grande y no tenemos suficientes lderes y/o msicos? Si hallamos la manera de sortear estos obstculos, podemos comenzar iglesias ms rpidamente. En Hechos 17, y ms rpido de lo que uno se pueda dar cuenta, Pablo estuvo tres semanas con los tesalonicenses, luego lo echaron de all; y en Filipos, estuvo varios das. De modo que Pablo tambin debi haber enfrentado estos problemas. Aqu en Austin, hemos simplificado nuestras reuniones y hemos logrado que aun gente muy joven pueda liderar. Estamos basando nuestro tiempo juntos en Hechos 2, donde los discpulos vivan la enseanza de los apstoles, tenan compaerismo, oraban y celebraban la Cena del Seor. Simplemente, nos reunimos a comer juntos una merienda (a la cual todos contribuimos con alguna clase de alimento; esto no constituye un esfuerzo para ninguno, y al mismo tiempo hemos logrado mens bastante interesantes!). Hablamos sobre lo que est pasando en nuestras vidas. Leemos en voz alta los pasajes de la Escritura y nos detenemos para analizarlos y discutirlos, cada vez que alguno tiene una pregunta o comentario. Luego, oramos los unos por los otros. Cmo? Ustedes no adoran? No todos lo grupos lo hacen! Algunas iglesias cuentan con msicos entre sus miembros, de modo que la alabanza fluye naturalmente; mientras otros, puede que canten a capela. Algunas iglesias raramente cantan. Ahora bien, cuando tenemos nuestra reunin grande con todas las iglesias, la situacin cambia! Sin embargo, de esta manera las reuniones son tan sencillas que cualquier persona puede liderarlas.

Aplicacin prctica:
Piensa en una reunin tpica de tu iglesia. Qu cosas podras simplificar fcilmente?

PAGINA

44

CITAS DE LA SECCIN CINCO

Las cosas simples son transferibles, pero lo complejo tiende a descomponerse... debemos ajustar el proceso, a fin de que sea simple y transferible. La simplicidad es la clave para cumplir con la Gran Comisin en esta generacin. Si el proceso es demasiado complejo, pronto se descompondr y no ser posible transferirlo a la prxima generacin de discpulos. Cuanto ms complejo es el proceso, mayor es la necesidad de gente especializada para mantenerlo vivo... Neil Cole, Cultiva una vida para Dios

PAGINA

45

SECCIN CINCO

El ADN De Las Iglesias En Hogares

6. Compromiso con un evangelismo y crecimiento agresivo En este pas, las iglesias en hogares tienen una reputacin, (tristemente bien ganada), de ser aisladas y centradas en s mismas. Nos enfocamos en ciertos aspectos de la vida cristiana, enfatizado, por ejemplo: reuniones abiertas, compaerismo cercano, (todas cosas buenas y necesarias); pero tendemos a olvidarnos de otras cosas. La mayora de nosotros est demasiado cmodo en un ambiente donde todos nos conocemos. No nos gusta pensar a algo que venga a cambiar las cosas. Slo hablamos de la Gran Comisin y oramos por la conversin de nuestros vecinos, pero son slo palabras; la mayora de nosotros no tiene relaciones significativas con personas no creyentes. Despus de la muerte de Esteban, Hechos 8 nos dice que hubo una gran persecucin contra la iglesia y que los cristianos se dispersaron. El versculo 4 dice: Los que se haban dispersado predicaban la palabra por dondequiera que iban. Si queremos ser parte de un movimiento de plantacin de iglesias de crecimiento rpido, nuestra pasin por ver a los perdidos convertirse a Cristo, debe ser tal que nos lleve a estar dispuestos a sufrir inconvenientes e incomodidades. Sin un evangelismo agresivo y con propsito es improbable que veamos el crecimiento que anhelamos. Los lderes del movimiento de plantacin de iglesias en otras naciones hablan mucho acerca de la necesidad de saturar un rea con el evangelio. Eso est bien en un lugar en donde hay muy poca o ninguna presencia de gente anunciando las Buenas Nuevas; pero qu significa esto en un pas como Estados Unidos, donde todo el mundo puede encender la radio y escuchar el evangelio; donde puedes comprar libros cristianos en el supermercado, y donde (independientemente del lugar donde vivas), tienes un canal de televisin con programacin cristiana las 24 horas del da. Los no cristianos piensan que conocen a Jess porque han visto una iglesia por TV. El hecho es que han sido totalmente desviados por lo que han visto. El problema es que han visto una parodia o caricatura, algo distinto de la iglesia real. Debemos considerar seriamente esta situacin, y proponer una solucin alternativa. Teniendo en cuenta que la gente que se convierte de por vida en discpula de Cristo, lo hace porque tiene un amigo cristiano, tal vez nuestro punto de vista comience a cambiar.

Aplicacin prctica:
Haz una lista de cinco personas que conozcas que an no conocen al Seor. Si no tienes relaciones con no creyentes, qu puedes hacer para desarrollar esa clase de relaciones? (Lugares adnde ir, o entregar un tratado)

PAGINA

46

CITAS DE LA SECCIN CINCO

Dios nos ha dado un plan para Su iglesia. Lo encontramos en el Nuevo Testamento. Es un plan muy simple, muy natural, y muy reproducible. El plan de Dios es tan simple, que con frecuencia no lo vemos. Me pregunto si el diablo no nos ha cegado para que no lo veamos. Es un plan que funcionar bajo cualquier circunstancia, en cualquier cultura, en cualquier rea determinada, y bajo cualquier rgimen poltico; es aplicable tanto en las ciudades como en el campo, en cualquier situacin econmica, etc. En suma, funcionar en cualquier parte! Nate Krupp, Gods simple plan for His Church [El plan simple de Dios para su iglesia]

Pareciera que Pablo, cada vez que fundaba una iglesia, les dejaba un sistema simple de enseanzas basado en dos sacramentos, una tradicin de los hechos principales de la muerte y resurreccin, y el Antiguo Testamento. Aparentemente, no haba nada formal en la celebracin de estos servicios, con excepcin, por supuesto, de la Cena del Seor. No exista una forma de oracin predeterminada, sacando la oracin del Seor, el padrenuestro. A nosotros nos parece demasiado poco pues no podemos creer que una iglesia pudiera fundarse sobre bases tan simples. Sin embargo, es posible que esa simpleza de formas y sencillez de enseanza hayan constituido su fortaleza... San Pablo ense a muchos los elementos ms simples de la manera ms simple, asegurndose que sus discpulos adquirieran herramientas que les permitieran crecer por s mismos; adems, les inst a meditar sobre un puado de verdades fundamentales, y a ensearse unos a otros. Pabl se asegur que sus discpulos conocieran las verdades ms importantes. Roland Allen, Missionary Methods: St Pauls or Ours? [Los mtodos misioneros: los de Pablo o los nuestros?]

En esta nueva fase, la iglesia debe reinventarse a s misma como movimiento, buscando celosamente impactar a otros con el amor de Cristo y la pasin por servir a otros. La segunda venida de la iglesia ser menos una reinvencin del cristianismo, que una vuelta a sus races originarias. George Barna, La segunda venida de la iglesia

PAGINA

47

SECCIN CINCO

El ADN De Las Iglesias En Hogares

Punto de Oracin:
?Que estamos haciendo para estimular la unidad y expresar el aprecio por otros grupos cristianos en nuestra area?

7. Compromiso con el cuerpo de Cristo En este pas ha habido iglesias en hogares por mucho tiempo. Tristemente, algunas son muy crticas o tradicionales. Con frecuencia, son culpables de mirar negativamente al resto del cuerpo de Cristo. An cuando no estemos de acuerdo con ciertas prcticas que consideramos no escriturales dentro de las instituciones, no nos atrevemos a fundar un movimiento reaccionario, basado en la rebelin. Cmo podra Dios bendecir tal cosa? Has tenido problemas con alguna iglesia tradicional en el pasado? Supralo! Deberamos rechazar la idea de basar nuestra prctica como iglesias sencillas en la reaccin contra una institucin. En cambio, bendigamos a nuestros hermanos que pertenecen a estructuras ms tradicionales. Busquemos honrarlos y hablemos bien de ellos; es ms, procuremos trabajar con ellos siempre que podamos. Esto de ninguna manera compromete los valores que, como iglesias de hogares apreciamos y amamos. Despus de todo, Jess no or apasionadamente, pidiendo que todos estuviramos de acuerdo en todas las cosas; slo or pidiendo que furamos uno! (Juan 17). 8. Cristianismo no religioso Muy a menudo, el cristianismo es visto como una religin de reglas. Haz esto y no hagas lo otro, (especialmente el no hagas esto!) Las reglas tienden a dominar nuestras vidas y el gozo y la libertad se evaporan. En un esfuerzo por agradar a Dios, separndose del mundo y rehusando amar al mundo, a menudo terminamos viviendo conforme a un conjunto de reglas, y no confiando en que Dios es quien nos transforma de adentro hacia fuera. Si en verdad somos nuevas criaturas, debemos vivir en libertad para seguir al Espritu Santo que vive en nosotros, ms que intentar obedecer reglas externas mediante nuestros propios esfuerzos. Al nacer de nuevo Dios nos da un nuevo corazn en cuyo interior est escrita Su ley; no una serie de reglas con las que debemos luchar para vivir conforme a ellas. Para un verdadero cristiano que busca

PAGINA

48

CITAS DE LA SECCIN CINCO

Se ha establecido una dicotoma falsa entre velocidad y calidad. Se ha asumido falsamente que ms rpido, equivale a ms dbil o inferior. Un amigo de China

He formado parte de muchos grupos que se han vuelto muy centrados en s mismos y aburridos, ya que no se enfocan en los perdidos y en los que sufren a su alrededor. Ministramos los dones del Espritu Santo entre nosotros y hemos observado milagros de primera mano; sin embargo, al perder de vista el inters de aquellos que realmente lo necesitan, el poder de Dios comenz a decrecer. Es un peligro cuando un grupo de cristianos se enfoca tanto en s mismo y en sus propios problemas, que olvida el llamado de ayudar a otros. Robert Lund, La manera en que debera ser una iglesia

Es raro que encontremos gente en la que brille el amor de Cristo. Este amor es una especie de fragancia moral que siempre se detecta debajo de la vestimenta de los santos. La lista de los cristianos con fragancia es larga, e incluye hombres y mujeres de cada segmento del pensamiento teolgico, dentro de los lmites de la ortodoxia cristiana. Para m, este radiante amor de Cristo es la nica prueba verdadera de universalidad, la nica que asegura que una persona pertenece a la iglesia universal. A.W. Tozer, That Incredible Christian [Ese cristiano increble]

PAGINA

49

SECCIN CINCO

El ADN De Las Iglesias En Hogares

servir a Dios, el obrar con rectitud es una consecuencia natural! Los cristianos tendemos a vivir dentro de una caja cerrada, llena de nuestras propias ideas preconcebidas de lo que debe ser y no ser la conducta cristiana. La iglesia an tiende a actuar como los fariseos de antao, a quienes Jess les dijo: Guas ciegos! Cuelan el mosquito pero se tragan el camello. El cristianismo debera ser un estilo de vida, ms que una religin; un modo de vida que fluye desde el interior del ser humano, no un conjunto de normas del comportamiento que se ajustan a los patrones de la iglesia. Uno de los nombres ignorados de Jess es Amigo de Pecadores. No hay demasiados coros escritos sobre ese tema! Cuntos de nosotros podemos decir que tenemos amigos pecadores? Haba algo en Jess que haca que cuando se sentaba a la mesa con pblicos y notorios pecadores, l no se sintiera fuera de lugar (Mateo 9:10). O donde el vino corra un tanto libremente... (Mateo 11:9) Y donde incluso aparecan prostitutas... (Lucas 7:36) Sin embargo, sera raro que nos vieran en un bar (en lo que se refiere a no aparecer como gente mala). Ahora, obviamente no estoy hablando de participar de actividades pecaminosas, o de comenzar deliberadamente a practicar la inmoralidad. Estoy hablando de desechar nuestro sentimiento de auto rectitud y nuestra hipcrita adherencia a lo que juzgamos como un comportamiento aceptable. Tampoco estamos hablando de excusas acerca de lo que Dios nos est pidiendo que hagamos. Pero para un discpulo serio, entrar en un bar (a menos que haya tenido serios problemas con el alcohol), no constituye ningn pecado. Tampoco lo es tomar una cerveza con un amigo. S lo es emborracharse! Entrar a un bar y conversar con parroquiano podra salvarlo del infierno. Tener amigos no cristianos no es pecado ni tampoco lo es el disfrutar de su compaa! (Las personas pueden darse cuenta que slo estamos con ellas porque queremos venderle nuestra religin. Intuyen que tenemos otra agenda, y que si no responden, entonces perderemos inters en ellas). Desarrollar una amistad genuina con un no creyente es la forma ms probable de provocar que ste se convierta tambin en seguidor de tu Mejor Amigo. Las estadsticas lo demuestran.

PAGINA

50

CITAS DE LA SECCIN CINCO

Muchas de las divisiones doctrinales entre las iglesias son el resultado de una ciega y obstinada insistencia de que la verdad no tiene ms que una sola cara. La verdad tiene dos caras. A.W. Tozer, Ese cristiano increble

Rainus Killus reporta desde Ecuador: En diciembre de 1984, dos hermanos procedentes de diferentes iglesias, me pidieron que nos juntramos con ellos todas las maanas, de 5 a 6 am, para orar. Un par de semanas despus ya se nos haba unido una buena cantidad de gente. Especficamente, orbamos por la unidad y la reconciliacin entre los cristianos. Despus de dos meses, llegamos a ser unas veinte personas. Luego, comenzaron a contarnos que en sus iglesias la gente estaba siendo salva sin ningn esfuerzo especfico de evangelizacin. En nuestra iglesia hubo muchas sanidades: el cojo camin y la gente fue liberada de la epilepsia y de los demonios. Durante ese tiempo deb mantener mis brazos levantados. Si oraba menos de una hora al da, la iglesia comenzaba a estancarse. Pero si oraba ms, el crecimiento continuaba. En octubre de 1990, pastoreaba una iglesia de 250 adultos y 150 nios. Un ao despus, estando ya mi sucesor, haba crecido a 800 personas. FridayFax

El Dios de los cristianos evanglicos modernos, rara vez asombra a alguien. Siempre se atiene a los estatutos y nunca viola la constitucin. Es un Dios muy disciplinado y sujeto a la denominacin; en realidad, se parece mucho a nosotros. Le pedimos que nos cuide cuando estamos durmiendo. El Dios de los evanglicos modernos no merece mucho respeto. Pero cuando el Espritu Santo nos muestra a Dios tal y como es, lo admiramos, amamos y alabamos. A.W. Tozer, Worship, The Missing Jewel of the Evangelical Church [La adoracin: la joya perdida de la iglesia evanglica]

PAGINA

51

SECCIN CINCO

El ADN De Las Iglesias En Hogares

Nuestro legalismo slo sirve para confirmar la visin equivocada que los no creyentes tienen de Dios: uno que tiene una gran vara en la mano y que est esperando que alguno cometa una falta para atraparlo. Cerca de nuestra casa hay un templo que tiene un gran cartel en el frente, que muestra el versculo de la semana. La mayora de las veces, esos versculos son duros y condenatorios. Quin estara interesado en esa clase de Dios, especialmente si slo habla usando la versin Reina Valera 1960? Demasiado a menudo, resulta que el evangelio aparece ante la gente como si fueran malas noticias! Jess reserv sus ms duros calificativos para aquellos legalistas de sus das. Cmo dice la Palabra: La letra mata, pero el Espritu vivifica. El Evangelio son buenas nuevas! Jess atraa de un modo increble a las multitudes de no creyentes. La gente responde al amor, no a la condenacin. Jess no conden a la mujer sorprendida en adulterio; slo la anim a no seguir pecando. Que nuestras vidas atraigan del mismo modo a otros, slo porque los amamos. Seor, lbranos de ser fariseos modernos!

PAGINA

52

CITAS DE LA SECCIN CINCO

Hay una diferencia importante entre el comportamiento regulado por la ley y el regulado por la gracia. Quiz ambos parezcan iguales, pero su fuente y motivacin son completamente diferentes. Gerald Coates, Non-Religious Christianity [El Cristianismo No Religioso]

No estamos cumpliendo una lista de reglas. Cuando el Espritu Santo de la promesa vino, la promesa consista en que no deberamos hacer tal cosa. La promesa de Dios se cumple en nosotros en la medida que caminamos en fe, concientes de su presencia. Gerald Coates, El Cristianismo No Religioso

Las personas religiosas representan superficialmente aquello que slo Cristo puede cambiar fundamentalmente. El cristianismo tiene muy poco que ver con el cumplimiento de una serie de reglas superficiales del comportamiento. Tanto las personas como las iglesias religiosas se apartan de la realidad. De modo que la opcin es vivir para cumplir reglas (o exigiendo a otros que las cumplan); o vivir ejerciendo la libertad con responsabilidad. Pero el resultado parece ser el mismo...Al mirar lo profundo de nuestro corazn, Dios sabe dnde estn nuestros afectos, lealtades e intereses. Se trata de satisfacer a los dems, o de agradar a Dios. Gerald Coates, El Cristianismo No Religioso

Una vez, una persona le dijo a otra: Cuando todos estemos en el cielo las cosas no estarn bien. Los catlicos romanos podrn comer carne los viernes! Respondi el otro: S, y tambin los judos podrn comer carne de cerdo todo el da! Mientras la gente se rea, el moderador de la charla aadi: Incluso, en el cielo, los evanglicos podrn beber (vino) unos frente a otros (ms risas). Hay muchas cosas que la gente hace a escondidas a causa de que la religin prohbe hacerlas abiertamente. Beber en secreto significa que todava hay reas oscuras y escondidas en nuestras vidas; eso indica que Jess no es el Seor de dichas reas. Gerald Coates, El Cristianismo No Religioso

PAGINA

53

SECCIN CINCO

El ADN De Las Iglesias En Hogares

9. El estilo de vida del Reino Jess ense ms acerca del Reino de Dios que sobre cualquier otro tema. Hay ms parbolas sobre el Reino que sobre cualquier otro tema. A los apstoles se les instruy que predicaran que el Reino se haba acercado. Si alguno era sanado, ellos deban decirle: El Reino de Dios se ha acercado a ti. En todos los lugares adonde fue, Jess predic el evangelio del Reino. Entre Su resurreccin y Su ascensin, discuti con los discpulos acerca del Reino. Sin embargo, hoy escuchamos muy poco acerca de esto. Qu es el Reino? Mateo 6:10, la oracin del Seor, establece: Venga tu Reino, hgase tu voluntad en la tierra, como en el cielo. El Reino est en donde Jess es rey. En el lugar de la tierra donde se hace Su voluntad; no slo los domingos a la maana y los mircoles a la noche. El Reino consiste en vivir para Jess las 24 horas del da, los siete das de la semana. El Reino tampoco est limitado al tiempo de nuestras reuniones. Si estamos viviendo para el Seor, el Reino est en cualquier lugar y contexto en el que sea necesario que est. Es decir, para Tony, mi esposo, siendo un doctor en Londres, el Reino estaba en su consultorio mdico. Si un paciente llegaba con algo ms que un problema fsico, l le hablaba acerca de Jess. Si ya no haba nada ms que la medicina humana pudiera hacer con el paciente, Tony oraba pidiendo sanidad. A veces, l reciba palabras de conocimiento para esos no creyentes. Con frecuencia, ellos eran sanados y liberados, de modo que el Reino se acercaba a ellos. As fue como cientos de personas se entregaron a Cristo. Hubo un periodo de tiempo en el que su enfermera regular tomo licencia por maternidad, as que, una persona de nuestra iglesia que tena el don del evangelismo tom su lugar. Da a da, durante seis semanas, al menos una persona se convirti a Cristo. Esto es una manifestacin prctica de: Venga tu reino, hgase tu voluntad, expresada en la vida cotidiana.

PAGINA

54

CITAS DE LA SECCIN CINCO

Es asombroso, aunque tal vez no sorprendente, cmo la gente est dispuesta a aplicar las Escrituras en todos los dems, menos en s misma. De acuerdo con Jess, eso es farisasmo. Gerald Coates, El Cristianismo No Religioso

Bart: De qu religin somos? Homero: Bueno, ya sabes, de aquella que est llena de muy buenas reglas que no funcionan en la vida real: el cristianismo Los Simpsons

Puedes hacer ms amigos en dos meses, interesndote en los dems, de los que haras en dos aos intentando que la gente se interese en ti. Dale Carnegie, How to Win Friends and Influence People [Cmo ganar amigos e influir en los dems]

El cristianismo es una forma de vida. El cristianismo consiste en vivir como Jess vivira si estuviera en tus zapatos, lo que de hecho es as! Cualquier otra cosa no es ms que un sistema religioso: Iglesianismo! Sucede que vivimos haciendo lo que hace feliz a la iglesia pero no lo que hace feliz a Cristo. Tony y Felicity Dale, La Iglesia Sencilla

La meta principal de una iglesia de hogar es el Reino. Cualquier reino edificado sobre un hombre (incluso los reinos religiosos), constituye una estructura religiosa que tarde o temprano caer. El Reino est representado como algo que ha sido recibido, (He. 12:28) y representa cada aspecto que est bajo la autoridad de Dios. Puesto que el Reino afecta todas las reas de mi vida, no hay tal cosa como una vida religiosa y otra secular. Toda mi vida est bajo el liderazgo de Cristo. Derek Brown

PAGINA

55

SECCIN CINCO

El ADN De Las Iglesias En Hogares

Aplicacin prctica:
?De que maneras puedes manifestar el Reino de Dios en tu vida diaria?

Qu significa para la mayora de nosotros? Para un empresario, esto significa aplicar los principios de la honestidad y la integridad en los negocios. Para una secretaria, esto significa vivir del mismo modo que Jess lo hara en la oficina. Para un estudiante, significa ponerlo a l primero sobre todas las cosas. Cada situacin ser diferente, pero El reino del mundo ha pasado a ser de nuestro Seor y de su Cristo (Apocalipsis 11:15), A veces, esto puede significar que debamos arriesgar nuestra reputacin. A veces, debemos dar un paso adelante y salir de nuestra zona de comodidad para ir adonde el Espritu Santo me est indicando. Pero as como Jesucristo fue levantado, l atraer a todos los hombres a S mismo. Vivir en el Reino es vivir cada momento del da como Jess vivira. Como dice el refrn: l no tiene ms manos que las nuestras. Vivamos segn la consigna: Qu hara Jess?

Aplicacin prctica:
1. Luego de estudiar con tu grupo la seccion sobre el ADN, ?en cual de las 10 areas mencionadas en la siguiente lista sientes que eres: a. mas fuerte? b. mas debil? ?Como puedes trabajar en tus debilidades? 2. El ADN es el bloique basico de la reproduccion. ?Que paso puede dar tu grupo para reproducirse?

El Reino suprime la divisin entre lo sagrado y lo secular. Esto quiere decir que ya no tenemos un conjunto de reglas para vivir con nuestros amigos cristianos, y otro distinto para manejarnos con la gente del mundo. Nuestras vidas ya no estn divididas en compartimientos, sino que estn integradas completamente en el Reino de Dios. La vida en el Reino es expresar realmente nuestra fe cristiana en nuestro diario andar, en medio de donde pueda ser vista por los dems. Es la iglesia llevada al lugar de trabajo, la escuela, el hogar, el estadio de pelota, o la asociacin de padres de la escuela. Vivir como Cristo implica asumir un rol social activo: Porque tuve hambre, y ustedes me dieron de comer; tuve sed, y me dieron de beber; fui forastero, y me dieron alojamiento; necesit ropa, y me vistieron; estuve enfermo, y me atendieron; estuve en la crcel, y me visitaron.

PAGINA

56

CITAS DE LA SECCIN CINCO

Nada apaga ms rpido a la prxima generacin, que el ver a creyentes cuyas creencias no se expresan en sus vidas. Tanto los nios como los nuevos convertidos perciben fcilmente la hipocresa... Ellos no toleran la forma sin el contenido, y muchos de ellos rechazan el cristianismo porque no lo consideran real en absoluto. Wayne Jacobsen, The Naked Church [La iglesia desnuda]

Otro de los aspectos de la funcin de la iglesia se resume en la repetida frase de nuestro Seor: el reino de Dios. De acuerdo con Jess, el Reino de Dios es el lugar donde Dios gobierna. Y Dios gobierna en los corazones de los hombres y mujeres que tienen a Jess en el trono de sus corazones; en otras palabras: Jess es el rey. (Mateo 25:34; Lucas 1:33; Apocalipsis 17:14; 19:16). Cuando Jess estuvo en la tierra, se enfoc en extender el Reino de Dios. Al predicar el evangelio, sanar a los enfermos, echar fuera demonios, resucitar a los muertos, alimentar a los pobres, reprobar a los opresores y entrenar a sus discpulos; por un lado, l destruy la obra de Satans; y por el otro, extendi el Reino de su Padre (Mateo 4:23; 12:28-29; Hechos 10:38; 1 Juan 3:8). Como comunidad del rey, la iglesia existe para manifestar el reino de Cristo (Mateo 18:19-20; Marcos 16:15-20). Como expresin corporal del Cristo resucitado, el llamado de la iglesia es extender el Reino de Dios y destruir la obra del diablo en la tierra (Mateo 10:7-8; 16:17-20; Lucas 10:18-20; Juan 14:12). Al recibir el Espritu Santo, la iglesia es equipada para llevar a cabo su misin, que consiste en: anunciar buenas nuevas a los pobres... proclamar libertad a los presos y dar vista a los ciegos... poner en libertad a los oprimidos... proclamar el ao del favor del Seor (Lucas 4:18-21). En sntesis, el Reino de Dios est contenido en la persona de Jess y la iglesia es la expresin de Jess aqu en la tierra. Frank Viola, Rethinking the Wineskin [Repensemos la forma del odre]

El Reino de Dios no slo est donde est Jess, sino tambin donde est la iglesia. No slo Jess representa el Reino de Dios; la iglesia tambin... La obra de Dios en la tierra es extender el Reino de Dios y toda esta obra est gobernada por el principio del Reino de Dios. Watchman Nee, La Iglesia Gloriosa

PAGINA

57

SECCIN SEIS

La Gran Omisin

Hablando en general, en nuestra cultura occidental, la Gran Comisin se ha convertido en la gran omisin. Hay unas pocas mega iglesias que ven, cada ao, cmo miles de personas se convierten. De acuerdo a David Barret, en la Enciclopedia Cristiana Mundial, cada nueva persona bautizada le cuesta a la iglesia unos $330.000. Trgicamente, en una iglesia evanglica promedio slo se convierten una o dos personas al ao; sin embargo, puesto que todos sabemos que hay iglesias en donde se convierten cientos de personas por ao, la realidad es que el promedio de las iglesias evanglicas no llega a tener un solo convertido por ao! Qu ha sucedido? Uno de los rasgos caractersticos del movimiento de plantacin de iglesias en otros pases es su compromiso con un evangelismo agresivo. En una reciente visita a la India, por ejemplo, nos sentimos avergonzados por el celo que mostraban cinco muchachas, de entre 15 y 19 aos, ellas invertan todos sus fines de semana predicando el evangelio en las villas. No les importaba mucho que las ridiculizaran o las echaran de la villa; ellas tenan un deseo ardiente de predicar el evangelio, ver a las almas salvadas y plantar iglesias. En muchos pases del mundo, la gente paga un precio muy alto por predicar el evangelio. Son golpeados hasta que sus extremidades se fracturan. Son encarcelados e incluso algunos pierden sus vidas. Sin embargo, consideran un privilegio el sufrir por causa del Evangelio. Cun anmico es nuestro cristianismo, en comparacin! En Mateo 28, los versculos conocidos como La Gran Comisin, dicen: Se me ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra. Por tanto, vayan y hagan discpulos de todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo, ensendoles a obedecer todo lo que les he mandado a ustedes. Y les aseguro que estar con ustedes siempre, hasta el fin del mundo. Una de las muchas lecciones que aprendimos en nuestra ltima visita a la India, es cun poco cumplimos la Gran Comisin en occidente.

PAGINA

58

CITAS DE LA SECCIN SEIS

Si durante los prximos veinte aos haces lo mismo que has venido haciendo los ltimos 10 aos, qu diferencia hars en tu ciudad y en las naciones? Wolfgang Simson

Puede un marinero no hacer nada mientras escucha gritar a uno que se ahoga? Puede un doctor sentarse y no hacer nada mientras ve a su paciente morir? Puede un bombero no hacer nada mientras ve a gente que se est quemando viva? Puedes t sentarte en la iglesia mientras el mundo se va a la perdicin eterna? Leonard Ravenhil

Cmo me sentir el da del juicio, si veo las muchas oportunidades que desperdici y mis nicas excusas sean el disfraz de mi orgullo y cobarda? Dr. W..E. Sangster

PAGINA

59

SECCIN SEIS

La Gran Omisin

La Gran Comisin dice: Vayan. Sin embargo, le pedimos a la gente que venga! Ven a la iglesia, Ven a nuestro servicio especial. Debemos estar afuera, llevando el Reino con nosotros, comenzando nuevas iglesias en donde est la gente. Si le pedimos a un no creyente que venga a la iglesia, le estamos pidiendo algo que, desde su perspectiva, es muy raro y extico. Esperamos que canten canciones que no conocen, que escuchen un monlogo, y que le rindan sus vidas a un a persona en la que an no creen. Alabado sea Dios porque hay muchos que se convierten a Cristo en una situacin semejante. Pero Jess siempre envi a sus discpulos adnde estaba la gente (Lucas 9:2; 10:3). Cuando vamos, en vez de pedirle a los dems que vengan, somos nosotros los que salimos de nuestra zona de comodidad y cruzamos las barreras culturales. Pablo pudo decir: Me hice todo para todos, a fin de salvar a algunos por todos los medios posibles (1 Corintios 9:22 NVI).

La Gran Comisin nos dice que hagamos discpulos. Pero slo nos satisfacemos haciendo convertidos. Nos contentamos con que la gente haga la oracin del pecador, cuando Jess dice que si un nuevo convertido le ama, guardar sus mandamientos. En Mateo 16 Jess dice: Edificar mi iglesia. Nosotros complicamos las cosas poniendo todos nuestros esfuerzos en edificar la iglesia, pero no dejamos a Jess que lo haga. La Gran Comisin nos dice que hagamos discpulos de todas las naciones. Pero nos quedamos extasiados si slo vemos a una persona recibir a Cristo! Tenemos un concepto muy pequeo de lo que significa llevar a una nacin a los pies de Cristo. Recientemente, le ech un vistazo a una lista de gente no alcanzada por el evangelio; grupos o sub-culturas (lo que abarca el concepto bblico de naciones), de nuestra ciudad. Nos dimos cuenta que slo las familias de raza blanca, de clase media, eran las nicas que haban sido adecuadamente alcanzadas con el evangelio. Entre las que todava no haban sido adecuadamente alcanzadas, se incluan:

PAGINA

60

CITAS DE LA SECCIN SEIS

Actualmente, la mayora de las iglesias estn buscando cmo hacer que la gente vaya a la iglesia. La clave para plantar iglesias que se reproduzcan espontneamente es llevar la iglesia hacia donde estn los perdidos. No estamos interesados en tener una iglesia regional, sino en hacer una iglesia de toda una regin. Neil Cole y Paul Kaak, Organic Church Planting Lo mismo es cierto respecto a la oracin del pecador. Muchos la han hecho como un ritual, pensando que es un precio bajo para escapar del infierno. En nuestra prisa por llevar a la gente al reino de Dios, hemos perdido el verdadero propsito, abrazando formas externas. Contamos oraciones del pecador o bautismos, sin preguntarnos si esas personas han llegado a tener o no una relacin ntima con el Seor. Wayne Jacobsen, La iglesia desnuda

Los importantes problemas que hoy enfrentamos no pueden ser resueltos en el mismo nivel de pensamiento que tenamos cuando fueron creados. Albert Einstein

PAGINA

61

SECCIN SEIS

La Gran Omisin

Aplicacin prctica:
Qu grupo de gente no alcanzada hay en tu ciudad? Existen maneras obvias de alcanzarlos?

Los jvenes Los estudiantes universitarios Los yuppies (apodo dado a los jvenes triunfadores y ricos) La tercera edad Los afro-americanos Los hispanos Los ricos La gente que vive en complejos de apartamentos (el 50% de la poblacin de Austin vive en esta clase de unidades habitacionales, y el 95% de la misma an no ha sido alcanzado!). Otras nacionalidades (salvo los chinos, ninguna otra nacionalidad pareciera tener un nmero adecuado de iglesias). Los que se acogen a programas de albergue.

Si le preguntas a un plantador de iglesias en la India cmo sabe cuando una nacin ha completado el proceso de discipulado, te dir que esto sucede cuando: hay lderes autctonos que estn levantando otros lderes autctonos dentro de ese mismo grupo; o cuando se ha puesto en marcha un movimiento de plantacin iglesias autctono. Cada vez con ms frecuencia, encontramos que estamos trabajando con grupos de gente, ms que con individuos aislados. Trabajamos con grupos de no creyentes, (tal vez familiares, o un grupo de amigos). El proceso de discipulado comienza antes de que se conviertan en creyentes. Minimizamos la importancia del bautismo. El bautismo es mucho ms que un testimonio frente a tus amigos. Es un smbolo del pasaje, es decir, de haber pasado del reino de las tinieblas al reino de la luz. Es el primer paso a una vida de obediencia a Jess. Los ejemplos de la Escritura nos muestran que el bautismo suceda muy rpido, generalmente el mismo da de la conversin. Quin debera bautizar? De acuerdo con la gran comisin, la persona que hizo el discpulo.

PAGINA

62

CITAS DE LA SECCIN SEIS

Dime, a la luz de la cruz, no es escandaloso que t y yo vivamos en la forma que vivimos? Alan Redpath

Una de las mentiras ms efectivas que usa Satn para desalentar y debilitar a la iglesia, consiste en decirnos que lo nico que necesitamos es ms y ms uncin. Cun buena puede ser la uncin cuando no va respaldada por una vida pura? Chris Daza

Puedo ser un perfecto carismtico, que habla en lenguas y se rene en un lugar rentado con una banda de msica, pero al mismo tiempo no saber nada acerca de lo que es una fe autntica. Si lo que sucede los domingos a la maana,(cuando partimos el pan), no afecta nuestra forma de tratarnos el uno al otro durante el resto del da, lo que vivimos es una religin, no una fe autntica. Si salimos de un servicio lleno de la presencia de Dios y manifestaciones del Espritu Santo, y nos ponemos a contar chismes, mirar pelculas sangrientas, comedias blasfemas o con sexo explcito; eso es religin. Cantar con vehemencia en el templo acerca de la gracia de Dios, pero juzgar despiadadamente a quienes son diferentes a nosotros, o nos han hecho dao, tambin nos transforma en religiosos. Gerald Coates, Cristianismo no religioso

Desde una perspectiva misionera, pregunto: Cundo se considera a un grupo como alcanzado? La respuesta que dio expres lo que ya era una conviccin dentro de m: Un grupo se considera alcanzado cuando una iglesia comienza una nueva iglesia sin la ayuda de un grupo exterior. Entonces, hemos logrado un movimiento de plantacin de iglesias... la meta de todo misionero. Joe Boyd, Missionary Church Planting, House2House Magazine [Misiones de plantacin de iglesias ]

PAGINA

63

SECCIN SEIS

La Gran Omisin

Fallamos en ensearle a la persona a obedecer todo lo que Jess ha mandado. Si estudias las estadsticas de George Barna, los ndices sociolgicos de la iglesia, aqu en los EE.UU., son muy similares a los del resto del mundo: la tasa de divorcios es idntica, el porcentaje de abuso de drogas o alcohol es similar, y hay tantos cristianos como no cristianos que miran pornografa (principalmente por Internet). La iglesia ha fallado en ensearle a sus miembros a obedecer los mandamientos de Jess. Puede que digas: Bueno, todo el tiempo escucho sermones sobre ese tipo de cosas. Si nuestra enseanza produce poco o ningn cambio en el comportamiento de la gente, esto indica que hay algo malo en nuestro sistema de enseanza! Una vez que los discpulos han sido equipados, deben ser enviados a plantar ms iglesias. Esto hace que el mismo ciclo vuelva a repetirse (Juan 20:21).

Aplicacin prctica:
Cul crees que son las barreras que te impiden salir al campo de la cosecha?

La obediencia a la Gran Comisin har la diferencia entre ser un grupito cmodo en donde los cristianos se dedican a buscar bendiciones personales, o componer un movimiento de plantacin de iglesias que transforme profundamente a una nacin. Estamos dispuestos a sacrificar nuestra comodidad a fin de obedecer el mandamiento de Jess? Nos atreveremos a salir de nuestra zona de comodidad, para recoger la cosecha? Los campos estn blancos y listos para la cosecha. Iremos?

PAGINA

64

PAGINA

65

SECCIN SIETE

La Oracin y La Caminata De Oracin

Obviamente, este es un tema muy vasto, y sera imposible abarcarlo con justicia en este manual. Sin embargo, debemos destacar algunos aspectos que estn especialmente vinculados a las iglesias cristianas en hogares.

La intercesin por la nacin

Salmos 127:1 (NVI) dice: Si el SEOR no edifica la casa, en vano se esfuerzan los albailes. Se necesita una gran cantidad de intercesores para fortalecer y sostener lo que Dios est haciendo a travs del movimiento de plantacin de iglesias de hogares en este pas. Creo que este movimiento naci como consecuencia de la oracin (por ejemplo, del actual movimiento de oracin), y si no lo sostenemos con nuestras rodillas dobladas, podra rpidamente sucumbir o desaparecer. Debemos permanecer mucho ms tiempo en la presencia del Seor. No podemos esperar un movimiento barato de parte de Dios: tenemos que pagar el precio, a travs de la oracin. En 1983 tuvimos el privilegio de visitar la Iglesia del Evangelio Completo en Sel, Corea. En aqul entonces, dicha iglesia tena unos 350.000 miembros, y yo pensaba que una iglesia as deba ser muy superficial. La noche que llegamos haca muchsimo fro, y puesto que la habitacin en que nos alojbamos no tena calefaccin, optamos por ir temprano a la iglesia y asistir a la oracin de toda la noche. De esa manera, tenamos la esperanza de calentarnos. Llegamos una hora antes de que comenzara el servicio; sin embargo, el lugar (capaz de albergar 10.000 personas sentadas), estaba repleto: mujeres con sus bebes, nios durmiendo en el piso, jvenes y ancianos, todos adorando. No entendamos una sola palabra de lo que decan, pero al comenzar la reunin todos empezaron a orar al unsono, clamando a Dios en voz alta. Estaban de pie, con sus manos levantadas, los puos cerrados, y con lgrimas cayendo por sus mejillas. Yo estaba profundamente conmovida. Despus de un rato mir mi reloj. Al cabo de unos cuarenta minutos, alguno hizo sonar una campana y la oracin ces. Entonces, se dieron unos anuncios, y luego, la oracin continu. As fue durante toda la noche. Me sent humillada porque me di cuenta de cun poco yo saba acerca de la oracin. Ellos continuaron con ese patrn durante los das siguientes. Conocimos a varias personas que haban ayunado 40 das y muchos que haban visto milagros asombrosos como respuesta a la oracin. Me fui de all convencida de que haba visto

PAGINA

66

CITAS DE LA SECCIN SIETE

He pasado das y semanas enteras postrado en tierra, orando en silencio o a viva voz. George Whitefield

Nuestra oracin debe ser enrgica y constante, de modo que nunca desmayemos. Nuestra persistencia no debe admitir la negacin y nuestra valenta nunca debe fallar. E. M. Bounds

Desde el da de Pentecosts, no ha habido un solo gran avivamiento espiritual en ningn lugar, que no haya comenzado con una oracin unida; aunque ms no fuera de slo dos o tres personas. Ningn movimiento de renovacin espiritual ha podido continuar, una vez que este movimiento de oracin ha declinado. Dr. A.T. Pierson

El avivamiento, ms que un milagro, es un grano de trigo. El avivamiento baja desde el cielo cuando almas heroicas entran en conflicto, decididas a vencer o morir; o si es necesario vencer y morir! El Reino de los Cielos sufre violencia y los violentos lo arrebatan. Charles G. Finney

PAGINA

67

SECCIN SIETE

La Oracin y La Caminata De Oracin

un profundo y poderoso mover del Espritu Santo en respuesta a las oraciones fervientes de sus santos. Necesitamos un ejrcito de intercesores que se identifiquen con lo que Dios est haciendo a travs del movimiento de plantacin de iglesias en hogares en esta nacin; puestos de rodillas, dando batalla contra los principados y potestades. Mi experiencia limitada con el ayuno y la intercesin es que se trata de una actividad difcil, aunque desde afuera parezca fascinante y seductora. A veces, pareciera que el cielo es como si fuera el csped y mis oraciones no pasaran ms all del techo! Sin embargo, el fruto que producen esos tiempos es mayor de lo que podra imaginar, en trminos de cmo Dios responde a la oracin y despliega su poder. Hace algunos aos me hicieron la siguiente pregunta: Si tuvieras que elegir entre un movimiento explosivo del Espritu Santo, caracterizado por miles de personas cayendo tocadas por Su poder, recibiendo milagros y maravillas; y un movimiento ms lento pero constante, en donde miles son trasladados al Reino, al mismo tiempo de que transforman una sociedad... cul de los dos elegiras? Mi respuesta es que yo preferira este ltimo, de acuerdo a nuestra en experiencia en Corea. Hace poco le una entrevista que le hicieron al Dr. Cho en la que dice que hasta hace pocos aos atrs, l deba orar entre cuatro a cinco horas por da, antes de poder empezar a ver la mano de Dios del modo que l esperaba experimentarla. Recin ahora, haba podido ser capaz de reducirlas a tres! La intercesin es un ministerio escondido que involucra muchas horas en la presencia de Dios. Hay gente en esta nacin que est dispuesta a pagar semejante precio? Lo estoy yo?

Aplicacin prctica:
Haz una lista de cinco personas no creyentes que conozcas y ora por ellos todos los das.

Ora por obreros para la cosecha

He descubierto que hay un tipo de oracin que se repite frecuentemente en m. Siento la necesidad y la urgencia de orar en este sentido, en respuesta al mandamiento de Jess en Mateo 9:38 (NVI), Pdanle, por tanto, al Seor de la cosecha que enve obreros a su campo. Necesitamos miles de obreros que cosechen en las miles de iglesias que se plantarn. Plantar una iglesia es relativamente fcil; lo que necesitamos son obreros dispuestos a trabajar!

PAGINA

68

CITAS DE LA SECCIN SIETE

Una cita que me ha ayudado a travs de los aos es: Ora como si todo dependiera de Dios; trabaja como si todo dependiera de los hombres. Mi esposa y yo somos miembros de un equipo de plantadores de iglesias, aqu, en Guayaquil, Ecuador. La oracin es nuestra estrategia nmero uno para ganar a los Mestizos de Guayaquil para Cristo, ese es nuestro grupo de gente asignado. No hay dudas en mi mente de que todo depende de l. l se ha movido a travs de la oracin de Su pueblo. En los ltimos 18 meses hemos visto cmo Dios plantaba 89 iglesias de hogar, y estamos seguros que nada de esto hubiera pasado de no haber mediado la oracin que hizo que l edificara Su iglesia. Nuestra pasin procede de que queremos participar de lo que l est haciendo. Oramos y esperamos, y cuando vemos que l se est moviendo, hacemos lo mejor que podemos para alinearnos con lo que l est haciendo. Dice un viejo proverbio alemn: Dios le da la nuez a la ardilla, pero no la rompe por ella. Dios abre puertas, pero nosotros debemos entrar por ellas. Nuestra meta humana de corto plazo es plantar cien iglesias. Creo que la meta de Dios es que todos los hombres sean salvos y conozcan la verdad. Si esto es lo que Cristo quiere, entonces un milln de iglesias en hogares no es algo desenfocado o egosta. La pregunta que queda por responder es: estamos dispuestos a pagar el precio de oracin y sacrificio que requieren un milln de iglesias nuevas? Una pregunta interesante para m es:qu deberamos hacer para ver un milln de nuevas iglesias en hogares? Guy Muse

Alvin Vander Griend nos cuenta sobre un experimento realizado por una iglesia en Phoenix, Arizona. Un grupo de intercesores seleccion al azar 160 nombres de la gua telefnica local, dividindolos en dos grupos iguales. Durante 90 das oraron por uno de los dos grupos de 80 hogares, pero se abstuvieron de orar por el otro grupo. Al cabo de los 90 das, comenzaron a llamar a los 160 hogares, identificndose a s mismos y a su iglesia, y preguntndole a la gente si le gustara que la visitaran para orar por sus necesidades. De los 80 por las que no haban orado, slo una acept el ofrecimiento de ser visitada; de los 80 por las que haban orado durante 90 das, 69 estuvieron de acuerdo en que los visitaran; y de los 69, 45 los invitaron a pasar a sus casas. La oracin marca una diferencia en la cosecha, porque la promesa de que Dios contestar nuestras oraciones, se aplica a las oraciones por los perdidos. Douglas A. Kamstra, The Praying Church Idea Book [Libro de ideas de una iglesia que ora]

PAGINA

69

SECCIN SIETE

La Oracin y La Caminata De Oracin

La guerra espiritual
Hace poco le la historia de un soldado que estaba sentado en un caf, mientras esperaba su traslado al frente. Estando en aquel lugar, un francotirador lo mat de un disparo. El hecho de que estuviera entrenado y preparado para la guerra no marc ninguna diferencia. Su problema fue que no se haba dado cuenta que ya estaba en zona de guerra. Listos o no, estamos en una guerra espiritual. El mundo est en manos del enemigo y nuestra tarea es recuperar el mayor territorio que podamos. Si no reconocemos las tcticas de nuestro enemigo, es muy probable que seamos blanco de alguno de sus dardos. La guerra espiritual es una de esas reas que recientemente ha ganado mala reputacin debido a los excesos y prcticas contrarias a la Biblia llevadas a cabo por algunos. Pero eso no borra el problema. La respuesta no est en ignorar el problema, sino en enfrentarlo con las armas que provee la Biblia. Despus de la gran confesin de Pedro, T eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente, Jess dijo: T eres Pedro, y sobre esta roca edificar mi iglesia, y las puertas del infierno no prevalecern contra ella. Cules son stas puertas del infierno que no prevalecern contra la iglesia? En los das del Nuevo Testamento, las ciudades estaban rodeadas de murallas, y aquel que controlaba las puertas de la ciudad, controlaba la ciudad misma. As que, qu controla nuestras ciudades? En algunas culturas la respuesta es obvia: templos o mezquitas, mdicos brujos o magos. Aqu en occidente, la cosa es ms sutil. Por supuesto que hay adivinos y tiendas de video para adultos, pero no estn en cada esquina. Aqu, los problemas son: el materialismo, el intelectualismo, la pornografa en Internet, la pobreza, la violencia, la droga y la inmoralidad. Estas cosas controlan nuestras ciudades. Sin embargo, Jess dice que no prevalecern contra Su iglesia.

PAGINA

70

CITAS DE LA SECCIN SIETE

No somos soldados que luchan una batalla imaginaria. Todo lo que sucede es real. Chris Daza

Debemos reconocer que la guerra espiritual tiene que ver con todo nuestro estilo de vida. Es una batalla en desarrollo constante, no un evento puntual en nuestra agenda. Se relaciona con nuestro bienestar espiritual. En otras palabras, tiene que ver con el desarrollo de nuestra vida espiritual. En este sentido, la guerra espiritual promueve el bienestar espiritual. Chris Daza

Si entendemos que el enemigo de nuestras almas est diariamente buscando cmo devorarnos, entonces entenderemos que este texto nos habla de un da de 24 horas, los siete das de la semana... Si Satn no tiene motivos para acusarnos, porque estamos caminando en fe y obediencia a la Palabra, calzados nuestros pies con el evangelio; cmo podr el enemigo prevalecer contra nosotros?... No est claro que nuestra arma ms grandiosa es lo que dijo Jess en Juan 14:30?: Viene el prncipe de este mundo. l no tiene ningn dominio sobre m. Esta es la clave: L NO TIENE NINGN DOMINIO SOBRE M. Si el enemigo no tiene ningn dominio sobre ti, entonces t tienes dominio sobre l. Y de eso se trata realmente la oracin: ejercer autoridad sobre sus huestes demonacas, de modo que el Reino de Dios pueda venir. Nuestra real autoridad no nos puede acusar de nada. Chris Daza

PAGINA

71

SECCIN SIETE

La Oracin y La Caminata De Oracin

En Mateo captulo 12, Jess se defiende de un ataque de los fariseos usando una ilustracin. Ellos lo haban acusado de echar fuera demonios por el poder del diablo. l replic: Cmo puede entrar alguien en la casa de un hombre fuerte y arrebatarle sus bienes, a menos que primero lo ate? Slo entonces podr robar su casa. Primero, necesitamos identificar al hombre fuerte. Luego, tenemos que atarlo, y finalmente podremos tomar sus cosas. Cules son las cosas del hombre fuerte? Son las personas que l posee. As que, antes de plantar una iglesia en un hogar de un vecindario en particular, haramos bien en identificar y atar al hombre fuerte que controla esa rea. Comprobamos esto de una manera muy especfica en una de nuestras iglesias, plantadas en un complejo habitacional para personas de bajos recursos. Las reas bajo el control del enemigo eran bastante obvias: violencia, drogas, inmoralidad, etc. As que, oramos especficamente acerca de ellas. No solamente vimos a muchos recibir al Seor, sino que en una de nuestras ltimas visitas all, algunos de los residentes nos dijeron cuanto haban descendido la cantidad de peleas, y que algunos de los que vendan drogas se haban mudado! Todava tenemos un largo camino que recorrer, pero los cambios son muy prometedores. A Dios le encanta contestar oraciones especficas. Si slo oramos: Seor, salva nuestra ciudad, Dios nos dice: Qu quieres que haga? Ser demasiado generales en lo que pedimos contra nuestro enemigo, es como tirar una bomba en un pas enemigo sin haber definido previamente el blanco. Debemos orar especficamente y apuntar a sectores especficos en los que el enemigo se mueve. Entonces comenzaremos a ver las respuestas! As que, vamos a considerar cmo podemos prepararnos espiritualmente para plantar una iglesia en un vecindario. Nuestro blanco, (tal como sucede en la guerra), es ganar la batalle en los aires, antes de enviar las tropas terrestres. Qu pasos deberamos dar?

Aplicacin prctica:
Cules son las fortalezas que Satans tiene en tu vecindario?

PAGINA

72

CITAS DE LA SECCIN SIETE

Luchamos contra fuerzas de oscuridad y todos saben que se trata de una lucha cuerpo a cuerpo. Es un conflicto intenso y complicado que compromete todas nuestras fuerzas y cada fibra de nuestro ser. Es una lucha mano a mano, en contra de un enemigo experimentado que ha luchado muchas batallas: el rey de las tinieblas. l no es un adversario liviano ni casual. Chris Daza

La historia y la experiencia demuestran que ningn ejrcito jams ha ganado una guerra estando slo a la defensiva. En la primera parte de este siglo, alguien le pregunt a un general francs bien conocido: Cul es el ejrcito que gana una guerra. El general contest: El que avanza. ... Mucha gente ha interpretado incorrectamente estas palabras de Jess. De alguna manera, han asumido que Jess ense que la iglesia debe estar a la defensiva, como una ciudad cercada por las fuerzas de Satans. Han interpretado la promesa de Jess (de que las puertas del Hades no prevalecern contra ella), como que Satn nunca podr derribar la puerta de la ciudad hasta que Cristo regrese a buscar a su iglesia. Este es un concepto totalmente defensivo de la iglesia en el mundo, y es completamente incorrecto. Jess ensea que la iglesia est a la ofensiva, atacando las puertas de Satans. Jess promete que el reino de Satans no prevalecer contra la iglesia. No se trata de la iglesia manteniendo alejado a Satans, sino de Satans fracasando en su intento de mantener afuera a la iglesia. Jess nos promete que si le obedecemos como nuestro comandante en jefe, podremos avanzar y tomar las posiciones de Satans, liberar a sus cautivos y apoderarnos de sus posesiones. Esa es la misin de la Iglesia, y no es precisamente defensiva, sino ofensiva. Derek Prince, Guerra Espiritual

PAGINA

73

SECCIN SIETE

La Oracin y La Caminata De Oracin

1. Haz una evaluacin del lugar. Cuando Moiss envi a los espas a la tierra de Canan, su objetivo era realizar una evaluacin espiritual de la tierra, antes de entrar en ella (Nmeros 13:1-25). Josu nos ofrece otro ejemplo. Cuando l estaba dividiendo la tierra de Israel entre las diferentes tribus, mand a un grupo de hombre que investigara las tierras no conquistadas e hicieran un reporte escrito explicando los resultados (Josu 18:1-7). En la guerra moderna, los satlites y aviones espas le dan a las fuerzas armadas una buena idea del panorama que deben enfrentar las tropas terrestres. Esto es vital para desarrollar cualquier estrategia. No debemos ignorar las caractersticas de la tierra que vamos a poseer. Debemos reconocer el rea, tomar nota de cualquier dato espiritualmente relevante, y pedirle a Dios sabidura para reconocer los poderes espirituales que gobiernan all. Luego, sabremos cmo orar. 2. Pide la direccin de Dios. No deberamos entrar inmediatamente en batalla, sino pedirle a nuestro general, el Seor, que nos d sabidura. l nos dir qu hacer. Asigna a un grupo de personas que ore por ese lugar. 3. Establece un equipo de oracin. Una parte vital de la lucha contra las fuerzas de la oscuridad es contar con un equipo que ore por todo el proyecto, mientras otro equipo realiza caminatas de oracin en el rea. Para reforzar este punto, podemos mencionar una experiencia interesante que tuvimos en la India. Estbamos en un seminario sobre plantacin de iglesias, y uno de los oradores haba dado un mensaje sobre guerra espiritual y caminatas de oracin. Al da siguiente, muy temprano en la maana, muchos salieron a caminar y orar, especficamente en contra de las fuerzas demonacas detrs de varios dolos y templos. Ms tarde, durante las sesiones de enseanza, mientras la gente daba los reportes de lo que haba sucedido durante la caminata de oracin, hubo una conmocin repentina: la gente comenz a correr por todas partes... hasta que se supo que se haba incendiado la cocina. Un tanque de propano haba comenzado a perder gas, y una persona que intent encender la cocina provoc la explosin. De inmediato, la gente comenz a orar. Echamos un vistazo y las llamas alcanzaban el techo y atravesaban la puerta de la cocina. El fuego dur aproximadamente unos veinte minutos, hasta que los bomberos lo apagaron.

PAGINA

74

CITAS DE LA SECCIN SIETE

Cuando Alejandro el Grande tena 18 aos, estaba conquistando la mayora del mundo conocido. Sus soldados estaban vidos por entrar en combate y as probar su valor y su devocin a su lder. Slo despus de eso pudieron marcarse la letra A (de Alejandro), en sus cuerpos; era una marca que exhiban con orgullo. No es inapropiado comparar al creyente con un soldado. Comparte nuestros sufrimientos, como buen soldado de Cristo Jess. Ningn soldado que quiera agradar a su superior se enreda en cuestiones civiles. (2 Timoteo 2:3-4) Un soldado sabe que nunca debe subestimar la capacidad del enemigo, de lo contrario estar invitando a la derrota y a la muerte. La tctica de nuestro enemigo no consiste en quitarnos la salvacin (lo que le es imposible hacer, segn mi criterio[Mateo 16:18]), sino distraernos para que nos enfoquemos en la teologa, ms que en Dios mismo; o bien, nos carga demasiado con los problemas y preocupaciones de esta vida, que nos transforma en gente ineficaz para el Reino de Dios. El testimonio de Su presencia desaparece de nuestras vidas, as como tambin la fragancia de Cristo, que es una de las evidencias de la salvacin. Hace unos aos, le una revista que hoy est fuera de circulacin. En este articulo se hizo una pregunta acerca de un pastor de frica. Por qu escuchamos con tanta frecuencia acerca de milagros que estn ocurriendo en frica, mientras aqu, en Amrica, son tan escasos y poco frecuentes? Casi pude or su profundo acento de Nairobi al responder: En Amrica, ustedes estudian a Dios; en frica, lo adoramos! Hemos perdido nuestro deseo, nuestra verdadera pasin por la presencia de Dios y lo hemos reemplazado por el status quo de la religin. Nuestros programas, o incluso nuestro gran compaerismo o nuestra fantstica enseanza, debera ser el factor que atraen a nuestra gente; estas cosas se deterioran. Lo nico que cuenta debera ser Su presencia. Jeffrey Collins

Una verdad bsica de la estrategia militar dice que, para ganar, las tropas deben: Estar conscientes de que la batalla se acerca. Estar sicolgica y emocionalmente preparados para la batalla. Contar con el equipo y los recursos que le permitan combatir efectivamente. George Barna, La segunda venida de la iglesia

PAGINA

75

SECCIN SIETE

La Oracin y La Caminata De Oracin

Habra sido muy fcil que alguno se quemara vivo o que el tanque de gas explotara. Incluso, ms asombroso fue el hecho de que cuando entramos a la cocina, despus de que apagaran el fuego, no haba en ella ningn dao! Ni siquiera haba rastros de humo. Algunas jarras de vidrio que haba sobre un estante que estaba inmediatamente sobre la cocina, no se haban roto, aun cuando las llamas las haban rodeado completamente. La cocina luca exactamente igual que antes del incendio! Luego, al discutir el incidente, todos tuvimos la impresin de que la caminata de oracin y la guerra espiritual haban agitado al enemigo, de modo que intent vengarse provocando el incendio. Sin embargo, las oraciones de los santos haban impedido que causara dao alguno. En algunos lugares, la gente ha intentado hacer la caminata de oracin, pero la represalia fue tan dura que dejaron de orar. La respuesta no es dejar de orar, sino conseguir la cobertura adecuada mientras oramos! 4. Camina fsicamente por el rea. El libro de Josu nos dice que Dios nos dar todo el lugar que pisen nuestros pies. Hay algo muy estratgico en el hecho de pisar literalmente el lugar que estamos reclamando para el Seor. Al hacer una caminata de oracin, hay varias cosas que podemos hacer. Elevemos nuestra mirada y alabemos a Dios. Agradezcmosle por su creacin. Bendice la ciudad, especialmente, el rea y la gente que vive all. Bendice a los lderes polticos, a los medios de comunicacin, las escuelas, los hospitales, etc. Proverbios 11:11 dice que el hombre justo bendice la ciudad. Bendecimos y no maldecimos la ciudad, porque sta ya est bajo la maldicin del enemigo. Ora por el bienestar de la gente que vive all. En Jeremas 29:7, se le pidi al pueblo de Israel que orara por la prosperidad de Babilonia, aun cuando ese era el pas que los tena cautivos.

PAGINA

76

CITAS DE LA SECCIN SIETE

En lo que se refiere a la oracin, an no hemos llegado a resistir hasta la sangre. An no hemos hecho sudar nuestras almas, como dira Lutero. Hacemos oraciones del tipo: tmalo o djalo, o escoge una opcin; estamos ofreciendo algo que no cuesta nada! Ni siquiera tenemos un gran deseo. Al contrario, somos caprichosos y espasmdicos. El nico poder que mueve las manos de Dios es la oracin. Puede que escribamos sobre el poder de la oracin, pero no lo ponemos en prctica. No libramos ninguna batalla en oracin. Como iglesia, nuestra consigna parece ser: No lucharemos! Puede que mostremos nuestros dones espirituales o talentos naturales; puede que expresemos nuestras opiniones polticas o teolgicas; puede que prediquemos un sermn o escribamos un libro para corregir a un hermano que est equivocado en doctrina. Pero, quin va a derribar las fortalezas del infierno? Quin le dir al diablo: No? Quin se privar de buena compaa, de buen alimento y de buen descanso; a fin de enfrentar luchas, vergenza y demonios? Quin liberar a los cautivos y despoblar el infierno, dejando una estela de almas lavadas por la sangre de Cristo? Leonard Ravenhill, Why the Revival Tarries [Por qu el avivamiento se demora]

Cristo en ti, la esperanza de gloria. No le tengo miedo al diablo. El diablo no puede controlarme, y aunque lucha de una manera inusitada para m, no puede vencer a Aqul a quien estoy unido; l no puede doblegar a Aqul que me toma de su mano; l no puede vencer a Aqul cuya naturaleza habita en mi naturaleza. A.W. Tozer, Gods Greater Gift to Man [El don ms maravilloso de Dios para el hombre]

Aunque todas las huestes de la muerte Y los poderes desconocidos del infierno Encendieran sus mas horribles formas de furia y maldad, yo estare seguro porque el poder de Cristo y su gracia protectora son superiores Isaac Watts

Solvitur Ambulando. Las cosas se resuelven caminando. San Agustn

PAGINA

77

SECCIN SIETE

La Oracin y La Caminata De Oracin

Derriba las fortalezas que hay all. En el nombre de Jess, ata a los poderes demonacos que controlan el rea. No es necesario sobreactuar o ser estrafalarios cuando oramos sobre stas reas. Algunas personas ven demonios detrs de cada rbol. Para derribar fortalezas espirituales debemos usar armas espirituales. Jess nos dice que vencemos al enemigo con la sangre del Cordero, la palabra del testimonio, y estando dispuestos a dar nuestras vidas por l. En Mateo 4 vemos a Jess vencer al enemigo usando la Palabra de Dios. El Salmo 149 nos muestra que la alabanza es otro medio efectivo para derrotar a Satans. Usa el nombre de Jess. La Palabra de Dios es muy clara y dice que podemos derrotar al enemigo. Tenemos toda la autoridad delegada para atar todo el poder del maligno (Ve el apndice 2). Arrepintete por los problemas en el rea. Los problemas de la ciudad: corrupcin, trfico de drogas, prostitucin, fracaso financiero, etc., existen puesto que los santos de Dios no han hecho su trabajo de orar por la ciudad y por la redencin de las personas que viven all. 1 Pedro 2:6 dice que somos real sacerdocio. Cul es el trabajo del sacerdote? Jess, como nuestro sumo sacerdote, nos da el ejemplo. l est a la derecha de Dios, intercediendo por nosotros. Una de nuestras funciones debera ser interceder, ponernos en la brecha e interceder por los perdidos. Nos sentamos en la iglesia mientras el mundo se va al infierno, porque nos gusta demasiado dormir o mirar televisin!

No ganaremos nuestra nacin haciendo trabajos sociales, magnficas campaas de evangelizacin, o predicando grandes sermones. El salmo 2:8 (NVI) nos dice: Pdeme, y como herencia te entregar las naciones; tuyos sern los confines de la tierra!. La batalla por nuestra nacin ser ganada de rodillas. La batalla por nuestras ciudades ser ganada por medio de la oracin. Ganaremos la batalla por nuestros vecindarios en la medida que emprendamos la guerra espiritual, intercediendo por las personas que viven all. Y una vez que el hombre fuerte es atado, entonces podemos saquear su casa y ver a cientos y a miles ser liberados del reino de las tinieblas y trasladados al Reino de la luz de Dios.

PAGINA

78

CITAS DE LA SECCIN SIETE

La iglesia, mediante el uso del poder de la oracin, produce un balance del poder; no slo en los asuntos humanos, sino tambin en lo que atae a la salvacin de las almas individuales. Sin vulnerar la libertad individual de ninguna persona, la iglesia, a travs de una intercesin que cree y persiste, hace que el Espritu Santo se libere en las almas. La gente recibe un toque tierno y amoroso y se salva, en vez de seguir en rebelin. Dios no pasar sobre la cabeza de la iglesia para obrar independientemente de ella; eso abortara Su plan, que consiste en llevar a la iglesia a la plena estatura de Cristo. En consecuencia, l no har nada sin su iglesia. Juan Wesley estuvo de acuerdo con esto, cuando dijo: Dios no hace nada que no sea en respuesta a una oracin. Dios se encarn, entr en la corriente de la historia humana, a fin de capacitar a la iglesia para vencer a Satans. Como un hombre perfecto, l venci a Satans, tanto legalmente como dinmicamente. Todo lo que Cristo hizo en la redencin fue en beneficio de la iglesia. Dios lo dio como cabeza de todo a la iglesia. Su victoria sobre Satans le es adjudicada a la iglesia. Aunque el triunfo sobre Satans es total y completo, Dios le permite que lleve a cabo una guerra de guerrillas. Dios podra haber anulado completamente a Satans, pero quiso darle a la iglesia un entrenamiento prctico para la victoria. Orar no es pedirle a Dios algo que l est renuente a dar. No se trata de convencer a un Dios renuente. Es ejecutar la victoria de Dios sobre Satans. Es someter los asuntos de los hombres a la autoridad del cielo. El Calvario destruy todos los derechos y las pretensiones de Satans. Dios puso en las manos de la iglesia la victoria del Calvario (Mateo 18:18; Lucas 10:17-19). l le ha dado el poder de representarlo. La iglesia es la delegada de Cristo. Pero esa autoridad delegada es inoperante, si no se expresa a travs de una iglesia creyente. Por lo tanto, en la oracin se encuentra la accin. Paul Billheimer, Destined for the Throne [Destinados para el trono]

La oracin era parte integral de las reuniones de la iglesia primitiva. No era la opcin de un puado de creyentes que se sentan guiados a orar; ms bien, era una prioridad en la agenda de sus reuniones. En lo que a los apstoles se refiere, (los que haban sido enviados, los plantadores de iglesias, los misioneros, los pioneros), pronto se dieron cuenta que fracasaran en cumplir la gran comisin si descuidaban la oracin. Ellos recordaron que el camino del Seor resucitado era el camino de la oracin. Con frecuencia, despus de haber efectuado milagros y grandes seales, lo haban visto desaparecer en las montaas para tener comunin con su Padre. Vieron que el xito de su ministerio se basaba en la oracin, y eso le daba la victoria sobre las fuerzas de la oscuridad. Los apstoles, pronto se dieron cuenta que la nica manera de obtener los mismos resultados que Jess, era imitando a su Seor, orando y predicando la Palabra. A travs del ministerio de los apstoles, la gente fue sanada de enfermedades, liberada de los demonios, y algunos resucitaron de entre los muertos. El libro Hechos de los apstoles, (en realidad, Hechos del Espritu Santo), registra el resultado de todas esas oraciones. Ellos vivieron para ver cumplida la promesa del Seor: Mayores cosas que stas harn. Haban encontrado la frmula y no se trataba de una metodologa o un modelo. Se basaba en el ejemplo de vida que Jess les haba dado. Muchas veces, l haba abandonado las muchas demandas, pedidos, e invitaciones, slo para marcharse a las montaas a estar a solas con Su Padre y tener comunin con l. Fue esa continua comunin con el Padre lo que constituy la fuente de su fortaleza, esplendor y xito. Chris Daza

PAGINA

79

SECCIN OCHO

Comencemos Una Iglesia

Hay maneras muy diferentes de comenzar una iglesia. Las siguientes ideas que mencionar, son ejemplos sacados de nuestra experiencia. 1. Tenamos un grupo de compaeros de trabajo que no eran cristianos, a quienes habamos llegado a conocer bien, despus de varios meses o aos. Les pedimos a una docena de ellos que se unieran a un estudio bblico sobre los principios en los negocios; nos juntbamos en casa, comamos una pizza y estudibamos el libro de Proverbios. La discusin no tena reglas; la opinin de todos tena el mismo valor, y ninguna respuesta sera considerada incorrecta. Fuimos introduciendo gradualmente la oracin y la adoracin, y en el curso de un ao, todos ellos se convirtieron a Cristo. Ellos formaron el ncleo original de nuestra iglesia de hogar original. Sugerencia: procura reunir a gente de tu propio crculo de influencia. 2. Cuando finalmente decidimos que comenzaramos una iglesia, les pedimos a nuestros hijos que invitaran a todos sus amigos del vecindario a lo que dimos en llamar: Desayuno y club bblico. Escogimos hacerlo un domingo a la maana, dado que nos dimos cuenta que todos los nios cristianos estaran en la iglesia. Queramos alcanzar a los no cristianos. La atraccin principal era un gran desayuno casero. No pas mucho tiempo hasta que llegamos a tener unos 20 nios viniendo a nuestra casa. La mayora recibi a Cristo y empez a traer a sus padres a las reuniones. Recientemente, seguimos el mismo patrn con un grupo de jvenes de alrededor de veinte aos. Ahora, tenemos una iglesia por separado, a la que tambin concurren algunos de sus padres. Sugerencia: haz algo con tus hijos y sus amigos, luego, incluye a sus padres.

PAGINA

80

CITAS DE LA SECCIN OCHO

Le fe de ellos se defina por el modo en que se reunan: la nica religin sin templo, clrigos ni rituales en toda la historia de la humanidad! Qu gloriosa la fe de este Carpintero! Su clero estaba compuesto de gente rstica, pobre y cansada, sus hogares eran sus templos, y sus vestimentas eran ropas simples y gastadas. Pero hablaban el idioma de Jesucristo. Remarca esto. Remrcalo bien: la iglesia de Jess naci en un marco de informalidad y debi haber permanecido as. Si no es informal, no puede cautivarnos ni tampoco significar algo para nosotros. Mucho menos para los no creyentes! Si nuestras reuniones deben comunicar a otros qu son la iglesia y la fe cristianas, entonces las reuniones deben recuperar su tono informal. As naci nuestra fe! Gene Edwards, How to Meet [Cmo reunirse]

PAGINA

81

SECCIN OCHO

Comencemos Una Iglesia

3.

Una pareja de una de nuestras iglesias invit a algunas familias que vivan en sus vecindarios a unirse a una iglesia que se reunira en su hogar. Debido a la amistad que haban desarrollado con ellos a travs del tiempo, cierto nmero de gente asisti. Al principio, no muchos eran cristianos, pero se quedaron en el grupo porque les gustaba el compaerismo y el sentido de pertenencia. Sugerencia: invita a tus amigos y vecinos.

4.

Un da fui a un hogar de gente retirada o jubilada, y ped autorizacin para impartir un estudio bblico a los residentes (El trmino iglesia puede resultar algo amenazante aqu). Les gust la idea, le dieron publicidad, prepararon el cuarto y nos estimularon mucho. A los residentes tambin les encant. Hoy en da, este grupo es liderado por una persona de 85 aos, procedente de otro centro de retirados. Sugerencia: haz algo con los ancianos o con los residentes de alguna institucin similar.

5.

Uno de nuestros amigos pidi permiso en su trabajo para usar una habitacin para orar y estudiar la Biblia. Poco antes del 11 de septiembre, se le asign un cuarto. El 11 de septiembre, el lugar estaba lleno de gente que quera orar. Hoy en da hay dos grupos que se renen all y otro ms que se rene en otra compaa. Sugerencia: comienza una iglesia en tu trabajo.

Aplicacin prctica:
Cules son las maneras obvias en que podras iniciar una iglesia?

6.

Una pareja vino dos veces a nuestras reuniones y luego sinti que deba comenzar algo en su propio hogar, con sus propios contactos. En su primera reunin tuvieron unos diez adultos no cristianos y una docena de nios! Sugerencia: no asimiles automticamente a toda la gente nueva que llega a un grupo. Esto puede ser la oportunidad para comenzar en un nuevo vecindario.

PAGINA

82

CITAS DE LA SECCIN OCHO

Iglesias en hogares El estudio bblico se caracteriza por la discusin participativa y se centra en la aplicacin. La obediencia a la Escritura de parte de los miembros es la clave del xito. Lderes que no reciben sueldo, y generalmente, no tienen educacin. Clulas o grupos pequeos independientes de alrededor de 15 personas. Una casa es el lugar preferido de reunin. Una amigo de China

PAGINA

83

SECCIN OCHO

Comencemos Una Iglesia

7.

Una familia que perteneca a una denominacin tradicional, sinti que necesitaba alcanzar a otros que necesitaban ver una fe viva. Ellos se siguieron congregando a mitad de semana en su iglesia verdadera, mientras que los domingos continuaban apoyando a su congregacin local. Sugerencia: comienza una iglesia sin dejar de asistir a tu iglesia tradicional.

Aplicacin prctica:
Este captulo comienza con siete ejemplos de cmo comenzar iglesias, cada uno de ellos con una sugerencia. Cul de esas sugerencias podra ayudarte a iniciar una iglesia? Cundo vas a comenzar?

Plantar una iglesia no es algo destinado a una persona especial. Cada persona en la iglesia debera saber que puede iniciar una iglesia. Todo lo que debe hacer es pedirle a Dios una oportunidad para llevarlo a cabo. Esta es una parte esencial del ADN de una iglesia de hogar. En todos estos ejemplos, primariamente, estamos trabajando entre personas no creyentes o que no tienen iglesia. Hay un montn de personas buscando una oportunidad como esta, y no hay necesidad de que persuadamos a nuestros amigos para que dejen sus iglesias tradicionales y se unan a nosotros. No estamos en el negocio de robar ovejas! No importa dnde se rene el grupo, en tanto sea un lugar en donde la gente pasa su vida. Es mejor tener muchos grupos pequeos (cuya cantidad de personas no supere la que puede entrar en tu sala), que tener un grupo muy grande. Ms adelante discutiremos cmo multiplicar grupos. Algunas personas tendrn el don de comenzar iglesias. No hay ninguna razn para que una persona no est involucrada en ms de un proceso de plantacin de iglesias al mismo tiempo. Probablemente, ellos se mudarn a fin de poder iniciar otras iglesias, dejando la actual en buenas manos. El ao pasado le peda a Dios que me permitiera estar involucrada en la plantacin de diez iglesias. Y me lo concedi!

PAGINA

84

PAGINA

85

SECCIN NUEVE

Lucas 10

Ahora nos ocuparemos del principio ms apasionante de la plantacin de iglesias, y es el concepto vertido en Lucas 10:1-9. Donde sea que se discuta el tema de la plantacin de iglesias alrededor del mundo, la gente est usando los principios de esta historia. Este pasaje habla de la ocasin en que Jess envi a los setenta discpulos delante de l a visitar las aldeas, separndolos en parejas. Describe cmo Jess les ense a los discpulos a alcanzar a personas que ellos no conocan. Los principios contenidos en esta porcin nos ofrecen un medio eficaz para predicar a otras culturas o trabajar con gente desconocida. Vemos este patrn de evangelizacin y plantacin de iglesias a lo largo de todo el Nuevo Testamento. Vamos a considerar este pasaje con ms detalle. Puede que sea til que abras tu Biblia para seguir el estudio. En el versculo 1, Jess escoge 72 discpulos y los enva en parejas, a los distintos pueblos que l pretenda visitar. Jess tena una estrategia para el rea. Si lo escuchamos atentamente, nos dir adnde ir; y lo bueno es que l tambin planea ir all. Puede que nos enve a un complejo de apartamentos o a un grupo de gente en particular. Nota que l enva a los discpulos en parejas, no los envi solos ni tampoco form grandes equipos. En el versculo 2, Jess les da instrucciones. Dice: La cosecha es enorme, pero los trabajadores son pocos. Oren para que el Seor, el dueo de la cosecha, enve ms trabajadores a sus campos.

Segn Jess, el problema no est en la cosecha. Con frecuencia, los cristianos se quejan de que sus ciudades o vecindarios son duros y difciles; sin embargo, Jess dice que el problema es la falta de trabajadores. Jess estaba enviando 36 equipos para plantar iglesias, pero dice que no son suficientes. Cul fue su respuesta al problema? Oren por ms obreros. Debemos orar para que Dios enve ms obreros a la cosecha.

PAGINA

86

CITAS DE LA SECCIN NUEVE

Avivamiento en el Himalaya Hace unos aos, durante la estacin de nieve en navidad, Caleb (el nombre ha sido cambiado) quiso salir de compras. Era nuevo en el Himalaya y quiso detenerse en un pueblo antes de seguir viajando. Entonces vio un grupo de transentes que estaban alrededor de una muchacha, quien mostraba evidencias claras de estar poseda por demonios; gritaba y agitaba las cadenas con las que haba sido atada para mantenerla bajo control. Un mdico brujo, trataba de echar fuera los espritus, pero pareca no tener xito. Caleb se sinti inseguro, mientras pasaba al lado con su compra. Pero dentro de m, yo estaba seguro que Jess podra ayudar a la nia, de modo que di la vuelta y pregunt si poda orar por ella. El mdico brujo simplemente sonri, y le mostr una larga lista de sacrificios que la familia tena que hacer, a fin de apaciguar a los dioses, dicindome que yo no me daba cuenta del poder que los espritus tenan en aquel lugar. Pero l no se inmut frente a su comentario, y esper hasta que al final se le permiti orar por la nia, en el nombre de Jess. Con poca conviccin, or en lenguas por aquella muchacha. A los pocos minutos, ella se calm y fue completamente libre. Esto produjo un gran alboroto y las personas comenzaron a preguntar quien era aquel hombre y dnde viva. Al otro da, a eso de las 5:00 a.m. de la maana, unos 70 hombres de aquel pueblo se juntaron en su casa; ellos queran saber si Jess viva all. Con cautela, trataron de explicarles de alguna manera que Jess s viva all (puesto que de hecho, l viva dentro de sus corazones). Lo primero que pensaron fue que la muchacha haba recado y que volvan para matarlos en represalia; pero no era as! La gente les haba trado un montn de enfermos y endemoniados para que oraran por ellos. Y eso hicieron. Fue asombroso cmo impusieron sus manos sobre ellos y oraban exactamente las palabras que Dios pona en sus bocas; resultado: todas las personas fueron sanas o libres. Pero no termin all. Una gran cantidad de personas sigui acercndose, de modo que les fue imposible seguir de viaje, tal como lo haban planeado. Estuvieron orando por la gente hasta las 8:00 p.m., unos tres mil en total. Como resultado, se quedaron en aquel pueblo varios das y muchos recibieron a Jess y fueron bautizados; en realidad, fueron tantos y en tan poco tiempo que perdieron la cuenta. Luego, se dedicaron a organizar iglesias en los hogares con toda esa gente nueva; en suma, el movimiento fue tan poderoso que se estima que ya el 10% de la poblacin de esa regin es cristiana. Hace poco, Caleb nos dijo: A veces, me pregunto qu hubiera sucedido si hubiera ignorado la voz de Jess, pidindome que orara por aquella muchacha que estaba en las calles aquel da. Annimo, por razones de seguridad.

PAGINA

87

SECCIN NUEVE

Lucas 10

La palabra usada aqu para enviar, lleva consigo el concepto de mpetu. Es la misma palabra usada para describir el acto de echar fuera demonios. Debemos rogar a Dios que enve con vigor e mpetu, ms obreros a su campo. Hay otro punto que subyace aqu. Si los discpulos estn orando por obreros, esto significa que esos obreros no son ellos. Como veremos despus, en realidad se les pide que oren para encontrar un hombre de paz, que es quien se convertir en el obrero de ese campo. Tal vez, el hombre de paz ni siquiera es an un discpulo. En el ao 2002, John White y su amigo, Kenny Moore, estaban discutiendo de qu manera poner en marcha el movimiento de plantacin de iglesias en su estado. Al estudiar el tema, se dieron cuenta que Jess haba dado la respuesta en Lucas 10:2, la cosecha es abundante, pero los trabajadores son pocos. Oren al Seor de la cosecha para que enve trabajadores a su campo. Ellos decidieron hacer el siguiente experimento: todos los das haran esta oracin juntos. Puesto que no podan reunirse todos los das, oraran juntos por telfono. Todo fue muy bien durante algunos das. Pero lleg el da en que no pudieron comunicarse; Si eso sucede, dejaremos la oracin en la mquina de mensajes, convinieron. Al seguir orando, se dieron cuenta que no saban cmo orar coherentemente, as que le pidieron al Seor que les enseara. Lo primero que Dios les mostr fue, conforme a la parbola de la viuda y el juez injusto, que deban perseverar en la oracin. Tambin fueron guiados a orar de un modo ms especfico. Las cosas empezaron a suceder. Kenny es el responsable de la plantacin de iglesias en la denominacin de su estado. Antes de comenzar a orar, l reciba un llamado por mes inquiriendo sobre la plantacin de iglesias. Pero ahora, esto sucede todos los das. Y en los ltimos ocho meses, ha visto comenzar ms de 100 iglesias de hogar, as como unas veinte iglesias tradicionales.

PAGINA

88

PAGINA

89

SECCIN NUEVE

Lucas 10

Orar de esta manera se ha convertido en mi nica estrategia de plantacin de iglesias. No tengo un plan B. Kenny y John llaman a esta oracin: el virus 10:2b. Ellos estn buscando cmo inoculrselo a todos los que se crucen su camino. Gente de todo el pas est comenzando a orar telefnicamente sobre la base del virus 10:2b. (John tiene una lista de correo electrnico para aquellos que quieran involucrarse con la oracin del virus. Puedes contactarlo en DenverWH@aol.com ). En otros pasajes, Jess nos dice que la cosecha est madura (Juan 4:35). Jess dice que los enfermos tienen necesidad de mdico (Mateo 9:12). Descubrimos que es ms fcil hacer discpulos cuando apuntamos a gente que tiene una necesidad o est buscando respuestas. Los pobres saben que tienen necesidad. Los adeptos a la Nueva Era son personas que tienen inquietudes espirituales. Los jvenes estn buscando respuestas genuinas y no religiosas sobre los asuntos espirituales. En el versculo 3, Jess nos dice: vayan. Otra vez, es importante recordar que nosotros somos quienes debemos cruzar cualquier barrera cultural. Nosotros debemos dejar nuestra zona de comodidad. El versculo contina diciendo que se nos enva como ovejas, en medio de lobos. Qu clase de pastor hara algo as? Por qu es tan importante? Hay algo acerca de nuestra vulnerabilidad que atrae a los no creyentes. Si tenemos una actitud de sabelotodos, se alejarn de nosotros; pero si les dejamos ver nuestra debilidad, se identificarn ms con nosotros. En el versculo 4, Jess nos dice que vayamos y no llevemos nada con nosotros; ni equipaje, ni un par de zapatos extra. Hay un par de razones extras para esto: los recursos van a estar en la cosecha y debemos confiar en que Jess nos proveer. Ahora bien, si le preguntas a un plantador de iglesias de la India, te puede dar otra razn: no llevas ninguna maleta porque no planeas quedarte all.

PAGINA

90

PAGINA

91

SECCIN NUEVE

Lucas 10

Cuando estudiamos la Gran Comisin, vemos que a una nacin se le ha impartido el discipulado cuando dentro de la misma se han multiplicado las iglesias lideradas por personas de esa misma nacin. Vamos en busca de una nueva iglesia cuyo lder pertenezca a esa nacin. Nuestra experiencia es que si permanecemos por mucho tiempo, la nueva iglesia comienza a depender de ti, hacindose ms difcil la transferencia del liderazgo a una persona local. Jess tambin nos dice en este versculo, que no nos detengamos a saludar a nadie en el camino. Estamos enfocados en la tarea: encontrar al hombre de paz. Una vez ms, si los cristianos que trabajan en un ambiente hostil aplican este versculo, encontrarn menos oposicin por el hecho de hablar con la persona adecuada. En los versculos 5 y 6, se nos dice que busquemos al hombre de paz (hombre o mujer). Esta persona nos invitar a su casa. Cuando entramos a un hogar debemos bendecirlo. El hombre de paz nos abrir su hogar (del griego, oikos). La palabra oikos significa hogar o casa, pero tiene implicaciones ms amplias. En general, el hombre de paz es una persona de reputacin, (buena o mala), que obviamente tiene un gran crculo de relaciones e influencia. El principio del hombre de paz se ilustra claramente en el Nuevo Testamento. Cornelio era un hombre temeroso de Dios, un judo proslito, bien conocido por su generosidad hacia el pueblo judo. l demostr ser un hombre de paz al invitar a su casa a Pedro y sus amigos. Vemos una situacin similar con Lidia, en Hechos 16. Nada en su historia nos hace pensar que Lidia estuviera buscando al Dios de Israel. Pero es claro que ella tena sed de Dios. Cuando escuch a Pablo, enseguida le abri las puertas de su hogar. Esta actitud es caracterstica de un hombre de paz. La mujer de la fuente, en Juan 4, es otro ejemplo de hombre de paz, pues teniendo una mala reputacin, abri las puertas de aqul pueblo entero.

PAGINA

92

CITAS DE LA SECCIN NUEVE

En estos das, en Nepal, todo el mundo tiene un ministerio. Estuve en una de sus conferencias, donde haba ms de 2.000 representantes de la iglesia en aquel lugar. Les pregunt: Por favor, levanten la mano o pnganse de pie todos los que han sido perseguidos por causa de su fe. Casi la mitad de todos ellos se par. No haban sufrido una persecucin leve. A muchos de ellos les haban roto los huesos o haban sido seriamente lastimados. Otros, haban estado en prisin por ms de un ao. Este pas ha pagado el precio. Ellos no se convirtieron a Cristo debido a que hubo buenos evangelistas, sino que estn dispuestos a sufrir la persecucin por causa de su fe. Esta es la clase de cristianos que debemos producir. Un plantador de iglesias de la India

En Lucas 10:1-9, Jess les instruy a los 70 que en cada pueblo que llegaran buscaran al hombre de paz. Este hombre es el que est preparado para recibir las buenas nuevas del Reino de Dios; l tiene buena reputacin y excelentes relaciones con los dems miembros de la comunidad. En consecuencia, su hogar se convierte en la base de operaciones para el evangelista, y a travs de esta casa el mensaje penetra en la comunidad entera. Dick Scoggins, Planting House Churches in Networks [Plantacin de redes de iglesias en hogares]

PAGINA

93

SECCIN NUEVE

Lucas 10

El versculo 7 dice que cuando entremos a un pueblo, no debemos movernos de casa en casa (qu nos dice esto acerca del evangelismo puerta a puerta?). Debemos permanecer en la casa del hombre de paz, comiendo y bebiendo lo que nos ofrezca. Tuvimos un claro ejemplo de la importancia de permanecer en la casa del hombre de paz, con una de nuestras iglesias de hogar. Habamos encontrado a nuestro hombre de paz, pero al llegar el momento de invitar a sus amigos y familiares a su casa, decidimos invitarlos a la casa de uno de sus vecinos, que era cristiano. Fue un desastre. Ninguno de sus amigos y familiares concurri! Pero tan pronto como regresamos a la casa de nuestro hombre de paz, muchos de ellos se presentaron y recibieron a Cristo. Qu importancia tiene el comer y beber? Comer con gente crea relaciones. Si aceptas la hospitalidad de alguno, entonces tambin ests aceptando su cultura. A veces, puede que no nos guste lo que la gente nos provee, (muchas veces hemos estado en situaciones en que hubiramos preferido no comer ni beber lo que nos estaban dando). Pero es importante que lo hagamos, puesto que si rechazamos su comida, sentirn que los rechazamos a ellos. Observa que hasta ahora no hemos predicado el evangelio de ninguna manera. Todo lo que hemos hecho es entablar amistad.

Versculo 8: otra vez comer! Se trata de algo lo suficientemente importante como para mencionarlo dos veces en dos versculos. El versculo 9 dice que sanemos a los enfermos. Buscamos que la gente experimente de primera mano el poder sobrenatural de Dios, y no hay nada que logre mejor este objetivo que una oracin contestada. Al conocer al hombre de paz, nos enteraremos de cules son sus necesidades. Hay alguno de la familia que est enfermo? Tienen problemas financieros? Estn pasando por crisis relacionales? Cmo va el trabajo? Entonces, debemos ejercitar la fe y orar por todas las necesidades que haya. Una vez que Dios se manifiesta y responde las oraciones, adquirimos el derecho de hablar acerca del Reino de Dios!

PAGINA

94

CITAS DE LA SECCIN NUEVE

El movimiento ms grande en la India se caracteriza por dos elementos: comer y beber. Se trata de una casta baja, cuyo lder ha entrenado a algunos obreros. Ellos han bautizado alrededor de cien mil personas. As que le preguntamos: Cmo lo hicieron? l respondi: Es muy simple. Slo sigues Lucas 10, y empezars a ver cmo la gente se convierte a Cristo. Le pregunt: Qu es lo que haces en la villa? l respondi: Voy a la villa y me siento a la puerta de la casa de una familia. Luego, le pido a la seora de la casa un vaso de agua. Ella me mira de arriba abajo y decide no drmelo, porque yo estoy tan bien vestido que piensa que soy de una casta superior... Mientras tanto, me pongo a hablar con los hombres. Al rato, me dirijo de nueva a la mujer: Te ped un vaso de agua pero no me lo diste, hay algn problema? De nuevo, ella no sabe qu hacer, porque sigue pensando que pertenezco a una casta alta y que yo no debera beber su agua. Se siente avergonzada por todo el incidente, pensando que seguramente yo no ignoro que ella es de una casta ms baja que la ma. Por tercera vez me dirijo a ella: Te he pedido que me des un poco de agua y no me has dado nada, cul es el problema? Luego, ella le pregunta a su esposo: Qu debo hacer? Generalmente, el esposo se acerca a m y me pregunta: Perdn, pero sabe usted de qu casta somos? Yo le contesto: Soy de la misma casta que ustedes, cul es el problema? Por qu no quieren darme un poco de agua?Ellos me responden: Usted no se parece a uno de nuestra casta. Entonces es cuando empiezo a predicar: Si ustedes creen en Cristo Jess, se parecern a m. Generalmente, ellos preguntan: Quin es Jesucristo? l comienza a hablarles de Jess, y entonces la gente no slo le da agua, sino que lo invita a cenar en su casa. Al da siguiente, los nuevos creyentes son bautizados. Todos los das hay bautismos. Pienso que el mes pasado bautizaron a unas 8.000 personas (un promedio de 8.000 personas por mes), todo sobre la base de relaciones edificadas mientras comparten algo de agua y comida. Un plantador de iglesias de la India

PAGINA

95

SECCIN NUEVE

Lucas 10

Permteme mostrarte cmo funcionan stos principios de Lucas 10 en los EE.UU. Hace aproximadamente dieciocho meses, el Seor nos mostr profticamente que bamos a plantar una iglesia en un complejo habitacional para gente de bajos recursos, ubicado a unos 20 minutos de distancia de nuestra casa. As que, formamos un equipo de oracin y comenzamos a orar por el lugar. Durante algunos meses, slo fue un proyecto de oracin. De tiempo en tiempo, solamos hacer caminatas de oracin en aquella rea, reclamndola para el Reino de Dios; sin embargo, la mayora de nuestras oraciones eran individuales. Un da, Tony y yo pasbamos por ese lugar en nuestro auto, y de repente sentimos la necesidad de detenernos y hacer una nueva caminata de oracin. Tony le estaba pidiendo especficamente al Seor que le presentara al hombre de paz de aquel lugar. Mientras lo hacamos nos sorprendi una lluvia repentina y corrimos a cobijarnos debajo de una galera, junto con dos mujeres hispanas que resultaron ser hermanas. Comenzamos a conversar, y ellas nos preguntaron qu hacamos all (Obviamente, nosotros no encajbamos en el perfil del habitante local!). Les explicamos que estbamos orando por el vecindario, y siguiendo la conversacin, les preguntamos si podamos orar por las necesidades de su familia. Inmediatamente, ellas dijeron que s. Entonces, comenzamos a pasar por all una o dos veces por semana, orando por ellas durante unos quince minutos. No pas mucho tiempo hasta que comenzaron a ver respuestas especficas a las oraciones. Una de las hermanas, Rosa, se convirti en nuestro hombre de paz (Ella tiene un corazn muy grande como Texas: recibe a todos con mucho amor). Nuestro prximo paso fue pedirle si sera capaz de reunir a sus amigos y familiares una vez a la semana en su casa. Ella se convirti a Cristo rpidamente, y eso llev a varios de sus familiares a hacer lo mismo. Tambin pudimos tocar varios hogares ms en esa comunidad. Ahora, un ao despus, su departamento se llena de gente una vez por semana. Se juntan 30 o 40 personas y muchos se sientan en las escaleras o en el piso; hay nios por todas partes. Los vecinos dan testimonio de que el vecindario comenz a cambiar: hay menos violencia y algunos de los que vendan drogas se mudaron del vecindario. Tambin plantamos una iglesia en la casa de uno de los familiares que viven en otra comunidad similar.

PAGINA

96

PAGINA

97

SECCIN NUEVE

Lucas 10

Aplicacin prctica:
Cmo puedo localizar e identificar la persona de paz en mi barrio o lugar de trabajo?

Otro efecto colateral interesante es que algunos adolescentes no cristianos, amigos de mis hijos, se sumaron a nosotros en las tareas de ayudar a los jvenes de aquel lugar. Ellos se sintieron profundamente conmovidos por todo lo que vieron all; y para algunos, esta experiencia constituy una parte esencial en su camino a la salvacin. Es sumamente importante que entendamos el concepto del hombre de paz, porque ste ser la pieza clave que Dios usar para recoger la cosecha. En los ejemplos que dimos en la ltima seccin, la mayora de la gente involucrada estaba compuesta por hombres de paz. El problema no es que la cosecha no est lista. La cosecha est madura. Seor, enva trabajadores a la cosecha!

PAGINA

98

CITAS DE LA SECCIN NUEVE

PASOS SUGERIDOS PARA PLANTAR IGLESIAS EN HOGARES DENTRO DE TU VECINDARIO. 1. Satura de oracin el vecindario. (2 Crnicas 7:14; Jeremas 29:7) 2. Busca que Dios te revele el hogar de paz (Lucas 12:5-6) 3. Convirtela en una casa de oracin por todas las naciones (Marcos 11:17) 4. Imparte el discipulado a quienes tengan inquietudes espirituales. 5. Bautiza a los que hayan credo y se hayan arrepentido de sus pecados (Mateo 28:19) 6. Equpalos para el ministerio de la edificacin y la multiplicacin del las iglesias locales (Efesios 4:12). Preferiblemente, equpalos en el mismo lugar en el que ministrarn. 7. Envalos para que repitan el mismo proceso por completo: Como el Padre me envi a m, as yo los envo a ustedes (Juan 20:21). Los resultados sern: -Rpida multiplicacin de iglesias de calidad: Y as las iglesias se fortalecan en la fe y crecan en nmero da tras da (Hechos 16:5). El resultado esperado debera ser que las iglesias se multipliquen como hongos; en casas, fbricas, oficinas, lugares de trabajos, restaurantes, mercados, escuelas y universidades. -Transformacin de comunidades, ciudades, y naciones (2 Crnicas 7:14). 8. Considralo una guerra paso a paso; hasta que la tierra sea llena del conocimiento de la gloria del Seor. Luego, Jess vendr como Rey de Reyes y Seor de Seores, y reinaremos con l para siempre (Habacuc 2:14; Apocalipsis 1:5-6). Tienes el mandato de amar a tu prjimo como a ti mismo. Lo mejor que puedes hacer por tu prjimo es orar para que sea trasladado al Reino (Lucas 10:27, 37). Amn. S, ven Seor Jess. Plantadores de Iglesias de la India

PAGINA

99

SECCIN DIEZ

Equipemos a Los Santos

Jess nunca nos mand que plantemos iglesias; nos dijo que hiciramos discpulos y que l edificara su iglesia. 2 Timoteo 2:2 nos anima a que enseemos las verdades que hemos aprendido a hombres confiables, que a su vez, se las enseen a otros. Segn Hebreos 5:12, aquellos que han sido cristianos durante un tiempo, deberan ser capaces de ensear a otros. Jess, en la Gran Comisin, nos dijo que enseramos a los nuevos discpulos a obedecer todo lo que l les haba mandado. El discipulado consiste en ser equipado para la vida, aprendiendo a obedecer, ms que un cmulo de informacin que se almacena en la mente. Al hacer del discipulado un proceso de transferencia de informacin y doctrinas, le estamos robando al nuevo creyente. El discipulado es equipar para la vida, ms que ensear un conjunto de doctrinas; es responder a las preguntas sobre los temas reales de la vida, tratando los temas que son relevantes para esa persona. Es un proceso por el que aprendemos a seguir a Jess. El Nuevo Testamento nos informa que los nuevos discpulos eran equipados para vivir en el Reino. Qu se les ense? Cmo fueron entrenados? Seguidamente, mencionaremos algunas de las reas en las que fueron entrenados: Respecto a entrar en el Reino: La Salvacin y el Seoro de Cristo Bautismo en agua y el Espritu Santo Cmo vivir en el Reino: La oracin de fe El estudio y la aplicacin de la Palabra Cmo escuchar la voz de Dios Las finanzas Las relaciones personales Los dones espirituales, especialmente el de profeca La vida de la iglesia

PAGINA

100

CITAS DE LA SECCIN DIEZ

La gente de los pueblos no se acerca a Dios porque les predicamos un buen sermn. Ellos vienen porque nosotros les damos el discipulado, lo que significa: responder a sus dudas, problemas y preguntas. Se trata completamente de un asunto de preguntas y repuestas, sumamente interactivo. Un plantador de iglesias de la India

En la poca de Jess el discipulado consista en echar fuera demonios, sanar a los enfermos, ayudar a los pobres, dar nuestra vida por nuestros hermanos e incluso por quienes no pertenecen a la familia de la fe. Hoy es muy diferente. El discipulado consiste en ir a una universidad, y estudiar para ejercer una clase de ministerio en el que el contacto con el mundo de los no creyentes es mnimo. Gerald Coates, El cristianismo no religioso

Para Jess, el discipulado era un concepto relacional. El llam a sus discpulos para que estuvieran con l (Marcos 3:14). El vivi, comi, ri y llor con ellos. l les demostr su amor una y otra vez. Ellos no eran los alumnos de su clase, ni tampoco los trato cmo proyectos ministeriales, como seres subordinados. Jess los trat como si fueran sus hermanos, dedicndose a ellos con amor. l vivi y trabaj con ellos, amndolos de tal manera que sus vidas cambiaron para siempre. En esto consiste el ministerio del discipulado. Dick Scoggins, Redes de plantacin de iglesias en hogares

PAGINA

101

SECCIN DIEZ

Equipemos a Los Santos

El avance del Reino: La naturaleza de la guerra espiritual. Cmo vencer a Satans Liberar a los dems (evangelismo, liberacin, sanidad, etc.) Cmo comenzar iglesias (Busca Hebreos 6:3, Mateo 5:7, Marcos 11:20-26, 2 Corintios 10:3-6, 1 Corintios 11-14, Lucas 4:18-19, etc.) Cmo fueron enseados? Los discpulos de Jess no slo aprendieron asistiendo a sesiones de enseanza (las que parecieran ser muy interactivas, con discusiones, preguntas, y respuestas); al interactuar con Jess, adquirieron una experiencia vital y de primera mano acerca de sus enseanzas. La gente necesita aprender y ser equipada de una manera prctica en los asuntos del Reino. El concepto de aprendiz es muy indicado en este caso. Almacenar informacin en la cabeza tiene muy poco valor, si no se aplica a las circunstancias de la vida cotidiana. Por ejemplo, si vamos a ensearle a los discpulos acerca de la profeca, los principios deben ser enseados, demostrados y finalmente puestos en prctica. Esto les permitir lograr el objetivo final: escuchar la voz de Dios y as poder dar una palabra de profeca. Cuanto ms rpido una persona se involucre en el ministerio, ms rpido crecer. Tambin es muy importante que el nuevo creyente aprenda a comunicar a otros todo lo que vaya aprendiendo. En ciertas partes de China, usan lo que ellos llaman: cadenas de discipulado. Una de las maneras de asegurar la participacin y la madurez de los creyentes es utilizar cadenas de discipulado. Una relacin del tipo: cadena de discipulado, tiene lugar fuera de las reuniones regulares de la iglesia. Generalmente, es un proceso de persona a persona... El patrn consiste en que un creyente ms maduro, ayude en el discipulado de dos personas ms nuevas. stas ltimas, a su vez.

PAGINA

102

CITAS DE LA SECCIN DIEZ

Aprender no slo es escuchar, sino ver cmo se hacen las cosas, hacerlas y luego enserselas a otros. Wolfgang Simson, Hogares que cambian el mundo

Todo lo que hacemos, ya sea individual o corporativamente, debe ser cumplir sus mandamientos: hacer Su voluntad... total, completa, plena, cuidadosa, y alegremente! Nate Krupp, El plan simple de Dios para su iglesia

Es posible que veamos a muchos que se autoproclaman cristianos, pero la Biblia slo reconoce una clase de cristianos: los discpulos. Discpulos son aquellos cuyos corazones arden con una insaciable sed de Dios y que desean conocerlo cada da, ms y ms. No son perfectos, pero continan acercndose a l, a fin de conocerlo ms y ser ms semejantes a l. Wayne Jacobsen, La iglesia desnuda

De alguna manera, lo que hace ms efectivo y veloz el desarrollo la cadena de discipulado, son las altas expectativas y demandas de los nuevos creyentes. La velocidad no es necesariamente inversamente proporcional a la calidad. Un amigo de China

PAGINA

103

SECCIN DIEZ

Equipemos a Los Santos

ensearn cada una a dos ms. Cada una de estas relaciones se basa sobre la mutua rendicin de cuentas, asumiendo cada uno la responsabilidad de poner en prctica los principios aprendidos. Este ltimo aspecto es sumamente importante. (Nota del editor: Ellos toman tan seriamente esta responsabilidad que si una persona no pone en prctica los principios que ha aprendido, ni los ensea a otras dos personas, tendr que rehacer la enseanza tantas veces hasta que lo logre). Se requiere que la persona que ensee est slo un paso ms adelante que aquel a quien est enseando. Como regla general, la cadena de discipulado no exceder cuatro generaciones, incluyendo a todos los no creyentes a quienes les est enseando la ltima generacin. Un amigo de China Tambin hemos aplicado un mtodo muy simple de mutua responsabilidad y rendicin de cuentas, que con mucha efectividad entre los grupos de cristianos jvenes. Es una herramienta bsica producida por Chuch Multiplication Associates [Socios para la multiplicacin de iglesias], (www.CMAresources.org), que ayuda a la gente a crecer espiritualmente y los impulsa a hacer discpulos. Combina tres elementos claves: 1. 2. 3. Establecer una relacin con una persona a quien rendirle cuentas. Leer la Biblia. Orar por amigos que an no son cristianos.

PAGINA

104

CITAS DE LA SECCIN DIEZ

El discipulado proporciona los ladrillos necesarios para edificar la multiplicacin de iglesias. Jess les orden a sus discpulos: Vayan y hagan discpulos en todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, ensendoles a cumplir todo lo que yo les he mandado. La implementacin de este plan se encuentra en el libro de Hechos. En qu consisti esta implementacin? En que los apstoles fueron a plantar iglesias. Estas iglesias, a su vez, reprodujeron discpulos, quienes, en su momento, plantaron nuevas iglesias. Dick Scoggins, Redes de plantacin de iglesias en hogares

PAGINA

105

SECCIN ONCE

Cuando Nos Reunimos

Qu sucede cuando nos reunimos? Una de las cosas que debemos entender es que la iglesia en un grupo pequeo no es como las iglesias tradicionales que ya conoces. La gente nos suele preguntar: Es como una reunin de oracin? No. Oramos, pero no es una reunin de oracin. Es un estudio bblico? No. No es un estudio bblico, aunque pasamos cierto tiempo considerando las Escrituras. Tal vez, la mayor tentacin sea hacer de estas reuniones una rplica de las reuniones que ocurren en las iglesias tradicionales: uno se encarga de las canciones de adoracin, otro de la predicacin, etc. Si hacemos eso, no habremos sacado mucha ventaja del hecho de habernos reunido en un grupo pequeo. La dinmica de un grupo pequeo es totalmente diferente de la que hay en un grupo ms grande. La iglesia es una familia. Una familia normal se rene alrededor de una mesa, y todos participan espontneamente; la mam no dice, por ejemplo: Bueno, ahora todos vamos a escuchar lo que pap tiene para decirnos; y luego, el padre habla ininterrumpidamente por cuarenta minutos hablando sobre cosas que no tienen ninguna aplicacin prctica para los nios. No. Una familia normal es interactiva y todos fluyen naturalmente, hablando sobre asuntos de la vida real. En la iglesia debera suceder exactamente lo mismo. El Espritu Santo debe ser el nico que controle la agenda de nuestras reuniones. l tiene un plan que quiere cumplir. Si aprendemos a escuchar y a seguir sus instrucciones, nunca ms tendremos una reunin aburrida! 1 Corintios 11-14 habla de lo que deberamos hacer cuando nos reunimos. El captulo 12 destina mucho tiempo a explicar cun importante es cada uno de los miembros del cuerpo, y cmo cada uno de ellos tiene una funcin diferente. Esto es lo que debemos expresar durante nuestras reuniones. 1 Corintios 14:26 es el texto clave para nuestras reuniones. Dice que cada vez que nos reunimos, cada uno tiene una contribucin que hacer. Puede que sea una cancin, una enseanza, una revelacin, lenguas, o interpretacin; todo debe hacerse para edificar al cuerpo! De acuerdo con Hechos 2:42, cuando los creyentes se renen, ellos perseveraban en la enseanza de los apstoles, en el compaerismo, en el partimiento del pan y en las oraciones. Estos son los cuatro elementos que intentamos aplicar en nuestras reuniones.

PAGINA

106

CITAS DE LA SECCIN ONCE

En el nuevo Testamento, uno tiene la impresin de que una reunin de hermanos en la fe se parece ms a un equipo de ftbol, un hospital, una comida en familia, una fiesta espontnea, o una reunin militar (stos son eventos cotidianos, ms que semanales). Estos ejemplos nos muestran cun diferente es la vida en la iglesia para la mayora de los cristianos. Robert Lund, La manera en que debe ser la iglesia

Este tipo de reuniones en las que todos se involucran y participan, sucede naturalmente dentro del marco de un hogar comn y corriente... Por favor, no lleven un plpito al hogar ni sustituyan las sillas por bancas! A veces, el desarrollo normal de las reuniones en los hogares se ve un tanto alterado si un apstol itinerante, un profeta, o un maestro, llegara a nuestra rea con el fin de visitarnos. Entonces, todos los hermanos se reuniran en torno al visitante para escuchar lo que el hermano o hermana tiene que decir, del mismo modo que ocurri en Hechos 20:7-11. La gente invit al apstol Pablo se reuni en torno a l para escuchar lo que tena que decir. Sin embargo, l no monopoliz la reunin; de hecho, la palabra griega usada aqu significa: conversar, dialogar. l les habl, pero ellos tambin participaron. Nate Krupp, El plan simple de Dios para su iglesia

Por alguna razn, el Espritu Santo no nos dio un relato preciso de lo que suceda en la iglesia da a da. La razn es que l no quiere que imitemos repitiendo formas externas, como si estuviramos haciendo mmica. l quiere que busquemos continuamente la mente de Cristo, a fin de que podamos expresar los infinitos patrones que el Nuevo Testamento ensea acerca de las reuniones de la iglesia. De hecho, una gran parte de la cristiandad ha sido esclava de rituales vacos. Debemos honrar y poner en prctica las enseanzas que Pablo ense, adhirindonos con cuidado a los valores del Nuevo Testamento, al mismo tiempo que evitamos caer en rituales externos y sin contenido. Robert Lund, La manera en que debe ser la iglesia

PAGINA

107

SECCIN ONCE

Cuando Nos Reunimos

La enseanza de los apstoles. El estudio de la Palabra.

Para que nuestras iglesias sencillas se multipliquen rpidamente, no nos podremos dar ms el lujo de esperar varios aos, impartindole entrenamiento bblico y ministerial a una persona. A menudo, un nuevo cristiano estar enseando a otros al cabo de un corto periodo de tiempo. Pablo obr de esta manera, pues en algunos casos, debi actuar rpidamente. Por ejemplo, en Filipos, slo estuvo varios das (Hechos 16:13). En consecuencia, necesitaba contar con un recurso que permitiera que la Biblia se enseara a s misma, y que incluso permitiera que un nuevo cristiano pudiera liderar la enseanza. Nosotros, los cristianos evanglicos, solemos enfatizar la importancia de la buena enseanza. Esto es un error. Lo esencial es que la gente est genuinamente aprendiendo y aplicando las Escrituras en su vida cotidiana. Las estadsticas muestran que aprendemos muchsimo ms al participar activamente, que con slo escuchar a un maestro. Los cientficos nos dicen que recordamos slo el 20% de lo que escuchamos, el 50% de lo que vemos, y el 70% de lo que escuchamos, vemos y repetimos. En una iglesia sencilla todos tienen la oportunidad de participar. En los tiempos del Nuevo Testamento, la enseanza era mucho ms interactiva. Por ejemplo, la palabra que se usa para describir la larga enseanza de Pablo en feso, es dialegomai, de la que surge la palabra en castellano: dilogo (Hechos 20:7). Jess dice que debemos ensearles a los nuevos discpulos a cumplir todos Sus mandamientos. En un grupo pequeo debe existir cierto tipo de responsabilidad mutua entre sus miembros. La gente, ms de una vez nos ha dicho que ha aprendido ms en unos pocos meses de formar parte de una iglesia sencilla, que en aos de sentarse a escuchar buenos sermones! Es muy poco el tiempo que destinamos a ensear la Biblia en la manera tradicional, pero en realidad preferimos invertir nuestro tiempo en un estudio interactivo, discutiendo entre nosotros un determinado pasaje bblico. A travs de los aos, hemos aplicado repetidamente los tres mtodos que ms adelante explicaremos. El mtodo no es importante, pero el hecho de que el mtodo nos gua a una discusin participativa, s lo es. Cada uno de los mtodos requiere un moderador, cuya responsabilidad es procurar que la discusin sea dinmica y todos participen; evitando que ninguno (en especial el moderador!), domine la escena. La funcin del moderador no es responder las preguntas que surjan; ms bien, su trabajo es redirigir las preguntas al grupo: Alguna otra persona quisiera aadir algo ms?

PAGINA

108

CITAS DE LA SECCIN ONCE

Cada raza, nacin y cultura tiene una forma diferente de reunirse. Todas son diferentes. Cada uno debe hallar la forma en que debe reunirse, sin que medie ningn tipo de imposicin. Se trata de una aventura que muy pocos se atreven a emprender. Gene Edwards, Cmo Reunirse

En un grupo pequeo que se rene como en una familia, todos comparten, aprenden, ensean y van madurando al mismo tiempo. El testimonio y la experiencia de cada uno van creciendo puesto que ellos han tenido que enfrentar problemas y responder preguntas. Por lo tanto, pueden regresar a sus comunidades y ensear rpidamente a otros lo que han aprendido. Plantador de iglesias de la India

Un siglo antes de que surgieran movimientos semejantes en Inglaterra, las reuniones bautistas primitivas tenan un carcter similar; excepto por el hecho de que como eran perseguidos, se reunan en el campo, en los callejones, e incluso en cavernas. Sin embargo, al principio se reunan en los hogares, establos, o cuartos rentados. Una carta, fechada en 1608, cuenta el carcter de aquellas reuniones. Inclua una oracin general con todos los presentes, una lectura de la Escritura y una discusin posterior sobre la misma, distintas clases de enseanzas que se daban espontneamente, una oracin para concluir hecha por el orador principal, y una colecta para los pobres. Incluso, se daba la oportunidad para que los hermanos desplegaran acciones de amor los unos por los otros. La duracin promedio de una de estas reuniones era de unas cuatro horas. Una vez por mes, varios de estos grupos se reunan para adorar juntos y realizar rendicin de cuentas mutuamente, as como tambin para ayudar a los pobres. Robert y Julia Banks, La iglesia viene al hogar

PAGINA

109

SECCIN ONCE

Cuando Nos Reunimos

En esta clase de estudio bblico, la opinin de todos tiene el mismo valor e importancia. No existe tal cosa como una respuesta equivocada. Pero... qu sucede si alguno comienza a decir alguna hereja? (Los cristianos siempre parecen estar preocupados por esa posibilidad!) Hemos participado en docenas de estos grupos y nunca hemos visto uno solo que se desviara debido a una enseanza errnea. Es la Biblia, no el lder o moderador del grupo, la autoridad. Aun el cristiano ms novel siempre dice: Eso no parece correcto, siempre que surge algo extrao. Un buen moderador siempre requerir a quien emita una opinin, el correspondiente respaldo bblico. En general, nuestras iglesias estudian un libro, haciendo no ms de un captulo por sesin. De hecho, muchas veces slo cubrimos unos pocos versculos. Puesto que el grado de educacin y alfabetizacin puede llegar a ser un problema real en algunos grupos, usualmente leemos slo un par de versculos antes de detenernos a discutir lo que estamos aprendiendo.
Aplicacin prctica:
Rene a un grupo de amigos e intenten estudiar la Biblia conforme a los mtodos que hemos expresado en esta seccin. Sugiero que usen pasajes tales como: Hechos 2:41-47 Hechos 13:1-4 1 Corintios 9:19-23 1 Corintios 14:26-33 Te sorprender lo mucho que aprendern!

Mtodo n 1
Leemos un par de versculos, luego, el grupo responde estas tres preguntas: Qu dice? Qu significa? Qu diferencia marca en mi vida? Tal vez te preguntes qu diferencia hay entre la primera y la segunda pregunta. Toma, por ejemplo, la frase de Juan 1, que dice: En el principio era el verbo. Hay un montn de significados que perderamos si no tuviramos en cuenta la segunda pregunta. Usamos esta pregunta en nuestras iglesias que se renen en los hogares de retiro. Es muy fcil y sencilla.

PAGINA

110

CITAS DE LA SECCIN ONCE

Las reuniones de la iglesia a las que se refiere la Escritura fueron designadas para permitir la participacin de cada miembro en la edificacin de todo el cuerpo de Cristo (Efesios 4:16). La mutualidad ha sido la caracterstica de las reuniones del Nuevo Testamento. Todos y cada uno era la caracterstica ms importante. Cuando se cantaban himnos y alabanzas al Seor, no se trataba de algo confinado a un grupo de msicos y cantantes profesionales; al contrario, toda reunin estaba abierta a la participacin de cualquiera de los miembros que deseara cantar al Seor... En un contexto tal, es fcil imaginarse a los cristianos componiendo y cantando sus propias canciones en las reuniones. Todos los creyentes usaban sus dones espirituales para comunicar cualquier palabra de parte de Dios, por lo tanto, una tpica reunin del Nuevo Testamento podra reflejar el siguiente aspecto: un nio que representa un pasaje de la Escritura a travs de una dramatizacin y una cancin, una joven da su testimonio, un muchacho hace una exhortacin y luego sigue un grupo de discusin; un hermano ms anciano expone las Escrituras y ora; una hermana ms madura en la fe cuenta su testimonio, varios adolescentes hablan de cmo les ha ido en la escuela durante esa semana y exponen sus motivos de oracin; y el grupo entero se sienta alrededor de una mesa a compartir una comida. Frank Viola, Repensar el recipiente

Lo siento si esto aniquila tus ideas al respecto, pero las herejas ms importantes que han afectado al pueblo de Dios en los ltimos dos mil aos han procedido de grupos organizados, liderados por personas que decan conocer la mente de Dios, ms que ninguna otra. Wayne Jacobsen, Por qu no voy ms a la iglesia

PAGINA

111

SECCIN ONCE

Cuando Nos Reunimos

Mtodo n 2
Llamamos a este mtodo: el mtodo de los navegadores. Leemos un par de versculos y buscamos cosas que se correspondan con los tres smbolos siguientes: el primero es un signo de interrogacin, que obviamente, significa que una persona no est entendiendo algo en particular. El segundo smbolo es un candelabro, y se usa para representar algo que est echando luz, ya sea sobre otro pasaje bblico, o sobre una situacin personal en la vida del participante. El tercero de los smbolos es una flecha, y simboliza la Palabra de Dios penetrando en el corazn de la persona. Esto ltimo se produce cuando la persona toma conciencia de que Dios le ha hablado y necesita hacer algo al respecto. De modo que la persona puede decir: Puse un candelabro sobre este versculo porque describe una situacin que me ocurri la semana pasada en el trabajo. Hemos usado este mtodo para comenzar las iglesias que actualmente estamos ayudando. Reunimos a un grupo de hombres y mujeres de negocios y estudiamos el libro de Proverbios, buscando principios relacionados con la prosperidad en los negocios. Al cabo de todo el curso, todas las personas se haban convertido a Cristo!

Mtodo n 3
El mtodo tercero lo aprendimos de Roberto Fitts. Al estudiar la Biblia, simplemente leemos un pasaje. Cada persona lee algunos versculos, dependiendo de la cantidad de personas presentes. Mientras se desarrolla la lectura est permitido que cualquiera interrumpa para hacer una pregunta o comentario. Escuela Bblica Alfa y Omega Si parece que ya se ha ledo bastante, el moderador puede interrumpir y preguntar: Alguno quisiera hacer un comentario? Es bastante poco comn que no se genere una discusin, una vez ledos unos pocos versculos.

PAGINA

112

CITAS DE LA SECCIN ONCE

De hecho, hemos descubierto que cuanto ms joven es el adulto, menos interesado est en una presentacin formal. La excelencia y el profesionalismo son estrategias de presentacin que apelan a la gente mayor o a la demasiado joven... Pero entre la gente de mediana edad, la clave es la relevancia, la autenticidad y lo genuino. Ellos estn ms interesados en una presentacin sincera y honesta, (que genere preguntas significativas), que en un discurso perfecto y pulido que pretenda dar todas las respuestas. George Barna, La segunda venida de la iglesia

Cada vez ms, comprobamos que los jvenes tienden a considerar los sermones como meros discursos o clases; ellos sienten que son mensajes inefectivos, unilaterales y que no generan una comunicacin real. Las iglesias que han experimentado mtodos de enseanza interactivos, sermones en forma de dilogo, y otros modos de comunicacin socrtica, han tenido un resonante xito entre los jvenes adultos. Para stos ltimos, tener participacin en el proceso de enseanza es an ms importante que la verdad misma que est siendo enseada. George Barna, La segunda venida de la iglesia

Puede que esto sorprenda a muchos, pero en las reuniones de los santos, no hay lugar para la predicacin. Las palabras griegas que se traducen como predicar, tienen todas un significado similar: comunicar un mensaje, hacer pblico, anunciar, proclamar, decir, las buenas nuevas. Todas las veces que ocurren estas palabras griegas, se relacionan con la actividad de comunicar las buenas nuevas a los perdidos, y no con la enseanza impartida en las reuniones de creyentes. La predicacin debe tener lugar all en donde estn los no creyentes: en las casas, en las calles, en el mercado, en el campo, en las avenidas, etc. Nate Krupp, El plan sencillo de Dios para su iglesia

PAGINA

113

SECCIN ONCE

Cuando Nos Reunimos

Las iglesias que se renen siguiendo el proyecto de grupos de hogares, siguen este mtodo de estudio. No es importante el mtodo que utilizamos. Slo es una herramienta para hacer que el estudio sea participativo. Aqu, la Biblia es nuestro maestro, y todos los miembros del grupo estn involucrados en el proceso de enseanza y aprendizaje, as como en la aplicacin prctica de lo que se aprende. Estamos diciendo que aqu no hay lugar para la enseanza convencional? Nuestra experiencia dice que esta clase de reuniones en hogares no son el mejor marco para impartir una enseanza del tipo: clase magistral. Si Dios nos revela alguna verdad importante o til, la comunicamos de un modo simple y conciso. Pero la pura verdad es que los largos discursos no hacen que las personas se transformen en maestras! Ocasionalmente, nuestros grupos se renen juntos. Esta clase de reuniones ms grandes tiene dos grandes diferencias con las reuniones ms pequeas. Primero, las oportunidades de decir algo son definitivamente menores. Espordicamente, alguno puede hablar, pero no en todas las reuniones. Segundo, un nmero mayor de asistentes generar la necesidad de invitar a un predicador talentoso, reconocido, o ungido.

Compaerismo
Los estudios sobre la iglesia primitiva muestran que no fue tanto la enseanza de la doctrina, sino el amor que los cristianos tenan entre s, lo que produjo que sta ganara tantos adeptos. Este testimonio grandioso consista en que este amor cruzaba todas las barreras: culturales, tnicas y sociales. Aun un estudio superficial del Nuevo Testamento nos muestra que los primeros discpulos compartan sus vidas y posesiones, desarrollando un tipo de compaerismo profundo y significativo. En este pas y en este tiempo, el compaerismo tiende a ser muy superficial, en el mejor de los casos. Muchas otras veces, la comunin prcticamente no existe. Cmo podemos cambiar esto?

PAGINA

114

CITAS DE LA SECCIN ONCE

Si bien Wesley anim a la gente a permanecer dentro de las iglesias locales anglicanas, el verdadero corazn del movimiento radicaba en las pequeas reuniones de los grupos de clase. Este era el punto primario en donde el creyente experimentaba el sentido de pertenencia y la intimidad propia de la comunin. La membresa a una clase era un requisito para poder pertenecer a la sociedad. Las reuniones de clase eran la piedra fundamental del edificio. En realidad, las clases no eran otra cosa que iglesias en hogares (el trmino clase no debe entenderse segn su significado habitual), que se reunan en los distintos vecindarios de la ciudad. En general, las reuniones se celebraban una vez por semana, y duraban alrededor de una hora. Cada persona reportaba sus progresos y expresaba sus problemas y necesidades particulares, de modo de poder recibir el apoyo y la oracin de los dems. Se imparta consejo y amonestacin cuando era necesario, se aclaraban los malentendidos y se resolvan las disputas. Al cabo de una o dos horas de esta obra de amor, la reunin conclua en oracin y accin de gracias. Cita tomada de J. Wesley, sacada de El Wesley radical: patrones para una iglesia renovada, por H. Snyder

PAGINA

115

SECCIN ONCE

Cuando Nos Reunimos

Jess dijo que el mundo nos conocera por el amor que nos tenemos unos a otros. El apstol Juan, quien se describe como el discpulo a quien Jess amaba, en su primera carta nos habla profundamente acerca de la naturaleza de esta clase de compaerismo: Si andamos en la luz, as como l anda en la luz, tenemos comunin unos con otros. En Inglaterra solamos cantar una vieja cancin que deca: Abrmonos unos a otros Sin temor al rechazo y al dolor Porque necesitamos confesar nuestras debilidades Para ser cubiertos con el amor de otros Para ser autnticos y conocer nuestra verdadera identidad As es la verdadera comunin. Supone ser autnticos unos con otros, amarnos y cuidarnos mutuamente, e interesarnos genuinamente unos por otros, sin dar lugar a la hipocresa. Cuando alguno tiene problemas, enseguida nos enteramos porque nos conocemos lo suficientemente como para advertir los signos. La autntica comunin implica el estar dispuestos a quitarnos las mscaras y a mostrarle a los dems quines somos en realidad (supone el dejar de decir mecnicamente: S, estoy bien, gracias, fabricando una sonrisa destinada a esconder que mi vida est fuera de control). La comunin verdadera requiere tiempo y compromiso. La conclusin de Juan en su carta es simple: si no amas a tu hermano, a quien puedes ver; cmo puedes amar a Dios, a quien no puedes ver?

El partimiento del pan

Hemos formado parte del movimiento de iglesias en hogares durante la mayora del tiempo, en los ltimos 30 aos, y hemos llegado a la conclusin de que hay un factor ms importante que cualquier otro, a la hora de garantizar el xito de un grupo: Comen juntos? Porque a todos los grupos que pasan tiempo comiendo juntos, les va mucho mejor.

PAGINA

116

CITAS DE LA SECCIN ONCE

Cuando estudias la iglesia del primer siglo, ves gente que se conoce la una a la otra, comparte su vida junta, y se ayuda la una a la otra de cualquier manera posible. Estas personas viven los unos por los otros... son personas que a pesar de sus problemas relacionales, se aman las unas a las otras. Si este elemento no est presente de un modo rico, abundante, visible y palpable; entonces no tienes iglesia, no importa cmo lo llames. Gene Edwards, Cmo reunirse

El compaerismo bblico consiste en que la gente pueda expresar lo que sucede en su vida espiritual. Los creyentes aprenden de sus tratos con Dios, buscan consejo en las circunstancias difciles, y se animan unos a otros a confiar en la obra que el Padre est haciendo en ellos. Se sirven unos a otros, incluso cuando resulta incmodo hacerlo; son sinceros unos cono otros, incluso cuando es difcil hacerlo; y empujan todos para el mismo lado, en vez de ir cada uno por el suyo propio. Aunque sean dos o tres, encuentra un grupo de creyentes con quienes reunirte regularmente. Adoren y estudien la Biblia juntos, y apyense con oracin y servicio prctico. Wayne Jacobsen, La Iglesia desnuda

Y cuando se renen todos realizan una parte. Todo el cuerpo cuida de cada una de sus partes. Ellos aman a Cristo y a su bella prometida. En una palabra: son el cuerpo personificado, visible y viviente de Cristo. Gene Edwards, Cmo reunirse

PAGINA

117

SECCIN ONCE

Cuando Nos Reunimos

Aplicacin prctica:
-En nuestro grupo pequeo, siempre estamos esperando que sea la misma persona quien provea la comida?

En la vida de la iglesia primitiva, compartir una comida era una de las cosas ms importantes, tal como lo fue tambin para Jess, mientras vivi aqu en la tierra. Algunos de los momentos ms efectivos del ministerio pblico de Jess se llevaron a cabo durante una comida; por ejemplo: Zaqueo, los amigos de Mateo, etc. Muchas de las ocasiones en las que estuvo con sus discpulos ocurrieron durante una comida: la ltima cena, los momentos vividos luego de la resurreccin, etc. Hechos 2:46 nos muestra que en la iglesia primitiva, todos los das los hermanos compartan con gozo su comidas. 1 Corintios 11 nos habla sobre los problemas que se generaron cuando algunas personas fallaron durante el momento de compartir la comida, tiempo que se destinaba a celebrar la Cena del Seor. Comer juntos afecta el modo en que la gente se relaciona entre s. Hemos descubierto que produce una atmsfera informal que facilita la comunin y el compaerismo. Sin embargo, usamos ciertas directivas. Como en todo lo dems, tratamos de implementar cosas que se puedan reproducir. Si el anfitrin de un hogar hace una comida muy cara y elaborada, puede ser muy intimidante para los dems tener que alcanzar esos estndares. En general, todos traemos algo y compartimos. Todos realizan una contribucin. Si la reunin es por la noche, podemos asignar a algunos que se encarguen de traer el postre o las bebidas. A veces, hay gente que trae la misma clase de comida, como aquel da en el que todas las familias trajeron la misma clase de pasta. Pero en general, este procedimiento funciona muy bien. Nos aseguramos que la gente se ocupe de la limpieza, y si sabemos que hay familias que los necesitan, les damos la comida que no se ha consumido (Por tal motivo, a veces, traemos deliberadamente ms comida de la necesaria). Tambin comemos durante las reuniones en las que nos juntamos todos los grupos, as como tambin en nuestras reuniones de liderazgo. Nos encanta comer!

PAGINA

118

PAGINA

119

SECCIN ONCE

Cuando Nos Reunimos

Oraciones
Nuestro Dios es un Dios creativo, y es asombroso lo que sucede cuando seguimos la gua del Espritu Santo en nuestras reuniones. Una vez que estamos en la presencia de Cristo, l nos muestra lo que hay en Su corazn. Nosotros lo escuchamos, l nos atrae a S mismo, y nos gua en la direccin que ha trazado para nosotros. Es como si nosotros furamos los instrumentos de una orquesta y el Espritu Santo fuera el director; mientras todos toquemos la meloda que l nos dice que toquemos, el resultado ser una bella sinfona. 1 Corintios 14:26 dice que cuando nos reunimos, cada uno tiene algo especial que aportar. Una de las caractersticas ms importantes de una iglesia de hogar es que cada uno puede expresar lo que Dios le ha dado o ha puesto en su corazn. Quiz una reunin tpica (si es que en verdad existe algo as como una reunin tpica), puede incluir alabanzas, canciones, lecturas bblicas; luego, quiz una profeca, o algn pensamiento relacionado con el tema que se ha discutido. Tambin hay un tiempo para ministrar las necesidades de los presentes, repasar lo aprendido durante la semana, orar por un rea de la ciudad en la que estamos planeando plantar una nueva iglesia, etc. Como puede verse, las posibilidades son infinitas. Orar por una persona es algo precioso. A menudo, la persona se sienta en el centro de la habitacin, los dems la rodean, y extienden sus manos sobre ella como expresin de que se estn identificando con su problema. Luego, se ora por la necesidad especfica de la persona. Con frecuencia, la gente recibe profecas o impresiones basadas en la Palabra de Dios acerca de la situacin de esa persona. Esto tiene un efecto transformador! La enseanza de John Wimber (fundador de la Iglesia de la Via), ha sido de tremenda ayuda e inspiracin: La palabra fe se deletrea riesgo. Puede que el orar por una persona especficamente involucre un riesgo, pero Dios responde cuando damos ese paso de fe. Seguir la direccin del Espritu Santo durante nuestras reuniones constituye una verdadera aventura!

Aplicacin prctica:
1. Establece un sistema de turnos rotativos que permita que diferentes personas tengan la oportunidad de servir como moderadores del grupo. 2. Practiquen la oracin conversacional. Oren cada uno segn su turno. Slo oren una o dos oraciones, y luego permitan que el siguiente participante contine.

PAGINA

120

CITAS DE LA SECCIN ONCE

Dios dise las funciones de la iglesia, a fin de que el Espritu Santo se pudiera mover libremente en las reuniones, llenando, ungiendo e impartiendo dones a los creyentes reunidos. Cuando al Espritu se le permite llenar a los creyentes y controlar lo que sucede en las reuniones, entonces l fluir de un modo poderoso y cristalino; el poder, el fruto, los dones y los ministerios se discernirn. Debemos permitir al Espritu Santo, no al hombre, que lidere y unja nuestras reuniones. El grupo de creyentes que lo haga, experimentar su bautismo de poder, conjuntamente con lo mejor y lo ms pleno de Su presencia. Nate Krupp, El plan sencillo de Dios para su iglesia

Es normal que como una nueva especie de seres que somos (una nueva creacin), queramos reunirnos y tener compaerismo en un ambiente de gran informalidad. Es natural que tendamos a cuidarnos, amarnos, compartir unos con otros y hablar sobre lo que nos pasa. Es natural que estemos ansiosos de conocer lo que el Seor Jesucristo est haciendo en las vidas de unos y otros. Gene Edwards, Cmo reunirse

Trata de soar cun participativos pueden llegar a ser tus futuros servicios. Aqu mencionaremos una lista de algunos emocionantes componentes que tendr: Alabanza y adoracin individuales Accin de gracias y testimonio Confesin Breves tiempos de reflexin y meditacin nimo y estmulo a otros Poesas y canciones originales

Intercesin Comunicacin de las lecciones que hemos aprendido de parte de Dios Expresin de nuestras necesidades Compromiso y decisin inmediatos

Slo imagina... La emocin de tu gente, orando una por otra todos los domingos, compartiendo sus cargas unos con otros. El enriquecimiento y el gozo de escuchar lo que Dios est ensendoles a diferentes familias. Lo excitante de ver a las personas ponerse de pie y adorar al Seor, alabndole por lo que l es y ha hecho. El valor agregado al saber que algunos de los cnticos que se cantan en las reuniones proceden del puo y letra de aquellos creyentes que se sientan contigo, o de ti mismo. La delicia de saber que algn da, tendrs una congregacin de lderes elocuentes y apasionados. James H. Rutz, La iglesia abierta

PAGINA

121

SECCIN DOCE

Multiplicacin Rpida

Aplicacin prctica:
Lee esta seccin con un lpiz y papel a la mano, tomando nota de las cosas que cambiaras en tu grupo si quisieras generar un movimiento de rpida multiplicacin de iglesias.

Nos consta que aqu, en occidente, no tenemos ejemplos de movimientos de plantacin de iglesias en la escala que podemos ver en el tercer mundo. Por lo tanto, mucho del conocimiento que tenemos acerca de los principios que facilitan una rpida multiplicacin de las iglesias, proviene de la experiencia de quienes viven en aquella parte del mundo. Hay varios principios y prcticas que son comunes a todos los movimientos de plantacin de iglesias y que sirven de apoyo y explicacin para el rpido crecimiento que experimentan. Si los siguiramos aqu en occidente, experimentaramos un crecimiento muy rpido, ms del que alguna vez hayamos experimentado. El conocimiento de los principios que voy a mencionar en esta seccin se lo debo a la ayuda de varios lderes del movimiento de plantacin de iglesias. Ellos estn en naciones como India y China, de modo que por razones de seguridad, no puedo honrarlos mencionando sus nombres. 1. La importancia de la visin Si la gente de nuestras iglesias tiene la visin de una multiplicacin rpida de las iglesias, entonces estar buscando formas de implementarla. Hace poco, una de las iglesias de aqu, en Austin, celebr su primer aniversario. La pareja que la lideraba estaba algo perturbada porque todava no se haban multiplicado, as que decidieron dispersarse a fin de ver qu hara Dios. El proceso ocasion la plantacin de tres iglesias diferentes, lo cual jams habra sucedido si no hubiera existido una visin que procuraba la multiplicacin. El principio de la multiplicacin rpida debe formar parte del ADN de nuestras iglesias. Todos tienen que saber que pueden plantar una iglesia. Con bastante frecuencia, recibimos llamados telefnicos de cristianos que viven en nuestra rea, solicitando unirse a nuestras iglesias. Nosotros les decimos: Preferiramos ayudarte a comenzar una iglesia en tu casa! 2. Voluntad de implementar una estrategia Si no planeas intencionalmente lo que buscas o por lo que oras, en cuanto a un movimiento de plantacin de iglesia, algo o alguien ms tomar control del proceso; ya sea la inercia u otros individuos.

PAGINA

122

CITAS DE LA SECCIN DOCE

El control es inversamente proporcional al crecimiento, la calidad no es inversamente proporcional a la velocidad del crecimiento o multiplicacin. Un amigo de China

Cmo sern las iglesias que se planten?... Primeramente, se renen en grupos pequeos en muchos lugares, pero operan encubiertamente. Generalmente tienen diez o doce personas. Son lideradas por laicos, ms que por ministros ordenados o clrigos profesionalmente educados. Las ordenanzas son impartidas por miembros del grupo, ya que no se espera que esto lo hagan personas procedentes de afuera del grupo. Hay un gran nfasis en la oracin. La comunin es grande, ya que se comparten tanto recursos materiales, como emocionales. Existe una red en donde los grupos que han sido plantados por otro, reciben el cuidado de su grupo padre. A menudo, las iglesias estn familiarizadas con el sufrimiento; sin embargo, demuestran gran valenta y arrojo. No poseen edificios o templos. Con frecuencia, la mujer desarrolla roles claves dentro de la iglesia y se las considera como ministros que tienen los mismos dones espirituales que los hombres. Esto era as, incluso en las sociedades patriarcales (ejemplos bblicos de esto pueden hallarse en Junia y Febes, las cuatro hijas de Felipe, y en Priscila, Dorcas, Lidia, etc.). Estos grupos se caracterizan por practicar un evangelismo intencional tendiente a la multiplicacin. La multiplicacin es el fin inmediato, no una remota esperanza. Por ltimo, reconocen que lo nico que necesitan es la Biblia y el Espritu Santo. No son altamente dependientes de los recursos que pueden provenir del exterior, sino que consideran al Espritu Santo y a las Escrituras como a los nicos capaces de proveer para todas sus necesidades. Un amigo de China

El mejor mtodo de evangelismo que hay debajo del cielo es la plantacin de iglesias. Nunca ha habido un mtodo mejor ni tampoco lo habr. Dr. Peter Wagner

PAGINA

123

SECCIN DOCE

Multiplicacin Rpida

Con demasiada frecuencia, la inercia o la tradicin tomarn el control; eso raramente te conducir a la meta correcta. Es muy improbable que des en un blanco diferente al que ests apuntando. Si fallas en plantar iglesias cuyo ADN posea el principio de la rpida multiplicacin, entonces ests fallando desde el principio. Un amigo de China

Esto no es menos cierto en este pas. La inercia y la tradicin son los dos factores ms importantes que impiden que nuestras iglesias formen parte del movimiento de plantacin de iglesias. Resulta demasiado incmodo salir a cumplir la Gran Comisin, y despus de todo, todo el mundo est demasiado ocupado. A veces, la gente que se nos une proveniente de otras iglesias, a los pocos meses se va. La razn principal es la falta de programas para sus hijos, cosa que las iglesias tradicionales les ofrecen. Jess mismo reconoci esto cuando dijo: Ni echa nadie vino nuevo en odres viejos. De hacerlo as, el vino nuevo har reventar los odres, se derramar el vino y los odres se arruinarn. Ms bien, el vino nuevo debe echarse en odres nuevos. Y nadie que haya bebido vino aejo quiere el nuevo, porque dice: l aejo es mejor (Lucas 5:37-39 NVI). Es interesante que aqu, Jess est ms interesado en los odres viejos que en el vino nuevo. Cualquier conocedor de vinos sabe que el vino viejo es el mejor. De modo que la gente que ha estado muchos aos dentro de las iglesias tradicionales es muy reacia al cambio. Puesto que ansa los viejos moldes, le es terriblemente difcil adaptarse a los nuevos. Todas las cosas vivientes de la creacin de Dios han sido diseadas para que se reproduzcan. Y la iglesia no debera ser una excepcin. La esterilidad es algo que a Dios le repugna. No slo deben reproducirse los cristianos, sino tambin las iglesias.

PAGINA

124

PAGINA

125

SECCIN DOCE

Multiplicacin Rpida

Son cuatro las maneras en que se puede multiplicar una iglesia: 1. Una comunidad de creyentes puede haber crecido demasiado, hasta el punto en que deba dividirse en dos. En esta caso, cuanto ms corto sea el periodo de reproduccin (6 meses es un buen periodo de tiempo), menos problemas causar en el grupo. Cuando se ha enseado el principio de multiplicacin, el hecho de la reproduccin se vivir como un gozoso nacimiento, no como una separacin dolorosa. Cuando comenzamos una iglesia en un rea o grupo de gente donde an no hay ninguna, podemos utilizar el enfoque de Lucas 10 (vase la seccin 9). De ah en ms, otros grupos surgirn sobre la base de las distintas lneas relacionales. Cuando una persona acepta a Cristo, se abre un grupo de discusin entre el crculo de familiares y amigos de esa persona. El propsito de este grupo apunta netamente a la evangelizacin. A medida que ms personas de hacen discpulos, dicho grupo se va convirtiendo en una iglesia (vase ms abajo). Es posible entrenar a un grupo de lderes para que vayan y planten una iglesia; luego, entrenar a otro, y as sucesivamente (2 Timoteo 2:2). Un coordinador de estrategias de los bautistas del sur, en Camboya, entren a seis lderes de aqul pas en un periodo de varios meses. Durante el primer ao comenzaron seis iglesias, el da de hoy la suma de creyentes nuevos supera los 100.000.

2.

3.

4.

Algunos tienden a pensar que establecer una estrategia para alcanzar ciudades enteras para Dios es algo poco espiritual. Pero como dice el refrn: Si fallamos en planificar, planificamos fallar. Si no conocemos cules son los grupos de gente no alcanzada en nuestra ciudad y no oramos fervientemente para que Dios nos revele Su estrategia para alcanzar a esos grupos, ser muy improbable que lleguemos a hacer que se conviertan en discpulos. Otro de los elementos importantes de la estrategia consiste en saber analizar la situacin con una mente abierta al cambio. Slo porque siempre lo hemos hecho as, no significa que sea lo mejor continuar as. Si queremos ver resultados diferentes a los que hemos estado viendo hasta ahora, debemos estar dispuestos a hacer algunos cambios!

PAGINA

126

CITAS DE LA SECCIN DOCE

El Manual de Guerra de los Marines dice que el riesgo es inherente tanto a la accin como a la inaccin. Esto es manifiestamente errneo en materia de plantacin de iglesias. La inactividad es infinitamente ms riesgosa que la accin. Un amigo de China

El ministerio hecho al azar o sin planificacin no producir los mismos resultados que un ministerio intencional, generado dentro del marco de una gran visin que glorifique a Dios. Raramente obtendremos mejor o mayor fruto de lo que especficamente hemos planeado. Un amigo de China

PAGINA

127

SECCIN DOCE

Multiplicacin Rpida

3. Bautismo inmediato Los estudios demuestran que cuanto antes se bautiza una persona, menos probable es que abandone la fe. Existe una tendencia que consiste en demorar el bautismo hasta que la gente haya recibido el discipulado; luego, le pedimos a la persona que se bautice como un acto de obediencia a Dios y para testificar a sus parientes y amigos. Pero el bautismo produce algo en las esferas espirituales que raramente podemos detectar. A veces, pareciera que los no creyentes entienden ms de este asunto que nosotros. En muchas partes del mundo, como la India, si una persona manifiesta que se ha convertido a Cristo, no tiene demasiado problema. Pero una vez que esta persona se bautiza, pareciera que sucede un terremoto! Por qu? Porque algo ha sucedido en el mundo espiritual. Actualmente, recomendamos a los recin convertidos que se bauticen lo ms pronto posible (con frecuencia, usamos una baera o jacuzzi). 4. Los recursos estn en la cosecha Ya sea que se trate de edificios (casas, lugares de trabajo, o incluso bajo la sombra de un rbol), liderazgo, finanzas, o mano de obra; todos los recursos necesarios para la obra se encuentran en la cosecha. Por ejemplo, la persona que dentro de unos pocos meses estar liderando una nueva iglesia sencilla, probablemente todava no sea creyente. Si debemos depender de recursos externos, o si les damos el ejemplo de que ellos nunca tendrn los recursos que necesitan para hacer la obra de Dios, estaremos deteniendo dramticamente el mover del Espritu Santo. 5. Aceleremos el proceso Una de las influencias ms profundas que hemos recibido de los lderes de las iglesias de China es el sentido de urgencia con el que trabajan. Para ellos, el tiempo perdido consiste en millones de almas que pasan a la eternidad sin Cristo. Una de las mximas que aplican para hacer la obra es que lo que solas hacer en un mes, ahora hazlo en una semana; y lo que ahora haces en una semana, procura hacerlo en un da. Cmo puede traducirse esto a nuestra tan

PAGINA

128

CITAS DE LA SECCIN DOCE

La esencia de la locura consiste en hacer lo mismo una y otra vez, y esperar que se produzcan resultados diferentes. Atribuido a Alberto Einstein

Con frecuencia, aunque no exclusivamente, la iglesia se reunir en casa del hombre de paz, e incluso puede que ste ltimo vaya a ser el lder de la iglesia emergente. Una iglesia que comienza de esta manera es nica, puesto que ha nacido afuera, en el campo de la cosecha. Adems, es nica porque ha nacido con el llamado de continuar la misin de alcanzar a los perdidos. Muchas iglesias padecen lo que llamamos koinonitis, en donde la comunin y el compaerismo se han transformado en lo nico por lo cual existir. La medicina necesaria es una dosis fuerte y saludable de misin. Neil Cole y Paul Kaak, Plantacin orgnica de iglesias

Si ests trabajando en medio de gente no alcanzada, existe una gran posibilidad de que tus mejores y ms efectivos plantadores de iglesias dentro del grupo que configura tu objetivo en los prximos dos aos, sean personas que an ni siquiera son creyentes. Los mejores plantadores de iglesias que tendrs durante los prximos dos aos, sern personas que se convertirn en los prximos meses. Realmente, los recursos estn en la cosecha. Si no reconocemos este hecho ni planificamos basados en l, nuestros resultados estn condenados a la pobreza. Ningn grupo no alcanzado puede esperar que lo ser por medio de la ayuda de misioneros, obreros, o recursos externos que contribuyan a la plantacin de iglesias. Los obreros del exterior pueden ayudar a comenzar o poner en marcha la obra; pero una vez comenzada, debe ser continuada por gente del mismo grupo que se pretende alcanzar; de lo contrario, est destinada al fracaso. Un amigo de China

PAGINA

129

SECCIN DOCE

Multiplicacin Rpida

ajetreada cultura occidental? Puedo ocuparme en el discipulado de una persona diariamente durante una o dos semanas? Si una persona tuviera que ir a una conferencia como parte de su trabajo, nadie pensara que se trata de algo inusual. Por qu no podemos hacer lo mismo por el Reino de Dios? 6. Comienza nuevas iglesias en torno a nuevos creyentes Si un grupo de nuevos creyentes se agregan a una iglesia ya existente, se habr perdido una excelente oportunidad para esparcir el evangelio. Nunca, en ninguna otra etapa, ellos tendrn tantos amigos y familiares no cristianos. Entonces, por qu no ensearles cmo testificar a sus familiares y amigos, y a comenzar una nueva iglesia en su entorno? Hay otros dos principios involucrados aqu. Primero, es ms fcil dar testimonio siguiendo una lnea de relaciones preexistente; segundo, es ms fcil trabajar con grupos que con individuos. Por ende, si una persona muestra inters en el evangelio, considera la posibilidad de comenzar un grupo en su casa, con sus familiares y amigos. Antes, la gente sola conocer a Cristo antes de unirse a una iglesia; en esta generacin, la gente quiere pertenecer antes de creer. Ms que nunca, hoy estamos comenzando grupos con personas no creyentes que anhelan formar parte de un grupo que los ame y los contenga. Al cabo de un tiempo, tanto sus creencias como su estilo de vida cambian. A menudo, no existe un momento de salvacin. Nuestra limitada experiencia demuestra que este proceso de incorporacin genera un ndice de desercin mucho menor. 7. El principio Esta es una de las lecciones ms importantes que hemos aprendido de nuestros amigos de China. El acrnimo DAMR significa: demostrar, ayudar, mirar y retirarse. 1. DEMOSTRAR Si a los nuevos creyentes se les da el ejemplo de lo que es una iglesia sencilla, stos se reproducirn (simple no es sinnimo de superficial!)

PAGINA

130

CITAS DE LA SECCIN DOCE

Por ejemplo, observa que si tienes una tasa de reproduccin de cinco aos, es decir, sesenta meses, en un periodo de diez aos slo habrs conseguido plantar cuatro iglesias. Pero si pudieras conseguir una tasa de reproduccin de doce meses por un periodo de diez aos; comenzando con una iglesia, al cabo de diez aos tendras mil veinticuatro iglesias. An ms, si pudieras bajar la tasa de reproduccin a cuatro meses, y mantenerla por un periodo de diez aos, tendras mil millones de iglesias. Un amigo de China

El movimiento de plantacin de iglesias tiene dos reglas que se cumplen en todas las sociedades que han sido estudiadas: la primera es que las iglesias ms pequeas crecen ms rpido que las iglesias grandes. La segunda es que las iglesias ms nuevas crecen ms rpido que las iglesias ms viejas. Esta es una nueva razn para iniciar todo el tiempo nuevas iglesias, ms que buscar incorporar a los nuevos creyentes a las iglesias ya existentes. Un amigo de China

Jams un nuevo creyente o una persona interesada en los asuntos espirituales, debe ser extrada de su crculo social para ser extrapolada a una iglesia ya existente, hasta que su crculo haya sido evangelizado (la excepcin a esta regla sera la de un alcohlico o drogadicto, pues necesita salir del crculo que lo incita a persistir en el vicio). Cada nuevo crculo social es una nueva iglesia en potencia. No saquemos al nuevo convertido de su entorno social. Dick Scoggins, Redes de plantacin de iglesias en hogares

PAGINA

131

SECCIN DOCE

Multiplicacin Rpida

Por ejemplo, si quieres que las iglesias desarrollen un liderazgo plural, debes mostrar dicha clase de liderazgo desde el comienzo. Si quieres que aprendan a estudiar la Biblia en grupo y que la consideren como la mxima autoridad, ms all de cualquier persona; debes evitar ensear desde el frente como si dieras una clase magistral. Los grupos de nuevos creyentes tendern a copiar cualquier cosa que demuestres con tu vida y ejemplo. Debes dar el ejemplo de todas las cosas que quieres que se apliquen en tu iglesia. 2. AYUDAR Luego, debes ayudar a la nueva iglesia a plantar otra iglesia. Debes trabajar con el liderazgo y ayudarles a comenzar una nueva iglesia, del mismo modo que t hiciste cuando comenzaste con ellos. 3. MIRAR La tercera etapa comienza cuando tu primera iglesia ayuda a su iglesia hija a plantar otra iglesia (3 generacin). 4. RETIRARSE Probablemente, este es el paso ms difcil. Cuando sabes que las iglesias ya pueden multiplicarse sin tu ayuda, entonces ha llegado el momento de partir. Obviamente, seguirs teniendo relacin con ellos, pero ellos ahora son capaces de reproducirse y plantar otras iglesias sin tu ayuda; esto quiere decir que ya eres libre para plantar una nueva iglesia en donde quieras. Este proceso supone una gran dependencia y confianza en que el Espritu Santo cuidar esas nuevas iglesias. En lo que a plantacin de iglesias se refiere, conviene tener en mente el ciclo de entrenamiento: demostrar, ayudar, mirar y retirarse. Los elementos generacionales, a menudo sirven como una gua til para el cambio de roles. Esto significa que el equipo plantador da el ejemplo mientras est plantando la iglesia. Luego de que la iglesia ha sido plantada, el equipo cambia el rol y se transforma en un equipo de apoyo, que

PAGINA

132

CITAS DE LA SECCIN DOCE

Se hizo uso del ciclo de entrenamiento: demostrar, ayudar, mirar, y retirarse. En general, el ejemplo se dio durante la etapa en que el misionero plantaba la iglesia. Luego, un pastor en las sombras ayudaba a esa iglesia en el proceso de plantar una iglesia nueva. A continuacin, ellos mirarn, a la distancia, para asegurarse de que la segunda generacin de iglesia d a luz a la tercera. Por ltimo, l se ir a comenzar de nuevo en otro lugar. Un amigo de China

PAGINA

133

SECCIN DOCE

Multiplicacin Rpida

ayudar a la primera generacin a plantar una iglesias de segunda generacin. Una vez que la iglesia de segunda generacin ha sido plantada, el equipo otra vez cambia de rol y comienza a mirar cmo la segunda generacin planta la tercera generacin. Cuando esto tiene lugar, el equipo de plantacin de iglesias est listo para iniciar la transicin hacia una nueva rea, reasumiendo el rol de ser ejemplo al comenzar a plantar otra iglesia de primera generacin. Un amigo de China Hace unos nueve meses, algunos jvenes, amigos de nuestra hija Becky, comenzaron a tener inquietud acerca de Dios. Esto comenz cuando Becky invit a nuestra casa a un grupo de sus amigos no cristianos, para que participaran de una reunin en la que hablaramos de nuestra vida espiritual. En las semanas siguientes varios de ellos conocieron al Seor, sus vidas cambiaron radicalmente, y expresaron el deseo de ser bautizados (hubo muy pocas oraciones del pecador aqu!). El grupo se transform en una iglesia liderada por ellos mismos. Esta fue nuestra iglesia de primera generacin, a la que dimos el ejemplo de cmo debe ser una iglesia. Hace cinco meses decidimos que la iglesia deba mudarse de nuestra casa. Uno de los muchachos dijo que estaba dispuesto a que el grupo comenzara a reunirse en su casa. La primera semana asistieron alrededor de 10 personas nuevas, gente que nunca habamos visto antes. Una de las muchachas le entreg su vida al Seor. El grupo continu creciendo y fortalecindose, mientras nosotros nos reunamos peridicamente con los lderes. En este punto, ayudamos a la primera generacin a plantar la segunda. Tres meses atrs, una de las nuevas cristianas nacidas en esa iglesia, sinti que deba abrir una nueva iglesia en su hogar. As que, la segunda generacin ayud a surgir un nuevo grupo: la tercera generacin (nosotros estbamos fuera del pas y no supimos nada hasta que regresamos!) En este momento estamos en la etapa de retirarnos. An nos seguimos reuniendo con los lderes, los animamos y entrenamos, pero hemos descubierto que el modelo DAMR funciona muy bien.

PAGINA

134

PAGINA

135

SECCIN DOCE

Multiplicacin Rpida

8. Los principios del liderazgo Una vez que una iglesia sencilla ha sido plantada, es sumamente importante pasar el liderazgo a personas locales. Esto debe hacerse lo ms pronto posible. Esto impedir que la iglesia comience a depender de personas forneas. Aprendimos esta leccin de una manera difcil. Una de nuestras iglesias continu siendo ayudada por un liderazgo exterior durante varios meses (esto sucedi porque pensamos que haba razones que justificaban tal proceder). Un ao despus sentimos que esa iglesia deba multiplicarse a travs de un lder local, la iglesia hija prosper, pero la iglesia original sinti que haba sido abandonada. Habamos promovido la dependencia de un liderazgo externo que no era saludable. Uno de los movimientos de plantacin de iglesias en China trabaja de esta manera. Cuando se junta un grupo de gente con inquietudes espirituales, se organiza una serie de ocho estudios bblicos simples, que se imparten diariamente. Al cabo de los ocho das, aquellos que estn interesados comienzan una serie de doce estudios (en doce das consecutivos) sobre el discipulado. En este punto, se bautiza a los nuevos creyentes y se designan lderes, conforme se hayan ido levantando a lo largo del proceso. Se trata de personas que hayan manifestado una disposicin a comprometerse y ser totalmente obedientes. De all en ms todo el liderazgo es ejercido por los lderes locales, y los plantadores, mentores, o lderes externos permanecen como pastores de los nuevos lderes. Ellos les darn las herramientas que necesitan para crecer y reproducirse (vanse los principios del acrstico DAMR). El liderazgo necesita surgir del mismo grupo de personas que se est formando como discpulos. Si el nuevo creyente siente que necesita un entrenamiento especial para liderar, surgir un obstculo que impedir el crecimiento de la nueva red de iglesias. Esto es algo que debe ser enseado desde un principio.

PAGINA

136

CITAS DE LA SECCIN DOCE

En cualquier pas, cuando los jornaleros, mecnicos, oficinistas, o chferes de camiones ensean la Biblia, oran, dan testimonio de lo que Dios ha hecho en sus vidas, o exhortan a los hermanos; la religin cristiana se ve como algo aplicable a hombres comunes y corrientes. Ningn misionero u obrero rentado procedente del exterior puede conocer mejor a su vecindario, como aquella persona que tiene una docena de amigos y conocidos con los que intima regularmente. En verdad, el misionero forastero debe comenzar nuevas relaciones. Pero cuanto ms pronto entregue la iglesia al liderazgo local, mejor. Dr. Donald McGavran, Cmo entender el crecimiento de la iglesia

PAGINA

137

SECCIN DOCE

Multiplicacin Rpida

El liderazgo debe ser plural y compartido, en equipos. El Internet puede ser una imagen proftica de cmo funciona el liderazgo. Internet es una red, no una jerarqua. No hay un solo sitio de Internet que controle toda la informacin. Sucede lo mismo en un equipo de liderazgo. Una red de iglesias no necesita un sper apstol a cargo que controle todo lo que sucede; ms bien, necesita un equipo de lderes interdependientes que trabajen con un grupo de iglesias interdependientes; cada una con sus propias fortalezas y debilidades, pero que juntas edifican un solo cuerpo. 9. Estar dispuestos a renunciar al control El movimiento de plantacin de iglesias, desde cualquier ngulo que lo veamos, presenta aspectos que estn fuera del control de los lderes. Esto no significa que no hay una estructura, sino que el liderazgo se ha dado cuenta desde hace tiempo que las cosas cambian demasiado rpido y que no hay nada que puedan hacer para seguir el ritmo de lo que Dios hace. Ellos se han rendido a la voluntad del Espritu Santo y a la direccin que l quiere darle al movimiento. Esto va en contra de nuestra tendencia natural a pensar que fallaremos si no tenemos todo anotado, contado y registrado en una base de datos. A Dios no parece molestarle nuestro relativo desorden! Anhelo el da en que aqu, en Austin, todo suceda a un ritmo tal que est ms all de nuestra capacidad de estar en control de todo.

PAGINA

138

CITAS DE LA SECCIN DOCE

Cmo organizas un movimiento de multiplicacin espontnea, descentralizado, y de rpida expansin; sin hacer que el proceso entero se aniquile? Quiz, la verdadera pregunta es: podemos estar fuera de control y an tener orden? Creo que la respuesta es s. Podemos tener orden en medio del caos y una estructura sin control, pero debemos adoptar un patrn diferente al que estamos acostumbrados y emplear una base muy diferente. Neil Cole

La organizacin no es mala, pero debe ser secundaria para la vida y debe existir para apoyar la vida orgnica del cuerpo. La organizacin puede apoyar la vida incipiente, pero nunca puede comenzarla. Neil Cole

Esto es lo quiero decir con expansin espontnea. Hablo de la accin espontnea de individuos de la iglesia, por la que el evangelio es comunicado. Hablo de la expansin producida por la atraccin irresistible que genera la iglesia cristiana hacia aquellos que observan la clase de vida que viven los cristianos; esta gente se siente atrada por el deseo de descubrir el secreto de una vida que ellos quieren para s mismos. Hablo de la expansin de la iglesia a travs de la adicin de iglesias nuevas. No s lo que otros dicen al respecto, pero para m, esta expansin espontnea y descentralizada tiene un encanto que va ms all de nuestras misiones modernas, altamente organizadas. Rollan Allen, La expansin espontnea de la iglesia

PAGINA

139

SECCIN TRECE

Temas Prcticos

Las finanzas
Una de las grandes ventajas de las iglesias sencillas es que no tienen altos costos de funcionamiento: no hay edificios que mantener y generalmente tampoco hay salarios que pagar. En consecuencia, hay una gran cantidad de dinero disponible para dar a los pobres y a las misiones. Estimamos que damos el 85% de todo el dinero que recibimos. El resto lo destinamos a cosas tales como comprar Biblias para nuevos grupos. Es un inmenso privilegio involucrarse en el mundo de las misiones, especialmente cuando tenemos la posibilidad de enviar a nuestra gente a visitar el campo misionero y as obtener informacin de primera mano sobre lo que est sucediendo all. Sin embargo, una de las potenciales desventajas es que las finanzas tienen un perfil tan bajo que muchos no sienten demasiado entusiasmo por experimentar la bendicin espiritual de dar. Es vital que las iglesias que recin nacen reciban y practiquen el dar como un valor esencial. Dar nos ayuda a quitar la atencin de nosotros mismos y ponerla en los dems. En los Estados Unidos la iglesia ya est demasiado orientada hacia el futuro. Lo ltimo que quisiramos ver es a las iglesias en hogares seguir por el mismo camino egocntrico. Las finanzas nos ofrecen una oportunidad para demostrar que nuestra preocupacin por el mundo perdido es absolutamente genuina. Una de las reas de mayordoma sobre la que la gente nos pregunta es la deduccin de impuestos de las donaciones hechas a las iglesias de hogar. En este breve trabajo no tenemos el espacio suficiente para desarrollar a fondo, desde el punto de vista prctico y teolgico, el por qu los cristianos tienen diferentes puntos de vista en este terreno en particular. Algunos rechazan cualquier idea de registrar la iglesia con el gobierno. Otros no ven con buenos ojos que la iglesia se aproxime al gobierno con el fin de que sus donantes reciban beneficios impositivos. Otros sienten que la manera ms responsable de donar dinero es asegurarse de maximizar los beneficios impositivos de lo que damos, a fin de que podamos dar an mas! Existen varias maneras en que las iglesias pueden tratar el asunto impositivo. Primero, una iglesia de hogar es una iglesia real. Por ende, es tanto legal como tico que una iglesia de hogar se anote como entidad individual y

PAGINA

140

CITAS DE LA SECCIN TRECE

Hace diez aos le pregunt al Seor: Qu es la iglesia? Le hice esta pregunta, en parte, porque se agitaba dentro de mi espritu; pero tambin por el hecho de que yo era parte del liderazgo de una iglesia de ms de mil personas, con un presupuesto de un milln de dlares al ao. Aunque nuestra iglesia y nuestra escuela cristiana generaban una ganancia anual de un milln de dlares, el dinero no alcanzaba. Una vez, sucedi que no hubo dinero para ayudar a una familia que estaba atravesando tiempos difciles durante una navidad (el hombre de la casa se haba quedado sin trabajo). Entonces, me dije a m mismo: Algo malo est pasando aqu! Por esa razn fue que le pregunt eso al Seor! Le el Nuevo Testamento otra vez, con nuevos ojos, especialmente el libro de Hechos... Diez aos despus, an estamos en camino. Tenemos una red de iglesias de hogares en el centro de Texas. Debido a que un 80% de nuestros ingresos estn disponibles para misiones y acciones benficas, podemos apoyar 10 ministerios locales, y hemos plantado 220 iglesias en India. No est tan mal para un pequeo grupo de cien pioneros! Jim Mellon, Ten Years in a House Church [Diez aos en una iglesia de hogar]

PAGINA

141

SECCIN TRECE

Temas Prcticos

adquiera un estatus legal-impositivo (formulario 501 c 3) [Nota del Traductor: se trata de un trmite dentro de los EE.UU. Las iglesias debern buscar asesoramiento acerca de las normas impositivas vigentes en sus pases]. Generalmente, tu contador o abogado se encargar de esta tarea. Muchas iglesias sencillas, debido a que son muy pequeas, escogen no seguir este camino, y se suman a una entidad ya existente que les ofrece cobertura, como la American Evangelistic Asociation [Asociacin Americana de Evangelismo], (www.aeaintl.org) o cualquier entidad cristiana que ofrezca una organizacin paraguas que las proteja. El costo implicado en esta clase de asociacin ser menor, pero habitualmente la iglesia deber pagar una cuota a la entidad que ofrece la cobertura, a fin de cubrir gastos administrativos. Pablo, en su carta a los colosenses dice: Que la paz de Dios reine en vuestros corazones. Ya sea que uses o no una forma legal, nuestro deseo es que todos seamos fieles en cuanto a la oportunidad de dar a travs de las iglesias sencillas.

Nios
Cuando les decimos a otros que nuestras iglesias se renen en hogares, invariablemente, la primera pregunta que nos hacen es: Qu hacen con los nios? Las respuestas varan de iglesia en iglesia, puesto que las situaciones son diferentes de acuerdo a las necesidades de la gente que est involucrada. En algunas de nuestras iglesias hay muchos ms nios que adultos, sin embargo, nuestra respuesta general es que en nuestras reuniones tratamos de involucrar a los nios tanto como nos sea posible. Permteme ilustrar este punto contando lo que sucedi en la segunda reunin que tuvimos en un complejo habitacional para gente de bajos recursos, que recientemente comenzamos a visitar. Haba diez adultos y quince nios (cuyas edades oscilaban entre los 18 meses y los 16 aos). La mayora de esos nios jams haba asistido a una reunin como esta. Tan pronto como llegamos, los nios que nos conocan corrieron hacia nosotros para saludarnos, pidindonos que cantramos tal o cual cancin e intentando ensearles a los dems nios sus canciones favoritas. Era un caos! Al terminar de comer, alguien comenz a tocar su guitarra y los nios comenzaron a cantar con gran emocin y entusiasmo. Todos queran cantar su cancin favorita.

PAGINA

142

CITAS DE LA SECCIN TRECE

Esto significa que cuando la iglesia se rene, los nios pueden ser parte de la reunin. Conocemos a algunos grupos que promueven intencionalmente la participacin de sus nios: les permiten elegir las canciones, y poseen un segmento destinado a la enseanza de los ms pequeos. Por supuesto, ellos siempre deberan tener una parte protagnica en las reuniones. Algunas de las palabras ms hermosas y profundas que se han dicho en las reuniones, han provenido de las bocas espontneas de los nios: verdaderas palabras de sabidura y conocimiento, palabras profticas, enseanza, exhortaciones y toda la Palabra del Seor. Si las reuniones se alargan demasiado, los padres pueden permitir a sus nios que vayan a otra habitacin o salgan afuera por un rato. A veces, el Espritu Santo gua a alguna persona para que prepare algo qu hacer con los nios, mientras estn afuera. Nate Krupp, El plan sencillo de Dios para su Iglesia

Los nios son necesarios porque nos humillan con sus preguntas, interrumpen nuestras interminables discusiones de adultos, nos traen de regreso al planeta tierra cuando nuestras charlas se vuelven demasiado celestiales, y actan como evangelistas naturales al construir puentes de conexin con la gente. Adems, nos ayudan a edificar el fruto del Espritu (por ejemplo, la paciencia), y sirven como espas celestiales enviados para marcar al instante cualquier vestigio de supersticin religiosa e hipocresa en nosotros. Wolfgang Simson, Hogares que cambian el mundo

PAGINA

143

SECCIN TRECE

Temas Prcticos

Hubo muchos testimonios de parte de los adultos porque la semana anterior Dios haba sanado a un familiar de algunos de ellos. Todos estaban muy emocionados y conmovidos. Los nios pusieron sus manos sobre los adultos que necesitaban sanidad fsica. Uno de los ms pequeos se haba quedado dormido en el sof. Cuando lleg el momento del estudio bblico, dos de los adolescentes mayores, que estn comprometidos con el proyecto de las iglesias en hogares, se fueron afuera a jugar con los dems nios, dndole a los adultos el tiempo suficiente para participar del estudio. Al principio, algunos nios entraban y salan, as que tuvimos que pedirles que se quedaran afuera hasta que nosotros terminramos. Despus de un rato, los nios se quedaron definitivamente afuera. Cuando la reunin termin, varias nias nos llevaron por el complejo y nos fueron presentando a sus amigas. De esta manera, tuvimos la oportunidad de conocer a gente nueva e invitarla a la reunin de la prxima semana. La primera vez que estuvimos all, un joven recin convertido al Seor dio su testimonio y varios nios (as como tambin algunos adultos), levantaron sus manos manifestando que queran seguir al Seor! En general, los nios tienen una parte muy activa en el testimonio y la oracin, as como en la alabanza y la adoracin. Le pedimos al Seor que nuestros nios profeticen, tengan visiones, etc., pero todava no hemos experimentado mucho en esta rea. A menudo, delegamos a uno de los participantes la funcin de cuidar a los nios durante nuestro estudio bblico. En otros grupos, los nios prefieren estar con los adultos, de modo que les damos juguetes y ellos se sientan en silencio mientras los adultos hacen el estudio bblico. No importa si el silencio no es absoluto, o si de vez en cuando alguno de los adultos tiene que acercarse a supervisarlos o ayudarlos. Somos una familia y los nios son parte de ella!

PAGINA

144

PAGINA

145

SECCIN CATORCE

Adnde Vamos A Partir De Aqu?

Tu iglesia est creciendo. La sala de tu casa est llena de adultos y nios, y nueva gente se sigue sumando. Auxilio! Qu deberas hacer? No hay una nica respuesta vlida y verdadera para todos los casos. Debers buscar a Dios para saber cul es el camino correcto en tu situacin particular. Sin embargo, mencionar unos consejos que espero te ayuden a evitar algunos de los errores que hemos cometido! 1. Cun grande debera llegar a ser nuestra iglesia familiar, antes de comenzar el proceso de multiplicacin? Los expertos dicen que una iglesia hogarea no debera tener ms de 15 o 20 adultos. Aunque hemos llegado a tener grupos de 40 personas o ms, un grupo tan grande pierde el sentido de intimidad y la participacin se dificulta mucho. 2. Cmo dividimos nuestra iglesia de hogar? La primera iglesia que plantamos en Austin creci hasta llegar a tener 50 personas; luego, la dividimos en dos. Al cabo de un ao, la gente nos deca que sentan como si se hubiera tratado de un divorcio. En consecuencia, ya no nos multiplicamos dividiendo una iglesia en dos. Antes que el grupo se haga demasiado grande, tratamos de enviar a una o dos parejas (o a un par de personas solas), a plantar una iglesia hija. Cuando estamos llegando al nmero mximo de miembros, si una nueva familia quiere unirse a nosotros, tratamos de plantar una iglesia en donde ellos estn (en lugar de intentar atraerla a nuestro grupo). Generalmente, tratamos de asignar una familia de nuestra iglesia que ayude en el proceso de plantar la iglesia hija; esto convierte a la plantacin de iglesias en algo fascinante, pues la iglesia plantadora adquiere un sentimiento de maternidad hacia la nueva iglesia, ayudndola y cuidndola. Este proceso tiene tambin una ventaja adicional: permite impactar en un nuevo vecindario o grupo de gente. Hace poco, comenzamos una iglesia de esta manera. Los padres de una de las amigas de nuestra hija quisieron unirse a nosotros, as que, le pedimos a un grupo de padres de sus amigas que se unieran a ellos, y comenzaron una nueva iglesia! Otras personas tambin se unieron a este nuevo grupo. Habiendo comenzado en nuestra casa, al cabo seis semanas se mudaron a otro hogar.

PAGINA

146

CITAS DE LA SECCIN CATORCE

El tamao es la verdadera cuestin. La iglesia debera ser relacional, personal, ntima y comprometida. Debera ser como una familia. La Biblia usa trminos familiares para describir nuestra relacin con Dios y con los dems (padre, madre, hermanos, hermanas, hijos, hijas). El tamao afecta decisivamente las relaciones dentro de un grupo. Los cientficos sociales han demostrado que los grupos pequeos estimulan la participacin, la interaccin, la responsabilidad mutua y las relaciones profundas. Esto no es nuevo. Nuestro Seor trabaj estrechamente con un grupo de doce hombres con los que edific una comunidad. El crecimiento espiritual se da mejor dentro de un marco de intimidad que permita la responsabilidad mutua (cara a cara); obviamente, esto se complica cuando el grupo es ms grande. Puesto que una iglesia de hogar es pequea, es ms fcil que la gente desarrolle relaciones personales significativas. La gente se anima a participar en todas las tareas. No hay observadores En las iglesias de hogares la gente no recibe y cumple instrucciones, sino que participa activamente en el ministerio de la iglesia. La iglesia en los hogares promueve la responsabilidad mutua. La gente se ministra mutuamente en los temas y problemas cotidianos. La Biblia es la autoridad para resolver las situaciones de la vida real dentro de un ambiente clido y familiar. Algunas de nuestras reuniones son verdaderas conferencias familiares: todos reunidos alrededor de una mesa, donde hablamos sobre los problemas cotidianos y buscamos soluciones. Dick Scoggins, Redes de plantacin de iglesias en hogares

PAGINA

147

SECCIN CATORCE

Adnde Vamos A Partir De Aqu?

3. Deberan nuestras iglesias recibir ayuda exterior? S, definitivamente. Es muy fcil que los grupos pequeos se aslen y se separen del resto del mundo. Cuando esto sucede, los grupos se centran y se interesan slo en s mismos. A lo largo de los aos, hemos descubierto que la ayuda y la contribucin exterior es un recurso invaluable. La iglesia se edifica sobre el fundamento de los apstoles y profetas, y este principio debe aplicarse de una manera prctica en nuestras iglesias.
Aplicacin prctica:
Tiene nuestro grupo relaciones con el exterior que podamos desarrollar y profundizar? Estamos animando a los miembros de nuestro grupo a usar sus dones para bendecir a otras iglesias?

Aconsejamos a todas las iglesias que se vinculen regularmente con ministerios del tipo descrito en Efesios 4. Esto las ayudar a enfocarse y expandir la visin. Es normal que habiendo una red de iglesias dentro de un rea determinada, no todas ellas tengan las mismas metas y enfoques. Esto es bueno. Pero a fin de mantener el sentido de unidad, tambin es bueno que peridicamente todas se renan para realizar un servicio de celebracin y adoracin. Esto tambin genera el espacio para obtener contribuciones procedentes de los ministerios proftico y apostlico; ya sea que provengan de la misma red de iglesias o de cristianos de otras regiones. 4. Qu sucede con los diconos y ancianos? Supongamos que has iniciado una iglesia de hogar. De hecho, tu iglesia se ha multiplicado y ya tienes una red de varias iglesias, de modo que surge la pregunta acerca de qu hacer con el liderazgo. Ser el momento de designar diconos y ancianos? Qu deberas hacer? Las bases que has puesto son muy importantes y no deben ser puestas de nuevo. Por esta razn, y porque las Escrituras no son totalmente claras en este punto, preferimos no adoptar los ttulos usados en el Nuevo Testamento. Permteme ilustrar el punto. Hechos 14:23 describe cmo Pablo y Bernab regresaron a las iglesias que haban plantado algunos meses antes y En cada iglesia nombraron ancianos y, con oracin y ayuno, los encomendaron al Seor en quien haban credo. La iglesia en cada una de las ciudades se reuna principalmente en las casas. Lo que no queda claro es si Pablo design ancianos en las iglesias que se reunan en cada casa,

PAGINA

148

CITAS DE LA SECCIN CATORCE

La plantacin de iglesias no necesariamente es llevada a cabo por apstoles; todos los creyentes pueden plantar iglesias legtimamente. Sin embargo, cualquier iglesia puede beneficiarse de la actividad y ministerio de equipos apostlicos. Robert Lund, La manera en que debe ser una iglesia

PAGINA

149

SECCIN CATORCE

Adnde Vamos A Partir De Aqu?

o si lo hizo en la iglesia de cada ciudad, lo que incluira un cierto nmero de casas. Sin embargo, esto se aclara en Tito 1:5, donde Pablo instruye a Tito para que designe ancianos en cada ciudad. No hay ningn ejemplo en el Nuevo Testamento que asocie a los ancianos con las iglesias en las casas. Los ancianos siempre se mencionan vinculados a la iglesia de una ciudad, por ejemplo, Jerusaln. Qu sucedera si designramos ancianos en nuestras iglesias de hogar ahora, y despus de unos aos ver que Dios nos revela la importancia de la iglesia de la ciudad y tuviramos que degradarlos! Sin embargo, lo importante son los principios del liderazgo. En general, las iglesias tradicionales designan a sus lderes segn su capacidad de hablar en pblico. El Nuevo Testamento no dice tal cosa, sino que una y otra vez habla del liderazgo en trminos de servir y amar a la gente, postergndose a uno mismo en beneficio de los dems. Se lidera por medio del ejemplo. Las cualidades de los ancianos mencionadas en los pasajes de 1 Timoteo y Tito se refieren al carcter de la persona, no a su carisma. Un lder debe ser hospitalario y apto para ensear. Debe tener una buena reputacin entre los que no son creyentes. Debe ser fiel a su esposa, no borracho ni violento, sino amable. Debe administrar a su familia correctamente. Lo mismo ha de aplicarse a los diconos. En Hechos 6, los diconos que se eligieron eran personas respetables, sabias, y llenas del Espritu Santo. El trmino presbteros, que se traduce anciano, literalmente significa: uno que es mayor. Su funcin es cuidar, ms que controlar. Personalmente, preferimos que las iglesias se renan en varios hogares u otros lugares en donde generalmente, aunque no siempre, la persona responsable es la que abre su hogar o la que plant la iglesia. Esto puede incluir a nuevos creyentes, hombres de paz cuyos mentores sean otros cristianos de ms experiencia. Sin embargo, los lderes sobreveedores de toda la red de iglesias deben reunir las condiciones descritas ms arriba.

PAGINA

150

PAGINA

151

SECCIN CATORCE

Adnde Vamos A Partir De Aqu?

5. Cul es el rol de los apstoles y los profetas? Los ministerios mencionados en Efesios 4, apstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros; pueden ser personas cuyos ministerios e influencia trascienda el marco de la simple iglesia de hogar. Su rol es equipar a los santos para la obra del ministerio. En la cultura cristiana contempornea los llamados ministros llegan a un lugar para exhibir sus dones. Pero segn Efesios 4, el trabajo del apstol es equipar a los santos para plantar iglesias; los profetas deberan ensear a la gente cmo profetizar, etc. Estos ministerios poseen todos los dones necesarios para equipar a los cristianos locales con las herramientas que necesitan para ganar a sus ciudades para Cristo, plantando comunidades cristianas por todos lados! Debemos aprovechar todas las oportunidades que tengamos para aprender de ellos. Desdichadamente, stos trminos han sido desnaturalizados. Tener una tarjeta personal que diga: apstol o profeta, poco tiene que ver con la realidad. Tristemente, stos trminos han sido pervertidos por aquellos que, usndolos, han querido y quieren edificar sus imperios personales o extender su propia esfera de influencia. 1 Corintios 4:9-16 nos ofrece una explicacin autntica de lo que significa ser apstol. Como dice Wolfgang Simson, Los apstoles deberan ser padres que anhelan con lgrimas que sus hijos alcancen una mayor estatura que ellos. Es necesario que encontremos verdaderos apstoles y aprendamos de ellos. 6. Deberan reunirse todas las iglesias regularmente? Las redes de iglesias se manejan de un modo diferente cuando de celebraciones se trata. Tal vez existan cuatro opciones: Tener una reunin de celebracin regular. Muchas redes de iglesias lo hacen mensualmente. Tener una reunin de celebracin, slo cuando hay una persona que est visitando el rea y que tenga un mensaje para todas las iglesias, o cuando el Seor te gue especficamente a hacerlo.

PAGINA

152

CITAS DE LA SECCIN CATORCE

Mi propia visin privilegia las relaciones personales, por sobre la cobertura. Se trata de ser como un padre para aquellos que han comenzado a vivir la visin que el Seor ha puesto en ellos. Como padre espiritual, camino a su lado para ayudar y apoyar, sin interferir ni dar rdenes. Creo que ser un padre significa influir a travs de una relacin ntima, procurando seguir la voluntad del Padre, tal como Jess demostr. Debo vivir del mismo modo, continuando con la exhortacin, el consejo y el estmulo, a travs del desarrollo de relaciones con aquellos que el Seor me ha encomendado. Como padre, me ha sido encargada la tarea de ayudar a madurar a aquellos que saldrn a plantar iglesias, de modo que sean capaces de cumplir el llamado que han recibido. Cumpliendo esta funcin de padre, estoy cumpliendo mi mandato apostlico. Ser apstol significa llorar, interceder y derramar tu vida en intercesin por el bien de otros y del cuerpo de Cristo. Mucho de lo que hoy en da se presenta como ministerio apostlico, no tiene estas caractersticas. Eso realmente me molesta. Sam Buick

PAGINA

153

SECCIN CATORCE

Adnde Vamos A Partir De Aqu?

Aplicacin prctica:
Tu grupo est llegando al final de este estudio. Aqu hay algunas preguntas que necesitan responder a fin de dar el prximo paso: 1. Qu estamos haciendo para pasar de ser un grupo y convertirnos en una red de iglesias de hogares? 2. Existen personas fuera del grupo cuyo conocimiento, experiencia y motivacin seran de gran ayuda para nosotros, mientras oramos para crecer y multiplicarnos? 3. Cmo podemos vincularnos con otros grupos similares al nuestro dentro de esta rea?

Tener mini celebraciones cada tanto, en donde un grupo de iglesias se renan en diferentes partes de la ciudad. No tener celebraciones.

Obviamente, cada red de iglesias debe escuchar y obedecer la vos de Dios al respecto, pero vale la pena considerar nuestra propia experiencia. Al ir creciendo, nuestra red de iglesias comenz a reunirse un domingo a la maana, una vez por mes. Esa era nuestra reunin de celebracin. Tenamos un equipo de adoracin, hermanos que enseaban, y un programa completo para los nios. Pero la celebracin comenz a experimentar problemas. Cierto nmero de jvenes se haba convertido al Seor, pero ellos no acostumbraban despertarse temprano a la maana. Adems, algunos de los nuevos convertidos an no haban dejado de decir palabrotas, lo cual ofenda a las familias que ya eran cristianas de mucho tiempo. Por lo tanto, el liderazgo se reuni para orar sobre la situacin. Ellos decidieron que las celebraciones no expresaban los valores que ellos queran ejemplificar a travs de las iglesias sencillas; adems, consuman demasiados recursos, energas, y tiempo. Llegaron a la conclusin de que slo valdra la pena reunir a todas las iglesias si fuera necesario congregarse todos juntos para escuchar algn mensaje especial. Esta decisin produjo consecuencias imprevisibles. Muchas de las familias que tenan muchos aos siendo cristianas dejaron los grupos. Para ellos, la verdadera iglesia era la que se reuna para la celebracin mensual, y en realidad, extraaban los programas. As que, se fueron a otras iglesias ms tradicionales. Al contrario, la gente que se haba convertido dentro del marco de las iglesias de hogar, no pareci inmutarse por la decisin. Despus de todo, todava se preguntaban por qu los haban estado molestando con ese asunto de las celebraciones!

PAGINA

154

PAGINA

155

SECCIN QUINCE

Jess, Edifica Tu Iglesia!

Como consecuencia del crecimiento de la red de iglesias sencillas, en House2House sentimos que es conveniente puntualizar algunos principios que caracterizan lo que est sucediendo. Hace un tiempo el Seor me dio este triple eslogan: No al imperio de los edificios, no al control, y no a la gloria.

No al imperio de los edificios

Nuestro objetivo es edificar el Reino de Dios, no los nuestros. Cuando la obra de Dios crece es sumamente fcil empezar a creer que uno es un lder indispensable y que debe asumir el rol de presidente de la empresa. Es fcil querer mirar a los dems como a inferiores. La historia de la iglesia est llena de ejemplos de personas que quisieron apropiarse de la obra de Dios. Habr gente que adquirir notoriedad dentro del pueblo de Dios, pero oremos a fin de que estas personas posean una cojera del tipo de la que tuvo Jacob. Personas que sepan lo que significa estar quebrantado delante de Dios (Vase la historia de Jacob cuando luch con Dios, en Gnesis 32). Ellos deberan ocuparse ms en la reputacin del Reino de Dios que en su propia reputacin. Quiera Dios que todos aquellos que se levanten sean personas que hayan muerto a sus propios deseos de poder, cuyo nico anhelo sea darle gloria a Dios exclusivamente. Oremos para que sean padres en lgrimas, anhelando que sus hijos los superen y crezcan ms que ellos. Slo quienes tienen un corazn de esta clase estn en condiciones de guiar al pueblo de Dios!

No al control
Existe una enorme tentacin de intentar controlar todo lo que est sucediendo, muchas veces, con la mejor de las intenciones. Sin embargo, debemos entender quin es la cabeza de la iglesia y decidir si estamos dispuestos a asumir el riesgo de permitirle al Espritu Santo tomar el control. Pablo debi haber enfrentado esta situacin muchas veces, pues en ocasiones deba dejar una iglesia a pocos das o semanas de haberla plantado (Vanse los casos de Filipos, Tesalnica y Berea). En estos casos, Pablo deba confiar el crecimiento de los nuevos creyentes al obrar del Espritu Santo.

PAGINA

156

CITAS DE LA SECCIN QUINCE

Un lder verdadero y confiable no tiene ninguna ambicin de poder, sino que es forzado a asumir dicho rol como dada la conjugacin de un llamado del Espritu Santo y de las circunstancias externas. Un principio confiable y digno de imitar es: el que tiene la ambicin de liderar queda automticamente descalificado como lder. Un verdadero lder jams tendr el deseo de enseorearse sobre el rebao de Dios; preferira seguir antes que ser seguido. A.W. Tozer, The Reaper [El segador]

Me siento cmodo cuando cedo el control sobre discpulos, lderes, iglesias y movimientos, puesto que s que cada unidad est conectada con el Maestro. As es como debera ser. Neil Cole

PAGINA

157

SECCIN QUINCE

Jess, Edifica Tu Iglesia!

Enfrentamos un cambio en nuestra mentalidad sobre este tema, que hemos dado en llamar: la experiencia de Cornelio. Cuando Cornelio fue lleno del Espritu Santo, Pedro tuvo una revelacin que, contra todo lo que l haba credo hasta entonces, le enseaba que Dios quera que tambin los gentiles fueran parte de Su Reino. Una pareja que haca poco habamos conocido en una de nuestras reuniones, vino a comer a nuestra casa y nos dijo que el prximo domingo comenzaran una iglesia de hogar en su casa. Segn pareca, ya haban invitado a una docena de personas, las que haban confirmado que s concurriran! Si nos hubieran avisado con un poco ms de antelacin, podramos haberles sugerido que antes de abrir un grupo en su casa, siguieran asistiendo a su actual grupo por un mes o dos, hasta que entendieran mejor de qu se trata una iglesia de hogar. Quiz deban asistir a alguna clase de entrenamiento para lderes... Estando as las cosas, los bendijimos, oramos por ellos, y les ofrecimos toda la ayuda que pudiramos darles. En su primera reunin tuvieron unas 10 personas no cristianas, incluyendo una docena de nios. A los pocos meses, varios fueron bautizados. La revelacin que recibimos fue clara: Jess est edificando su iglesia y es mejor que no nos metamos en el medio! Fcilmente, podramos habernos interpuesto en el camino y entorpecer lo que Dios estaba haciendo. Nuestros motivos hubieran sido buenos porque queramos que la iglesia se plantara en las mejores condiciones posibles; pero quin es la cabeza de la iglesia? Podemos dejar que otras personas sean guiadas por Jess sin interponernos?

No a la gloria
Isaas 48:8 (NVI) dice: Yo soy el Seor; se es mi nombre! No entrego a otros mi gloria. La tentacin de atribuirse el crdito uno mismo es muy grande! Ser parte del mover de Dios es un inmenso privilegio y debemos permanecer humildes.

PAGINA

158

CITAS DE LA SECCIN QUINCE

En resumidas cuentas, estar sujeto al seoro de Cristo significa obedecer su voluntad en lo que a la vida y prctica de la iglesia se refiere... La sumisin al liderazgo de Cristo encarna la enseanza del Nuevo Testamento, consistente en que Jess no slo es el Seor de los individuos, sino que es el Seor de la iglesia. Y la Escritura es clara con respecto a que cuando el seoro de Cristo sea establecido manifiestamente en la tierra, l ser constituido como cabeza de todo el universo (Colosenses 1:16-18) Frank Viola, Repensemos el recipiente

En el Nuevo Testamento jams se menciona a un creyente, o incluso a un lder de la iglesia, como teniendo autoridad espiritual sobre otro. Los cristianos tienen autoridad sobre cosas o sobre espritus, pero nunca sobre otros cristianos. Christian Smith, Going to the Root [Vayamos a la raz]

PAGINA

159

SECCIN QUINCE

Jess, Edifica Tu Iglesia!

Una experiencia que tuvimos en Londres debera servirnos de advertencia. Formbamos parte del mover del Espritu de Dios durante los aos 70. En aqul entonces, miles de iglesias en hogares comenzaron en todo el pas, y generalmente crecan hasta el punto de transformarse en las iglesias ms grandes de la comunidad. La nuestra no fue una excepcin. En pocos aos habamos crecido a varios cientos de personas y en nuestras reuniones se senta increblemente la presencia del Seor. Un da, despus de una reunin, Tony escuch sin querer una conversacin entre dos participantes. Ellos decan que estaban felices de pertenecer a esta iglesia, ms que a otra cuyo nombre dijeron. Decan que en esta iglesia Dios se mova con gran poder, comparado con otras iglesias del rea. Tony supo que lo que ellos haban dicho no era verdad, pero igualmente consinti en su corazn con lo que haba escuchado. Fue como si se alojara una semilla de arrogancia. A los pocos meses, la iglesia se dividi de un modo doloroso. Cuando oramos para buscar la gua de Dios en medio de esta crisis, nos dimos cuenta que l estaba tratando con nuestro orgullo. Si tenamos esa clase de actitud, l no poda confiar en nosotros. No nos atrevemos a tomar la gloria para nosotros mismos o a pensar que somos mejores que los dems. Dios slo puede confiar en nosotros si es que nos aseguramos que toda la gloria se la daremos a l. Su voluntad consiste en tener un movimiento de plantacin de iglesias con races profundas, compuesto de gente comn y corriente, no de grandes personalidades. La nica superestrella de todo lo que sucede es el Seor Jess.
Aplicacin prctica:
Cundo y dnde el Seor me est diciendo que plante una iglesia?

Quin puede comenzar una iglesia? T puedes! Si Dios te gua a hacerlo. No necesitars el permiso de nadie ms. Obviamente, hars bien si buscas la gua y el consejo de quienes tienen ms experiencia y estudias toda la informacin disponible sobre el tema. Pero si Dios te est guiando, adelante. La ola est en camino y sers parte de un viaje que durar toda la vida!

PAGINA

160

CITAS DE LA SECCIN QUINCE

Tienes una Biblia? Sabes leer? Entonces puedes plantar una iglesia! Un plantador de iglesias de la India

PAGINA

161

Materiales
(La mayora de estos recursos slo estn disponibles en idioma ingls)

Libros
Missionary Methods [Mtodos misioneros] The Church Comes Home [La iglesia viene a casa] Simply Church [Simplemente la iglesia] An Army of Ordinary People [Un ejrcito de gente comn] The Church in the House [La iglesia en casa] Movimientos de Plantacin de Iglesias The Naked Church [La iglesia desnuda] House Church Networks [Redes de iglesias en hogares] Gods Simple Plan for His Church [El plan simple de Dios para su iglesia] The Way Church Ought to Be [El modo en la iglesia debera ser] Megashift [Megacambio] Houses that Change the World [Casas que cambian al mundo] Rethinking the Wineskin [Repensemos el odre] The Global House Church Movement [El movimiento global de iglesias en hogares] Rollan Allen Robert and Julia Banks Tony and Felicity Dale Felicity Dale Robert Fitts David Garrison Wayne Jacobsen Larry Kreider Nate Krupp Robert Luna James Rutz Wolfgang Simson Frank Viola Rad Zdero

Revista
House2House Magazine (www.hosue2house.com)

Videos
Church Planting Movements [Movimientos de plantacin de iglesias] (www.imb.org) Watch Out! A Tidal Wave is Coming [Cuidado! Se acerca una gran ola] (www.house2house.com)

Cursos de plantacin de iglesias

Luke 10 Online [Lucas 10 en lnea] (www.hosue2house.com) Entrenamiento de seis semanas para grupos interesados en hacer discpulos y plantar iglesias entre no creyentes. Curso Comencemos (www.hosue2house.com) Curso interactivo de seis semanas para grupos pequeos que quieran comenzar una iglesia. Greenhouse (www.cmaresources.org) Dos retiros de fin de semana y una reunin mensual para aprender sobre la iglesia y la plantacin de iglesias.

PAGINA

163

APNDICE 1

Los Unos A Los Otros Del Nuevo Testamento

Marcos 9:50 La sal es buena, pero si deja de ser salada, cmo le pueden volver a dar sabor? Que no falte la sal entre ustedes, para que puedan vivir en paz unos con otros. Juan 13:14 Pues si yo, el Seor y el Maestro, les he lavado los pies, tambin ustedes deben lavarse los pies los unos a los otros. Juan 13:34 Este mandamiento nuevo les doy: que se amen los unos a los otros. As como yo los he amado, tambin ustedes deben amarse los unos a los otros. Juan 13:35 De este modo todos sabrn que son mis discpulos, si se aman los unos a los otros. Juan 15:12 Y ste es mi mandamiento: que se amen los unos a los otros, como yo los he amado. Juan 15:17 ste es mi mandamiento: que se amen los unos a los otros. Romanos 12:5 Tambin nosotros, siendo muchos, formamos un solo cuerpo en Cristo, y cada miembro est unido a todos los dems. Romanos 12:10 mense los unos a los otros con amor fraternal, respetndose y honrndose mutuamente. Romanos 12:16 Vivan en armona los unos con los otros. No sean arrogantes, sino hganse solidarios con los humildes. No se crean los nicos que saben. Romanos 13:8 No tengan deudas pendientes con nadie, a no ser la de amarse unos a otros. De hecho, quien ama al prjimo ha cumplido la ley.

PAGINA

165

APNDICE 1

Los Unos A Los Otros Del Nuevo Testamento

Romanos 14:13 Por tanto, dejemos de juzgarnos unos a otros. Ms bien, propnganse no poner tropiezos ni obstculos al hermano. Romanos 14:19 Por lo tanto, esforcmonos por promover todo lo que conduzca a la paz y a la mutua edificacin. Romanos 15:5 Y que el Dios de la paciencia y del consuelo os conceda tener el mismo sentir los unos para con los otros conforme a Cristo Jess. (LBLA) Romanos 15:7 Por tanto, aceptaos los unos a los otros, como tambin Cristo nos acept para gloria de Dios. (LBLA) Romanos 15:14 Por mi parte, hermanos mos, estoy seguro de que ustedes mismos rebosan de bondad, abundan en conocimiento y estn capacitados para instruirse unos a otros. Romanos 16:16 Saldense unos a otros con un beso santo. Todas las iglesias de Cristo les mandan saludos. 1 Corintios 6:7 As que, en efecto, es ya un fallo entre vosotros el hecho de que tengis litigios entre vosotros. Por qu no sufrs mejor la injusticia? Por qu no ser mejor defraudados? (LBLA) 1 Corintios 10:24 Nadie busque su propio bien, sino el del otro. (RV 1995) 1 Corintios 11:33 As que, hermanos mos, cuando se renan para comer, esprense unos a otros. 1 Corintios 12:25 A fin de que no haya divisin en el cuerpo, sino que sus miembros se preocupen por igual unos por otros. 1 Corintios 16:20 Todos los hermanos les mandan saludos. Saldense unos a otros con un beso santo.

PAGINA

166

2 Corintios 13:12 Saldense unos a otros con un beso santo. Glatas 5:13b Ms bien srvanse unos a otros con amor. Glatas 5:26 No dejemos que la vanidad nos lleve a irritarnos y a envidiarnos unos a otros. Glatas 6:2 Aydense unos a otros a llevar sus cargas, y as cumplirn la ley de Cristo. Efesios 4:2 Siempre humildes y amables, pacientes, tolerantes unos con otros en amor. Efesios 4:25 Por tanto, dejando a un lado la falsedad, HABLAD VERDAD CADA CUAL CON SU PRJIMO, porque somos miembros los unos de los otros. (LBLA) Efesios 4:32 Ms bien, sean bondadosos y compasivos unos con otros, y perdnense mutuamente, as como Dios los perdon a ustedes en Cristo. Efesios 5:19 Anmense unos a otros con salmos, himnos y canciones espirituales. Canten y alaben al Seor con el corazn. Efesios 5:21 Somtanse unos a otros, por reverencia a Cristo. Colosenses 3:9 Dejen de mentirse unos a otros, ahora que se han quitado el ropaje de la vieja naturaleza con sus vicios. Colosenses 3:13 De modo que se toleren unos a otros y se perdonen si alguno tiene queja contra otro. As como el Seor los perdon, perdonen tambin ustedes.

PAGINA

167

APNDICE 1

Los Unos A Los Otros Del Nuevo Testamento

Colosenses 3:16 Que habite en ustedes la palabra de Cristo con toda su riqueza: instryanse y aconsjense unos a otros con toda sabidura; canten salmos, himnos y canciones espirituales a Dios, con gratitud de corazn. 1 Tesalonicenses 3:12 Que el Seor los haga crecer para que se amen ms y ms unos a otros, y a todos, tal como nosotros los amamos a ustedes. 1 Tesalonicenses 4:9 En cuanto al amor fraternal, no necesitan que les escribamos, porque Dios mismo les ha enseado a amarse unos a otros. 1 Tesalonicenses 4:18 Por lo tanto, anmense unos a otros con estas palabras. 1 Tesalonicenses 5:11 Por eso, anmense y edifquense unos a otros, tal como lo vienen haciendo. Hebreos 3:13 Ms bien, mientras dure ese hoy, anmense unos a otros cada da, para que ninguno de ustedes se endurezca por el engao del pecado. Hebreos 10:24 Preocupmonos los unos por los otros, a fin de estimularnos al amor y a las buenas obras. Hebreos 10:25 No dejemos de congregarnos, como acostumbran hacerlo algunos, sino animmonos unos a otros, y con mayor razn ahora que vemos que aquel da se acerca. Santiago 4:11 Hermanos, no hablen mal unos de otros. Si alguien habla mal de su hermano, o lo juzga, habla mal de la ley y la juzga. Y si juzgas la ley, ya no eres cumplidor de la ley, sino su juez. Santiago 5:9 No se quejen unos de otros, hermanos, para que no sean juzgados. El juez ya est a la puerta!

PAGINA

168

Santiago 5:16 Por eso, confisense unos a otros sus pecados, y oren unos por otros, para que sean sanados. La oracin del justo es poderosa y eficaz. 1 Pedro 1:22 Ahora que se han purificado obedeciendo a la verdad y tienen un amor sincero por sus hermanos, mense de todo corazn los unos a los otros.

PAGINA

169

APNDICE 2

Versculos Para La Guerra Espiritual

Los siguientes son algunos versos que uso en la guerra espiritual. Recomiendo usar algunos de ellos como armas utiles en contra del enemigo. Efesios 6:10-18 Por ltimo, fortalzcanse con el gran poder del Seor. Pnganse toda la armadura de Dios para que puedan hacer frente a las artimaas del diablo. Porque nuestra lucha no es contra seres humanos, sino contra poderes, contra autoridades, contra potestades que dominan este mundo de tinieblas, contra fuerzas espirituales malignas en las regiones celestiales. Por lo tanto, pnganse toda la armadura de Dios, para que cuando llegue el da malo puedan resistir hasta el fin con firmeza. Mantnganse firmes, ceidos con el cinturn de la verdad, protegidos por la coraza de justicia, y calzados con la disposicin de proclamar el evangelio de la paz. Adems de todo esto, tomen el escudo de la fe, con el cual pueden apagar todas las flechas encendidas del maligno. Tomen el casco de la salvacin y la espada del Espritu, que es la Palabra de Dios. Oren en el Espritu en todo momento, con peticiones y ruegos. Mantnganse alerta y perseveren en oracin por todos los santos. 2 Corintios 10:3-5 Pues aunque vivimos en el mundo, no libramos batallas como lo hace el mundo. Las armas con que luchamos no son del mundo, sino que tienen el poder divino para derribar fortalezas. Destruimos argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevamos cautivo todo pensamiento para que se someta a Cristo. Mateo 4:1-11 Luego el Espritu llev a Jess al desierto para que el diablo lo sometiera a tentacin. Despus de ayunar cuarenta das y cuarenta noches, tuvo hambre. El tentador se le acerc y le propuso: Si eres el Hijo de Dios, ordena a estas piedras que se conviertan en pan. Jess le respondi: Escrito est: No slo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. Luego el diablo lo llev a la ciudad santa e hizo que se pusiera de pie sobre la parte ms alta del templo, y le dijo: Si eres el Hijo de Dios, trate abajo. Porque escrito est: Ordenar a sus ngeles que te sostengan en sus manos, para que no tropieces con ninguna piedra. Tambin est escrito: No pongas a prueba al Seor tu Dios le contest Jess. De nuevo lo tent el diablo, llevndolo a una montaa muy alta, y le mostr todos los reinos del mundo y su esplendor. Todo esto te dar si te postras y me adoras. Vete, Satans! le dijo Jess. Porque escrito est: Adorars al Seor tu Dios, y a l slo servirs. Entonces el diablo lo dej, y unos ngeles acudieron a servirle.

PAGINA

171

APNDICE 2

Versculos Para La Guerra Espiritual

Salmos 149:6-9 Que broten de su garganta alabanzas a Dios, y haya en sus manos una espada de dos filos para que tomen venganza de las naciones y castiguen a los pueblos; para que sujeten a sus reyes con cadenas, a sus nobles con grilletes de hierro; para que se cumpla en ellos la sentencia escrita. sta ser la gloria de todos sus fieles! Aleluya! Alabado sea el Seor! Lucas 10:17-20 Cuando los setenta y dos regresaron, dijeron contentos: Seor, hasta los demonios se nos someten en tu nombre.Yo vea a Satans caer del cielo como un rayo respondi l. S, les he dado autoridad a ustedes para pisotear serpientes y escorpiones y vencer todo el poder del enemigo; nada les podr hacer dao. Sin embargo, no se alegren de que puedan someter a los espritus, sino algrense de que sus nombres estn escritos en el cielo. Juan 10:10 El ladrn no viene ms que a robar, matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, y la tengan en abundancia. Hechos 10:38 Me refiero a Jess de Nazaret: cmo lo ungi Dios con el Espritu Santo y con poder, y cmo anduvo haciendo el bien y sanando a todos los que estaban oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con l. Colosenses 2:14-15 Y anular la deuda que tenamos pendiente por los requisitos de la ley. l anul esa deuda que nos era adversa, clavndola en la cruz. Desarm a los poderes y a las potestades, y por medio de Cristo los humill en pblico al exhibirlos en su desfile triunfal. Santiago 4:7 As que somtanse a Dios. Resistan al diablo, y l huir de ustedes. 1 Juan 4:4 Ustedes, queridos hijos, son de Dios y han vencido a esos falsos profetas, porque el que est en ustedes es ms poderoso que el que est en el mundo. Filipenses 2:9-11 Por eso Dios lo exalt hasta lo sumo y le otorg el nombre que est sobre todo nombre, para que ante el nombre de Jess se doble toda rodilla en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra, y toda lengua confiese que Jesucristo es el Seor, para gloria de Dios Padre.

PAGINA

172

Efesios 1:20-23; 2:6 Que Dios ejerci en Cristo cuando lo resucit de entre los muertos y lo sent a su derecha en las regiones celestiales, muy por encima de todo gobierno y autoridad, poder y dominio, y de cualquier otro nombre que se invoque, no slo en este mundo sino tambin en el venidero. Dios someti todas las cosas al dominio de Cristo, y lo dio como cabeza de todo a la iglesia. sta, que es su cuerpo, es la plenitud de aquel que lo llena todo por completo. Y en unin con Cristo Jess, Dios nos resucit y nos hizo sentar con l en las regiones celestiales. Hechos 2:34-35 David no subi al cielo, y sin embargo declar: l Seor dijo a mi Seor: Sintate a mi derecha, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies. Hebreos 2:14-15 Por tanto, ya que ellos son de carne y hueso, l tambin comparti esa naturaleza humana para anular, mediante la muerte, al que tiene el dominio de la muerte es decir, al diablo, y librar a todos los que por temor a la muerte estaban sometidos a esclavitud durante toda la vida. Apocalipsis 12:10-12 Luego o en el cielo un gran clamor: Han llegado ya la salvacin y el poder y el reino de nuestro Dios; ha llegado ya la autoridad de su Cristo. Porque ha sido expulsado el acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba da y noche delante de nuestro Dios. Ellos lo han vencido por medio de la sangre del Cordero y por el mensaje del cual dieron testimonio; no valoraron tanto su vida como para evitar la muerte. Por eso, algrense, cielos, y ustedes que los habitan! Pero ay de la tierra y del mar! El diablo, lleno de furor, ha descendido a ustedes, porque sabe que le queda poco tiempo. 1 Juan 3:8 El que practica el pecado es del diablo, porque el diablo ha estado pecando desde el principio. El Hijo de Dios fue enviado precisamente para destruir las obras del diablo.

PAGINA

173

APNDICE 3

Cursos Para Plantar Iglesias

Aplicacin prctica:
Revisa el sitio de House2House en Internet, (www.house2house.com) para informarte sobre el calendario previsto para los cursos de Lucas 10 en lnea, o para adquirir el curso Comencemos.

Continuamente recibimos en las oficinas de House2House, historias de todo el pas, contando cmo Dios est guiando a la gente a comenzar iglesias. Ya sea en casas, oficinas, hospitales, cafeteras y fbricas; las iglesias sencillas se estn diseminando por toda la nacin. El trmino iglesia de hogar se ha puesto de moda y despierta inters en cristianos provenientes de todas partes y con distintos trasfondos. Incluso los medios seculares han acusado recibo de la existencia de este fenmeno! Parece que la llamada: Iglesia sin edificio est provocando un impacto. El manual Comencemos es el resultado de todos los pedidos que hemos recibido en House2House de parte de muchsima gente que nos preguntaba qu debera hacer para plantar una iglesia. Puesto que nos era imposible responder personalmente todos y cada uno de los llamados, cartas y correos electrnicos, decidimos desarrollar algunos materiales escritos. En principio, pensamos en el ttulo: Cmo comenzar correctamente, pero lo cambiamos a Comencemos, ya que nos pareci que el primero transmita la idea errnea de que tenamos todas las respuestas. Mientras tanto, aqu en Austin, sentimos la necesidad de plantar iglesias entre los no creyentes. De modo que empezamos un curso para plantar iglesias que denominamos Lucas 10. Basados en un concepto aplicado por Wolfgang Simson en Alemania y Suiza, comenzamos a implementar los materiales que habamos producido para Comencemos. Gente proveniente de todos los rincones del pas nos visitaba y pasaba seis das en nuestra casa, experimentando lo que es una iglesia sencilla en un hogar. Fueron tiempos maravillosos, en donde la presencia del Seor se senta de un modo muy especial. El Espritu Santo controlaba las reuniones y nos hablaba en la medida que abramos nuestros corazones; esto nos permita cubrir todos los temas que habamos previsto. El problema del curso Lucas 10 es que muchas personas no disponen de seis das libres para estar en una casa y recibir el entrenamiento.

PAGINA

174

Un maana, despert soando con poner el curso de Lucas 10 en Internet. Ese sueo se cumpli, y hoy Lucas 10 est disponible en lnea con el formato de un curso de seis semanas. Funciona bien de ese modo. Un entrenador de House2House se encarga de conectarse con un conjunto de moderadores de todo el pas. Cada moderador tiene un grupo a su cargo y todos estn conectados en lnea, recibiendo el material que debern tratar con su grupo cada semana. Los materiales provistos contienen toda la enseanza. Luego, el moderador o instructor gua a su grupo a travs de todas las actividades programadas, destinadas a reforzar los conocimientos que se han impartido. Las actividades estn disponibles en los formatos de CD y MP3 e incluyen tareas que cada participante debe completar. Una de las preocupaciones con la educacin a distancia es si se puede mantener el mismo sentido de la presencia de Dios que tenemos en las reuniones regulares. Sin embargo, muchos grupos que han realizado el curso han reportado que el Espritu Santo ha manifestado su presencia; es ms, hemos descubierto que se han abierto ms iglesias, puesto que la gente cuenta con seis semanas para practicar y aprender. Nos hemos enterado de que algunos grupos han plantado ms de una iglesia, al finalizar el curso. Para realizar el curso Lucas 10 en lnea, debe haber un moderador que puede convocar a varios creyentes locales y ayudarlos a cumplir la meta de abrir varias iglesias a partir de ese grupo. Al dar estos cursos, nos dimos cuenta que muchos de los participantes estaban demasiado asilados y muy difcilmente podan conseguir una o dos personas que se les unieran. Sin embargo, sentamos que Dios quera que comenzaran una iglesia. El curso Comencemos satisface esta necesidad, ya que no es necesario contar con un entrenador de House2House porque el entrenamiento se realiza a travs del DVD. Este ltimo, tambin contiene las tareas y ejercicios prcticos. Tanto el curso de Lucas 10, como Comencemos, han sido diseados para entrenar a gente que trabaje entre no creyentes. Ambos cubren el mismo material, la diferencia est en el tamao del grupo y en las seis semanas de compromiso que se asume con el entrenador. Lucas 10 apunta a grupos de entre seis y diecisis personas. Comencemos apunta a grupos ms pequeos, de entre cuatro y diez personas, y puede ser impartido sin la ayuda de un entrenador. Si debieras optar, te recomendaramos Lucas 10 en lnea, puesto que contars con la ayuda de un entrenador.

PAGINA

175

APNDICE 3

Cursos Para Plantar Iglesias

Claves para los cursos Comencemos y Lucas 10 en lnea

Los siguientes consejos proceden de nuestra experiencia al implementar estos cursos: Iglesia sencilla Tratamos de hacer que el ambiente sea lo ms sencillo posible. Lo estamos haciendo en una casa, as que la atmsfera debe ser informal. Nos dividimos en subgrupos siempre que podemos, ya que eso nos ayuda a estudiar ms interactivamente el material. Tenemos mucho compaerismo mientras comemos juntos. Nuestra adoracin es simple y espontnea (sin instrumentos), ya que de ese modo es ms fcil de imitar y reproducir. Lo nico atpico en todo este esquema es la enseanza del DVD o CD. Seguir al Espritu Santo Aunque tenemos una agenda prevista, el Espritu Santo es libre de cambiar el rumbo cuando a l le plazca. Si l quiere que pasemos ms tiempo adorando, cantando, o ministrando, eso hacemos. Sin embargo, recomendamos terminar el material asignado para cada semana. Ser prcticos Ambos cursos han sido diseados para ser lo ms prcticos posibles, y las habilidades que se ensean son repasadas una y otra vez. Si un punto tiene una aplicacin prctica, ser bueno detenerse y llevarla a cabo, antes de continuar avanzando. Variedad Las sesiones se han hecho del modo ms variado posible. Si un tema bblico puede ensearse de un modo interactivo, preferimos hacerlo as. No queremos aburrir! El tiempo para edificar relaciones es abundante y se da generalmente durante las comidas.

PAGINA

176