Charlas locales: Reminiscencia piemontesa

Charlas
(locales) (global)
de aldea
Fernando Quaglia
A mi familia A todos los que prestaron su voz para expresar sus reflexiones en las distintas entrevistas A mis colegas preguntadores que buscan siempre rescatar los valores de su pueblo.
Charlas locales en la aldea global
INDICE
Esa mana de preguntar, 5 Lo local y la aldea global, 8 Reminiscencia piemontesa, 12 Recuerdos con ojos rasgados, 20 Nuestra msica, 33 El arte: Borgarello en el recuerdo, 48 La raz criolla, 59 Fe en la educacin, 59 La nostalgia viaja est en la va, 78 La cultura del trabajo, 89 Los tiempos agitados de la poltica, 112 Solidarios y altruistas, 134 Frases, 151
ESA MANA DE PREGUNTAR
uede existir alguna conexin entre un gran nmero de entrevistas publicadas todos los domingos en La Voz de San Justo durante casi tres aos? Podr encontrarse algn hilo conductor? Un intento de respuesta a estos interrogantes figura en este libro. Quizs no se logr la relacin perfecta entre una y otra historia. Eso lo decidir el lector. Pero el intento de vincular las voces y opiniones de dismiles personajes de San Francisco result un ejercicio apasionante. Tan atrapante como la vocacin periodstica por preguntar, por conocer, por indagar. Que tiene a la entrevista como el gnero maestro, segn sostiene Gabriel Garca Mrquez. En este fascinante mundo de la pregunta de acuerdo a la definicin de Jorge Halpern, se entremezclan las sensaciones, se promueve el dilogo. Una conversacin que busca la cercana, que convierte al entrevistado en uno de nosotros Precisamente, uno de nosotros. Que goza, sufre y suea cerca de nosotros. Que vive en nuestra comunidad o tiene alguna relacin muy especial con nuestra cultura, nuestra forma de ver las cosas y nuestra manera de sentir y expresarnos. Es aqu donde el rol social del periodismo se hace evidente. Porque hace preguntas, pero fundamentalmente
busca respuestas. Hace ms de un siglo, Rafael Mainar escribi que slo a los jueces y a los periodistas les es lcito preguntarlo todo, pero el juez tiene autoridad para exigir la respuesta y el periodista ha de obtenerla por su habilidad al preguntar.1 Pero no es slo habilidad, sino tambin convencerse de que se est actuando como intermediario entre los protagonistas de los hechos que le interesan a la gente y la propia gente que busca satisfacer su derecho a la informacin. Es por esto que la entrevista como gnero periodstico ha alcanzado un estatus y desarrollo que la pone al mismo nivel que el reportaje o las columnas de opinin. A partir de esta premisa se abren tantos caminos como autores existen para atender las cuestiones referidas a la teora periodstica. La clasificacin de los tipos de entrevistas vara segn los autores y las escuelas. La nica coincidencia que puede verificarse en varios de estos acadmicos que bucean en la intimidad de la entrevista como gnero es que la ms pura forma est dada por la entrevista de personalidad. Es decir aquella que procura una plena comunicacin entre el periodista y el personaje, para informacin o deleite del lector. Jos Luis Martnez Albertos define claramente esta posicin: Las verdaderas entrevistas las nicas que estn plenamente justificadasson aquellas que denominaremos de personalidad; es decir
MAINAR, RAFAEL, El ARTE DEL PERIODISTA - EDICIONES DESTINO, S.A. 2005
las que se han centrado en una persona, no en sus declaraciones-2 Fueron muchas las personas que se prestaron al dilogo periodstico. Algunas de ellas nacieron aqu y llevan a San Francisco en la mdula, otras llegaron tiempo atrs y se contribuyeron con su talento y esfuerzo al progreso de esta comunidad, algunos menos estuvieron de paso por aqu y dejaron su impronta. Tambin estn los que viven fuera de la ciudad, en la regin o en otro pas, pero han sembrado su trabajo con los valores propios de una cultura particular que no merece apagarse lentamente por efecto de fenmenos impuestos desde afuera. Es muy posible que en las entrevistas que siguen no se haya conseguido el objetivo de centrar la nota en una persona. Lo valorar el lector. Lo nico seguro es que se lo ha intentado.
MARTNEZ ALBERTOS, JOS LUIS, CURSO INTEGRAL DE REDACCIN PERIODSTICA ED. THOMSON PARANINFO 2002.
LO LOCAL Y LA ALDEA GLOBAL
os dilogos periodsticos que componen estas pginas se publicaron en La Voz de San Justo entre 2006 y 2008. Procuraron ser expresin del legtimo derecho de una comunidad a comunicar. Porque con la comunicacin de los valores, las costumbres y los modos locales se atena la imposicin de modelos forneos. El diario de San Francisco, en este punto, ha sido siempre una voz fiel a las ideas e intereses de los sanfrancisqueos. Su rol periodstico es an hoy un factor de cohesin social y de generacin de nuevas relaciones sociales, hoy acrecentadas por el impacto fenomenal de las nuevas formas de comunicar los valores tradicionales. En un artculo titulado El valor social de la informacin de proximidad, los catedrticos de la Universidad de Santiago de Compostela, Xos Lpez, Fermn Gallardo y Manuel Villar aseguran que los pblicos son una mezcla de identidades globales, nacionales y locales, pero siempre tendr prioridad lo que tiene relacin con su vida, sus emociones, lo cercano y lo identificable con su propia cultura. Por ello, los medios deben descubrir contenidos y formas que no pretendan slo competir en el campo de la eficiencia global, que es la del entretenimiento y el espectculo, sino tambin en el propio campo de lo local, que es el de la eficacia comunicacional y el de la participacin colectiva.
Los mismos autores agregan que un medio local existe en relacin con un espacio social, con el que mantiene una relacin de retroalimentacin mutua. El pblico se reconoce como identificado, se ve reflejado como si estuviese ante un espejo; esa imagen reflejada responde al deseo de protagonismo de cada uno de los usuarios. Por esta razn, en medio de un fenmeno tan amplio como la globalizacin, los medios locales no pueden renunciar a su legtimo derecho a comunicar lo propio de su comunidad, impidiendo -en cierta medida- la imposicin de modelos y estructuras lejanas (no prximas). Este derecho a la comunicacin incluye el derecho de las comunidades y de las organizaciones a vehicular una expresin que ellas consideren fiel a sus ideas e intereses; comprende asimismo el derecho de expresarse y ocupar un espacio en el terreno pblico de aquellos que estn generalmente fuera de la agenda de medios de cobertura internacional, nacional o regional. Mediante el ejercicio de este derecho se reclama la eliminacin de cualquier traba para el ejercicio sin lmites del derecho a ser sujeto participativo, que los medios locales se conviertan en un elemento canalizador de opinin pblica3. Las siguientes entrevistas periodsticas publicadas en LA VOZ DE SAN JUSTO pretendieron rescatar elementos identificables de nuestra cultura, de nuestra particular idiosincrasia. Abarcaron muchos aspectos de la vida social
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Xos Lpez, Fermn Galindo y Manuel Villar El valor social de la informacin de proximidad Universidad de Santiago de Compostela.
sanfrancisquea como la cultura, la educacin, el trabajo, la solidaridad y el talento expresado en numerosas concreciones. Pergearon una posibilidad para nada desdeable: que un medio de comunicacin local refuerce su identidad y su compromiso con la comunidad a la que dirige su misin. Hace varias dcadas, una figura ilustre de la historia sanfrancisquea, el doctor Ral G. Villafae, public sus Charlas de aldea. Ese libro sigue siendo un testimonio principal de aquellos aos romnticos cuando San Francisco comenzaba a transformarse en una gran ciudad. Porque escribi Villafae- San Francisco est aqu y all. Est en el espritu de todos los pueblos del interior argentino que van plasmando, junto con su propio halageo porvenir, el porvenir fecundo de nuestra Patria. Por ello, el autor sanfrancisqueo escribi aquel recordado libro que pretendi ser un homenaje modesto a todas las aldeas que como la ma, han sabido someterse a una vida de trabajo y de progreso, pero cultivando con pasin sincera las dulces virtudes del corazn, prdigo en generosas y fraternas inquietudes. El ttulo de este humilde escrito no es una irreverencia hacia quien fuera un personaje ejemplar de la cultura lugarea. Todo lo contrario, haberlo reformulado es una muestra de admiracin y respeto. El objetivo es muy simple y sencillo. Es un humilde intento de rescatar, redescubrir nuestras races a partir de la
reflexin de hombres y mujeres que se brindaron por la comunidad, cada uno en su mbito de la vida social, enmarcando su actividad en los valores que definen nuestra idiosincrasia. La misma que qued develada en aquellas las charlas de una ciudad que iba camino a dejar de ser aldea. La que, a pesar de que la aldea hoy es global, mantiene aquellos principios fundacionales de los que Villafae fue fiel fogonero.
Extranjeros: amen esta tierra llena de defectos, pero tambin llena de virtudes. En ella se amas el espritu de sus hijos, carne de su carne, promesa de nuestro porvenir. menla extranjeros, que por cada palabra de ternura que tengan para ella, florecer un himno de gratitud en sus nietos dispuestos a evocar con cario el solar lejano de su aldea nativa.
(Charlas de aldea, pg. 28)
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REMINISCENCIA PIEMONTESA
Gambalunga,
marca registrada
del humor regional. Un personaje simptico y querible que se mantiene empecinado en preservar el uso del piamonts, elemento caracterstico de la cultura de esta parte del pas, pero que las nuevas generaciones han ido dejando de lado. El humorista afirma, en su currculum, que su trabajo es un homenaje de los piemonteses en Argentina.
No supimos mantener la tradicin
orra el ao 1933. En su Ford A, Yepin Baralle viajaba por los tortuosos caminos de entonces hacia Freyre desde su Vila natal. Lo acompaaba su esposa, quien estaba, en ese momento, bastante cansada. Se dirigi a su marido y le dijo: Yepin Jos se llamaba-, por qu no hacemos un alto?. Ah me hicieron a m, cuenta Adolfo Francisco Baralle. Fofo en Freyre. Gambalunga en toda la regin. Un artista hoy convertido en casi el nico guardin humorstico de una tradicin que parece diluirse en los vericuetos del mundo globalizado. Un flaco de esqueleto interminable, jovial an y con una gracia natural que va ms all de las palabras en el idioma que aprendi de sus padres y abuelos. En medio de una catarata casi interminables de cuentos, chistes y ancdotas, Gambalunga lament que ya casi no se hable el piamonts por estos lares, como ocurra tiempo atrs cuando los inmigrantes llegaron, se asentaron y dejaron su impronta cultural en esta geografa. Quizs, dijo, no supimos mantener la tradicin. Pero se mostr convencido de que si los descendientes piamonteses tienen
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inters, no se perder del todo, porque ac tenemos que mantenerlo. Empez su carrera a principios de los aos 50 imitando a Nicola Paone, un cantante italiano muy famoso de la poca. Gan su primer premio en un parque de diversiones en Freyre. All quizs descubri su vocacin artstica, mientras reparta verduras en una chata y ejercitaba el piamonts con sus clientes. Trabaj tambin como sodero y hasta que se jubil fue chapacn en su Freyre. No hice fortuna ni mucho menos, afirm quien slo vivi del humor en un perodo muy corto de este ltimo medio siglo. Sin embargo, su personaje es tan popular como apreciado en una amplia regin: En Luque donde se hace la Fiesta de la Familia Piamontesa- soy como de la familia. Hace 30 aos que voy. Es que no hay otro, remat. Gambalunga dice que hoy debe hacer un show bilinge, aunque siempre hay una viejita que me pide uno piamonts, bien piamonts. En forma hilarante aludi a la fama de avaros de los de su raza, record que la primera cancin que tradujo al piamonts fue La Novia de Antonio Prieto, evoc los mil australes que gan en la televisin portea en el programa Finalsima del humor hace 20 aos y sostuvo que seguir diseminando risas hasta que Dios me d aliento. Qu es el humor para Gambalunga?
Todo. Porque yo era tmido. Me desmayaba en el colegio, tambin me desmay cuando tom la primera comunin. El humor me ayud mucho. De todos modos, cuando uno sube al escenario, por ms experiencia que tenga, siempre tiene algn temor. Porque uno tiene que ser responsable. No se puede creer que fuese tmido. Si. Reparta frutas y verduras y aprend el piamonts de mis padres y mi abuela. Lo empleaba en la calle. Tena una particularidad: cosa que ocurra en el pueblo yo la escriba en la chatita. Yo no tena mucha soltura. Pero eso me ayud a relacionarme. El cantante italiano Nicola Paone era muy exitoso all por 1953. En un concurso organizado por un parque de diversiones en Freyre, Adolfo Baralle lo imit. Y gan el premio mayor. No tena voz para imitacin, pero lo hice. Cantaba U paisano y La Cafetera. Paone fue un propulsor para que yo comenzase a expresar lo piamonts o, mejor, lo italiano, sostuvo. - Mejor comienzo no poda tener. Gan un premio. As es. Pero tambin, en el lugar donde vivamos en Freyre, una especie de conventillo en el que estaban seis familias, un da cant y me gan una camisa de tafeta a cuadritos. Despus voy a la colimba a San Francisco en el ao 55 y me pona esa camisa no tena mucha ropa porque ramos pobres, pobres- para salir de franco, antes de que nos dieran el uniforme. Un cabo primero les dijo en
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ese momento a los dems soldados: Aydenle a ponerle el mantel a la chua. Fue soldado en la Revolucin Libertadora. Cierto. Hicimos una revolucin. Le dimos va a Pern y despus lo trajimos de vuelta. En la colimba, a veces me llamaban del casino de suboficiales para que actuara, porque adems de cantar como Nicola Paone, haca unas morisquetas como las que hoy les hago a los chicos (y se pone a hacerlas). Las hago, total eso no sale en el grabador. Intuyo que hacer humor piamonts era ms sencillo antes cuando muchos lo hablaban o lo entendan. Se hablaba mucho piamonts. Los aos en que salimos nosotros, uno empezaba a contar algo en el escenario y la gente se embalaba. Empec a traducir canciones. La primera fue La Novia de Antonio Prieto, all por el ao 61. Ms tarde La estancia de la Pinota que era El rancho de doa Lola de Miguelito Gelfo, fue otra de las traducciones. Fuimos de los primeros en hacerlas. Anteriormente estaban los Arias de Devoto, que en su orquesta tenan alguna cancin en piamonts. Pero hoy las nuevas generaciones no hablan el idioma. No lo hablan. Quizs no supimos mantener la tradicin. Si bien hay ahora un inters por el tema de los hermanamientos y tenemos un poco ms de comunicacin. Tengo que ser bilinge hoy. Por ah, una viejita se acerca y te pide uno piamonts, bien piamonts.
Y cmo hace para captar la atencin del pblico? Cmo logra que se ran si no entienden? Se ren siempre que entiendan algo. Cuando hago un show tengo que hacer cuentos piamonteses, porque para eso llevamos el nombre del primer show piamonts, para eso me hago llamar Gambalunga. Pero los ms jvenes no entienden, entonces hay que contar cuentos en castellano. Tambin contamos algo para los chicos. Antes, cuando sala con el show piamonts, usaba algunas palabras que son grotescas en piamonts pero no significan nada malo. Ac se le dieron significados torpes. Incluso, a veces, hasta los curas me hacan una contra brbara en la zona de Rafaela. Le decan a la gente que Gambalunga era inmoral, que no lleven a los chicos. Hoy mir la televisin a cualquier hora y lo nuestro son los cuentos de caperucita. Y se despacha con una seguidilla: - Por qu los hermanos Cuesta silban como los pjaros? Porque de chiquitos tomaban leche Nido. - Voy y vengo deca un loco arriba de una hamaca. - Estn preocupados en un lugar porque tierra no produce: ser en un desierto? No, en el Vaticano. En doscientos aos sacaron seis papas. Cualidades piamontesas El nombre de Gambalunga empez poco antes de 1963. Alguien lo bautiz as en honor a su longilnea anatoma. Gambalunga qued como sello definitivo cuando Baralle comenz efectivamente con el humor en lo que se
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denomin el Primer Show Piamonts del pas. Porque antes fue cantor de la orquesta Carignano, integrante del grupo folklrico Arriando lombrices, adems de ser el alma en fiestas y carnavales. As evoc aquellos tiempos: Te digo la verdad: cuando era joven, empec con la orquesta Carignano, salamos y necesitaban alguien que cantara en piamonts. Luego, por idea de Quirino Nstor Karlen, Ral Marlatto y otros como Bie y Yaffar, comenz el Show Piamonts. Se incorporaron luego Lenyi Vietto (Gambacurta) y Tino Garibuia, que fue lo ms grande del humor piamonts por su estilo de hablar, su chispa. Hacamos con Tino muchas cosas juntos. Despus vinieron las fiestas piamontesas. Los que empezaron con las fiestas piamontesas fueron Unin de Sastre y Almafuerte de Las Varillas. Sabs por qu no las continuaron? No Porque les falt comida. Cmo que les falt comida? S. Si al piamonts le falta comida en una de estas fiestas, no va ms. Fijate que la zona donde ms piamonteses hay es la nuestra, donde tambin estn Sastre y Las Varillas. Pero no pudieron mantener la fiesta. Hoy se hace en Luque. Adems de buen comer, el piamonts tiene fama de avaro. S. El caso ms conocido es de un amigo mo piamonts que, cuando se cas, quera pasear con la cuada para no gastar a la seora. Se dice siempre que donde hay -
piamonteses no hay judos. El alambre lo fabricaron un judo y un piamonts, saba? Encontraron una moneda y empezaron a tirar uno de cada lado. Pero ahora en serio, es as. Porque los piamonteses han venido desde aquella tierra cuando sufran las guerras y haba mucha hambre. Yo tuve oportunidad de estar all, en Barge. Ellos nos agradecen que recibiramos a muchos inmigrantes de esa tierra. Porque hubo tiempos en los que no tenan para comer. Coman patate y castaas rayat (saltadas). Pudo vivir del humor, de sus shows? S. Aunque por un breve tiempo. Fui empleado de verdulera. Luego compramos una sodera donde trabaj hasta el ao 77. Por razones familiares tuvimos que dejar este trabajo y desde el 77 hasta el 81 viv del arte. Despus entr en la municipalidad como chapacn, trabajo que hice hasta que me jubil. Fue un perodo breve, porque siempre estuve entre el trabajo y el humor. Gan buen dinero? No hice fortuna ni mucho menos. Tengo que terminar de pagar al Hipotecario la ampliacin de la casa, las cuotas de la bicicleta de mi hija. Estoy pagando en cuotas el secarropas, pero vivo feliz. Nunca me extend ms all de esta regin porque no tengo representante. En Luque soy como de la familia. Hace 30 aos que voy. Es que no hay otro que cuente relatos en piamonts. posta? Popo Giaveno es el que va tomando su
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Popo tiene ancdotas brbaras, es un gran personaje pero no habla piamonts. Arrastra el italiano, habla como los gringos de esta zona. Entonces, todava no surgi su sucesor? No hay otro. Que yo sepa. Hay tipos que tienen mucha chispa. Incluso me cuentan a m con una gracia notable. Pero no actan. El problema no es slo de esta zona. All en Italia tambin se est diluyendo el piemonts. Pero ac tenemos que mantenerlo. Tiene que haber un inters no de la juventud toda, pero s de los descendientes de piamonteses. Hay gente que ensea. En Brinkmann hay un curso. Sin sucesor a la vista, hasta cundo tendremos Gambalunga? Hasta que Dios me d aliento.
RECUERDOS CON OJOS RASGADOS
Roberto
Taruo
Tanaka,
protagonista de una historia de vida distinta, porque siendo hijo de japoneses tuvo que vivir entre gringos, luego se march, pero volva cada ao pues mantena su amor por la ciudad en la que creci.
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Un japons bien sanfrancisqueo
ada vez que retorna a San Francisco, encuentra algo distinto. Es que vivi durante ms de dos dcadas aqu. Parti en 1949. Pero volvi con asiduidad. Y sus recuerdos se agigantan. Por espacio de 62 aos se ha venido reuniendo con sus compaeros de magisterio, egresados de la Escuela Normal en 1944. Naci en Paran y Crdoba, en pleno centro de Buenos Aires. A los dos aos, lleg a San Francisco junto a sus padres y su hermana. Vivi dos dcadas en la ciudad. Creci, hizo amigos, estudi, trabaj. No se olvida del tren petrolero que traa las revistas de historietas los sbados al medioda. Tampoco de la actitud de los doctores Villafae y Carr, que nunca le cobraron un peso a pap, cuando l o su hermana se enfermaban. Es un enamorado de la ciudad que lo vio crecer. No se cansa de repetir que cuando los recuerdos se almacenan y cuando se tiene esta edad, uno se da cuenta de lo que fue vivir aqu. En una de sus ltimas visitas se reuni con sus compaeras en una confitera cntrica y le regal una flor a cada una. Gestos de otros tiempos. Pero propios de los hombres de su raza.
En San Francisco no poda pasar inadvertido. Es el hijo del primer japons que pis esta tierra. El bar Tokio, en 25 de Mayo al 1700, fue su casa. Un local comercial que, como tantos otros, marc la vida de los sanfrancisqueos en la primera mitad del siglo pasado. Roberto Taruo Tanaka, el japons, record aquellos aos, repas su vida entre la escuela, los amigos, los cafs y la estacin del ferrocarril. Una historia que merece la pena ser rescatada. Porque se trata, ni ms ni menos, de un japons bien sanfrancisqueo. - Emigrar desde Japn en los aos 20 no debe haber sido fcil. Cmo llegaron sus padres al pas? - Mis padres llegaron desde Chile en tren a Buenos Aires. Haban cruzado el Pacfico. Una vez viaj a Mendoza. Me acerqu a las vas del ferrocarril y recog algunas piedras. Quizs estas piedras vieron llegar a pap y mam en el tren en el ao 25. Las coloqu junto a un bonsi. Como una forma de recordarlos. Es un smbolo. - Y de Buenos Aires a San Francisco? - Es un misterio el porqu llegamos a San Francisco. Pap tena un castellano muy elemental y no podamos sentarnos a hablar. Aparte, en esa poca no se usaba que los mayores le dieran explicaciones a los chicos. Yo nac en Buenos Aires. En la calle Paran y Crdoba. Mucho tiempo cre que haba nacido en Paran y Corrientes. Estaba
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orgulloso de haber nacido a cuatro cuadras del obelisco y frente al Chantecler, que era un cabaret muy famoso. Hasta que un da descubr que haba nacido cuatro cuadras ms all. De todos modos, no es una diferencia muy grande. - En la ciudad, su padre fue el propietario del bar Tokio. - Pap lleg a San Francisco e instal el bar. En ese tiempo creo que no existan contratos de alquiler. Era la palabra. El local estaba en 25 de Mayo 1772, tena una puerta grande y dos vidrieras grandes. El saln tena unos 40 metros y luego la vivienda familiar. Eran 4 5 habitaciones tipo chorizo, luego haba un patio de tierra y salamos por calle Iturraspe. Dbamos a lo que era el campito que era una especie de laguna. - Los recuerdos de aquella poca deben ser muchos - Me acuerdo del chalet de Bottiglieri sobre Libertador. En la medianera del chalet que estaba a la vista haba un cartel del que no me olvido nunca. Deca De la Torre Repetto. No me significaba nada cuando era nio. Pero un da le la vida de Lisandro de la Torre e inmediatamente me vino a la memoria el chalet de Bottiglieri. Ese cartel estuvo por aos pintado all. - En qu escuela curs la primaria? - Fui a la escuela Iturraspe hasta sexto grado. En sexto grado nos agarraron prcticamente de las
pestaas y en junio del ao 40 nos dijeron que tenamos que terminar la primaria en la escuela terminal Hiplito Yrigoyen, que para nosotros en aquel tiempo estaba muy lejos. - Qu es eso de la escuela terminal? - Fue una idea que no prosper. Eran escuelas especiales para hacer quinto y sexto grados. Como se inaugur la Yrigoyen, nos mandaron a todos all a cursar. Fui de los primeros alumnos egresados. Algn da ir a la escuela y ver si puedo acceder a los archivos, porque me quiero acordar de mis compaeros. Entre estos compaeros est Nstor Massaro. Nos juntbamos en la parte de atrs de la escuela y hablbamos de automovilismo. Massaron era hincha de Zatuzeck, yo era de Ernesto Blanco. Pilotos legendarios del automovilismo argentino. De la escuela Yrigoyen pas a la Escuela Normal. Estamos hablando del ao 41. Fue la ltima promocin que hizo el magisterio en 4 aos. Hoy, ao 2006, todava nos juntamos los integrantes de la promocin del 44. Ser japons en San Francisco El bar Tokio fue un referente ineludible de la vida ciudadana en aquellos aos. Tanaka record que funcion siempre en el mismo lugar. Era un clsico. Tena unas 40 mesas y en los carnavales haba mesas en la calle desde la esquina donde estaba la farmacia Grosso hasta casi el Banco
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Nacin. Un ao, pap puso mesas en la vereda del frente, en la estacin del ferrocarril. Los mozos tenan que cruzar el bulevar con las bandejas cargadas. Una cosa de locos. - Cmo funcionaba el bar? Su mam tambin trabajaba all? - Pap hablaba muy poco espaol. Mam tambin. El bar estaba abierto de las 6 de la maana hasta la 1 de la maana. Pap trabajaba hasta el medioda y luego iba mam. Ella haba aprendido a cambiar las fichas de los mozos (no trabajaban con dinero sino con fichas de distintos valores). Ella estaba en el bar hasta las 5 de la tarde y luego volva pap. - Hablando poco espaol y siendo los nicos japoneses en la ciudad, fue difcil vivir aqu? - En aquel tiempo ramos los nicos japoneses que vivan en San Francisco. Aos despus, por el 40, lleg otro. Era un tal Goia, que puso una tintorera en calle 9 de Julio. Despus le vendi la tintorera a Yonamine. Por aos fuimos los nicos. En ese tiempo ser japons era una cosa rara por ac. Nos miraban raro. - Haba discriminacin?. Porque estaban en tierra de gringos. - El japons que nos decan tena un tono despectivo. Esto lo sufrimos mucho nosotros. Nos daba vergenza. Nos costaba integrarnos. Nos
decan japons como una cosa despectiva. Eso influy mucho en la forma de ser de uno. - Era una cuestin de la gente de San Francisco o se repeta en otros lugares? - Creo que debe haber pasado en todos los pueblos, porque no haba tantos japoneses en el pas. Salvo en Buenos Aires donde haba muchos. Los japoneses ms cercanos vivan en Crdoba, as que no podamos tampoco juntarnos con la colectividad. - Le fue difcil hacer amigos? - Mis amigos fueron los Grosso. Todos ellos, Pucho, Cacho y Tito. Tambin el arquitecto Magistrello. Tengo el gran orgullo de ser amigo de ellos. Estoy ac porque me invit Magistrello a una celebracin familiar. - Mantiene las costumbres japonesas todava? - No hablo japons. El no saber japons fue muy importante en mi vida posterior. Porque no pude integrarme totalmente a la colectividad. Si lo hubiera hecho, tal vez hubiese encontrado alguna japonesita. Me qued soltero y no me quejo (risas). Pero tengo una gran aficin por la comida japonesa. Con los palitos como todo el mundo y el pescado crudo. - Hasta qu ao vivi aqu?
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- En el ao 49, pap se cans del caf y nos volvimos a Buenos Aires. - Por qu se cans? - Cambiaron las cosas, la relacin laboral con los empleados y otras cosas por el estilo. Se dedic a elaborar comida japonesa y yo la reparta por Burzaco, donde haba una colectividad japonesa muy grande. Mam era cocinera de un segundo nivel en Japn, aunque no era profesional. Haca dulces muy lindos y raros como el dulce de poroto. Bien sanfrancisqueo Roberto Tanaka tiene especial admiracin por la figura del doctor Ral G. Villafae: Villafae se recibi de mdico en 1927, el ao que yo nac. Fue mi mdico y el de mi hermana por muchos aos. Junto con el Dr. Carr fue el mdico de mi familia. Carr era un mdico de alma y Villafae era ms romntico. Cuando nos enfermbamos, nos llevaban al dormitorio de pap y mam, que era el que estaba mejor puesto y llamaban al mdico. Cuando Carr o Villafae nos revisaban, pap estaba parado en la puerta con el dinero en la mano y mam con la botella de alcohol puro y una toalla. Cuando terminaban de auscultarnos, mam le pona alcohol en las manos y el mdico se secaba con la toalla. Pap quera entonces pagarle. Ninguno de los dos mdicos nos cobr nunca un centavo. Despus le los libros de Villafae. El primero fue Charlas de Aldea que me lo robaron en Crdoba. Siempre quise recuperarlo. Por aos
busqu ese libro. Recorr viejas libreras de Buenos Aires, pero no lo consegu hasta el ao pasado. Alguien me dio la feliz idea de buscarlo en la Biblioteca Popular. Me lo fotocopiaron y ahora lo tengo. Tambin tengo el libro de Joaqun Martnez, el libro de Gilabert y el de Omar Valentini. Todos hablan de San Francisco. Y en algunos casos mencionan al caf Tokio de pap. - Hay alguna otra razn por la que vuelve a San Francisco cada ao, adems de reunirse con sus compaeros de promocin? - Cada ao que vuelvo a San Francisco encuentro algo distinto. Ver, por ejemplo, la playa del ferrocarril convertida en el Centro Cvico es muy importante para m. Porque en ese lugar, todos los sbados al medioda esperbamos la mquina petrolera en la estacin. Traa todas las revistas de historietas. Hay que pensar que hice los cuatro aos de la escuela Normal pasando todos los das por la pasarela que hoy est en barrio La Milka. .Esto es parte de mi vida. Hace poco tiempo, caminando por Buenos Aires, una mujer estaba sentada, se levanta y me dice Tanaka. Cmo sabe que soy yo?, le pregunt. Usted me dio clases en la escuela Normal, me dijo. Despus entend: el nico practicante japons era yo. Se podan olvidar de las dems caras, pero no la del japons. - Entonces, hay un afecto especial por la ciudad.
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- Hay que haber vivido. Hay que tener el pasado que tuvimos. Hay que haber vivido la infancia que yo viv en San Francisco con amigos entraables. Todos los recuerdos se almacenan y cuando uno tiene esta edad se da cuenta de lo que fue vivir aqu. Entonces, es ah cuando uno ms quiere a San Francisco.
Cantan las piedras y las almas. Y miran los hombres con mirar fraterno. Y las madres sonren y los nios juegan. Solar feliz de una raza bendecida. Suelo de promisin y de concordia.
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NUESTRA MSICA
El maestro Rubn
Guarnaschelli
dej su impronta en el Coro Polifnico municipal. Cada tanto regresa desde Austria donde se halla radicado- para nutrirse de las profundas amistades que sembr por aqu.
Blanca Blom, fue directora del Coro

Polifnico municipal que en 2006 obtuvo el mximo premio cultural de la ciudad: el San Francisco de Ass. Cuatro dcadas en la agrupacin son suficientes argumentos para que sus sensibles y profundas reflexiones inviten tambin, desde la msica, a pensar.
El orgullo de sembrar amigos con el canto
ace 56 aos que andamos por la vida juntos. Somos de una raza especial. Si vuelvo a nacer quiero tener los mismos padres, quisiera estudiar msica otra vez y encontrarme nuevamente con Rubn, aunque mi hija diga que sera muy aburrido. Las risas coronaron el comentario de Vilma de Biasio, la esposa del maestro Rubn Guarnaschelli. Esas palabras resumieron los sentimientos de amor y amistad que el ex director de nuestra mxima agrupacin coral supo transmitir a lo largo de tres dcadas. Guarnaschelli, luego de estrecharse en largos abrazos con algunos miembros histricos del Coro Polifnico Municipal, en lo que constituy un alegre y emotivo reencuentro, relat su satisfaccin por volver a encontrarse con viejos amigos, rese la gnesis de la nueva experiencia coral que inici en Austria y volvi a exhibir su humildad, su espritu inquieto y generoso. El mismo que supo insuflar a los coros que dirigi, imponiendo su impronta y dejando enseanzas perennes y recuerdos conmovedores. Se radic en Austria para estar cerca de su hija Nury, una intrprete que brilla en la Orquesta Sinfnica de la
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ORF, el sistema de radio y televisin de Viena. Al poco tiempo, el coro Eurolatinoamericano era una realidad, pues Guarnaschelli no puede con su genio. Su carcter vivaz le permiti relacionarse enseguida con emigrantes como l provenientes de varios pases de Amrica. Su pasin por la msica coral hizo el resto. El nacimiento de la agrupacin coral que canta todo su repertorio en espaol fue, para Guarnaschelli, una especie de renacimiento. Porque volv a dedicarme a lo que crea que no iba a dedicarme ms. Fue todo un acontecimiento. Adems, cantar msica latinoamericana que gusta mucho en Europa- es tambin un modo de integracin. El ex director del Coro Polifnico se entusiasma cuando habla de su nueva agrupacin. Y hace ostensible su humildad cuando se lo convoca a hablar de lo que ha dejado en todos estos aos dirigiendo coros en Santa Fe, Rafaela y San Francisco. Espero que haya dejado sembrado algo, sostiene, aunque el orgullo es tener amigos; es el capital ms grande que uno puede tener. - Cmo es el reencuentro con los integrantes del Coro Polifnico despus de varios aos? - Siempre es un gran gusto, una alegra el reencuentro con personas del coro en el que trabaj durante 30 aos. - Debe ser una satisfaccin que se lo reciba as luego de haber trabajado con ellos durante tanto tiempo.
- Indudablemente. Adems, con los medios electrnicos de hoy, es continua la comunicacin. Ellos me aggiornan sobre lo que est pasando ac coralmente. Tenemos contacto permanente con este grupo maravilloso de gente. - En Viena parece que no perdi el tiempo. Cmo ha sido eso de fundar un coro latinoamericano en tierras europeas? - Es un coro que yo lo fund despus de irme. El ltimo coro que dirig en la Argentina fue en Rafaela. Dej de dirigirlo en diciembre de 2002 y nos fuimos a vivir a Viena, por presin de nuestra hija, que haca aos que nos instaba a que nos furamos. Ella haca mucho que nos impulsaba, pero yo no quera dejar los coros. Ella est haciendo una gran carrera. Fue becada cuando tena 17 aos a la Orquesta Filarmnica de Berln. Aos ms tarde gan un concurso en Stuttgart, despus concurs en Viena, en la Sinfnica de la Radio de Viena. En este momento es el primer corno de esa orquesta. Nunca pens que iba a seguir con la actividad coral all. Pero me dieron un empujn, mi hija, mi seora y una argentina que vive all y decid que la nica forma en que poda dirigir una agrupacin all era fundando un coro Eurolatinoamericano. Es un coro que se dedica a difundir la msica de Latinoamrica. Fue as, se hizo la convocatoria, se fue formando y para mediados de 2004 adquiri forma. - Todos los latinoamericanos? integrantes son emigrantes
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- El coro est compuesto por 34 personas. La mitad son europeos: austracos, suecos, polacos, espaoles y la otra mitad son latinoamericanos de pases diferentes: Per, Chile, Guatemala, Uruguay, Argentina, Brasil, Ecuador, Mxico, Colombia y Venezuela. Es una experiencia lindsima. - Fue complicado, en una ciudad tan musical como Viena, insertar a un coro latinoamericano? - No. Conseguimos mucho apoyo. En Viena se hace todos los aos el festival coral navideo, entre noviembre y diciembre. Durante un mes actan 200 coros de todo el mundo. Pedimos la inscripcin y a los organizadores les interes mucho el programa latinoamericano que hacamos y nos invitaron a participar de ese festival. Ah fue donde el coro naci. Todo el repertorio se canta en espaol. Los austracos estudian espaol y lo hablan. Adems, mucha gente viene para hacer la experiencia de cantar en espaol, porque tiene inters en la msica latinoamericana. Por otra parte, el coro tiene proyectada una gira por la Argentina que abarcara San Francisco, Rafaela, Santa Fe, Paran y Montevideo. Est casi todo arreglado. Estaramos saliendo de Viena el 14 de septiembre. Est todo arreglado. Falta slo que paguemos los pasajes de avin. Pero pronto decidiremos tambin este tema. - Qu signific para Rubn Guarnaschelli el haber formado un nuevo coro? - Yo digo que para m fue una especie de renacimiento. Porque volv a dedicarme a lo que crea que no iba a dedicarme ms. Fue todo un acontecimiento.
- En Europa hoy se discute mucho sobre el tema de la discriminacin y la xenofobia. La msica ha demostrado ser un camino para la integracin. Cmo se vive esta experiencia latinoamericana? - Claro que la msica es un modo de integracin. Es indudable. Pero la msica latinoamericana est muy bien conceptuada en Europa. Adems, les gusta muchsimo este tipo de msica. Cuando canta el coro siempre es un xito. Y no hablo de calidad porque no somos el mejor de Viena, ni del mundo. Es un coro que est en formacin, pero que va siempre hacia adelante. La msica que hacemos gusta muchsimo. Adems, hacemos conciertos a beneficio. El ltimo que hicimos en Salzburgo, en enero pasado, fue a beneficio de escuelas del Per, organizado por instituciones peruanas existentes en Austria. - Es decir que se cumple adems un fin altruista. - Claro, claro. Nosotros estamos para eso tambin. Concierto benfico que se organiza, nosotros estamos dispuestos a participar. El coro no cobra nada. En otro tipo de conciertos, el coro cobra. Pero slo lo hace en caso de que el recital no sea a beneficio. Cuando hay beneficios, no cobramos nada. - Qu sensaciones tiene al volver a las ciudades en las que dirigi? - Hemos dejado muchsimos amigos. Reencontrarse es una alegra siempre.
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- Tambin ha dejado su impronta. El coro de Rafaela lleva su nombre y la sala de ensayos corales de la municipalidad tambin. - Espero que haya dejado sembrado algo, tanto ac como en Rafaela. El orgullo es tener amigos. Es el capital ms grande que uno puede tener.
Blanca Blom, ex directora del Coro Polifnico Municipal
Un merecido reconocimiento a la trayectoria y a la honestidad
n una ocasin un estudiante expres a su maestro que no entenda la msica de un cierto perodo histrico. El maestro lo mir y respondi: La msica no se entiende, se disfrutaLa msica es un tipo de pensamiento. Blanca Blom, directora del Coro Polifnico Municipal, ha disfrutado de la msica durante los cuarenta aos de existencia de la agrupacin. Y, tambin desde la msica, reflexion sobre la trascendencia que el coro ha adquirido tanto en la ciudad como en el pas y en el exterior. Su jerarqua musical y su aporte indiscutido a la cultura de San Francisco determinaron que precisamente en el ao en que se cumplen 4 dcadas de su nacimiento- el Coro
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Polifnico recibiese el Premio San Francisco de Ass a la Cultura. La impronta musical, artstica y cultural de la agrupacin coral ms importante de la ciudad tuvo as su merecida recompensa. Porque fueron 40 aos de trabajo ininterrumpido, de crecimiento constante y de exhibir en forma permanente muestras de amor y vocacin por la msica. Mientras trabajaba como docente, Blanca asisti a la prueba de voces que se desarroll en marzo de 1967 en el local de lo que era la Biblioteca Popular. Desde aquel momento el Coro Polifnico pas a formar parte de su vida. Tanto, que comparti todos los momentos, todos los viajes, la gran mayora de los conciertos y, como corolario, fueron sus propios compaeros los que le pidieron que asumiese la direccin cuando se retir el maestro Rubn Guarnaschelli, hace ya diez aos. Blanca Blom dijo que estas cuatro dcadas fueron siempre de crecimiento y compromiso. Esto ha permitido que el Coro Polifnico haya recorrido, salvo el sur, todas las provincias del pas y haya actuado en los escenarios ms importantes del exterior. Dijo sentirse completamente satisfecha de lo que el coro me brind y de lo que yo pude hacer con ellos. Yo digo que es mutuo. Ellos sin un director no pueden hacer nada, pero si ellos no colaboran con el director, tampoco. Es un trabajo en equipo. Tan identificada se siente con la
agrupacin que admiti que no hubiera dirigido otro coro de adultos. Esto fue porque me lo pedan mis amigos. Recibir el premio San Francisco de Ass a la cultura me hace reflexionar que vali la pena todo lo que hicimos. Lo que ms valoro es la fundamentacin que dieron para otorgar el premio: es la trayectoria, es la honestidad que hemos tenido, la honestidad musical, la forma en que representamos a la ciudad, acot orgullosa. En cuanto al futuro de la agrupacin, dej entrever que quizs su actividad como directora finalice en corto plazo pero habr otros cuarenta aos de coro porque la msica no tiene tiempos y siempre habr gente con intereses de integrarlo - Hacer el balance de un ao resulta a veces complicado. Imagino que ser difcil hacer uno similar para 40 aos de trayectoria en el coro - Es que ningn ao fue igual. Me acuerdo del primer ao con Kohout. Fue una impresionante tarea. Trabajamos apenas 6 meses y unos das para la primera presentacin. Fue un trabajo con mucho compromiso, con mucha responsabilidad. ramos la mayora muy jvenes, pero eso no obstaba. Al ao siguiente, a Kohout lo encaminan a formar el coro de nios y apareci Rubn Guarnaschelli, que es el Dios que nos acompa durante 29 aos. Desde ah, ningn ao qued sin trabajarse como el primero. Es decir, siempre trabajo y cada ao crecer ms.
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- Siempre se trat de un desafo para sus integrantes. - Claro que era un desafo. Porque siempre ha sido un coro enteramente vocacional. A partir de la Misa Criolla nos animamos a hacer la pera en otro ao. Es decir, todos los aos fueron de crecimiento y compromiso. Recuerdo habernos atrevido, a los pocos aos, a hacer un papel muy digno en uno de los pocos concursos en los que intervinimos en estos 40 aos, en Tucumn en el 69. Un ao antes presentamos por primera vez la Misa Criolla en la Plaza Cvica de San Francisco. - Es el Coro Polifnico el elenco artstico ms representativo de San Francisco? - Yo digo que s. Porque ha trascendido fuera de la ciudad. Salvo el sur no nos ha quedado provincia por visitar. Por ejemplo, me acuerdo, all por los aos 70, haber ido a Catamarca y actuar en el teatro principal de esa ciudad para un 25 de Mayo. Nuestro coro abri el festejo con el Himno Nacional. Claro que ramos el nico coro. Despus se multiplicaron y en buena hora que as sucedi. Adems, el coro ha trascendido fuera del pas. Siempre con el aval de la embajada. Llevbamos la representacin de la ciudad, pero tambin del pas. - Cmo fueron estos diez aos al frente de la agrupacin? - Fue un desafo muy grande para m. Al retirarse Rubn, el coro pidi que yo fuera la
directora. Ya haba sido preparadora de voces y subdirectora. A la vez era coreuta. En ese momento dijeron que me queran a m en la direccin. No era fcil. Era salir de la tarima y pasar al frente, dirigiendo a todos mis ntimos amigos. Porque otra cosa que el coro ha conseguido es que formramos un ncleo humano impresionante. Me acuerdo el problema de elegir qu repertorio cantar, mantener mucho del que tenamos. Pero aportar algo de lo que a m me interesaba y tratar de ganar el respeto de mis compaeros, porque el cario ya exista. Cualquier director necesita que lo respeten. - Le cost conseguir el respeto de sus compaeros? - Esto no fue muy difcil, porque yo siempre me brind. Lo mismo que en el tiempo en que dirig el Coro de Nios tuve una entrega total. Porque, adems, fue mi vocacin ms grande. Pero la direccin del Coro Polifnico fue algo realmente hermoso. En el primer ao lo tom con mucho miedo. Ya en el ao 98 nos invitaron los Opus Cuatro en el Teatro San Martn de Buenos Aires y yo tena que dirigirlo. Era mi primera participacin importante como directora. Compartimos con ellos el escenario. Ellos ya nos conocan, pero con Rubn como director. As que las dudas estaban. - Ya no est Guarnaschelli, cmo ser con esta mujer, habrn pensado
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- El hecho de ser mujer es complicado. No frente a nios, sino frente a adultos. Es que muchos varones del coro fueron siempre el apoyo de Rubn. Trabajaron muy bien en la comisin cooperadora. En esa ocasin, cuando cantamos con los Opus Cuatro, uno de los amigos del coro me dijo: No te vas a c, ahora. Todo lo contrario, en esas oportunidades es cuando te aflora todo lo que tens adentro. Lo mismo le pas al coro. Porque fue recproco. Ellos queran apoyarme. Y fue una experiencia muy linda. A partir de all, repusimos el Gloria de Vivaldi, preparamos los conciertos cuando cumplimos 35 aos donde hicimos La Utopa, abordamos a Piazzolla y llegamos a hacer el Magnificat de Bach. - Teniendo en cuenta que su verdadera vocacin es la de ensear a los nios, hubiera dirigido otro coro de adultos? - No. No hubiera dirigido otro coro de adultos. Esto fue porque me lo pedan mis amigos. Ye siento completamente satisfecha de lo que el coro me brind y de lo que yo pude hacer con ellos. Yo digo que es mutuo. Ellos sin un director no pueden hacer nada, pero si ellos no colaboran con el director, tampoco. Es un trabajo en equipo. Por otra parte, yo tengo muchos aos de docente. Tengo mucho feeling con los chicos. Los ms pequeitos siempre me encantaron y cuando venan ms grandes tambin me senta capaz de llegar a ellos. Aparte, con los chicos se logran cosas maravillosas. Claro que en la poca en la que yo dirig el Coro de Nios, los chicos eran diferentes. Ahora tienen demasiados
estmulos. En aquel tiempo, ellos llegaban al ensayo y abran los ojos. Era todo asombro. - Cmo fue el ao de los 40? Est satisfecha con lo que hizo el Coro este ao? - Este ao se festej con todo. Y se trabaj mucho para celebrar los 40 aos. Trajimos a Ral Gimnez, vino el coro de Guarnaschelli, convocamos a ex coreutas, hicimos una gala de la ciudad muy emotiva porque nos juntamos con mucha gente que haca aos que no estaba en el coro y que vino muy feliz a cantar. - Y se coron con el premio. - Recibir el premio San Francisco de Ass a la cultura me hace reflexionar que vali la pena todo lo que hicimos. Lo que ms valoro es la fundamentacin que dieron para otorgar el premio: es la trayectoria, es la honestidad que hemos tenido, la honestidad musical, la forma en que representamos a la ciudad. Es un premio que nos hace sentir muy orgullosos de haber pertenecido tantos aos al coro.
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Quien conoce a mi pueblo descubre cada da, en su plcida expresin de bonanza, la exteriorizacin de un piadoso y emotivo estado espiritual
EL ARTE: BORGARELLO EN EL RECUERDO
Gerardo Trotti,
reconocido artista
plstico sanfrancisqueo que desde muchos disemina su talento por Europa, habl de su trabajo de escengrafo, dio detalles de una ambiciosa obra que le ha insumido sus ltimos aos de trabajo, record a sus maestros, en especial a Pablo Borgarello y dej su visin sobre la actividad cultural
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Borgarello me abri a la experiencia del arte
a mitad de su vida la ha vivido en el exterior. Cada tanto vuelve a San Francisco para reconocerse en las races que le dieron sustento a su trayectoria como artista plstico. Durante muchos aos fue uno de los diseadores de escenografa teatral ms importantes de Espaa. Hoy est abocado de lleno a un proyecto artstico en el que intenta unir su visin sobre la historia del arte con la ciencia y la tecnologa. Gerardo Trotti viaj a Europa hace 26 aos para realizar un master en Arquitectura y estudiar ingls. No complet ninguna de las dos cosas. El arte lo atrap definitivamente porque, segn su ptica, es trabajar con la creacin, estar frente a un trabajo que consiste en saber escuchar, saber ver, en poder trabajar una obra y la misma obra te va indicando, te va pidiendo, te va necesitando. Porque para Trotti, una cosa es el arte y otra son los artistas. Resumi su idea as: El arte ha estado necesitado de artistas. Pero si miras la historia del arte, a veces es independiente de los artistas. Quiero decir que si uno lee las obras, stas nacen en un tiempo determinado y en una situacin determinada. Los artistas son una especie de
sensores de esos tiempos que permiten que esa obra est ah y sea realizada. Est terminando una obra artstica que le ha insumido mucho tiempo durante los ltimos cinco aos. Acerca de ella explic que son obras pintadas que dejan de ser pintadas en el momento en el que las coloco en una cajas, en donde el espectador entra y a travs de un trabajo con luces (un sistema de lets: esas luces rojas que indican que un aparato est funcionando) vive distintas experiencias. A partir de programas de iluminacin, coordino los movimientos para la obra. La obra tiene unas cualidades que aceptan, de alguna manera, la iluminacin. Es bastante complejo de explicar. Pero en todo caso es una experiencia diferente que va a tener el espectador. Todava no est definido dnde la expondr, porque por sus dimensiones requiere de un espacio importante, pero dijo que en los prximos dos meses estar definida la cuestin. Trotti coment que de no haber emigrado a Europa, su vida junto al arte hubiese sido diferente. No s qu hubiese sido. Aqu hubiese hecho otro tipo de trabajo. Hay una experiencia que he tenido en museos, en galeras, en bienales, en exposiciones, que aqu no las hubiese tenido. He podido aprender, descubrir y comparar. Aqu falta eso. De todos modos, no reneg de la educacin que recibi en el colegio Sagrado Corazn, sealando que seguramente fue muy buena, porque le permiti incorporar conceptos. Dijo que nos movan en nuestro interior para que
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pudisemos relacionarnos con el mundo. Tambin record a su maestro: Miguel Pablo Borgarello. Me abri a la experiencia del arte. Me mostraba libros y libros de arte. Incluso algunos que l haba armado. Me contaba una historia, un cuento, como una mam le cuenta a su hijo. Cuando despus voy a Europa y me encuentro con la verdad sobre la mesa, la experiencia fue maravillosa, dijo. - Fuiste alumno del maestro Borgarello. Cmo lo recuerdas? - Era primo de mi madre y trabaj con l mucho tiempo. Me abri a la experiencia del arte. Me mostraba libros y libros de arte. Incluso algunos que l haba armado. Me contaba una historia, un cuento, como una mam le cuenta a su hijo. Cuando despus voy a Europa y me encuentro con la verdad sobre la mesa, la experiencia fue maravillosa. Este ao estuve justamente en msterdam viendo lo que me faltaba de ver de Rembrandt, que fue un personaje muy interesante para m. Desde pequeo saba en qu ao haba nacido, cuando haba muerto, con quin se haba casado. Era como un amigo. Con Borgarello aprendamos eso. - Cmo relatas 26 aos de experiencia junto al arte en Europa? - La mitad de mi vida la pas en el exterior. Me fui a hacer un mster en Arquitectura que no hice. Y tambin a estudiar ingls, lo que tampoco hice. Cuando me fui a Europa, me fui con una idea que no llev adelante. Tuve otro tipo de experiencias y me
llevaron para otros campos. Me interes el tema de la pintura y del arte. Viva en Londres en el ao 81 y partir de ah dije qu hago. Tena oportunidades de quedarme en Europa o irme a Estados Unidos. Al final me fui a Pars. Estuve all 4 aos aproximadamente. Me relacion all con gente que construa escenografas, tarea que me pareci muy agradable, porque se utilizaban tcnicas relacionadas con las artes escnicas. - Luego llegaste a Espaa. - Cuando me fui a Espaa, ya haba conocido a Lourdes, mi mujer. Espaa es la rtula entre Europa y Amrica. Llegu en el momento justo de mi vida. All conoc algunos amigos en la calle, uno de ellos detrs de una tienda de bellas artes y nos agrupamos para hacer pintura y escultura en principio. Pero tambin tenamos que ver qu hacamos con nuestra vida. Surgieron algunos temas escenogrficos y constituimos una sociedad que empez a realizar cantidad de escenografas. Desarroll a nivel de escenografa, 50 a 60 peras, ms de 150 obras de teatro, otro tanto de zarzuelas y comedias musicales. Me fue muy bien hasta un momento en el que ya no me interesaba tener talleres porque era como reiterativo. Me pedan que bajara costos y bajara calidad. Yo bajaba costos y no bajaba calidad, lo cual era contradictorio a nivel de empresa. Hace tres aos que dije no tiene sentido esto y tom la decisin de cerrar los talleres, donde llegaron a trabajar ms de 40 personas.
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- Cmo es el trabajo hoy, sin taller? - Hoy estoy sin taller, pero dedicado a lo que siempre he hecho en forma paralela: el arte. El Arte con maysculas. Porque en el trabajo de escenografas ests al servicio de: si hago la escenografa de Carmen de Bizet, tengo que trabajar para Bizet. Y a veces te encuentras que no se est trabajando para Bizet sino para el ego de unos u otros. A m esa forma de trabajar no me interesaba. El trabajo de escenografa est destinado a enriquecer la obra. Es un trabajo en equipo. Lo que no es muy sencillo. Porque surgen los deseos personales y los egos. Eso lo fui dejando de lado. - Qu significa trabajar con el arte? - Cuando se dice trabajar con el arte suena un poco especial, pero es as. Trabajar con la creacin, estar frente a un trabajo que consiste en saber escuchar, saber ver, en poder trabajar una obra y la misma obra te va indicando, te va pidiendo, te va necesitando. Estoy hoy ms dedicado a lo que es un proyecto que comenc en el 2001. Lo puedo llamar pictrico pero hay montajes, maquetas. Est bastante avanzado. Es una obra que est basada en la historia del arte y llevada hacia nuestros das o hacia el futuro. La idea es una unin entre pasado y futuro unidos en un presente. Estoy centrado en este trabajo. - Qu caractersticas principales destacas del trabajo?
- Son obras pintadas que dejan de ser pintadas en el momento en el que las coloco en unas cajas, en donde el espectador entra y a travs de un trabajo con luces (un sistema de lets: esas luces rojas que indican que un aparato est funcionando). A partir de programas de iluminacin, coordino los movimientos para la obra. La obra tiene unas cualidades que aceptan, de alguna manera, la iluminacin. Es bastante complejo de explicar. Pero en todo caso es una experiencia diferente que va a tener el espectador. - La idea principal pasa por repasar la historia del arte? - No. La historia del arte la pude hacer porque tengo la capacidad para hacerlo. As como hay gente con capacidad para escuchar msica, que yo no tengo. Pero en cuanto a lo visual s. Es un don que me ha tocado y lo he desarrollado Lo que creo que es importante en este proyecto es que intento traer la ciencia al arte. Para m es una unin importante en este momento. La ciencia se ha manejado con el experimento y ha tenido escasa consideracin a la persona que hace el experimento. La persona est involucrada, pero siempre se ha quedado fuera. En este caso, traigo la parte cientfica al arte. Una parte muy lgica, muy racional, donde el sentimiento, el alma o el espritu estn en otro nivel. Esa unin que intento conscientemente es lo que, creo, tiene de importante este proyecto. Adems hay un trabajo importante con el color. El color como movimiento.
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La persona puede tener distintas experiencias a travs del color. Y en esta obra, las va a tener. - Qu rol tiene hoy el artista, cuando se desvanecen las utopas y predomina el desencanto posmoderno? - Una cosa es el arte y otra son los artistas. El arte ha estado necesitado de artistas. Pero si miras la historia del arte, a veces es independiente de los artistas. Quiero decir que si uno lee las obras, stas nacen en un tiempo determinado y en una situacin determinada. Los artistas son una especie de sensores de esos tiempos que permiten que esa obra est ah y sea realizada. A veces, el artista no tiene una relacin de sensibilidad con su poca sino est en relacin con lo que l necesita sacar fuera. En esto hay que tener cuidado, porque hasta determinado momento puede ser muy positivo, pero luego muy reiterativo. Por ejemplo, escuch hace poco un reportaje a un artista que deca que estoy contento porque a esta altura de mi vida vivo de la pintura. Creo que no hay que vivir de la pintura. En todo caso hay que vivir para la pintura. - Cuando hablas de sacar fuera, el contexto que rodea al artista tiene influencia. - Exacto. Somos seres sociales. Tenemos que vernos haciendo las cosas. Normalmente el mayor problema que yo encuentro es que uno se expresa pero no se ve expresndose. Con lo cual, esa obra ha salido de uno pero el cmo sale de uno es ms importante que el qu est saliendo. A partir de ah
se puede avanzar a nivel de trabajo. De la otra forma es entrar en un qu repetitivo. Es un tema de imagen. La imagen en s misma no interesa, s lo que est detrs de la imagen. - Hay una intencin pedaggica en tu trabajo? - Tengo varios escritos sobre arte y experiencias personales. Y cada vez tengo ms clara la situacin. Al hablar de arte es bastante sencillo si tienes delante una obra. Porque de lo contrario es un poco abstracto. Hablar de arte sin una referencia del objeto artstico es difcil para ser pedaggico. Cuando digo la obra, estoy diciendo la obra, no una reproduccin de la obra. Podemos hablar de Rembrandt o de Velsquez y no tiene nada que ver la experiencia de estar frente a la obra de estos artistas que frente a una reproduccin, por ms buena que sea. Entonces, se pueden dar referencias. Borgarello fue un maestro que me ense mucho. Pero luego yo, ante la obra, empiezo a reconocer realmente aquello que me contaron. El ser pedaggico es para m llevar inquietudes que luego se reconocen frente a la obra. No ocurre esto tanto con la msica porque hay muy buenas grabaciones. Pero el arte visual es muy difcil porque se produce otro tipo de experiencias. Creo que no es el momento pero creo que llegar lo pedaggico en algn instante.
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- Hubiese sido posible el mismo desarrollo artstico si no hubieses emigrado? - Hubiese sido diferente. No s qu hubiese sido. Aqu hubiese hecho otro tipo de trabajo. Hay una experiencia que he tenido en museos, en galeras, en bienales, en exposiciones, que aqu no las hubiese tenido. He podido aprender, descubrir y comparar. Aqu falta eso. De todos modos, si ests en el Louvre, no ves lo que pasa en Estados Unidos. Si ests en Estados Unidos, no ves lo que pasa en Japn. Es obvio. Hay momentos de tu vida en los que necesitas tener la experiencia. El arte est relacionado con un movimiento muy universal, por lo que pensar en la Argentina nicamente no tiene mucho sentido.
Y brill un fogn sobre la pampa y se pobl de rumores el monte, hosco, sombro, taciturno; cruji el algarrobal abatido por el hombre y en cada claro del boscaje se engarz la reja de un arado.
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LA RAZ CRIOLLA
El
doctor
Jos Perino
fue
un
defensor a ultranza de nuestras costumbres. Visti siempre como gaucho y defendi con conviccin esta costumbre. La desvalorizacin del significado del Da de la Tradicin fue la temtica central de un dilogo reflexivo en el que lament el desconocimiento que tienen las nuevas generaciones sobre las tradiciones y, especialmente, sobre el personaje central: el gaucho.
Voy por la calle y los chicos gritan: Ven, mir un cowboy!
n un lcido estudio socio cultural, el escritor uruguayo Fernando Assuncao sostiene que la literatura y la historia convirtieron al gaucho en una suerte de mueca de trapo, a la que cada uno que la tomaba en sus manos le quitaba de adentro un puado de aserrn. Es decir, le sacaba algo de su materia propia para apropirselo. Y siempre haba aserrn para seguirle sacando. Y as, la mueca an cuando siempre daba sustancia, cada vez presentaba una imagen ms blanda y ms deforme. Como el gaucho es el personaje central de las tradiciones argentinas, por analoga, tambin el Da de la Tradicin presenta cada ao una imagen ms blanda y deforme, como consecuencia de un proceso en el que las costumbres tradicionales se han ido diluyendo. Sin embargo y pese a que hoy se lo toma como un estereotipo for export, siguen existiendo gauchos en nuestra inmensa pampa. En algunos sitios ms que en otros. Ciertamente, por nuestra regin no hay tantos. Quizs, entonces, por ser pocos, se los identifica ms claramente. Es el caso del mdico veterinario Jos Perino. El
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Gaucho Perino, uno de los fundadores de la agrupacin El Matrero y defensor ferviente de nuestras tradiciones. Hace ms de 40 aos que este sanluiseo se radic en San Francisco, dedicndose a su profesin, pero tambin a luchar para mantener vivas las costumbres, como los amargos que amablemente ceb durante todo el dilogo. Dolido porque el Da de la Tradicin tiene menos repercusin que Halloween en este tiempo, Perino brind su visin acerca de lo que significan las tradiciones para mantener la identidad de un pueblo y se mostr convencido de que aquella imagen blanda y deforme se ha acrecentado como consecuencia de que ni siquiera en las escuelas se trabaja el tema: En los ltimos aos he notado cmo se ha ido dejando la enseanza de lo tradicional. No se ensea ms folklore, no se ensea nada de lo nuestro. Los chicos ignoran hasta las fechas patrias. Entonces, si uno no mama esto, no puede llegar a apreciar lo que son nuestras races, nuestras costumbres. De a poco se van alejando. Adems, la gran influencia de los medios de comunicacin que tiran para el lado del comercio. Fjese que durante muchos aos, para el Da de la Tradicin, me llamaban de escuelas y otros centros para que diramos charlas y llevramos algunos elementos tradicionales del gaucho. Pero hace tres aos que no llama ms nadie, dijo resignado. Es ms, Perino record que cuando recorre el centro de la ciudad con la vestimenta tradicional del gaucho, los chicos se gritan entre ellos: Ven, mir un cowboy!. Sobre
este punto, la reflexin se impuso: Que eso pase ac, hermano. Porque con todo lo que criticamos a Estados Unidos, ese pueblo sabe mantener sus tradiciones. Son tradicionalistas al mango. A su manera, que ser buena o mala, pero es de ellos. Y ellos la respetan y la cuidan. Los norteamericanos doman a su manera, montan los toros, pero mantienen sus tradiciones. Admiti que quizs el gaucho se retrajo ante el avasallamiento de los poderosos y que eso signific una prdida en el mantenimiento de las costumbres tradicionales, puso nfasis en que cierta inmigracin no se mezcl con el criollo, destac la importancia de la religin en la tradicin especialmente en determinadas regiones del pas- y remarc la influencia de los medios de comunicacin en la prdida de los valores tradicionalistas. Y dej una advertencia: Si no hay cambios, la tradicin va a terminar. Incluso las agrupaciones tradicionalistas se van a terminar si esto no cambia. - Por qu piensa que el Da de la Tradicin no es una fecha tan importante hoy, al menos en esta parte del pas? - Aqu lamentablemente, la inmigracin que ocup el 90 por ciento de esta zona central del pas, fue reacia y estuvo en contra del criollo. No s si justificadamente o no. Yo tengo sangre piamontesa, pero me cri en San Luis, en un ambiente distinto a este, muy relacionado al campo. En aquella zona, el criollo era uno ms de la familia. Mi padre tena campo y la gente que trabajaba en mi casa era
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integrante de mi casa. No era el fuin como se dice en esta zona. - Esto tiene que ver con el origen de las corrientes inmigratorias? - Claro. Hay ms influencia de sangre espaola sobre el criollo. Por eso, en la provincia de Buenos Aires, La Pampa o el sur de Crdoba donde hay muchos vascos- tienen centros tradicionalistas muy bien organizados, que son escuelas. Ac no se puede hacer esto. Alguna gente que se arrima a los centros tradicionalistas de esta zona llega para comer un asado o tomarse un vino. No es porque lo siente, no conoce y no quiere aprender. - Se nota esto mucho ms en las generaciones jvenes? - Hay algunos jvenes que podran tener inters. Yo lo he observado y comprobado. Pero hay otras circunstancias que impiden acercarse a las agrupaciones tradicionalistas. Por ejemplo, integrarlas hoy significa tener un caballo, un apero, pilchas para andar entreverado. Adems de lo econmico, tenemos que cuando ese chico entra a aprender algo, a poderse desempear, tiene que irse a la facultad. Hay algunos que vuelven cuando terminan sus estudios, pero hay muchos que ya no. - Qu rol le adjudica al sistema educativo en la enseanza de las tradiciones? - En los ltimos aos he notado cmo se ha ido dejando la enseanza de lo tradicional. No se ensea
ms folklore, no se ensea nada de lo nuestro. Los chicos ignoran hasta las fechas patrias. Entonces, si uno no mama esto, no puede llegar a apreciar lo que son nuestras races, nuestras costumbres. De a poco se van alejando. Adems, la gran influencia de los medios de comunicacin que tiran para el lado del comercio. Fjese que durante muchos aos, para el Da de la Tradicin, me llamaban de escuelas y otros centros para que diramos charlas y llevramos algunos elementos tradicionales del gaucho. Pero hace tres aos que no llama ms nadie. - Y hace diez das muchos chicos se disfrazaron para festejar Halloween - Eso a m me pone mal que toda esa influencia de afuera domine. Y que entre con tanta facilidad por los medios. Si prende la televisin, la gran mayora de los programas son extranjeros. Si uno quiere ver algn programa con tradiciones argentinas, dnde lo encuentra? - Qu cuota de responsabilidad ha tenido el gaucho en esta situacin? - No digo que tenga culpas o responsabilidades. Pero quizs se retrajo ante el avasallamiento de lo de afuera. No pele. No trat de superar lo de afuera, lo que lo fue metiendo para abajo. La influencia de los dominios extranjeros en su propio beneficio, ha hecho de que todo lo que sea tradicin sea malo para ellos. Qu hacan con el gaucho en la poca del Martn Fierro?. Lo mandaban a la frontera, a los
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fortines, a pelear con los indios. Algo que, en muchos casos, el gaucho no quera tampoco porque consideraba que los indgenas eran ms afines. Lo dice el Martn Fierro: Qu iba a hallar al volver, tan slo la tapera. - Es decir, es el resultado de un largo proceso histrico. - Viene de muchsimos aos y se ha machacado permanentemente. Por eso le digo que, en mi criterio, donde todava se conserva mucho la tradicin fue donde no hubo tanta penetracin de la inmigracin europea y el nativo se junt con ese inmigrante, se amalgam mejor. Usted agarra la parte de San Antonio de Areco, el sur del pas, donde todos los fines de semana hay algo tradicionalista: un desfile, una fiesta, casamientos criollos, una yerra. Todo, manteniendo lo mejor posible la tradicin. Soy fundador de El Matrero. Luch durante 25 aos por mantener una lnea tradicionalista. Y cuando afloj, El Matrero casi muri. En un ao se han realizado dos o tres reuniones, cuando antes hacamos dos por mes. Siempre haba actividad y ahora est hasta destruido el predio. Hace tres aos que me retir, un poco por cuestiones de salud y otro poco porque no poda pelear continuamente. - Pese a esto, son las agrupaciones tradicionalistas y algunos festivales el ltimo reducto de la defensa de nuestras costumbres?
- Si no hay una orientacin educativa, como hubo en alguna poca en las escuelas, s. Si no hay cambios, la tradicin va a terminar. Incluso las agrupaciones tradicionalistas se van a terminar si esto no cambia. En cuanto a los festivales, van usurpando lo poquito que queda. Fjese el detalle de cmo se ha venido metiendo msica que no tiene nada que ver con las tradiciones en Jess Mara. En Cosqun ni hablar. Pero en Jess Mara, un festival bien autntico de jineteada y folklore, meten cualquier msica, con tal de que deje un mango ms. Si Charly Garca asegura que les mete 50 mil personas una noche, seguro que lo llevan. - Se trata, entonces, de importantes decisiones polticas y sociales. - Claro. Si no hay una colaboracin en generar en conjunto actividades tradicionales, esto se va a ir muriendo. Porque dos o tres tipos solos no pueden hacerlo. Usted fjese que en esta zona, uno de los grandes defectos que tenemos es que no hemos podido conformar una gran agrupacin tradicionalista. Hay ms o menos 20 grupitos, muchos de los cuales no tienen ni siquiera predio. Si no cambia la forma de pensar con respecto a la tradicin, esta idea no puede prosperar. Adems, estoy convencido de que la tradicin tiene que entrar por el lado de la educacin de la niez y la juventud. Porque de otra forma no hay futuro.
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- Hoy muchos chicos piensan que es ridculo vestirse de gaucho. - A m me han visto en el centro y escuch a los chicos gritarse entre ellos: Ven, mir un cowboy! Que eso pase ac, hermano. Porque con todo lo que criticamos a Estados Unidos, ese pueblo sabe mantener sus tradiciones. Son tradicionalistas al mango. A su manera, que ser buena o mala, pero es de ellos. Y ellos la respetan y la cuidan. Los norteamericanos doman a su manera, montan los toros, pero mantienen sus tradiciones. - Queda la imagen de que hoy el gaucho es un estereotipo que sirve slo para atraer turistas extranjeros. - Eso es bueno. Que el extranjero se interese por este tipo de cosas es bueno. Porque da vida y da inters. Pero lo lindo sera que tambin lo valoremos tambin nosotros.
Demos a la niez los estmulos elementales que necesita toda existencia para fructificar. Protegidos por la sociedad, felices del terruo que los recuerda, aprendern a amar que es, en esencia, la suprema virtud. Aprendern a gustar, a travs de su dicha, la sagrada sensacin de patria, que es lumbre propia, cancin de cuna, alegra de vivir
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FE EN LA EDUCACIN
Madre
Angelina
Romero,
durante dcadas, fue la imagen representativa del colegio Inmaculada Concepcin. Hasta su fallecimiento reciente vivi el retiro de su vida religiosa en una comunidad de hermanas en la ciudad de Crdoba. Habl sobre sus recuerdos de San Francisco y no eludi aquella controversia precipit el retiro de la congregacin a la que pertenece. Aqu, sus penetrantes conceptos sobre lo que deber ser en el futuro la educacin en un colegio catlico.
Lo que siempre interesar ser la persona
arzo de 1917. Las hermanas Mara Concepcin Caballol, Maria Carmen Alegret y Mara Salom Torres descendieron del tren y descubrieron la aldea en la que iban ser las iniciadoras de una cruzada educativa que acaba de cumplir 9 dcadas de vida. Tenan como objetivo principal la educacin de las hijas de los inmigrantes que llegaban a esta tierra en masa para forjar una nueva identidad y una cultura sustentada en el trabajo, el valor religioso y la educacin. As, las misioneras de la Inmaculada Concepcin iniciaron un arduo trabajo educativo que marc rumbos. Los mismos rumbos que ese instituto mantiene hoy y despliega hacia la comunidad desde su edificio tradicional, extenso y humilde, de constante y silenciosa voluntad manifestada sin estridencias ni prisa, invariablemente conciso, difano y sin disgresiones, segn palabras del profesor Carlos Montiel. A ese edificio lleg un da desde Tucumn madre Angelina del Rosario Romero. Lo hizo convencida de que la educacin de los nios y jvenes deba ser un proceso constante, en el que las premisas bsicas del accionar del colegio catlico deban sustentarse en aquellas mismas
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virtudes que se expresaron durante 90 aos en la manzana formada por las calles Senz Pea, Yrigoyen, Gernimo del Barco y Echeverra. Su avasallante personalidad gener siempre sentimientos encontrados. Su perfil polemista tambin origin recelos. Sin embargo, apaciguados los nimos, su presencia docente, su firmeza de carcter y su ejemplo religioso inclinan la balanza a la hora del anlisis. Con 86 aos a cuestas, madre Angelina hoy vive su retiro en la ciudad de Crdoba. No estn lejos aquellos agitados das en los que se decidi que las hermanas misioneras de la Inmaculada dejasen de ejercer su misin en la ciudad. Sobre el tema, la ex directora del instituto Inmaculada Concepcin afirm que como dice el Evangelio, nos retiramos. Sacudiendo el polvo de nuestros zapatos y con mucha pena y dolor, dejamos la hermosa misin de ayudar a formar jvenes. Agreg que qued muy grabado en m, que en todas partes es posible ser luz y hacer conocer a Dios. Esto tranquiliza mi alma y rezo por todos los que han participado, a favor y en contra, en aquellos das y para que otros no tengan que enfrentar esta dolorosa experiencia. Cuando se la consult sobre qu recuerdo estima que dej luego de tantos aos de trabajo en la comunidad de San Francisco, respondi acudiendo a un refrn: Quieres saber quin te ama? Ponte en cama y vers quin te ama. Aqu en Crdoba tuvimos llamadas, cartas y visitas de chicos y chicas, con sus paps. Con su presencia, nos
manifestaban que han valorado nuestro andar misionero en San Francisco. Esas experiencias sirven para crecer porque cada vez que las aceptamos humanamente bien, son dignas de ser recordadas en mi corazn. Agreg que, mediante cartas, con la gente de San Francisco haba una comunicacin que yo dira, sobre todo al principio, era muy asidua. Sin embargo, hoy ya no puede hacerlo con frecuencia pues afirm que tiene los males propios de los 86 aos de vida. Sobre la misin que en el siglo XXI tendrn los colegios catlicos, madre Angelina expres que tendrn que acoger a los ms pobres, mejor, hacerles saber que no cuenta lo que tenemos sino lo que queremos darles y que vivan esa formacin, que sientan que son escuchados, comprendidos, amados, que se respire y practique la ley del amor. Lo que siempre interesar a un colegio catlico ser la persona. Y record a todos los que trabajaron y trabajan en el colegio Inmaculada: Les aseguro que en el cielo y en la tierra ya tienen su recompensa, porque fue mucha la gente que dio su vida en l y la sigue dando. Finalmente, luego de resear cmo es su vida en la actualidad, sostuvo que es una religiosa que reza por los amigos y los enemigos.
- El colegio Inmaculada Concepcin, en el que ustedes pasaron gran parte de su vida,
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cumple 90 aos. Qu reflexin le merece este acontecimiento? - Que hay que rever para valorar lo que fue y lo que es para la formacin de los jvenes. Es algo grande: su presencia, a los 90 aos, no slo puede obligar decir cunto cuesta mantenerlo!, sino dar gracias al Seor. Nosotras, a distancia, lo haremos de corazn junto a ustedes. - Cul cree que debera ser el objetivo que mueva al colegio en el futuro, por decir, en los prximos 90 aos? - Un colegio catlico debe estar baado de las normas de la Iglesia. Acoger a los ms pobres, mejor, hacerles saber que no cuenta lo que tenemos sino lo que queremos darles y que vivan esa formacin, que sientan que son escuchados, comprendidos, amados, que se respire y practique la ley del amor. Lo que siempre interesar a un colegio catlico ser la persona. Les aseguro que en el cielo y en la tierra ya tienen su recompensa, porque fue mucha la gente que dio su vida en l y la sigue dando. - Cules son sus principales recuerdos acerca de San Francisco, de la escuela y de su comunidad? - Los recuerdos que tengo de la ciudad son hermosos. Son tantos los buenos que hacen palidecer algn descontento, que no falta a un colegio, sobre todo cuando se est al frente de una direccin.
- Precisamente, en su larga trayectoria han existido grandes alegras y tambin muchos sinsabores. Cmo atesora estas experiencias? Piensa que la comunidad de San Francisco valora lo realizado por las religiosas? - Hay un refrn que dice: Quieres saber quin te ama? Ponte en cama y vers quin te ama. Aqu en Crdoba tuvimos llamadas, cartas y visitas de chicos y chicas, con sus paps. Con su presencia, nos manifestaban que han valorado nuestro andar misionero en San Francisco. Esas experiencias sirven para crecer porque cada vez que las aceptamos humanamente bien, son dignas de ser recordadas en mi corazn. - Cmo es su vida hoy? Se dedic al estudio de la Biblia como lo haba anunciado antes de retirarse? - Mi vida hoy: soy religiosa que reza por los amigos y enemigos. Voy cada maana una hora con las seoras del Hogar, rezo el Rosario con ellas y comentamos el Evangelio del da. Escriba. Con la gente de San Francisco haba una comunicacin que yo dira, sobre todo al principio, era muy asidua. Hoy ya no puedo hacerlo, tengo los males propios de los 86 aos de vida. Particip en el curso de Biblia a distancia y lo termin. En este momento, deseaba realizar correspondencia con los presos, pero no puedo hacerlo manualmente y la mquina la manejo muy mal, pero siempre hay un ngel que colabora llevando mis mensajes.
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- Ingresan jvenes a la congregacin? Hay problemas para encontrar vocaciones religiosas en la actualidad? Qu problemas observa como los ms acuciantes para la vida de las rdenes religiosas en el mundo de hoy? - En la actualidad hay menos jvenes que se atreven a abrazar la vida religiosa. Seguramente, los que vinieren sern jvenes animosos y fortalecidos por el Espritu. Las comunidades sern ms pequeas y totalmente renovadas. Como en los primeros tiempos de Cristo, hombres y mujeres se entregarn al servicio de los hermanos y harn conocer el Reino. - Se perder la funcin educadora de las religiosas en el futuro si las vocaciones no son tantas? - No. En estos tiempos, nosotras vimos como la escuela, en manos de religiosos, acta en la formacin e informacin de los chicos. Habr, en el futuro, misioneros y misioneras fuertes que sabrn transmitir de manera distinta o igual los valores de Reino. - El retiro suyo de San Francisco fue un tanto traumtico. Ello arrastr tambin quizs a la ya programada salida de las religiosas del colegio. A la distancia, cmo observa aquel episodio?, qu aprendi de l?, actuara del mismo modo?, qu pensamientos tiene acerca de los protagonistas de aquella polmica?
- A ninguna de las hermanas que estuvimos en el colegio Inmaculada Concepcin de San Francisco se nos cruz por la mente abandonar el lugar donde estbamos realizando nuestra misin evangelizadora. Eso s, nos pusimos de acuerdo. Como dice el Evangelio: Nos retiramos. Sacudiendo el polvo de nuestros zapatos y con mucha pena y dolor, dejamos la hermosa misin de ayudar a formar jvenes. Qued muy grabado en m, que en todas partes es posible ser luz y hacer conocer a Dios. Esto tranquiliza mi alma. Estoy integrada en otro grupo que me hace feliz. Rezo por todos los que han participado, a favor y en contra, en aquellos das y para que otros no tengan que enfrentar esta dolorosa experiencia.
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Evocar el ayer lejano, recordar a los fundadores y primeros pobladores de San Francisco, es hacer de cada corazn un altar para bendecir sus memorias. A la sombra propicia de su esfuerzo germin la simiente, se llenaron los graneros y surgi el laborioso colmenar de las fbricas
LA NOSTALGIA EST EN LA VA
Hoy circula una formacin por da en el mejor de los casos. La planta de personal se reduce a slo dos empleados. El edificio histrico parece haberse quedado en el tiempo y denota signos evidentes de deterioro. Aunque se lamentan por la
Rodolfo Neira y Edelmiro Jurez no se

triste actual situacin, resignan
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Recuerdos de una vida junto al tren
as sombras se aduean de la estacin del Belgrano, all sobre calle Lpez y Planes. El viejo reloj del andn ya no tiene agujas en una de sus caras. Los textos de los carteles aoran tiempos en los que los pasajeros alzaban la vista para ubicarse. Incluso, alguno de ellos Telegrafistas, por ejemplo- son elocuente muestra de un tiempo pasado, sepultado tras la irrupcin de las nuevas tecnologas. El descascarado edificio se resiste a lo que parece ser un inexorable final. Tan slo dos personas hoy trabajan en el lugar. Dos estoicos ferroviarios que aguardan el paso del nico tren que por da transita por las vas casi muertas. El retrato desteido de un San Martn joven, un mapa de la Argentina, un hermoso reloj de pndulo, un armario de los de antes y un pesado escritorio de madera tallada, pero con sus patas apolilladas es la escenografa elegida para el dilogo. Rodolfo Neira dice que naci y se cri en el ferrocarril. Por espacio de ms de 30 aos ejerci su oficio de telegrafista en la estacin del Belgrano. Se emociona cuando rememora tiempos mejores.
Edelmiro Jurez es el actual jefe de la estacin. Un puesto que, antao, otorgaba prestigio e influencia social. Su tarea hoy es la de recibir al nico tren, controlar los precintos de la carga e intentar el mantenimiento de lo poco queda en pie. Ferroviarios por conviccin y por vocacin, nuestros entrevistados defendieron al tren como medio de transporte, recordaron mejores pocas, se quejaron de las polticas que desguazaron el ferrocarril y no pudieron evitar ser pesimistas cuando se habl de la posibilidad de que lo servicios retornen algn da. La alegra de haber sido Rodolfo Neira comenz el relato. Conocedor profundo de la vida del Belgrano y de su entraable estacin, record cmo se sucedan las jornadas repletas de actividad y de trenes. - Cuando vine en el ao 1960, ramos 154 empleados. La estacin tena dos mquinas de maniobras que funcionaban las 24 horas. Una que haca las maniobras para formar los trenes de carga y los de pasajeros. La otra mquina de maniobras haca lo que llambamos las extras: el cambista iba a atender los desvos del molino Boero, de la Fbrica Militar, de la Fbrica Eternit (donde hoy funciona Sachs) y Corradi. Tambin atenda el Molino Ro de la Plata, la fbrica Tampieri y haca el intercambio con el ferrocarril Mitre.
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- Adems de toda esa actividad, el tren de pasajeros era habitual. - Ac pasaban todos los trenes de pasajeros. El que vena de Buenos Aires hacia el norte corra todos los das y a la noche volva. Despus haba tren a Santa Fe todos los das. El que vena de Santa Fe e iba a Villa Mara, que corra lunes, mircoles y viernes y martes, jueves y sbado de regreso. Lo mismo que el coche motor a Crdoba. Tambin estaba el catamarqueo, que iba de Buenos Aires a Catamarca con la misma frecuencia. Tambin estaban los trenes intermedia. Por ejemplo el que vena de Rosario a San Francisco. Paraba en todas las estaciones, era un lechero. Adems corra el tren que iba de Buenos Aires a Crdoba y paraba tambin en todas las estaciones. - La estacin tena vida propia - Neira: Siempre estaba llena. El tren a Buenos Aires era casi un martirio. Porque ya avisaban de Crdoba que vena completo y ac la gente protestaba. Era imposible decir que no se vendan boletos. Por altoparlantes se le deca a los pasajeros que si queran viajar lo deban hacer parados y viajaban lo mismo. Ese tren tena camarotes. Alguna gente de ac aprovechaba y viajaba en camarotes. Por ejemplo, el seor obispo de aquel tiempo, monseor Lira siempre iba a Buenos Aires en camarotes. Adems, las maestras que daban clases en Monte Redondo, Quebracho Herrado o Prosperidad iban en tren, porque era el nico medio. En aquel tiempo no haba pavimento. Tambin
estaba el denominado tren obrero que circulaba entre San Francisco y Frontera, todas las maanas.El ferrocarril, salvo en las huelgas, no se cerraba nunca. La boletera tampoco. Es que siempre haba trenes. - Jurez: En tiempos normales se cargaban aqu en San Francisco tres vagones por da de encomiendas. Es que todo se transportaba por ferrocarril El dolor de ya no ser - Cundo comenz la decadencia? - Neira: Fue progresiva. Con el tiempo empez a mermar. Sacaron el tren que iba a Rafaela y a posteriori, en el ao 77, sacaron el ramal a Villa Mara. Adems, ya los trenes de pasajeros no corran todos los das, luego eliminaron el coche motor y as se fueron perdiendo los servicios. Tambin se levant el depsito de mquinas, la leera y otras dependencias que funcionaban en Frontera. - Todo fue producto de decisiones polticas - Neira: Por supuesto. La decadencia empez con Martnez de Hoz. En ese tiempo empez a caerse el ferrocarril. Se fue perdiendo el trfico de pasajeros y la carga. Fjese que esta estacin era muy importante porque juntaba a 5 ramales y todos habilitados. El 5 de octubre de 1992 pas el ltimo tren de pasajeros.
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- Jurez: De all a esta parte, se cerr la parte de encomiendas, las boleteras, se cerraron las barreras y empezaron a despedir a la gente. - Neira: Se sinti mucho el retroceso. Cuando comenzaron a espaciarse las frecuencias, la gente fue dejando al tren. Es que cuando comenz a correr slo dos veces por semana, la gente no poda esperar. Tena que viajar ese da y no cuando pasara el tren. - Cuntos trenes pasan hoy por la estacin? Cunta gente trabaja? - Jurez: Ac solamente hoy llegan trenes de carga. Un tren por da, que viene o va de Buenos Aires hacia Salta. Hoy trabajamos dos personas. Hacemos nuestro turno y si viene algn tren fuera de hora, lo atendemos. - Qu tareas se realizan hoy en la estacin? - Jurez: Cuando viene un tren cargado, tenemos que revisar los precintos. La carga que viene es azcar y soja. No hay otra carga. Todo lo dems se perdi. Hace algn tiempo vino la firma Gaviglio a pedir que se le hiciera un desvo a su planta para que la produccin de ellos salga por tren. Vino un ingeniero y dijo que las medidas no daban. Todo qued en la nada. - La historia dice que el ferrocarril hizo nacer pueblos. Y en los ltimos aos muchas localidades se volvieron casi fantasmas porque el tren no pas ms.
- Jurez: Cierto. Los pueblos se fueron muriendo cuando el ferrocarril dej de existir. De todos los ramales que existan, slo qued el que lleva a Salta. - N eira: En todos los pueblos, el tren paraba y la gente del lugar venda loritas, tortillas, artesanas. Es decir, el tren daba vida a la economa de cada comunidad y se fue destruyendo todo eso. Qu pueblo no tena estacin. Y ahora todo qued en la nada. - Es un tema conocido, pero no por ello menos verdadero. Mientras en el mundo el tren tiene xito, en la Argentina se lo abandon. - Neira: Entiendo que en los pases desarrollados el ferrocarril cada vez est ms moderno. Y nuestras estaciones dan pena hoy. El ferrocarril tiene vagones para transportar lo que usted quiera. Es multiuso. Se puede transportar granos, hacienda, hay vagones frigorficos y tambin para llevar autos. En el caso de la hacienda, cada estacin tena instalaciones con bretes para alimentar a las vacas. Estaba todo sincronizado. - Jurez: El tren es un regulador importante del transporte. Imagnese si no hubiera trenes o subtes en las grandes ciudades, sera imposible circular por las calles. - Neira: Yo siempre hago esta comparacin. La va que va de aqu a Crdoba no ocupa lugar, no molesta. Imagnese una mquina llevando 50 vagones de 30 mil kilos. O sea, lleva 1.500 toneladas
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con una mquina y dos personas. Usted para llevar esa carga por la ruta 19 de una sola vez tiene que ocupar 50 camiones con acoplado, pagarle a 50 choferes. Y, adems, si se ponen en la ruta 50 camiones uno detrs del otro, me puede decir quin pasa? Esta es una de las razones de la gran importancia del ferrocarril y, sin embargo, las autoridades no lo tienen en cuenta. - Jurez: Si se reactivase el tren se ganara en seguridad en el trnsito. No habra, a lo mejor, tantos accidentes en las rutas y tambin se protegera el medio ambiente porque es un medio de transporte ecolgico. - Ahora los anuncios hablan de la llegada del tren bala - Jurez: No s si lo llegaremos a ver. De Buenos Aires a Rosario, seguro que algn da existir. Pero por ac, no creo. Ojal me equivoque. - Habr que resignarse entonces a que las estaciones sean museos? - Neira: Creo que s. Por lo que se ve. - Jurez: Siempre han existido intereses muy importantes. El que invierta ac en el ferrocarrilquiere sacar rentabilidad y esto est tan deteriorado que hace falta mucha plata para ponerlo otra vez en condiciones. - Neira: Yo pienso que ser muy difcil que se reactiven los ramales. Se destruy un patrimonio nacional. Hoy los chicos no saben lo que es un tren.
- Jurez: Cuando hay una mquina parada, vienen muchos padres con los chicos. Y muestran un entusiasmo notable, se quieren subir y aprender. Es toda una novedad para ellos. - Neira: Adems, quisiera saber dnde est todo el material ferroviario. Haba tantas cosas. En una oportunidad trajeron coches de pasajeros que no pasaban por el andn. No los pudieron usar porque tenan que romper todas las estaciones. Mire usted las cosas que hacan. Claro, cmo esto no se iba a venir abajo as. - Se han llevado muchos elementos de esta estacin? - Neira: Siempre me acuerdo del telfono de bronce. Tena que ver lo que era eso. Era un telfono antiguo. Un da alguien que se baj del tren quera llevrselo. Aqu se le dijo que eso no era posible. A los dos o tres das vino con una orden de no s quin y se lo llev. - Jurez: Los muebles, las mesas, los armarios, los relojes. Los aparatos de telgrafos, las maquinarias, los vagones. Dnde est todo eso? - Debe ser muy duro observar la actualidad de la estacin luego de haber trabajado tantos aos en el ferrocarril - Jurez: Hace 30 aos que trabajo en el ferrocarril. Desde que entr, todas las polticas estuvieron en contra del ferrocarril. Cada vez ms deterioro. Yo no s hasta cuando se puede seguir as.
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- Neira: Yo me cri en el ferrocarril. Quin iba a pensar hace 20 aos que iba a cerrarse. Si lo pensaba en aquel tiempo me hubieran dicho que estaba loco. Han destruido todo. Usted sabe para nosotros lo que es haber trabajado en esta estacin, haber visto lo que era y ver lo que es ahora. Dan ganas de llorar. El sonido inconfundible del tren oblig a culminar el dilogo. El jefe Jurez estrech las manos y se disculp porque deba recibirlo. Lentamente, la formacin fue detenindose. Como si aquel pasado floreciente hubiese retornado, varios de los vagones exhiban todava erguidos y orgullosos- la identificacin de su origen. Fbrica Militar San Francisco, decan las placas.
Abejas de una gran colmena, volvamos al taller con el fecundo optimismo de siempre y llegaremos a probar ante la historia y ante la posteridad, cunto puede y cunto vale el esfuerzo de un pueblo como el nuestro, que sabe buscar en el trabajo la fuente inagotable de su prosperidad, de su felicidad y su grandeza.
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LA CULTURA DEL TRABAJO
Luis Delfabro, figura consular de la

produccin lugarea, destil optimismo a pesar de los aos y las mltiples experiencias vividas. En sus palabras se trasuntaron su vocacin por el trabajo. La misma que esgrimi para forjar una industria que fue sinnimo de San Francisco, en el pas y en el exterior.
Alberto
Tito
Chiavassa,
propietario de Bazar Hugo. Naci en el campo y slo curs dos grados en la escuela. Sin embargo, supo forjar una trayectoria personal y comercial fundada en slidos valores como el trabajo constante, la honestidad y una profunda preocupacin por su comunidad.
Una figura consular de la produccin lugarea
estila optimismo a pesar de los aos y las mltiples experiencias vividas. En sus palabras se trasuntan las ganas de seguir trabajando, como lo hizo siempre. Ahora en la produccin agropecuaria, luego de dejar atrs varias dcadas de labor para hacer crecer a una industria que fue sinnimo de San Francisco, en el pas y en el exterior. Desde que lleg a la ciudad hace 50 aos, gracias a los diez pesos que me prest un to para comprar el pasaje desde Villa Trinidad, Luis Delfabro construy una imagen de laboriosidad y esfuerzo en la que se ciment el xito de su empresa. Optimista por vocacin, no dud en sealar que San Francisco va a recuperar su perfil industrial, tras recordar aquellos tiempos en los que en cada garaje alojaba una pequea industria. En un extenso dilogo, Delfabro repas su vida como empresario, record a sus maestros y a todos los que me dieron una mano, relat que sigue hablando en piamonts, dijo que nunca se le pas por la mente la idea de vivir en otro lugar que no fuese San Francisco, admiti que no fue
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fcil la decisin de vender la firma y reconoci que no ver ms su marca en los amortiguadores hasta le cost un infarto. Abocado hoy a la produccin ganadera, no eludi crticas hacia la medida de suspensin de la exportacin de carnes dispuesta por el gobierno nacional. Y no dej pasar la oportunidad para valorar el apoyo de su familia. Dijo que su esposa siempre lo acompa y que si todos pujan para el mismo lado siempre se puede crecer. - Cundo lleg a San Francisco? - Hace 50 aos. Vine a trabajar como tornero en metalrgica Magnano. Tena un primo lejano, Bartolo Baudino, quien me dio una mano y me introdujo en la sociedad de San Francisco. - Hace medio siglo la ciudad era distinta... - En aquellos aos creca a un ritmo tremendo. A pesar de que no haba electricidad. Pero la juventud era muy trabajadora. Adems, estaba la Fbrica Militar que a todos nos dio una mano grande, sobre todo en la parte tcnica. Ah estaba la industria de punta. Pero hubo que trabajar y mucho. No haba horarios. Era cuestin de trabajar y trabajar. - Haba maestros que ensearan el oficio? Usted tuvo alguno? - Aprend el oficio con un gran hombre, Fernando Biassioni, dueo de una empresa que fabrica mechas para agujerear madera.
Originalmente estaba en Hercilia y luego se vino a Esperanza. Era una empresa que se haba hecho de abajo. Era un hombre inteligente y buena persona. En aquella poca se haba abierto la exportacin y volvan a entrar las mechas de Inglaterra. Biassioni estaba acorralado. Entonces decidi irse a San Francisco. Porque haba estado en otro tiempo ac cuando se instal la fbrica Godeco. Me dijo que viniera yo primero y luego l vino a los pocos meses. Yo trabajaba en la metalrgica Magnano y resulta que ac no haba corriente elctrica, la usina no haca ninguna conexin. As que el proyecto de Biassioni se frustr y se fue a Esperanza. Pero sigui teniendo la fbrica de Hercilia, que todava funciona fabricando palas. Ese fue mi gran maestro. El que me ense a trabajar. Me deca siempre: lo que hace uno lo puede hacer otro. Con esa premisa fue que yo fui haciendo esto. - Cmo empez la historia de los amortiguadores? - Yo empec reparando amortiguadores. Despus, despacito, empezamos a fabricar criques hidrulicos. Siempre sobre la base de trabajo y sacrificio. Y tuve la gran suerte de que mi esposa me acompa siempre. - Crecer en este pas no es fcil para nadie. - Hubo vaivenes econmicos como ahora. Pero despacio fuimos creciendo. La gente de San Francisco me dio una mano siempre. Don Santiago
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Barbero, que todava vive, de entrada crey en el rumbo que tenamos nosotros. Estaba ac en una casa de comercio Cayetano Biazzi- y un buen da fui porque necesitaba unas herramientas. Me fi cualquier cantidad, aunque por supuesto uno siempre trat de cumplir. - Debi haber vivido muchas crisis la empresa. - Cuando la firma ya tena seis o siete empleados vivimos una crisis grande. Y tuvimos problemas. Pero con el advenimiento de la industria automotriz, como nosotros nos dedicbamos a eso, pudimos crecer. Vinieron los cambios de los sistemas de amortiguadores y ya estbamos nosotros en el tema. Lo aprovechamos muy bien. Empezamos a producir amortiguadores para la lnea pesada, que ac no haba casi. Eso nos dio lugar a crecer. Pero, de todos modos, era muy difcil entrar, en la industria automotriz liviana. Por aquel tiempo era muy fuerte la publicidad de una fbrica de Rosario, que tena prcticamente copado el mercado. Para entrar all haba que hacer publicidad y no tenamos con qu. Entonces vimos un filn interesante: entrar en las carreras de autos. - Las carreras de autos le dieron el gran envin? - Oreste Berta, amigo entraable, nos dio una mano y entramos en ese mundo. Ms que todo entramos en la Frmula 2 y en el Turismo Competicin. Ah recin ingresamos en el negocio
grande del amortiguador. Pudimos aprovecharlo y llegamos a un tope. - Hubo que ampliar la produccin, entonces. - Cuando apareci la posibilidad de entrar en la industria automotor, que tambin estaba acaparada por esta misma fbrica rosarina, un da reun a mi familia y les dije: Qu hacemos: seguimos con el boliche o intentamos entrar?. Me dijeron: Vamos a intentarlo. Entonces viajamos a Europa para traer tecnologa de punta, pero lamentablemente no pudimos. La Argentina tena mala fama en el exterior, as que buscbamos una licencia o una asociacin con alguna marca internacional, que era lo que exigan las empresas automotrices. - No consiguieron asociarse? - No. Entonces, no nos qued otra salida que ir, ver lo que se haca all y empezar a traer mquinas a Europa para modernizarlas. Era justo una poca en la que en Europa se viva el gran cambio. Haba mucha maquinaria que ellos haban raleado y nosotros la trajimos ac para adaptarla. Esto fue en los aos 80. Aumentamos la productividad y la tecnologa la mejoramos hasta que entramos en la industria automotriz. - Con qu firmas automotrices trabajaron? - Empezamos a ser proveedores de Mercedes de amortiguadores para colectivos y camiones.-Despus
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entramos en Renault y all tuvimos un gran crecimiento. Recin ah pudimos decir que tenamos una empresa. Yo era reacio a vender la fbrica - Por qu debi vender la fbrica? - Es que vino el gran problema argentino. Fue cuando entr el gobierno al que se le ocurri privatizar y regalar todo, adems de no cuidar la industria nacional. Tuvimos bastantes problemas, pero aguantamos porque la nuestra era una empresa saneada. Tanto, que para ese tiempo exportbamos a Europa, no en gran cantidad, pero lo suficiente para que nos conocieran all. As, empezaron a llegar varias empresas a ver la fbrica y nos la queran comprar. Yo, personalmente, al principio fui reacio a eso. Buscaba la forma de asociarnos o que nos den la tecnologa y pagbamos un royalty. Pero, lamentablemente, no transaban. - No le qued ms remedio que vender? - As es. Cuando ya nos tuvieron acorralados, no tuvimos ms remedio que vender la empresa. Tenamos nuestra economa saneada, pero veamos un porvenir con unos nubarrones que no creamos de los que podramos zafar. Veamos que otras empresas fuertsimas ya haban cado. Las multinacionales imponan las reglas de juego y avizorbamos que no bamos a poder ser una isla. Por eso decidimos venderla.
- Y la vendi a Sachs... - La idea fue venderla a alguna empresa que no la cerrara la fbrica. Aquella empresa rosarina competidora nuestra haba cado en manos de una fbrica americana, que tambin quiso comprar nuestra industria. Pero veamos que si esta gente compraba se iba a cerrar la fbrica. No arreglamos con ellos. Hasta que apareci Sachs, por medio de la gente de Mercedes Benz que nos conect, y llegamos a un acuerdo. - La fbrica no se cerr, como usted quera. - Afortunadamente, no nos equivocamos. Porque esta gente vino, y a pesar de que en un momento dado se llevaron una parte a Brasil, despus la retornaron. As que las inversiones las estn haciendo ac. Vemos que estn trabajando muy fuerte. Nosotros, cuando la vendimos, tenamos 200 empleados y ahora calculo que tienen ms de 300. Han trado mucha maquinaria nueva y eso es muy positivo. - Qu sinti cuando los amortiguadores ya no llevaban la marca Delfabro? - Eso me cost un infarto. No fue fcil. Yo vine ac porque un to me prest diez pesos para pagar el pasaje desde Villa Trinidad. Todo lo que se hizo comenz con una lima y un torno. Hasta lo ltimo que haba all era todo obra ma y de mis colaboradores que fueron siempre muy buenos.
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- Piensa que hoy puede repetirse la historia de crear una gran industria desde abajo? - Si usted encuentra gente que tenga mucho espritu de sacrificio y de trabajo, yo pienso que s. Desde que vine ac, trabaj siempre. Quien se avenga a eso, puede crecer tranquilamente porque hay mucho campo de accin. - Muchos empresarios argentinos tienen las industrias en ciudades como las nuestras, pero viven en Buenos Aires. Por qu sigui viviendo en San Francisco? - Eso de hacer la plata en un pueblito e irse a vivir a Buenos Aires nunca apareci en mi mente. Ni en la de mis hijos. Para m, San Francisco es un lugar en el que todava se vive, pese a la inseguridad. El espritu era seguir ac. No era irse y llevarse el capital afuera. Y ahora estamos en el campo, haciendo ganadera en un 90 por ciento. Justo en un momento muy complicado. Pero hay que ser optimistas. Estoy viejo, pero sigo siendo optimista. El pas no puede caer. A pesar de que hubo mucha corrupcin, hay todava un gran porcentaje de gente con ganas de trabajar y muy seria. Mientras exista esta gente el pas tiene que salir adelante. - Usted don terrenos para el Archivo Grfico y otras entidades culturales y educativas, es una forma de agradecer a San Francisco lo que le brind?
- Por supuesto. Es lo que corresponde. Pienso que todo lo que significa progreso hay que tratar de empujarlo. Porque San Francisco va a recuperar su perfil industrial. La gente que est ahora, los muchachos jvenes, estn preparados. Eso es algo que nosotros no tenamos cuando empezamos. Todos tienen preparacin tcnica o administrativa. Han pasado por la universidad y eso es importante. Fue una pena perder aquel perfil, pero se va a recuperar. En este momento, incluso la Escuela del Trabajo est volviendo a lanzar egresados. - Llama la atencin su optimismo, justo cuando se afirma que se ha perdido la cultura del trabajo. - Es cierto que, en gran parte, se ha perdido la cultura del trabajo. Pero veo que ahora cuando empieza el movimiento y el pas crece, la gente joven emprende. Ac las fbricas tienen toda gente nueva, muchos profesionales y estn creciendo brbaramente. Una de las cosas que fue nuestro sueo y el de todos los industriales de la ciudadera el Parque Industrial. Pareca que iba destinado al fracaso y ahora vemos que es un gran xito. Si usted va ahora y observa, ver las fbricas que se estn construyendo. Eso tiene que seguir para adelante. - Luego de haber vivido 50 aos en San Francisco, dicen que habla mucho en piamonts. Es cierto?
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- Siempre hablo en piamonts. Con mi chofer, que ahora lamentablemente se me fue, hablbamos siempre en piamonts. Yo soy de descendencia de friulanos. Pero tengo muchos amigos con los que hablo piamonts. Los piamonteses tendrn todos los defectos del mundo, pero son trabajadores. Y eso es una virtud que hoy hace mucha falta.
Tito Chiavassa
La vida siempre da posibilidades, pero hay que esforzarse por buscarlas
halil Gibrn escribi alguna vez que amar a la vida a travs del trabajo, es intimar con el mas recndito secreto de la vida. Ese secreto es el que seguramente anida en Alberto Tito Chiavassa, comerciante de toda la vida, amante de su ciudad, dirigente de varias entidades intermedias sanfrancisqueas y esforzado trabajador que transform un pequeo bazar en un comercio de referencia en el rubro, tanto en San Francisco como en una amplia regin. Naci en el campo, muy cerca de Plaza San Francisco. Fue el sptimo hijo varn en una familia en la que el trabajo fue una constante. Slo curs dos grados de la escuela primaria. Apenas para saber leer y escribir. Todo lo dems lo aprendi de la vida. Por eso, en la extensa charla que mantuvo con este diario, puso mucho nfasis en la importancia de la educacin: Si algo conozco yo, eso me lo
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dio la vida. Pero cuesta mucho ganar esta experiencia. Hay que hacerlo da a da. Si yo fuera gobernante, la prioridad sera la educacin, sostuvo. Dentro de pocos das volver a ser presidente de Amigos del Bien, acreditada institucin de servicio que ayud a fundar junto a un grupo de amigos. Su trabajo en Sportivo Belgrano, en el Movimiento Familiar Cristiano, en el Rotary Club J. B. Iturraspe y en el Centro Empresarial y de Servicios es la demostracin palpable de un espritu inquieto y preocupado por la sociedad en la que vive junto a su familia. Chiavassa sufri muchas crisis econmicas a lo largo de su trayectoria comercial. Pero dijo que la peor fue la de 2001. Tocamos fondo. Se produjo un cambio total de la situacin. Pero gracias a Dios y a algunas circunstancias que favorecieron al campo, vino la recuperacin. Se lament de que la economa pendular de la Argentina no permita hacer proyectos a largo plazo. Ironiz que hay que hacer como dice Merlo en Racing, paso a paso. De todos modos, afirm que su filosofa de vida le lleva a sacar la parte positiva de cualquier problema que se presente. No soy de los que buscan lo negativo. Siempre voy para adelante. Les digo siempre a los ms jvenes que esa fuerza de voluntad ayuda mucho, porque la vida lo s por experiencia propia- siempre da posibilidades, pero hay que esforzarse por buscarlas. Por otra parte mostr su orgullo por tener races piamontesas. Al respecto, Chiavassa sostuvo que
tendremos nuestras cosas, pero San Francisco les debe mucho. Los piamonteses son laburantes, honestos. Algunos hicieron mucho dinero y lo invirtieron aqu. No se llevaron la plata afuera. Dijo adems que es un fantico de San Francisco, porque nadie tiene la posibilidad que tenemos nosotros de tener una ciudad coqueta. Y con gente muy trabajadora, aunque nos faltara apoyo de los gobiernos, porque en esto no hemos tenido mucha suerte, reflexion. Asegur finalmente que el comercio de San Francisco est a la altura del de otras ciudades ms importantes. La gente, dijo, tiene hoy surtido de primera lnea, precios muy competitivos y atencin muy buena. - Durante medio siglo de existencia, su comercio vivi todos los vaivenes de la Argentina. Cmo ha sido esa experiencia? - En los aos 50, 60 y 70 la ciudad tena un nivel que presagiaba mucho futuro. Tena una industria de primera lnea, con un progreso extraordinario. La Fbrica Militar con cientos de empleados. Luego vino todo lo que sabemos. La crisis de la industria, que a San Francisco, le peg duro porque nosotros tenamos principalmente la industria de la mquina herramienta. Sentimos un golpe tremendo. Pero hace algunos aos vemos un mejoramiento. Creo que vamos por buen camino. Por ejemplo si observamos el Parque Industrial que hace poco tiempo estaba casi vaco y hoy se ha
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poblado mucho. Viv muchas crisis. Pero creo que la peor fue la de 2001. Tocamos fondo. Se produjo un cambio total de la situacin econmica. Pero gracias a Dios y a algunas circunstancias que favorecieron al campo, vino la recuperacin. - Si el campo anda bien, ciudades como las nuestras tambin. - La recuperacin del campo favoreci al comercio. Enseguida notamos que la gente de campo vena a la ciudad con mayor poder adquisitivo. A las industrias que se dedicaron aqu a hacer mquinas para el campo les cambi la vida. Todo eso demuestra que hoy estamos por buen camino. Lo nico que preguntara es si podemos proyectarnos y hacer un plan a cuatro o cinco aos. Es muy difcil en esta Argentina, porque como dice Merlo en Racing- hay que ir paso a paso. Pero tengo fe. Soy optimista por mi ciudad ms que todo. - Qu elementos le permiten ser optimista sobre el futuro de San Francisco? - Esta ciudad tiene una ventaja enorme. Gente trabajadora, muy honesta y una zona espectacular. Yo lo compruebo da a da. Hacemos estudios desde mi negocio y lo comprobamos. Un 30% de nuestra clientela es de la zona. Y es gente que gasta bien porque viene directamente a comprar. - Y eso, pese a que tenemos fama de no ser muy desprendidos
- La verdad que somos as. Pero tenemos grandes virtudes. Y bueno, hay un cocodrilo en el bolsillo, pero somos gente positiva. Tenemos la cultura del trabajo. El trabajo y el ahorro van de la mano. Adems, me molesta cuando dicen uh! los piamonteses. Tendremos nuestras cosas, pero San Francisco les debe mucho. Los piamonteses son laburantes, honestos. Algunos hicieron mucho dinero y lo invirtieron aqu. No se llevaron la plata afuera. Un negocio, una historia - Qu recuerda de aquellos comienzos de su vida comercial? - Nosotros llegamos a un San Francisco que era una potencia. En el rubro bazar haba grandes negocios como Romero Busso, Deusebio, Agodino. Nosotros compramos el bazar ya en funcionamiento. Pero lo nuestro era muy pequeo. Sin embargo, trabajando con mi hermano y manteniendo una lnea, pudimos crecer. Hemos tenido momentos difciles como en el 2000 cuando lleg el momento de disolver una sociedad de familia de 100 aos, que comenz con nuestros abuelos y sigui con nuestros padres. En ese momento, sentimos el temblor de la crisis y el de que haba que tomar decisiones en la empresa familiar. Tuvimos un par de aos bravos, pero los superamos.
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- De dnde viene el nombre de Bazar Hugo? - Ya se llamaba as el bazar. Se lo compramos a la viuda de Hugo Ordanini. El negocio ya tena 10 12 aos. Venamos de Quebracho Herrado donde tenamos un negocio de ramos generales muy bien puesto. Pero el avance del pavimento, de las grandes empresas en San Francisco, hizo que la distancia se acortara y entonces la gente vena a San Francisco a comprar. Y nos dimos cuenta de que, a la larga, en Quebracho no tenamos porvenir. As sucedi. Decidimos entonces venirnos aqu y compramos el bazar. En este momento slo quedan tres negocios en el centro, antiguos y con el mismo nombre. La Palma que tiene ms aos, pero cambiaron dueos, el bazar Hugo y Curiotto Fotografa. Curiotto y yo somos los comerciantes con ms antigedad que todava estamos en actividad. - Cmo observa la actualidad del comercio sanfrancisqueo? - En San Francisco, en el comercio, estamos para competir con cualquiera. Cuando me hice cargo de la presidencia del Centro Empresarial el Centro Comercial de entonces-, me acuerdo que tenamos un problema tremendo porque aparecieron las grandes empresas comerciales en Buenos Aires, Santa Fe y Crdoba. Y nuestra ciudad todava no haba despertado a ese mundo. Entonces, nos encontramos en desventajas de surtido, precios, atencin, diseo del negocio, capacitacin de empleados y dueos. Lo sentimos mucho, porque la
gente, llegado el viernes, se iba a la gran ciudad a pasear y se vena con el auto lleno. - Haba que cambiar s o s. - En forma annima casi, empezamos a hacer cursos de capacitacin y a trabajar fuerte para revertir esto. En cinco o seis aos cambi el panorama. Hoy dificulto que la gente salga de San Francisco para ir a Crdoba a comprar. Ac tiene hoy surtido de primera lnea, precios muy competitivos y atencin muy buena. - Cul es el secreto para que un comercio como Bazar Hugo cumpla medio siglo de vida exitosa y siempre en el mismo rubro? - Es muy sencillo. Tengo una filosofa de vida que me lleva a sacar la parte positiva de cualquier problema que se presente. No soy de los que buscan lo negativo. Siempre voy para adelante. Les digo siempre a los ms jvenes que esa fuerza de voluntad ayuda mucho, porque la vida lo s por experiencia propia- siempre da posibilidades. No hay que decir se me termin el mundo. La vida da posibilidades, pero hay que esforzarse por buscarlas. Por eso todava tengo las mismas horas de actividad que antes. Hago menos porque me dedico ms a la parte protocolar. Pero me levanto a la misma hora de siempre, discuto ideas con mis hijos, etc. - Usted ha tenido activa participacin en muchas instituciones intermedias de la ciudad.
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Cmo observa la actitud de los jvenes dirigentes en relacin a la participacin social? - En nuestra poca tenamos ms entusiasmo. Pero no tenamos las posibilidades de estudio y capacitacin que hoy tienen los ms jvenes. En lo personal, yo tengo dos aos de escuela. Viva en el campo y me mandaron dos aos para aprender a leer y escribir y nada ms. Slo dos grados hice. Y muchos de mis amigos slo tenan hecha la escuela primaria. Entonces, haba que salir a trabajar. El primer paso era ser cadete de una tienda y luego seguir en la tienda como vendedor o ir a un taller. Pero ninguno tuvo la posibilidad de estudiar como ahora. Ahora, si me habls de entusiasmo, tengo mis dudas. A m me encanta la juventud. Pero, desgraciadamente tiene hoy tentaciones peligrosas. Porque si bien nosotros no ramos santos, el trabajo no se descuidaba. - Cmo toma el hecho de que no pudo estudiar? Lo considera una gran desventaja? - Ahora me doy cuenta. Por eso a mis hijos les di toda la posibilidad de estudiar. Sin estudio no podemos progresar, mucho menos ahora. Si algo conozco yo, eso me lo dio la vida. Pero cuesta mucho ganar esta experiencia. Hay que hacerlo da a da. Si yo fuera gobernante, la prioridad sera la educacin. Si tenemos educacin de primera lnea, vamos a tener salud, seguridad, etc. Pero si fallamos en esto, no tendremos armas para pelear. Gracias a Dios los padres actuales se preocupan por esto. En cambio, antes no. Si vos decas que no queras estudiar, casi
les hacas un favor porque ibas de cadete y ganabas unos pesos. Era otra vida. - Pero tambin haba un pas que permita crecer desde abajo. - Se poda crecer. Yo soy el sptimo hijo varn nacido en el campo. Todo era trabajo. Vivamos nosotros siete, mis padres y mis abuelos. Todos con un campito. Y vivamos. Claro que no holgadamente ni tirando manteca al techo. Una vida muy austera. Hoy, un padre solo trabajando no podra mantener una familia tan numerosa. - Mucho menos si no se accede a la educacin. - Menos, por favor. Si no queremos ver esos chicos que hoy vemos por la televisin, dmosle educacin. Me da la impresin que los gobiernos no lo hacen. Con educacin sacamos los pibes de la calle. Es la base. Los principales pases tienen una educacin de primera lnea. En cambio, ac parece no ser prioridad. Siempre trabajando - No ha pensado en retirarse? - Ni lo pienso. Tanto es as que siempre he trabajado en instituciones intermedias. Estuve en Sportivo Belgrano, en el Movimiento Familiar Cristiano, en el Rotary Club J. B. Iturraspe, fundamos Amigos del Bien hace 29 aos y dentro de pocos das
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volver a ser presidente de esta entidad donde tenemos unos proyectos brbaros, trabaj y presid el Centro Comercial. Siempre pensando en San Francisco. Adems, me gusta cultivar la amistad. Tengo muchos amigos. Sigo trabajando siempre. - Es una frase hecha pero el trabajo es vida. - No hay dudas. A veces veo algn compaero de mi edad que est sentado en la vereda y le digo que no se quede ah porque pasa la carroza. Cuando pase la carroza, que pase, pero a m no me va a agarrar sentado en la vereda. Fantico de San Francisco - Qu significa San Francisco para usted? - Lo mximo. Soy fantico de San Francisco. Para m es una ciudad moderna. A lo mejor comparndola con otras ciudades similares no tenemos tanta potencia industrial, no trascendemos tanto en el deporte. Pero es una ciudad linda. Nadie tiene la posibilidad que tenemos nosotros de tener una ciudad coqueta. Y con gente muy trabajadora. Nos faltara apoyo de los gobiernos, porque en esto no hemos tenido mucha suerte. - Cmo observa el futuro de la ciudad? - Si la juventud se compromete un poquito ms con la ciudad, vamos a tener un gran futuro. Me duele mucho cuando nuestros hijos tienen que irse para buscar un futuro. Porque me acuerdo del sufrimiento de mis abuelos que nunca ms volvieron
a su tierra. Nunca ms fueron felices. Tenan la familia aqu y el corazn all. Si nuestros hijos se van sern siempre extranjeros, nunca podrn cantar el himno como en su patria ni honrar la bandera como ac. Me duele que tengan que irse. Porque cuando se van, es muy difcil volver. Recuerdo que mis abuelos se juntaban despus de cenar en el campo o en las carneadas y cantaban las canciones piamontesas. Cantaban para desahogarse. Un da les ped que cantaran el himno de Italia. Un abuelo que era un sabio- me respondi que el himno italiano haba que cantarlo en Italia. Aqu no. Por eso tenemos que encontrar la manera para que nuestros hijos y nietos no se vayan. Triste el que se va, triste el que se queda. Porque pese a todos los adelantos tcnicos que permiten comunicarse, la familia se rompe.
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La vida impone deberes. Y el mayor de todos, aquel que concierne a nuestra humana condicin, es el de mirar al mundo por encima de nosotros mismos
LOS TIEMPOS AGITADOS DE LA POLTICA

Juan Mariano Planells
dijo que la mejor herencia que puede dejar es que sus vecinos lo saluden por la calle. Expres que no le gusta la forma cmo se hace poltica hoy. Dio su visin acerca de algunos duros acontecimientos que le tocaron protagonizar cuando gobern el municipio entre 1973 y 1976 La actualidad argentina y de Amrica latina, sus peligros y oportunidades, en el anlisis de Daniel Zovatto, destacado especialista en poltica internacional, que naci en Santa Clara de Saguier, vivi varios aos en San Francisco y hoy es director para Amrica latina y el Caribe del Instituto Internacional para la Democracia y la Asistencia Electoral
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Este pueblo es magnfico
na fotografa enmarcada preside la pared del living de su casa. En ella se lo observa encabezando la salida del Palacio Municipal de los funcionarios depuestos el 24 de marzo de 1976. En el epgrafe se relata que cantaron la marcha peronista y se retiraron a sus domicilios. En otro rincn, un documento rescatado del olvido expresa la intencin, formalizada en la colocacin de una piedra basal, de que se iba a construir el nuevo edificio del Colegio San Martn. Plaquetas y diplomas varios completan el ambiente en el que transcurri el extenso dilogo con Mariano Juan Planells, ex intendente de la ciudad en el perodo 1973 1976. La charla comenz con el recuerdo de las gestiones por el nuevo edificio del tradicional establecimiento educativo sanfrancisqueo. Luego de mostrar el documento que, entre otros, firmaban el ministro de Educacin de aquel entonces, Jorge Taiana y el gobernador Obregn Cano y que fue depositado en el solar ubicado en la plaza Vlez Srsfield que finalmente no alberg al colegio-, Planells se explay sobre las distintas circunstancias que rodearon esa y otras gestiones que cumpli durante su gestin. Adems de repasar aspectos de aquellos convulsivos tiempos de la dcada del 70, el ex intendente no eludi opiniones acerca de la forma cmo se desarrolla la actividad
poltica en la actualidad. No tuvo reparos en decir que la poltica de hoy es horrible y justific su apreciacin sealando que no hay una conduccin, una organizacin, una estrategia poltica que sea creble para el hombre comn, aunque admiti que hay alguna gente en la que tengo esperanzas. Plante que hoy el dinero es el que domina la accin poltica. Y diferenci la poca en la que fue intendente sealando que antes, pese a que eran tiempos muy difciles, exista la palabra. Haba una sola palabra. Haba dilogo y respeto. Planells siente hoy que su gestin no es del todo reconocida. Por lo menos no en lo real, en todo lo que se hizo, aunque se mostr orgulloso de que los vecinos, en la calle, lo saluden, en contraposicin con lo que sucede con algunos dirigentes polticos actuales: Le agradezco a Dios esto, porque es la mejor herencia que uno puede dejar, expres. La satisfaccin que dijo sentir por esto se agiganta cuando manifest su opinin sobre los sanfrancisqueos. Planells dijo que tenemos un pueblo magnfico. Sencillo, puro de alma, un comportamiento y un cumplimiento brbaro. Es difcil encontrar un pueblo que tenga el origen que tenemos nosotros. Su raigambre peronista es inocultable. l mismo se empe en dejarla en claro. Seal que abriga esperanzas de que el Partido Justicialista, aunque tenga algunas lacras
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todava adheridas, va a salir adelante. Porque creo que es el nico partido poltico en condiciones de revertir la situacin del pas. Y manifest su conviccin de que es posible que el peronismo recupere el gobierno municipal. Pero puso algunas condiciones: Hay que buscar el hombre y formar una buena lista. Porque si no la gente no lo va a votar. Como no lo vot la ltima vez. No lo votan cuando se lo indican al candidato as con el dedo. - Siente que su gestin al frente del gobierno municipal es reconocida? - Creo que no en lo real, en todo lo que se hizo. - Qu hechos destacara de aquel perodo, de lo que se hizo, como Ud. dice? - Por ejemplo, se iban a hacer 4 antepuertos para acopio de granos para la exportacin. Cuando me entero, voy a Buenos Aires y saqu uno para San Francisco. All se iban a depositar 120 mil toneladas de granos. Compramos las tierras de Boscarol, cerca de Plaza San Francisco, pero la obra no se hizo y ahora all funciona el colegio agrotcnico. No slo habamos conseguido el antepuerto, sino que el camino llegara pavimentado hasta el lugar y un desvo del ferrocarril hasta all. Otra ciudad iba a surgir all. Pero vino el golpe y se termin el proyecto. Adems, el primer proyecto de creacin del Juzgado Federal aceptado lo present yo cuando fui diputado nacional. - No eran tiempos fciles para gobernar.
- A m el centro no me vot en el 73. Yo saba que era as. As que dej al centro para el ltimo y me fui a los barrios. Recorr cada uno de ellos y me present como Tito Planells, al que conocan como aquel chiquito rubio que iba de un lado a otro con mi padre, enfermero del Hospital Iturraspe. Yo iba de punto en la eleccin. Estaba don Antonio Lamberghini que haba sido 4 veces comisionado y el radicalismo presentaba a lo mejor que tena, que era este muchacho Perrachione. Adems, las instituciones y las organizaciones se acostumbran a aos de gobiernos autoritarios. En esa poca estaban acostumbradas a un mandams poltico, que en nuestra ciudad era el comisionado municipal, que haca y deshaca. pocas complicadas El relato de aquellos aos gana espacio en la conversacin. Planells cont que durante su gestin trabajamos bien, pero las instituciones estaban acostumbradas a condicionar al intendente. Tenan mucha fuerza. - Presionaban? - Apenas me eligieron me vinieron a ver. Enseguida les dije que no me impusieran a mis colaboradores. Les dije que yo tena un equipo de gente joven y capaz. Entonces fueron bajando las pretensiones. Y quedamos en reunirnos
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frecuentemente, cada vez que lo pidieran. Les dije que si yo cometa un error quera que ellos me lo marcaran enseguida. No era fcil lidiar con ellos. No es el Centro Comercial de ahora. Estaba don Constantino Esper de presidente, Flix Gonzlez de vice. El Centro Comercial era todo. Les entregu mensualmente el balance y todo lo que me reclamaron. Pero siempre hubo respeto. Es que exista la palabra. Haba una sola palabra. Haba dilogo y respeto, pese a todas las diferencias. - Y eso que se vivan momentos muy duros. - La situacin creada en el pas con la guerrilla y los militares era permanente y difcil. Lamentablemente mucha gente de San Francisco sufri en este perodo. A muchos chicos los conoca. Eran tiempos complicados, pero yo sala a la madrugada en el auto solo y jams tuve guardaespaldas. Sala solo. Y hablaba con ellos, pero no se daban mucho. Yo quera saber por qu. - Tambin le toc vivir como intendente el tampierazo. - Es cierto. Pero a nadie que se ha dedicado a escribir sobre el tema se le ha ocurrido ir a hablar con la gente, con los hombres que han estado all en Tampieri: el fideero, el camionero. Cada uno escribe esta historia de acuerdo a sus intereses. Tampieri deba tres meses de sueldo, pero un emporio de esa naturaleza, con 20 camiones y 600 operarios tena problemas de conduccin. Vinieron a verme a m. Prcticamente regalaban la fbrica a la
municipalidad. Si hubiese tenido dinero la compraba y armaba la cooperativa que permitiese seguir con la produccin. Luego aparecieron un seor Lpez y un seor Drovatto, de Buenos Aires. El primero que pag sueldos fue Lacabanne. Cuando llegan estos seores, se hacen cargo del pago de sueldos, pero al poco tiempo volvieron a no pagar. Les incautan el auto Mercedes Benz en el que haban llegado ac. Y desaparecieron. Ah vienen a verme a m. Es increble que todo eso se haya perdido. Sin embargo, cada uno que escribi sobre el tampierazo lo hizo defendiendo sus intereses, pero no le preguntaron a nadie sobre lo que se vivi. Y, adems, en aquel momento, surgieron los intereses polticos. Una situacin de crisis tan grave como la que se viva fue un caldo de cultivo para que cayeran aqu elementos extraos. - Cmo fueron para usted los tiempos posteriores al golpe? - Me investigaron completamente. Me llegaban 3 a 4 telegramas por da. Contestaba todo. Un da voy y le digo al contador general de la municipalidad de aquel entonces, bondadoso, gran persona. Solano era su apellido. Trabajaba maana, tarde y noche en la municipalidad. Le mostr todos los telegramas y me dijo que no me preocupara. Era una persecucin continua a Planells tan slo por el origen poltico. Solano me dijo que le dejara todo, que l mismo iba a contestar porque conoca perfectamente qu se haba hecho en cada caso. Contest todo y lo firm
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l mismo. El general a cargo de la intervencin, no me acuerdo si Sigwald o Chasseing, llam al intendente Dittrich y al secretario de Gobierno, que era Piscitello y les dijo que cmo era eso de molestarlo a Planells cuando le mandaban informes de que todo estaba en orden. Les dijo que me dejaran tranquilo, porque expres que hasta habl con el obispo y me cont que es un hombre de bien. Das despus, Solano fue despedido de la municipalidad. Entonces, me llegu hasta su casa para pedirle disculpas. Pero me contest que no me hiciera problemas, yo tambin estaba cansado de todo, me dijo. Qu penoso fue todo eso.
La poltica de hoy - En aquel tiempo pese al clima difcil y violento, en la poltica haba discusin de ideas, debate ideolgico. Hoy quizs no es as. - Hoy los intereses econmicos dominan todo. Podr haber algn inters social o poltico pero el inters econmico prevalece. - Qu le parece la forma cmo se hace poltica en la actualidad? - Horrible. - No le gusta. - No. No me gusta. Hay alguna gente en la que tengo esperanzas. Pero no hay una conduccin, una
organizacin, una estrategia poltica que sea creble para el hombre comn. Este es el asunto. - Se mantiene la brecha entre la gente y la dirigencia? - No hay confianza. Al poltico no le tienen confianza. Una vez vinieron chicos de Villa Mara a hacerme una entrevista. Les pregunt por qu a m. Y me contestaron que estaban haciendo notas en varias ciudades y nos dijeron que el nico hombre pblico decente era usted. - Un gran elogio - Yo les agradec. Pero eso no quiere decir que no haya buenos hombres polticos. Yo le dijo a la gente que acte en poltica si le gusta. Pero ojo, hay que trabajar, hay que estudiar, hay que capacitarse. Y sobre todo hay que generar confianza en el trabajo, en la gente que vos elegs y tambin hay que tener amor al pueblo. Nosotros tenemos una suerte enorme. Tenemos un pueblo divino. Sencillo, puro de alma, un comportamiento y un cumplimiento brbaro. Es difcil encontrar un pueblo que tenga el origen que tenemos nosotros. Entonces pods errar nicamente si ceds a presiones o tens otras intenciones. No puede ser de otra manera. Yo voy a todas partes, salgo al centro y me paran 20 a 30 personas. Converso con todos. Y todos saben cmo pienso. Todos saben que soy peronista.
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- Es llamativo el hecho de que hoy muchos dejan la funcin pblica y deben mudarse. - Cmo es posible eso. Debera ser lo ms normal del mundo terminar una gestin y seguir siendo vecino. Es una desgracia cuando sucede. Todos en la calle me saludan, afortunadamente. Le agradezco a Dios esto, porque es la mejor herencia que uno puede dejar. - Por qu luego de terminar su perodo como diputado no aspir a ningn otro cargo? - Dej ms bien que ingrese otra gente. Me hice un poquito a un lado. - Pero sigue haciendo poltica. - S. Por supuesto. Me vienen a consultar todos los das. Me dicen que no tenemos candidato, que tenemos que buscar uno bueno.
Daniel Zovatto
Hemos avanzado mucho ms en la democracia que en la construccin de la repblica

Cada tanto, San Francisco y la regin viven la satisfaccin de volver a cobijar, aunque ms no sea por algunos das, a los hijos prdigos que se esparcieron por el mundo y se destacaron en los ms diversos mbitos. Hace poco, la ciudad recibi nuevamente a Daniel Zovatto, director para Amrica latina y el Caribe del Instituto Internacional para la Democracia y la Asistencia Electoral, una entidad con sede central en Suecia pero que se ha extendido por todo el mundo. Zovatto brind en el Centro Empresarial y de Servicios una jugosa charla sobre los retos de la globalizacin y la importancia de las visiones de pas de largo plazo. Sus lcidos conceptos y su visin de lo que debe hacer el pas para aprovechar la oportunidad que se le presenta hoy fueron los disparadores del extenso dilogo que mantuvo con este diario.
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Dijo que a pesar de las diferencias culturales, los principales aspectos del modelo de desarrollo de los pases nrdicos bien pueden ser adaptados a nuestra realidad. En ese sentido, destac la necesidad de que exista una alianza estratgica entre el sector pblico y el sector privado para trabajar de manera sinrgica y conjunta. Agreg que se requiere una visin estratgica de pas de mediano y largo plazo y que el crecimiento econmico est acompaado de generacin de empleo de calidad y polticas de redistribucin del ingreso que permitan la existencia de una sociedad con mayores niveles de justicia y de equidad. Zovatto tambin rescat aquella exhortacin formulada por Ortega y Gasset hace ya muchas dcadas, en la que se nos peda argentinos, a las cosas. Puntualiz que para hacer frente a las cosas, la lectura de la realidad del pas debe apoyarse en la razn, ms que en el voluntarismo. Rescat asimismo la vigencia ininterrumpida pese a todo lo que nos ha pasadode un sistema democrtico, que no es poca cosa para el caso de la Argentina. Aunque sostuvo que hemos avanzado mucho ms en la democracia que en la construccin de la repblica y, al mismo tiempo, tenemos una vigencia bastante limitada del estado de derecho. Se mostr convencido de que el bicentenario del pas puede ser un momento simblico excelente para avanzar en los consensos y destac que la integracin regional se debe dar a partir de una matriz energtica. Al respecto, dijo que
la integracin no es una opcin. Es una necesidad para poder realmente tener un perfil ms importante. El perfil de pas que permiti que el hijo de un electricista y de una ama de casa como yo, nieto de italianos, si inverta en educacin y le pona ganas, estudiaba duro y tena empuje, tena la oportunidad de crecer. Y se mostr agradecido de que tanto Santa Clara de Saguier, como San Francisco le hayan dado esas posibilidades. - En la conferencia que dict en el auditorio del Centro Empresarial y de Servicios, usted puso como modelo de desarrollo al de los pases nrdicos. Si bien no cabe duda de que ciertos elementos son admirables, cmo se compatibiliza la posible aplicacin en la Argentina de polticas de este tipo con las diferencias culturales que existen? - El modelo nrdico comprende a pases como Finlandia, Suecia, Noruega y, si forzramos un poco, podemos incluir hasta a Holanda. All, elemento cultural establece una diferencia marcada entre la cultura poltica de estos pases con relacin a la nuestra. Sin embargo, del modelo nrdico puede rescatarse lo siguiente: en primer lugar, la alianza estratgica entre el sector pblico y el sector privada para trabajar de manera sinrgica y conjunta. Esto lo estn haciendo los chilenos y, si ellos lo hacen, tambin lo podemos hacer los argentinos. En segundo lugar hay que tener una visin estratgica de pas de mediano y largo plazo. Esto tambin lo
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estn haciendo los espaoles y los chilenos. Volvemos aqu a observar que tenemos primos que llevan adelante esta idea. El tercer elemento es buscar en esa alianza entre los sectores pblico y privado el crecimiento. Pero un crecimiento que venga acompaado de dos elementos muy importantes. Por un lado, la generacin de empleo de calidad. Porque sin empleo de calidad ser muy difcil que podamos disminuir pobreza y marginalidad. La mejor poltica social es el trabajo. Y trabajo de calidad. Esto es lo que permite dar movilidad social ascendente. El otro elemento importante es la existencia de una poltica redistributiva. Es decir, no solamente que el pas crezca sino que el fruto de ese crecimiento se pueda ir distribuyendo de una manera que permita una sociedad con mayores niveles de justicia y de equidad. - A todo esto los argentinos lo escuchamos reiteradamente de boca de los polticos. Lo que existe es una gran diferencia entre el discurso y los hechos. - Esta es la ltima caracterstica del modelo nrdico. All no slo es importante tener el discurso, sino que lo ms importante es ser consecuente entre el discurso y la aplicacin prctica. El gran dficit que tenemos es que por un lado hay un gran nivel de retrica, en el que ms o menos se podra estar de acuerdo. Pero lo que pasa es que fallamos muchsimo a la hora de ponerlo en prctica. Por eso Ortega y Gasset, que nos conoca mucho, nos dijo
argentinos a las cosas. Porque cuando uno observa a la Argentina desde afuera qu se dice. Que tenemos recursos naturales excepcionales, que tenemos todas las condiciones como pas a los que podramos aspirar desde el punto de vista de los recursos, de las dotaciones, del clima, etc. Tenemos un discurso bastante coherente. Lo que nos falta en la Argentina es pasar de las promesas a las obras. De ah que aquella recomendacin de dedicarnos a las cosas. - Pero no haba una cierta visin de pas a largo plazo cuando Ortega y Gasset pronunci su famosa frase? - Hubo, yo dira, 4 momentos en la historia poltica argentina. Primero, la generacin del 80. Le faltaba el sufragio libre, universal. Haba un dficit en materia democrtica y de transparencia electoral. El segundo momento fue de 1916 a 1930, con lo que represent la llegada al poder del radicalismo va elecciones. En ese tiempo hubo una intencin importante de construccin de ciudadana desde el punto de vista poltico. Pero lleg el golpe de 1930, cuando inauguramos el perodo de los bandazos. Entre 1945 y 1955, lleg el perodo de la dimensin social de la ciudadana con la incorporacin de los derechos sociales y econmicos que impuls Pern. Y luego vino el modelo desarrollista de Frondizi. Haba una visin sobre la manera de darle a la Argentina un despegue industrial. Sabemos que eso termina de nuevo mal. A partir de all no han
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existido modelos de pas, sino ms bien intentos incluso a contrapelo de lo que intentaron los grandes modelos, como por ejemplo lo que se hizo en la poca de Martnez de Hoz y los militares. Luego lleg el momento de reconstruir y volver a la democracia. Pero no hemos tenido en todos estos aos de vida democrtica un consenso sobre cul sera la visin de pas. Y hemos tenido barquinazos muy importantes, golpes de timn. En los grandes temas nos hemos ido de un lado para el otro. Y eso es lo que nos tiene demorados. Y nos ha hecho retroceder en materia de pobreza, de desigualdad, de crecimiento del producto interno bruto. Aqu estn los grandes desafos de hoy. - Por lo menos, el desafo de mantener la vigencia del sistema democrtico se est cumpliendo - Exactamente. Por eso, tambin tenemos que evitar estas lecturas bipolares de la realidad. En determinados momentos vivimos en la euforia y luego caemos en la ms profunda depresin. Hay que buscar el trmino medio. La lectura debe apoyarse en la razn, ms que en el voluntarismo. Rescatamos de estos ltimos aos la vigencia ininterrumpida pese a todo lo que nos ha pasadode un sistema democrtico, que no es poca cosa para el caso de la Argentina. - Sobre todo teniendo en cuenta la historia interrupciones institucionales que
de
caracteriz a la poltica argentina en el siglo pasado. - Sobre todo viniendo de donde venimos y teniendo en cuenta que un perodo de 25 aos de democracia ininterrumpida no la hemos tenido en el siglo pasado. As que es un activo muy importante para reconocer y cuidar. Pero esta democracia tiene dos dficits: hemos avanzado mucho ms en la democracia que en la construccin de la repblica, que se observa en la divisin de poderes, el equilibrio entre poderes y la transparencia en los actos de gobierno, en la rendicin de cuentas. Adems, tenemos una vigencia bastante limitada del estado de derecho. La inseguridad jurdica es un dficit importante, el tema de la igualdad ante la ley. Si no mejoramos la calidad de la repblica y la vigencia del estado de derecho, esta democracia funcionar siempre de una manera deficiente. Para hacer eso, tenemos que mejorar la calidad institucional - All, segn el ndice de desarrollo difundido por la ONU, estamos mal. En su conferencia hizo hincapi en este aspecto. - As es. Tenemos pendiente, por ejemplo, la reforma poltica. Se habl mucho de esto y no se ha hecho nada. Tenemos que mejorar la independencia del poder Judicial y la independencia de los jueces. Hay que mejorar el equilibrio entre los poderes polticos, es decir que el Congreso sea un rgano que represente a la gente y que, a su vez, controle al
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Ejecutivo. Y tenemos que evitar estos excesos de concentracin en el Ejecutivo que terminan creando los hiper presidencialismos que llevan a la concentracin hegemnica del poder y que no slo es propiedad de este presidente, sino que es un dato histrico de nuestra cultura poltica. Si no mejoramos la calidad de las instituciones, nunca vamos a tener una democracia funcionando a pleno. - Piensa que la educacin es la herramienta para encontrar el camino y la visin de mediano y largo plazo? - La educacin es importante porque en una economa globalizada en la que, para insertarse en ella, se debe alcanzar un importante grado de competitividad y de productividad de lo que la economa de los pases produce, la educacin, la ciencia, la tecnologa y la innovacin son los elementos centrales. La calidad de vida que uno tiene depende del trabajo que uno tiene. Sabemos que a mayor educacin uno puede tener mejores oportunidades laborales. Entonces, a partir de la educacin construimos un crculo virtuoso: muy buena educacin, mejores posibilidades de tener buen trabajo, mejor calidad de vida. A la inversa, sin educacin, se le complica a cualquiera la posibilidad de conseguir un buen trabajo. Y en un contexto en el que el Estado no llega a tener una red de proteccin social, las posibilidades de insertarse en la sociedad son muy bajas.
- Cmo juega en todo esto la falta de participacin social, el desinters? - La anomia social es una de las caractersticas negativas de la sociedad argentina. Hemos hecho un estudio con Mora y Araujo y Antonio Mara Hernndez que se llama precisamente Argentina, una sociedad anmica, con base en encuestas sobre cultura de la Constitucin y cultura de la legalidad. Lo que surge de all es que el 86 por ciento de los argentinos opina que somos un pas que vive al margen de la ley, pero luego cada uno responde que se considera al margen de ese grupo. Es decir, nos cuesta mucho hacernos cargo y reconocerlo. Hacemos la transferencia a los otros. Eso es una caracterstica que recorre a la sociedad argentina en todos sus niveles y la educacin puede y debe tener un papel fundamental. La educacin tiene dos dimensiones: la de los valores y la de los conocimientos. La educacin que necesitamos es una educacin con esta doble caracterstica. Sin educacin ningn pas podr sustentar su desarrollo. - Y la integracin regional? Usted habl de la matriz energtica que debe poseer el proceso integrador. - En 2007 los europeos cumplen 50 aos de su proceso de integracin que se construy en base a una materia energtica. Se pudo hacer porque Alemania y Francia se pusieron de acuerdo y dejaron de masacrarse en las guerras. Eso demuestra que, en un momento determinado, cuando hay liderazgos
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lcidos, los pases dejan de combatir y deciden que, en lugar de matarnos, lo que tenemos que hacer es integrarnos. En ese momento, la matriz energtica actu como disparadora del proceso. En Amrica latina la oportunidad que brinda el aumento de precios de las materias primas (petrleo, gas, minera, biocombustibles, productos agrcolas) coloca a la regin en un momento en el que podra buscarse el fortalecimiento de los mltiples procesos de integracin en torno a esta matriz energtica. El problema es el siguiente: en materia de integracin, como en muchos otros mbitos, hemos hablado mucho, pero nos ha costado realmente darle efectividad. - Pero las principales reservas de petrleo y gas en Amrica del Sur estn en Venezuela y Bolivia, cuyos presidentes no parecen ir, al menos en el discurso, en el camino que permita superar las diferencias. - Es cierto. Hemos venido, en este ltimo tiempo, aumentando las tensiones entre los pases. Se han multiplicado los problemas, cuando requeriramos un liderazgo regional mucho ms lcido que haga una lectura inteligente del buen momento que la regin est pasando. La poltica de algunos lderes latinoamericanos como Chvez o Morales, que hoy gobiernan los pases que tienen las reservas ms importantes de petrleo y gas, en determinados momentos no coinciden plenamente con lo que otros pases aspiraran. Pero creo que precisamente, ste es el reto de Amrica latina.
Tendremos que ver si existe la capacidad como la tuvo Europa- de superar diferencias y encarar la integracin. Si no nos integramos nos ser muy difcil interactuar a nivel de poltica internacional. Tanto Amrica latina en general y Argentina en particular hemos venido perdiendo presencia internacional. As que la integracin no es una opcin. Es una necesidad para poder realmente tener un perfil ms importante.
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De pronto, un hombre rompe el crculo expectante y se aproxima al desvalido. Su mano blanca y misericordiosa busca la mano vacilante, la estruja con emocin fraterna y levantando al cado lo apoya contra sus hombres, mientras avanza y avanza, abriendo una ruta de piedad.
SOLIDARIOS Y ALTRUISTAS
De perro sulquero a referente del cuerpo activo de bomberos voluntarios. De sostener la parte de atrs de la manguera en un incendio en los comienzos hasta convertirse en el ms antiguo.
Roque
Andrnico Delgado
, medio siglo como miembro de la institucin de bulevar Garibaldi. El doctor Jos DIntino fue una figura referente en la ciudad cuando se hablaba de entidades culturales o sociales en la ciudad. Presidi el Centro Cultural y Biblioteca Popular durante largos aos y la filial de la Cruz Roja. A su prestigio profesional supo sumarle una vocacin de servicio ejemplar.
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El orgullo de ser bombero voluntario durante ms de 50 aos
ngres el 1 de febrero de 1957. Es decir que dentro de pocos das cumplir medio siglo de vida en la institucin. Est retirado desde hace ms de 15 aos. Sin embargo, su presencia diaria en el cuartel de bomberos es una constante. Cuando no vengo es porque estoy enfermo, dice con una sonrisa el suboficial principal Roque Delgado, una figura emblemtica, querida y respetada por todos los integrantes del cuerpo activo, especialmente por los ms jvenes con quienes tiene una relacin de respeto y amistad muy valorada. Acompaado por el segundo jefe del cuerpo, Emilio Cornaglia, Delgado record pocas pretritas, repas su actuacin en algunos siniestros muy recordados, se emocion casi hasta las lgrimas al evocar a su gran amigo Ral Dosanto, expres a cada momento su satisfaccin por haber sido bombero voluntario y demostr mantener el espritu encendido que demuestran todos los hombres que abrazan esta vocacin. Juan Baggio Ferrazzi lo apod perro sulquero, porque siempre iba atrs de su amigo Ral Dosanto en los incendios. Hoy, retirado, Don Roque no duda en responder
que aunque sea para estorbar, desde atrs como buen perro sulquero, no dudara en ir a un incendio si lo convocasen a la accin nuevamente. Lleg muy joven de su Trnsito natal. Al poco tiempo, consigui trabajo y trajo a sus padres. Les alquil una casa en calle Lpez y Planes. Luego, su padre tambin ingres a la Empresa Constructora del Este donde l ya cumpla funciones. Trabaj en la construccin durante ms de 30 aos. Vivi ms o menos ese mismo tiempo en el primer chalet del barrio de los bomberos. All naci la primera de sus hijas, pero afirma que cuando alguien lo vena a buscar deban ir al cuartel porque yo pasaba ms tiempo aqu que en mi casa. Y cuando sonaba la alarma, la prioridad era llegar al cuartel: Nunca el patrn me hizo ningn problema, relat. Sencillez y humildad son caractersticas evidentes de una personalidad muy respetada entre los actuales bomberos. Pero tambin Roque Delgado exhibe con firmeza criterios demostrativos de la responsabilidad con la que ejerci su vocacin. Volvi a conmoverse cuando record su primer ascenso a cabo primero: Les dije que no haba hecho ningn mrito para ascender. Entonces, fui y le cont a mi seora lo que haba pasado. Me puse a llorar. Fue para m una cosa increble. Tambin remarc que el bombero voluntario no puede cobrar por su trabajo. Sus palabras, una leccin de tica: El bombero voluntario no puede recibir ningn dinero de nadie por su tarea. El que
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quiera donar algo tiene que venir a la institucin. Porque yo no puedo apagar el incendio de su casa y despus recibir algo de usted. Porque el orgullo ms grande que tiene Roque Delgado es haber sido bombero voluntario por espacio de 50 aos. - Qu le sugiere el hecho de que ya han transcurrido 50 aos desde que ingres al cuartel por primera vez? - A mi me sugiere mucho. Entr como bombero voluntario y nunca cre que llegara a esta antigedad. Para m es lo ms importante. El orgullo ms grande que tengo es el de tener 50 aos como bombero voluntario. Lamentablemente he quedado, no solo, pero de los antiguos compaeros ya no queda ni uno. - Cmo se hizo bombero voluntario? - Muchos dicen qu voy a ser bombero si no s agarrar una manguera. Pero se aprende. Y si se tiene entusiasmo se aprende ms rpido. Yo era muy amigo del negro Dosanto. l fue quien me dijo que yo tena que venir a los bomberos. Yo le contest qu quers que vaya a hacer all. Pero entr, me gust y segu hasta el da de hoy. Nunca cre que iba a llegar a 50 aos de bombero. Ac en el chalet viv ms de 30 aos, hasta que naci mi primera hija. Hemos tenido inundaciones, de todo. El primer chalet era mi casa, pero no estaba nunca, siempre en el cuartel. As que el que me
vena a buscar tena que llegarse hasta el cuartel, porque en casa difcil que me encontraran. El finado Dos Santos viva al lado. Todo era calle de tierra, as que cuando llova y tocaba la sirena llegbamos embarrados todos. - Parece que aprendi porque termin siendo suboficial principal. - Cuando me ascendieron a cabo primero, en el ao 71, les dije que no haba hecho ningn mrito para ascender. Entonces, fui y le dije a mi seora lo que haba pasado. Me puse a llorar. Fue para m una cosa increble. Para m no haba hecho mritos, haba otros que haban hecho ms que yo. A los ascensos los tom como una responsabilidad mayor. Como antes se trabajaba tanto, haba que demostrarlo y el respeto era fundamental. - Han cambiado algunas cosas desde aquel tiempo. - Es cierto. Ahora felicito a los bomberos porque hoy tienen un estudio. Antes venamos despus del trabajo. Arreglbamos el cuartel, colocbamos las sillas y mesas para el baile y otras cosas. Pero ahora tambin tienen estudios y estn capacitados. - De todos modos deban capacitarse para los incendios. - Nos entrenbamos s. Entre nosotros. Es que antes no haba tantos problemas con los incendios
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de fbricas y de algunos materiales. Antes haba mucho incendio de campos, de montes. Incendios grandes que hubo aqu fue el de Romagnoli, el del Molino Boero, el de la mueblera La Favorita. Despus saliendo afuera, el molino de Morteros, en Carlos Pellegrini donde estuvimos casi tres das. - A quines recuerda como sus mejores compaeros y maestros? - Recuerdo mucho a Bonetto y Sacavino de Las Varillas y de ac a Juan Baggio Ferrazzi y Ral Dosanto. Ellos nos enseaban y aprenda al lado de ellos. Don Juan me deca perro sulquero, porque yo iba siempre atrs del negro Dosanto. Y cuando aplacaba el fuego, me daba la manguera y yo terminaba el trabajo. Como vena de atrs teniendo la manguera, que era muy pesada, don Juan me llamaba as. Mi mejor compaero fue Dosanto. Fue el que ms me ense y mi gran amigo. Claro que estaba don Juan, pero la relacin era otra porque l era el jefe. Aunque tenamos confianza con don Juan, con el Negro era mucha ms. Fue el amigo ms grande que tuve. Claro que los dems oficiales eran todos muy buenos. - Adems ha visto crecer a la institucin. - S, la vi crecer. Cuando entr slo haba la sala de mquinas y el lugar para los bailes. Nosotros trabajbamos en los bailes y la cantina la hacamos con una lona. Yo trabajaba de mozo en los bailes. Los bomberos hacamos las sillas y las mesas. Uno
vena y cortaba la madera, otro clavaba y otro daba la pintura. - Hace varios aos que est retirado, pero cuentan que sigue vinculado a los bomberos. Viene seguido por el cuartel? - Todos los das. Cuando no vengo, estoy enfermo. Para m es una satisfaccin muy grande. Para m es como mi casa. Ac estoy bien. Ya cuando me voy a casa empiezo a mirar raro (risas). Imagnese que mi hija mayor naci aqu, en el primer chalet. Es que para m ser bombero es lo mejor que puede haber. Es una ayuda a las personas accidentadas. El orgullo de apagar un incendio es muy grande. Cuando hay algn incendio el bombero no ve la hora de poder salir. Eso fue antes y es ahora. Siempre es lindo bomberos. Es lo mejor que hay. Veo que Bomberos tiene un futuro enorme. Porque se estudia, se capacita a las personas, algo que antes no lo tenamos. ramos bomberos pero no tenamos cursos como ahora. - Hoy se habla sobre si el bombero tiene que cobrar por su tarea. Qu opina del tema? - Para m el bombero que entra como voluntario no tiene que cobrar. Porque dejara de ser voluntario. Tampoco puede recibir ningn dinero de nadie por su tarea. El que quiera donar algo tiene que venir a la institucin. Porque yo no puedo apagar el incendio de su casa y despus recibir algo de usted. No puedo agarrar nada. Ms all puede ser
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que sean empleados estatales, pero dejarn de ser voluntarios. - No se tienta cuando suena la alarma para volverse a subir a la autobomba? - Si me dicen que me llevan yo voy. Aunque sea para estorbar. Aunque sea como perro sulquero.
El Dr. Jos DIntino, recientemente fallecido, dej una profunda reflexin. Casi un ruego.
En las ONG necesitamos la participacin de la juventud
iempre me interes lo social, afirm an entusiasta. La mitad de su vida transcurri en San Francisco y durante 20 aos ha presidido dos de las instituciones ms representativas de la ciudad. El doctor Jos DIntino fue titular del Centro Cultural y Biblioteca Popular por espacio de 16 aos. Como se conoce, esta octogenaria entidad fue galardonada recientemente con el Premio San Francisco de Ass a la Cultura. En el acto de entrega de los premios, la dirigencia actual aprovech la ocasin para rendir homenaje a quien estuvo a su frente entre 1976 y 1992. Pero adems, este mdico rafaelino, vecino de la ciudad a partir de 1970, rige los destinos de la filial de la Cruz Roja, entidad internacional que, sin embargo, ha sabido identificarse con nuestra comunidad a lo largo del tiempo.
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DIntino observ que hoy pueden faltar voluntarios en las organizaciones no gubernamentales. Sera bueno que los que puedan se acerquen a estas entidades. Sobre todo la juventud. Porque tenemos comisiones de gente con varios aos y necesitamos relevos. Necesitamos la participacin de la juventud, que puede ser muy buena, manifest. Indic que la participacin en este tipo de entidades es un desafo personal y un aprendizaje tambin. Record tambin los aos difciles en los que presidi el Centro Cultural, pues la entidad debi primero sortear los problemas que planteaba la dictadura militar y, posteriormente, los vaivenes econmicos del pas. Al respecto, DIntino dijo que haba que colaborar para que el balance no d en rojo y para poder pagarle tambin al contador. De todos modos, cuando entregu la presidencia, la institucin no tena deudas. Observ con satisfaccin un cambio positivo en la Biblioteca Popular: En nuestra poca iba poca gente. Por lo general eran estudiantes. Ahora usted ve que la Biblioteca est llena de gente, por lo que se ve un cambio positivo. Algunos, supongo yo, van a hacer ciber. De todos modos, la computadora es un arma muy importante para la cultura porque se puede encontrar informacin de los ms diversos temas. Es increble. Al mismo tiempo, reconoci la impronta sanfrancisquea que se le ha otorgado a una institucin internacional como la Cruz Roja. Y destac la accin de la
filial local, sealando que incluso en ciudades similares ni siquiera existe esta entidad, como por ejemplo en Rafaela. Finalmente, evoc algunas facetas de su gestin al frente de las dos instituciones, sealando que en el Centro Cultural tratbamos de agradar a la gente trayendo, por ejemplo, espectculos de calidad, mientras que en la Cruz Roja es un poco distinto, porque nuestro lema es prevenir y aliviar el sufrimiento humano. - El Centro Cultural y Biblioteca Popular recibi el San Francisco de Ass a la Cultura y all mismo usted fue homenajeado debido a su paso por la institucin. Cmo recuerda, precisamente, ese perodo? - Me hicieron un homenaje. No s si ser debido o no. Pero estuve varios aos al frente de la Biblioteca, desde el 76 y hasta el 92, ininterrumpidamente como presidente. Anterior a m el presidente era el seor Roderico Bergero. En el ao 76 se cumpla el cincuentenario del Centro Cultural. Hubo muchos eventos ese ao. Recuerdo una conferencia que dict el doctor Ral Villafae. Fueron aos difciles, la poca del proceso militar, luego las inflaciones. Es decir, debimos luchar mucho para mantener la institucin. - La cultura no pareca ser prioridad en aquellos aos. - As es. De todos modos, intentbamos darle ms tnica de Centro Cultural que de Biblioteca
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Popular. Nos interesaban mucho las exposiciones de pintura y escultura, los conciertos de msica. Justamente, estaba la Asociacin Amigos del Arte y tenamos en el mismo Centro Cultural un piano de cola. All se presentaron artistas muy importantes. - Cmo era el funcionamiento de la biblioteca? - Libros, en aquel entonces, se reciban algunos. No muchos. Pero no tenamos dinero para comprar. Haba poco movimiento porque las donaciones eran del gobierno y haba libros viejos. Adems haba que colaborar para que el balance no d en rojo y para poder pagarle tambin al contador. De todos modos, cuando entregu la presidencia, la institucin no tena deudas. - Sigui vinculado a la directiva del Centro luego de dejar la presidencia? - No mucho, pero siempre estuve ligado. Luego de m vino el seor Prevosti y ah estuve ms o menos vinculado. Luego entr como presidente Tortosa, ms tarde Miguel Molinelli y la Biblioteca tuvo un gran empuje y cambi. Se transform en una cosa distinta porque la revolucin ciberntica produjo muchas modificaciones. Al mismo tiempo, yo trabajaba con la Cruz Roja y no me quedaba mucho tiempo para poder colaborar. Pero sigo siendo socio.
- Justamente, afirman que la revolucin tecnolgica ha permitido un mayor acceso a la cultura. Cul es su visin? - Estamos algo mejor que antes, tal vez. En nuestra poca iba poca gente a la Biblioteca. Por lo general eran estudiantes. Ahora usted ve que la Biblioteca est llena de gente, por lo que se ve un cambio positivo. - Algunos crticos afirman que cantidad no siempre es igual a calidad. - Algunos, supongo yo, van a hacer ciber. De todos modos, la computadora es un arma muy importante para la cultura porque se puede encontrar informacin de los ms diversos temas. Es increble. Pero hay que saberse manejar bien en este mundo. - A nivel local, cmo observa el desarrollo de las actividades culturales? - La cultura tuvo un gran avance, especialmente cuando comenz a funcionar el Teatrillo. Hemos tenido la suerte de que hubiera secretarios de Cultura municipales muy buenos y, entonces, el Teatrillo se convirti en un lugar donde se plasman las ms diversas expresiones. Lo que nosotros hacamos as humildemente antes de la revolucin informtica de la Biblioteca, despus se hizo en el Teatrillo. Por ejemplo, tenamos un grupo de teatro que iba a ensayar a la biblioteca. Pero no logramos tener un grupo de teatro propio. Incluso
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haba miembros de la comisin directiva que no les gustaba mucho esta disciplina. Adems, como curiosidad le dir lo siguiente: fui el ltimo presidente del Centro Cultural en cuya comisin directiva no haba mujeres. - Reminiscencias machistas? - Algo por el estilo. Algo as pasaba tambin en la Academia de Letras de Francia. Acurdese que George Sand se tuvo que disfrazar de varn. Como en algn tiempo la actividad estaba venida a menos, propuse la incorporacin de mujeres. Porque ellas hablan mucho pero hacen mucho, son muy trabajadoras. Pero me dijeron que hiciera la comisin de damas, una comisin que ya haba existido en anteriores perodos. La Cruz Roja - La cosa es distinta en la Cruz Roja. Aqu s est rodeado de mujeres. - Est lleno de mujeres. Esto es lo que pasa con las ONG en la actualidad. Generalmente tienen muchas mujeres en su seno. Los varones estn en otra cosa y slo se suman los jubilados o alguna gente que tiene buena predisposicin. Pero estoy muy agradecido a todas las mujeres de la Cruz Roja y a las integrantes de Senda (Servicio Nacional de Dadores Altruistas) por su inestimable colaboracin. - Por otra parte, la entidad que hoy preside tiene ms relacin con su profesin de mdico.
- S. Pero siempre le digo a la gente que no es necesario ser mdico para presidir la Cruz Roja. El fundador no era mdico. Incluso en Crdoba, est presidida por un contador. Pero s, realmente a m me gusta porque tenemos muchos auxiliadores. Voy por el cuarto ao de presidente, despus de la dilatada presidencia del doctor Jos Marinosci, quien hizo mucho por la institucin. - Debe reconocerse que se le ha otorgado una impronta bien local a una entidad mundial. - Creo que s. Fjese que en algunas ciudades, desgraciadamente no hay filial. Por ejemplo, Rafaela no tiene. Justamente, hace algunos das envi una nota a Crdoba con los nuevos auxiliadores. Uno de los nuevos socorristas se domicilia en Frontera y segn el reglamento, cada filial tiene jurisdiccin en el departamento donde se encuentra. Tuvimos que explicar que Frontera forma parte del conglomerado urbano de San Francisco y que el departamento Castellanos no tiene filial. - Qu rescata como lo ms significativo de su presidencia en la filial de la Cruz Roja? - Cuando me hice cargo, estaba gran parte hecho. Ya tenamos local que fue donado por la provincia. Pusimos nfasis en el equipamiento, que para nosotros es muy importante. La municipalidad nos dio en comodato una casilla rodante, que nosotros equipamos. Esta casilla est presente cada vez que hay un acontecimiento deportivo o social en
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donde se rena mucha gente. Nuestros chicos participan. Estoy muy contento con ellos. - Estn capacitados los voluntarios para actuar en emergencias? - Por suerte no tenemos guerras ni epidemias. Pero estn capacitados. Nuestros voluntarios son auxiliadores, no mdicos. Hacen todo lo que significa primeros auxilios, que tienen siempre un gran valor en una emergencia. Por ejemplo, en una multitud puede haber alguna persona que sufra un percance. Los socorristas actan primero y, luego si cabe, estn los servicios de emergencia muy buenos que tenemos en San Francisco y, por supuesto el hospital. Nuestros socorristas saben hacer rehabilitacin cardiorrespiratoria, por ejemplo. - No se postula para presidir alguna otra entidad? - Por ahora no. Ya me parece demasiado. Pero debo destacar que siempre he trabajado en ONG. Nunca tuve apetencias por cargos pblicos. En las ONG no hay problemas de internas. Y cuando las hay, se arreglan fcilmente: hay que saber dar un paso al costado. - Algo que en la poltica no es muy habitual - Porque se asume como una carrera y nadie quiere dejar.
- La vocacin de servicio puede tambin interpretarse como una carrera. - Pero es un desafo personal y un aprendizaje tambin. Uno trata de crecer siempre. En el Centro cultural tratbamos de agradar a la gente trayendo espectculos de calidad. En la Cruz Roja es un poco distinto, porque nuestro lema es prevenir y aliviar el sufrimiento humano. Y en eso estamos.
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FRASES
Las pginas que anteceden estn repletas de reflexiones que quizs marquen un camino. Todos los entrevistados dejaron estampada su huella no aqu, sino en cada mbito en el que se desempearon o se desempean. Algunos de ellos nos dejaron tiempo despus de haberse publicado el dilogo en las pginas del diario de San Francisco. En esta pequea, y arbitraria, recopilacin, vaya el agradecimiento a quienes contribuyeron y contribuyen forjar la historia y a mantener la identidad propia de esta querida ciudad y de una amplia regin.
El problema no es slo de esta zona. All en Italia tambin se est diluyendo el piemonts. Pero ac tenemos que mantenerlo. Tiene que haber un inters no de la juventud toda, pero s de los descendientes de piamonteses. (Gambalunga) El orgullo es tener amigos. Es el capital ms grande que uno puede tener. (Rubn Guarnaschelli) Recibir el premio San Francisco de Ass a la cultura me hace reflexionar que vali la pena todo lo que hicimos. Lo que ms valoro es la fundamentacin que dieron para otorgar el
premio: es la trayectoria, es la honestidad que hemos tenido, la honestidad musical, la forma en que representamos a la ciudad. (Blanca Blom) Borgarello me abri a la experiencia del arte. Me mostraba libros y libros de arte. Incluso algunos que l haba armado. Me contaba una historia, un cuento, como una mam le cuenta a su hijo. (Gerardo Trotti) En los ltimos aos he notado cmo se ha ido dejando la enseanza de lo tradicional. No se ensea ms folklore, no se ensea nada de lo nuestro. Los chicos ignoran hasta las fechas patrias. Entonces, si uno no mama esto, no puede llegar a apreciar lo que son nuestras races, nuestras costumbres. (Jos Perino) Qued muy grabado en m, que en todas partes es posible ser luz y hacer conocer a Dios. (Madre Angelina Romero) Cuando los doctores Carr o Villafae terminaban de auscultarnos, mam le pona alcohol en las manos y el mdico se secaba con la toalla. Pap quera entonces pagarle. Ninguno de los dos mdicos nos cobr nunca un centavo. (Roberto Tanaka) Cuando vine en el ao 1960, ramos 154 empleados. La estacin tena dos mquinas de maniobras que funcionaban las 24 horas. (Rodolfo Neira) En tiempos normales se cargaban aqu en San Francisco tres vagones por da de encomiendas. (Edelmiro Jurez)
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La venta de la fbrica me cost un infarto. No fue fcil. Yo vine ac porque un to me prest diez pesos para pagar el pasaje desde Villa Trinidad. Todo lo que se hizo comenz con una lima y un torno. Hasta lo ltimo que haba all era todo obra ma y de mis colaboradores que fueron siempre muy buenos. (Luis Delfabro) Siempre voy para adelante. Les digo siempre a los ms jvenes que esa fuerza de voluntad ayuda mucho, porque la vida lo s por experiencia propia- siempre da posibilidades. No hay que decir se me termin el mundo. La vida da posibilidades, pero hay que esforzarse por buscarlas. (Alberto Chiavassa) La forma de hacer poltica hoy es horrible. Al poltico no le tienen confianza. Una vez vinieron chicos de Villa Mara a hacerme una entrevista. Les pregunt por qu a m. Y me contestaron que estaban haciendo notas en varias ciudades y nos dijeron que el nico hombre pblico decente era usted. (Mariano Planells) A partir de la educacin construimos un crculo virtuoso: muy buena educacin, mejores posibilidades de tener buen trabajo, mejor calidad de vida. A la inversa, sin educacin, se le complica a cualquiera la posibilidad de conseguir un buen trabajo. (Daniel Zovatto) Para m ser bombero es lo mejor que puede haber. Es una ayuda a las personas accidentadas. El orgullo de apagar un incendio es muy grande. Cuando hay algn incendio el
bombero no ve la hora de poder salir. Eso fue antes y es ahora. (Roque Delgado) En nuestra poca iba poca gente. Por lo general eran estudiantes. Ahora usted ve que la Biblioteca est llena de gente, por lo que se ve un cambio positivo. Algunos, supongo yo, van a hacer ciber. De todos modos, la computadora es un arma muy importante para la cultura. (Jos DIntino)
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El autor
Fernando Rodolfo Quaglia naci en Crdoba capital, tiene 49 aos, est casado y tiene 4 hijos. Periodista egresado de la Escuela Superior de Periodismo Obispo Trejo y Sanabria de Crdoba, cuenta tambin con un posgrado en Periodismo Digital, otorgado por la Universidad del Pas Vasco, Espaa. Actualmente es editorialista del diario La Voz de San Justo de la ciudad de San Francisco, Crdoba. Fue secretario de Redaccin de ese medio entre 1990 y 2001. Ha trabajado adems en radio y televisin y realizado coberturas periodsticas tanto en el pas como en el exterior. Obtuvo el premio de periodismo Adepa - Diario Clarn en la categora Libertad de Prensa en el ao 1997, la ms importante distincin que se otorga en la Argentina a la prensa escrita. Un trabajo de su autora sobre la tica en las noticias locales fue galardonado por el International Center for Journalist de Washington, Estados Unidos. Gracias a ello fue becado para participar en el Seminario Scripps Howard de Etica Periodstica, realizado en la capital de Estados Unidos en junio de 2000. Ha publicado en 2006 Un pregn en la azotea, ensayo que aborda el modo cmo el Papa Juan Pablo II se relacion con los medios masivos de comunicacin. Se desempea adems como docente en los niveles medio, terciario y universitario.
Ha participado en numerosos cursos, seminarios y talleres sobre temticas periodsticas, tanto en el mbito nacional como internacional. Ha dictado conferencias, charlas y seminarios sobre periodismo en varias ciudades argentinas.
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Puede existir alguna conexin entre un gran nmero de entrevistas publicadas todos los domingos en La Voz de San Justo durante casi tres aos? Podr encontrarse algn hilo conductor?
Un intento de respuesta a estos interrogantes figura en este libro. En formato de entrevistas periodsticas antes publicadas en el diario La Voz de San Justo, el libro propone un repaso por temas variados, en los que la opinin y la reflexin de los reporteados va delineando un panorama de recuerdos, vivencias, ancdotas y pensamientos. La vigencia de valores que dieron origen y sustentan a la comunidad de San Francisco y la regin se hace presente en cada respuesta. Se pretende cumplir as un axioma esencial de la vida de un medio de comunicacin local: reforzar su identidad y su compromiso con la comunidad a la que dirige su misin.
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Charlas locales: Reminiscencia piemontesa

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Charlas locales: Reminiscencia piemontesa

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Charlas

Charlas locales en la aldea global

ESA MANA DE PREGUNTAR

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MAINAR, RAFAEL, El ARTE DEL PERIODISTA - EDICIONES DESTINO, S.A. 2005

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LO LOCAL Y LA ALDEA GLOBAL

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No supimos mantener la tradicin

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RECUERDOS CON OJOS RASGADOS

Un japons bien sanfrancisqueo

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Blanca Blom, fue directora del Coro

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El orgullo de sembrar amigos con el canto

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Blanca Blom, ex directora del Coro Polifnico Municipal

Un merecido reconocimiento a la trayectoria y a la honestidad

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EL ARTE: BORGARELLO EN EL RECUERDO

Borgarello me abri a la experiencia del arte

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Voy por la calle y los chicos gritan: Ven, mir un cowboy!

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Lo que siempre interesar ser la persona

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- El colegio Inmaculada Concepcin, en el que ustedes pasaron gran parte de su vida,

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Rodolfo Neira y Edelmiro Jurez no se

Recuerdos de una vida junto al tren

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LA CULTURA DEL TRABAJO

Luis Delfabro, figura consular de la