Teora Una de las mucha cosas interesantes que Marlow descubri mientras trabajaba con mo nos muy al principio

en su carrera fue que ciertas necesidades prevalecen sobre otras. Por ejemplo, si ests hambriento o sediento, tenders a calmar la sed antes q ue comer. Despus de todo, puedes pasarte sin comer unos cuantos das, pero solo pod rs estar un par de das sin agua. La sed es una necesidad ms fuerte que el hambre. De la misma forma, si te encuentras muy, muy sediento, pero alguien te ha colocado un artefacto que no permite respirar, cul es ms importante? La necesidad de respira r, por supuesto. Por el otro lado, el sexo es bastante menos importante que cual quiera de estas necesidades. Aceptmoslo, no nos vamos a morir si no lo conseguimos ! Maslow recogi esta idea y cre su ahora famosa jerarqua de necesidades. Adems de cons iderar las evidentes agua, aire, comida y sexo, el autor ampli 5 grandes bloques: las necesidades fisiolgicas, necesidades de seguridad y reaseguramiento, la nece sidad de amor y pertenencia, necesidad de estima y la necesidad de actualizar el s mismo (self); en este rden. 1. Las necesidades fisiolgicas. Estas incluyen las necesidades que tenemos d e oxgeno, agua, protenas, sal, azcar, calcio y otros minerales y vitaminas. Tambin s e incluye aqu la necesidad de mantener el equilibrio del PH (volverse demasiado ci do o bsico nos matara) y de la temperatura (36.7 C o cercano a l). Otras necesidades incluidas aqu son aquellas dirigidas a mantenernos activos, a dormir, a descansa r, a eliminar desperdicios (CO2, sudor, orina y heces), a evitar el dolor y a te ner sexo. Menuda coleccin! Maslow crea, y as lo apoyaba sus investigaciones, que stas eran de hecho necesidade s individuales y que, por ejemplo, una falta de vitamina C conducira a esta perso na a buscar especficamente aquellas cosas que en el pasado provean de vitamina C, por ejemplo el zumo de naranja. Creo que las contracciones que tienen algunas em barazadas y la forma en que los bebs comen la mayora de los potitos, apoyan la ide a anecdticamente. 1. Las necesidades de seguridad y reaseguramiento. Cuando las necesidades f isiolgicas se mantienen compensadas, entran en juego estas necesidades. Empezars a preocuparte en hallar cuestiones que provean seguridad, proteccin y estabilidad. Incluso podras desarrollar una necesidad de estructura, de ciertos lmites, de rden . Vindolo negativamente, te podras empezar a preocupar no por necesidades como el ha mbre y la sed, sino por tus miedos y ansiedades. En el adulto medio norteamerica no, este grupo de necesidades se representa en nuestras urgencias por hallar una casa en un lugar seguro, estabilidad laboral, un buen plan de jubilacin y un bue n seguro de vida y dems. 1. Las necesidades de amor y de pertenencia. Cuando las necesidades fisiolgi cas y de seguridad se completan, empiezan a entrar en escena las terceras necesi dades. Empezamos a tener necesidades de amistad, de pareja, de nios y relaciones afectivas en general, incluyendo la sensacin general de comunidad. Del lado negat ivo, nos volvemos exageradamente susceptibles a la soledad y a las ansiedades so ciales. En nuestra vida cotidiana, exhibimos estas necesidades en nuestros deseos de unin (matrimonio), de tener familias, en ser partes de una comunidad, a ser miembros de una iglesia, a una hermandad, a ser partes de una pandilla o a pertenecer a un club social. Tambin es parte de lo que buscamos en la eleccin de carrera. 1. Las necesidades de estima. A continuacin empezamos a preocuparnos por alg o de autoestima. Maslow describi dos versiones de necesidades de estima, una baja y otra alta. La baja es la del respeto de los dems, la necesidad de estatus, fam a, gloria, reconocimiento, atencin, reputacin, apreciacin, dignidad e incluso domin io. La alta comprende las necesidades de respeto por uno mismo, incluyendo senti mientos tales como confianza, competencia, logros, maestra, independencia y liber tad. Obsrvese que esta es la forma alta porque, a diferencia del respeto de los dems , una vez que tenemos respeto por nosotros mismos, es bastante ms difcil perderlo! La versin negativa de estas necesidades es una baja autoestima y complejos de inf erioridad. Maslow crea que Adler haba descubierto algo importante cuando propuso q

ue esto estaba en la raz de muchos y cuidado si en la mayora de nuestros problemas psicolgicos. En los pases modernos, la mayora de nosotros tenemos lo que necesitam os en virtud de nuestras necesidades fisiolgicas y de seguridad. Por fortuna, cas i siempre tenemos un poco de amor y pertenencia, pero es tan difcil de conseguir e n realidad! Maslow llama a todos estos cuatro niveles anteriores necesidades de dficit o Nece sidades-D. Si no tenemos demasiado de algo (v.g. tenemos un dficit), sentimos la necesidad. Pero si logramos todo lo que necesitamos, no sentimos nada! En otras p alabras, dejan de ser motivantes. Como dice un viejo refrn latino: No sientes nada a menos que lo pierdas. El autor tambin habla de estos niveles en trminos de homeostasis, el cual es aquel principio a travs del cual opera nuestro termostato de forma equilibrada: cuando hace mucho fro, enciende la calefaccin; cuando hace mucho calor, apaga el calenta dor. De la misma manera, en nuestro cuerpo, cuando falta alguna sustancia, desar rolla un ansia por ella; cuando logra conseguir suficiente de ella, entonces se detiene el ansia. Lo que Maslow hace es simplemente extender el principio de la homeostasis a las necesidades, tales como la seguridad, pertenencia y estima. Maslow considera a todas estas necesidades como esencialmente vitales. Incluso e l amor y la estima son necesarias para el mantenimiento de la salud. Afirma que todas estas necesidades estn construidas genticamente en todos nosotros, como los instintos. De hecho, les llama necesidades instintoides (casi instintivas). En trminos de desarrollo general, nos movemos a travs de estos niveles como si fue ran estadios. De recin nacidos, nuestros foco (o casi nuestro completo complejo d e necesidades) est en lo fisiolgico. Inmediatamente, empezamos a reconocer que nec esitamos estar seguros. Poco tiempo despus, buscamos atencin y afecto. Un poco ms t arde, buscamos la autoestima. Imaginaros, esto ocurre dentro de los primeros dos aos de vida! Bajo condiciones de estrs o cuando nuestra supervivencia est amenazada, podemos reg resar a un nivel de necesidad menor. Cuando nuestra gran empresa ha quebrado, pod ramos buscar un poco de atencin. Cuando nuestra familia nos abandona, parece que a partir de ah lo nico que necesitamos es amor. Cuando logramos alcanzar el captulo 11, parece que inmediatamente slo nos preocupa el dinero. Tambin todo esto puede ocurrir en una sociedad de bienestar establecida: cuando l a sociedad abruptamente cae, las personas empiezan a pedir a un nuevo lder que to me las riendas y haga las cosas bien. Cuando las bombas empiezan a caer, buscan seguridad; cuando la comida no llega a las tiendas, sus necesidades se tornan in cluso ms bsicas. Maslow sugiere que podramos preguntarles a las personas sobre su filosofa de futuro c ul sera su ideal de vida o del mundo- y as conseguir suficiente informacin sobre cule s de sus necesidades estn cubiertas y cules no. Si tienes problemas significativos a lo largo de tu desarrollo (por ejemplo, per iodos ms o menos largos de inseguridad o rabia en la infancia, o la prdida de un m iembro familiar por muerte o divorcio, o rechazo significativo y abuso) entonces podras fijar este grupo de necesidades para el resto de tu vida. Esta es la comprensin de Maslow sobre la neurosis. Quizs de pequeo pasaste por cala midades. Ahora tienes todo lo que tu corazn necesita; pero te sientes como necesi tado obsesivamente por tener dinero y ahorrar constantemente. O quizs tus padres se divorciaron cuando an eras muy pequeo; ahora tienes una esposa maravillosa, per o constantemente te sientes celoso o crees que te va abandonar a la primera opor tunidad porque no eres lo suficientemente bueno para ella. Auto-actualizacin El ltimo nivel es un poco diferente. Maslow ha utilizado una gran variedad de trmi nos para referirse al mismo: motivacin de crecimiento (opuesto al dficit motivacio nal), necesidades de ser (o B-needs, opuesto al D-needs), y auto-actualizacin. Estas constituyen necesidades que no comprenden balance u homeostasis. Una vez l ogradas, continan hacindonos sentir su presencia. De hecho, tienden a ser an ms insac iables a medida que les alimentamos! Comprenden aquellos continuos deseos de lle nar potenciales, a ser todo lo que pueda ser. Es una cuestin de ser el ms completo;

de estar auto-actualizado. Bien; llegados a este punto, si quieres llegar a una verdadera auto-actualizacin, debes tener llenas tus necesidades primarias, por lo menos hasta un cierto punt o. Desde luego, esto tiene sentido: si ests hambriento, vas hasta a arrastrarte p ara conseguir comida; si ests seriamente inseguro, tendrs que estar continuamente en guardia; si ests aislado y desamparado, necesitas llenar esa falta; si tienes un sentimiento de baja autoestima, debers defenderte de ese estado o compensarlo. Cuando las necesidades bsicas no estn satisfechas, no puedes dedicarte a llenar t us potenciales. No es sorprendente, por tanto, que siendo nuestro mundo tan difcil como es, solo existan un puado de personas que sean verdadera y predominantemente auto-actualiz adas. En algn momento, Maslow sugiri que tan solo un 2%! La pregunta surge entonces: qu es lo que Maslow quiere decir exactamente con autoactualizacin? Para responder, tendremos que analizar a aquellas personas que Masl ow considera auto-actualizadas. Afortunadamente, Maslow lo hizo por nosotros. Empez escogiendo a un grupo de personas, algunas figuras histricas, a otras que co noca; que a l le pareca que cumplan con los criterios de ser auto-actualizadas. Se i ncluyeron en este angosto grupo personajes como Abraham Lincoln, Thomas Jefferso n, Mahatma Gandhi, Albert Einstein, Eleanor Roosevelt, William James, Benedict S pinoza, y otros. Luego se centr en sus biografas, escritos, actos y palabras de aq uellos a los que conoci personalmente y as sucesivamente. De estas fuentes, desarr oll entonces una lista de cualidades similares a todo el grupo, opuesta a la gran masa compuesta por el resto de los mortales como nosotros. Estas personas eran centradas en la realidad, lo que significa que pueden difere nciar lo que es falso o ficticio de lo que es real y genuino. Tambin eran persona s centradas en el problema, o lo que es lo mismo, personas que enfrentan los pro blemas de la realidad en virtud de sus soluciones, no como problemas personales insolucionables o ante los que se someten. Y adems tenan una percepcin diferente de los significados y los fines. Crean que los fines no necesariamente justifican l os medios; que los medios pueden ser fines en s mismos y que los medios (el viaje ) eran con frecuencia ms importante que los fines. Los auto-actualizadores posean tambin una manera peculiar de relacionarse con los dems. En primer lugar, tenan una necesidad de privacidad, y se sentan cmodos estando solos. Eran relativamente independientes de la cultura y el entorno, apoyndose ms en sus propias experiencias y juicios. As mismo, eran resistentes a la encultura cin, esto es, que no eran susceptibles a la presin social; eran de hecho, inconfor mistas en el mejor sentido. Adems, posean lo que Maslow llamaba valores democrticos, o sea, que eran abiertos a la variedad tnica e individual, e incluso la defendan. Tenan la cualidad llamada e n alemn Gemeinschaftsgefhl (inters social, compasin, humanidad). Y disfrutaban de la s relaciones personales ntimas con pocos amigos cercanos y miembros familiares, ms que un montn de relaciones superficiales con mucha gente. Tenan un sentido del humor no hostil, prefiriendo las bromas a costa de s mismos o de la condicin humana, pero nunca dirigida a otros. Posean adems una cualidad llam ada aceptacin de s mismo y de los dems, lo cual implica que preferan aceptara las pe rsonas como eran, ms que querer cambiarlas. La misma actitud la tenan consigo mism os: si tenan alguna cualidad que no fuese daina, la dejaban estar, incluso aunque fuese una rareza personal. En consonancia con esto surge la espontaneidad y simp licidad: ellos preferan ser ellos mismos antes que pretenciosos o artificiales. D e hecho, ante sus inconformidades, tendan a ser convencionales en la superficie, precisamente lo contrario a los inconformistas menos auto-actualizados que tiend en a ser ms dramticos. As mismo, estas personas tenan una cierta frescura en la apreciacin; una habilidad para ver cosas, incluso ordinarias, como preciosas. Por consiguiente eran creati vos, inventivos y originales. Y, finalmente, tenan una tendencia a vivir con mayo r intensidad las experiencias que el resto de las personas. Una experiencia pico , como le llama el autor, es aquella que te hace sentir como fuera de ti; como p erteneciente a un Universo; como pequeo o grande en virtud de tu pertenencia a la naturaleza. Estas experiencias tienden a dejar una huella sobre las personas qu e las viven, cambindoles a mejor; muchas gentes buscan estas experiencias de form

a activa. Tambin son llamadas experiencias msticas y constituyen parte importante de muchas religiones y tradiciones filosficas. No obstante, Maslow no cree que los auto-actualizados sean personas perfectas. T ambin descubri una serie de imperfecciones a lo largo de su anlisis: en primer luga r, con bastante frecuencia sentan ansiedad y culpa; pero una ansiedad y culpa rea listas, no neurticas o fuera de contexto. Algunos de ellos eran idos (ausentes ment almente). Y por ltimo, algunos otros sufran de momentos de prdida de humor, frialda d y rudeza. Metanecesidades y metapatologas Otra forma en que Maslow aborda la problemtica sobre lo que es auto-actualizacin, es hablar de las necesidades impulsivas (por supuesto, las B-needs) de los autoactualizadores. Necesitaban lo siguiente para ser felices: Verdad, en vez de la deshonestidad. Bondad, mejor que maldad. Belleza, no vulgaridad o fealdad. Unidad, integridad y trascendencia de los opuestos, en vez de arbitrariedad o el ecciones forzadas. Vitalidad, no pobredumbre o mecanizacin de la vida. Singularidad, no uniformidad blanda. Perfeccin y necesidad, no inconsistencia o accidentalidad. Realizacin, en vez de ser incompleto. Justicia y orden, no injusticia y falta de ley. Simplicidad, no complejidad innecesaria. Riqueza, no empobrecimiento ambiental. Fortaleza, en vez de constriccin. Juguetonera, no aburrimiento, ni falta de humor. Autosuficiencia, no dependencia. Bsqueda de lo significativo, no sensiblera