Sunteți pe pagina 1din 17

SOCIALIZAREA POLITIC I ACHIZIIA VOCABULARULUI POLITIC Vasile Sebastian Dncu Conceptul de socializare politic este o extensie la domeniul politic

a unui concept al sociologiei generale, concept despre care, chiar i n sociologie, R. Boudon consider c a devenit mai mult o etichet foarte comod, desemnnd diferite tipuri de procese de nvare la care este supus individul: lingvistice, cognitive, simbolice, normative etc.1 Din nefericire construirea sociologic a termenului nu este una foarte potrivit. Majoritatea studiilor de sociologie, mai ales cele din tratate i manuale, trateaz aceast problem cu sociologism i mecanicism, ca un proces n care individul, autorul social este supus unui dresaj pe care nu are cum s l evite, dresaj n timpul cruia este prelucrat prin norme, valori, atitudini, cunotine, proces la captul cruia a devenit deja o fiin social. n general procesul socializator este conceput ca independent de contextul cultural n special prin prisma unei etapizri stricte i independente de situaie i individ. Cele mai multe cercetri s-au bazat mai ales n anii 50-60 pe efectele pe care anumite practici sau valori inculcate la vrste fragede le au asupra unor comportamente sociale adulte. Toate aceste cercetri au acordat o parte de multe ori prea mic socializrii, ori mult prea mare n explicarea general a unor fenomene sociale. Aproape niciodat nu sa gsit locul exact, nu s-au studiat foarte serios mecanismele acestui proces care a fost grefat, sociologic vorbind, de iluzia transparenei. n acord cu R. Boudon vom putea considera c totui cea mai rezonabil paradigm asupra socializrii este cea
1 Boudon, R., Bouricaud, F., 1990, Dictionaire critique de la sociologie, Paris, PUF:

interacionalist, n primul rnd pentru faptul c acord individului un rol mult mai mare ntr-o viziune de natur adaptativ, adic individul nva progresiv s fac fa unor situaii noi pe baza resurselor axiologice sau cognitive achiziionate deja n procesul de socializare. Niciodat gradul de interiorizare a normelor nu este complet. Structurile normative i cele cognitive au ritmuri i grade diferite de interiorizare, unele structuri de personalitate odat cristalizate (n familie, s zicem) devin ireversibile, neschimbtoare. De asemenea, n anumite situaii, actorul social i poate nega anumite date ale procesului de socializare prin comportamente pe care le-am putea numi creative. n cazul viziunii analizate2 se poate face o veritabil distincie de coninut ntre anumite tipuri de socializare, de exemplu, cea primar i secundar. Dac prima caracterizeaz copilria i este mai aproape de nvare, a doua este un proces incomparabil cu primul, mult mai dinamic din perspectiva subiectului, mai adaptativ i mai imprevizibil din perspectiva efectelor. n general, tendina socializrilor este de a da o pondere mult prea mare n explicaia fenomenelor procesului de socializare. Rezistena la schimbare a individului, valorizarea slab a educaiei de ctre cei din clasele defavorizate, rezistena la inovaie, toate aceste
2 Civa reprezentani ai acestei tendine sunt: J. Piaget, 1969 (ed. a III-a), Le jugement moral chez enfant, Paris, PUF; Sckinner, B.F., 1953, Science and human behavior, New-York, Macmillan; Berger, P. i Luckman, T., 1966, The social construction of reality, Londra, Doubleday; Apercheron, A., (i alii), 1978, Le 10-16 ans et politique, Paris, Presses de la Fondation nationale de science politique.

Sociologie Romneasc, nr. III, anul 1999

52

Vasile Sebastian Dncu

fenomene sunt comod explicate ca fiind efecte ale unei socializri foarte puternice. Psihologia social a abordat mult mai interesant acest proces, motiv pentru care foarte rar folosesc conceptul de socializare, preferndu-l pe cel de aculturaie pentru c, scrie J. Stoetzel,3 dac condiiile sociale n care sunt plasai indivizii sunt diferite, rezult c problemele de comportament pe care trebuie s le rezolve, c performanele pe care le ateptm de la ei, trebuie s fie diferite, nu numai ca grad, dar i ca natur. Aculturaia este privit ca un proces de adaptare social foarte motivat cci se face n perspectiva unor nevoi stringente ale individului, educaia nu este mereu impus dinafar cu violen, individul poate s o caute, s o cear, s participe la un proces de educaie autoasumat. O mare parte a aculturaiei se petrece n procesul vieii cotidiene, fr ca individul s perceap exact funcia de presiune a acestui proces. n privina efectelor, psihologia social aduce i o interesant concluzie: multe din efectele socializrii (aculturaiei) nu sunt coninute n mod expres n contextul cultural i social. Socializarea politic beneficiaz, n general, de o dezordine interpretativ i teoretic ce caracterizeaz i fenomenul general. n cadrul socializrii politice influena cea mai mare a avut-o definirea durkheimian a educaiei: Educaia este o socializare metodic a tinerei generaii4, aceast definiie punndu-i amprenta asupra construciilor conceptuale din sociologia politic, mai ales prin autoritarismul ei sugerat. Durkheim nu neag posibilitatea existenei unor valori particulare dar insist asupra faptului c educaia este principala prghie de
3 Stoetzel, J., 1978, La psychologie sociale, Paris, Flammarion, pag. 69. 4 Durkheim, E., 1966, Educations et sociologie, Paris, PUF, pag. 51.

presiune asupra individului, prghie prin care se obine omogenitatea social. Socializarea este vzut de marele sociolog francez ca procesul de edificare a unei contiine colective, societatea este, nainte de toate, o contiin, este contiina colectivitii. Este deci aceast contiin colectiv care trebuie fcut s treac n sufletul copilului.5 Perspectiva durkheimian se bazeaz pe ideea unei distribuii normale, pe o aezare a trsturilor culturale ntr-o societate i pe o socializare sociologist neleas doar ca nvare. Transmiterea comunitii de idei i sentimente se face de o manier unidirecional n care individul este obligat s le accepte. Dac n prima perioad a abordrii socializrii politice influena lui Durkheim a constituit premisa majoritii efortului, n anii 50 s-a dezvoltat o solid cercetare empiric privind acest subiect. Tradiia i cercetarea american. n SUA n anii 50, n cadrul marii micri behavioriste s-a dezvoltat un program de cercetare reprezentat, n special, de H. Hyman6 care a desfurat analize secundare pe bazele de date ale miilor de anchete sociologice dezvoltate n acea perioad peste ocean. A ncercat s vad n ce msur se pregtete tineretul pentru viitoarea experien politic, mai ales n legtur cu rolul pe care familia l are n acest sens. El a ajuns la concluzia c exist doi factori deosebit de importani pentru pregtirea politic a individului: familia care l nzestreaz cu nuanri partizane foarte puternice i organizaiile politice (partidele mai ales) care furnizeaz un fel de legtur dintre familie i societate. Concluziile lui Hyman au fost precedate de o serie de studii de sociologie politic desfurate la universitile
Ibidem, pag. 236. Hyman, H., 1959, Political socialisation. A study in the psychology of political behaviour, Glencoe, The Free Press.
6 5

Sociologie Romneasc, nr. III, anul 1999

Socializarea politic i achiziia vocabularului politic

53

americane, studii care au pus n eviden o serie de aspecte noi pentru cercetarea sociologic a temei: faptul c identificarea partizan este nu doar un factor important al opiunii electorale ci i un parametru de baz n structura identitii de sine sau constatarea legat de transmiterea n familie a unor identiti politice care vor avea o destul de mare stabilitate pe parcursul vieii individului.7 n acelai timp sociologii americani au dezvoltat i o alt variant explicativ a procesului de socializare politic ca proces prin care sistemul politic i menine o anumit susinere afectiv i difuz. Nu este important procesul de transmitere a unor partizanate de la prini la copii ci transmiterea ideii de legitimitate a mecanismului electoral ca intermediar ntre indivizi i stat. Cele mai importante concluzii ale acestor cercetri au fost cele obinute din cercetrile asupra copiilor din primele clase primare i sunt legate de faptul c nc de mici copii i fac o reprezentare personalizat, ideologizat i favorabil a sistemului politic. Modelul explicativ propus rezultat din aceste cercetri avea la baz o serie de mecanisme psiho-sociologice prin care se realizeaz o susinere difuz a sistemului politic: personalizare, idealizare, instituionalizare i politizare.8 Rezultatele sutelor de cercetri de sociologie electoral preau s acrediteze ideea c identificrile partizane stabile se formeaz n copilrie i rezist pe tot parcursul vieii. n anii 80 cercetrile au respins aceast idee. Rezultatele diferite obinute n anii 80 s-au datorat i unui context social-politic relativ schimbat. n anii 50-60 cercetrile au avut parte un
Campbell, A., Coverse, P., Miller, W., Stokes, D., 1964, The American voter, New-York, John Wiley and Sons. 8 Easten, D., Nennis, J., 1969, Children in the political system: origins of political legitimacy; NewYork, Mc Graw-Hill.
7

context social stabil, de o perioad de cretere economic i o ascensiune a bunstrii, perioad n care scena politic era dominat de figura excepional a doi preedini americani deosebit de populari: Eisenhower i Kennedy. Neinnd seama de variabilele de context i pentru c majoritatea studiilor au ocolit copiii negri, mexicani sau portoricani aceste cercetri s-au dovedit neputincioase n a se constitui n fundament empiric pentru o teorie general. Dup 1970 cercetrile au demonstrat c tinerii i adolescenii americani nu se simt apropiai de partidele politice i c familia nu este un grup cu o att de mare for de transmitere a opiunilor politice.9 Imposibilitatea impunerii unui model general al socializrii politice a evideniat nc odat importana contextului cultural sau istoric. Europa cunoate o situaie paradoxal. Dup ce americanii au furnizat teoria sociologist (oarecum importat din Europa) sociologii i psihologii europeni au abordat aceast tem cu predilecie folosindu-se de o paradigm de sorginte american, interacionalismul i maniera apropiat acestui curent de abordare sociologic, viziune centrat pe ideea schimbului permanent ntre actorul social i mediul su socio-cultural. Actorul social ncearc s-i mreasc marja de libertate, modificndu-i mediul conform dorinelor sale, ntr-o ncercare de a rezista presiunilor. Procesul de socializare este bidirecional, individul avnd posibilitatea de a respinge unele norme sau de a alege ntre mai multe variante culturale de adaptare cci cultura nu mai este privit ca un monolit, fr variante sau nuane ci ca fiind alctuit din subculturi. Socializarea
9 Sears, D.O., 1975, Political socialisations in Greenstein, F.I. and Polsby; N.W., (coord.), Handbook of political science: micropolitical theory, vol. II, Reading, Addison-Wesley.

Sociologie Romneasc, nr. III, anul 1999

54

Vasile Sebastian Dncu

nu este un mecanism repetitiv, n care o generaie transmite norme i valori ci o juxtapunere a unei infiniti de vechi i noi generaii, exact cum orice sistem este juxtapunerea unei infiniti de momente ale aceluiai sistem.10 Mai important este urmtorul fapt: ideea de interaciune introduce n ecuaie conceptul de reprezentare, fiind un proces de reprezentare a lumii, o reprezentare care nu este unitar ci un mozaic de reprezentri. De multe ori conceptul trebuie s aleag ntre reprezentri concurente pe care le furnizeaz familia, coala, grupul de prieteni sau mass-media. n cmpul de reprezentri al fiecrui individ vor exista ceea ce S. Moscovici numete rspunsuri rapide i stereotipe.11 ntr-o lucrare mai recent S. Moscovici d chiar o definiie foarte frumoas a psihologiei sociale ca tiin a conflictului dintre individ i societate: ntre societatea dinafar i societatea dinuntru i n cadrul acestui conflict autorul citeaz: rezistena la presiunile conformiste ale societii, opoziia dintre un lider i grupul su, deviaiile fa de ortodoxism, captarea unui individ de ctre mas etc.12 O variant interesant este de gsit n opera lui P. Bourdieu care vine cu o nou viziune asupra culturii. Bourdieu introduce conceptul de habitus pornind de la o idee a lui E. Panovfski privind generalizarea unor habitudini mentale13 prin sistemul de nvmnt ca i cauz a arhitecturii gotice.

10 Percheron, A., 1993, La socialisation politique, Paris, Armand Colin, pag. 33. 11 Moscovici, S., 1961, La psychanalyse, son image et son public, Paris, PUF. 12 Moscovici, S., 1995, Psihologia social sau maina de fabricat zei, Iai, Ed. Universitii Al. I. Cuza, pag. 7. 13 Bourdieu, P., 1970, Prefa la Panofvsky, E., Arhitecture gothique et pensee scolastique, Paris, PUF.

P. Bourdieu arat n prefaa la lucrarea lui Panofvsky c instituia colar are ca menire s produc indivizi dotai cu nu sistem de scheme incontiente care constituie cultura lor, sau mai bine habitusul lor.14 Habitusul este o gramatic general de conduit, sistem de scheme interiorizate care permite dezvoltarea unor competene specifice unei culturi. Forma habitusului corespunde aadar unui proces de socializare i este un proces complex n care particip mai multe instane sociale dar dou sunt fundamentale: coala i familia. n copilrie are loc o nvare de baz a unor tehnici corporale, ndeletniciri i disponibiliti. Educaia din coal raionalizeaz mult experiena din familie, o transform ntr-o potenialitate social. Unul din marile merite ale teoriei lui Bourdieu este faptul c procesul de socializare, de nvare a politicului nu se reduce doar la transmiterea contient de idei legate de domeniul politic, politicul neles ca subdomeniu al sistemului social. De fapt sociologul francez folosete un concept destul de lrgit de politic. Politicul este activitate simbolic i discurs i poate fi descris prin analogie cu fenomenul pieei: un corp de profesioniti ai politicului, definit ca deintor de fapt al produciei de discurs recunoscut ca politic, produce un ansamblu de discursuri care sunt oferite oamenilor dotai cu gust pentru politic, adic cu o inegal capacitate de a discerne ntre discursurile oferite.15 Politica este definit de Bourdieu ca fiind o afacere tehnic, a profesionitilor domeniului i doar aparent exist egalitate de vot, n realitate doar o restrns clas de privilegiai avnd un rol activ pe baza unei competene tehnice
14 15

Ibidem, pag. 148. Bourdieu, P., 1980, Questions de sociologie, Paris, Ed. de Minuit, pag. 246.

Sociologie Romneasc, nr. III, anul 1999

Socializarea politic i achiziia vocabularului politic

55

recunoscute. Vom avea astfel dou forme de socializare politic, una n care actorii sociali se familiarizeaz cu sistemele de valori interiorizate n prima copilrie i se obinuiesc cu poziia n structura social i alta sprijinit pe educaia colar, pentru o parte de privilegiai prin care li se legitimeaz competena social i le furnizeaz o competen conceptual i discursiv. Cum este uor de remarcat prima form este secundar fiindc doar coala formeaz scheme de gndire explicit politice, ea ajut s fie nvat limbajul ca singur mod de expresie politic legitim, ea asigur cunoaterea i recunoaterea culturii politice ca legitime.16 Problema socializrii politice se circumscrie n problema, mai larg tratat, a dominrii, problem ce constituie miezul operei marelui sociolog francez. Bourdieu analizeaz patru tipuri de capital: economic, cultural, social i simbolic. Capitalul economic este constituit din diverse tipuri de proprieti dar i din interese economice cci economia capitalist nu este structurat doar pe logica acumulrii din recolta precedent ci pe calcul raional. Capitalul cultural se bazeaz pe inegala performan a copiilor n procesul colar, fiind o oglind a distribuiei capitalului cultural ntre clase i straturi ale societii. Aceast form a capitalului poate exista sub trei forme principale: ncorporat, obiectiv i instituionalizat.17 Capitalul social este o form a capitalului care se bazeaz pe resursele legate de reeaua durabil de relaii sociale i apartenena la un grup. Volumul de capital social pe care-l posed un individ depinde de ntinderea reelei de legturi pe care le poate efectiv mobiliza i de
Ibidem, pag. 242. Bourdieu, P., 1979, Les trois etates du capital culturel, in Actes de la recherche en sciences sociales, Nr. 30, pag. 3-5.
17 16

volumul de capital (economic, cultural sau simbolic) posedat de fiecare n parte din indivizii cu care este legat.18 Capitalul simbolic este un concept original introdus de Bourdieu i semnific practicile propriu-zis simbolice de ritualizare i acumulare a capitalului de nume sau prestigiu, anumite conversii de capital19 sau legitimarea arbitrar a unor relaii desimetrice de putere. Spaiul social este decupat n diverse cmpuri pe care circul diverse tipuri de capital, delimitate n funcie de poziiile deinute n acest cmp. Relaiile ntre actorii sociali sunt relaii ntre deintorii de poziii care sunt distribuite n funcie de volumul global al capitalului i, n al doilea rnd, structura capitalului pe care-l dein.20 n teoria lui Bourdieu capitalul economic este o resurs de putere dar nu poate funciona dect dac este recunoscut i legitimat, dac primete o plusvaloare simbolic. Autoritatea politic este o instan de redistribuire a capitalului, de reconvertire a lui n capital simbolic, puterea fiind plusvaloarea obinut din reconvertirea celor trei tipuri de capital (economic, cultural sau social) n capital simbolic. Cmpul social este un ansamblu de raporturi de fore obiective care se impun tuturor celor care intr n cmp,21 spaiu multidimensional n care se duce lupta simbolic a sensului comun, a produciei unei viziuni legitime asupra lumii i mai ales a socialului. n aceast operaie vast statul devine monopolul violenei simbolice legitime, el produce clasamente oficiale pe
Idem, 1980, Le capital social, Actes de la recherche en sciences sociales, Nr. 31, pag. 2-3. 19 Idem, 1972, Esquise dune theorie de la pratique, precedee de trois etudes dethologie Kobyle, Geneve, Droz. 20 Idem, 1987, Choses dites, Paris, Minuit. 21 Idem, 1984, Espace social et genese des classes, in Actes de la recherche en sciences sociales, Nr. 52-53, pag. 3.
18

Sociologie Romneasc, nr. III, anul 1999

56

Vasile Sebastian Dncu

care le garanteaz prin fora sa (ex. titlul colar sau profesional). Cum se nate contiina de clas i care sunt relaiile acesteia cu cmpul politic? Sociologul francez este de prere c se produce o adecvare ntre poziiile ocupate n spaiul social i habitus, ntre structuri sociale i structuri mentale. Poziia de esen marxist a demersului face ca soluia ieirii din aceast determinare, s se poat face doar de ctre o fraciune a intelectualilor dominani care pot s sparg monopolul (con)sensului comun. Nu insistm asupra teoriei lui Bourdieu dar putem remarca n final c habitusul are o serie de dimensiuni (lingvistice, estetice, politice), dimensiuni care, la prima vedere, ar exclude inovaia. Nu este aa cci, noteaz sociologul francez, habitusul este o main transformatoare care face ca noi s reproducem condiiile sociale ale propriei noastre producii dar de o manier relativ imprevizibil22 sau natem primele realiti simbolice. Socializarea primar a politicului Lucrarea noastr va aborda de o manier interacionist problema construciei realitii simbolice a politicului, pornind de la ipoteza c acest lucru se produce nc de la vrste fragede, odat cu naterea unor alte concepte de relaie i cu reprezentarea spaiului social i alteritii. ntr-o oarecare msur vom valorifica n demersul nostru viziunea piagetian privind naterea inteligenei i reprezentrilor la copil. Marele psiholog elveian a artat c prima lecie pe care trebuie s o dm copilului atunci cnd el se insereaz cognitiv n lume este c universul nu este organizat dect cu
22 Idem, 1980, Questions de sociologie, Paris, Minuit, pag. 134.

condiia de a reinventa aceast organizare, structurnd obiecte, spaii, timp i cauzalitate, totul constituind o logic.23 n mod normal, dac vorbim de sociologizare politic, va trebui s inem cont de aseriunea c dezvoltarea inteligenei infantile este stadial, c dezvoltarea unei gndiri politice este dependent de alte domenii ale dezvoltrii i c, din punct de vedere metodologic, trebuie s procedm la un studiu al opiniilor i la atitudinilor. n naterea unei gndiri simbolice tradiia piagetian consider c sunt deosebit de relevante stadiul de dezvoltare de la 11 la 12 ani i cel de la 12 la 13 ani. n stadiile prelogice copilul i constituie viaa afectiv i cognitiv n jurul autovalorizrii considernd, prin deformare, punctul su de vedere asupra lumii ca absolut. n fazele ce preced vrsta de 11 ani politicul este un teritoriu mult prea ndeprtat, teritoriu social de care, de regul, copilul nu este contient. Copilul nu se ntlnete cu politicul dect dac triete ntr-un mediu foarte puternic politizat, nu-i poate forma imagini prin informaie direct iar modul n care se intersecteaz informaia cu opiniile valorizante pe care le primete din mediu este, de regul, ntmpltor i nu duce la o intersectare sistematic, intersectare care ar putea produce o anumit reprezentare social. Din alt punct de vedere, nainte de 10 ani copilul are tendina de a accepta necritic ceea ce i se propune din mediu fr a refundamenta cognitiv sau valoric, tendina sa de a fi de acord cu mediul fcnd ca unele opinii pe care le manifest s nu fie n mod obligatoriu sprijinite pe o atitudine latent. La vrsta de 11-12 ani gndirea copilului se desubiectivizeaz, el poate deveni un veritabil interlocutor
23 Piaget, J., 1970, Epistemologie des sciences de lhomme, Paris, Gallimard, pag. 202.

Sociologie Romneasc, nr. III, anul 1999

Socializarea politic i achiziia vocabularului politic

57

privind unele chestiuni sociale, el ajunge la stadiul relativist obiectiv n care gndirea degajeaz obiectele sale de relaiile multiple susceptibile de a permite generalizarea propoziiilor i punerea n reciprocitate a punctelor de vedere.24 Copilul ncepe s neleag i s prelucreze relativitatea i pluralitatea punctelor de vedere, poate face anticipaii i proiecte iar pe plan afectiv se distaneaz de lumea obiectelor din jurul su, se integreaz n relaiile sociale ale unor grupuri i ncepe s respecte regulile jocului impuse de anumite contexte ce reclam contactele interpersonale structurate. Cum spune Piaget, la aceast vrst se atinge a treia mare etap n dezvoltarea gndirii, stadiul operaiilor formale. n prima faz se dezvolt funciunile semiotice (1,5-2ani) prin interiorizarea imitaiei i limbajului iar n cea de-a doua operaiile de gndire concret. Prin aceast a treia faz gndirea se desprinde de real25 prin construcia de ipoteze i prin operaiuni interpropoziionale. Odat cu stadiul de 12-13 ani putem vorbi de o etap n care socializarea politic poate fi evideniat n cadrul comportamentului, atitudinilor i opiniilor. La aceast vrst copilul se apropie mult mai mult de devenirea ca fiin social, se deschide spre altul, devine contient c politica este o ndeletnicire frecvent a adulilor i ncepe s-l intereseze ca mod de funcionare. Dar cel mai important lucru este c, odat ajuns la stadiul dezvoltrii unor operaii formale, poate s relativizeze imaginile, reprezentrile, opiniile venite din exterior, le poate confrunta prin judeci de existen dar i prin alte tipuri de autoriti logice. Tot mai atent la comunitatea adulilor copilul se intereseaz de realitatea politic i mai ales
24 Idem, 1967, Le jugement et le raisonnement chez lhomme, Neuchatel, Delachaux et Niestle, pag. 110. 25 Idem, 1970 (1974 trad. rom.), Epistemologia genetic, Cluj-Napoca, Ed. Dacia.

ajunge la nelegerea esenei ei conflictuale precum i la imaginea imposibilitii tranrii cu argumente i dovezi a divergenelor aprute. El ncepe s interpreteze toate achiziiile venite din mediul social proiectnd o viziune mai mult sau mai puin original asupra problemelor respective. Marea ambiguitate a valorilor generale, cum este cazul i a aspectelor politice, face ca nc de la vrsta de 12-13 ani s putem dobndi anumite proximiti ideologice i atitudini de acceptare/respingere a realitilor politice. Am ncercat n anii din urm s iniiem un proiect de cercetare privind universul politic al copiilor, intrigat de o serie de evoluii ale mentalitii colective din Romnia i ncurajai de o cercetare, pe care o considerm ca o cercetare de pionierat, i care a rmas oarecum singular.26 n aceast prim faz a proiectului nostru suntem nc tributari gndirii sociologului francez A. Percheron pentru c intenia noastr a fost cea de a verifica aseriunile lansate de autoarea francez, mai ales c nu am avut cunotin de nici un studiu care s valideze sau nu rezultatele sale.27 n al doilea rnd, am vrut s vedem n ce msur putem etalona cultural, pentru populaia romneasc, aceste instrumente, mai ales pentru c realitatea cultural politic i social, precum i devenirea, romneasc pare analitilor politici ca fiind original. Aceast cercetare are i semnificaia c este nceputul unui proces de cercetare a comportamentului politic al romnilor, proiect care se afl n curs i care era, n
26 Percheron, A., 1974, Lunivers politique des enfants, Paris, Press de la fondation nationale des science politique; Autoarea a disprut dintre noi, prematur n 1992. 27 n plus, cercetrile au fost fcute pe 4 eantioane (343 copii), de la periferia Parisului n dou valuri de cercetare.

Sociologie Romneasc, nr. III, anul 1999

58

Vasile Sebastian Dncu

viziunea noastr, normal s nceap prin modul n care se nate o realitate cu caracter simbolic. Nu putem altfel avea informaii de control care s neutralizeze mult trmbiata motenire comunist n opinii, atitudini i comportament.28 Vom rmne la analiza acestui nivel chiar dac am desfurat o serie de studii pe eantioane naionale i regionale29 privind cultura i participarea politic a adulilor i tentaia stabilirii unor conexiuni cu comportamentul adult este destul de mare. ntr-o faz de testare a instrumentelor de cercetare i a rezultatelor folosite de A. Percheron30 n cercetri pe copiii francezi am observat c problema cea mai important este cea a limbajului politic al copiilor. Cnd spunem limbaj politic ne gndim la analiza structurii lui, a tipurilor de respingeri i goluri cognitive precum i evaluarea unei atitudini generale fa de politic a copiilor de 12-13 ani. n cadrul anchetei noastre am folosit dou instrumente simple31 pe un eantion de 1116 de copii din Cluj-Napoca i cteva orae mari din Transilvania. n primul rnd, am utilizat o list de vocabular nsoit de cerina de a marca dac i place sau nu-i place ceea ce reprezint acel cuvnt. Al doilea instrument cuprinde o list de cuvintestimul, copilul fiind rugat s noteze
28 n urmtorii ani sperm ca rezultatele acestei prime etape se vor integra n nite scheme explicative cu caracter mai general pentru sentimentul romnesc al participrii politice. 29 Prin Institutul de cercetare METRO MEDIA TRANSILVANIA am desfurat o serie de anchete avnd ca beneficiari actori politici, organizaii media, instituii statale sau comunitare dar mai ales n cadrul programului BAROMETRU DE OPINIE i BAROMETRUL RESURSELOR PENTRU REFORM, programe finanate de Fundaia Soros. 30 Percheron, A., 1993, La socialisation politique. Textes reunis par N. Meyer et A. Muxel, Paris, Armand Colin. 31 Prezentate sub form de jocuri.

primele dou asocieri care-i trec prin minte. Copiii au reacionat foarte bine la aceste probe fiind deosebit de participativi, dimensiunea ludic pe care am imprimat-o dinamiznd n mod pozitiv prestaia, prima lor prestaie ca i subieci ai unei anchete de opinie. n privina instrumentelor de cercetare am adaptat aceste instrumente la situaia social-politic din ara noastr n ceea ce privete coninutul listelor de cuvinte. Am pornit de la premisa c vocabularul politic se structureaz n patru tipuri de termeni: concepte comunitare, concepte desemnnd mecanisme i instituii democratice, vocabular politic propriu-zis i vocabular social. Este important de studiat impactul tipurilor de limbaje amintite pentru a vedea msura n care particip, la vrsta tnr, la formarea unor coduri politice complexe. Pentru fiecare din aceste tipuri de limbaje am calculat un indicator de necunoatere i un indicator de ostilitate. Indicatorul de necunoatere l-am realizat prin raportarea procentajului de cuvinte necunoscute la maximum de necunoatere posibil. El indic ntr-o manier simpl competena politic (chiar dac doar cea anteperceput) a copiilor.32 Prin acest indicator se pot vedea care sunt segmentele de vocabular sau tematicile cele mai prezente n universul copiilor. Indicatorul de ostilitate reprezint procentajul de nu-mi place din ansamblul de opiuni exprimate pentru cuvintele din list. Am avut n vedere faptul c o serie de elemente ale cogniiei i socializrii la aceast vrst pstreaz nc o puternic component subiectiv, raportare afectiv care poate fi chiar independent de cunoaterea sau

32 Un procentaj sczut arat o competen lingvistic ridicat iar un procentaj ridicat o competen lingvistic slab.

Sociologie Romneasc, nr. III, anul 1999

Socializarea politic i achiziia vocabularului politic

59

necunoaterea exact a sensului cuvntului respectiv.

Cele patru grupe de vocabular folosite au fost urmtoarele:

Tabel 1: Cele patru grupe de vocabular folosite n cercetare Vocabular comunitar Vocabular pentru valori, mecanisme i instituii democratice 1. Republic 1. Candidat 2. Patrie 2. Lege 3. Drapel 3. Primar 4. Libertate 4. Consilier 5. Egalitate 5. Ministru 6. Independen 6. Administraie 7. Naiune 7. Fore de ordine 8. Stat 8. Jandarm 9. Impozite 10. Cetean 11. Democraie 12. Armat 13. Securitate Vocabular partizan (vocabular politic propriu-zis) 1. Partid politic 2. Om politic 3. Ion Iliescu 4. Moderat 5. Extremist 6. Emil Constantinescu 7. Corneliu Coposu 8. Capitalism 9. Comunist 10. N. Ceauescu 11. Dictatur 12. Parlament Folosirea celor patru grupe de vocabular a fost justificat deoarece subiecii au reacionat n general difereniat la ele. n plus, au aprut diferene i pe subgrupe de vocabular n interiorul fiecrei grupe lingvistice. Vocabularul comunitar beneficiaz de cei mai buni indicatori de cunoatere. Vocabular social 1. Clas social 2. Sindicat 3. American 4. Reform 5. Manifestaie 6. Revoluie 7. Salariu 8. ran 9. Maghiar 10. Occident 11. Bani

Pe ansamblul su obine un indicator de necunoatere de 4% i un indicator de ostilitate de 15%. Cum se observ n tabelul alturat, cuvinte ca drapel, patrie i libertate sunt percepute ca mai apropiate, deci cu un indice de ostilitate mult mai mic.

Sociologie Romneasc, nr. III, anul 1999

60

Vasile Sebastian Dncu

Tabel 2: Indicii de necunoatere i ostilitate ai vocabularului comunitar (%) Nu-l cunosc Nu-mi place Stat 1 21 Republic 15 57 Drapel 0 13 Naiune 10 15 Patrie 0 3 Egalitate 1 8 Independen 4 4 Libertate 0 1 Pe ansamblul vocabularului 4 15 n grupul de cuvinte mai puin cunoscute sunt: republic, naiune, independen cuvinte care sunt mult mai conceptualizate. Structura celor dou grupe de vocabular este identic cu rezultatele obinute la cercetarea pe eantionul francez. Singura excepie este legat de stat care este cu 18% cuvntul cel mai necunoscut la francezi i cu cel mai mare indicator de ostilitate (30%). Pe totalul categoriei lingvistice elevii romni obin rezultate mult mai bune la cunoatere (doar 4% necunoatere fa de 11%) ns o mai mare ostilitate (10% la francezi i 25% la subiecii romni). Vocabularul mecanismelor i instituiilor democratice obine pe ansamblu un indice de necunoatere mult mai mare (10,2%) i unul de ostilitate deosebit de ridicat (46%). n interiorul categoriei diferenele sunt deosebit de mari. n primul rnd, se confirm ipotezele lui Roig, Billon-Grand33, Percheron34 i Greenstein pentru SUA n legtur cu rolul primarului ca pivot al socializrii copilului: 3% pentru copiii romni, 7% pentru cei francezi.

33 Roig, Ch., Billon-Grand, F., 1968, La socialisation politique des enfants, Paris, Presses de la fondation nationale des sciences politiques. 34 Percheron, A., 1993, op. cit.

Sociologie Romneasc, nr. III, anul 1999

Socializarea politic i achiziia vocabularului politic

61

Tabelul 3: Vocabularul mecanismelor i instituiilor democratice (%) Nu-l cunosc Indicele de ostilitate Candidat 12 53 Lege 1 15 Primar 3 31 Consilier 32 42 Ministru 5 45 Administraie 14 37 Fore de ordine 23 84 Impozite 18 80 Jandarmi 4 59 Cetean 5 7 Democraie 8 20 Armat 1 60 Securitate 7 70 Pe ansamblul vocabularului 11 46 n cazul acesta se observ un alt mecanism, ostilitatea nu este generat doar de necunoatere. O serie de cuvinte cum sunt cele de ministru au o cunoatere foarte bun dar o mare ostilitate, ca i jandarm, armat, securitate. n ceea ce privete ostilitatea se observ o mare respingere a cuvintelor care exprim autoritatea public: ministru, jandarmi, armat, securitate. n eantionul francez cuvintele cu cea mai mare ostilitate au fost cel de impozite (97%), partid politic (66%) i parlamentar (62%). Pentru eantionul de copii romni indicii de ostilitate sunt mult mai mici chiar dac pe totalul categoriei indicatorii de ostilitate sunt aproape identici. n schimb la eantionul francez indicatorul de necunoatere este deosebit de ridicat: 27% fa de 10% pentru copiii romni. Respingerea timpurie a autoritii este, poate, o dovad a renvrii lipsei de respect, cum o numete R.G. Schwartzenberg.35 n antichitate puterea era considerat o datorie i un privilegiu, astzi se pare c oamenii se supun mai mult dezideratului lui Alain care era de prere c nu trebuie s ne supunem spiritul autoritii ci s respectm autoritatea dar s rezistm ei, cci prin respectul autoritii se asigur ordinea, prin rezisten se asigur libertatea.36 Putem presupune deci c rezistena se nva alturi de respect. Pentru cuvntul lege avem o cunoatere aproape unanim i o slab ostilitate, rezistena manifestndu-se fa de reprezentanii autoritii.

Schwartzenberg, R.G., 1977 (1995 trad. rom.), Statul spectacol, Ed. Scripta, Bucureti.

35

36

Alain, 1925, Elements dune doctrine radicale, Paris, Gallimard.

Sociologie Romneasc, nr. III, anul 1999

62

Socializarea politic i achiziia vocabularului politic

Tabelul 4: Vocabularul partizan/vocabular politic propriu-zis (%) Nu-l cunosc Partid politic 18 Om politic 6 Ion Iliescu 5 Moderat 40 Extremist 56 Emil Constantinescu 21 Corneliu Coposu 14 Capitalism 40 Comunist 3 Nicolae Ceauescu 5 Dictatura 5 Parlament 10 Pe ansamblul vocabularului 19 Pe msur ce ne apropiem de esena funcionrii sferei politice se observ o puternic ostilitate i, evident, aproape o dublare a indicatorului de necunoatere. Dac cercetarea efectuat n Frana obinea un indice de necunoatere a vocabularului de 45%, n eantionul nostru el se apropie de 20%, n schimb indicatorul de ostilitate este aproape identic (65% n eantionul nostru, 66% n cel francez). Comparaia cu cercetarea francez poate merge i mai departe n cazul cuvintelor comune din cele dou structuri de vocabular obinndu-se aceleai necunoateri: cel mai mare indicator de necunoatere este pentru extremist i moderat. Ca i n cazul cercetrii desfurate n Frana, personalitile politice sunt destul de bine cunoscute dar au un indice de ostilitate destul de mare. Acest lucru este valabil i pentru preedintele n exerciiu, ceea ce contrazice modelul american al socializrii politice lansat n anii 50, cu pretenii de generalitate. Ceea ce se evideniaz pentru eantionul de copii romni este gradul mare de ostilitate pentru o serie de cuvinte

Indicele de ostilitate 70 68 57 20 38 48 69 44 93 84 94 74 65

care reprezint sau fac trimitere la vechiul regim comunist. Avnd n vedere marele bombardament mediatic relativ la aceast tem i legitimarea politic anticomunist a majoritii actorilor politici de dup 1989, se pare c acest cmp ideologic a ajuns i la cetenii cei mai puin angajai politic. Clasamentul ostilitii are n vrf cuvintele dictatur, comunist, Nicolae Ceauescu, cuvinte care obin ns cele mai bune scoruri de cunoatere. Se observ c exerciiul puterii este un factor ce accentueaz cunoaterea.37 Vocabularul social a fost ales iniial pentru a caracteriza dimensiunea agonistic, antagonist a politicului.

37 Cercetarea a fost efectuat n primvara lui 1996, nainte de alegerile care au adus opoziia la putere n Romnia.

Sociologie Romneasc, nr. III, anul 1999

Socializarea politic i achiziia vocabularului politic

63

Tabelul 5: Vocabularul social (%) Clas social Sindicat American Reform Manifestaie Revoluie Salariu ran Maghiar Occident Bani Pe ansamblul vocabularului Am introdus n aceast categorie i o serie de termeni ce caracterizeaz competiia interetnic sau cea internaional. Cuvintele ce evoc micri de mas (manifestaie, revoluie) sunt foarte bine cunoscute dar au un indicator de ostilitate foarte mare, ns cele care sugereaz competiie internaional (Occident, American) au foarte mici indicatori de ostilitate. Cum este i firesc, cuvintele legate de supravieuire pe care le-am introdus ca i control obin scoruri mari de cunoatere i foarte mici la ostilitate. n ceea ce privete vocabularul stratificrii sociale copiii nu cunosc conceptul tehnic de clas social ns, fiind un eantion de copii din mediul urban, manifest o oarecare ostilitate pentru cuvntul ran, ostilitate rezultat din folosirea lui peiorativ n grupurile de copii cu referire la maniere, ntr-o opoziie neconflictual cu alteritatea, n naterea componentei identitare: orean. La finalul remarcilor noastre legate de cunoaterea vocabularului politic este necesar s remarcm faptul c n cazul eantionului de copii romni pentru totalul vocabularului obinem un indicator de 11% necunoatere, la jumtatea celui Nu-l cunosc 27 27 3 25 12 2 1 3 3 9 0 10 Indicele de ostilitate 42 50 14 30 64 88 7 37 64 14 15 39

obinut de eantionul francez, ns un indice de ostilitate identic, 41%. Acest lucru se datoreaz probabil situaiei de criz social i politic i efervescenei politice ce caracterizeaz renaterea unui sistem politic democratic. i alte studii de sociologie politic au demonstrat c evenimentele politice de criz au un impact pozitiv asupra cunoaterii unor mecanisme i realiti politice. Proiectul nostru nu a inclus studiul sistematic al achiziiei vocabularului fundamental sau a altor componente de vocabular nonspecific. Se pare ns c vocabularul politic este, pe parcursul copilriei, integrat n acelai ritm cu alte tipuri de vocabular. Indicii de necunoatere comparai de unii autori pe grupe de vocabular fundamental i nefundamental i pe categorii de politic i nonpolitic, scad cam n acelai ritm odat cu naintarea n vrst. Copiii nva mai greu limbajul politic, n primul rnd pentru c se refer la fenomene cu care intr n contact n mod treptat. Pentru comparaie cu analizele anterioare pe grupe de vocabular vom arta indicatorul de necunoatere la o serie de cuvinte din vocabularul uzual al copiilor:

Sociologie Romneasc, nr. III, anul 1999

64

Vasile Sebastian Dncu

Tabelul 6: Necunoaterea de ctre copii a unor cuvinte din vocabularul uzual Nr. Cuvnt mi place Nu-mi place Nu-l cunosc 1 Ciocolat 96,8% 3,2% 2 Pace 100% 3 Sport 99% 1% 4 Medicamente 16,2% 81,8% 1,9% 5 Muzic 86,4% 13,6% 6 Vacan 99% 1% 7 Bunici 100% Reprezentrile democratice sferei publice accentueaz c reprezentrile sociale se bazeaz pe convenii i simboluri i presupun aspecte contiente i incontiente, raionale i iraionale. Rezult de aici c termenul cognitiv nu este exact atunci cnd este aplicat fenomenelor sociale. Ar fi potrivit s se foloseasc cuvntul simbolic, ceea ce nu e acelai lucru.39 n cazul formrii noiunilor politice prin analiza modului central se pot vedea consistena, tipurile de referine descoperite i mai ales prezena unor elemente parazit sau pete albe, fiind vorba de subieci n plin proces de socializare politic. Avnd n vedere c subiecii-copii se confrunt cu un obiect simbolic (sau cu o realitate care este mai puin prezent, cel puin n lumea copilriei) este interesant de studiat sistemul de ancorri, modalitatea prin care ceva necunoscut este transformat n cunoscut. n fine, procesul de reprezentare este un proces cu multe valene de natur iconic astfel c este deosebit de important s analizm modaliti de obiectificare, ca descoperire a calitii iconice a unei idei, reproducerea unui concept n imagine. Dac mereu suntem asaltai de valuri de cuvinte la care trebuie s le gsim imagini concrete, cum scria Moscovici, vom putea
39 Moscovici, S., 1986, Lere des representations sociales, in W. Doise and A. Palmonari, (Eds), Letude des representations sociales, Paris, Delachaux et Niestle, pag. 73.

Prin testul de asociere a cuvintelor am procedat la testarea direct a universului cognitiv i ideologic declanat de anumite cuvinte stimul. Aceste reprezentri angajeaz apartenena social a copiilor, au implicaii subiective (afective i normative), sunt inculcate social i studiul lor la diverse vrste este important pentru a putea descoperi anumite faze ale dezvoltrii imaginilor lumii sociale. n fond, n mai multe ocazii, S. Moscovici38 accentua necesitatea unor abordri dezvoltaioniste asupra modului n care se nasc reprezentrile unor fenomene sociale pentru c acestea fac parte din procesul de construcie a consensului social, i aceste procese apar n situaii i contexte ale socializrii infantile unde este foarte important medierea simbolic ce intervine n schimburi asimetrice ntre aduli i copii. Pe de alt parte, este evident c trebuie studiate cu atenie procesele de ancorare i obiectivare cu ajutorul crora copiii construiesc o ordine simbolic a realitii, cu accent pe o serie de aspecte simbolice pe care cogniia social le elimin din analiz. Moscovici
38 Moscovici, S., 1984, Psychologie sociale, Paris, PUF.

Sociologie Romneasc, nr. III, anul 1999

Socializarea politic i achiziia vocabularului politic

65

vedea stadiul la care au ajuns copiii de 1213 ani prin analiza acelui nucleu figurativ referitor la o serie de termeni ce desemneaz procese sau mecanisme politice. Fiind vorba de copii, care nu sunt actani ai politicului, cred c observaia lui Doise este mult mai actual dect n cazul adulilor. Semnificaia unei reprezentri sociale este ntotdeauna ncadrat sau ancorat n semnificaii mai generale, intervenind n raporturi simbolice proprii unui cmp social dat.40 n cercetarea noastr am folosit ca i cuvinte-stimul o serie de termeni ce desemneaz mecanisme democratice, cuvinte desemnnd condiia de cetean i cuvinte neutre. Cele 14 cuvinte au fost: lege, preedinte, cetean, vot, sindicat, stnga, dreapta, socialist, capitalist, grev, manifestaie, televiziune, poliie i opoziie. Evident numrul de asocieri notate este diferit, gradul de omogenitate a nucleului central dar i dispersia sistemului periferic sunt diferite. Sistemul periferic permite diferenieri i este o dovad a integrrii difereniate a unor practici sociale. Sistemul periferic exprim deci ceea ce este diferit dar, evident, i ceea ce constituie derapaje de natur cognitiv, mai ales n cazul nostru, dar i normativ. Nucleul central are o funcie generativ i organizatoric determinnd natura legturilor ce unesc ntre ele elementele reprezentrii. La prima vedere s-ar prea c numrul mare de asocieri ar corespunde unei reprezentri mai difuze, mai puin coagulate a unor termeni deci o cunoatere mai slab. Numrul de nonrspunsuri ne ofer mai degrab o viziune contrar.

Clasamentul numrului de asocieri este urmtorul: Tabelul 7: Clasamentul numrului de asocieri 1. Preedinte 93 de cuvinte diferite 2. Lege - 90 3. Poliie - 65 4. Grev - 63 5. Vot - 60 6. Capitalist - 52 7. Manifestaie 51 8. Cetean - 50 9. Socialist - 48 10. Sindicat - 45 11. Televiziune - 45 12. Opoziie - 44 13. Dreapta - 36 14. Stnga - 36 n ceea ce privete numrul de nonrspunsuri s-au obinut urmtoarele rezultate: Tabelul 8: Clasamentul numrului de nonrspunsuri 1. Dreapta 59 2. Capitalist 59 3. Sindicat 53 4. Opoziie 50 5. Socialist 47 6. Manifestaie 37 7. Stnga 14 8. Televiziune 13 9. Grev 10 10. Poliie 9 11. Cetean 7 12. Vot 7 Dup cum se poate observa cele mai puine nonrspunsuri le obin cuvintele vot i cetean. Votul neles ca principal mecanism de funcionare a democraiei este un cuvnt cunoscut, reprezentrile lui structurndu-se n jurul:

40 Doise, W., Clemence, A., Lorenzi-Cioldi, 1992, Representations sociales et analyses de donnees, Grenoble, PUG, Pag. 189.

Sociologie Romneasc, nr. III, anul 1999

66

Vasile Sebastian Dncu

A. Procedurii tehnice 75% Alegere 83 apariii Urn 22 apariii Candidat 14 apariii Preedinte 13 apariii Electori, campanie electoral, votare, tampil, cabin, buletin, hrtie, primar. B. Elemente asociate contextului politic (cu mai puine apariii) din zona periferic: Iliescu, Constantinescu, cetean, deputat, democraie, P. Roman. C. Elemente afective (rezultat al experienei): - prere (singura frecven care se afl pe locul IV) - hotrre, dorin, voin, drept, certuri, ncredere, schimbare, propunere, idee etc. Cuvntul cetean pare a fi ntr-o situaie formal identic cu cel de vot dar nu este aa. Dei e uor de recunoscut de ctre copii i are o dimensiune afectiv puternic reprezentarea lui este perceput nafara politizrilor. El cuprinde n nucleul central, cu aproape jumtate din meniuni, calitatea om, apoi locuitor, orean i ran. Cuprinde o categorie legat de stratificarea i structura social: om de rnd, srac, om liber, romn. n fine, o a treia sfer este cea a calitilor morale: cinstit, drept, devotat. Cuvntul lege are parte de o mare varietate de asocieri dar este destul de bine circumscris sferei autoritii. Are cel mai mic numr de nonrspunsuri (4) cu un nucleu n ordine (45%) i dreptate (26%). n cadrul sferelor periferice avem o configuraie ce exprim instituii i ageni ai autoritii publice: parlament, armat, preedinte, poliiti, constituie. n cadrul celei mai difuze zone periferice avem aprecieri subiective i

ecouri afective: bun, rea, urt, obligatoriu, aspr, respectare, adevr. De o reprezentare adecvat, din punctul de vedere al socializrii, beneficiaz i cuvntul preedinte. Cuvintele stnga i dreapta au fost cele care au fost interpretate de o manier apolitic. Copiii nu au sesizat contextul pentru c nu au nc un vocabular politic ndeajuns de bine dezvoltat. Dei tratarea este difereniat dreapta avnd 13% nonrspuns iar stnga doar 9% observm c aproape 50% pentru stnga i 40% pentru dreapta asociaz cu mn, cu direcie n jur de 10% sau asociere n oglind (stnga pentru dreapta i invers). Doar 5% dau semnificaia de partid politic. Se vede c este vorba de un nivel evoluat al conotaiei politice pe care nc nu o cunosc copiii. S-ar putea s fie i un reflex al fugii de extreme care se observ la electoratul romn dup 1989, majoritatea partidelor i cetenilor declarndu-se la centrul simbolic al scalei politice. Sintetic vorbind, universul politic al copiilor romni demonstreaz c socializarea politic este un proces care ncepe cu constituirea vocabularului i formarea unui univers simbolic format din trei componente: - comunitate; - instituii democratice (locuri comune ale ideologiilor politice); - autoritate social. Copiii ncep socializarea prin interiorizarea dimensiunilor sociale ale comunitii, comprehensiunea i valorizarea fiind maxim n cazul cuvintelor care desemneaz asemenea realiti. n ceea ce privete instituiile democratice acestea, n general, sunt percepute ca i politice i sunt respinse afectiv. Tot ceea ce este legat de competiia politic este tratat cu ostilitate. Situaia din ara noastr este comparabil cu cea a Franei, din acest punct de vedere, pentru c i la noi nvmntul civic este

Sociologie Romneasc, nr. III, anul 1999

Socializarea politic i achiziia vocabularului politic

67

puin dezvoltat, programele colare exaltnd valorile patriotice i morale. Istoria este o disciplin central i face apel la emoional i la ideea de unitate, independen i interes comun. n SUA exist un sistem educaional care pune accentul pe mecanisme democratice, cu accente pe istoria local, pe ideea de Constituie i pe instituii politice care au rmas aproape neschimbate de dou secole. n viitor analizele vor trebui s mearg mai departe spre analiza rolului difereniat pe care l au coala, familia sau mass-media n reprezentarea lumii politice i naterea universului politic al copiilor. Una din cele mai importante concluzii este cea dup care socializarea politic nu se face la un sistem de abstraciuni (cum ar fi cele care fac parte din sistemul colar la educaie civic) ci se face n cadrul unei interaciuni sociale la care fr s vrea ia parte, interaciune n care primete ideile adulilor sau le respinge, n care evolueaz, compar, confund sau respinge. Dei politica se refer la lumea adulilor i o respinge, realitatea simbolic a politicului se insinueaz prin intermediul realitii comunitare. Socializarea politic i ctig dimensiunea realist din acest proces al interaciunii dezorganizate.

Sociologie Romneasc, nr. III, anul 1999