Sunteți pe pagina 1din 15

IDENTITATEA I VITALITATEA ETNOLINGVISTIC

CRISTINA CHIRU
Institutul Naional de Informaii

tereotipurile etnice, prejudecile, intoleranele provenite din percepiile negative iraionale au o pondere important n tensiunile ce apar n relaiile dintre populaiile cu profiluri etnice diferite. Problema identitii etnice nu apare dect atunci cnd grupul etnic vine n contact cu alte grupuri i cnd are loc o confruntare a sistemelor culturale corespondente. Prelund definiia de la Camilleri i colab. (1990), identitatea etnic este vzut ca un ansamblu structurat al elementelor identitare, care permite grupului etnic s se (auto)defineasc n situaie de criz i s reacioneze ca actor social colectiv. Elementele identitare (caracteristici fizice culoarea pielii sau a prului; caracteristici psihomorale calitile i defectele; caracteristici socioculturale: limba, credinele religioase, valorile i normele sociale) se structureaz ntr-o entitate inconfundabil, relativ stabil, care implic faptul c membrii unui grup etnic, n ciuda diferenelor dintre ei, se aseamn unii cu alii n anumite modele fundamentale de credin i comportament, mai mult dect se aseamn ei cu membrii altor grupuri etnice. Limba reprezint un element identitar care, n anumite situaii, poate deveni pol de cristalizare a identitii etnice sau naionale. Modul cum este perceput comportamentul de limbaj al unui grup etnic are o mare importan n construirea propriilor identiti, deoarece un element component l constituie interiorizarea ansamblului de judeci evaluative ale celorlali pe care i le asum grupul (Cioldi i Doise, 1997). Identitatea etnolingvistic este determinat de comunicarea ntre grupurile etnice i accentuat nu doar de grupul de apartenen atribuit participanilor n funcie de criteriile

externe, ci i de gradul n care interlocutorii i declar, ntr-un anumit mod, apartenena etnic diferit n timpul ntlnirii. Teoria identitii etnolingvistice (TIEL) are la baz teoria identitii sociale (Tajfel, 1978) aplicat comportamentelor de limbaj i stipuleaz c rolul acestor comportamente este de a apropia sau distana indivizii i, corespunztor, grupurile etnice crora le aparin. Relaiile interetnice sunt explicate cu ajutorul factorilor cognitivi i motivaionali, ce determin apariia unor mecanisme complexe de atribuire. Teoria identitii etnolingvistice a fost dezvoltat de Giles, Bourhis & Taylor (1977) pentru a explica strategiile utilizate n scopul de a obine o identitate etnolingvistic pozitiv i distinct, dar i pentru a evidenia consecinele utilizrii acestor strategii pe plan social. Pentru pstrarea unei identiti etnolingvistice pozitive pot fi folosite cteva strategii, ca atare sau combinate. Prima const din a se diferenia de grupul cu prestigiu inferior pentru a se asocia unui grup cu prestigiu superior. Aceast strategie, mobilitate individual, este nsoit de comportamente de limbaj reflectnd valorizarea outgroupului fa de ingroup. n acest caz, caracteristicile lingvistice ale ingroup-ului vor fi atenuate n favoarea caracteristicilor outgroupului. n acest fel, distana dintre cele dou grupuri se va reduce, cel puin pe plan social. O a doua strategie, numit i creativitate social, const n redefinirea parametrilor de comparaie dintre grupuri pentru a obine un rezultat favorabil ingroup-ului. n cadrul teoriei identitii sociale, Tajfel i Turner (1979, dup Karasawa, 1995, 330) au propus conceptul de creativitate social i au identi33

Sociologie Romneasc, 1999, 4, 33-47.

34 ficat cel puin trei modaliti prin care membrii grupurilor cu statut sczut pot s lupte mpotriva devalorizrii ingroup-ului: schimbarea intei ce constituie obiectul comparaiei sociale, ataarea unui neles nou i pozitiv atributelor devalorizate ale ingroup-ului i cutarea unei dimensiuni noi prin care ingroup-ul se poate distinge fa de celelalte grupuri ntr-o manier semnificativ, avantajoas. Cei doi autori susin faptul conform cruia grupul inferior poate fi capabil s-i formeze o identitate pozitiv prin scoaterea n eviden a unor caracteristici ce-l favorizeaz fa de outgroup, dar pentru aceasta utilizeaz o scal multidimensional. Creativitatea social a fost explicat ntr-o serie de studii conduse de ctre Lemaine (1974, dup Karasawa, 1995, 331). Membrii grupului ce trebuiau s obin rezultate n condiii ce nu le erau favorabile, au oprit competiia pe dimensiunea n care inferioritatea ingroup-ului nu putea fi evitat i au ncercat s gseasc noi criterii de evaluare i comparaie. Sublinierea acelor trsturi caracteristice ingroup-ului poate determina compararea iniial intergrupuri imposibil sau dificil, permind membrilor s evite identificarea cu inferioritatea propriului grup. Ca i n cazul mobilitii sociale, creativitatea social risc s fie asociat mai curnd cu ntrebuinarea tot mai frecvent a limbii outgroup-ului n cadrul contactelor cu acestea. Cea de a treia strategie, numit competiie social, const din a inversa statutul ingroupului cu cel al outgroup-ului pe dimensiunile devaforabile ingroup-ului. n acest caz, limbajul ingroup-ului va fi utilizat att n public, ct i n particular. Membrii ingroup-ului, realiznd c structura de putere este ilegitim, vor ncerca s corecteze situaia prin aciuni colective, cum ar fi cereri de reforme lingvistice, n scopul de a asigura o mai bun reprezentare la nivel economic, politic i instituional. Pe plan individual, comportamentul de limbaj fa de outgroup va avea ca scop accentuarea diferenelor. Aceast strategie va avea ca efect colectiv protejarea i ncurajarea utilizrii limbii ingroup-ului n toate situaiile. Strategiile prezentate nu vor deveni pertinente schimbrii sociale dect atunci cnd

SOCIOLOGIE ROMNEASC identitatea etnolingvistic va constitui un aspect important al unei situaii intergrupuri dat. Importana i utilizarea strategiilor lingvistice descrise mai sus sunt afectate de trei factori. n primul rnd, permeabilitatea perceput a frontierelor dintre grupuri va influena mobilitatea indivizilor de la un grup la altul. Conceptul de frontier de grup a fost studiat nu numai n relaie cu membrii ingroup-ului (Edney, 1973; Knowles i Brickner, 1981), dar i cu membrii outgroup-ului (Schiavo, Kobashi, Ouinn, Sefscik, Synn, 1995). Frecvena cu care indivizii se abat din calea lor pentru a evita un grup reprezint un indicator al permeabilitii percepute a frontierelor. Frontierele sunt permeabile cnd membrii ingroup-ului se confund i sunt acceptai fr dificultate de membrii outgroupului: outgroup-ul este mare ca dimensiune, distanele interpersonale ntre indivizi sunt mici, ei interacioneaz. Frontierele percepute ca impermeabile dintr-o parte ca i din cealalt vor influena sentimentele de identificare cu ingroup-ul, n timp ce frontierele permeabile vor favoriza mobilitatea individual. n al doilea rnd, sentimentele de apartenen la mai multe grupuri, n afar de ingroup-ul lingvistic, cum ar fi de exemplu grupuri de vrst, profesionale, religioase, vor diminua, ntr-o oarecare msur, importana identitii etnolingvistice i motivaia de a recurge la una din strategiile descrise anterior. Cel de-al treilea factor, vitalitatea etnolingvistic, este un concept cheie al versiunii originale a teoriei identitii etnolingvistice, i de aceea vom proceda la o prezentare mai detaliat a acestuia. VITALITATEA ETNOLINGVISTIC Bourhis, Giles i Rosenthal (1981) au utilizat conceptul de vitalitate etnolingvistic (VEL) pentru a desemna factorii sociostructurali ce determin un grup etnolingvistic s-i continue existena ca entitate colectiv distinct ntr-un teritoriu. VEL corespunde structurii, forei i stabilitii unei comuniti etnolingvistice ntr-un context intergrupuri dat (Clment i Noels, 1997). Bourhis i alii (1981) au distins trei dimensiuni ce determin

IDENTITATEA ETNOLINGVISTIC VEL: statutul social al grupului n societate, variabilele demografice i suportul social i instituional. O VEL sczut nu nsemn neaprat c acel grup este asimilat de majoritate i va disprea. De fapt, perceperea unei VEL sczute sau n scdere poate stimula grupul etnolingvistic s se mobilizeze din punct de vedere etnic pentru a-i ntri poziiile i pentru formarea unei identiti etnice pozitive. Posibilitatea mobilizrii grupului este chiar mai mare dac vitalitatea etnolingvistic joas este perceput ca o ameninare (Grant, 1992, 1993). Studiile experimentale, ca i literatura de specialitate din domeniul conflictelor ntre grupurile etnice l-au condus pe Grant (1992, 1993) la concluzia conform creia etnocentrismul i mobilizarea grupului au la baz ameninrile reale sau percepute a intereselor sau identitii grupului. Autorul mai sus citat a demonstrat c percepiile ameninrii grupului sunt n strns legtur cu atitudinile mai negative fa de membrii outgroup-ului i cu sublinierea diferenelor dintre ingroup i outgroup. Mai mult dect att, Luhtanen & Crocker (1991, dup Bornman & Appelgryn, 1997, p. 691) au demonstrat c membrii grupurilor cu o identitate personal sau colectiv pozitiv, n condiiile unei ameninri percepute, sunt motivai i acioneaz mai puternic pentru a apra poziia sau imaginea ingroup-ului. Situaiile de comparaie intergrupal implic o accentuare a diferenelor ingrou p/outgroup, identificarea cu ingroup-ul devine salient (Luhtanen i Crocker, 1992), iar omogenitatea perceput a ingroup-ului crete (Simon i Brown, 1987). Astfel omogenitatea perceput a outgroup-ului, descris de Wilder (1981, dup Sanitioso, Brown, Lungu, 1999) este un fenomen departe de a fi universal. n literatura de specialitate exist trei modele motivaionale care explic aciunile indivizilor pentru meninerea i protejarea unei identiti pozitive: teoria identitii sociale (Tajfel, 1981), teoria unicitii (Fromkin, 1970) i teoria optimei diferenieri (Brewer, 1991). Teoria identitii sociale (Tajfel, 1981) subliniaz c indivizii, n condiiile unei ameninri ndreptate spre ingroup, sunt motivai

35 pentru pstrarea unei diferenieri pozitive fa de outgroup n vederea protejrii i meninerii identitii pozitive. n acord cu punctul de vedere tradiional, ameninrile ndreptate spre ingroup sunt ameninri mprtite, determinnd o viziune colectiv asupra grupului i aciuni din partea acestuia. Unii teoreticieni (Lee i Ottati, 1995) au sugerat c membrii minoritilor (etnolingvistice, n.a.) sunt mult mai motivai s accentueze omogenitatea ingroup-ului dect membrii majoritii acest fenomen apare pentru c minoritatea este mult mai ameninat (Lee, 1993). Totui, o viziune omogen a ingroup-ului nu determin ntotdeauna o stare de bine a individului din punct de vedere psihologic. Conform teoriei unicitii (Fromkin, 1970), indivizii pot evita un sens extrem al omogenitii ingroup-ului, deoarece o total deindividualizare este duntoare. Modelul optimei diferenieri (Brewer, 1991) sintetizeaz implicaiile teoriei identitii sociale i teoriei unicitii; presupune c nevoia de difereniere i asimilare a sinelui sunt procese opuse. Astfel, un individ poate fi categorizat (de sine sau de altul) pe o dimensiune ce variaz de la unicitate pn la o total deindividualizare. Orice deplasare ntre aceti doi poli scoate n eviden nevoia contradictorie a individului pentru asimilare i deindividualizare n acelai timp are nevoie s fie asemntor cu alii, dar s se i diferenieze. S-a demonstrat c nevoia de a fi asemntori cu alii este mult mai mare dect de a se diferenia (Taylor, Wright, Moghaddam i Lalonde, 1990). Totui, o vitalitate etnolingvistic joas poate, de asemenea, s demoralizeze membrii grupului att de mult, nct s fie n poziia de a fi incapabili de a se mobiliza din punct de vedere psihologic, indiferent la ce nivel politic, economic, social, cultural pentru a se apra sau a-i ntri poziia. n aceast situaie, o vitalitate etnolingvistic joas reprezint primul semn c grupul este n situaia de a fi asimilat. Giles i Johnson (1981, dup Bornman i Appelgryn, p.691) au fcut distincia ntre VEL obiectiv (msurabil) i VEL subiectiv (aa cum este perceput de membrii grupului). Ei au avansat ipoteza conform creia

36 msurarea subiectiv a VEL este mult mai important dect msurtorile obiective ale atitudinilor, comportamentelor i a relaiilor intergrupale. Dup cum remarc Bourhis, Giles i Rosenthal (1981), vitalitatea etnolingvistic subiectiv (VELS) influeneaz, ntr-o mai mare msur, comunicarea intergrupuri; cercetrile efectuate pn n prezent arat c VELS, aa cum este msurat de instrumentul pus la punct de Landry i Allard (1994), este strns legat de VEL obiectiv, pe de o parte, i, pe de alt parte, de comportamentul de limbaj declarat. VEL (actual sau perceput) influeneaz atitudinile i comportamentele indivizilor. Relaia dintre VEL i atitudinile i comportamentele personale este explicat prin intermediul teoriei identitii sociale (Tajfel, 1981). Cunoaterea propriei apartenene etnice, a valorii i semnificaiei emoionale ataate acestei apartenene, sunt internalizate i incluse n Self. Un sens pozitiv al identitii etnice provine din compararea social favorabil cu dimensiunile altui grup, dimensiuni ce sunt valorizate de societate n acel moment: putere, resurse politice i economice, atribute intelectuale. Nevoia unei identiti etnice pozitive determin competiie social i, n mod corespunztor, comportamente i atitudini negative fa de membrii outgroup-ului. n continuare vom analiza fiecare factor sociostructural ce determin VEL. STATUTUL GRUPULUI Statutul social (primul factor socio-structural ce determin vitalitatea etnolingvistic) al grupului este determinat de prestigiul istoric al acestuia, de caracteristicile economice i sociale, precum i de importana limbii pe plan naional i internaional (Sachdev i Bourhis, 1993). Indivizii sunt motivai pentru formarea i meninerea unei imagini de sine pozitive prin compararea cu alii ntr-o manier ce-i favorizeaz. Acest punct de vedere este mprtit de toi specialitii din domeniul tiinelor socioumane. Conform teoriei identitii sociale (Tajfel, 1978), aceast motivaie este satisf-

SOCIOLOGIE ROMNEASC cut prin favorizarea propriului grup n defavoarea outgroup-ului (Brewer, 1979). Apariia comparaiilor sociale intergrupuri sau interpersonale este determinat i de puterea identificrii cu grupul de apartenen. Dei teoria identitii sociale a fost confirmat de multe studii, exist o serie de rezultate care o contrazic. Unele cercetri au indicat faptul c membrii grupurilor neprivilegiate, cu status sczut, tind s evalueze outgroup-urile cu status nalt mai favorabil dect o fac cu propriul grup. Este prematur concluzia conform creia membrii grupurilor cu status sczut nu sunt motivai pentru identificarea cu ingroup-ul. Din contr, s-a demonstrat c aceti indivizi nu au n mod necesar o stim de sine sczut. La nivel individual, membrii grupurilor sau categoriilor stigmatizate pot utiliza o serie de strategii intraindividuale pentru a micora impactul negativ al prejudecilor i discriminrii asupra sinelui (Crocker i Major, 1989) i pentru a scoate n eviden acele trsturi care-i difereniaz de alte grupuri. Efectul recunoaterii distinctivitii grupului poate fi observat doar dac membrii se identific puternic cu propriul grup. Membrii ce nu se identific puternic cu ingroup-ul l prsesc i se identific cu alte grupuri care i satisfac nevoia unei stime de sine pozitive. Studiile conduse de Karasawa (1991) au confirmat astfel de ipoteze. Membrii cu un nivel sczut al identificrii grupale dezaprob ingroup-ul atunci cnd este descris ca fiind inferior, n timp ce membrii cu un nivel ridicat de identificare menin evalurile pozitive ce se refer la status-ul grupului. n plus, Karasawa (1991) a demonstrat c efectul identificrii cu grupul este evident cnd identitatea se bazeaz pe apartenena grupal (IDgrup), i nu are la baz identificarea cu ali membrii ai grupului (ID membru). Acest rezultat confirm concluziile conform crora identitatea etnic opereaz la nivel de grup, i nu la nivel interpersonal. M. Karasawa (1995) a propus un model conceptual privind legtura ce exist ntre identificarea cu ingroup-ul, recunoaterea distinctivitii ingroup-ului i evalurile acestuia. Identificarea cu propriul grup a fost

IDENTITATEA ETNOLINGVISTIC considerat ca avnd dou nivele diferite (IDgrup i ID membru), fiecare influennd evalurile la nivelul care i corespunde (Figura 1). Pornind de la concluziile studiilor anterioare (1991), conform crora identificarea la nivel de grup influeneaz evalurile membrilor, n studiul din 1995 i-a propus ca obiective demonstrarea unei relaii indirecte ntre IDgrup i ID membru, precum i a faptului c efectele ID grup asupra evalurii grupului sunt influenate, indirect, de recunoaterea distinctivitii grupului la nivel grupal. Eantionul a fost alctuit din 287 de elevi japonezi (249 de sex masculin, 39 de sex feminin, 2 neidentificai) la un liceu de informatic n Japonia. ntr-un studiu anterior s-a demonstrat c acest tip de liceu este apreciat ca avnd un status mai sczut fa de celelalte forme de nvmnt la acest nivel. Variabilele din Figura 2 au fost evaluate prin aplicarea Scalei Identificrii de Grup, alctuit din dou subscale, dup cum urmeaz: Scala Identificrii de Grup 1. Identificarea cu grupul (ID grup ): l Crezi c este corect s fii descris ca un student tipic pentru aceast coal? l Te simi bine cnd eti descris ca un student tipic pentru aceast coal? l Ct de des faci referire la coal cnd te prezini? l Ct de mult te identifici cu propria coa-

37 l atunci cnd te prezini? 2. Identificarea cu membrii grupului (IDmembru): l Sunt muli studeni n aceast coal care i influeneaz opiniile i comportamentul? l Cei mai buni prieteni ai ti sunt din aceast coal? Pentru verificarea ipotezelor privind efectele identificrii grupale i rolul mediator al salienei grupului, Karasawa (1995) a transformat modelul conceptual ntr-un model structural care subliniaz relaiile semnificative ntre variabile (Figura 2). Variabilele latente i manifeste din modelul structural Variabilele predictor: F1: identificarea cu grupul (IDgrup) V1 student tipic acuratee V2 student tipic sentiment V3 referirea la numele colii V4 recunoaterea statut-ului V5 ataamentul fa de coal F2: identificarea cu membrii de grup (ID membru): V6 influena altor studeni V7 cei mai buni prieteni Variabile intermediare: V8 recunoaterea distinctivitii pro-

Recunoaterea distinctivitii ingroup-ului Identificarea cu ingroup-ul (ID grup) Evaluarea ingroup-ului

Identificarea cu membrii ingroup-ului (ID membru)

Evaluarea membrilor ingroup-ului

Fig. 1. Modelul conceptual al identificrii de grup, recunoaterea distinctivitii ingroup-ului i evaluarea ingroup-ului (dup Karasawa, 1995, 331)

38

SOCIOLOGIE ROMNEASC

IDENTITATEA ETNOLINGVISTIC priului grup Variabilele rezultate: F3: evaluarea colii V9 activ V10 folositor, util V11 superior V12 convingtor V13 unic V14 plcut F4: evaluarea capacitii studenilor V15 inteligent V16 creativ V17 capabil F5: evaluarea ataamentului studenilor V18 unic V19 optimist V20 energic Rezultatele cercetrii au confirmat ipotezele formulate. IDgrup (F1) are un efect direct i puternic asupra evalurilor ingroupului (F3). n al doilea rnd, exist o relaie indirect, dar semnificativ ntre ID grup i V8 (recunoaterea distinctivitii ingroup-ului). ID membru nu are nici un efect asupra variabilelor F1, F3, F4, F5, V8. Evalurile membrilor sunt determinate mai curnd de ID grup , mediat de recunoaterea distinctivitii. Cnd o societate are la baz o ordine ierarhic stabil, exist invariabil grupuri cu status sczut. Evalurile acestor grupuri sunt determinate, n parte, de msura n care membrii au cunotin de o trstur unic i distinct. Astfel apare alternativa de a atrage atenia asupra grupului ce poate, cel puin n anumite condiii, s elimine sentimentul de inferioritate. Subliniind o faet a distinctivitii grupului cu un status sczut, membrii i pot pstra o identitate pozitiv. Aplicat la TIEL, aceasta are drept consecin identificarea cu ingroup-ul lingvistic i pstrarea primului comportament de limbaj. VARIABILELE DEMOGRAFICE Al doilea factor socio-structural identificat de Bourhis i alii (1981) este reprezentat de variabilele demografice. O dimensiune important a acestor variabile se refer la rata natalitii grupului etnolingvistic. Teoreti

39 cienii rasei i etnicitii au studiat relaiile existente ntre status-ul grupurilor etnice minoritare i variabilele socio-economice a grupului int: ct la % din membrii grupurilor minoritare triesc la limita srciei, numrul omerilor, procentul femeilor cuprinse n forele de munc, nivel de educaie etc. Aceti indicatori formeaz baza empiric a teoriilor asupra stratificrii etnice i rasiale. Cu toate acestea, teorii sistematice despre efectele apartenenei la un grup etnic minoritar asupra variabilelor demografice, n special asupra natalitii, au fost formulate dup anii '60 (Kohli, 1998). O parte din aceste teorii au omis informaiile (ipotezele de caracteristici) considerate eronate potrivit crora mrimea familiei reflect unele caracteristici socio-economice diferite: srcia i ceilali indicatori enumerai mai sus sunt asociai pozitiv cu fertilitatea, argumentnd c grupurile etnice minoritare au o rat a fertilitii mai mare dect cele majoritare deoarece, acestea din urm sunt, de regul, mai bogate dect cele minoritare. Goldscheider i Uhlenberg (1969) au elaborat o teorie privind relaia dintre status-ul grupului minoritar i fertilitate (ipotezele de status). Trecnd n revist ipotezele de caracteristici, ei i-au pus o ntrebare important: Ce se ntmpl dac diferenele dintre caracteristicile sociale sunt eliminate i nu mai au efect asupra fertilitii? Pe baza statisticilor existente, cei doi autori au formulat ipoteza conform creia membrii grupurilor minoritare, care au posibilitatea de a avansa pe scara social, consider un impediment (mai mult dect grupurile majoritare) faptul de a avea copii. Membrii minoritilor etnice au de nlturat mai multe obstacole dect majoritarii (discriminare structural) pentru dobndirea prestigiului i unui status ridicat: astfel de obstacole au ca efect inducerea unei insecuriti social/psihologice printre cuplurile minoritare. Efectul apartenenei la un grup etnic minoritar asupra natalitii este mai puternic pentru acei indivizi i grupuri ce doresc asimilarea i au obinut succese n societatea n care triesc. n concordan cu ipotezele de status al grupului minoritar, amnarea pe o perioad

40 nedeterminat a momentului de a avea copii reprezint o strategie de adaptare la condiiile specifice ale discriminrii structurale cu care se confrunt cuplurile minoritare. Dimensiunea discriminrii structurale a ipotezelor de status formulate de Goldscheider i Uhlenberg (1969) a generat o controvers n legtur cu importana caracteris ticilor sociale i a status-ului minoritar ca explicaii ale diferenelor dintre grupurile etnice n ceea ce privete fertilitatea. Mai muli cercettori (Chui, Trovata, 1989; Johnson, 1979; Johnson, Nishida, 1980; Roberts, Lee, 1974; Sly, 1970) au avut ca obiectiv principal al studiilor evaluarea efectelor discriminrii structurale asupra natalitii grupurilor etnice i au examinat diferenele existente ntre albi i ceilali membri ai outgroup-urilor (non-Whites). Cu toate c ipotezele de status al grupurilor minoritare au fost operaionalizate n termeni de dis criminare structural, Goldscheider i Uhlenberg (1969) au presupus c i variabilele normative pot avea consecine asupra fertilitii grupurilor minoritare: n cadrul aceluiai grup etnic, acei membri care se identific mai mult cu propriul grup vor prezenta o rat a natalitii mai mare dect acei membri care sunt asimilai sau n curs de asimilare. Cei doi autori au demonstrat efectele pozitive ale variabilelor normative i efectele negative ale variabilelor structurale asupra fertilitii grupurilor minoritare; puini cercettori (Lopez, Sabagh, 1978; Swicegood, Bean, Stephen, Opitz, 1988) au realizat studii asemntoare pentru a evalua influenele acestor factori, i, oricum, concluziile lor au fost contradictorii i neconcludente, chiar dac subiecii erau membrii unor grupuri etnice ce aveau origine comun, prezentau un grad de asimilare sczut, iar rata natalitii era crescut (normele culturale n legtur cu fertilitatea erau foarte puternice). V.Kohli (1998) a publicat un studiu n care a examinat relaiile dintre pstrarea comportamentului nativ de limbaj, insecuritatea social/psihologic i natalitate pe un eantion de indieni asiatici din S.U.A. A ales acest grup etnic pe baza concluziilor formulate de Swicegood, Bean, Stephen, Opitz (1988): ei

SOCIOLOGIE ROMNEASC au subliniat necesitatea ca cercetrile ce se vor realiza pentru evaluarea relaiei limb natalitate s aib ca subieci membrii unor grupuri etnice caracterizate printr-o rat mare a fertilitii. Indienii asiatici reprezint grupul ideal (din S.U.A.) pentru studierea acestei relaii deoarece rata natalitii este sczut i au un statut socioeconomic ridicat. Mai mult dect att, vorbesc limba propriului grup n cadrul familiei indicator al ataamentului normativ, chiar dac stpnesc limba majoritii bine sau foarte bine indicator al gradului de asimilare structural (Kohli, 1988). Rezultatele studiului au confirmat ipotezele de caracteristici, dar nu au confirmat, dact n parte, ipotezele de statut. Dar variabilele demografice identificate de Bourhis i alii (1981) nu se refer numai la rata de natalitate, ci i la numrul indivizilor, membri ai grupului etnolingvistic dintr-o regiune i n raport cu alte grupuri. Saliena etnicitii a fost gndit de anumii cercettori ca fiind n funcie de numrul indivizilor ce aparin unei minoriti etnice (McGuire, McGuire, Child i Fujioka, 1978). Aceti cercettori au avansat ipoteza conform creia saliena etnicitii este invers proporional cu numrul minoritarilor dintr-o regiune. Aceast ipotez nu a fost confirmat. Hutnik (1991, dup Hutnik i Sapru, 1996, 661) a demonstrat c distinctivitatea etnicitii a crescut semnificativ pentru a doua generaie de sud-asiatici din Marea Britanie atunci cnd respectivul grup etnic a cptat o dimensiune substanial n spaiul social imediat. Astfel, a condus un experiment n dou coli din Marea Britanie, utiliznd dou eantioane de subieci sud-asiatici. n prima coal, unde membrii minoritii luate n discuie reprezentau 66% din elevi, i-au menionat identitatea etnic mai des la testul Who Are You, fa de cellalt eantion din a doua coal, care reprezenta doar 12% din elevi. Etnicitatea apare distinct i n cazul grupurilor constituite ad-hoc, n funcie de raportul numeric ntre cele dou grupuri (Cota i Dion, 1986). Hutnik i Sapru (1996) au reluat cercetarea pentru a verifica dac saliena etnicitii urmeaz acelai pattern n contextul cultural

IDENTITATEA ETNOLINGVISTIC al Indiei. Eantionul a fost alctuit din studenii unui colegiu, studeni ce aparineau att unui grup minoritar din Nord-Estul Indiei, ct i majoritii din peninsul. Studenii minoritari au caracteristicile rasiale i limba mai asemntoare celor din Orientul ndeprtat; mai mult dect att, sunt de religie cretin sau budhist, fa de studenii majoritari care sunt de religie hindus. Etnicitatea a fost operaionalizat n orice referin la identitatea nord-estic. Un numr de 50 de studeni minoritari i 50 de studeni majoritari au completat testul Who Are You. Condiiile experimentale au fost urmtoarele: 1. numrul studenilor minoritari mai mare dect al studenilor majoritari (edina 1 i 2); 2. numr egal (edina 3); 3. numrul studenilor majoritari mai mare dect al studenilor minoritari (edina 4 i 5). Cercetarea s-a desfurat pe parcursul a cinci edine, dup cum urmeaz: edina 1 19 studeni minoritari, 1 student majoritar; edina 2 15 studeni minoritari, 5 majoritari; edina 3 10 studeni minoritari, 10 studeni majoritari; edina 4 5 minoritari, 15 majoritari; edina 5 1 minoritar, 19 majoritari. S-au analizat numai rspunsurile subiecilor minoritari. S-au referit la etnicitate 30% din subiecii din prima condiie, 15% n a doua condiie i 25% n a treia condiie. Astfel ipoteza a fost susinut de datele cercetrii: etnicitatea devine mai salient atunci cnd numrul indivizilor ce aparin unei minoriti etnice crete n spaiul social imediat. Alte variabile demografice sunt repartiia geografic, precum i continuitatea existenei ntr-un teritoriu dat. Tot n aceast categorie sunt cuprini i indicatorii ce se refer la imigrare, emigrare i exogamie (Bornman i Appelgryn, 1997). SUPORTUL SOCIAL Suportul social este al treilea factor sociostructural identificat de Bourhis i alii (1981) ce determin vitalitatea etnolingvistic. Pe baza cercetrilor asupra suportului

41 social, s-au distins: suport structural (social embeddeness) numrul de membri din reeaua suportului social i caracteristicile lor; suportul cerut (needed suport); suportul perceput (perceived support); suportul acordat, actual (actual support). Jou (1994, dup Jou i Fukada, 1995a, 39) vorbete despre suport structural i despre suport funcional (cerut, perceput i actual). Acelai autor a sugerat n continuare faptul c suportul structural nu poate fi comparat cu cel funcional, n timp ce dimensiunile suportului structural pot fi evaluate i comparate. Cercetrile din domeniul dimensiunilor suportului funcional nu au furnizat rezultate ce se confirm; mai degrab acestea sunt destul de contradictorii. Astfel, unele studii au artat c suportul perceput determin sntate mintal i fizic sau adaptare (Hobfoll, Shoham i Ritter, 1991; Kessler, Kendler, Heath, Neale i Eaves, 1992; Lepore, Evans i Schneider, 1991). Alte studii nu au gsit nici un efect, dar nu s-au demonstrat efectele negative ale suportului perceput. Alte cercetri s-au referit la efectele pozitive asupra adaptrii ale suportului actual, Cohen, Towbes i Flocco (1988) nu au gsit nici un efect, iar alte studii au demonstrat un efect negativ al suportului actual asupra adaptrii. Suportul cerut determin efecte negative asupra adaptrii, ca i discrepanele dintre suportul cerut i perceput, sau suportul cerut i actual, n special atunci cnd propria identitate este ameninat (Lu, 1995). Pe scurt, nevoia de suport, ca i diferenele dintre anumite dimensiuni ale suportului funcional pot avea efecte negative asupra sntii mintale i fizice sau adaptrii, iar suportul perceput are efecte pozitive. Nu este foarte clar efectul suportului actual. O posibil explicaie a rezultatelor contradictorii este oferit de Jou i Fukada (1994): utilizarea unor dimensiuni diferite ale suportului social i utilizarea unor itemi diferii pentru msurarea suportului. n 1994, Jou a utilizat aceleai scale pentru investigarea relaiilor i diferenelor ntre cele trei dimensiuni ale suportului funcional. Autorul a sugerat faptul c, atunci cnd sunt utilizate aceleai scale, rezultatele pentru

42 suportul perceput i actual vor fi asemntoare, n timp ce pentru suportul cerut, rezultatele vor fi diferite fa de celelalte dou dimensiuni. Rezult c, atunci cnd sunt utilizate aceleai scale, suportul perceput i actual au efecte asemntoare i pozitive asupra sntii mintale i fizice sau adaptrii. Suportul cerut are efecte negative sau diferite. Scopul studiului din 1995(a): utilizarea acelorai scale pentru examinarea efectelor asupra adaptrii ale fiecrei dimensiuni a suportului funcional (cerut, perceput, actual) i efectele asupra adaptrii ale diferenelor dintre aceste dimensiuni. Autorii au avut n vedere urmtoarele ipoteze: 1. suportul cerut va fi un predictor semnificativ negativ al adaptrii; 2. suportul perceput va fi un predictor semnificativ pozitiv al adaptrii; 3. suportul actual va fi un predictor semnificativ pozitiv al adaptrii; 4. diferenele ntre suportul cerut i perceput sau actual vor fi predictori semnificativi negativi ai adaptrii, dar diferenele ntre suportul perceput i actual nu vor fi predictori semnificativi pentru adaptare. Au prelucrat informaiile obinute de la un eantion format din 92 de studeni chinezi din universitile japoneze. Ca instrumente de cercetare au utilizat Scala Suportului Social cu 29 de itemi pentru evaluarea fiecrei dimensiuni i o scal pentru adaptare cu 36 de itemi. Rezultatele sunt concordante cu ipotezele cercetrii. Power, Champion i Aris (1988) au comparat nivelurile suportului cerut i suportului actual, pentru 12 surse, utiliznd date obinute de la 73 studeni din universitile londoneze. Scoruri ridicate ale suportului cerut i actual erau atribuite celui mai bun prieten sau partenerului de via, iar scorurile sczute ale acelorai dimensiuni ale suportului social erau atribuite efului sau persoanelor importante din punct de vedere profesional. Shima (1992, dup Jou i Fukada, 1995b, 306) a comparat nivelul suportului perceput pentru trei surse, utiliznd un eantion de 424 studeni din universitile japoneze i au gsit c prietenii de acelai sex

SOCIOLOGIE ROMNEASC ofer mai mult suport dect familia i prietenii de sex opus. Indivizii aleg ca surse ale suportului social pe cele informale, chiar dac cele formale sunt mai accesibile. Cei mai muli atribuie scoruri ridicate suportului social primit de la prieteni i cei apropiai, gsind aceast strategie extrem de fructuoas (Robbins i Tanck, 1995). Jou (1992, dup Jou i Fukada, 1995b, 306) a comparat nivelul suportului perceput i al suportului actual pentru patru surse profesorii japonezi, studenii/tutorii japonezi, studenii strini din interiorul campus-ului i prietenii japonezi din exteriorul campus-ului; a utilizat un eantion de 92 studeni chinezi din Japonia. Acetia au acordat cele mai sczute scoruri pentru suportul cerut prietenilor japonezi din afara campusului i cele mai ridicate scoruri pentru suportul actual studenilor strini. Diferena dintre suportul cerut i suportul actual pentru profesorii i studenii strini a fost mai mare fa de ceilali studeni strini. Aa cum am subliniat anterior, Jou i Fukada (1994, 1995a) au demonstrat c suportul cerut i actual sunt importante pentru adaptarea studenilor chinezi n Japonia. Rezultatele lui Jou (1992) au indicat faptul c nivelul suportului cerut i suportului actual, precum i diferena dintre ele sunt n strns legtur cu sursa suportului. Jou i Fukada (1995b) i-au continuat cercetarea pornind de la rezultatele obinute anterior (1995a) i descrise mai sus. Adaptarea este direct proporional cu suportul actual (sau primit) i invers proporional cu suportul cerut. n studiul din 1995(b) autorii au examinat efectul asupra adaptrii al surselor suportului social, al suportului actual i a diferenelor dintre acestea; au examinat i modul n care variaz efectele asupra adaptrii n funcie de surs. Eantionul a fost format din 64 de studeni chinezi din Japonia. Rezultatele au confirmat concluziile obinute n studiile anterioare: efectele suportului social depind de dimensiunea luat n discuie, precum i de sursa suportului. Suportul cerut, atunci cnd este mare, accentueaz diferenele dintre ingroup i outgroup, determin o mai mare identificare cu propriul grup asociat cu pstrarea primului

IDENTITATEA ETNOLINGVISTIC comportament de limbaj, iar omogenitatea perceput a outgroup-ului crete. Suportul social acordat unei comuniti etnice joac un rol important n protejarea sntii fizice i mentale a indivizilor (Mouanoutona, Brown, Cappelletty i Levine, 1991, dup Pernice i Brook, 1996, 512), precum i n adaptare, mediind relaiile minoritate/majoritate ntr-un context intergrupuri dat. Unii cercettori au subliniat c lipsa nelegerii i suportului social din partea majoritii reprezint cei mai importani factori pentru armonizarea raporturilor ntre grupurile etnice (Bliatout, Ben, Bliatout i Lee, 1985, dup Pernice i Brook, 1996, 513). La toate acestea se adaug i suportul instituional, dat de participarea formal sau informal a grupului la activitile instituiilor oficiale sau neoficiale i utilizarea limbii grupului etnolingvistic n astfel de instituii, precum i n sistemul educaional, biseric, guvern sau sectorul economic (Clment i Noels, 1997). Cu ct factorii sociostructurali sunt mai favorizai, cu att VEL este mai puternic, iar comunitatea va supravieui ca entitate colectiv vibrant ntr-un context intergrupuri dat. EVALUAREA VITALITII ETNOLINGVISTICE n 1981, Bourhis, Giles i Rosenthal au construit Chestionarul vitalitii subiective pentru a msura percepiile asupra celor trei dimensiuni ale VEL: statutul grupului i al limbajului, variabilele demografice i suportul instituional pentru grupul etnic. Bornman i Appelgryn (1997) au adaptat aceast scal i au fcut unele modificri instrumentului original pentru a surprinde ct mai corect realitatea social studiat. Cercetarea s-a desfurat n Africa de Sud, pe un lot de 926 de subieci: 460 albi i 466 negri. n acelai timp eantionul de subieci albi a cuprins 113 vorbitori de limb englez i 347 de vorbitori ai dialectului afrikaans. Obiectivele acestei cercetri au fost determinarea dimensiunilor relevante ale vitalitii etnolingvistice n contextul Africii de Sud, precum i investigarea relaiilor dintre dimensiunile VEL i a altor variabile, precum identificarea etnic, comportamentul i atitudinile intergrupale. Bornman i Appelgryn

43 (1997) au nlocuit cei trei itemi din ches tionarul original care se refereau la rata natalitii, imigrare i emigrare cu un singur item prin care subiecii erau rugai s aprecieze ct de mult numrul membrilor propriului grup etnolingvistic va crete sau va descrete. Au fcut deosebirea att ntre media electronic i publicat n legtur cu utilizarea limbajului ingroup-ului, precum i ntre limba utilizat n sistemul educaional primar i secundar, pe de o parte i limba utilizat n sistemul universitar, pe de alt parte. Au fost inclui itemi pentru a stabili locul i importana simbolurilor pentru ingroup, i evaluarea acestora (ameninarea identitii i limbajului, durata existenei continue a ingroup-ului ca grup distinct). Pentru a reduce numrul total de itemi, au fost omii itemii ce se refereau la endogamie i cei care se refereau la utilizarea limbii n biseric i adunrile religioase. Pentru msurarea identificrii cu grupul etnolingvistic au utilizat o scal ce are la baz teoria identitii sociale, iar pentru evaluarea comportamentului social fa de membrii outgroup-ului, subiecii au fost rugai s aprecieze ct de des se angajeaz n urmtoarele tipuri de comportament: l Ajutarea membrilor outgroup-ului s se simt bine venii la evenimentele sociale, la locul de munc sau unde locuiesc; l Tratarea membrilor outgroup-ului cu respect i demnitate; l Sprijinirea pentru tratarea egal a membrilor outgroup-ului; l nelegerea a ceea ce este important pentru acetia; l Credina c membrii outgroup-ului pot avea un rol important la locul de munc sau comunitate; l ncercarea de a milita pentru drepturi egale constituionale pentru membrii outgroup-ului i includerea lor la evenimentele sociale i formale ale ingroup-ului. Rezultatele acestei cercetri au confirmat, ntr-o mare msur, concluziile formulate de Bourhis, Giles i Rosenthal (1981), dar Bornman i Appelgryn (1997) au identificat cinci dimensiuni ale vitalitii etnolingvistice, dup cum urmeaz: suportul instituional; statutul i puterea grupului etnolingvistic; meninerea identitii; meninerea simbolurilor; amenin-

44 area identitii. Primul factor corespunde dimensiunii descrise de Bourhis i alii (1981); suportul instituional, pentru utilizarea limbajului propriului grup reprezint unul din cele mai importante dimensiuni ale vitalitii etnolingvistice. Cel de-al doilea factor, statutul i puterea grupului etnolingvistic, include celelalte dou dimensiuni identificate n 1981: statutul i variabilele demografice: una dintre concluziile cercetrii din 1997 se refer la faptul c statutul social al grupului, puterea i reprezentarea numeric a membrilor ingroup-ului nu reprezint dimensiuni separate. Cel de-al treilea factor, meninerea identitii, este puternic corelat cu variabilele intra-grupale: mndria grupului de istoria i cultura lui, identitatea i existena continu ca entitate comunitar distinct, puterea i vitalitatea acestuia. Protejarea limbajului ingroup-ului i dimensiunea determinrii de sine a grupului au, de asemenea, un impact deosebit asupra acestui factor. Capacitatea grupului de a-i menine propria identitate este determinat, cel puin parial, de protecia limbajului i de gradul determinrii de sine. Meninerea simbolurilor este cel de-al patrulea factor identificat de Bornman i Appelgryn (1997). Simbolurile identitare sunt ancore importante ale identitii etnice; importana acestora pentru grupul etnolingvistic susin statut-ul i puterea grupului. Ameninarea identitii determin natura relaiilor intergrupale ntr-o societate, avnd ca rezultat apariia sentimentelor de insecuritate. O limit a acestui studiu se refer la faptul c cei doi autori nu au putut determina dac aceste dimensiuni ale vitalitii etnolingvistice sunt universale, sau dac au fost determinate de contextul particular (mai precis Africa de Sud) al desfurrii studiului. Chiar dac exist o strns legtur ntre vitalitatea etnolingvistic obiectiv i VELS, apar sub sau supraevaluri ale vitalitilor ingroup-ului sau outgroup-ului, determinate de factorii motivaionali i cognitivi. Membrii grupului minoritar pot avea mai multe contacte cu outgroup-urile fa de membrii grupurilor majoritare. Datorit frecvenei repetate a acestor interaciuni,

SOCIOLOGIE ROMNEASC membrii minoritari supraevalueaz prezena i importana outgroup-ului majoritar. Astfel, VELS este supus unui proces de atribuire avnd componente motivaionale i cognitive: sunt accentuate categorizarea social, poziionarea social a grupului i procesul de comparaie social (Clment i Noels, 1997). Totodat influeneaz atitudinile fa de membrii outgroup-urilor, motivaia de a nva i utiliza a doua limb, precum i efectele identitare ale acestor fenomene. Studierea identitii etnice poate fi situat n dinamica limbajului pentru c procesul de comunicare vehiculeaz i ofer coninut imaginilor, avnd ca funcie important reglarea raporturilor de comunicare ntre actorii sociali. Identitatea etnic a fost studiat ca o interaciune a mai multor identiti diferite pentru fiecare individ, dar incluznd unele aspecte comune ca etnicitatea, sexul, familia, coala (Knight, Bernal, Garza i Cota, 1993). Aceste dimensiuni se formeaz prin socializare i contribuie la dezvoltarea conceptului de Sine. Limbajul joac un rol important n definirea i dezvoltarea sinelui, mai precis n identitatea etnic care se elaboreaz n raporturile de comunicare, iar eforturile cercettorilor trebuie ndreptate spre identificarea proceselor psihice ce intervin n aceste raporturi, a condiiilor obiective n care se produc aceste fenomene, precum i a modului n care procesele psihologice sunt legate de aceste condiii (Doise, 1995, 88). Atunci cnd educaia reprezint un punct de discontinuitate ntre limbajul i cultura ingroup-ului i limbajul i cultura outgroupului majoritar, pot apare conflicte ce amenin sinele i valorile etnolingvistice; individul percepe nvarea limbii grupului majoritar ca o trdare a propriei culturi i nu va fi motivat pentru dobndirea noului comportament de limbaj (Beebe i Giles, 1984), fiind ameninat att adaptarea, ct i sntatea fizic i mental. Teoria identitii etnolingvistice se bazeaz pe existena mecanismelor de categorizare social asociate cu procesele de comparare ce constituie promotoarele identitii. Relaia dintre limb i identitate rmne o problem

IDENTITATEA ETNOLINGVISTIC complex care pune n joc nu doar statuturile grupurilor respective, considerate global, dar i forele asociate cu diferite situaii de interBIBLIOGRAFIE
Abravanel, C., Ackermann, W. (1984). Limbaj i reprezentare. n S.Moscovici (Eds.), (1984). Psychologie sociale. Paris: PUF. Beebe, L. i Giles, H. (1984). Speech accommodation theories: A discussion in terms of second language acquisition. International Journal of the Sociology of Language, 46, 5-32. Bornman, E. i Appelgryn, A.E.M. (1997). Ethnolinguistic vitality under a new political dispensation in South Africa. Journal of Social Psychology, 137(6), 690-707. Bourhis, R.Y., Giles, H. i D.Rosenthal (1981). Notes on the construction of a Subjective Vitality Questionnaire for ethnolinguistic group. Journal of Multilingual and Multicultural Development, 2(2), 45-55. Brewer, M.B. (1979). In-group Bias in the minimal intergroup situations: A cognitive-motivational alalysis. Psychological Bulletin, 86, 307-324. Brewer, M.B. (1991). The social self: On being the same and different at the same time. Personality and Social Psychology Bulletin, 17, 475-482. Chui, T.W.L. i Trovata, F. (1989). Ethnic Vaiations in Fertility: Microeconomic and Minority Status Effects. International Review of Modern Sociology, 19, 37-52. Clment, R. i Noels, K.A. (1997). Limbaj i comunicare intergrupuri. n R. Bourhis., J.P. Leyens (coord.). Stereotipuri, discriminare i relaii intergrupuri (pp. 179-199). Iai: Editura Polirom. Cohen, L.H., Towbes, L.C. i Flocco, R.C. (1988). Effects of induces mood on self-reported life events and perceived and received social supports. Journal of Personality and Social Psychology, 55, 669-674. Cota, A. i Dion, K.L. (1986). Salience of gender and sex compositions of ad hoc groups: An experimental test of distinctiveness theory. Journal of Personality and Social Psychology, 50(4), 770-778. Crocker, J. i Major, B. (1989). Social stigma and self-esteem: The self-protective properties of stigma. Psychological Review, 96, 608-630. Doise, W. (1995). Reprezentri sociale: Definiia

45 aciune i, mai ales, cu valorizarea, ntr-o msur mai mare sau mai mic, a acestor situaii ca etaloane identitare.

unui concept. n Adrian Necualu (coord.). Psihologia cmpului social. Reprezentrile sociale (pp.85-96). Bucureti: Societatea tiin & Tehnic S.A. Edney, J.J. (1973). Territoriality and control: A field experiment. Journal of Personality and Social Psychology, 31(6), 1108-1115. Fromkin, H. (1970). Effect of experimentally aroused feelings of undistinctiveness upon valuation of scarce and novel experience. Journal of Personality and Social Psychology, 16, 521-529. Goldscheier, C. i Uhlenberg, P.R. (1969). Minority Group Status and Fertility: Growth, Change and Diversity. American Journal of Sociology, 74, 361-372. Goodman, N. (1998). Introducere n sociologie, Bucureti: Editura Lider. Grant, P.R. (1992). Ethnocentrism between groups of inequal power to perceived threat to social identity and valued resources. Canadian Journal of Behavioural Science, 24(3), 348370. Grant, P.R. (1993). Ethnocentrism in response to a threat to social identity. Journal of Social Behaviour and Personality, 8(6), 143-154. Hobfoll, S.E., Shoham, S.B. i Ritter, C. (1991). Women's Satisfaction with Social Support and their Recept to Aid. Journal of Personality and Social Psychology, 61, 332-341. Hutnik, N. i Sapru, S. (1996). The salience of ethnicity. The Journal of Social Psychology, 136(5), 661-662. Johnson, N.E. (1979). Minority Group Status and the Fertility of Black-Americans, 1970: A New Look. American Journal of Sociology, 84, 1386-1400. Johnson, N.E. i Nishida, R. (1980). Minority Group Status and the Fertility: A Study of Japanese and Chinese in Hawaii and California. American Journal of Sociology, 86, 496-511. Jou, Y.H. i Fukada, H. (1994). Effect of Social Support on Adjustement of Chinese students in Japan. Journal of Social Psychology, 135, 39-47. Jou, Y.H. i Fukada, H. (1995a). Effect of Social Support on Adjustement of Chinese students in Japan. Journal of Social Psychology, 135, 39-

46
47. Jou, Y.H. i Fukada, H. (1995b). Effect of Social Support from Various Sources on the Adjustement of Chinese students in Japan. Journal of Social Psychology, 135(3), 305-311. Karasawa, M. (1991). Toward an assessment of social identity: The structure of group identification and its effects on in-group evaluation. British Journal of Social Psychology, 30, 293307. Karasawa, M. (1995). Group distinctiveness and social identity of a low-status group. Journal of Social Psychology, 135(3), 329-338. Kessler, R.C., Kendler,K.S., Heath, A., Neale, M.C. i Eaves, L.J. (1992). Social Support, Depressed Mood, and Adjustement to Stress: A Genetic Epidemiologic Investigation. Journal of Personality and Social Psychology, 62, 257-272. Kohli, V. (1988). The Effect of Native-Language Retention and Insecurity on Asian Indian Fertility in the United States. Journal of Social Psychology, 138(3), 358-367. Knight, G. P., Bernal, M. E., Garza, C. A. i Cota, M. K. (1993). A social cognitive model of the development of ethnic identity and ethnically based behaviors. n M.E. Bernal and G. P. Knight (eds.). Ethnic identity: Formation and transmission among Hispanics and other minorities. Albany: State University of New York Press. Knowles, E. i Brickner, M.A. (1981). Social cohesion effects on spatial cohesion. Personality and Social Psychology Bulletin, 7(2), 309-313. Lee, Y.T. (1993). In-group preference and homogeinity among African American and Chinese American students. Journal of Social Psychology, 133, 225-235. Lee, Y.T. i Ottati, V. (1995). Perceived In-group Homogeneity as a Function of Group Membership Salience and Stereotype Threat. Personality and Social Psychology Bulletin, 21(6), 610-619. Lemaine, G. (1974). Social differention and social originality. European Journal of Social Psychology, 4, 17-52. Lepore, S.J., Evans, G.W. i Schneider, M.L. (1991). Dynamic Role of Social Support in the Link between Chronic Stress and Psychological Distress. Journal of Personality and Social Psychology, 61, 899-909. Lopez, D.E. i Sabagh, G. (1978). Untangling Structural and Normative Aspects of the Minority Status-fertility Hypothesis. American

SOCIOLOGIE ROMNEASC
Journal of Sociology, 83, 1491-1497. Lu, L. (1995). Life Events, Social Support, and Depression Among Taiwanese Female Homemakers. Journal of Social Psychology, 135(2), 185-190. Luhtanen, R. i Crocker, J. (1992). A collective self-esteem scale: Self evaluation of one's social identity. Personality and Social Psychology Bulletin, 18, 302-318. Maass, A., Salvi, D., Arcuri, L. i Semin, G. (1989). Language Use in Intergroup Contexts: 40. McGuire, W.J., McGuire, C.V., Child, P. i Fujioka, T. (1978). Salience of ethnicity in the spontaneous self-concept as a function of one's ethnic distinctiveness in the social environments. Journal of Personality and Social Psychology, 36, 511-520. Pernice, R. i Brook, J. (1996). Refugees' and immigrants' mental health: association of demographic and post immigration factors. Journal of Social Psychology, 136(4), 511-519. Power, M.J., Champion, L.A. i Aris, S.J. (1988). The Developpment of a measure of Social Support: The Significant Others (SOS) Scale. British Journal of Clinical Psychology, 27, 349-358. Robbins, P.R. i Tanck, R.H. (1995). University Students' Preferred Choices for Social Support, Journal of Social Psychology, 135(6), 775-776. Roberts, R.E. i Lee, E.S. (1974). Minority Group Status and Fertility Revisited. American Journal of Sociology, 80, 503-523. Sanitioso, R.B., Brown, M.M. i Lungu, O. (1999). Cogniie social, Iai: Eurocart. Schiavo, R.S., Kobashi, K., Ouinn, C., Sefscik, A. i Synn, K.M. (1995). Territorial Influences on the Permeability of Group Spacial Boundaries. Journal of Social Psychology, 135(1), 27-29. Sly, D.F. (1970). Minority Group Status and Fertility: An Extension of Goldscheier and Uhlenberg. American Journal of Sociology, 76, 443-459. Swicegood, G., Bean, F.D., Stephen, E.H. i Opitz, W. (1988). Language Usage and Fertility in the Mexican-Origin Population of the United States. Demography, 25, 17-33. Taylor, D.M., Wright, S.C., Moghaddam, E.M. i Lalonde, R.N. (1990). The personal group discrimination discrepancy: Perceiving my group, but no myself, to be a target for discrimination. Personality and Social Psychology Bulletin, 16, 254-262.

IDENTITATEA ETNOLINGVISTIC ABSTRACT The ethnolinguistic identity was built on situ ated identity theory and is not static, but dy namic, and situationally dependent. The con cept of ethnolinguistic vitality is used to de signate the sociostructural forces that determine a particular ethnic group's continued existence as a separate and active collective entity within heterogeneous societies. Bourhis, Giles and Rosenthal (1981) distinguished three dimensions: the status of the group in the larger society, demographic variables, and

47

institutional support for the group. Bornman and Appelgryn distinguished five dimensions: institutional support, group status and power, maintenance of identity, maintenance of sym bols, and threat to identity. But they emphasized that it needed to establish whether the five dimensions identified are universal dimensions of ethnolinguistic vitality, or whether they were merely products of the unique circumstances.