ISTORIA ISTORIA SOCIOLOGIEI

DIMITRIE GUSTI SOCIOLOG AL DREPTULUI ION VL~DU|

Universitatea Spiru Haret

Printre multiplele probleme ale sociologiei pe care Dimitrie Gusti le-a abordat n vasta sa oper`, de]i mai pu\in cunoscut`, se num`r` ]i aceea a cercet`rii sociologice a dreptului. Tratarea problemelor dreptului din perspectiva benefic` a sociologiei i-a permis reputatului savant romn o dezvoltare valoroas` a unor teme majore ale tinerei discipline sociologice, cum sunt: dreptul ca aspect al vie\ii sociale; sociologia dreptului constitu\ional; sociologia dreptului civil; sociologia dreptului interna\ional public ]i sociologia legislativ`. Aceste probleme teoretice aveau s` fie completate n mod fericit n opera sa de aspectele metodologice ale cercet`rii monografice a manifest`rilor juridice ale unit`\ilor sociale ]i de investigarea monografic` empiric` a unor manifest`ri juridice ale satului romnesc interbelic. Contribu\iile teoretice, metodologice ]i empirice pe care p`rintele }colii Sociologice de la Bucure]ti ]i le-a adus n domeniul cercet`rii sociologice a dreptului l a]eaz` pe Dimitrie Gusti, al`turi de Eugeniu Speran\ia, Mircea Djuvara, H.H. Stahl, Mircea I. Manoilescu ].a., printre fondatorii sociologiei juridice romne]ti.

Printre gnditorii romni din perioada interbelic`, a c`ror oper` s-a bucurat de cea mai mare aten\ie din partea exegezei autohtone, se num`r`, f`r` ndoial`, ]i Dimitrie Gusti. ntr-un num`r impresionant de studii ]i lucr`ri, cercet`tori mai vechi ]i mai noi au ncercat s` surprind` multiplele dimensiuni ale vie\ii, operei ]i activit`\ii patriarhului sociologiei romne]ti. Cu toate acestea, exegezele referitoare la sociologia juridic` gustian`, de]i nu lipsesc cu des`vr]ire, au fost pu\ine la num`r ]i nu au reu]it s` lumineze n suficient` m`sur` aceast` dimensiune important` a operei lui D. Gusti. Cercetnd cu mai mult` aten\ie impresionanta oper` gustian`, vom constata c` savantul romn s-a aplecat cu meticulozitate ]i nalt` probitate ]tiin\ific` asupra unui mare num`r de probleme ale sociologiei dreptului, dezvoltnd ]i n Romnia preocup`rile pentru temele majore ale acestei tinere discipline sociologice, ce abia se constituise n Europa Occidental`, la grani\a dintre secolele al XIX-lea ]i al XX-lea. Astfel de teme putem identifica cu u]urin\`, pe de o parte, ntr-o serie de studii gustiene de sine st`t`toare, cum ar fi acela

relativ la Chestiunea agrar` n Romnia sau cel intitulat Individ, societate ]i stat n Constitu\ie, iar, pe de alt` parte, n mod dispersat, aproape n ntreaga sa oper` teoretic` ]i empiric`. De asemenea, vom constata faptul c`, n opera sa, D. Gusti a abordat att o serie de aspecte doctrinare, ct ]i unele probleme metodologice specifice acestei ramuri a sociologiei. Este un merit incontestabil al fondatorului ]colii sociologice de la Bucure]ti c` nu s-a mul\umit cu abordarea teoretic` a problematicii sociologiei juridice ]i a mers mai departe, spre cercetarea de teren a vie\ii dreptului, cercetare prin care a reu]it s` scoat` la iveal` o multitudine de manifest`ri juridice ale satului romnesc interbelic. De altfel, forma\ia sa umanist`, dobndit` n universit`\ile germane, ]i cunoscuta sa nclina\ie spre cercetarea concret` a vie\ii sociale, a manifest`rilor spirituale, economice, juridice ]i politico-administrative ale unit`\ilor sociale, aveau s`-i faciliteze reputatului sociolog romn apropierea de problemele dreptului, n a]a m`sur` nct scrierile ]i cercet`rile sale de teren s`-l situeze printre fondatorii sociologiei 161

Sociologie Rom@neasc`, 2000, 3-4, 161-178

162 juridice romne]ti. n aceast` privin\`, nu putem dect s` ne raliem aprecierilor f`cute de fostul s`u doctorand, valorosul teoretician al dreptului ]i ilustrul avocat Mircea I. Manolescu, care considera c` Sistemul de sociologie al d-lui profesor D. Gusti ]i metoda monografic` reprezint` o contribu\ie nsemnat` ]i un temei ]tiin\ific ]i metodologic pentru posibilit`\ile de constituire ]i de dezvoltare ale unei sociologii juridice. n studiul de fa\` vom ncerca o prezentare succint` a acelor realiz`ri gustiene ce se num`r` printre cele mai nsemnate contribu\ii aduse de gndirea social` autohton` la constituirea sociologiei juridice romne]ti. Dar, nainte de a releva unele aspecte concrete relative la contribu\iile prof. D. Gusti n acest domeniu, trebuie precizat faptul c` ntreaga problematic` a sociologiei juridice gustiene, fie ea teoretic`, metodologic` sau empiric`, ]i afl` un temei solid n doctrina de sociologie, etic` ]i politic` ]i n metoda monografiei sociologice profesate de sociologul romn. n concep\ia lui D. Gusti, societatea uman` fiind convie\uitoare, nu poate d`inui f`r` reglementare, f`r` cteva norme, chiar ]i rudimentare, care s` fixeze fiec`rui individ drepturile pe care le are ]i ndatoririle pe care trebuie s` le respecte n comunitate. Aceste manifest`ri regulative, cum le nume]te el, cuprind activit`\ile etico-juridice (care au drept scop fixarea ]i respectarea regulilor de via\` n comun) ]i activit`\ile politice (care privesc organizarea ]i reforma societ`\ii)1 . Ele reprezint` cele dou` elemente indispensabile ale unei vie\i sociale. n aceste condi\ii, dreptul nu este dect un aspect al vie\ii sociale [] de
1

SOCIOLOGIE ROM^NEASC~ aceea ]tiin\a dreptului este o ]tiin\` social`, ]i nu pur formal` (s.n. I.V.)2 . Fenomenele juridice, economice, artistice, religioase, ]tiin\ifice etc., n`scndu-se n ]i pentru societate, sunt fenomene sociale. Dreptul are un caracter v`dit social prin propria sa origine (nu poate izvor dect din societate3 ), prin modul s`u de func\ionare (niciodat` nu se poate ndep`rta f`r` primejdii de con\inutul vie\ii sociale, de manifest`rile economice ]i sociale)4 , prin menirea sa (fiind principiul de direc\ie, de coeziune social`)5 ]i prin faptul c` evolueaz` odat` cu societatea6 . n scrierile sale, D. Gusti a acordat o mare aten\ie dreptului viu pe care l-a definit ca dreptul existent efectiv n cadrul unui grup social ]i care cuprinde n m`suri diferite legea scris`, legea p`mntului ]i chiar crea\ia popular`7 . ntruct cuprinde legea scris`, n m`sura n care ea este efectiv` n cadrul grupului social, dreptul viu nu se mai opune dreptului statal. Astfel, sociologul romn dep`]e]te att concep\ia lui H. Kantorowicz, care vorbea despre un drept independent de dreptul statal, ct ]i pe aceea a lui E. Ehrlich, care, dup` cum aprecia G. Gurvitch, exagera importan\a dreptului extrastatal n dauna celui statal8 . Analiznd manifest`rile fenomenului juridic de-a lungul timpului, D. Gusti observ` c` dreptul nu are o evolu\ie independent`, ci una strns legat` de schimb`rile care se produc n societatea ntreag`. Dreptul nota el evolueaz` astfel o dat` cu civiliza\ia ]i cultura, cu regimul politic ]i cu concep\iile noastre despre societate ]i moral` 9 . Spre exemplu, noile rela\ii economice ]i spirituale preconizate de o reform` social` se consolideaz` printr-o

2 3

4 5 6 7 8

D. Gusti, Individ, societate ]i stat n Constitu\ie, n D. Gusti, Opere, vol. IV, Bucure]ti, Editura Academiei, 1970, p. 63. Ibidem. D. Gusti, T. Herseni, Elemente de sociologie cu aplic`ri la cunoa]terea \`rii ]i a neamului nostru, Bucure]ti, Editura Cartea Romneasc`, 1949, p.253. D. Gusti, }tiin\a na\iunii, n D. Gusti, Opere, vol. I, ed.cit., p.500. D. Gusti, Individ , p.63. D. Gusti, T. Herseni, op. cit., p.239. D. Gusti, Introducere la monografia sociologic` a unui sat, n D. Gusti, Opere, vol.I, ed.cit., p.403. G. Gurvitch, Problmes de sociologie du droit, n Trait de sociologie, Tome second, publi sous le direction de Georges Gurvitch, Paris, P.U.F., 1960, p.186-187. D. Gusti, T. Herseni, op. cit., p.239.

DIMITRIE GUSTI SOCIOLOG AL DREPTULUI anumit` organiza\ie ]i printr-o nou` ordine de drept10 (s.n. I.V.). Referindu-se la raporturile dintre drept ]i moral`, sociologul romn releva faptul c` deosebirile dintre ele nu sun radicale nici n ceea ce prive]te natura obliga\iei, nici n ceea ce prive]te tipul de sanc\iune. D. Gusti anticipa astfel concep\ia exprimat` de R. Pinto ]i M. Grawitz, care considerau c` normele juridice se disting de normele sociale nonjuridice prin anumite diferen\e de grad ]i unele diferen\e specifice11 . Profesorul Gusti exprima raportul real dintre drept ]i moral` prin aser\iunea potrivit c`reia dreptul cuprinde morala cea mai necesar`, iar pe de alt` parte, este subordonat moralei, ntruct este condamnat dac` se abate de la regulile ei12 . Analiznd cele dou` tipuri de manifest`ri regulative ale unit`\ilor sociale, dreptul ]i politica, D. Gusti consider` c` faptul juridic st` n cea mai strns` leg`tur` cu acel politic 13 . El surprinde aceast` leg`tur` prin aceea c` o serie de formul`ri ]i cerin\e pur juridice, cum ar fi, de pild`, cele legate de proprietate (precum amestecul statului n administra\ia propriet`\ii cet`\eanului ori impunerea exproprierii n interesul public), ]i g`sesc expresia n formul`ri ]i legiuiri juridice.14 Exist` nota el ntre putere ]i drept o interdependen\`; dreptul legifereaz` [] ca drept public momentele politice; n acela]i timp, autorit`\ile exercit` o for\` de constrngere asupra momentelor spirituale, economice ]i juridice15 . n lucr`rile sale, D. Gusti s-a oprit ]i asupra ideii de dreptate, idee care, n
10

163

concep\ia sa, cuprinde att dreptatea legal`, ct ]i dreptatea moral`. ntre acestea exist` o strns` leg`tur`; pe de o parte, dreptatea moral` nu poate germina dect ntr-o societatea st`pnit` de ideea drept`\ii legale, iar, pe de alt` parte, aceasta din urm` nu ar putea s` dureze dac` n sufletele oamenilor n-ar exista sentimentul unor a]tept`ri etice. n acela]i timp, evolu\ia drept`\ii legale trebuie s` se realizeze n direc\ia normelor indicate de dreptatea etic`16 . D. Gusti a adus interesante ]i valoroase contribu\ii n domeniul sociologiei dreptului constitu\ional ]i a institu\iilor politice. Aceste contribu\ii se reg`sesc cu prec`dere n reflec\iile sale cu privire la Constitu\ia Romniei din 1923, f`cute n Cuvntul de deschidere rostit de profesor la inaugurarea ciclului de 23 de prelegeri publice ini\iat de Institutul Social Romn pentru cercetarea ]tiin\ific` a celor mai importante probleme ale acestui a]ez`mnt juridic fundamental ]i n prelegerea final` \inut` n cadrul aceluia]i ciclu de conferin\e. Referindu-se la aceste probleme, D. Gusti considera c` schimb`rile politice ]i sociale declan]ate de actul Marii Uniri de la 1 Decembrie 1918, ca ]i sufletul nou al Romniei, trebuiau ad`postite ntr-un a]ez`mnt nou de stat, a c`rui bolt` s` fie sus\inut` cu m`re\ie de coloane juridice solide ]i impun`toare, de un nou edificiu constitu\ional 17 . n acest sens, savantul romn pornea de la faptul c` ideile despre individ, societate ]i stat formeaz` firul conduc`tor al organiz`rii constitu\iilor mai vechi ]i mai noi18 . Respingnd att teoriile apologe\ilor

11

12 13

14 15

16 17

18

D. Gusti, Realitate, ]tiin\` ]i reform` social`, n D. Gusti, Opere, vol.III, Bucure]ti, Editura Academiei, 1970, p.23. R. Pinto, M. Grawitz, Mthodes des sciences sociales, Troisime dition, Paris, Daloz, 1969, p.7882. D. Gusti, T. Herseni, op. cit., p.229. D. Gusti, Despre natura vie\ii sociale. Dintr-o prelegere public`, n D. Gusti, Opere, vol.I, ed.cit., p.230. Ibidem. D. Gusti, }tiin\ele sociale, politica ]i etica n interdependen\a lor unitar`, n D. Gusti, Opere, vol.II, Bucure]ti, Editura Academiei, 1969, p.29. D. Gusti, Spre o etic` vie a na\iunii noastre, n D. Gusti, Opere, vol. II, ed.cit., p. 316. D. Gusti, Cuvnt de deschidere la ciclul de prelegeri organizate de Institutul Social Romn sub titlul Noua Constitu\ie a Romniei, n D. Gusti, Opere, vol.. III, ed. cit., p. 64. D. Gusti, Individ, p. 58.

164 entuzia]ti ai statului (doctrina organicist` ]i doctrina metafizic` juridic`), ct ]i pe acelea ale du]manilor nver]una\i ai statului (realismul sociologic ]i dogmatic al lui L. Duguit, doctrina anarhist` ].a.), D. Gusti consider` c` statul este o func\ie social` organizatoare a elementelor care compun societatea ]i care sunt tocmai individul ]i grupurile sociale.19 De aici rezult` ]i noi principii ale codific`rii constitu\ionale: nl`turarea mirajului unei constitu\ii valabile pentru toate statele; necesitatea adapt`rii acestui act fundamental la experien\a specific` a na\iunii etc.20 . Aceste principii se impun tocmai pentru c` totdeauna forma statului va fi produsul unei epoci istorice21 . Opunndu-se concep\iilor individualiste (teoriei anarhismului, machiavelismului, doctrinei contractului social, doctrinei dreptului natural) ]i celor integraliste, D. Gusti achieseaz` la teoria sociologic` a concilierii individului cu societatea. n lumina acestei doctrine, constitu\iile stipuleaz` principiile juridice individualiste, considerate n toate \`rile civilizate ca drepturi evidente ]i naturale ale omului, ]i adaug`, pe lng` drepturi, ]i datorii: drepturile ]i libert`\ile individului trebuie completate cu datoriile lui fa\` de colectivitate22 . De asemenea, D. Gusti nu uit` s` precizeze faptul c` o constitu\ie trebuie s` prevad` att ndatoririle individului fa\` de stat, ct ]i obliga\iile acestuia n raport cu individul: statul, la rndul s`u, ]i impune obliga\ii pozitive fa\` de indivizi (a]a, bun`oar`, individul are datoria de a munci, de aici ns` decurge datoria din partea statului de a-i procura ]i proteja munca ].a.m.d.)23 . n concep\ia sa, pentru a fi real`, demo19 20 21 22 23 24 25 26 27

SOCIOLOGIE ROM^NEASC~ cra\ia are nevoie att de cet`\eni lumina\i, ct ]i de sem`n`tori de idei s`n`toase.24 D. Gusti consider` c` un rol esen\ial n preg`tirea ambelor categorii de participan\i la exerci\iul democratic revine culturii poporului. De aceea, n concep\ia sa, l`rgirea drepturilor politice ]i a obliga\ilor trebuie s` mearg` mn` n mn` cu prop`]irea ]i adncirea culturii.25 Avnd convingerea c` valorificarea drepturilor nscrise n constitu\ie ]i consolidarea statului na\ional unitar erau condi\ionate de dezvoltarea culturii na\ionale, el propunea ca n constitu\ia viitoare s` fie introduse dispozi\ii precise privitoare la cultura poporului nostru. Acest lucru se impunea datorit` faptului c` problema cultural` reprezenta, dup` opinia sa, o oper` prea mare ]i indispensabil`, o condi\ie sine qua non a existen\ei ]i viitorului na\iunii noastre pentru ca ea s` atrne de capriciul ]i fluctua\iile de multe ori interesate ale legisla\iei ordinare26 . n acela]i timp, profesorul D. Gusti cerea ca textul viitoarei constitu\ii s` fie astfel conceput nct, pe lng` elegan\a tehnic` ]i juridic`, absolut necesare unei opere constitu\ionale, s` cunoasc` ]i o formulare pe ct va fi posibil mai aproape de limba poporului pentru a fi n\eleas` de to\i cet`\enii Romniei. C`ci Constitu\ia se adreseaz` na\iunii ntregi, ]i nu numai juri]tilor ]i organelor de stat27 . ntotdeauna, regimul constitu\ional, consider` prof. Gusti, oricum s-ar prezenta, este modificat ]i transformat de activitatea partidelor politice. La rndul lor, ns`]i evolu\ia ]i modul de manifestare ale partidelor sunt influen\ate de regimul constitu\ional existent. El sublinia faptul c` partidele ]i doctrinele la un loc formeaz`

Ibidem, p. 62. Ibidem, p. 66. Ibidem, p. 65. Ibidem, p. 66. Ibidem, p. 66. Ibidem, p. 72. Ibidem. Ibidem, p. 66. Ibidem, p. 73.

DIMITRIE GUSTI SOCIOLOG AL DREPTULUI o for\` motrice social`, o causa-movens a oric`rui regim constitu\ional.28 n func\ie de forma de guvern`mnt ]i atmosfera legal`, ele imprim` anumite directive unui regim constitu\ional. Tot partidelor politice le revine misiunea de a asigura r`spndirea culturii politice ]i formarea de conduc`tori politici29 . Profesorul D. Gusti considera c` principiul egalit`\ii etice care func\ioneaz` ntre na\iuni d` na]tere dreptului la o egal` protec\ie administrativ`, ecleziastic` ]i cultural` a fiec`rei na\ionalit`\i din`untrul unui stat na\ional30 . El accentua asupra faptului c`, orict de mult s-ar aproba ]i aplauda recunoa]terea egalit`\ii n drepturi a minorit`\ilor na\ionale dintr-un stat cu acelea ale na\iunii cu care conlocuiesc, n nici un caz nu se poate concepe ca acest fapt s` nl`ture caracterul na\ional al statului, crendu-se state ale na\ionalit`\ilor n statul na\ional31 . De asemenea, sociologul romn considera c` f`r` oameni liberi, orict de solemn ar fi ea proclamat` ntr-o constitu\ie, libertatea este nul` dac` nu este liber` persoana32 . Abordnd problematica libert`\ii presei, D. Gusti a surprins cu perspicacitate strnsa leg`tur` a acestui drept constitu\ional fundamental al omului cu societatea, n primul rnd cu publicul ]i opinia public`. Considernd opinia public` drept o for\` real` general recunoscut`, de care trebuie s` se \in` seama33 , el constat` c` geneza ]i evolu\ia istoric` a libert`\ii presei s-au realizat ]i sub presiunea acestei puteri (cum demonstrase Dicey c` s-a ntmplat
28

165

n Anglia)34 . n lucr`rile sale, D. Gusti a abordat ]i unele probleme importante ale sociologiei dreptului civil. Este edificator n acest sens studiul s`u referitor la Chestiunea agrar`, n care realizeaz` o valoroas` analiz` sociologico-juridic` a genezei ]i evolu\iei propriet`\ii agrare n Romnia. nc` de la nceput, D. Gusti scoate problema cercetat` din sfera normativit`\ii pure, specific` dreptului dogmatic, ]i o a]eaz` pe terenul solid al sociologiei dreptului, afirmnd, f`r` echivoc, faptul c` reglementarea propriet`\ii este ntotdeauna condi\ionat` istoric. De aceea, sus\inea el, pentru a explica ]i n\elege regimul propriet`\ii agrare din Romnia este neap`rat s` lu`m n considerare condi\iile ei istorico-politice35 . F`cnd o apreciere general` a regimului propriet`\ii agrare de la ntemeierea statelor feudale romne]ti pn` la feudalismul legal, D. Gusti considera c` n aceast` prim` form` a iob`giei, \`ranul nu ]i-a pierdut proprietatea, ci a suferit doar o limitare sau restrngere a libert`\ii sale prin obliga\iile pe care ]i le-a asumat fa\` de mo]ier36 . De asemenea, autorul precizeaz` un lucru foarte important pentru sociologia dreptului, ]i anume c` n aceast` perioad` rela\iile \`ranilor cu st`pnii p`mntului, fie ei boieri sau mn`stiri, erau reglementate de dreptul obi]nuielnic37 . n continuarea studiului s`u, prof. D.0Gusti relev` o serie de caracteristici jurissociologice ale regimului propriet`\ii agrare n \`rile Romne de la feudalismul legal pn` la reforma agrar` din 1864. n cadrul acestei perioade mai lungi de timp, autorul distinge trei mari etape: 1) a instaur`rii

29 30 31 32 33

34 35 36 37

D. Gusti, Partidul politic. Sociologia unui sistem al partidului politic, n D. Gusti, Opere, vol. IV, ed. cit., p. 75. Ibidem, p. 75-76. D. Gusti, Problema na\iunii, n D. Gusti, Opere, vol.IV, ed.cit., p .25. Ibidem. D. Gusti, Individ, societate ]i stat n Constitu\ie, n D. Gusti, Opere, vol.IV, ed.cit., p. 70. D. Gusti, Idei fundamentale ale dreptului de pres`. Studiu introductiv n proble-mele dreptului de pres`, n D. Gusti, opere, vol. II, ed. cit., p. 157. Ibidem, p. 163. D. Gusti, Chestiunea agrar`, n D. Gusti, Opere, vol. IV, ed. cit., p. 37. Ibidem, p. 39. Ibidem.

166 suzeranit`\ii turce]ti; 2) a domniilor fanariote; ]i 3) a influen\ei exercitate de Rusia n urma n\elegerilor speciale cu Turcia. Aceste etape din evolu\ia istoric` a \`rilor Romne aveau s`-]i pun` amprenta asupra regimului propriet`\ii funciare, conferindu-i, fiecare n parte, caracteristici distincte. Astfel, n prima etap`, a suzeranit`\ii turce]ti, ncepe domina\ia legiferat` n dauna dreptului obi]nuielnic, care de\inuse primatul pn` atunci38 . Pentru aceast` perioad`, D. Gusti g`se]te semnificativ faptul c` a]ez`mntul juridic al lui Mihai Viteazul, prin noile reglement`ri asupra regimului propriet`\ii agrare, aducea o schimbare radical` n aceast` materie: trecerea propriet`\ii iobagilor n minile mo]ierului, fapt care pn` atunci nu se mai petrecuse n \`rile Romne. n starea de anarhie politico-economic` ce a caracterizat perioada domniilor fanariote, situa\ia \`ranilor a devenit insuportabil`: boierii i jefuiau n numele propriet`\ii private, fanario\ii n cel al statului39 . n aceste condi\ii, n disperare de cauz`, ei au fost nevoi\i s` p`r`seasc` ]i cas` ]i tot. Pe baza unei am`nun\ite cercet`ri a documentelor ]i hrisoavelor, D. Gusti a surprins astfel procesul tragic pe care l-a parcurs formarea propriet`\ii funciare din \`rile Romne: Boierii erau nu numai judec`tori, ci ]i administratori ]i, ca s` r`peasc` propriet`\ile mo]nenilor sau r`ze]ilor nc` prea liberi, nu s-au dat n l`turi s` falsifice documentele sau s` ocupe pur ]i simplu cu for\a mo]iile40 . Desfiin\area rumniei (1746) ]i a veciniei (1749) prin reformele lui Constantin Mavrocordat a fost, dup` D. Gusti, o pseudoemancipa\ie. Tot a]a scria el cum iob`gia fusese o modificare a vechiului sclavagism, tot astfel emancipa\ia reprezenta o modificare a
38 39 40 41 42 43 44 45

SOCIOLOGIE ROM^NEASC~ iob`giei de pn` acum. 41 D. Gusti consider` c`, odat` cu cre]terea influen\ei Rusiei asupra Principatelor, n \`rile Romne ncepe cel de al treilea moment al condi\ion`rii politice a evolu\iei regimului propriet`\ii din aceast` perioad`. El apreciaz` c`, prin introducerea Regulamentului organic, de]i rela\iile agrare cap`t` o nou` reglementare, situa\ia \`ranilor aproape c` nici nu a fost luat` n considerare42 . F`cnd o apreciere sintetic` asupra evolu\iei politico-istorice ]i a regimului propriet`\ii funciare n intervalul de timp de la ntemeierea Principatelor ]i pn` la Legea agrar` din 1864, D. Gusti considera c` n prima perioad` [...], adic` de la ntemeierea Principatelor ]i pn` la feudalismul legal, marea mas` a popula\iei rurale ]i-a pierdut ncetul cu ncetul libertatea, iar n cea de a doua, ]i anume pn` n 1864, ]i proprietatea43 . Referindu-se la regimul propriet`\ii agrare ]i efectele sale dup` aplicarea Legii rurale din 1864 ]i a legilor ntregitoare ale acesteia, D. Gusti sus\ine c`, prin dispozi\iile ei, Legea rural` din 1864 desfiin\eaz` ntreaga constitu\ie agrar` existent` de secole ncoace [...] se refer` la libertatea personal` a \`ranilor ]i la drepturile lor de proprietate44 . El sesizeaz` astfel marea importan\` a rupturii istorice generat` de reforma lui Cuza n reglementarea juridic` a propriet`\ii funciare din Romnia. M`surile luate cu aceast` ocazie au vizat, dup` D. Gusti, trei mari obiective: a) desfiin\area iob`giei; b) desfiin\area cl`cilor \`r`ne]ti; ]i c) recunoa]terea \`ranilor ca proprietari liberi45 . Specific acestei legi a fost faptul c`, formal, ea n-a operat nici o expropriere a mo]iilor ]i nici o mpropriet`rire a \`ranilor, pentru c`, n

Ibidem, p. 40. Ibidem. Ibidem, p. 41. Ibidem, p. 42. Ibidem, p. 43. Ibidem, p. 44-45. Ibidem, p. 46. Ibidem, p. 45.

DIMITRIE GUSTI SOCIOLOG AL DREPTULUI ceea ce prive]te drepturile lor de proprietate, legea i recunoa]te pur ]i simplu drept proprietari originari. n felul acesta, asumndu-]i rolul unui mare tribunal, statul condamn` ntreaga nedreptate istoric`, care a favorizat procesul form`rii propriet`\ii private46 . Cu toate acestea, dup` opinia sa, legea a generat multiple dezavantaje economice precum: mic]orarea propriet`\ii agricole; f`rmi\area acesteia pe calea diviziunii libere; cuantu-mul prea mare ale indemnit`\ilor acordate pentru expropriere ]i durata prea scurt` a timpului n care \`ranii erau obliga\i s`-]i pl`teasc` desp`gubirile; plata concomitent` a desp`gubirilor ]i a impozitelor destul de mari47 . Dup` cum observa autorul, din dezavantajele economice au decurs, n mod necesar, unele consecin\e nefaste: 1) crearea rela\iei de dependen\` a \`ranului fa\` de mo]ier; 2) exploatarea agrar-c`m`t`reasc`; ]i 3) cre]terea anual` progresiv` a datoriilor \`r`ne]ti48 . Referindu-se la legile ntregitoare din anii 1866, 1872, 1882, 1889 etc. relative la contractele agricole, la mp`r\irea propriet`\ii ]i la creditul agricol, D. Gusti constata c` acestea au avut darul de a fi nl`turat multe dintre neajunsurile legii agricole fundamentale49 . n finalul analizei legisla\iei agrare ce a urmat Unirii Principatelor, autorul concluzioneaz` c` Popula\ia rural`, marea mas` a na\iunii romne, a ob\inut prin legile ntregitoare ale legii agrare principale din 1864, posibilitatea real` s` devin` proprietari liberi50 . Incursiunea gustian` n chestiunea agrar` romneasc` are meritul de a se fi constituit ntr-o analiz` jurist-sociologic` din perspectiv` diacronic` a reglement`rilor de drept obi]nuielnic sau de lege scris` care s-au succedat de la constituirea statelor
46 47 48 49 50 51 52

167

feudale romne]ti pn` la sfr]itul secolului al XIX-lea. Consider`m c`, n condi\iile accentuatei tranzi\ii pe care o parcurge \ara noastr` ]i ale profundelor schimb`ri ce se petrec n regimul propriet`\ii agrare din Romnia, studiul gustian de sociologie juridic` Chestiunea agrar` ]i p`streaz` nc` o actualitate neb`nuit`. n cadrul preocup`rilor de sociologie juridic` ale lui D. Gusti se nscriu ]i acelea referitoare la problemele sociologiei public. dreptului interna\ional public Astfel, n studiul s`u intitulat Chestiunea Dun`rii, D.0Gusti s-a oprit asupra evolu\iei istorice, aspectelor juridice, condi\ion`rilor ]i implica\iilor social-economice ]i politice ale chestiunii dun`rene, tratnd problemele de mare importan\` teoretic` ]i nsemnatele consecin\e practice ale reglement`rilor juridice interna\ionale referitoare la naviga\ia pe Dun`re. Dup` ce subliniaz` rolul cadrelor (geografic, economic, politic, militar, strategic, etnologic ]i de psihologie a popoarelor) n condi\ionarea regimului juridic al naviga\iei pe Dun`re, autorul arat` c` diferitele reglement`ri juridice stabilite n decursul timpului n-au reu]it altceva dect s` creeze unele st`ri de lucruri incompatibile cu principiile dreptului interna\ional 51 . Astfel, libertatea ]i egalitatea naviga\iei au devenit iluzorii, pentru c` n locul principiilor de drept interna\ional au decis de la zon` la zon` cele mai particulare interese ]i rivalit`\i na\ionale52 (s.n. I.V.). Pe lng` eviden\ierea rolului factorilor sociali, economici, politici etc. n codificarea normelor de drept interna\ional public, D. Gusti subliniaz` ]i influen\a dreptului asupra societ`\ii. Astfel, reglement`rile regretabile din dreptul interna\ional public, a]a cum constata autorul,

Ibidem, p. 46. Ibidem, p. 49. Ibidem, p. 50-51. Ibidem, p. 51. Ibidem, p. 54. D. Gusti, Chestiunea Dun`rii, n D. Gusti, Opere, vol.IV, ed.cit., p.185. Ibidem, p. 193.

168 aduceau dup` ele o permanent` primejdie ]i exercitau o ac\iune economic` extraordinar de nefavorabil`53 . D. Gusti considera c` numai o echilibrare ra\ional` a cerin\elor interna\ionale de liber` naviga\ie cu cele na\ionale ale statelor riverane ar fi condus la victoria dreptului interna\ional ]tiin\ific asupra preocup`rilor locale ]i miopiei politice54 . Reputatul sociolog romn a formulat teze interesante ]i n ceea ce prive]te efectele pozitive pe care le-a avut apari\ia statului na\ional ]i a na\iunii n dreptul interna\ional public. n esen\`, autorul apreciaz` c` apari\ia statelor na\ionale f`cea posibil` nceperea unei ere noi, mult mai drepte ]i echitabile, n a]ez`mintele de drept interna\ional public55 . Viziunea sa sociologic` asupra statelor na\ionale ]i asupra umanit`\i i-a permis lui D. Gusti s` resping` ideea suveranit`\ii absolute ]i s` militeze pentru o suveranitate relativ`, autolimitat`, a statelor, considernd c` afirmarea ]i coexisten\a acestora nu pot fi concepute f`r` ca suveranitatea unei na\iuni s` nu fie m`rginit` prin egala suveranitate a altora56 . Spre deosebire de unii teoreticieni care vedeau o contradic\ie ntre principiul suveranit`\ii na\ionale ]i principiile dreptului interna\ional, D. Gusti apreciaz`, cu just temei, c` n exercitarea suveranit`\ii sale na\ionale, statul trebuie s` se comporte ca un membru integrat n societatea interna\ional` ]i, ca atare, el trebuie s` respecte principiile ]i normele dreptului interna\ional57 . Autorul romn ]i exprima speran\a c`, n interesul unei morale interna\ionale superioare, va triumfa doctrina potrivit c`reia fiecare stat na\ional, indiferent de m`rimea, puterea sau prestigiul lui este
53 54 55 56 57 58 59 60 61 62

SOCIOLOGIE ROM^NEASC~ egal ndrept`\it ntr-o societate a na\iunilor. n caz contrar, considera el, s-ar reveni la restaurarea acelor bariere feudale de drept public care se credeau dep`]ite pentru totdeauna, ntronndu-se din nou acele diferen\ieri, profund umilitoare ]i deci imorale dintre puteri mari ]i state mici, dintre unele state cu interese nelimitate ]i altele cu interese limitate58 . D. Gusti consider` c` reglement`rile dreptului interna\ional public trebuie s` aib` drept fundament teoretic concep\ia asupra raportului dintre na\iune ]i umanitate. Respingnd concep\ia naiv`, care prive]te separat cele dou` unit`\i sociale, ori numai na\iunea, ori numai umanitatea, exagernd valoarea exclusiv` a uneia n defavoarea celeilalte 59 , ]i f`cnd apel la metoda critic`, D. Gusti consider` c` nu poate fi vorba de un primat sau de un drept superior al unei suprana\iuni, dar nici de un primat al umanit`\ii. Armonia de-s`vr]it` dintre scopurile na\ionale ]i umanitare constituie dup` D. Gusti cea mai nalt` norm` politic`, dreptatea interna-\ional`, care trebuie s` fie la baza legalit`\ii interna\ionale60 . Sociologia dreptului interna\ional public pe care a promovat-o un pacifist fervent, cum a fost D. Gusti nu putea ocoli problemele r`zboiului ]i ale p`cii. Privit din perspectiv` juridic`, r`zboiul are, dup` sociologul romn, att un drept al lui, ct ]i o procedur` bine stabilite.61 Dar, analizat din perspectiv` sociologic`, acesta reprezint` un fenomen social complex, ce se desf`]oar` ntr-un cadru (cosmic, biologic, istoric ]i psihologic), ca o ciocnire ntre dou` voin\e colective ]i suverane, pentru realizarea unor scopuri economice ]i spirituale nso\ite de mplinirea unor func\ii politice ]i juridice62 .

Ibidem. Ibidem, p. 195. D. Gusti, Problema na\iunii, n D. Gusti, Opere, vol.IV, ed.cit., p. 10. Ibidem, p. 24. Ibidem, p. 25. Ibidem, p. 27-28. Ibidem, p. 31. Ibidem, p. 32. D. Gusti, Sociologia r`zboiului, n D. Gusti, Opere, vol.IV, ed.cit., p.109. Ibidem, p. 137-146.

DIMITRIE GUSTI SOCIOLOG AL DREPTULUI Dup` opinia lui D. Gusti, formulat` ntr-o manier` kantian`, teza pacifist` ]i antiteza avoca\ilor r`zboiului ]i pot g`si rezolvarea ntr-o sintez` conciliatoare, care se ntemeiaz` pe anumite tendin\e de evolu\ie ale realit`\ii sociale ]i formeaz` un nou aspect de perspectiv` al r`zboiului ]i al p`cii63 . Esen\a sintezei conciliatoare pe care o propune sociologul romn este transformarea r`zboiului n concuren\` cultural`64 . n concep\ia lui D. Gusti, sub impactul tendin\elor de evolu\ie a vie\ii societ`\ii umane (socializarea crescnd` a raporturilor dintre indivizi ]i stat ]i a statelor ntre ele, afirmarea autonomiei na\ionale n condi\iile interna\ionalismului modern, amplificarea luptei creatoare ]i productive dintre na\iuni, ra\ionalizarea crescnd` a ac\iunii politice a statelor) ]i sub impulsul propriilor sale scopuri, aflate ntr-un continuu proces de metamorfozare, institu\ia r`zboiului se va transforma cu necesitate ntr-alta care, de]i i va p`stra fondul, va avea forma schimbat` 65 Metamorfozndu-]i scopurile ]i adaptndu-se culturii viitoare (caracterizat` de tr`s`turile mai sus amintite), r`zboiul se va transforma ntr-o concuren\` cultural`. O astfel de lupt` colectiv` va fi capabil` s` rezolve antinomia dintre teza pacifist` ]i antiteza teoreticienilor r`zboiului. Lupta socializatoare, autonom`, productiv` ]i ra\ional` va fi nso\it` de toate virtu\ile p`cii ]i r`zboiului, f`r` a fi grevat` de viciile lor; ea va fi a]a dup` cum scrie D. Gusti o adev`rat` sintez` a perechii de fenomene r`zboi-pace! 66 . n studiul s`u, autorul prefigureaz` ]i cteva caracteristici ale modului de manifestare a r`zboiului sub forma concuren\ei culturale. Astfel, n condi\iile concuren\ei culturale, dup` D.
63 64 65 66 67 68 69 70

169

Gusti, vor triumfa acele na\iuni la care munca creatoare ]i productiv` va fi mai mare, la care munca de organizare va fi mai perfect`67 . Dar, pe D. Gusti nu l-au interesat numai problemele r`zboiului, ci ]i acelea ale p`cii, care au reprezentat ntotdeauna o tem` scump` preocup`rilor sale. A]a se explic` faptul c` savantul romn s-a aplecat cu mult` aten\ie, ini\ial asupra activit`\ii Societ`\ii Na\iunilor, iar, mai trziu, asupra demersurilor pacifiste ale Organiza\iei Na\iunilor Unite. Societatea Na\iunilor, care abia se constituise, nu reprezenta o crea\ie artificial`, ci o construc\ie cu r`d`cini foarte vechi ]i adnci n via\a societ`\ii umane68 . Apari\ia acesteia a reprezentat rezultatul unei str`vechi lupte pentru pace, marcat` de experien\a european` a p`cii romane (Pax Romana) ]i a p`cii cre]tine (Pax Ecclesiastica), de teoriile ]tiin\ifice ale lui P. Dubois (De recuperatione Terrae Sancte), E. Cruc (Le nouveau Cyn), Duc de Sully (Le grand Dessein) ]i Saint-Pierre (Projet de paix perpetuelle ), de concep\ia politic` a revolu\iei americane, a celei franceze ]i de filosofia pacifist` a lui I. Kant (Zum ewigen Frieden)69 . El considera c`, de]i existau premise suficiente pentru constituirea unei societ`\i a na\iunilor, aceasta nu a ap`rut datorit` faptului c` lumea politic` a timpului se g`sea sub vraja teoriei echilibrului puterilor. D. Gusti adresa o aspr` critic` principiului n cauz`, ar`tnd c` acesta a reprezentat baza celor mai scandaloase ]i monstruoase nedrept`\i70 . Acest nenorocit echilibru ]i dezvolt` el critica care de fapt nu este echilibru ]i concert, care n realitate este departe de a fi concert, nu ofer` marilor puteri nici o regul` juridic`

Ibidem, p. 127. Ibidem, p. 130. Ibidem, p. 127. Ibidem, p. 128. Ibidem, p. 130. D. Gusti, Societatea Na\iunilor. Originea ]i fiin\a ei, n D. Gusti, Opere, vol. IV, ed. cit., p. 151. Ibidem, p. 150-159. Ibidem, p. 161.

170 ori moral` de conduit` [...] el nu ofer`, fire]te, nici micilor state vreo garan\ie de justi\ie71 . Prin lipsa unor norme juridice permanente ]i a garan\iilor, politica echilibrului for\elor s-a dovedit dezastruoas`, ducnd la dezl`n\uirea primului r`zboi mondial. nc` de la nceput, D. Gusti a fost un adept convins al Societ`\ii Na\iunilor, ntruct aceast` organiza\ie interna\ional` venea s` r`stoarne sistemul echilibrului, al concertului ]i al balan\ei puterilor, a]eznd rela\iile dintre state pe principii mult mai echitabile. n concep\ia sa, Societatea Na\iunilor trebuia s` ndeplineasc` dou` func\ii fundamentale: una negativ`, de men\inere a p`cii, ]i alta pozitiv`, de organizare a muncii interna\ionale. n ceea ce prive]te func\ia negativ` de men\inere a p`cii, Societatea Na\iunilor trebuia s` asigure o pace durabil`, care nu nsemna nl`turarea definitiv` a r`zboaielor, ci: 1) amnarea lor; 2) nl`turarea agresiunii; ]i 3) publicitatea tratatelor72 . Analiznd pactul Societ`\ii Na\iunilor, D.0Gusti constata c`, din p`cate, acesta nu prevedea nici o m`sur` preventiv` ori represiv`, care s` dea o garan\ie serioas` pentru men\inerea p`cii ]i mpiedicarea r`zboaielor, atunci cnd ele sunt pl`nuite73 . Dar, sociologul romn considera c` Societatea Na\iunilor trebuia s` aib` un rol mai nalt: ea trebuia s` ndeplineasc` ]i o func\ie pozitiv` aceea de organizare a muncii sociale interna\ionale n vederea p`cii. Dup` autorul romn, n zadar se vorbe]te despre pace dac` nu i se d` un substrat real, concretizat n solidaritatea economic` ]i spiritual`. La acest aspect se refer` concep\ia sociologic` a Societ`\ii na\iunilor, potrivit c`reia, pentru a suprima r`zboiul, va trebui s` se fac` mai mult dect adoptarea de pacte sau ncheierea de tratate ]i n\elegeri, va trebui s` se refac` ]i s` se
71 72 73 74 75 76

SOCIOLOGIE ROM^NEASC~ modifice mai nti chiar bazele societ`\ii interna\ionale [...] s` se njghebeze o nou` structur` economic`, social` ]i s` se formeze o nou` mentalitate [...] C`ci avertiza D. Gusti s` nu se uite c` for\a istoriei sociale este mai mare dect cele mai rafinate construc\ii juridice74 . Ideile gustiene privitoare la problemele p`cii le g`sim sintetizate n comunicarea pe care savantul romn a f`cut-o la 20 mai 1946, la Academia de ]tiin\e Morale ]i Politice din Paris. Cu aceast` ocazie, D. Gusti vorbea despre o pace inductiv`, o pace care s` corespund` aspira\iilor sociale, economice ]i umanitare ale fiec`rei na\iuni n parte ]i ale epocii n ansamblul ei, ]i nu o pace deductiv`, formal`, bazat` exclusiv pe reguli politice ]i juridice75 . n opinia sa, pentru constituirea unui sistem de securitate viabil, care s` asigure o pace real`, trebuia s` se porneasc` de la cercetarea vie\ii interna\ionale. Iar aceasta nu se putea face dect cu ajutorul metodelor ]tiin\ifice. De aceea, solu\ia unei p`ci adev`rate, sugerat` de altfel de D. Gusti n studiul s`u Originea ]i fiin\a Societ`\ii Na\iunilor la mijlocul deceniului trei ]i formulat` detaliat n 1946, se afl` n cunoa]terea imenselor probleme sociale, economice, politice ]i culturale ale omenirii cu ajutorul unor metode ]tiin\ifice fundamentale, aplicate de reprezentan\ii ]tiin\ei sociale din lume. D. Gusti aprecia c` Organiza\ia Na\iunilor Unite era perfectibil` ]i avea nevoie de mbun`t`\iri. Savantul romn considera c` este nevoie de o nou` institu\ie, care s` completeze O.N.U. pentru a o servi mai bine ]i a o ajuta n mplinirea nobilelor ]i marilor ei scopuri76 . n opinia sa, chiar n spiritul Cartei, trebuia creat un institut interna\ional specializat, care s` aib` caracter permanent, spre deosebire de comisiile prev`zute de actul de na]tere al institu\iei, ce aveau

Ibidem, p. 161-162. Ibidem, p. 165. Ibidem, p. 168. Ibidem, p. 170-171. D. Gusti, Spre o concep\ie realist` ]i ]tiin\ific` a p`cii, n D. Gusti, Opere, vol. IV, ed. cit., p. 269. D. Gusti, Un an de activitate n afar` de \ar`, n D. Gusti, Opere, vol. IV, ed. cit., p. 290.

DIMITRIE GUSTI SOCIOLOG AL DREPTULUI un caracter temporar. Institutul central interna\ional, instalat chiar la O.N.U., aflat n structura Consiliului Economic ]i Social, ]i institutele de cercet`ri ]tiin\ifice create n cadrul fiec`rei na\iuni afiliate la aceast` organiza\ie, reprezentau, dup` D. Gusti, cele mai bune instrumente de lucru puse n slujba p`cii. n concep\ia sa, institutele na\ionale ]i Institutul central interna\ional nu reprezentau simple structuri birocratice, ci organisme de cercetare ]i mai bun` cunoa]tere a problemelor sociale, economice, politice ]i culturale cu care se confruntau na\iunile ]i comunitatea interna\ional` n ntregul ei. Cu ajutorul institutelor, na\iunile vor cuceri pacea, sprijinindu-se pe un examen obiectiv al dificult`\ilor prin care trec ele77 . Dup` D. Gusti, sinteza final` a cercet`rilor efectuate de aceste institute urma s` reprezinte ]tiin\a pozitiv` a na\iunilor sau ]tiin\a umanit`\ii78 . La nfiin\area sa, Institutul central a fost denumit Institutul Social al Na\iunilor, dup` modelul Institutului Social Romn, iar D.0Gusti a primit, ini\ial, una dintre cele dou` func\ii de vicepre]edinte, pentru ca, la scurt timp dup` aceasta, s` o primeasc` pe aceea de pre]edinte (devenit` vacant` ntre timp). Lansat` ]i sus\inut` imediat dup` cel de al doilea r`zboi mondial, ideea cre`rii institutului central ]i a institutelor na\ionale de cercetare era, f`r` ndoial`, valoroas`, venind n completarea m`surilor politice ]i juridice luate de omenire pentru organizarea ]i ap`rarea p`cii. Ca remarcabil om de ]tiin\` ]i iubitor fervent al marilor valori centrale ale umanit`\ii, consecvent cu ntreaga sa activitate ]tiin\ific`, dar mai ales ncrez`tor n izbnda marilor curente pacifiste, D. Gusti opta pentru solu\ia pa]nic` a problemelor atomice, pentru utilizarea energiei nucleare n scopuri civile de dezvoltare neb`nuit` ]i neobi]nuit` n
77 78 79 80 81

171

economie ]i tehnic`, n ]tiin\ele biologice, fizice, chimice, agricole etc79 . Valoroasele contribu\ii aduse de prof. D.0Gusti prin tratarea, din perspectiv` sociologic`, a unor teme precum sunt principiile ]i subiectele dreptului interna\ional public (statul na\ional, Societatea Na\iunilor ]i Organiza\ia Na\iunilor Unite), regimul juridic al Dun`rii ]i, nu n ultimul rnd, marile probleme ale r`zboiului ]i p`cii, i dau remarcabilului savant romn tot dreptul de a ocupa un loc de seam` ntr-o posibil` istorie a sociologiei dreptului interna\ional public. Contribu\ii dintre cele mai importante ]i-a adus D. Gusti n sfera sociologiei legislative , a acelei sociologii juridice particulare care include aspectele sociologice ale activit`\ii legislative 80 . Analiza sociologiei juridice gustiene ne relev` faptul c`, fondatorul ]colii monografice de la Bucure]ti a abordat cu succes att unele probleme ale sociologiei legislative teoretice, ct ]i unele aspecte ale sociologiei legislative empirice. Mai nti, trebuie subliniat faptul c` D. Gusti pune ]i rezolv` problemele sociologiei legislative n contextul mai larg al reformelor sociale. O reform` social` integral` scris D. Gusti trebuie s` cuprind` dou` clase mari de reforme fiecare clas` cuprinznd alte dou` subclase , care stau n cea mai strns` leg`tur` ntre ele, ]i anume n primul rnd reforme suflete]ti (culturale) ]i economice ]i apoi reforme juridice ]i politice81 . Procesul de legiferare reprezint`, dup` D. Gusti, un moment sine qua non al reformei sociale. n opozi\ie cu optica dominant` care se manifesta n rndurile clasei conduc`toare n primii ani de via\` ai Romniei Mari, potrivit c`reia \ara Real` trebuie s` se modeleze dup` \ara Legal`, D. Gusti considera c` aceasta ar fi o eroare, deoarece tocmai \ara Legal` trebuie s` se croiasc` dup` \ara Real` ]i nu

D. Gusti, Spre o concep\ie realist` ]i ]tiin\ific` a p`cii, n D. Gusti, Opere, vol. IV, ed. cit., p. 273. Ibidem, p. 271. D. Gusti, Solu\ia pa]nic` a problemelor atomice, n D. Gusti, Opere, vol. IV, ed.cit., p. 304. J. Carbonnier, Sociologie juridique, P.U.F, Paris, 1978, p. 46. D. Gusti, Realitate, ]tiin\` ]i reform` social`, n D. Gusti, Opere, vol. III, ed. cit., p. 22.

172 invers82 . F`r` a nl`tura cu totul independen\a ]i rolul activ al factorilor de natur` juridic`, el considera c`: Opera legislativ` trebuie s` se inspire dintr-o cuno]tin\` profund` ]i exact` a trebuin\elor sociale ]i na\ionale ]i dintr-o perspicacitate clar` a sesiz`rii relelor reale ]i, numai dup` ce aceste opera\ii ar fi fost terminate, s` se construiasc` prin imagina\ia constructiv` a descoperirii, leacurile legale corespunz`toare83 . n concep\ia sa, reforma juridic`, la fel ca ]i cea politic`, trebuie s` urmeze linia de dezvoltare organic` a fiec`rei na\iuni. n acest sens precizeaz` el nici dreptul, nici politica nu mai sunt marf` de import, ci expresii ale realit`\ii na\ionale84 . D. Gusti nu contesta competen\a eticopolitic` a institu\iei parlamentare de a prepara reforma social` ]i de a-i da sanc\iunea juridic`. Dar, observator con]tiincios al vie\ii parlamentare, el constata cu ngrijorare criza parlamentarismului ]i a legisla\iei. n opinia sa, aceast` criz` se manifesta prin dou` fenomene majore: 1. Via\a parlamentar` nu contribuie la ngr`direa, ci la nt`rirea puterii executive a guvernului ]i 2. Activitatea parlamentului produce o incoeren\` legislativ` 85 . Sesiznd criza democra\iei, a parlamentarismului ]i a legisla\iei, D. Gusti s-a preocupat mult de g`sirea unor solu\ii care s` nl`ture efectele negative pe care aceste st`ri de lucruri le au asupra operei legislative. Printre alte solu\ii, el propune introducerea particip`rii cunosc`torilor st`rilor sociale la opera de legiferare temeinic`86 . Totodat`, cei care elaboreaz` legile trebuie s` cunoasc` monismul social-voluntaristic ]i s` aib` capacitatea
82 83 84 85 86 87

SOCIOLOGIE ROM^NEASC~ de a formula un ideal social ]i de a postula optimismul social87 . n aceea]i ordine de idei, el consider` c` problema legifer`rii ar avea mult de c]tigat dac` forul legislativ ar lua n seam` preocuparea societ`\ii de a se autoorganiza, adic` tendin\a acesteia de a delega anumite puteri de\inute de parlament unor institu\ii ie]ite din snul societ`\ii, precum presa, referendumul ]i ini\iativa popular`. n opinia sa, cea mai potrivit` form` a autoorganiz`rii sociale, care asigura cel mai puternic mijloc de socializare a legisla\iei, consta n organizarea specialit`\ii ]i a competen\ei profesionale, adic` organizarea intereselor profesionale colective, cu reprezentarea lor n institu\ii speciale, care sunt adev`rate parlamente speciale88 . n concep\ia sa, organizarea competen\ei reprezenta o modera\ie cerut` de ns`]i organizarea democratic` a statului89 . El avea n vedere, mai ales, competen\a dezinteresat` a speciali]tilor. Tot n scopul mbun`t`\irii operei legislative, D. Gusti a sus\inut ideea nfiin\`rii unei facult`\i de legisla\ie. De asemenea, sesiznd rolul important pe care-l joac` opinia public` n procesul de legiferare, D. Gusti ar`ta c` efectul acesteia este strns legat, pe de o parte, de calitatea conduc`torilor, iar, pe de alt` parte, de aceea a marelui public. Contribu\iile lui D. Gusti n domeniul sociologiei legislative romne]ti nu s-au limitat la unele aspecte teoretice ale acestei discipline, ci au vizat ]i latura empiric`, aplicativ` a acesteia. Astfel, sub ndrumarea sa, au fost elaborate o serie de proiecte legislative privind reforma legisla\iei ]colare ]i culturale romne]ti. Tot el a promovat ]i proiectul Legii serviciului

88 89

D. Gusti, Modele etice. Profiluri ]i medalioane etice. Personalitatea social`, n D. Gusti, Opere, vol.III, ed.cit., p. 368. Ibidem. D. Gusti, ]tiin\a na\iunii, n D. Gusti, Opere, vol. I, ed. cit., p. 500. D. Gusti, Realitate, ]tiin\` ]i reform` social`, n D. Gusti, Opere, vol. III, ed. cit., p. 23. D. Gusti, Institutul social romn. Dup` zece ani de lucru, n D. Gusti, Opere, vol.III, p. 70. D. Gusti, Despre natura vie\ii sociale. Dintr-o prelegere public`, n D. Gusti, Opere, vol. I, ed. cit., p. 232. D. Gusti, Realitate, ]tiin\` ]i reform` social`, n D. Gusti, Opere, vol.III, ed.cit., p. 25. Ibidem, p. 26.

DIMITRIE GUSTI SOCIOLOG AL DREPTULUI social. Caracteristica fundamental` a acestor proiecte de legi era aceea c` ele porneau de la descoperirea pe cale ]tiin\ific` (n principal prin cercet`ri monografice) a nevoilor reale din domeniul respectiv, nevoi ce erau concretizate n norme menite a g`si cele mai bune solu\ii legislative. Referindu-se la modul realist, ra\ional ]i temeinic n care a fost redactat proiectul Legii serviciului social, D. Gusti ]i exprima dorin\a ca orice lege s` fie preparat` dup` normele ce au stat la baza acesteia. Nici un articol preciza el nu a p`truns n aceast` lege mai nainte ca el s` nu fi fost pus n practic` ]i valorificat pe teren, n tot felul de forme, pn` a ajuns la cea din urm`, cea mai potrivit`, ]i care a intrat n text.90 Cu privire la contribu\iile gustiene din domeniul sociologiei empirice prelegislative se cuvine a fi f`cut un act de dreptate prin precizarea faptului c` p`rintele ]colii sociologice de la Bucure]ti de\ine, dup` opinia noastr`, ntietatea pe plan mondial n ceea ce prive]te sus\inerea teoretic` ]i exercitarea practic` a rolului acestei sociologii juridice particulare n prepararea legilor. Aceasta pentru c` realiz`rile lui D. Gusti n domeniul amintit devanseaz` cu mult timp studiul american al lui Cohen, Robson ]i Bates, Parenthal Authority, the Community and the Law (1958) relativ la m`surarea ]tiin\ific` a distan\ei ce separ` opinia public` de dreptul pozitiv pe tema autorit`\ii p`rinte]ti, studiu despre care se spune c` a reprezentat ocazia sociologiei dreptului de a-]i descoperi ambi\iile sale legislative91 . Acum, cnd procesul legislativ din \ara noastr` prezint` attea caren\e, ideile ]i demersurile empirice gustiene pe t`rmul sociologiei legislative cap`t` o neb`nuit` actualitate. Vorbind despre sociologia juridic` gustian` nu putem s` nu relev`m contribu\ia
90 91 92

173

patriarhului sociologiei romne]ti la fundamentarea teoretic`, organizarea ]i desf`]urarea cercet`rii monografice a manifest`rilor juridice ale unit`\ilor sociale. De]i investiga\iile monografice ale ]colii sociologice de la Bucure]ti n-au avut niciodat` drept obiectiv principal studierea vie\ii juridice a unit`\ilor sociale, cercetarea manifest`rilor juridice ale vie\ii sociale s-a bucurat constant de aten\ia monografi]tilor. A]a cum preciza nsu]i profesorul D. Gusti, n cadrul cercet`rilor monografice ntreprinse de reprezentan\ii ]colii sociologice de la Bucure]ti, cercetarea vie\ii juridice forma unul din elementele ei esen\iale, n leg`tur` cu ntreaga via\` social`.92 De altfel, ntr-un mare num`r de lucr`ri ale lui D. Gusti ]i ale colaboratorilor s`i apropia\i (H.H. Stahl ]i T. Herseni) ntlnim pasaje largi dedicate metodologiei cercet`rii manifest`rilor juridice. Edificator n acest sens este pasajul gustian potrivit c`ruia Studiul manifest`rilor moral-juridice se ncepe, ca mai toate cercet`rile noastre, prin ntocmirea statisticilor. Statistica propriet`\ii, statistica procesivit`\ii, a criminalit`\ii, a st`rii civile etc. ne introduc treptat n problemele acestei manifest`ri ]i ne dau materialul documentar cantitativ pentru n\elegerea ei [...] Via\a juridic` a satului se refer`, mai ales, la dreptul civil ]i la dreptul penal sub forma lor mai nou` de drept pozitiv ]i sub forma str`veche, dar nc` att de vie ]i interesant`, a dreptului viu obi]nuielnic sau dreptul p`mntului. Urm`rim aici situa\ia juridic` a familiei, c`s`toria, drepturile tat`lui, situa\ia femeii ]i a copiilor, nfierile, situa\ia copiilor nelegitimi etc. Apoi problema bunurilor, dreptul de proprietate, de folosin\`, servitu\ile ]i transmiterea bunurilor prin contracte, dona\ie, nzestr`ri ]i mo]teniri. Din domeniul dreptului penal se studiaz` toate infrac\iunile, contraven\ii, delicte ]i crime. n studiul manifest`rilor juridice,

D. Gusti, }tiin\a ]i pedagogia na\iunii, n D. Gusti, Opere, vol. IV, ed. cit., p. 229. J. Carbonnier, op. cit., p. 396-397. D. Gusti, Fragmente autobiografice. Autosociologia unei vie\i, 1880-1955, n D. Gusti, Opere, vol. V, ed. cit., p. 199.

174 sociologia urm`re]te ]i cauzele de natur` social`, economic`, politic` etc. ale diverselor fenomene care \in de domeniul dreptului93 . n ceea ce prive]te rezultatele cercet`rii monografice asupra vie\ii juridice romne]ti din perioada interbelic`, mult mai valoroase ]i concludente sunt acelea care privesc modul de manifestare a acesteia la nivelul unit`\ilor sociale (satul, familia etc.) Un exemplu concludent n acest sens l reprezint` cercetarea monografic` a vie\ii juridice din trecutul satului Nerej. Aceste cercet`ri au ajuns la concluzia c`, la fel ca celelalte domenii ale vie\ii sociale nerejene, ]i via\a juridic` a acestuia era mult mai veche dect aceea generat` de legisla\iile satului modern. Acestea din urm` n-au g`sit n Nerej o via\` lipsit` de orice ordine normativ`, ci, dimpotriv`, au ntlnit o via\` social` riguros organizat` din punct de vedere juridic, dup` obiceiurile locului. Respectarea acestor reguli era asigurat` prin dou` institu\ii: ob]tea satului ]i biserica. Mai trziu, satul ]i-a pierdut atribu\iile referitoare la administrarea justi\iei, acestea fiind preluate de institu\iile specializate ale statului. Nu numai institu\iile judiciare s-au schimbat de-a lungul timpului n satul vrncean, ci ]i regulile de drept. Legisla\iile moderne ale statului au c`utat s` p`trund` n via\a juridic` a comunit`\ii care era nc` marcat` de spiritul dreptului obi]nuielnic, ceea ce a provocat o veritabil` lupt` ntre dreptul modern ]i cel cutumiar94 . n urma cercet`rilor monografice din anii 1927 ]i 1938 asupra procesivit`\ii civile ]i penale din satul Nerej, G.0Serafim ajungea la urm`toarele concluzii: 1) procesivitatea civil` destul de redus` din acest sat se datora faptului c` via\a
93 94

SOCIOLOGIE ROM^NEASC~ social` a acestei comunit`\i rurale se conducea dup` cu totul alte reguli dect acelea ale legisla\iei moderne care erau n bun` m`sur` nesocotite; 2) n perioada 1927-1937 au existat foarte pu\ine procese referitoare la dreptul de proprietate pentru c` n Vrancea nsu]i dreptul de proprietate era cu totul diferit; 3) tulburarea vie\ii normale din satul Nerej, datorit` crizei economice, a fost factorul care a f`cut ca legile civile s` fie aplicate mai greu. n general, consider` monografistul, legile civile n-au putut s` p`trund` n ntregime n Vrancea pentru c` realitatea social` de acolo era cu totul diferit` de aceea pe care legislatorii o avuseser` n vedere atunci cnd au elaborat aceste legi95 . ns`, n perioada 1927-1937, n satul Nerej au existat de 4,6 ori mai multe procese penale dect civile. Cele mai multe procese sunt cele de contraven\ie. Este natural s` fie a]a consider` analistul n mijlocul acestei anarhii morale, economice, individul vine foarte adesea n conflict cu legile, mai ales cu legile de poli\ie rural`96 . G. Serafim consider` c`, spre deosebire de normele codului civil, regulile codului penal au p`truns mai u]or n via\a satului97 . Un alt cercet`tor, H.H. Stahl, arat` c` regula general` a dreptului obi]nuielnic din Vrancea era aceea potrivit c`reia ntregul p`mnt apar\ine comunit`\ii.98 n acest caz este vorba despre dreptul de proprietate dev`lma].99 Cu timpul, odat` cu nmul\irea membrilor ob]tei, locul sistemului dev`lm`]iei absolute, cu corolarul ei st`pnirea locureasc` este luat de sistemul dev`lm`]iei egalitare, prin care ob]tea opereaz` o trecere de la st`pnirea locureasc`, oarecum anarhic`, la o st`pnirea reglementat` de c`tre ob]te. Echilibrul sistemului dev`lma] egalitar \ine ns`, n bun` m`sur`, de

95 96 97 98 99

D. Gusti, Monografia sociologic`, n D. Gusti, Opere, vol. I, ed. cit., p. 434. Nerej. Un vilage dune rgion archaque, Monographie sociologique dirige par H.H. Stahl, vol.III, Les manifestations conomiques et administratives. Units, procs et tendances sociales, Institut des Sciences Sociales de Roumanie, Bucarest, 1939, p. 243-246. Ibidem, p. 248. Ibidem, p. 260. Ibidem, p. 255. Ibidem, p. 381. H.H. Stahl, Sociologia satului dev`lma] romnesc, vol. I, Organizarea economic` ]i juridic` a trupurilor de mo]ie, Bucure]ti, Funda\ia regelui Mihai I, 1946, p. 160-161.

DIMITRIE GUSTI SOCIOLOG AL DREPTULUI vigoarea cu care ob]tea ]i men\ine puterea ]i drepturile sale. Dac` aceasta sl`be]te, st`pnirile locure]ti se transform` n propriet`\i private absolute, asupra c`rora ea nu mai are nici un drept.100 Un astfel de fenomen se ntmpl` n satele vrncene n perioada interbelic`. Monografia satului Nerej surprinde foarte bine tocmai acest proces al invaziei propriet`\ii private asupra propriet`\ii dev`lma]e prin mecanismul trecerii directe de la st`pnirea locureasc` la proprietatea individual` absolut`. La rndul lor, cele 17 monografii sumare publicate n lucrarea 60 de sate romne]ti cercetate de echipele studen\e]ti n vara 1938 cuprind date ]i informa\ii valoroase cu privire la fenomenul juridic al propriet`\ii asupra p`mntului. Edificatoare n acest sens este monografia satului ]epreu]. Potrivit acestei monografii, 77,3% din gospod`riile ]epreu]ene erau s`race (690), 19% mijlocii (170), 2,24% erau ale chiaburilor (20), iar 1,46% erau gospod`rii chiabure]ti (13)101 . Cercet`toarea Xenia Costa-Foru ne ofer` informa\ii foarte interesante despre un aspect al vie\ii de familie de o mare importan\` n sistemul juridic al obiceiului p`mntului, cum este nzestrarea cu p`mnt a copiilor de c`tre p`rin\i. Autoarea arat` c` acolo unde membrii familiei nu pot tr`i dect exclusiv din munca agrar`, problema c`p`tuirii copiilor nu este altceva dect problema nzestr`rii lor cu o bucat` de p`mnt ]i, de aceea, n satele care cunosc gospod`ria casnic` nchis`, averea familial`, la prosperarea c`reia au contribuit ]i copiii, este socotit` drept o avere dev`lma]`, din care copiii au drept s` ia o cot` parte102 .
100 101

175

Pe lng` aspectele juridice cunoscute ale unit`\ilor sociale, cercet`rile ntreprinse de ]coala monografic` de la Bucure]ti au reu]it s` surprind` ]i anumite manifest`ri juridice specifice unor zone geografice sau chiar Romniei interbelice n ntregul ei. n rndul acestora se nscriu: sistemul juridic consuetudinar (genealogic ]i negenealogic) din \ara Oltului, organizarea juridic` a trupurilor de mo]ie n satul dev`lma] romnesc ].a. Printre fenomenele juridice cercetate la nivel na\ional se num`r` ]i cele referitoare la starea propriet`\ii agrare din \ara noastr` dup` reforma din 1919-1922. Cercet`rile ]colii sociologice de la Bucure]ti au scos n eviden\` faptul c` acest act istoric a f`cut ca, n 1930, gospod`riile \`r`ne]ti de pn` la 10 ha s` de\in` n proprietate aproximativ 60% din terenul arabil, iar mpreun` cu exploat`rile de pn` la 50 ha, proprietatea mic` ]i mijlocie s` st`pneasc` peste 82% din suprafa\a arabil`. n aceste condi\ii, schimb`rile profunde generate de reforma agrar` de dup` primul r`zboi mondial au f`cut ca Romnia s` treac` de la o agricultur` cu o puternic` component` latifundiar`, la o agricultur` de tip \`r`nesc103 . De]i reforma agrar` avusese un efect negativ, ce a constat n pulverizarea propriet`\ii funciare, D. Gusti constata c`, n acela]i timp, aceasta s-a soldat ]i cu un rezultat pozitiv reprezentat de apari\ia unui rapid proces de formare a unei noi propriet`\i mijlocii ]i mari104 . D. Gusti, ca ]i al\i c`rturari romni din perioada interbelic`, precum Eugeniu Speran\ia sau Mircea Djuvara, pentru a numi numai doi dintre cei mai cunoscu\i profesori ce au predat n acele timpuri la facult`\ile de drept din Cluj ]i Bucure]ti, a

102

103

104

Ibidem, p. 168. 60 de sate romne]ti cercetate de echipele studen\e]ti n vara 1938. Anchet` sociologic` condus` de Anton Golopen\ia ]i dr. D.C. Georgescu, vol.IV, Contribu\ii la tipologia satelor romne]ti. Sate agricole, sate pastorale, Bucure]ti, Institutul de ]tiin\e Sociale al Romniei, 1943, p. 10. Xenia Costa-Foru, Cercetarea monografic` a familiei. Contribu\ie metodologic`, Bucure]ti, Funda\ia Regele Mihai I, 1945, p. 164. 60 de sate, vol. II, Situa\ia economic`, Institutul de }tiin\e Sociale al Romniei, Bucure]ti, 1941, p. 10-11. D. Gusti, Starea de azi a satului romnesc. ntiele concluzii ale cercet`rilor ntreprinse n 1938 de echipele studen\e]ti, n D. Gusti, Opere, vol. I, ed. cit., p. 487.

176 avut meritul de a fi abordat problemele juridice din perspectiva benefic` a sociologiei, dezvoltnd ]i n Romnia preocup`rile pentru sociologia dreptului, care, n Europa Occidental`, se constituise n linii generale la grani\a dintre secolele al XIX-lea ]i al XX-lea. Contribu\iile pe care savantul romn lea adus n domeniul cuget`rii jurist-socioBIBLIOGRAFIE Carbonnier, Jean, Sociologie juridique , Paris, P.U.F, 1978. Costa-Foru, Xenia, Cercetarea monografic` a familiei. Contribu\ie metodologic`, Bucure]ti, Funda\ia Regele Mihai I, 1945. Gurvitch, Georges, Problmes de sociologie du droit, n Trait de sociologie, Tome second, publi sous le direction de Georges Gurvitch, Paris, P.U.F., 1960. Gusti, D., Individ, societate ]i stat n Constitu\ie, n D. Gusti, Opere, vol. IV, Bucure]ti, Editura Academiei, 1970. Gusti, Dimitrie; T. Herseni, Elemente de sociologie cu aplic`ri la cunoa]terea \`rii ]i a neamului nostru, Bucure]ti, Editura Cartea Romneasc`, 1949. Gusti, D., }tiin\a na\iunii, n D. Gusti , Opere, vol. I, ed.cit. Gusti, D., Introducere la monografia sociologic` a unui sat, n D. Gusti, Opere, vol.I, ed.cit. Gusti, D., Realitate, ]tiin\` ]i reform` social`, n D. Gusti, Opere, vol. III, Bucure]ti, Editura Academiei, 1970. Gusti, D., Despre natura vie\ii sociale. Dintr-o prelegere public`, n D. Gusti, Opere , vol. I, Editura Academiei, Bucure]ti, 1968. Gusti, D., }tiin\ele sociale, politica ]i etica n interdependen\a lor unitar` , n D.0Gusti, Opere , vol.II, Bucure]ti, Editura Academiei, 1969. Gusti, D., Spre o etic` vie a na\iunii noastre, n D. Gusti, Opere, vol. II, ed.cit. Gusti, D., Cuvnt de deschidere la ciclul de prelegeri organizate de Institutul

SOCIOLOGIE ROM^NEASC~ logice, dar mai ales al sociologiei juridice aplicative, au concurat n mod substan\ial la fundamentarea, consolidarea ]i dezvoltarea ]colii romne]ti de sociologie a dreptului. Datorit` acestui fapt, D. Gusti a dobndit meritul ]i ndrept`\irea de a fi considerat unul dintre fondatorii de seam` ai sociologiei juridice romne]ti.

Social Romn sub titlul Noua Constitu\ie a Romniei, n D. Gusti, Opere, vol. III, ed. cit. Gusti, D., Partidul politic. Sociologia unui sistem al partidului politic, n D. Gusti, Opere, vol. IV, ed. cit. Gusti, D., Problema na\iunii, n D. Gusti, Opere, vol.IV, ed.cit. Gusti, D., Idei fundamentale ale dreptului de pres`. Studiu introductiv n problemele dreptului de pres`, n D. Gusti, Opere, vol.II, ed.cit. Gusti, D., Chestiunea agrar`, n D. Gusti, Opere, vol.IV, ed.cit. Gusti, D., Chestiunea Dun`rii, n D. Gusti, Opere, vol.IV, ed.cit. Gusti, D., Problema na\iunii, n D. Gusti, Opere, vol.IV, ed.cit. Gusti, D., Sociologia r`zboiului , n D. Gusti, Opere, vol.IV, ed.cit. Gusti, D., Societatea Na\iunilor. Originea ]i fiin\a ei, n D. Gusti, Opere, vol.IV, ed.cit. Gusti, D., Spre o concep\ie realist` ]i ]tiin\ific` a p`cii, n D. Gusti, Opere, vol.IV, ed.cit. Gusti, D., Un an de activitate n afar` de \ar`, n D. Gusti, Opere, vol.IV, ed.cit. Gusti, D., Solu\ia pa]nic` a problemelor atomice, n D. Gusti, Opere, vol. IV, ed.cit. Gusti, D., Modele etice. Profiluri ]i medalioane etice. Personalitatea social`, n D. Gusti, Opere, vol. III, ed.cit. Gusti, D., Institutul social romn. Dup` zece ani de lucru, n D. Gusti, Opere, vol.III, ed. cit.

DIMITRIE GUSTI SOCIOLOG AL DREPTULUI Gusti, D., Despre natura vie\ii sociale. Dintr-o prelegere public`, n D. Gusti, Opere, vol.I, ed.cit. Gusti, D., ]tiin\a ]i pedagogia na\iunii, n D. Gusti, Opere, vol.IV, ed.cit. Gusti, D., Fragmente autobiografice. Autosociologia unei vie\i, 1880-1955, n D. Gusti, Opere, vol.V, ed.cit. Gusti, D., Monografia sociologic`, n D. Gusti, Opere, vol.I, ed.cit. Gusti, D., Starea de azi a satului romnesc. ntiele concluzii ale cercet`rilor ntreprinse n 1938 de echipele studen\e]ti, n D. Gusti, Opere, vol.I, ed.cit. Pinto, R. ]i Grawitz, M, Mthodes des sciences sociales, Troisime dition, Paris, Daloz, 1969. Stahl, H.H, Sociologia satului dev`lma] romnesc , vol.I, Organizarea economic` ]i juridic` a trupurilor de mo]ie , Funda\ia regelui Mihai I, Bucure]ti, 1946. ABSTRACT

177

***Nerej.Un vilage dune rgion archaque , Monographie sociologique dirige par H.H.Stahl, vol.III, Les manifesta-tions conomiques et administratives. Units, procs et tendances sociales , Institut des Sciences Sociales de Roumanie, Bucarest, 1939. *** 60 de sate romne]ti cercetate de echipele studen\e]ti n vara 1938 , vol.II, Situa\ia economic`, Institutul de ]tiin\e Sociale al Romniei, Bucure]ti, 1941. *** 60 de sate romne]ti cercetate de echipele studen\e]ti n vara 1938 . Anchet` sociologic` condus` de Anton Golopen\ia ]i dr. D.C.Georgescu, vol.IV, Contribu\ii la tipologia satelor romne]ti. Sate agricole, sate pastorale , Bucure]ti, Institutul de ]tiin\e Sociale al Romniei, 1943.

One of the multiples sociological issues approached by D. Gusti in his vast work, although least known, is that of the sociological research of the Law. Approaching the Law from the beneficial perspective of sociology allowed the distinguished Romanian scholar to develop some major themes of the young discipline, like: the Law as aspect of the social life; the sociology of the Civil Law; the sociology of the International Public Law and the legislative sociology. These theoretical issues were to be happily completed in his work by the methodological aspects of the monographic research of the juridical manifestations of the social units and by the empiric monographic investigation of some manifestations of the Romanian village between the two World Wars. The theoretical, methodological and empirical contributions that Dimitrie Gusti, the father of the Bucharest Sociological School, had in the domain of the sociological research of the Law place him, alongside Eugeniu Sperantia, Mircea Djuvara, H.H. Stahl, Mircea I. Manoilescu etc., among the founders of the Romanian Sociology of Law.

Primit la redac\ie: decembrie 2001