no echa fuera a los que vienen a l; los Suyos tienen vida eterna.

En Juan 10:27-29 el Seor declara que los Suyos tienen vida eterna no se pierde la salvacin porque luego no sera eterna y dice en el versculo 29 que nadie los puede arrebatar de la mano del Padre. Esto corresponde a la promesas que encontramos en Romanos 8:31-39, que nada ni nadie puede separarnos del amor de Dios. El perdn judicial nos da esta seguridad. En Romanos 5:5, el amor de Dios que ha sido derramado en nuestro corazn es amor paterno, y como Padre Dios no nos rechazar. Pero esto no quiere decir que no pasa nada cuando el creyente peca. El pecado rompe la comunin, y si se interrumpe, hay que restaurarla, como David dice en el Salmo 32 cuando confiesa (declara) su pecado. Hay que hacer como Proverbios 28:13 dice, y adems de confesar el pecado, apartarnos de l. Este es el fruto del arrepentimiento. Sin apartarnos del pecado, la confesin suena hueca, como si quisiramos aprovecharnos de Dios. Pero Dios no puede ser burlado, y el pecado rompe la comunin hasta que hagamos lo que l ha dicho: confesarlo y apartarnos de l. Necesitamos hacer esto cada da, y debemos ser muy sensibles a cualquier cosa que podra estorbar nuestra comunin con Dios. l dijo: Sed santos, porque yo soy santo (1 P. 1:15-16). Un da Dios ser juez de los que no creen ni aceptan Su Palabra pero no de nosotros en el sentido judicial. Nuestro pecado ha sido juzgado en la cruz, en Cristo. 1 Juan 5:16 habla del pecado que no es de muerte, y del pecado que es de muerte. El que no es de muerte es el pecado del creyente. El que es de muerte es el pecado de un apstata, no de un creyente. No nos confundamos. Los que nunca han sido realmente salvos aunque profesaron ser creyentes, cuando dan la vuelta y vuelven al pecado, pisoteando la sangre de Cristo, cometen apostasa y es el pecado de muerte. El Seor dice que ni siquiera hemos de orar por los tales, porque su destino est sellado por esta horrible defeccin. Hebreos 6 cuando hablan de los que no pueden ser renovados para arrepentimiento, habla de los apstatas, no de creyentes. Si el creyente peca, el Seor le castigar, como Hebreos 12 dice, pero no le desechar. Debemos orar por los creyentes y animarles respecto a la comunin, pero no as con los apstatas. El pecado siempre trae consecuencias malas. Debemos aprender a aborrecer el pecado y huir de l, como Jos huy de la mujer de Potifar. Huid de la fornicacin. Huid de la idolatra. Sed santos. As Dios nos manda y nos da poder para vivir as porque el Espritu Santo mora en nosotros. Pero si pecamos como creyentes no debemos perder la esperanza ni la confianza, porque Dios quiere la comunin con nosotros. Si confesamos nuestro pecado, l es fiel y justo para perdonarnos y limpiarnos de todo mal. La sangre de Jesucristo nos limpia. Andemos en comunin con el Seor, y mantengamos siempre las cuentas en arreglo con l. Que as sea para Su honor y gloria. Amn.
de un estudio dado por L. B., el 30 de septiembre, 2007

Las Consecuencias Del Pecado

Texto: Sal. 32:1-11; Gn. 3:14-21 l pecado nunca trae buenas consecuencias. El mundo est lleno de pecado, y de los resultados del pecado. A veces afecta la mente con cosas como insomnio, miedo, vergenza, decaimiento, o trae problemas nerviosos, o problemas fsicos molestias y dolores o enfermedades y problemas relacionales, esto es, que afecta la relacin entre personas, y por supuestsimo, ante todo esto, lo que ya debemos saber, que el pecado afecta nuestra relacin con Dios. En Gnesis 3:18 vemos la llegada de espinos y cardos, que son los resultados del pecado, y adems son figura de otros problemas, las molestias y los malos frutos que el pecado trae. Observemos algunas de las consecuencias del pecado tal como aparecen en Gnesis 3. En el versculo 16 vemos las consecuencias en la mujer, por cuestionar la Palabra de Dios y creer al maligno. Dios dice que tendr dolores multiplicados en sus preeces y en los partos. El pecado trajo dolor y peligro. Tambin el pecado mismo es un dolor, porque quita la paz y la tranquilidad. Pero en cuanto a los embarazos, la madre sufre hasta que da a luz, y el nio llora al venir. Todo est lleno de dolores. Tambin Dios dice que su marido se enseorear de ella, cosa contra la cual hoy en da se rebelan mucho, pero es as porque Dios lo dijo. De todos modos Adn fue creado primero en el propsito de Dios para ser cabeza, y al varn le corresponde el liderazgo, pero Eva contribuy a la cada de Adn, dndole el fruto para que comiera, y ahora este hombre, aunque pecador, todava tendra autoridad sobre ella. A las feministas no les gusta, pero es as por mandato divino. En el versculo 17 vemos los efectos del pecado en el hombre. Dios le llama la atencin por obedecer a su mujer y no a Dios, por poner el matrimonio antes que Dios. Poner cualquier cosa o persona antes que Dios es pecado. La tierra es maldita por causa del hombre. Dios le dijo: con dolor comers de ella, esto es, no el trabajo sino el trabajo con dolor es consecuencia del pecado. En el versculo 18 le dice que la tierra que l labra producir espinos y cardos, esto es, que labrar la tierra con dificultad y resultados contrarios. En el versculo 19 le dice: con el sudor de tu rostro comers. Se refiere al trabajo duro e incmodo. El gozo de cuidar el huerto de Edn que slo produca bien se haba convertido en la labor dura de cultivar una tierra que resiste, cuesta ms trabajo, y adems da malos frutos. En los versculos 23 y 24 viene el resultado final, que es que Dios los saca del huerto de Edn, donde haban disfrutado de todo, incluso de la comunin con Dios, y los echa fuera. La separacin, el distanciamiento, la prdida de bienes y la rotura de comunin vinieron como consecuencia del pecado. De ah en adelante vemos que el pecado siempre trae malas consecuencias y ocasiona dolor y prdida. El pecado en s es pisotear lo santo de Dios (trasgredir, ofender,

Asam blea B blica B etel C/ T orreblanca, 6 (detrs de la m uralla M acarena), 41003 Sevilla, E spaa Horario de cultos: dom ingo: 11:00 y 19:00 horas (20:00 verano), jueves: 20:00 horas Correspondencia: Apdo. 1313, 41080 Sevilla, E spaa

incurrir en culpa, etc.). A la gente no le gusta ser llamada pecadora, aunque es verdad. Dice que no se mete con nadie, cosa que omos mucho al hablar con la gente, pero no es verdad. Se meten con el principal contra quien no se debe, esto es, con Dios. Ignoran Su Palabra, no tienen inters en ella y no la creen, la rechazan, discuten, se ren de lo que dice. La critican, imponen sus ideas y as las criaturas ofenden y desobedecen al Dios santo y sabio, lo cual, por supuesto, tiene grandes consecuencias. En Romanos 6:23 leemos que la paga del pecado es muerte. Es la consecuencia principal, y no se trata slo de la muerte fsica y todos los dolores y enfermedades que conducen a ella, sino tambin de la espiritual, la rotura y separacin espiritual entre el hombre y Dios. Es la paga del pecado, la consecuencia inevitable. Sin embargo, hasta en muchos lugares de culto hay hoy en da personas bautizadas que no entienden lo bsico del pecado, que nunca se han credo realmente pecadores y por lo tanto nunca han venido a un arrepentimiento y fe en el Seor para ser realmente salvos. Aun entre los que somos salvos hay un concepto demasiado bajo del pecado no acabamos de comprender lo malo, serio, ofensivo y daino que es. Quizs sea porque no hayamos crecido lo suficiente en la gracia y el conocimiento del Salvador, o porque no pasamos mucho tiempo pensando en lo que Cristo tuvo que hacer en la cruz por nosotros para perdonarnos y salvarnos. Debemos realmente odiar el pecado en cualquiera de sus formas. En Romanos 6:11 nos dice que el creyente est muerto al pecado, y vivo para Dios. Antes, como Efesios 2 explica, slo vivamos para hacer lo malo, y ramos hijos de ira como los dems. Pero ahora, salvos, perdonados, con una nueva naturaleza y con el Espritu Santo morando en nosotros, no vivimos como antes. Vivimos para Dios, no para el diablo, ni para el mundo, ni para nuestra carne. No somos nuestros (1 Co. 6:1920). As que, aunque todava no somos perfectos en la prctica, la verdad es que con nuestra vida demostramos que somos del Seor, y que Cristo ha restaurado la comunin que fue perdida en Edn. Romanos 6:14 ensea que el pecado no tiene poder sobre nosotros, y no se enseorear de nosotros, porque no estamos bajo ley sino bajo gracia. La ley es inflexible y demanda nuestra muerte si desobedecemos. Nos dice qu hacer y qu no hacer, pero no nos da poder para hacerlo, as que slo sirve para hacer resaltar nuestra condicin cada y condenada. Pero, cuando uno nace de nuevo, viene a estar bajo la gracia, porque por la gracia de Dios tenemos nueva vida, porque Cristo sufri nuestra condena y pag nuestra deuda en la cruz del Calvario. En Cristo tenemos perdn. Juan 5:24 dice que el que cree pasa de muerte a vida, y no vendr a condenacin. Fuera de Cristo no hay salvacin, perdn, vida eterna ni esperanza. Las religiones no pueden dar estas cosas porque no las tienen. Ninguna iglesia puede salvar ni perdonar a nadie. Slo el Seor Jesucristo hace esto. Al leer Romanos 6:10-13 vemos que tenemos poder para vivir y agradar a Dios, y ahora podemos ser instrumentos de justicia, porque somos vivos de entre los muertos (v. 13), esto es, hemos pasado de muerte a vida. Debemos recordar esto y ponerlo por obra. No tenemos que obedecer al pecado porque Cristo nos ha librado de su poder. Antes nos esclavizaba y no tenamos poder sobre l, pero ya no es as. Debemos considerarnos muertos al pecado (v. 11), y orar al Seor pidiendo y apropiando el poder para vivir una vida que le agrada.

En cuanto a la consecuencia del pecado en los creyentes, debemos tener algunas cosas en cuenta. La primera de ellas es la diferencia entre el perdn judicial y el perdn paternal. El perdn judicial tiene que ver con el castigo que merecemos por el pecado. Hay la sentencia de la ley en contra de nosotros, y la paga que ella demanda: la muerte. Pero cuando nos convertimos al Seor, confiando en l como nuestro Sustituto que muri por nosotros y vive para perdonarnos, entonces Dios nos aplica el perdn judicial. l aplica el valor de la muerte de Su Hijo a nosotros los creyentes, de modo que ya no hay condenacin. Cristo grit desde la cruz: consumado es, y esto se aplica a todo aquel que confa en l. No seremos castigados con la paga del pecado porque Cristo ya pag. El juicio de nuestros pecados fue celebrado en la cruz cuando Cristo muri y la justicia de Dios y las demandas de la ley han sido satisfechas. Por esto Dios dice: no vendr a condenacin (Jn. 5:24), porque se refiere al perdn judicial que tiene cada creyente. Luego est el perdn paternal. Esto tiene que ver con la comunin. El pecado en la vida del creyente no rompe la relacin con Dios sino la comunin con l. El nuevo nacimiento establece para siempre nuestra relacin, pero nuestra comunin es un hilo frgil que hay que cuidar, porque el pecado siempre la estorba. Todava pecamos como creyentes, aunque no como antes. Antes el pecado era la caracterstica de nuestra vida y nos esclavizaba. Ahora no es as. Pero cuando el creyente peca, debe confesarlo como 1 Juan 1:9 dice, como hizo David en el Salmo 32 y el Salmo 51. Dios nos perdona paternalmente todas las veces que confesamos nuestro pecado, y esto restaura la comunin. Algunos ensean que si el creyente peca, pierde la salvacin, pero esto es un error grande. El hecho de que lo enseen en iglesias evanglicas no lo salva de ser un error doctrinal e incluso un evangelio falso. El creyente pierde la comunin y la bendicin, pero no el perdn judicial. El judicial se anunci cuando Cristo muri, con las palabras: consumado es. Ellas son una garanta y seguridad que el Seor nos da en Su Palabra. Otros ensean que el creyente llega a un estado en el cual ya no peca ms. El que dice que est en una pureza total y que se va a la cama sin pecar es un embustero, as de claro. No porque lo digo yo, sino porque lo dice la Palabra de Dios en 1 Juan 1:8, 10. Los que hablan as estn confundidos y equivocados, porque todos pecan. Sin embargo, esto no nos da excusa para pecar. No podemos pecar con soberbia, pensando de antemano que despus de pecar lo confesaremos y no pasar nada. Esto sera como los que dicen: que me quiten lo bailado. Recordemos que el pecado tiene consecuencia aun en la vida del creyente. El pecado rompe la comunin y trae malos frutos y castigo. No el castigo de la segunda muerte, sino el castigo del Padre celestial que corrige a los Suyos, como Hebreos 12 nos ensea. Los que no conocen este castigo paterno, no son salvos. El Seor castiga a los Suyos para que no sean condenados con el mundo (1 Co.11:32). Romanos 8:1 declara que ninguna condenacin hay para los que estn en Cristo Jess. Esto habla del perdn judicial. Es as porque hemos sido limpiados y librados en Cristo Jess. No dice: en una iglesia, ni en un credo ni nada as, sino slo en Cristo Jess. Y como bien indica el versculo, los que son de Cristo Jess no andan segn la carne. No son carnales, sino espirituales. En Juan 6:37-40 el Seor promete que