Aproximacin al concepto de mediacin de Jess Martn Barbero

El Jaibo de la pecula "Los olvidados" de Luis Buuel (1950)

El concepto de mediacin es utilizado para abordar el trnsito de las culturas populares a las culturas de masas, experimentado por las sociedades latinoamericanas a principios del siglo XX, y que tuvo como marco institucional la formacin de los actuales Estados-Nacin. Desde una perspectiva cultural, las mediaciones abordan el fenmeno de la comunicacin de masas como una arena de negociacin entre distintos integrantes de las sociedades, en particular, Estado, burguesa, comunidades rurales y las nacientes masas urbanas. El proyecto negociado es la configuracin de los Estados modernos con las implicaciones productivas y econmicas del capitalismo, polticas de la democracia y culturales de la sociedad de masas. En el aspecto cultural la sociedad de masas fue una transformacin en las formas de vida cuyo impacto es localizado en la recomposicin de los sectores populares, anclados en formas de vida tradicionales, es decir, principalmente campesinos, con fuerte influencia de la Iglesia cristiana, dependientes de los ciclos de la naturaleza, con economa de autoconsumo y, que imaginan la vida anclada a la comunidad a la que pertenecen y que mantienen relaciones de solidaridad con los miembros de su comunidad, por formas de vida cuyo principal escenario son las

ciudades, con formas de vida individualizadas, bajo las directrices del empleo y del consumo de bienes industrializados, desarraigadas de la naturaleza y con menor influencia de las Iglesias.

De los medios a las mediaciones

La modernidad como transformacin contempla no la sustitucin de unas formas de vida por otras, sino la hibridacin de elementos folclricos o populares con elementos modernos, urbanos o refinados, en parte impulsados por la burguesa y el Estado, pero tambin, por los sectores populares, tradicionales o rurales que entablaron relaciones de complicidad con la burguesa y el Estado en su bsqueda por mejorar sus condiciones de vida. Para comprender el planteamiento es necesario clarificar tres elementos de el registro esttico de la cultura.

Primero, estamos situados en el terreno de los bienes culturales, los cuales se caracterizan en que su valor simblico es mayor que su valor material, pensemos en un libro, su valor reside en el mensaje que transmite, no en el papel o en la tinta; una pintura vale por la experiencia esttica que despierta en el espectador o en el prestigio del artista que la pint, no en el valor de los oleos, la tela o la madera del marco; lo mismo sucede con los discos y pelculas en dvd, vale la informacin que contienen, no el plstico del disco. Segundo, existen jerarquas en la cultura que soporta los bienes culturales, para el caso, existe la Alta Cultura, la cultura tolerada, la cultura popular, la cultura de masas, y la cultura folklrica. Tercero, la cultura es un terreno de luchas y negociaciones entre los distintos actores y grupos que componen una sociedad, Martn-Barbero critica ciertas perspectivas de izquierda que consideran que las clases dominantes (burguesa y lite burocrtica) a travs de instituciones como medios de comunicacin de masas, escuelas, crceles y manicomios, imponen patrones y referentes culturales para mantener su

dominio sobre otros grupos sociales; la principal deficiencia de esta visin es que los grupos o clases subalternas son reducidos a meros espectadores incapaces de instrumentar resistencia frente a la dominacin de las clases dominantes.

Las mediaciones como nueva forma de interaccin social

La visin del registro esttico de la cultura como espacio de lucha y de negociacin entre grupos y sectores de la sociedad tiene apoyo importante en la divisin de la sociedad en clases sociales, las cuales se conforman en relacin a los medios de produccin, las clases bsicas son la burguesa y el proletariado, los primeros poseedores de los medios de produccin y los segundos solo poseen su fuerza de trabajo que venden a los burgueses y reciben a cambio un salario o sueldo. Esta visin de la sociedad surge en el siglo XIX y se encuentra anclada en las sociedades industriales europeas, los burgueses son industriales y los proletarios son obreros en las fbricas europeas. A las clases sociales bsicas se agregaron a los campesinos y clases medias y, posteriormente, se pens ms que en clases sociales en grupos o sectores que se construyen en base a niveles de vida como ingreso, nivel educativo, profesiones, etctera. La visin de las clases o sectores sociales se encuentra relacionada con el registro esttico de la cultura en que las clases superiores poseen refinamiento cultural y los medios de comunicacin o se encuentran en posiciones privilegiadas para tomar decisiones sobre el rumbo cultural del Estado. En este escenario, cmo pueden los grupos, sectores o clases subalternas hacer frente a la dominacin cultural de las clases dominantes? La propuesta de Martn-Barbero (1987) para responder a esta pregunta son las mediaciones, las cuales son desarrolladas como espacios y formas de uso y apropiacin de bienes culturales producidos desde las clases o grupos dominantes por los

sectores subalternos (o dominados). Las formas de uso y apropiacin en las mediaciones se caracteriza en que la resignificacin que las audiencias o receptores hacen de la cultura hegemnica subvierte el sentido original de forma que resulta til a los grupos subalternos. En este proceso de produccin, recepcin y re-significacin desde las mediaciones es un proceso liberador, que subvierte el orden, que anclado en los resquicios del poder transforma las relaciones, que retoma elementos propios para significar los mensajes dominantes y de esta forma hacer vivir las races culturales tradicionales, premodernas, alternativas, toleradas o populares dentro de la modernidad masiva a la que orillan los Estados-Nacin. Las mediaciones cobran importancia como instrumentos de reconciliacin de las clases y de reabsorcin de las diferencias sociales y, como espacios donde se negocia el posible xito o fracaso de los medios de comunicacin como innovaciones tcnicas, en la medida en que la tecnologa materializ cambios que desde la vida social daban sentido a nuevas relaciones y nuevos usos (1987:153). Esto quiere decir que el xito de los medios de comunicacin actuales fue dependiente de los beneficios que su apropiacin ofreci a las clases subalternas. El xito de cada medio depende de las posibilidades que brinda para articular las races culturales de cada comunidad, grupo, clase o estrato social, en la vida diaria, sin esta vinculacin de los medios con el pasado cultural de las personas, su xito es dudoso; el mismo principio podemos aplicarlo a los mensajes y bienes culturales, su permanencia depende en buena medida de las relaciones que las audiencias pueden establecer con stos y su pasado cultural. El recorrido expuesto por Martn-Barbero comienza con la imprenta mecnica en el siglo XV en Europa, avanza por la Reforma protestante, Revolucin Francesa, Revolucin Industrial, para llegar al caso del melodrama televisivo en Amrica Latina.

Bibliografa

BARBERO, J.M. (1998). De los medios a las mediaciones. Comunicacin, cultura y hegemona. Mxico: Gustavo Gili. Posted 19th March by Esteban Enael Contreras Vzquez Labels: teora crtica Jess Martn Barbero mediaciones hegemona Amrica Latina medios cultura