Sunteți pe pagina 1din 9

Dacia Aurelian

Revista romnilor din Timoc


XXXVII.

Prinesa de la Gamza

De cnd m-am pomenit, am nceput s lupt pentru a-mi dovedi identitatea. Sunt nscut n satul Zlocutea, azi Alexandrovac, pe Timoc i nc de la 4-5 ani, la Pietrele Mari, la scldat, noi copii rumni i auzeam pe copii srbi poreclindu-ne: vla, vla, vla, vla. Prin asta ei vroiau s ne arate c nu suntem rumni, ci suntem vlahi. Cuvntul vlah, la noi la romnii dintre Timoc i Morava n-a circulat pn la venirea comunitilor. Srbii ne porecleau vlahi, dar n recensminte i actele oficiale eram recunoscui sub denumirea de rumn. De aceea, noi copii din cartierul poreclit de autoriti, Albania, din care fcea parte i neamul Snduletilor, ne simeam jicnii c suntem poreclii vlahi i le declaram rzboi, nct eu am luat parte la dou, pe linia a doua de lupt, eram aduntori de pietre i nu depeam 5 ani. Nu tiu de ce ne era ruine de numele nostru strvechi, cam de la naterea cretinismului, de vlah, pentru c de fapt primii notrii strmoi s-au numit mizii i dup aceea vlahi, nct toi vlahii, pn la urm se numeau
1

cnd cretini, cnd vlahi, ns era vorba de acelai popor. Pe atunci nc nu nvliser din Asia popoarele barbare, cum erau avarii, sclavinii sau srbii, bulgarii, turcii, cumanii i alii. Au trecut peste noi, romnovlahii vreo 14 popoare barbare i nici unul nu s-a lipit de noi, mai toate au disprut i s-au prpdit. De noi sau lipit srbii, bulgarii i apoi ungurii, vzndune un popor milos, rbdtor i harnic, care nu-i fcea probleme dac pe lng satele romneti sau vlahe se ridica i cte un ctun cu srbi i bulgari. nc de prin secolul al XII-lea i al-XIII-lea ncep s apar primele documente sau cronici despre relaiile dintre vlahii din Muntenegru i Adriatic i srbii aezai ntre rurile: Tara, Piva i Lim, n nordul Albaniei. Aici s-a nscut Serbia, iar pn la noi romnii din Timoceania, care ne numeam atunci dunrini, frtui i mistrioi, care nsemna o amestectur ntre romnovlahii din dreapta Dunrii i din stnga Dunrii, prin cstorii care de fapt se petrec i astzi. Exist un proverb romnesc, pe cine nu lai s moar, nu te las s trieti. Cine nu ne las pe noi s trim, dac suntem btinai, oamenii cei mai vechi ai pmntului, nu ne las s trim popoarele venite din Mongolia sau din Asia, pe care noi i-am primit nu n calitate de cuceritori, ci n calitate de coloniti. Acetia dup ce i-au ntocmit state, au nceput s se organizeze i mai ales cu sprijinul bisericii cretine ortodoxe i-au pus n gnd s ne asimileze sau s ne distrug. Dintre cele vreo 14 popoare barbare care au nvlit din Asia spre munii Carpai, Balcani i
2

Europa, nici unul nu ne contest originea etnic, n afar de srbi i bulgari. n aceast situaie ne aflm n legitim aprare i trebuie s luptm ca s putem exista i rmne n satele i oraele noastre. Noi niciodat nu am contestat existena altor seminii, fie ele mai vechi ca i noi n Balcani, cum erau grecii, albanezii, dar nu i-am contestat nici pe srbi i nici pe bulgari. Pot s fie sntoi i s triasc stui de istoria lor strbun i de aspiraiile lor hegemoniste n Balcanni. De aceea, n tema de astzi ne-am gndit s apelm la memoria timpului i s vedem dac noi, urmaii daco-romanilor din Dacia Traian i Dacia Aurelian avem vreo urm nescris i care s-a transmis prin viu grai din om n om i din neam n neam, care s arate ceva din trecutul nostru zbuciumat. Cine a studiat folclorul srbesc i folclorul bulgresc cunoate mai multe materiale folcloristice care se refer la ginta noastr romneasc, de origine latin sau roman. Ne propunem s facem apel la bunvoina cititorilor pentru a se lumina acest capitol cu exemple care s probeze c descindem din daco-romani i c avem urme folclorice care pot fi un indiciu privitor la etnogeneza noastr, c deci nu descindem din celi, aa cum s-a scris recent ntr-o aa numit istorie comandat a vlahilor din Serbia. Impresia general la poporul srb i bulgar, chiar i n zilele noastre, nu numai jos n masele populare, dar i n rndul crturarilor, politicienilor i guvernanilor, exist o mare team de poporul romn i de limba romn. Ei cred c dac romnii din Timoc ar fi egali cu celelalte minoriti, ar avea aceleai drepturi pe
3

care le au iganii, grecii, turcii, albanezii sau ucrainienii, aceste drepturi ar fi cedate din drepturile srbilor i bulgarilor. Prin urmare, patrimoniul lor spiritual s-ar vedea micorat prin dezvoltarea cultural a romnovlahilor din Timoc. Aceasta este mentalitatea, i n lips de mass-media, de coli i biserici romneti, noi cei de la Astra Romn, continum s publicm n revista Dacia Aurelian, teme tiinifice inofensive, care s-i lumineze pe agramaii naionaliti. nc pe cnd eram copil la coala primar srbeasc n satul meu, am putut citi n crile srbeti o legend, care oricum nu ne-a rmas de la celi, turci, srbi, bulgari, greci, etc., ci ne-a rmas de la romani. Legenda se numea n traducere arul Traian, cu urechi de ap(pag.199). Evident este vorba de mpratul Traian, iar legenda am gsit-o i n folclorul romnesc din Timoc. De fapt n folclorul timocean, respectiv n volumul: Poveti populare romneti de Cristea Sandu Timoc, Bucureti, 1988, mai apar i alte legende despre ali mprai, dar mai puin despre domnitorii romni, srbi sau bulgari. Exist legend despre Alexandru Macedon (pag.340), Solomon mpratul (pag. 343), mpratul Traian trece-n ar (pag. 345), Prinesa de la Gamza (pag. 347), mpratul Constantin cel Mare (pag. 348), Craleviciu Marcu i Mircea cel Mare (pag. 350), Marcu crior (pag. 351), Poveste despre Baba Novac din vremea turcului (pag. 353). Ceea ce este mbucurtor pentru noi romnii, nu poate fi trecut cu vederea, deoarece legendele fie despre mpraii romani, macedoneni sau alii, le-au aflat povestitorii
4

srbi i bulgari nu n Asia, leagnul lor de natere ci aici n Balcani i desigur prin intermediul urmailor gintei latine. Este o prob c n Evul Mediu i pn prin secolul al XVII-lea nc nu apruse n biseric naionalismul ortodox, foarte dezvoltat la greci i la srbi. E de presupus c n acea perioad neamurile diferite afltoare n dreapta Dunrii i pn la Egee, cohabitau mpreun, dovad aceste mprumuturi din legende i din folclor n genere. Prin anii 1942-1945 am colindat prin cetile romane Felix Romuliana, care atunci se afla nc nerestaurat i la cetatea Costola de pe Timoc, lng Zaicear, pe lng care trece trenul, lsnd-o n dreapta la intrarea n Zaicear din direcia miaz-noapte. Aici la Costola am fcut n aer liber prima coal unde am nvat istoria vie a neamului. Din acest grup fcea parte doctor Bageva din Zaicear, Traian Preda (Jivoin Predici) din Bogovina, Sava Iancovici din Grleana, Miroslav Iancovici din Dlboceana, Srbulovici din Grleana, Draghi Ilici din Lubnia, Berivache Dumitru din Cobinia i Gheorghe Ciuciulovici zis al Coti din Geanova. Ne ntlneam i fiecare spunea ceva din istoria noastr, legat de satul sau oraul lui. Atunci am aflat c n memoria poporului din satele romneti din jurul Zicerului, exist i astzi o legend care spune c mpratul sttea n cetatea de la Felix Romuliana, azi Gamzigrad i mergea pe drum pietriut pn la Timoc, la scldtoarea mprailor, pe ale crei dale de piatr am cobort i am urcat i noi, urmaii acestui mprat. Dup un an ne-am mutat la liceul romn din Vre Banat i am nceput s aflm istoria noastr din cri i nu din viu grai de la
5

btrni. ns nu uit s v spun c ntre Gamzigrad i Costola zidurile erau att de groase i mari, nct mele mergeau pe acoperi. Acum, vom prezenta o legend numit Prinesa de la Gamza, pe care am auzit-o de la Ion Nikola (Nikolici) de vreo 54 de ani, din Gamzigrad Bi, prin anii 1944-1945. Legenda va fi reprodus exact din cartea amintit Poveti populare romneti, editura Minerva, Bucureti, 1988, pag. 347-348. Prinesa de la Gamza: Apoi a trit pe aici pe valea Timocului pe vremuri niscai mprai mari letineti din care se spune c ne tragem i noi rumnii, pe care bulgarii i srbii ne poreclesc vlasii, dei nou nu ne place. Acum una e de tiut; ne place or nu suntem vlahi i de asta nu scpm, ba dac ei nu ne mai spun rumni. Moul meu care avea 98 de ai, mergea nc cu oile sus pe la cetate la Gamzigrad, m lua cu el i-mi povestea c pe aici erau numai ceti i ziduri nalte de cinci metre. Pe zidurile astea coborau miele mpratului n jos la Timoc i de aici la cetatea din Costol de pe Timocul al mare, unde se vede i azi alt cetate. mpratu vara cobora la scldat acolo pe scri de marmor. Cetatea se vede din voz cnd mergi de la Ziceri la Nigotin, se las pr stnga. Moul meu a fost n patru bti, dou cu turcu i dou cu bulgarii, zicea el c n-a vzut pe unde a colindat cetate mai mare i mai mndr ca asta de la Gamzigrad. El mi-a povsuit c cic mpratul avea trii fete mari, trii prinese: pe Claudia, Vida i cea mai mic era Gamza. Asta era a mai mndr i afurisit. Le-a venit lor vremea de mritat i
6

fiecare a vrut aici la Gamzigrad, la care unii i zic Aureliana, poate dup numele mpratului letinesc. Eu am vzut muli cltori ctnd aur i cioburi pe aici, da fiecare tia ceva, crmpeie din povestea cu prinesele. Se zice c mpratul Aurelian s-a mniat pe ele i le-a dat porunc s se duc fiecare la o deprtare de o sut de chilometre de cetate i la un semn s porneasc s mne fiecare cte un crd de gte mare de o sut gte la fiecare. Care ajungea prima rmnea mprteas. Gamza pe care o tia mai argoas i mai istea a plecat de la Cladova fiindc o chema pe ea Claudia. Vida a pornit de la Dii sau Vida Vidin, iar a treia fat mai cuminte a plecat dinspre Ni, c o chema Naisa. Naisa i Vida au mnat gtele cum au putut i ele prin glionane, prin mrcini, aa cum s mn de greu gtele, c tot natu tie ct de ale dracului sunt gtele la mnat; fiecare alearg care ncotro. Numai Gamza a socotit c ea o s-l pcleasc pe tat-su i cu un tnr ghineral pe care-l vroia, a tomnit nite igani, a prins gtele, le-a nfundat n saci i iganii pe bani le-au dus n spinare. Da mpratul a trimis n calea lor iscoade, oameni prefcui c merg cu negustoria te miri unde i dau pe la Grmada la izvoarele Timocului de prinesa de la Gamza. - Bun ziua, negustorilor, zic ei, oamenii mpratului, poliia. - Mulam dumneavoastr! au rspuns ei, prinesa i tnrul ei biat care o ogodise. - Da unde mergei cu negustoria? - La Dii, la Dii! - Da ce-avei n saci, ce marf? - Mai nimic, nite gru, nite mei!
7

Da gtele deodat: ghi, ghi, ghi, ghi! i ia dat de ruine! I-a legat pe amndoi i i-a aruncat s moar de foame amndoi. Da pivnia cetii era mare i lumea pe atunci nu era aa de afurisit ca acuma, mai fea i bine la om. Un soldat de pin prile noastre care-i pzea le-a dat paie s doarm pe ele, le-a abtut un pru, o vn de ap ca s nu moar de sete i n fiecare zi le-a dat din mncarea soldailor un blid de linte plin. Trenia asta a durat cam douzeci de ai de zile. Fata a nscut acolo n fundul pmntului un fecior tare mndru i numai soldaii tiau c fata mpratului triete, da el credea c a murit de mult. Acum s-a ntmplat c fel de fel de naii de venetici au trecut piste ara Rumneasc i peste Dunre la noi dincoace i slbaticii tia clri , cu sbii i cuite-n dini au fcut praf i pulbere peste tot; n-a rmas piatr pe piatr, tot au fcut una cu pmntul. Atunci mpratul a czut bolnav i a zis s-i ia locul unul care este mai voinic i mai cuteztor dect el, care s apere ara de slbticime. Soldaii i-au cricit mpratului c ei au un gheneral mare singurul care poate s-i opreasc pe dumani, ama e nchis de douzeci de ai. - S-l slobozii, s-l aducei la mine s-i dau sabia de mprat i s-mi ia locul c eu nu mai pot de btrn. L-au scos pe general, pe prinesa de la Gamza i pe nepotul su. Atunci mpratul i-a chemat la el pe soldaii care l-au pclit i n-au ascultat ca s-i omoare, le-a dat moii i pe toi i-a fcut cu cinuri mari de ghinerali. S-a bucurat mpratul i cu toii au pornit la Dunre, unde s8

a dat btlia i i-a btut pe nvlitorii adui pe locurile noastre de vnturile slbatice din Asia. Aa a scpat ara de vinituri i nemernicie, sraca fat, pe care a chemat-o prinesa de la Gamza, care-i poart numele cetii i azi. Cititorul va putea observa limba curat a cronicarilor i a strmoilor notrii pe care ei ne-au lsat-o ca s o pstrm i s o mbogim n coli, biserici, radio, telviziune. Iat ce a fcut limba noastr sfnt, unii o plng i alii o cnt.

Cristea SANDU TIMOC 14.03.2008 Astra Romana, P-ta Victoriei nr.3 ap. 15 astra_romana_timisoara@yahoo.com CONT BCR RO33RNCB0249022489120001 CONFIRMAI PRIMIREA! ATEPTM SUGESTII!