Revista romnilor din Timoc

Astra Romn Pentru Banat, Porile de Fier i Romnii de Pretutindeni

Cont BCR Timioara: RO33 RNCB 0249022489120001 Cod fiscal: 3981842

Adevrul despre romnii din Timoc Tihomir Georgevici Partea II Constituia lui erban I din 1549, a schimbat pe ranii cultivatori de pe pmnturile boerilor, n erbi, care au fost legai de pmntul pe care l lucrau. De atunci cultivatorii ncep s fie vndui odat cu moiile i numele lor este trecut n actul de vnzare. Starea ranilor romni pe moiile boerilor semei i necrutori era deci grozav. Pe pmntul bogat al Romniei unde natura risipitoare punea la ndemna omului cea mai larg rsplat pentru sforrile sale, ranii nu fceau alta dect s munceasc; tot ctigul fiind furat de boeri la care toat tiina economic nu are dect un singur scop jaful. i astfel, pe cnd la curile boerilor domnea belugul i acetia duceau o via de plceri,

ranii, se sbteau ntr-o srcie, a crei simpl povestire nu poate dect s ne nduioeze. Bordeele ranilor nu erau dect nite viziuni ntunecoase, gropi spate n pmnt, acoperite cu nuele, peste care se aeza rna abea depind nivelul pmntului. Pe aceast rn de acoperi cretea repede iarba, nct din deprtare prea a fi o uoar ondulaie a cmpiei, dac nu sar fi zrit eind, din cnd n cnd, civa nori de fum care artau c acolo se afla lucuina. nuntru nu aveau nimic: nici lucruri, nici unelte, doar cteva scnduri goale care ineau loc de pat, cteva scunele i oalele n care se fierbea mmliga. Un scriitor dela nceputul sec. al XIX-lea, vorbind despre locuina ranului romn spune c este: o adevrat peter de troglodii. i un alt scriitor dela finele sec. XIX-lea zice: Coliba negrului din Africa este mai bine construit pentru nevoile vieii dect locuina ranului romn. Singura hran pe care ranul romn o mparte cu familia sa este o fiertur fcut din mlai cu ap. Aceast mncare simpl i primitiv se cheam: mmlig; are o parte bun numai ntratt c se poate prepara repede i uor. ranul cnd se afl pe cmp, lucrnd cu familia sa, oriunde sar gsi, aprinde focul i pe 3 bee ncruciate n picioare, i atrn cldarea cu ap. Ateapt

pn ce apa clocotete, pune puin sare, i toarn mlaiul care se ncheag numai dect. Odat rcit el se ngroae. Atunci fiecare i taie cu o sfoar cte o felie. Toate celelalte sunt aidoma cu locuina i hrana. Zdruncinai sufletete, nenorociii rani romni nu-i puteau ajuta singuri i nici nu erau n stare s se mpotriveasc cu oarecare ndrjire la grozavele nelegiuiri ale boerilor lor. i boerii se foloseau de acest lucru ct puteau mai mult. Ei deschid crme i ncurajeaz beia. n adevr, boerul proprietar, avnd prin lege monopolul buturilor spirtoase de pe domeniul lui, printrun comer ruinos, stoarce ranului pn i ultimul gologan, care ar fi putut scpa lcomiei lui. Din nenorocire, ranul, ca toi desndjduiii soartei, spre a uita, este ndemnat s-i petreac toate zilele de srbtoare n aceste triste bordee care sunt crmele. Iat dar cum: proprietar i fur munca; crmar l desbrac. Aceast din urm hoie este o crim ndoit: ea ndeamn pe ran la un nrav care-l scoboar: ea mbogete pe boer de pe urma acestui nrav. Dac ciocoiul (nume dat de ran boerilor care nsemneaz cine dormind) ar fi putut s pun mna pe soare ar fi pus-o i ar fi vndut ranului pe bani lumina i cldura lui Dumnezeu. Dac ciocoiul ar fi putut stpni apele mrii, ar fi fcut din ele lucruri de ctig i cu chipul acesta ar fi robit pe rani prin ntuneric, prin frig, prin sete; dup cum l-a robit prin mijlocul foamei, rpindu-i pmntul! Aa au fost caracterizate purtrile boerilor de ctre un ran romn, care a fost chemat, la 1848, n faa unui divan alctuit din 18 boeri i 18 rani, nsrcinat cu alctuirea unui proect de lege pentru clasele muncitoare din Romnia. Pe de alt parte, un scriitor romn din aceeai epoc scrie: Nici rzboaiele din Evul Mediu, nici nvlirile anuale ale Ttarilor, nici distrugerile pmntului nau dus la decderea

rii; rana vie, cangrena care-i rodea inima, n timp de rzboi ca i n timp de pace, era boeria. Dac la toate acestea se mai adaog guvernarea tiranic a Domnilor Romni, nelegiuirea clerului, drile foarte ridicate, nedreptile judectorilor care se lsau mituii, precum i alte nelegiuiri dintre cele mai triste, vom avea nfiarea de fapt a strii ranilor romni. Toate aa zisele reforme aduse chipurile pentru mbuntirea strii ranului romn i toate aa zisele legi erau fr nsemntate sau de cele mai multe ori, fcute spre a-i nruti starea. Legea, pentru boieri era liter moart. Ea nu avea pree dect atunci cnd cnd se puteau sluji de ea pentru noi prigoane. Ca urmare a legii din 5 August 1746, fcut ca s mbunteasc starea ranului, acetia i-au prsit vetrele cu miile i au bejenit prin pduri, cutndu-i scparea n haiducie i cernd dela silnicie ceeace fusese luat prin silnicie. Dup decretul din 1775, care i el urma, chipurile, s le mbunteasc starea, 10 000 de rani sau fcut haiduci i cu armele n mn sau ridicat mpotriva nedreptii la care erau supui.

Aceast stare desndjduit a ranilor din Romnia a fost pricina pentru care i-au prsit cminurile i-au fugit n toate prile: n Transilvania, n Banat, n Serbia, n Bulgaria. Nu pot arta aici toate aceste emigrri, de aceea voiu ca de pild numai cteva. Ele vor fi ndestultoare pentru a arta felul cum au decurs cele mai vechi ca i cele ce le-au urmat. n urma legii din 5 August 1746, o mas de rani romni au fugit din Muntenia i din Moldova. Un recensmnt fcut dup aceast aa zis reform ne arat curat care era stare de lucruri. n loc de 147 000 birnici n Muntenia i de 112 000 n Moldova, nu mai rmn n prima ar dect 70 000 i 50 000 n a doua. Depopularea Munteniei se fcea cu atta repeziciune i pe o scar att de ntins, nct n Poarta, de la 1768, ceru lui Grigore Ghica sub ameninri, s pun capt asupririlor. Speriat, Prinul Ghica na isbutit s conving pe o parte a ranilor fugii s vin napoi dect fcndu-le mari fgduieli, dar i asta pentru puin vreme. n urma Regulamentului Organic din 1831, mii de rani romni n neputin de a se supune msurilor mpovrtoare ale Regulamentului i-au cutat un adpost dincolo de graniele rii lor. ranii moldoveni trec n Bucovina, n Basarabia i n Dobrogea; din Muntenia fug n Transilvania, n Serbia i n Bulgaria. n zadar rmurile fluviului sunt supravegheate ca n timp de rzboi: fugarii izbutesc s treac, strecurndu-se printre golurile lsate de armat. Mai ales iarna, atunci cnd Dunrea nghea este ca un pod totdeauna liber, emigrrile se nmulesc. nafar de aceste emigrri n mas, Romnii se duceau n Serbia i n grupuri mai mici, unele chiar de cte o singur familie, sau oameni singuratici. n Actele Arhivelor Naionale srbeti din Belgrad se gsesc mule dovezi despre venirea

Romnilor n Serbia n grup i individual n timpul domniei prinului Milo Obrenovici (1815-1839). Romnii veneau n Serbia ntro stare de mizerie desvrit, neavnd nimic alt dect srcia, blestemnd ara de unde plecaser i pe stpnii lor, cutndu-i un refugiu, ndjduind s gseasc obduire i s duc un trai i o via linitit i sigur. Prin urmare, iat dece Romnii au venit s se aeze n Serbia. Acuma, pentru aceti nenorocii de refugiai romni, ncepe, pe pmntul srbesc, o alt via, cu totul deosebit. Ca pe vremea stpnirii turceti, tot aa i dup neatrnare, n Serbia se gseau mari ntinderi de pmnt rmase dearte. Romnii venind n Serbia, au pus pe vecie, stpnire pe ele. Dup neatrnarea Serbiei, toate aceste pmnturi pe care se aezaser Romnii socotite ca pmnturi fr stpni, le-au fost lsate n deplin stpnire i niciodat nimeni nu sa ncumetat s ridice vreun drept asupra lor. Numai oamenii cari au cltorit prin Serbia de Nord-Est, cunosc aceste nesfrite ntinderi de pmnt unde se afl cmpiile, livezile, punile, pdurile, fermele i viile colonitilor romni. Pe timpul domniei turceti, ei plteau Turcilor aceeai dijm pe care o plteau i Srbii, dar ea nici pe departe nu ajungea pe aceea pe care o plteau n Romnia. Socotii la fel cu Srbii sub stpnirea turceasc, ei tot aa au rmas i dup ce Serbia a scpat de jugul turcesc. Nici sub Turci, nici n Serbia liber, ei nu au fost apsai i nedreptii , cum fuseser alt dat n Romnia. Tribunalele turceti ca i cele srbeti se purtau cu aceeai neprtinire fa de ei ca i fa de Srbi. Nimeni nu-i ndemna la deprinderi rele, nici la fapte imorale, iar avutul lor era pus la adpost. n locul bordeelor ntunecoase, n care i petreceau cu familiile lor zilele de

desndejde, ranii romni dup ce s-au aezat n Serbia au nvat de la srbi s-i cldeasc case frumoase i ncptoare, n satele lor din care multe seamn a orae. n locul mmligii, care n Romnia era singura lor hran, aici n Serbia, au avut n fermele lor numeroase cirezi de vite, care le ddeau din belug lapte i carne. Din recolta viilor au avut butoaiele pline cu vin i rachiu. n locul srciei n care triau n Romnia, dup ce erau despuiai de boieri, n Serbia, dimportiv, ei vindeau ceeace le prisosea din produsele lor i se numrau printre cei mai bogai locuitori. Este destul s treci prin Serbia de Nord-Est pentru a vedea marile sate romneti, bogate, nfloritoare i frumoase ca: Valaconia, Bor, Crivelli, Otirelli, Ranova, etc. Puse fa n fa cu satele de troglodii din Romnia, ele ne vor arta deosebirea care exist ntre ceteanul liber i mulumit din Serbia i robul de alt dat din Romnia Iat dar care este dureroasa stare a Romnilor care fac parte din Regatul Serbiei, cum o numete n apelul su, Comitetul Ligei pentru emanciparea Romnilor din Timoc i din Macedonia. Dela aezarea lor n Serbia, Romnii, din toate punctele de verdere, au avut o stare asemntoare cu a Srbilor. n timpul domniei turceti ei au ndurat aceleai necazuri. Dup liberarea Serbiei ei sau bucurat de aceeai libertate i de aceleai drepturi. Romnii sau bucurat de starea pe care am descriso mai sus nc din primele zile ale eliberrii Serbiei. Printre numeroasele, pilde nu voiu arta dect una singur: sub domnia lui Milo Obrenovici, pe vremea cnd Turcii se mai gseau nc n Serbia, sa ntmplat ca o tnr romnc s fie batjocorit. Prinul Milo a luat numai dect, cu toat autoritatea sa, partea fetei i n plngerea pe care a trimis-o Paei din Belgrad, el i-a spus: Noi nu putem rbda ca

asemeni batjocoruriri s se fac fiicelor noastre. i din timpul acela, ntre Romni i Srbi nu sa fcut vreo deosebire; nici unul din drepturile lor na fost tirbit. n Serbia legi deosebite pentru ei nu sau fcut. n faa legilor, n faa stpnirii i n faa tuturor tribunalelor ei sunt socotii deopotriv cu srbii. nflorirea i libertatea de care se bucurau, i-au fcut pe Romni s-i iubeasc noua lor patrie, pe care ntotdeauna au aprat-o i pentru care i-au vrsat sngele, mai mult dect pentru cea veche. n epoca rzmeriei, pentru neatrnarea Serbiei de sub jugul turcesc, Romnii sau rsculat i ei i au luptat cot la cot cu Srbii. n poezia lor popular n limba matern ei cnt zilele de grozvie ce le-au petrecut sub stpnirea turceasc, ca i lupta cavalereasc pe care au dus-o, ca i Srbii, mpotriva Turcilor. Conceteanul lor, Srbul Vellico Petrovici, cel mai mare erou, din prima rscoal srbeasc (1804-1813), este proslvit n cntecele naionale ale Romnilor din Serbia, tot aa ca i n cele srbeti. Niciodat Romnii din Serbia nau artat vreo nemulumire sau vreun gnd de mpotrivire (iredentism). ntre ei i cei din Romnia nici odat na existat vreun fel de

legtur. Mai mult: Romnii din Serbia sau artat nepstori fa de strile din Romnia. Avnd destul pmnt pentru agricultur i pentru cretera vitelor, ei niciodat, nu sau dus n Romnia ca s-i caute acolo de lucru, cum sa ntmplat, adeseori, cu locuitorii din inuturile srace ale Serbiei. Ei nau dat Romniei nici un om oarecare mai de vaz. Toate legturile lor, toate interesele lor, toat dragostea lor, tot ce au putut da ei, au dat nouei lor patrii Serbia. n avntul lor patriotic, unii patrioi Romni, sunt muli ani de atunci, au ncercat s fac propagand romneasc n Serbia. Aceast ncercare a fost ntreprins n mai multe detalii. ntemeiai pe netiina Romnilor aa ziii profei cari se iveau noaptea mbrcai n haine ciudate, spre a izbuti sau folosit pn i de unele supersiii pentru a spune poporului c pmntul romnesc este buricul pmntului (muntele Rtan). Povetile copilreti, ameninrile cu nenorociri erau ns zadarnice. Romnii din Serbia nu vor s mai aud de alt patrie dect de cea srbeasc. ovinitii Romni care, astzi, - aici, la Paris fac propagand pentru unirea inutului de Nord-Est al Serbiei cu Romnia i care nau cercetat niciodat pe Romnii din Serbia, nici nu-i dau seam ce nedreptate fac conaionalii lor din Serbia. Singurul dintrnii care-i d bine seama de aceast nedreptate este D-rul At. Popovici, nscut i crescut printre Romnii din Serbia i care, dac ar fi fost prietenul lor adevrat i interpretul credincios al simmintelor lor, nar fi fcut ceeace face: dimpotriv. Cea mai bun dovad c el cunoate gndul Romnilor din Serbia este c att pentru Comitet ct i pentru Liga de desrobire a Romnilor din Timoc i Macedonia, n-a gsit, spre a-l semna nici un membru care s fie Romn din Serbia, afar de dnsul, ca i

pentru Memoriul Romnilor din Serbia, pe care l-a naintat la Conferina pentru Pace. NOTE CRITICE Srbii, bulgarii, greciii i alii, au dorit s continuie starea de iobgie, adic de sclavie a omului i a ranului romn, dac au fcut-o domnitorii romni, ei vor s continuie tradiia i s-i socoteasc pe romni, numii de ei vlahi, nite slugi sau erbi care trebuie s munceasc fr s aibe drept s-i boteze copii cu nume romnesc, fr s aibe drept la coal i biseric n limba romn printeasc. Statutul acesta de populaie nrobit se pstreaz i astzi, dei romnii sau vlahii sunt a II-a populaie dup srbi pe acest pmnt, nu pe cel din Rusia sau din Africa, merg la rzboi cot la cot cu srbii, mor mpreun pe cmpul de btaie, dar despre ei presa i televizorul nu soun dect ru sau nu spun nimic, ca i cnd aceast populaie n-ar exista. De fapt aceasta este strategia politic a Belgradului, de a tinui populaia nc din timpul lui Milo Obrenovici din 1833 i tradiia continu; prin urmare, pentru srbi, romnii din Timoc nu exist. Deci aceast populaie n stare de sechestrare i ngenunchiere a disprut i poate i ajutai de nepriceperea sau lenevia politic de la Bucureti. Pentru ei nu este o ruine s in secret o populaie de aproximativ milion de locuitori, nu-i recunosc personalitatea, autohtonia i o consider ca i moart, inexistent, pentru c tiu c Bucuretiul nu vrea s supere Blegradul i vrea s rezolve chestiunea pe ci panice, dac se va putea. Puterea de la Belgrad nu e convins de existena acestei populaii i nici nu-i face mustrri ntruct de 177 de ani comite o infraciune universal recunoscut, ca un fel de crim, inprescriptibil de genocid i etnocid. Vor recunoate

10

ns crima atunci cnd vor fi trimii n judecat i vor trebui s plteasc cu bani i cu suferin toate aceste pcate. Pentru c dac generaia de astzi din Romnia i poate, de fric i cea din Serbia, etc. se tem s pun n micare acest proces, vor veni generaii cu o alt demnitate, care-i vor urmri pe srbi i alii, pentru crimele pe care le in secrete, chiar dac se vor ascunde n vizuini nu vor scpa. Deci se va aplica principiul roman Nullum crimen sine lege (Nicio crim fr lege drept pedeaps). Politicienii srbi sunt suprai c romnii n sec. al XVIlea erau tratai ca nite robi pe pmntul lor, dar ei sunt n aceeai stare astzi i srbii nu sunt chemai s-i boceasc pe romni c au suferit, ci s le recunoasc identitatea etnopsihologic, s fie ceteni tratai cu drepturi egale cu srbii i celelalte minoriti. Diplomaii notri trebuie s observe n relaiile cu ei, c totdeauna gsesc iretlicuri prin care evit sau ocolesc subiectul. Dac vorbeti cu ei despre drepturile romnilor e ca i cnd ai vorbi cu o bab surd. Lucrul acesta poate fi urmrit n ntraga noastr istorie. Tih. Georgevici, ca i membrii Conferinei de Pace de la Paris nu erau nduioai i nu se simeau jignii ca indivizi de tratamentul pe care l aplicau boierii ranilor romni din bordeie, nie adevrai troglodii, pentru care ei sufer i astzi la Conferina de Pace, dar nu spun un cuvnt c aceti romni n-au o coal, n-au o biseric, n-au pres, sunt cetenii nimnui. Se neal autorul, dac pune n discuie regimul juridic al ranului romn sub boieri, acesta era un regim fr suflet, aa cum este regimul de sute de ani de la Belgrad. S nu cread cineva c romnii, cnd au trecut Dunrea prin Serbia pe la 1831 n urma Regulamentului Organic, deci nu pe pmnt romnesc, ci pe pmnt srbesc. Dar cum poate s fie srbesc, dac Serbia nici nu exista pe hart; iar primii

11

srbi care au venit s populeze provincia autonom romn din Timoc numit Margina, au venit n calitate de coloniti, ntr-un inut pe care nici nu-l clcaser strmoii lor. Iar ct privete comparaia vieii romnilor, ca troglodii n Valahia, nu poate fi mai bun dect cea a romnilor din Serbia, pentru c dm un exemplu: fuga romnilor din Ostrovu Mare, dincolo de Dunre i interdicia de a se mai ntoarce pe pmntul strmoesc de ctre srbi, chiar i atunci cnd nc erau sub vasalitate turceasc. De aceea ca s lmurim problema, politicianul sau istoricul care dorete s se lmureasc n mod concret, s treac Dunrea i s se opreasc la Ciupria, cam la 5 km Sud unde se afl satul Batina (Btaie), dovad c aa au fost dui cam vreo 200 km departe de Dunre ca s nu se mai ntoarc i s fie robi la srbi, nu la boierii romni. Ori cnd refugiaii romni au vzut c sub administraia srbeasc nu este de trit, au vrut s se ntoarc cu fuga i n-au putut pentru c srbii i-au inut cu btaia pn s-au nvat s triasc n aceast sclavie. Ciudenia pentru omul colit este aceea c, srbii au impresia c inutul dintre Morava, Timoc i Dunre este unul srbesc i nu unul pur romnesc, unde s-a format limba romn, unde se mai poate vedea i azi portul dacilor din Homole, i prin urmare, ei au venit n calitate de coloniti la 1690-1725, o parte s-au oprit s populeze inutul Timocului, provincia autonom Margina poreclit de srbi Kraina i alt parte a trecut n Banat i Voivodina. Prin urmare, ei nu sunt un popor al pmntului ci sunt nite venetici, de fapt i strmoii lor sunt venetici venii din Rusia; i de unde tupeul de a ajunge dintr-o dat btinai?! Pentru c scrie n cte o brour un istoric c ei sunt btinai iar noi suntem venetici i de aceea n-avem drepturi.

12

n general, istoricul srb i politicienii nu se intereseaz de partea cultural religioas a romnilor ci de partea social, adic cine stpnete pmntul pe care-l muncete. Ori, srbii, ca i celelalte minoriti, inclusiv romnii aveau acelai regim funciar i anume, 5 ha de pmnt pentru fiecare ran, drept cosfinit prin Firman de ctre sultan. Cu alte cuvinte, faptul c nu se ridica problema funciar, nu este meritul srbilor, recent venii ci este meritul sultanilor turci, care au dat o proprietate de 5 ha tuturor cetenilor din imperiu, indiferent c au fost de sorginte turc, latin sau slav. Savanii srbi i politicienii nu trebuie s-i scrie istoria ca pe un roman dup sentimente i emoii, ci s-o rescrie dup documente scrise. Ori ei, dac vor s se conving pot i acum s mearg n fiecare sat srbesc i s verifice dac dau de vreo cruce ntr-un cimitir mai veche dect

13

colonizarea lor; sau dac gsesc de pe vremea stpnirii de odinioar a cnejilor srbi o crmid scris despre existena srbilor pe acest teritoriu. Dac vor s vad care este situaia la anul 1741, turcii fac ultimul recensmnt n provincia Margina, i pot s vad c satele srbeti, la data aceea aveau aproximativ 10-20 case, ct aveau slaele sau colibele romnilor risipite pe toi munii din Serbia. Deci aceasta este o dovad c au venit n Serbia, altfel noi nu cunoatem un monument, o plac, un nasture, sau alt prob c srbii au fost pe aceste meleaguri naintea romnilor. Am fi curioi s aflm aceste dovezi. Exist o singur dovad n istorie c srbii, n vremea lui Mircea cel Btrn (Mare) au participat la lupta de la Rovine n ziua de 17 mai 1395, n confruntarea cu turcii la Corogla, unde exist o mnstire zidit n grab de Mircea. Ei bine, numai aici srbii sunt amintii c ar fi participat la acest rzboi ca aliai ai turcilor i c Mircea, dup cronicarul tefan Filosoful, l-ar fi omort pe Kralevici Marko, regele lor din Macedonia, pentru c a venit cu srbii s lupte mpreun cu turcii mpotriva cretinilor, i asta a fost un fel de rsplat pentru trdarea cretinismului, poate i pentru motivul c, dup unele documente germane i ale vremii, Mircea era n grad de rudenie cu Kralevici Marco care avea mama romnc, dup unii, Stanca. Grav este c vecinii notri i epuizeaz energiile pentru a ne nva istoria noastr, dar nu-i cunosc istoria lor i n loc s se ocupe de rezolvarea problemelor fierbini, nu le pas de soarta romnilor, ca i n proverbul casa arde iar baba se piaptn. Iat care este baiul srbilor, de care n-au loc i-i doare de suferinele romnilor, ajuni slugi pe pmnturi neboiereti i nu sub stpnire i robie srbeasc.

14

Nimeni dintre romni n-a constestat c romnii timoceni poreclii i vlahi ar fi tulburai de ctre srbi, adic guvernele srbeti n ceea ce privete posesia i proprietatea asupra casei i pmntului pe care-l muncesc. Pe noi ne intereseaz partea intelectual care este la pmnt i pe care srbii o ocolesc n toate ocaziile. Una e s aibe necaz n propria cas, n propriul pmnt pe care-l lucreaz sau alte bunuri i alta este s nu aibe drept la coal i biseric oficial n limba matern, adic romn, iar dup porecla srbeasc, vlah. Deci, vrfurile arcului politic de la Belgrad, la valorile intelectuale s se gndeasc i nu la valorile materiale pe care nu le contestm. Din lipsa de probe concrete care ar veni n sprijinul romnilor din Serbia, autorul Tih. Georgevici gsete doar unul interesant, i anume un viol pe care-l rezolv capul statului, ori pe romnii din Timoc nu-i intereseaz s rezolve Preedintele sau Primul Ministru divorurile sau violurile din familiile romnilor. Sunt chestiuni pe care le rezolv justiia i nimeni nu s-a plns de aa ceva, este un caz cu totul izolat, care nu afecteaz comunitatea romneasc. Faptul c n folclorul romnilor timoceni apare i balada Hiduk Velco despre eroul originar din Lenova, bulgar dup unii, nu nseamn c rezolv problema de fond, adic intolerana fa de romni. Bulgarii nu l socotesc pe Haiduk Velco ca pe un erou srb, ci ca pe un erou bulgar, e vorba de balada lor. Deci existena trectoare a cte unui brav rsculat mpotriva turcilor nu schimb originea romnilor i renunarea la drepturile lor colare, culturale i religioase, etc... E pcat s ne pierdem vremea cu asemenea fleacuri care ne mir c au fost prezentate unei Conferine de Pace, cu somiti politice de prima mn din Europa, care habar naveau de istorie i de consilieri documentai. ns acetia, n

15

acele vremuri, hotrau frontierele dup povestirile unor politicieni fanantici iresponsabili pentru declaraiile lor. Autorul srb n-are idee cte piedici se puneau ranilor romni s treac frontiera n Romnia ca s munceasc la boieri, unde ctigau aproximativ 5 gableni pe sezon. Autorul n-are de unde s tie ce au pit ranii timoceni sub guvernarea lui Paici; Guvernul Romniei i diplomaii romni de la Belgrad au trimis o scrisoare Primului Ministru i au cerut s nu mai fie persecutai ranii romni care merg s munceasc pe moiile boiereti, fiindc nu prezint nici un pericol politic. Pe ei i intereseaz s ctige un ban, ns Paici a rspuns c romnii timoceni sunt mecheri, se fac c se duc la lucru la boieri i toamna se ntorc cu aur i abecedare de la guvernanii romni. Iat c abecedarele erau otrava pentru politicienii srbi. Deci nu este adevrat acuzaia lui Tih. Georgevici. Srbii nu pot suporta limba romn, religia ranilor i cartea romneasc. Ei i dau seama c aceasta este ca un fel de provincie furat prin iretlicuri mpreun cu ruii de la turci la 1833, cnd s-a ncut Serbia, cam dup de mileniu de robie turceasc. Referinele la apariia pe pmntul timocean a unor profei, care colindau satele romneti i prorooceau c muntele Artan este buricul pmntului neamului romnesc, este posibil s fi fost, dar ne ntrebm de ce aceast propagand se fcea n mod clandestin i nu la lumina zilei. Ce interes aveau srbii s-i urmreasc pe aceti profei? Orice naie, ca i orice individ care se afl n legitim aprare are dreptul s se apare cu mijloace legale la lumina zilei dac sunt n ri civilizate sau n mod conspirativ, noaptea sau n secret, dac triesc n inuturi sau state nedezvoltate. Faptul c gsete o vin romnilor pentru c n-au intelectuali, este vina tot a statului srbesc, iar faptul c unii

16

studeni, cum este Dr. At. Popovici, zis Furnic, tatl supreot la Geanova lng Nigotin, cu apariia sa mesianic la Conferina de Pace de la Paris nu este un delict i nu este o cauz care fac ru dezrobirii romnilor din Serbia. Poate c dac romnii din Serbia, din Timoc, ar fi avut drepturi, coal, biseric, pres, justiie, etc., n limba romn, nu se ajungea la Conferina de Pace, ns Dr. At. Popovici a fost poate printre singurii care a avut curajul s se afirme ca un lider nenfricat pe arena politic. Nu ne intereseaz c a fost el cu un grup restrns sau cu civa colaboratori, ci ne intereseaz ideea pentru care a luptat i a cerut anexarea la Romnia a acestei provincii care a mai aparinut de ara Romneasc n Evul Mediu i avem vreo 5 hrisoave de la domnitorii romni care vorbesc de stpnirea acestei provincii numite sub Mircea cel Btrn Podunavia. Nu v punei ntrebarea, cum de la anul 1500, Radu cel Mare i face un mic palat la Zaicear, pe Timoc i zidete n mprejurimi vreo 10 mnstiri dintre care vreo 3 se mai pstreaz. De ce nu l-au alungat srbii pe Radu cel Mare, pe care ei n numesc Radul Beg din aceast provincie dindat ce ei nici nu exsitau ca stat. Pe noi romnii n-o s ne poat duce unii politruci sau unii istorici srbi fanatici, cu fofrlica pn la infinit. Acum s-au scris zeci de cri despre aceti romni, cele mai multe de strini. Noi vrem ca s trim mpreun, ns srbii nu vor, ei se socot c sunt btinai i contest existena noastr pe acest teritoriu. Ca romni avem datoria s ne aprm i s ne ocrotim fraii de snge i suflet romnesc chiar dac unora dintre srbii din Serbia sau din Banatul romnesc le place sau nu le place. Alea jacta est (Zarurile au fost aruncate). Avem n curs de publicare o carte de istorie a romnilor din Dacia Aurelian, pentru care v rugm,

17

fie pe cei din sudul Dunrii, fie pe ei din nordul Dunrii s ne trimit fotografii, hri vechi, documente dintre cele mai reuite ca s le putem folosi n cartea de istorie.

16.09.2012 TIMOC

CRISTEA

SANDU

ASTRA ROMN, P-a Victoriei nr.3, corp II, ap. 14, Timioara, Romnia. astra_romana_timisoara@yahoo.com http://astraromana.wordpress.com Rugm clduros cititorii s urmreasc site-ul www.timocpress.info, al frailor notrii din Timoc Serbia, de unde vei obine imagini i ultimele tiri despre persecuia romnilor. V mai rugm pe toi s nu ne uitai i s ne trimitei e-mail-ul prietenilor i al tuturor celor care au e-mail-uri n fiecare sat. Noi facem toate aceste proceduri continuu, sptmnal i gratis. Pentru donaii: Cont BCR Timioara: RO33 RNCB 0249022489120001 Cod fiscal: 3981842 Timioara-Romnia Dumnezeu s v dea sntate!

18