Sunteți pe pagina 1din 24

Revista romnilor din Timoc

Astra Romn Pentru Banat, Porile de Fier i Romnii de Pretutindeni


Cont BCR Timioara: RO33 RNCB 0249022489120001 Cod fiscal: 3981842

COLONIZAREA SRBILOR N BANAT

Rsfoind prin istoria zbuciumat a Banatului dm de o carte pe care am ngropat-o n timpul perioadei comuniste i care a ieit la lumina zilei n buci, de aceea v scriem i noi tot din buci cteva pagini din cartea lui Aurel Cosma (dac o fi a lui? Dei s-ar mau putea s fi a lui Petre Nemoianu), totui indiferent cine ar fi autorul, merit s aflai cteva crmpeie din aceast istorie

Epoca emigrrilor rzlee Orict osteneal i pasiune ar pune istoricii srbi, pentru a dovedi continuitatea etnic nentrerupt a elementului srbesc din Banat, - ei nu vor reui niciodat si sprijineasc acest intim dorin politic cu argumente istorice serioase. Dimpotriv, adncindu-se n acest chestiune, uneori se ntmpl s scape din vedere interesele imperialiste srbeti i s se apropie cu o impresionant sinceritate, de adevr. E cunoscut faptul scrie D-l Duan Popovici c graniele etnice ale poporului srbesc sau lrgit deodat cu graniele politice ale turcilor. Pornind dela acest fapt istoric, d-sa ncepe tratarea imigraiunii srbeti amintind nominal pe cei dinti srbi stabilii la nord de Dunre, adic pe teritoriul vechii Ungarii. Cele mai vechi urme artate de d-l Duan Popovici merg pn la anul 1404, cnd regele ungar Sigismund druiete la Cuvin, vis-a-vis de Semendria, srbilor refugiai, cteva domenii. n acela an, Dimitrie, fiul regelui Vukain, ajunge prefect al judeului Zarand i cpitan al iriei. La 1411, despotul tefan obine: Stmarul, Baia-mare i Baia Sprie, iar la 1414 ajunge prefect al judeului Torontal, unde se aflau i cele mai multe bunuri ale lui, ntre cari: Becicherecul i Becie. tefan acesta mai poseda Dobriinul i multe alte localiti n judeul Timi. Dup moartea acestuia (1427), regele Sigismulnd obine Belgradul, Maciova i alte cteva ceti printre cari Golub, n schimbul crora despotul Buroci se alege cu numeroase bunuri n Ungaria unele din

acestea deinute i de despotul tefan ca: Muncaci, Stmar, Dobriin, Boszomeny, Kupinovo, Mitrovia, Zemlin, Becei, Becicherec, Erdsomlyo, iria, Solnoc i nc multe altele. Printr-o lege din anul 1439 i se interzice despotului de a aduce strini pe proprietile sale, admindu-se aci numai unguri. Cei dinti imigrani n cete vin n Ungaria, abia din anul 1464, cnd regele Matei Corvinul se ndur s druiasc familiei Iakici, refugiai din Jagodina Serbiei, posesiunea Ndlac, creia i aparineaau i opt sate din judeul Timi i 43 din judeul Cara, toate locuite de romni. Aici aeaz familia Jakici circa 1 200 soldai srbi, dimpreun cu familiile lor. n anul 1478, familia Jakici mai obine trei sate romneti pe malul bnean al Mureului i anume: Fenlac, Serfeti i Lupeti, unde la fel aduce un numr mai mic de srbi. Dup cderea cetii Semendria (1459), statul srbesc dispare, iar imigrrile srbilor n Ungaria se nteesc, i cari, n veacurile urmtoare culmineaz ntrun adevrat exod. nainte de a trece la nregistrarea fazelor acestui exod, ne vedem obligai s fixm aci cteva concluziuni, ce rezult din datele de pn acum. nti de toate, reamintim sincera recunoatere a d-lui Duan Popovici, relatat mai sus, c graniele etnice a poporului srbesc sau lrgit deodat cu graniele politice ale turcilor. Acesta este un fapt istoric i o mrturisire direct care, dintr-o lovitur drm toat teoria astificial a d-lui Iovan Radonici, relativ la continuitatea istoric i etnic nentrrupt a elementului srbesc n Ungaria i deci, n Banat. A doua concluzie direct este c, imigrarea iniial a srbilor pe malul stng al Dunrii sa fcut dei ci curca

dou veacuri mai trziu n condiiuni identice cu acelea ale ungurilor: individual, prin obinerea de moii, dup care , n mod firesc trebuia s urmeze i un numr, mai mic sau mai mare, de conaionali ai druiilor. Faptul c. Istoriografia maghiar, i dup aceasta i cea srbeasc, este n stare s ne iindice nominal pe srbii aezai n Banat la nceputul veacului al XV-lea , nu are nimic deaface cu geografia etnic a acestei provincii. n epoca feudalisamului, istoria Ungariei dup cum dovedete aceasta sociologul ungur Asgoston Peter este istoria proprietilor, deci istoria ctorva sute, sau ctorva mii de proprieti i proprietari beneficiari ai acelora, fie maghiari, fie srbi. Aceasta nu este i istoria marilor mase naionale, cari, dup structura social i juridic a acelor vremi nu contau ca element istoric i politic. Ori, principiul etnic, criteriu al epocii moderne, tocmai de aceste mase se intereseaz, ai cror indivizi, neavnd proprieti i prerogative constituionale, nu puteau fii nscrii nominal ca nobili, maghiari sau srebi. A treia concluzie este, c srbii cari au trecut Dunrea, individual sau n cete, nau venit n Ungaria n temeiul contiinei c se ntorc n patria lor de origine dup cum pretinde d-l Radonici ci sunt mpini aici de puterea osman i atrai de drnicia regilor ungari. Ei nu aveau mcar gnd s se stabileasc aci pentru totdeauna. Aceasta reiese din tratativele curii imperiale duse cu episcopul Isaia Diacovici (1690), n vederea formulrii textului privilegiilor srbeti. Isaia Diacovici cerea ca jurisdicia patriarhului srbesc s se ntind nu numai asupra teritoriilor unde locuiau srbii de fapt, ci oriunde sar gsi ei n viitor. Apoi, vom vedea mai trziu, c plecarea maselor srbeti nu sa fcut fr zguduiri sufleteti i c emigranii acetia nu aveau ctui de puin contiina, c se vor aeza ntre frai de un snge cu ei, ci dimpotriv, i ddeau perfect seama

c vor veni pe un pmnt strin. Totui, ei ndjduiau, ca i despoii lor trecui aci mai devreme, n drnicia regeasc ungar. n sfrit, dup cum se vede din lista primilor imigrani, aceltia nici nu s-au stabilit mcar pe locurile pretinse srbeti, ci pe toat ntinderea Ungariei, dela Muncaci i pn la Dunre. Este evident deci, c hotrrea onterioar era crmuit de mrinimia regeasc, iar nicidecum de vreun factor moral n sensul istoric al cuvntului. Epoca colonizrilor n mas Istoriografia maghiar, ocupndu-se de chestiunea colonizrii srbilor pe teritoriul Ungariei, mparte aceast aciune n opt perioade. Cea dinti, este aceea a imigrrilor rzlee, de care ne-am ocupat. Colonizarea srbilor n mas ncepe dup cderea cetii Semendria (1439), cnd Gheorghe Brancovici, odat cu venirea sa n Ungaria, aduce pe moiile sale de aci care se ntind pe teritoriul a 110 comune un mare numr de srbi. Aceasta constituie perioada a doua. A treia colonizare se ntmpl subt regii Albert i Ladislau I, dup cderea lui Novoberto. Acest grup se aeaz n regiunea Jenopol. A patra colonizare apare ca o urmare a cderii a doua a cetpii Semendria (1457), cnd nepoii Gheorghe Brancovici aduc n judeil Timi numeroase familii srbewtil. Al cincele grup, n numr de 50 000, este adus de pul Chinezu, din care muli se stabilesc tot n judeiul Timi. n perioasa a easea, ntre anii 1509-1525, are loc o imigraiune de proporii mai mici, condus de mitropolitul Maxim i Monasterli. Al aptelea grup, ceva mai numeros, vine la 1538, condus de Nicolae Iuriici. Acest grup a fost nvestit cu mari pprivilegii. Al optulea val de coloniti l

conduce, la 1690, patriarhul Arsenie Cernoevici, n numr de cca. 40 000 familii. n Banat, valul de coloniti l ncheie Ioanovici akabent (devenit episcop al Vreul dela 29 X 1786-19 XII 1805), care aduce ns un numr considerabil de srbi, aesnd-ui n districtele: Panciova, Becicherec i Biserica- alb. Se pune acum ntrebarea: care parte a Banatului au ocupat-o nouii venii i ci erau la nu,mr?... n privina aceasta d-l Silviu Dragomir scrie urmtoarele: Astfel, n secolul al XV-lea , teritoriu bnean nu mai prezint fizionomia romneasc de mai nainte. Alturi de ranii notri se aeaz acum i nouii coloniti srbi. Ei ocup la nceput ns numai regiunea sud-vestic a Banatului, mai ales regiunea Becicherecului, anexeaz apoi, cteva colonii srbeti i pe malul stng al Mureului, din de Arad i Cenad, i ncetul cu cetul, npdesc i alte regiuni, mai spre rsrit. Dar nimic nu dovedete caracterul definitiv al acestor colonii. Ceeace i-a determinatz s rmn, totui, aici, spqworindu-le binior contingentul, a fost cucerirea turceasc. n jumtate a doua a secolul al XVI-lea ei se ncuib n Timioara, nainteaz pn la Lugoj i se aciuiaz i pe malul drept al Mureului, n Arad i n alte cteva comune nvecinate. La safritul aceluia an, ei izbutesc s joace i un oarecare rol politic prin cunoscuta revoluie pe care au nscenat-o n anul 1594. Numai jumtatea estic a judeului Cara-Severin, care nu aparinea turcilor, fu acutit de aceti oaspei. Asupra numrului srbilor aezai pe pmntul Banatului nu avem date sigure pn dup izgonirea turcilor din aceast provincie (1716). D-l Duan Popovici, n cartea-i citat afirm c, d-sa ar fi n posesiunea unor asemenea date pentru anii 1557/8 i 1580, dar nu le public. D-l Duan Popovici se mulumete s traseze grania etnic probabil a

elementului srbesc n Banat, care, la 1580, ar fi urmtoarea: o linie perpendicular i dreapt pe Mure i Dunre, avnd un capt la Arad i altul n apropierea Baziaului, cu oraele Timioara, Vre i Biserica-alb de partea srbeasc. n harta anexat, aceast linie etnic nu se schimb nici pn la 1720, cnd Banatul se elibereaz de sub turci. n temeiul unei conscripii din 1753, aflat n biblioteca imperial din Viena, d-l Dunan Popovici pretinde c, nluntrul teritoriului cuprins ntre Tisa-Dunre i linia trasat mai jos, n-ar exista la cele dou epoci de mai sus (1580 i 1720) elemente strine din punct de vedere etnic (n afar de cel srbesc), dect n numrul cu totul redus. Dsa afirma c, districtul Panciova n-ar fi nicio localitate nesrbeasc; la fel i n distrinctul Becicherec, cu excepia oraului. Vom vedea mai trziu, dac aceste afirmaiuni se pot menine i in faa datelor statistice adunate de administraia militar a Banatului.

Mobilul colonizrilor srbeti. Teoria d-lui Iovan Radonici, c srbii au trecut pe malul stng al Dunrii n contiina c se ntorc la snul patriei lor oficiale, nu gsete temei n niciun izvor istoric, sau n vreo lozinc din acele vremi. Dimpotriv, toate reminiscienele din aceast epoc dovesesc c, nu o asemenea contiin i-a cluzit. Mobilul strmutrii maselor srbeti nu laconstituit, ctui de puin, amintirea legturilor freti cu populaiunea sau cu pmntul dela nordul Dunrii, ci aceasta se datorete unor cauze cu totul strine. Adevrul istoric este, c srbii au trecut Dunrea, parte forai de stpnirea violent a turcilor, parte chiar de regii

ungari, respectiv mpraii austrieci, cu scopul de a-i spori braele de munc, precum i numrul de combatani contra turcilor. Pe dinaintea ochilor adnc ntristai ai mulimilor, din cauza celei mai cumplite stri economice i politce, sa fluturat perspectiva celei mai mari fericiri a veacurilor de atunci: libera stpnire a pmntului, adic eliberarea de subt jugul feodalismului. Li sa spus srbilor c, venind pe teritoriu austro-ungar, ei nu vor avea deaface nici cu turcii, nici cu feuzii; ntreg pmntul ce-l vor lua cu arma dela turci i l vor putea stpni n plin proprietate, fr s plteasc vreo zeciuial, sau vreun alt impozit. ntradevr, primirea srbilor venii n Ungaria s-a fcut n mod oficial, de comisiuni speciale, care le-au fixat pn i locurile lor de aezare. Firete, momelile acestea, cu pmnt i alte bunti, au aprins imaginaia popular i sau rspndit cu iueala fulgerului. Iat ce credea i ce cnta poporul pe acea vreme: Cnd impratul la strmtoare era Se aeza i carte ne scria Iar n carte frumos glsuia: Ridicai-v mari i mici, Voi dacolo, iar eu daici... ....................................... Iat vou cmpuri i livezi, i dealuri, pduri i vi, Unde vrei acolo s pasc turma Unde vrei acolo facei stna.. O alt fa a plecrii srbilor de pe meleagurile lor strbune ne-o arat istoricii proprii, mai vechi, cari unanim condamn pasul fcut de Gheorghe Brankovici i Arsenie

Cernojevici. Panta Strecicovici i Stojan Novakovici, calific fapta lui Cernojevici ca un act de fug, de trdare, i chiar de nebunie. Ei descriu pe Cernojevici ca pe un om mic de suflet, lipsit de inteligen i fr nici un sim politic care, amgit de promisiunile goale ale Austriei, se preteaz la crima de a rupe din inima Serbiei jumate de milion de oameni, pentru ai transpune pe meleaguri strine. El na neles c, acest act nu putea folosi dect Austriei i gloriei acesteia. Rusul Hilferding, ocupndu-se de aceast chestiune scrie c, de la catastrofa dela Kosovo, srbii nau trecut printro ncercare mai grea ca aceea a mutrii lui Cernojevici n Austro-Ungaria, dimpreun cu 37 mii de familii, ntmplat la 1690. Cu alte cuvinte, fapta lui Cernojevici a fost considerat ca un adevrat dezastru naional. Peste tot, izvoarele citate o singur scuz gsesc pe seama lui Cernojevici i anume: cel puin sa dat de partea Austriei cretine, iar nu de partea Turciei pgne. Totui, mai trziu, fapta lui Cernojevici a gsit i aprobri. El a tiut, cu destul isteime, s valorifice fa de curtea imperial jertfa de snge impus poporului su, furind dintro nevoie o virtute: aus der Noth machte er eine Jugend. Drepturile i privilegiile stoarse de Cernojevici, prin virtutea srbeasc impus de mprejurri, au constituit, timp de dou secole, platforma politic a srbilor din Ungaria i o bogat surs de amrciune pentru romnii bneni. Privilegiile srbilor Niciun refugiat srb nu s-a stabilit pe pmntul fostei Ungarii fr vreun drept special, sau privilegiu oarecare. Chiar dinti imigrani srbi, - despoi i nobili, - sa bucurat de toate avantagiile regimului feodal ungur, obinnd din graia regilor cele mai ntinse moii, ca i nobilimea

maghiar. Din aceast graie regal rezulta i un alt drept, de ordin spiritual, de o capital importan pe acele vremuri, i anume, c aceti proprietari de pmnt puteau s fondeze biserici i mnstiri proprii, ntocmai ca nobilii maghiari. Regele Matei Corvinul i Ladislau II, au consolidat acest drept al srbilor prin faptul, c i-au scutit pe srbi de zeciuiala ce trebuiau s o plteasc clerului catolic, i pe care o puteau ntrebuina pentru organizarea bisericei srbeti din Ungaria. Dar drepturile i privilegiile acestea erau izolate, privind o seam de indivizi, pui din graia regal n rnd cu nobilimea maghiar. Marea mas naional era guvernat tot de preceptele feodalismului, adic ngroa rndurile iobgimei. Codificarea privilegiilor colective ale srbilor le face de-abia la 21 August 1690, de ctre mpratul Leopold I, dup lungi li migloase tratative ntre episcopul Isaia Diacovici, - delegatul adunrii naionale a srbilor, inut la 18 Iunie 1690 la Belgrad, compus din episcopii, clerul inferior i efii populari ai srbilor de pe cele dou maluri ale Dunrii i ntre Curtea imperial din Viena. Chiar nainte de apariia diplomei imperiale din 21 August 1690, - care public textul oficial al privilegiilor, - mpratul Leopold I i luase un angajament n acest sens prin manifestul din 6 Aprilie 1690, n preajma ofensivei ncercat n Balcani, n contra turcilor. n acest manifest, - inspirat de un memoriu a lui Gheorghe Brancovici (1688) chema la arme popoarele din Balcani prmindu-le,- dac vor intra n rndurile armatelor sale, - s acorde tuturor provinciilor popoarelor respective, libertatea religioas, facultatea alegerii unui voevod, precum i alte privilegii i drepturi. Totui, acest manifest nu prezenta destule garanii pentru patriarhul Cernojevici care, prin tratativele angajate vroia s fixeze cu toat preciziciunea drepturile sale i ale episcopilor si. Anume, patriarhul Cernojevici inteniona s creieze bisericii

10

sale i fa de mpratul Austriei aceia situaie ca acea avut sub turci, unde i se recunoscuse dreptul de a numi pe mitropolii, episcopi, etc., trimind un simplu avis Poartei. Cu alte cuvinte, patriarhul Cernojevici cerea mpratului Austriei autonomia ei, aa cum i-o recunoscuser i turcii. Ca teritoriu al acestei jurisdicii srbii cereau: Serbia, Bulgaria, Dalmaia, Bosnia, Iliria, Heregovina, Muntenegru, pn la Mare, Croaia, Ungaria, Sirmiu, Banat, etc., precum i orice alte regiuni unde se mai gsesc srbi, sau se vor gsi n viitor. Ca rezultat al acestor tratative, mpratul Leopold I, public la 21 August 1690 diploma imperial de mai jos: LEOPOLD din mila lui Dumnezeu, mprat august i ales al Romanilor, rege al Germaniei, Ungariei, Boemiei etc., mprtim graia noastr cesaro-regeasc i tot binele onorabilului, devotatului i preaiubitorului nostru Arsenie Cernojevici, arhiepiscopul bisericii orientale de rit grecesc al srbilor, aceia graie i tot binele episcopilor, clerului i credincioilor, cpitanilor i vicecpitanilor, apoi ntregii comuniti bisericeti de acela rit grecesc al srbilor aezai n Grecia, Bulgaria, Serbia, Heregovina, Dalmaia, Podgoria, Jenopolia i celelalte locuri anexate, i aceia graie tuturor teritoriile i autorilor din prezent i viitor. Am neles, nu numai din petiia naintat de delegatul vostru Isaia Diacovici, episcop de Jenopol, ci din predarea lui oral, exprimarea omagiilor voastre, pentruc vam eliberat de sub jugul tiran al turcilor i vam reintegrat n libertatea voastr solemn c ne vei pstra devotamentul perpetuu ce ne dartorai pentru aceast mare binefacere, att voi ct i urmaii votri, avnd cea mai mare satisfacie c,

11

recunoscnd dreptul nostru i venind la snul graniei i clemenei noastre, ca stpnitor i rege legitim al vostru, i c ai declarat cu un ludabil curaj al sufletesc c n viitor vroii s trii i s murii subt umbra proteciei noastre; conform acestora, noi nu numai c v primim individual i colectiv sub tutela noastr cesaro-regeasc, dar ca urmare la ferma hotrre a sufletului vostru, dorim s ntrim tot mai mut legturile dintre voi, fiii votri i noi, prin documente reale; printete v invitm s prindei armele n viitor mpotriva celui mai mare duman al cretinismului i cel mai mare persecutor al vostru, subt proteciunea noastr i conducerea comandailor notri, pentru a terge nedreptile, calamitile i multele mizerii ce vi sau adus pn acum n modul cel mai crud; i pentruc dela nceput s simii blndeea i dragostea puterii i stpnirii noastre, potrivit cererii voastre am decis cu toat bunvoina, s v pstrai liber toate tradiiile srbeti, dup clindarul vechi, conform legilor bisericii orientale de rit grecesc i s nu suferii nici o molestare,acum ca i n viitor, n exerciiul acestora din partea nimnui, fie laic, die cleric, avnd dreptul s alegei dintre voi arhiepiscop de limba i naionalitatea srbeascp, desemnat de reprezentanii ecelziastici ai i mireni, iar acest arhiepiscop al vostru s aib dreptul de dispunere asupra tuturor bisericilor orientale de rit grecesc, de a consacra episcopi i de a numi preoi n cheltuiala proprie, n orae i la sate, a instrui preoi srbi, cu un cuvnt, s aib, ca i pn aci toat puterea de a conduce bisericiel de rit grecesc. (...) Am cea mai ferm convingere c v vei nzui n toate puterile, s v facei vrednici de drepturile largi acordate de noi cu bunvoina unui adevrat printe, pstrnd credina i nezguduit de furtunile i rzvrtirile vremilor. Dealtcum v

12

asigurm pe toi mpreun i pe fiecare n parte de graia noastr cesaro-regeasc. Dat n n oraul nostru Viena, n ziua de 21 August anul 1690, al 33-lea al domniei noastre romane, al 36-lea al domniei Ungariei i al 34-lea al Boemiei. Leopold Dar mpratul Leopold acordnd aceste privilegii na inut seam de dieta ungar, i de aici a luat natere o drz rezisten a organelor administrative ungare, fapt care a necesitat continue confirmri i reconfirmri a cestor privilegii, prin circa 40 de patente i legi, pn cnd au putut fi aplicate. Nici nu era de mirare, cci privilegiile acestea tindeau s-i scoat pe srbi de subt crmuirea feodalismului, ceeace era mpotriva ntregii structuri social-politice a Ungariei de atunci. Cu ajutorul acestor privilegii a ajuns poporul pribeag al srbilor die fluchtige Nation, cum l numete H. Schwicker s constituie stat n stat, i s robeasc indirect alte popoare, adugm noi. Partea a II-a NOTE CRITICE Ali istorici srbi cum este Duan Popovici, Iovan Radonici, Trickovici i alii, consider organizarea fugii din Kosovo, nu ca pe un refugiu necesar, cauzat de persecuiile turceti, ci ca o invenie, un adevrat dezastru naional care ar fi mutat cu fora, att el ct i Gh. Brancovici, mai nainte, pe srbi din Banat i Voivodina, care atunci nu exista, simulnd c ar fi fost mpini de turci s o fac. Atunci au emigrat, dup unii, 37 000, dup ali 40 000 de familii srbe. Unii consider c ar fi dizlocat din Serbia veche aproape

13

jumtate din populaie i ar fi mutat-o n Banat, la adpostul pasivitii turcilor. Rusul Hilferding, consider c dup dezastrul de la 15 iunie 1389, la Cmpia Mierlei (Kosovo-Polje), acesta este un dezastru i mai mare, deoarece au prsit un teritoriu vechi unde tiau c nu se mai ntorc, i unde au lsat mnstiri biserici, etc.. Cu toate acestea, btlia de la Kosovo, singura n care sunt coalizai cretinii cu detaamente de-ale armatei, documente turceti susin c, aci a picat i armata romn trimis de Mircea cel Btrn, pe care srbii n-o recunosc, dar o recunosc turcii ntr-un document. Dimpotriv, srbii au pus ochii pe ziua de 15 iunie 1389, declarnd-o zi naional, pentru c Baiazid, se spune, c n-ar fi lsat viu un picior de soldat cretin, din cauza asasinrii tatlui su prin mielie. Dup cum se vede, srbii au venit n Banat, nu pentru c erau asuprii de turci, fiindc nu erau singurii subjugai, dar sunt singurii care i prsesc vetrele strmoeti, fr nici o remucare, pentru c n Ungaria, adic n Banat, primeau moii i aveau voie s nu plteasc zeciuiala i s-i zideasc biserici. Srbii obin o jurisdicie special asupra bisericilor lor ortodoxe, aa cum de altfel aveau acest drept i sub turci, putnd s-i numeasc i mitropolii i patriarhi proprii. Nu s-au mulumit s obin aceste drepturi numai n interesul srbesc, ci s atrag sub administraia bisericii ortodoxe srbe toate celelalte biserici ortodoxe existente n Balcani, Banat, Transilvania, parte din Oltenia, Timoc, precum i pe romnii din Bucovina. Posibil, aa se explic, mprejurarea, nc i aici au aplicat aceeai metod de srbizare a onomasicii n biserici ortodoxe la luarea botezului. Credem c s-ar putea ca Mihai Eminescu, marele nostru poet naional

14

s fi avut numele de familie Eminovici, din conjunctura amintit, atunci cnd prinii lui erau n Bucovina. Expansiunea srbilor s-a fcut nu numai prin religie ci i prin teritorii, deci ocupnd biserici, stpneau i teritorii, lucru care n trecut se fcea prin rzboaie, acum ei o fceau pe timp de pace. Ei mai susin c au avut o superioritate n organizarea bisericeasc, dup rit grecesc de la Stevan Prvovencianin 1255, care a fost de fapt, ultimul rege catolic srb. De aci ncoace ncepe hegemonia bisericii ortodoxe srbe. Ei sunt convini chiar i astzi c n Banat au construit ei primii biserici i mnstiri i dup aceea au venit romnii peste srbi i au nvat meseria de la ei; chiar aa s fie, s fi adus ei cretinismul pe lume, n-au nici o justificare s-i impun limba n bisericile romneti, pentru c i romnii au o limb mai dezvoltat dect cea a srbilor. Limba srb, cu dialectele ei de astzi s-a format n timpul lui Vuk Stevan Karagici pe la nceputul sec. al XIX-lea, inspirndu-se din limba rus. n acelai timp, i provincia autonom din dreapta Dunrii din Timoc, numit Margina, de vreo 300 i ceva de ani exista sub robie turceasc. Etnofobia asta va fi una din cauzele care va duce la distrugerea ortodoxiei la srbi i descretinare fcut cu mna proprie. Ieri, 15.02.2010, de ziua nceperii Revoluiei srbeti de la 1804 n frunte cu un aromn numit Karagheorghe, am vizionat la televizor cu mare dezgust i comptimire o btaie ntre preoii srbi pentru o biseric srbeasc de la Kosovo i bani furai. Cum se vede, srbii, sunt predestinai s distrug bisericile n loc s le ncurajeze s se dezvolte; asta pentru c, biserica romnilor din Timoc, att din Serbia, ct i din Bulgaria, nc nu este oficial recunoscut, i singura care funcioneaz, datorit curajului protopopului Bojan

15

Alexandrovici, este biserica din Malajnica, de lng Negotin, care funcioneaz n clandestinitate, ca pe vremea naterii cretinismului n catacombele Romei. Diploma Leopoldian a fost semnat la 1690, cnd pe atunci nu exista un stat care s se numeasc Serbia n Europa. mpratul s-a strduit s conceap o Constituie care s salveze cultura i virtuile moral-cretine ale srbilor, la 1690 prin care avea dreptul s ia sub protecia sa toate bisericile romneti ortodoxe din nordul i sudul Dunrii. De la semnarea acestei Constituii prin care se recunoate autonomie pentru srbi i biserica lor, pn la naterea Serbiei dup 500 ani de robie, a trecut un timp de 143 de ani, n care aceast biseric n-a avut ar mum care s se numeasc Srbija sau Serbia, pentru c i ea la rndul ei, ca stat suveran i independent s poat stpni i administra alte naii sau minoriti. Cu toate acestea, ndat ce i s-a semnat documentul s-a interpretat textul, c biserica ortodox srb are imperiul ei adic jurisdicie, n ntregul bazin dunrean, asupra tuturor ortodocilor i de aceea s-a nclcat diploma de la nceputuri, deoarece li se recunotea calitatea de coloniti din punct de vedere juridic dei nu aveau vocaia de a subordona alte instituii religioase. Iat limitele determinate de diploma Leopoldian asupra teritoriilor ortodoxiei: Ca teritoriu al acestei jurisdicii srbii cereau: Serbia, Bulgaria, Dalmaia, Bosnia, Iliria, Heregovina, Muntenegru, pn la Mare, Croaia, Ungaria, Sirmium, Banat, etc., precum i orice alte regiuni unde se mai gsesc srbi, sau se vor gsi n viitor. ...dar nu se amintete nimic n Diplom, c pot s subjuge biserica ortodox romn din dreapta Dunrii, adic

16

dintre Timoc i Morava. Marginile sau frontierele srbeti nu sunt hotrte de istoricii srbi, Duan Popovici, Iovan Radonici sau alii, ci vatra lor de formare este ntre rurile Tara, Piva, i Lim (la nordul Muntenegrului i Albaniei; restul, c srbii, prin vicleniile lor, neavnd armat, au fcut din clugri i preoi, armat sau feudali pe care i-au plantat n diferite zone, mai puin populate printre romni i unde urmau s devin proprietari datorit inocenei regilor unguri, austriecilor i mai ales a turcilor care nu s-au interesat de micrile de populaie srbeti n imperiul turcesc. Prin urmare, nu sunt nite frontiere recunoscute de vecini sau de vreo Conferin de Pace, ci se refer la anumite zone n care triesc srbi, i anume n Serbia, asta nsemn Serbia veche care avea un teritoriu de la Kosovo la Ni, deci Serbia veche nu ajungea la Belgrad nici la Timoc; urmeaz Bulgaria care se afla sub vasalitate turceasc, Dalmaia, unde are cteva insule de srbi, Iliria se refer la zonele n care triesc albanezii ortodoci, Muntenegru care se afla ntr-un stadiu naintat de srbizare, dei la nceputuri, pn la 1450 era un stat condus de voevozi de gint romn; (voievodul Radule Vlah, i el asasinat tot de un srb Ivan Cernojevici la 1450). Sirmium este numit n istoriile srbeti Mala Vlaka (Romnia Mic, care de fapt a fost sub romani centrul de la Sirmium unde au mai rmas faimoasele vestigii de odinioar, inut n care s-au nscut 7 mprai romani). Diploma Leopoldian se refer la ritul grecesc numai al populaiei srbeti rspndit n sudul sau nordul Dunrii, dar nu se refer la populaii de rit ortodox n limba romn pe care o aveau romnii din provincia autonom Margina, numit mai trziu de srbi Kraina. Diploma se refer i la pstrarea limbii i obiceiurilor de rit grecesc n limba srb, dar nu se refer la alte limbi, cum e romna, bulgara sau altele.

17

Totui ca succesiune a srbilor, dup romani pe aceste meleaguri, trebuie s menionm c au construit cea mai modern nchisoare, n palatele imperiale de odinioar, deci au fcut i ei ceva; la Pojarevac, unde a fost prima capital liber a Serbiei de la 1833, atunci cnd, dup aproape 500 de ani s-a nscut din cenu Serbia actual. Autoritile au lsat n centrul romnilor din Timoc o amintire demn de luat n seam, i anume, o ultramodern nchisoare la Pojarevac (fost capital de ar, numit Serbia). Deci 2 nchisori, n dou centre romneti, pentru c din unele scrieri recent descoperite, rezult ca sunt n zona Saba vreo 100 sate romneti, iar eu credeam c sunt numai 9. Tot n acest inut, n zona de munte Homole, srbii au mai avut un loc de peniten i anume, sub monarhie a existat o parte din provincia Homole, ocupat de lagre de concentrare pentru populaia rzvrtit, care se numea, Siberia srbeasc. Fiecare face ce se pricepe, pentru c nravul din fire, n-are lecuire. Trebuiau s fac i ei ceva, imitndu-i pe rui. Analiznd cu atenie diploma Leopoldian, observm c mpratul a intuit ceva din viclenia srbilor i a cutat s ngrdeasc pe ct se poate abuzurile pe care acetia sunt n stare s le comit oricnd i oriunde. Dac ar fi avut prin aceast constituie dreptul s vin n Transilvania, s-i pun episcopi i s-i destituie pe romni, impunndu-le la romni biseric srbeasc, ar fi fcut acest lucru mpratul, aa cum de pild a scris teritoriul Bulgariei aflat sub admninistraie turceasc. Dac ar fi fost inclus n diploma Leopoldian provincia autonom Margina ar fi inclus-o aa cum i-a inclus pe bneni. Nici n Bucovina nu au avut jurisdicie recunoscut de mprat, tot ce au fcut au fcut prin fraud i nelciune. Dup cum bine observm, s-au srbizat n mod ilegal bisericile ortodoxe din Banat, Transilvania, Timoc,

18

Bucovina i Sirmium sau Mala Vlaca (Romnia Mic). Deci a stpnit Timocul administrativ sub ierarhie srbeasc, biserica ortodox, timp de 143 de ani, fr ca cineva s fi observat, sau criticat acest aspect; aa c srbii n-au ar. Dar stpnesc teritorii sau jurisdicii asupra unei provincii legale i autonome. Rezult c srbii au pus ochii pe aceste provincii nc de cnd erau n leagnul lor vechi la Kosovo, i s-au mutat dup un anumit plan n nordul Dunrii, nu n calitate de coloniti fr cas i fr mas, ci n calitate de stat n expansiune i continu micare pe apucate, adic stat abstract, binecuvntat cu busuiocul de armata de preoi i episcopi srbi. Mai remarcm c i c dieta maghiar a prevzut inteniile srbilor de a forma statul Voivodina n alt stat i de a pune mna pe teritorii n Nord, prin viclenie. Nu cunoatem n istoria universal, un patriarh s duc cu zhrelul pe un mprat de la Viena i s-l manipuleze aa nct din popor pribeag, fr nici un drept, s poat cuceri puterea, devenind din coloniti stat n stat. Partea a III-a - Provocri inocente Dac fac ceva srbii pentru romnovlahii din Serbia, fac numai ru i inventeaz cte ceva, s se aleag numai cu ru, dei lumea vrea pace i stabilitate; ei nu vor pace i stabilitate, ci vor rzboi rece, sau rzboi de alt natur. Prezentul titlu adugat la Colonizarea Srbilor n Banat, are ca rost s artm cititorului, ct de nepregtit este societatea srbeasc, n probleme de politic i informaii istorice. Pe fereastra sediului Ariadn Filum din Bor, Serbia de rsrit, (cu civa ani n n urm) un confrate srb a lipit un afi de o pagin mare, pe care scria:

19

SRBJA SRBIMA VLASI - RUMUNIMA (Serbia a srbilor Vlahii ai romnilor).

De aici se trage concluzia c Serbia aparine srbilor, iar romnovlahii aparin romnilor. Adic se referea la faptul c vlahii au teritoriu fixat n Romnia de azi, prin urmare vlahii tiu romnete. Dar de unde s tie dac n cancelariile srbeti nu sunt recunoscui romnii ca minoritate i se fac

20

manipulaii mincinoase, c romnii sunt vlahi i nu sunt romni. Ce e cu confuzia aceasta fcut intenionat de ctre un stat civilizat din Europa? Deci botezul romnilor, care sunt popor de peste 2 000 de ani pe aceste meleaguri, este un neam de venetici venit de undeva, nici birourile srbeti nu tiu de unde, poliia face cercetri, i acum ateptm s vedem ce se va hotr; se va aproba numele de romn sau rumni i se va recunoate c toi vlahii sunt romni i toi romnii sunt vlahi. Se va hotr de ctre Parlamentul Serbiei c vlahii sunt romni i nu sunt venii din Asia. Romnii sunt n Serbia de astzi, cam de 2 000 i ceva de ani i pn la regimurile democratice de dup Revoluia din 1989, nimeni n-a contestat existena romnilor n Serbia i despre care s-au scris zeci de cri, ct nu s-a scris despre srbi de la venirea lor din Asia; dar despre romnii autohtoni, ei schimb istoria i i nva c sunt popor venetic venii peste srbi din alte emisfere, nct ar trebui s-i ia tlpia n Romnia. n cazul acesta va fi mai ru de srbi dect de romni, pentru c dac s-ar judeca vreodat la Haga un proces, care s se cheme Chestiunea Timocean s-ar putea stabili cnd au venit srbii peste rumnii dintre Morava-Timoc, i asta pe baz de date, probe, nct, pn la urm vor trebui, potrivit acestei teorii, s se stabileasc n spaiul de batin al srbilor de la Kosmet. Romnii sau rumnii sunt un popor aezat, niciodat nu i-au prsit vatra strmoeasc, rbdtor, ierttor i panic, tot timpul a fost provocat de naionalitii srbi, intolerani, sraci i ignorani i s-au abinut de la folosirea forei, cum ar vrea unii dintre provocatorii amintii mai sus. Se vor strdui ns s suporte toate umilinele care vin de la fraii lor srbi pe care i-au primit n pmntul i casele lor ca pe nite pribegi, care-i cutau un loc sub soare. Acum ei, n

21

orgoliul lor, c sunt tupeiti i nfigrei, vor s hotrasc istoria romnilor, dup nravul i pofta lor. Este regretabil c srbii sunt att de dezbinai, i biserica la fel, nct indivizii acetia nu pot s aduc Serbiei dect urmri grave i nicidecum stabilitate i echilibru pentru a se dezvolta i intra n Europa. Ei cu mna lor i-o fac, nu simt c-i bat joc de Serbia, nu simt c-i bat joc de naia lor. De ce atta interes pentru originea romnilor i de asemeni ur fa de alte neamuri nvecinate cnd ei nu sunt n stare s-i rezolve problemele lor interne? Din peninsula Balcanic, numai guvernul Romniei i al Greciei n-au semnat aderarea la dezlipirea provinciei Kosovo de Serbia. Srbii ar trebui s se gndeasc c n strategia lor de nflorire economic i moral, nu mai merge metoda asiatic a forei i instigarea la ur sau rezolvarea problemelor prin violen i agresiune, ci prin pace i colaborare, folosind metode moderne de dezvoltare i nflorire prin activitate cultural fr naionalism, fr xenofobie etnic; trebuie s se recretineze i s se calmeze, altfel au perspectiva unei corbii dus de valuri necrutoare. S nvee s fie blnzi i miloi, cinstii i floi. Poi s fii i tu cetean civilizat al Europei, dac vrei. Nota bene: Citirorii notri fideli sunt rugai s multiplice i s publice materialele propuse de noi n interesul cunoaterii istoriei romnilor de populaia din bazinul Balcanic i Dunrean crora li se falsific istoria.

22

Avem n curs de publicare o carte de istorie a romnilor din Dacia Aurelian, pentru care v rugm, fie pe cei din sudul Dunrii, fie pe ei din nordul Dunrii s ne trimit fotografii, hri vechi, documente dintre cele mai reuite ca s le putem folosi n cartea de istorie.

16.09.2012 TIMOC

CRISTEA

SANDU

ASTRA ROMN, P-a Victoriei nr.3, corp II, ap. 14, Timioara, Romnia. astra_romana_timisoara@yahoo.com http://astraromana.wordpress.com Rugm clduros cititorii s urmreasc site-ul www.timocpress.info, al frailor notrii din Timoc Serbia, de unde vei obine imagini i ultimele tiri despre persecuia romnilor. V mai rugm pe toi s nu ne uitai i s ne trimitei e-mail-ul prietenilor i al tuturor celor care au e-mail-uri n fiecare sat. Noi facem toate aceste proceduri continuu, sptmnal i gratis. Pentru donaii: Cont BCR Timioara: RO33 RNCB 0249022489120001

23

Cod fiscal: 3981842

Timioara-Romnia

Dumnezeu s v dea sntate!

24