1.

Sorprendi un len a una liebre que dorma tranquilamente. Pero cuando estaba a punto de devorarla, vio pasar a un ciervo. Dej entonces a la liebre por perseguir al ciervo. Despert la liebre ante los ruidos de la persecucin, y no esperando ms, emprendi su huida. Mientras tanto el len, que no pudo dar alcance al ciervo, ya cansado, regres a tomar la liebre y se encontr con que tambin haba buscado su camino a salvo. Entonces se dijo el len: - Bien me lo merezco, pues teniendo ya una presa en mis manos, la dej para ir tras la esperanza de obtener una mayor.
El texto anterior corresponde a A. B. C. D. E. un cuento. un mito. una leyenda. una fbula. una epopeya.

2.
MEOLLO A. B. C. D. E. acontecer. asunto. ncleo. historia. ancdota.

3.
"...En fin, como no podr volver all hasta fines de junio y no querra de ningn modo perder aquello, necesito que te cases con ella. He escrito hoy mismo a la familia y te esperan. Por lo que respecta al encargo... etctera." Nicholson concluy la carta con fuerte sorpresa y la inquietud inherente al soltero que se ve lanzado de golpe en un matrimonio con el cual jams so. Su esposa sera ficticia, sin duda; pero no por eso deba dejar de casarse. -Estoy divertido! -se dijo con decidido mal humor-. Por qu no se le habr ocurrido a Olmos confiar la misin a cualquier otro? Pero en seguida se arrepinti de su mal pensamiento, recordando a su amigo. -De todos modos -concluy Nicholson-, no deja de inquietarme este matrimonio artificial. Y siquiera fuera linda la chica... Olmos tena antes un gusto detestable. Atravesar el atrio bajo la carpa, con una mujer ajena y horrible... Horacio Quiroga, Un idilio (fragmento).

Qu narrador es posible identificar en el fragmento anterior? I. Protagonista.

II. Testigo. III. Omnisciente. A. B. C. D. E. Slo I Slo II Slo III Slo I y II Slo I y III

4.
DEPENDENCIA A. B. C. D. E. humildad preeminencia subordinacin entereza admiracin

5.
Texto 10 1. "El antidilogo es caracterstico de la enajenacin a la verdad. La palabra que se pronuncia no es autntica. En primer lugar, del debate se sucede una polmica airada, en la que se lanzan mutuamente comunicados, se pronuncian "clichs". 2. Por supuesto, carece del autntico amor viril. Busca sometimiento, ha cerrado las puertas a la esperanza y se cierra en su autosuficiencia y en estas circunstancias se impide toda objetividad haciendo a un lado la criticidad, tanto al imponer como al aceptar. 3. Toda accin antidialgica est saturada de una actitud de conquista de alguien que se cree superior o que va a presentar "su verdad para que conquiste". Y esto es un obstculo para la autntica vida en comunin. 4. Frecuentemente, el antidilogo se presenta como una invasin cultural. Esto nos conduce a una reelaboracin del concepto de cultura, centrado en la antropologa. La cultura siempre resulta de una incorporacin del trabajo del hombre a la naturaleza: an la mnima modificacin representa un valor cultural. Segn esto se comprende que todo hombre que trabaja es un hombre que hace cultura, que cultiva, y al adiestrarse se cultiva a s mismo. Luego el dilogo debe reconocer esta base en los participantes, por ignorantes que sean.

5. Pero el hombre vive en el tiempo y por sus relaciones con los hombres ms experimentados, la cultura tiene esa otra dimensin, la adquisicin sistemtica de la experiencia humana. Y la educacin no es otra cosa que la adecuada transmisin de esta experiencia. 6. Ntese, entre parntesis, que el papel educativo lo juegan diferentes instituciones en las diferentes culturas. En las primitivas, lo son los padres; en las ms adelantadas, los sacerdotes; en otras, los maestros estatales. 7. Es importante tambin reconocer que nuestros propios contenidos vivenciales son intransferibles en su plenitud. As, se entiende, que nadie puede educar a nadie, sino slo ponerlo en contacto y capacitarlo para que descubra "su" verdad. Nadie se educa a s mismo; el conocimiento de la verdad es el que educa. 8. Cuando se cree que a travs de la educacin es posible transmitir los contenidos, se procura llenar al educando de conceptos, y cuando no los recibe se le tacha de subversivo, y lo ms destructivo, se frena su poder crtico, se hace de l un instrumento de la educacin, un objetivo domesticado. 9. Pero en base a una educacin autntica, se debe reconocer la importancia de una correcta concientizacin del hombre en el mundo. Una visin fundamentada en conceptos ajenos deformar, inclusive, la propia valorizacin del hombre que los acepte. Esta concientizacin del hombre implica intencionalidad, es decir, bsqueda de sentido y, mediante la reflexin, defeccin de una discordancia de algn desorden, de alguna problemtica. El slo hecho de conocer es actuar. Conocemos el mundo para modificarlo, para hacer cultura. 10. Cuando el hombre tiene conciencia de la situacin en que vive, siempre encuentra un reto, siempre encuentra un hambre que satisfacer, una cosa que construir, un jardn que embellecer. Porque la forma propia de existir del hombre en el mundo, es reflexionar sobre l y sobre s mismo para modificarlo, recrearlo, y elevarlo".

SATURADA A. B. C. D. E. llena cargada atiborrada hinchada deformada

6.
Juan y Mara estn sosteniendo una conversacin desde sus respectivos hogares va chat, de pronto Internet se cae.
En la situacin anterior podemos decir que se ha producido I. un ruido por problemas en el canal.

II. incomunicacin por no compartir el cdigo. III. comunicacin cero por no compartir el contexto. A. B. C. D. E. Slo I Slo II Slo III Slo II y III I, II y III

7.
Texto 4 Lo digo otra vez y lo seguir diciendo: la web es esa zona fantasma donde el ingenio y la estupidez se dan la mano y corren en cmara lenta y conexin rpida por prados elctricos. El ltimo exponente de este sntoma lo he encontrado en un sitio llamado historicaltweets.com, que parte de la siguiente tan absurda como graciosa premisa: cmo seran hoy los libros de historia si las grandes personalidades del pasado hubieran dispuesto de Twitter? Y leo la descripcin de todo el asunto en el suplemento Ciberp@s de El Pas: "Con ayuda de los internautas, Historical Tweets pretende subsanar esa carencia y bajo el principio de que los libros han estado arruinando la historia por exceso de palabras y falta de humor, organiza un relato del pasado en el que los protagonistas expresan, supuestamente, sus ideas y objetivos en menos de 140 caracteres. Desde Adn y Eva en el primer Da de San Valentn hasta algunos pensamientos ntimos y narcisistas de Hitler". Y todo muy bien, todo muy divertido (aunque inquieta un poco esa ya familiar y constante estigmatizacin por parte de las pantallas de que "los libros han estado arruinando la historia por exceso de palabras y falta de humor"), y la misma pregunta de siempre: esta gente no tiene amigos, amores, hijos, nietos, mascotas, trabajos o algo mejor a lo que dedicarse? Rodrigo Fresn, Una obsesin: Twittstoria universal.

SNTOMA A. B. C. D. E. antecedente sospecha asunto caso indicio

8.
"se adhieren al amor, que una vez por acaso encontraron, como las ostras a las peas que

en el mar las sostienen y alimentan". En el fragmento ledo qu figura(s) literaria(s) predomina(n)? I. Sincdoque II. Comparacin III. Hiprbaton A. B. C. D. E. Slo I Slo II Slo III Slo I - II Slo I - III

9.
No te pierdas esta oportunidad. Ven a la gran liquidacin.
La funcin del lenguaje predominante en el enunciado anterior es A. B. C. D. E. expresiva. referencial. ftica. potica. apelativa.

10.
Cul de las siguientes expresiones de uso cotidiano constituye una metfora? A. B. C. D. E. No hay mal que por bien no venga. Comprtese como una seorita. Te lo he dicho como cien veces. Aqu hay gato encerrado. Tengo la guata como sanda.

11.
Cundo un hecho es susceptible de transformarse en noticia? A. B. C. D. Cuando es importante. Cuando es de repercusin social. Cuando es extrao. Cuando es poco habitual.

E.

Cuando es un aporte a la cultura.

12.
VERIFICARSE A. B. C. D. E. realizarse demostrarse validarse oficializarse iniciarse

13.
El Beatus ille es un tpico literario que enaltece la vida sencilla y retirada, por lo general en contacto con la naturaleza. A veces se confunde con el "menosprecio de corte y alabanza de aldea". Cul de los siguientes versos da cuenta de este tpico? Porque despus de todo he comprendido / que no se goza bien de lo gozado / sino A. despus de haberlo padecido. Del nicho helado en que los hombres te pusieron, / te bajar a la tierra humilde y B. soleada./ Que he de dormirme en ella los hombres no supieron, / y que hemos de soar sobre la misma almohada. Qu descansada vida / la del que huye del mundanal ruido, / y sigue la escondida / C. senda, por donde han ido / los pocos sabios que en el mundo han sido. Beato Silln! La casa / corrobora su presencia / con la vaga intermitencia / de su D. invocacin en masa / a la memoria. No pasa / nada. Ro Duero, ro Duero, / nadie a acompaarte baja, / nadie se detiene a or / tu eterna E. estrofa de agua. / Indiferente o cobarde, / la ciudad vuelve la espalda.

14.
Llevaba poco tiempo en la fbrica, cuando una maquina le mordi la mano. Se le haba escapado un hilo. Queriendo atraparlo, Hctor fue atrapado. No escarment. Hctor Rodrguez se pas la vida buscando hilos perdidos, fundando sindicatos, juntando a los dispersos y arriesgando la mano y todo lo dems en el oficio de tejer lo que el miedo desteja. Crecindose en el castigo, atraves el tiempo de las listas negras y los aos de la crcel, y atraves tambin las derrotas y las traiciones y los desalientos. Crea en lo que crea contra toda evidencia, y as fue, sigui siendo, hasta el fin de sus das. Eduardo Galeano, El Tejedor (fragmento)

Qu tipo de narrador se reconoce en el fragmento anterior? I. Omnisciente.

II. Testigo. III. Personaje. A. B. C. D. E. Solo I Solo II Solo III Solo I y II Solo I y III

15.
Con esto, se fue la Pipota, dicindoles: - Holgaos, hijos, ahora que tenis tiempo; que vendr la vejez y lloraris en ella los ratos que perdistes en la mocedad, como yo los lloro. M. de Cervantes, Rinconete y Cortadillo.

Qu tpico literario es posible reconocer en el fragmento anterior? A. B. C. D. E. Ubi sunt. La muerte igualatoria. Carpe diem. Locus amoenus. Homo viator.

16.

De acuerdo al texto anterior, el propsito de los atacantes en el primer atentado era A. B. C. D. E. secuestrar personas. provocar terror en la poblacin. despistar a la polica. atacar a los ingleses. protestar por el 11 de septiembre de 2001.

17.
Se recomienda extraer las aspas adentro del recipiente o en un fregadero.

Qu sentido tiene la anterior afirmacin en el texto? A. B. C. D. E. Prevenir un accidente elctrico. Advertir del uso indebido del aparato. Precaver a los usuarios de heridas o cortes. Evitar que las aspas chorreen o manchen. Sealar la mantencin higinica de la batidora.

18.

Cul de las siguientes caractersticas corresponde al nivel de lengua informal? A. B. C. D. E. Adecuacin a circunstancias de enunciacin Amplitud de vocabulario Uso de tecnicismos Propio de situaciones protocolares Pronunciacin relajada y descuidada

19.

Cul de los siguientes enunciados corresponde a una opinin? A. B. C. D. E. El desayuno es la comida ms importante del da Controlando su peso mejorar su calidad de vida Lo que me preocupa es que la bencina sigue subiendo de precio Recibirs diariamente informacin actualizada sobre el tema El disfraz debe ser holgado para usar ropa abrigada debajo

20.
Es el primer prrafo del cuerpo de la noticia. En ste se debe dar respuesta a seis preguntas bsicas: qu sucedi?, cundo?, dnde?, quin fue el protagonista?, cmo? y por qu?.
A qu elemento estructural de la noticia corresponde la definicin anterior? A. B. C. D. E. Titular Epgrafe Bajada Cuerpo Lead

21.
Quin puede ir a cerrar la ventana, por favor?
Qu funcin del lenguaje predomina en el enunciado anterior? A. B. C. D. E. Ftica Referencial Apelativa Emotiva Metalingstica

22.
CHOQUE A. B. C. D. E. impacto accidente empuje embate siniestro

23.
PRESUPONE A. B. C. D. E. presume conjetura prevee sospecha vislumbra

24.
Un sujeto ingresa a una oficina en la que nadie advierte su presencia. Para llamar la atencin de los oficinistas, el sujeto tose suavemente, concitando la atencin de todos.
Qu tipo de elemento comunicativo utiliza el individuo al ingresar a la oficina? A. B. C. D. Verbal. Kinsico. Proxmico. Paraverbal.

E.

No verbal.

25.
Tcnica de carcter periodstico, mediante la cual se trata de recoger informacin acerca de personas (escritores, estadistas, filsofos, polticos, actrices, deportistas, etc.) que se han constituido en centro de inters para la comunidad. En esta tcnica, el periodista se informa a partir de una interaccin directa y presencial con las personas investigadas.
Esta definicin corresponde a A. B. C. D. E. la entrevista. crnica. reportaje. comentario. noticia.

Texto 1. Microcuento, minicuento, cuento minsculo, cuento en miniatura, incluso cuentculo... Existen demasiadas denominaciones para dar cuerpo al cuento brevsimo, entre las que parece imponerse la de "microrrelato". 2. Un fenmeno en absoluto nuevo en la literatura, que sin embargo parece ponerse de moda en el ltimo medio siglo, de la mano de insignes cultivadores de la ficcin hispanoamericana como Borges, Cortzar, Garca Mrquez, Arreola, Denevi y Monterroso. Porque, aunque el microrrelato no es ajeno a todas las literaturas contemporneas -basta recordar la extraa belleza de los cuentos breves de Kafka o el impagable humor de los de Slawomir Mrozek-, parece haberirrumpido con mayor fuerza al otro lado del Atlntico, donde tambin se ha intentado dotarlo de base terica y distinguirlo de especies afines. No faltan en nuestro pas brillantes cultivadores del microrrelato, como Luis Mateo Diez, Max Aub o Antonio Pereira, y es raro el escritor que no haya perpetrado uno alguna vez. 3. El microrrelato hunde sus races, como toda literatura, en la tradicin oral, en forma de fbulas y aplogos, y va tomando cuerpo en la Edad Media a travs de la literatura didctica, que se sirve de leyendas, adivinanzas y parbolas. Algunos han visto el microrrelato como la versin en prosa del haiku oriental y otros lo han hecho derivar de la literatura lapidaria. 4. Pero es en la poca moderna, al nacer el cuento como gnero literario, cuando el microrrelato se populariza en la literatura en espaol gracias a laconcurrencia de dos fenmenos de distinta ndole: la explosin de las vanguardias con su renovacin expresiva y la proliferacin de revistas que exigan textos breves ilustrados para llenar sus pginas culturales. Algunas de las gregueras de Ramn Gmez de la Serna son verdaderos cuentos de apenas una lnea, y tambin Rubn Daro y Vicente Huidobro publicaron minicuentos desde diversas estticas. Junto a estos autores, la crtica seala tambin al

mexicano Julio Torri y al argentino Leopoldo Lugones como decisivos precursores del actual microrrelato. 5. En la segunda mitad del siglo XX el microrrelato llega a su madurez. Ya no se trata de un ejercicio de estilo, de una pirueta de agudeza o de un retazo ms o menos misterioso de prosa potica. El microrrelato se presenta como una autntica propuesta literaria, como el gnero idneo para definir, parodiar o volver del revs la rapidez de los nuevos tiempos y la esttica posmoderna. Algo que tiene que ver con Italo Calvino y sus "Seis propuestas para el prximo milenio", con sus "hibridaciones multiculturales", como ha sealado Enrique Yepes, uno de los estudiosos de este arte pigmeo. El cuento brevsimo es la arena ideal donde se bate la moda de la destruccin de los gneros, hasta el punto de que resulte imposible -e intil- tratar de definirlo, distinguirlo o envolverlo de legalidad. 6. Proliferan as estos "cuentos concentrados al mximo, bellos como teoremas" -segn expresin del argentino David Lagmanovich- que, con su despojamiento, ponen a prueba "nuestras maneras rutinarias de leer". Para diferenciarlos de los aforismos, las frases lapidarias o los miniensayos, deben cumplir los principios bsicos de la narratividad, aunque de una forma extravagantemente concentrada. Son, casi siempre, ejercicios de reescritura, o minsculo laboratorio de experimentacin del lenguaje, o ambiciosa pretensin de encerrar en unas lneas una visin trascendente del mundo. Pero queda una sospecha: no habr en todo esto un poco de pereza? Con su humor de siempre, Augusto Monterroso parece sembrar la duda cuando escribe: "Lo cierto es que el escritor de brevedades nada anhela ms en el mundo que escribir interminablemente largos textos en que la imaginacin no tenga que trabajar, en que hechos, cosas, animales y hombres se crucen, se busquen o se huyan, vivan, convivan, se amen o derramen libremente su sangre sin sujecin al punto y coma, al punto". Pedro de Miguel, El microrrelato: Ese arte pigmeo http://www.ciudadseva.com/textos/teoria/hist/miguel.htm

26.

IRRUMPIDO A. B. C. D. E. entrado invadido incursionado llegado allegado

27.

CONCURRENCIA A. B. C. D. confluencia influencia juntura ligadura

E.

coincidencia

TEXTO

1. Anonimato.

Una de las caractersticas principales del graffiti es la imposibilidad de identificar al autor del mismo. En este medio prima ms el mensaje que su creador, aunque a veces exista una firma bajo el mensaje, esto no consigue identificar al verdadero ejecutor del graffiti. 2. El anonimato hace que este medio sea ms libre, respondiendo, en gran medida, a que el sistema penaliza a cualquier persona que sea descubierta rayando algn lugar pblico o privado.

3. Ilegalidad.

Si bien la institucionalidad chilena no prohbe rayar las murallas, existe una sancin municipal que en la prctica no lo permite. Si un integrante de la fuerza pblica sorprende a alguien haciendo un rayado, ser aprehendido por dao y perjuicio a la propiedad pblica. Esta caracterstica -la ilegalidad- es esencial, ya que sin ella el graffitidesvirtuara su naturaleza. 4. Sin receptor determinado. Otra de las caractersticas del graffiti es que no va dirigido a un pblico especfico, pues est abierto a cualquier persona que por casualidad, opcin o destino se enfrente a l. Estamos hablando de un medio de comunicacin totalmente abierto, pues cualquiera puede escribirlo, como cualquiera puede leerlo.

5. Efmero.

Desde el minuto en que el graffiti es confeccionado, est amerced de las condiciones -favorables o desfavorables- que el entorno le brinda. Es as como condiciones naturales como la lluvia, el viento, el polvo, la humedad, el crecimiento de vegetacin sobre las paredes, el desprendimiento de la pintura y el mismo paso del tiempo, logran decolorar, deteriorar o desfigurar el graffiti hasta llegar a la desaparicin.

6. Por

otra parte, la aparicin de nuevos graffitis recicla el mensaje original, reconstruyndolo en otro distinto. Por ejemplo: ALLENDE VIVE. PS es el mensaje original, al que se le agreg: PERO EN EL INFIERNO. UDI. Tambin puede resultar que las personas que han sido afectadas por el rayado en una de las paredes de su propiedad, restablezcan el orden por sus propios medios, dando una capa de pintura sobre el graffiti. Por ltimo, el mensaje puede caducar por s mismo cuando queda fuera del contexto en que fue creado. Por ejemplo, ver hoy en da un graffiti en Santiago que diga VOTE NO. 7. Sin censura previa. En la creacin del rayado no existe censura previa, a excepcin de la auto impuesta por el autor. As se limita el mensaje solo a travs de la auto-represin de un individuo, que va ms all del dominio que alcanzan los organismos institucionales.

8. Imgenes

o textos. Se distinguen dos tipos de graffiti. En el primero de ellos encontramos imgenes pictricas que nos hacen interpretar el rayado de una manera ms artstica y esttica. Estos graffitis requieren un mayor tiempo de observacin para lograr descubrir lo que ellos quieren expresar, el significado que se esconde tras la imagen. El segundo tipo de graffiti es el textual, ms directo y explcito. Se provee de menos recursos para su realizacin y su nica herramienta es la palabra y la sintaxis con la cual se estructura el mensaje. El

contenido por sobre la forma. Gaggero, Jimnez y Lpez, Poblete, Graffiti, Espacio Social y Poltica

28.

MERCED A. B. C. D. E. exposicin disposicin expensas dispensa resguardo

TEXTO 16

1. Los

weblogs tambin conocidos como blogs o bitcoras, trmino espaol re-inventado por el mexicano Carlos Tirado en 1999, son bsicamente un espacio personal de escritura en Internet. Puedes pensarlo como un diario en vivo y en directo que una persona usa para informar, compartir, debatirperidicamente de las cosas que le gustan e interesan, en el que toda la escritura y estilo se maneja va web. En un weblog cada artculo (post) tiene fecha de publicacin y se organiza automticamente en orden cronolgico inverso, de tal forma que la anotacin ms reciente es la que primero aparece.

2. El 3. La

espritu blog, cuyo origen lo podramos fechar en 1992 con la invencin de la World Wide Web y el protocolo HTTP por parte de Tim Berners-Lee, se basa en la cultura del enlace o hipertexto. mayora de autores enlazan webs frecuentemente en sus anotaciones: la noticia de un peridico digital que vamos a comentar, la anotacin que recin acabamos de leer en otro blog y queremos recomendar, la web oficial de un cantante cuando ests escribiendo que ayer fuiste a su concierto... en definitiva cualquier recurso online que sirva para que el lector tenga toda la informacin que genera la lectura a su alcance evitndole tener que recurrir a un buscador. No hay un estilo impuesto de enlazar webs en las anotaciones pero s unas formas recomendadas ampliamente extendidas que te pueden orientar.

4. El

otro aspecto fundamental para llegar a entender el xito del formato blog, es la posibilidad de comentar las anotaciones establecindose una relacin directa, incluso de amistad llegado el caso, entre autor y lectores en el que el principal beneficiado es el debate y el flujo de informacin que se concentra siendo altamente valorada por los buscadores. Hoy da, salvo algunas contadas excepciones, el termmetro que mide la popularidad de un weblog es la cantidad de comentarios que reciben al da. A pesar de ser un aspecto importante no deben suponer una obsesin para el autor de una bitcora. La motivacin para escribir un blog es comunicar, compartir y aunque tu bitcora reciba pocos comentarios no quiere decir que no te lean o que lo ests haciendo mal.

5. El

boom que desde 2003 est viviendo el formato blog hace que diariamente proliferen nuevas tendencias, accesorios, modas, hbitos que estn ampliando y diversificando los elementos habituales de una

bitcora, sobre todo la forma de presentarlos debido fundamentalmente al uso de XHTML y CSS, la base de los diseos/plantillas predefinidas que ofrecen los servicios de creacin de bitcoras desde siempre ligados a la divulgacin de los estndares web, y con los que se pueden crear verdaderas obras de arte.

6. Este

continuo fluir de accesorios a incorporar a tu blog como tagboards o dejarse llevar por la creatividad no deben desviar la atencin de lassecciones habituales de una bitcora que deben aparecer de una manera clara, sencilla y fcilmente accesibles: a) Posts: anotaciones, artculos. b) Archivo: por fecha de publicacin (semanas, meses, aos), temas, autores... c) Acerca de (Informacin del autor): es recomendable que los lectores sepan tu nombre, ciudad en la que resides, profesin. d) Webs/Weblogs recomendados: tener una lista de enlaces a las webs y blogs que sueles leer es altamente valorado por tus visitantes. Fuente: http://www.blogsmexico.com/acercade/

29.

BENEFICIADO A. B. C. D. E. favorecido bonificado mejorado utilizado aprovechado

TEXTO 6 (45 49)

Vivimos una extraa esquizofrenia grfica segn la cual nos sentimos atrados por los grandes titulares pero dependemos de la letra pequea. Pocas veces leemos la letra pequea que nos informa como acta un medicamento o funciona una mquina y, con frecuencia, tampoco aquella que afecta a contratos o a transacciones econmicas, pese a la importancia que estos pueden tener en nuestro futuro. Compramos todo tipo de productos sin prestar atencin a las engorrosas informaciones que los acompaan, confiados como estamos a la magia de los grandes rtulos. Y nuestra vida pblica reproduce nuestros comportamientos privados: seguramente todo sera completamente distinto si los ciudadanos eligieran, no segn las consignas y los anuncios, sino tras unas cuidadosa lectura de los diversos programas. Rafael Argullol, Revista

30.

REPRODUCE A. B. C. D. E. representa engendra replica multiplica remeda

Yo no s lo que busco eternamente en la tierra, en el aire y en el cielo; yo no s lo que busco; pero es algo que perd no s cuando y que no encuentro, aun cuando suee que invisible habita en todo cuanto toco y cuanto veo. Felicidad, no he de volver a hallarte en la tierra, en el aire, ni en el cielo, aun cuando s que existes y no eres vano sueo! Rosala de Castro, A la felicidad.

31.
En el poema anterior, qu recurso potico utiliza el hablante para invocar la felicidad ausente? A. B. C. D. E. Exclamacin Personificacin Apstrofe Alegora Hiprbole

1. En un extremo de la barraca el hombre fuma, mira su rostro en el espejo, el humo al fondo del cristal. La luz se apaga, y l ya no siente el humo y en la tiniebla nada se refleja. 2. El hombre est cubierto de sudor. La noche es densa y rida. El aire se ha detenido en la barraca. Slo hay silencio en la feria ambulante. 3. Camina hasta el acuario, enciende un fsforo, lo deja arder y mira lo que yace bajo el agua. Entonces piensa en otros das, en otra noche que se llev el viento distante, en otro tiempo que los separa y los

divide como esa noche los apartan el agua y el dolor, la lenta oscuridad. 4. Para matar las horas, para olvidarnos de nosotros mismos, Adriana y yo vagbamos por las desiertas calles de la aldea. En una plaza hallamos una feria ambulante y Adriana se obstin en que subiramos a algunos aparatos. Al bajar de la rueda de la fortuna, el ltigo, las sillas voladoras, an tuve puntera para abatir con diecisiete perdigones once oscilantes figuritas de plomo. Luego enlac objetos de barro, resist toques elctricos y obtuve de un canario amaestrado un papel rojo que develaba el porvenir. 5. Adriana era feliz regresando a una estril infancia. Hastiados del amor, de las palabras, de todo lo que dejan las palabras, encontramos aquella tarde de domingo un sitio primitivo que conceda el olvido y la inocencia. Me negu a entrar en la casa de los espejos, y Adriana vio a orillas de la feria una barraca sola, miserable. 6. Al acercarnos el hombre que estaba en la puerta recit una incoherente letana: 7. Pasen, seores: vean a Madreselva, la infeliz nia que un castigo del cielo convirti en tortuga por desobedecer a sus mayores y no asistir a misa los domingos. Vean a Madreselva, escuchen en su boca la narracin de su tragedia. 8. Entramos en la carpa. En un acuario iluminado estaba Madreselva con su cuerpo de tortuga y su rostro de nia. Sentimos vergenza de estar all disfrutando el ridculo del hombre y de la nia, que muy probablemente era su hija. 9. Cuando acab el relato, la tortuga nos mir a travs del acuario con el gesto rendido de la bestia que se desangra bajo los pies del cazador' 10. Es horrible, es infame dijo Adriana mientras nos alejbamos. 11. No es horrible ni infame: el hombre es un ventrlocuo. La nia se coloca de rodillas en la parte posterior del acuario, la ilusin ptica te hace creer que en realidad tiene cuerpo de tortuga. Tan simple como todos los trucos. Si no me crees te invito a conocer el verdadero juego. 12. Regresamos. Busqu una hendidura entre las tablas. Un minuto despus Adriana me pidi que la apartara -y nunca hemos hablado del domingo en la feria. 13. El hombre toma en brazos a la tortuga para extraerla del acuario. Ya en el suelo, la tortuga se despoja de la falsa cabeza. Su verdadera boca dice oscuras palabras que no se escuchan fuera del agua. El hombre se arrodilla, la besa y la atrae a su pecho. Llora sobre el caparazn hmedo, tierno. Nadie comprendera que est solo, nadie entendera que la quiere. Vuelve a depositaria sobre el limo, oculta los sollozos y vende otros boletos. Se ilumina el acuario. Ascienden las burbujas. La tortuga comienza su relato. Jos Emilio Pacheco, El viento distante

32.

GROTESCA A. B. C. D. E. descomunal. tosca. exagerada. artificial. esperpntica.

Texto 1. Pocas conductas de los padres son ms nocivas y destructivas para un nio que el ser tratado en forma despectiva por ellos. Ser descalificador no slo es daino para la interaccin con los hijos, sino que asumir una actitud despectiva tiene para todas las relaciones humanas un poder destructivo incalculable. 2. La arrogancia es un pecado capital y los nios perciben cuando sus padres son arrogantes. El cerebro tiene una poderosa capacidad de percepcin subconsciente en las relaciones que mantiene con otras personas, es por ello que el comentario el nio no se da cuenta de lo que pasa resulta casi ingenuo. Es posible que un nio no lo pueda verbalizar, pero est claro que se da cuenta perfectamente de las actitudes despectivas, Las percibe como un rechazo que es especialmente grave cuando proviene de los padres, que son quienes deberan cuidarlo, protegerlo y enriquecer su percepcin de s mismo. Y esto que sucede con los nios, tambin pasa con las amistades y con las parejas. 3. Hay pautas en la relacin de pareja que permiten pronosticar si una pareja seguir junta o si tendr problemas, y uno de los ms fuertes predictores es el desprecio o bien la sensacin de sentirse despreciado(a). 4. Hay personas que, cuando alguien se equivoca, comete un error o no est de acuerdo con ellos, presentan una actitud negativa de tal intensidad en la relacin que puede ser muy destructiva para el nio o la nia. 5. Macarena, de 17 aos, sostiene con mucha pena: A veces dudo que mi madre me quiera. Cuando me mira y me dice ests tan gorda, que si sigues subiendo de peso vas a parecer una vaca. A veces no puedo creer lo que oigo, me da miedo sentir tanto odio por ella y me digo, por qu habr sido mi mam?. 6. Lo peor de esta situacin es que al conversar con la madre de Macarena sobre estos comentarios, ella sostiene que slo fueron hechos para que Macarena se pusiera a dieta y se viera ms bonita. Pero las intervenciones se juzgan por losresultados y no por las intenciones. 7. Macarena se siente despreciada por su madre, se percibe gorda y fea, indigna de ser querida y poco valorada. La rabia que tiene contra su madre tambin la vuelca hacia sus amigas, a las que siente ms bonitas que ella. Y como si todo este dao hecho con buena intencin no fuera suficiente, Macarena aprendi a tener una actitud despectiva, siendo muy descalificadora con sus amigas, las que se fueron alejando y dejndola sola. 8. Asumir actitudes despectivas hacia otro tambin tiene como efecto que el nio o la nia asuma frente a las diferencias actitudes despectivas, lo que le provocar a su vez un rechazo enorme en sus relaciones interpersonales, porque el que siembra viento, cosecha tempestades. 9. Lo opuesto al desprecio y a una actitud arrogante y desvalorizadora es ensear a los nios a dulcificar la mirada frente a los dems, a valorar las diferencias y la diversidad, permitindoles desarrollar la capacidad de ternura y de humanidad que se requiere para vivir, as que tenga cuidado cuando tenga la tentacin de descalificar en forma arrogante a su hijo o a alguna persona de su mundo cercano. Neva Milicic, Escuela para padres, Revista Ya, de El Mercurio. (29/05/07)

33.

CONDUCTAS A. B. C. D. hbitos procedimientos reacciones comportamientos

E.

procedimientos

1. La globalizacin moderna, el neoliberalismo como sistema mundial, debe entenderse como una nueva guerra de conquista de territorios. 2. El fin de la III Guerra Mundial o "Guerra Fra" no significa que el mundo haya superado la bipolaridad y se encuentre estable bajo la hegemona del triunfador. Al terminar esta guerra hubo, sin lugar a dudas, un vencido (el campo socialista), pero es difcil decir quin fue el vencedor. Europa Occidental? Estados Unidos? Japn? Todos ellos? El caso es que la derrota del "imperio del mal" (Reagan y Thatcher dixit) signific la apertura de nuevos mercados sin nuevo dueo. Corresponda, por tanto, luchar para tomar posesin de ellos, conquistarlos. 3. No slo eso, el fin de la "Guerra Fra" trajo consigo un nuevo marco de relaciones internacionales en el que la lucha nueva por esos nuevos mercados y territorios produjo una nueva guerra mundial, la IV. Esto oblig, como en todas las guerras, a una redefinicin de los Estados Nacionales. Y ms all de la redefinicin de los Estados Nacionales, el orden mundial volvi a las viejas pocas de las conquistas de Amrica, frica y Oceana. Extraa modernidad esta que avanza hacia atrs, el atardecer del siglo XX tiene ms semejanzas con sus brutales centurias antecesoras que con el plcido y racional futuro de algunas novelas de ciencia-ficcin. En el mundo de la Posguerra Fra vastos territorios, riquezas y, sobre todo, fuerza de trabajo calificada, esperaban un nuevo amo... 4. Pero uno es el puesto de dueo del mundo, y varios son los aspirantes a serlo. Y para lograrlo se desata otra guerra, pero ahora entre aquellos que se autodenominaron el "imperio del bien". 5. Si la III Guerra Mundial fue entre el capitalismo y el socialismo (liderados por los Estados Unidos y la URSS respectivamente), con escenarios alternos y diferentes grados de intensidad; la IV Guerra Mundial se realiza ahora entre los grandes centros financieros, con escenarios totales y con una intensidad aguda y constante. 6. Desde el fin de la II Guerra Mundial hasta 1992, se han librado 149 guerras en todo el mundo. El resultado, 23 millones de muertos, no deja dudas de la intensidad de esta III Guerra Mundial (datos de UNICEF). 7. Desde las catacumbas del espionaje internacional hasta el espacio sideral de la llamada Iniciativa de Defensa Estratgica (la "Guerra de las Galaxias" del cowboy Ronald Reagan); desde las arenas de Playa Girn, en Cuba, hasta el Delta del Mekong, en Vietnam; desde la desenfrenada carrera armamentista nuclear hasta los salvajes golpes de Estado en la dolorosa Amrica Latina; desde las ominosas maniobras de los ejrcitos de la Organizacin del Tratado del Atlntico Norte hasta los agentes de la CIA en la Bolivia del asesinato del Che Guevara; la mal llamada "Guerra Fra" alcanz altas temperaturas que, a pesar del continuo cambio de escenario y el incesante sube-y-baja de la crisis nuclear (o precisamente por esto), acabaron por fundir al campo socialista como sistema mundial, y lo diluyeron como alternativa social. Subcomandante Insurgente Marcos, 7 piezas sueltas del rompecabezas mundial (fragmento).

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DILUYERON A. B. C. D. E. licuaron frustraron maceraron disolvieron fundieron

Texto 1. Kafka tena, del matrimonio, el concepto ms elevado. En la "Carta al padre" escribe al respecto lo siguiente: el casarse, fundar una familia, aceptar todos los hijos que lleguen, mantenerlos y hasta encaminarlos un poco en este mundo es, segn mi conviccin, lo mximo que puede conseguir un hombre. El que aparentemente lo logren tantos no es una prueba en contra, pues, en primer lugar, no lo logran muchos realmente, y, en segundo, esos "no muchos" no lo "realizan", sino que meramente les "sucede", no es, por lo tanto, lo mximo a que me refiero, pero, con todo, no deja de ser muy magno y muy honorable (principalmente, porque el "realizar" y el "suceder" no pueden deslindarse con nitidez). No se trata para nadie, adems, de lograr lo mximo, sino slo un acercamiento cualquiera, remoto pero decente, no es necesario remontarse hasta el interior del Sol, pero s arrastrarse hasta un lugarcito de la tierra que est limpio y donde brilla a ratos el sol y pueda uno calentarse un poco. 2. La valorizacin de la familia, de la forma patriarcal de vida, tal cual la admiraba Franz como posicin natural de su padre, se desprende de un relato titulado Once Hijos. La poderosa alegra del padre, que notifica a toda la casa el nacimiento de un nieto, es descrita en cierto pasaje del Diario con aquella mezcla de asombro, aprobacin profunda y crtica leve y burlona que caracteriza, entre otras, la relacin del hijo con el padre en La Condena. El trabajo en prosa titulado Once Hijos, que provoc algunas violentas alusiones al proyecto de matrimonio, debe entenderse, segn estimo, como reflejo de un anhelo de paternidad, de fundacin de una familia, que, comparado con el modelo que a ese respecto constituye el padre, puede resultar equivalente, es decir, de la misma grandeza patriarcal, lindante con lo mtico en medio de una total sencillez de vida. Lo que Franz me dijo en una ocasin no contradice esta explicacin: "Los Once Hijos son, sencillamente, once relatos en los que ahora mismo estoy trabajando". Pues eso eran sus hijos: relatos; al escribir realizaba en un terreno remoto, pero independiente, algo que era anlogo al poder creador del padre (reproduzco aqu la opinin de Franz, no la ma) y que poda parangonrsela. Cierta vez, mientras lee "entre sollozos reprimidos" un libro sobre la guerra de 1870-1871, aspira al siguiente ideal: "Ser padre y hablar serenamente con el hijo. Pero para ello se debe tener corazn, y no, en su lugar, un pequeo reloj de juguete". 3. Despus de todo se ha de comprender que el encuentro con la muchacha que despert en l por primera vez el deseo de casarse, lo conmovi en lo ms hondo. Conoci a F. en agosto de 1912. Hay en la obra pstuma un proyecto de carta fechado el 9 de noviembre de 1912, del que no s si la carta correspondiente fue enviada, pero que, en todo caso, reproduce con suficiente agudeza el estado anmico del primer sobresalto y renunciamiento: 4. "Querida seorita: No debe usted escribirme ms; tampoco yo he de

escribirle ms. Mis cartas la haran desgraciada, y a m nada me puede ayudar. Para entenderlo as no hubo de serme necesario contar anoche las horas, una por una, que marcaba el reloj; ya que desde de mi primera carta lo supe claramente, y por haber tratado de matarme, a pesar de todo, junto a usted, merecera ser maldecido, si ya no lo estuviera. En caso de que quiera usted sus cartas de vuelta, se las envo con el mismo gusto con que las conservara. Pero si insiste en tenerlas, remtame como seal una TARJETA POSTAL en blanco. Le pido, con todas mis fuerzas que guarde usted mis cartas. Olvide el fantasma que yo soy, y viva usted tan alegre y confiada como antes".

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REMTAME A. B. C. D. E. dispngame rotleme confirame enveme imprmame

Texto 1. Hay categoras de la lectura, segn que en la representacin psicolgica del lenguaje domine el orden articulado o el visual; segn la penetracin que la cultura haya alcanzado en los estratos del alma; segn los hbitos adquiridos de leer para s o para los dems, de leer por s o de escuchar la lectura; segn la mayor o menor presteza con que los odos o los ojos comunican el mensaje al espritu; segn que la bella escritura, la bella voz impresionen ms o menos por s mismas, distrayndose ms o menos del sentido de las palabras; segn que seamos impacientes o dciles, ante la momentnea abdicacin de nuestras reacciones personales que significa este unirse al pensamiento ajeno, etctera. 2. El hombre que apenas reconoce el alfabeto, tiende a leer para s en voz alta, como si quisiera aglutinar los signos ms cabalmente, sujetando la atencin verbal a la vez con los ojos y con los odos. El que los modernos retricos llaman verbo motor, lee en voz alta por el placer de hablar, y hasta cuando escucha a un orador se le ve, a veces, articular en silencio lo que oye. Cuando Heine declamaba el Quijote para los rboles y los pjaros, lo haca ms bien como quien rinde un tributo, o por no perder ninguno de los valores de laexcelsa prosa. Por su parte, Flaubert necesitaba berrear su propia prosa para percatarse de lo que escriba. 3. El hbito de la lectura en parejas ha dejado testimonios ilustres: Paolo y Francesca, Romeo y Julieta, Abelardo y Elosa. En la novela de Walter Pater, Mario y Flaviano lean as "El asno de oro". Y si pasamos de la ficcin a la historia, Puskin y su madre; Swinburne y Meredith; Rousseau y su padre; Madame de Svign y su hijo Carlos. 4. Es de creer que en la Antigedad se lea normalmente en voz alta. Lang observa que el verbo griego para "leer" significa "leer en voz alta". Todava

San Agustn se asombra de que San Ambrosio leyera para s. 5. Tras esta evocacin venerable, algunas consideraciones menores. El goce de la lectura se define, como todos, por el recuerdo, cmputo definitivo de los bienes acumulados. A esta luz, examinaremos las categoras de lectores, entre aficionados y profesionales. Para el profesional sin vocacin, la lectura puede llegar a ser una tarea enojosa, como el teatro para el inspector de espectculos o como para la cortesana las caricias. Conozco un erudito que se dispensaba de leer y se recorra todo un libro deslizando sobre las pginas una tarjeta en blanco en busca de las maysculas: ms an, en busca de la letra A: es que trataba de despojar las citas sobre Ausonio! Habladle a l de la lectura! Aqu, como siempre, el pleno disfrute se lo lleva la vocacin. De la cual no excluyo -al contrario- al mero aficionado, este "nuevo rico" del espritu que suele exprimir muy a fondo los placeres que se le ofrece. Verdad amarga que el deleite de leer, cuando no hay verdadero amor, disminuye conforme sube la categora de los lectores.

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EXCELSA A. B. C. D. E. importante elevada sutil quimrica infinita

TEXTO 1. La literatura mexicana es, en realidad, anterior a la Conquista, y comienza para los historiadores con las hojas en pergamino de los mayas de Yucatn, manuscritos todos perdidos. Fernando de Alva Ixtlilxochitl, que vivi a principios del siglo XV y produjo algunas obras sobre la historia primitiva de las razas tolteca y texcocana, es el primer representante de la literatura mexicana en espaol. A l se debe la traduccin de un poema escrito por Netzahualcoyotl, rey de Texcoco, antes de la llegada de los espaoles. 2. No es necesario retroceder hasta los orgenes fabulosos del teatro indgena, entre los restos de la poca prehispnica, para reconocer algunas formas supervivientes infiltradas en los autos y comedias de los siglos XVI y XVII. 3. El tema es ya espaol. Sin embargo, la lengua nhuatl, empleada con frecuencia en las representaciones, proyecta sus modalidades en la estructura del teatro primitivo y tambin en ambientes y hasta en personajes. 4. En las dcadas finales de la decimosexta centuria, escribe para los retablos populares Fernn Gonzlez de Eslava. En sus coloquios y entremeses suenan con frecuencia voces indgenas y salen a escena figuras locales. La accin apenas existe, pero hay como una fuerza activa que brota de las palabras, cosa que ocurre en todos los dramas primitivos y, ya dentro del teatro espaol, en los autos sacramentales. 5. El mismo fenmeno de entreveracin indgena se observa ms adelante, en las comedias de Eusebio Vela, autor que florece en el primer tercio del siglo XVIII:

6. Es indudable que durante el rgimen de la Colonia, nada cultural hubo en Mxico que no fuera espaol. Respecto al teatro, lo prueba con creces el mexicano Juan Ruiz de Alarcn, a quien no estorba ser uno de los grandes clsicos del teatro espaol para proyectar reflejos del espritu de la Nueva Espaa en muchos pasajes de sus obras. Y, en sentido inverso, otra gran escritora de aquellas tierras, la poetisa sor Juana Ins de la Cruz incorpora con inequvocas resonancias acentos de Lope y de Caldern en sus autos sacramentales, sainetes y loas. 7. La influencia espaola aumenta a medida que pasa el tiempo. Pero no se pierde del todo el genio autctono, que no en pocos momentos proporciona al teatro un aparte de singular importancia. No en balde prerromnticos y romnticos como Fernndez Lizardi, Rodrguez Galvn y Pen Contreras logran confortuna llevar a la escena tipos y costumbres mexicanas. 8. Hubo un autor de claro renombre en el teatro romntico espaol, escritor que figur mucho en el Madrid literario y poltico de la Regencia de Mara Cristina, Manuel Eduardo de Gorostiza, que al regresar a su Mxico natal trasplant all formas dramticas -estilo, espritu y vocabulario- que estaban en boga en los teatros espaoles y, adems, tradujo obras francesas y, con todo, procur trasladar a la escena, el ambiente, temas y personajes de su pas. 9. Lo que se ha llamado el segundo romanticismo produjo en Mxico autores de calidad, como Manuel Jos Othon, atrado por la literatura espaola de la poca, representa la corriente hispnica. En cambio autores como Federico Gamboa prefieren inspirarse en los dramaturgos franceses e italianos. 10. La revolucin en Mxico y la guerra del 14 en Europa son vivsimos fermentos para el arte y la literatura en aquel pas. No se perdieron en l, ciertamente, los grandes motivos de avance que en el alma nacional y en la vida agitada de Europa imponan su presencia y su accin. Xavier Villaurrutia, Teatro mexicano contemporneo

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ESTORBA A. B. C. D. E. detiene interrumpe reprime complica enreda

TEXTO 12 (73 - 80) Nanas de Cebolla La cebolla es escarcha cerrada y pobre. Escarcha de tus das y de mis noches. Hambre y cebolla, (5) hielo negro y escarcha grande y redonda.

En la cuna del hambre mi nio estaba. Con mi sangre de cebolla (10) se amamantaba. Pero tu sangre, escarchada de azcar, cebolla y hambre. Una mujer morena (15) resuelta en luna se derrama hilo a hilo sobre la cuna. Rete, nio, que te tragas la luna (20) cuando es preciso. Alondra de mi casa, rete mucho. Es tu risa en tus ojos la luz del mundo. (25) Rete tanto que en el alma al orte bata el espacio. Tu risa me hace libre, me pone alas. (30) Soledades me quita, crcel me arranca. Boca que vuela, corazn que en tus labios relampaguea. (35) Es tu risa la espada ms victoriosa, vencedor de las flores y las alondras. Rival del sol. (40) Porvenir de mis huesos y de mi amor. La carne aleteante, sbito el prpado, el nio como nunca (45) coloreado. Cunto jilguero se remonta, aletea, desde tu cuerpo! Despert de ser nio: (50) nunca despiertes. Triste llevo la boca: rete siempre. Siempre en la cuna, defendiendo la risa (55) pluma por pluma. Ser de vuelo tan alto, tan extendido, que tu carne es el cielo

recin nacido. (60) Si yo pudiera remontarme al origen de tu carrera! Al octavo mes res con cinco azahares. (65) Con cinco diminutas ferocidades. Con cinco dientes como cinco jazmines adolescentes. (70) Frontera de los besos sern maana, cuando en la dentadura sientas un arma. Sientas un fuego (75) correr dientes abajo buscando el centro. Vuela nio en la doble luna del pecho: l, triste de cebolla, (80) t, satisfecho. No te derrumbes. No sepas lo que pasa ni lo que ocurre. Miguel Hernndez, Cancionero y romancero de ausencias

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RESUELTA A. B. C. D. E. convertida. decidida. envuelta. blanqueada. vestida.

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RELAMPAGUEA A. B. C. D. E. ilumina. aclara. enceguece. destella. deslumbra.

Texto 10 (65-72). 1. Manual de instrucciones B & D: Batidoras series MX-42 / MX-95 2. Cmo usar. 3. Este aparato es solamente para uso domstico. 4. Asegrese que la batidora est apagada en la posicin (0) y desconectada antes de instalar o retirar los accesorios. 5. Instalacin de las aspas de alambre: introduzca el aspa de alambre segn aparece en la ilustracin. Empuje y gire el aspa ligeramente en la batidora hasta quedar segura. Repita el mismo proceso e inserte la otra aspa en el segundo orificio. 6. Instalacin de las aspas tradicionales o de los batidores de alambre: las aspas tradicionales y los batidores de alambre se pueden instalar en cualquiera de los dos orificios de la batidora. Empuje y gire con cuidado las aspas o los batidores hasta quedar bien sujetos. 7. Enchufe la batidora a la toma de corriente. 8. Vierta los ingredientes que desea mezclar adentro de un recipiente. Sujete la batidora por el mango y oriente las aspas hacia el centro de la mezcla. 9. Utilice la gua de mezclar provista a fin de escoger la velocidad apropiada para los ingredientes que desea batir. Generalmente, resulta mejor iniciar el mezclado a la velocidad baja y luego aumentar una vez que las aspas estn sumergidas en la mezcla. 10. Se recomienda guiar las aspas continuamente para lograr un mezclado uniforme. La mezcla que se acumula en el fondo o en los costados del recipiente se puede juntar con una esptula de mano. Para hacerlo, asegrese de apagar la batidora. Coloque la batidora sobre el taln de descanso de manera que la mezcla gotee adentro del recipiente. Para retirar las aspas o los batidores, presione el botn de extraer las aspas. Precaucin: se debe tener prudencia para extraer las aspas ya que stas se desprenden muy rpido. Se recomienda extraer las aspas adentro del recipiente o en un fregadero. ().

11.

40.

UNIFORME A. B. C. D. E. condensado liso firme compacto homogneo