Sobre o lugar da histria da historiografia como disciplina autnoma

On the place of the History of Historiography as an autononous discipline

Valdei Lopes de Araujo1

Resumo
As c on di es te r i c as d e uma h i s t r i a da historiografia poucas vezes foram estudadas. Neste artigo, discutimos algumas definies recentes para a histria da historiografia. Analisamos as contribuies e os limites das reflexes oriundas do chamado gir o li ngsti co, em esp ecial as fo r m ul a es de F r a nk An ke r sm i t p a r a u ma historiografia ps-moderna. Por fim, a partir da reflexo de Luiz Costa Lima sobre as fronteiras discur si vas entr e histr ia, fico e li ter atur a p r o p o mo s o en te nd i m en to d a hi st r i a d a historiografia como a pesquisa das condies de produo, continuidade e descontinuidade da verdade histrica. P a l a v r a s - c h a v e s : hi str i a da hi st or i ogr a fi a , modernidade, teoria da histria

Introduo
A histria da historiografia est entre as invenes mais recentes do discurso histrico. Enquanto a teoria da histria pde encontrar precedentes longnquos em trabalhos como o de Luciano de Samosata, ou mesmo nas profisses de f que antecedem muitas obras clssicas, a historia da historiografia parece nascer junto com a consolidao da histria como um discurso autnomo no final do sculo XIX. Talvez no seja ocasional essa coincidncia, pois uma de suas primeiras funes foi traar o progresso da pesquisa histrica desde a antiguidade at sua forma cientfica moderna.
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Professor Adjunto de Teoria da Histria e Histria da Historiografia na Universidade Federal de Ouro Preto (UFOP).

Valdei Lopes de Araujo

Locus: revista de histria, Juiz de Fora, v. 12, n. 1, p. 79-94, 2006

J no acreditamos que esse tipo de relato possa ser escrito com proveito. Sabemos, desde, pelo menos, Kuhn e Foucault, que a histria dos saberes feita tambm de descontinuidades. A prpria tradio historiogrfica nos ensinou a julgar cada poca a partir de seus prprios valores, sob o risco de incorrermos no famigerado anacronismo. Essa desconfiana de que o discurso da histria tambm possui sua historicidade, que est condicionado por um lugar de produo, foi um dos principais motores do chamado giro lingstico. Quando a mquina relativista voltou-se contra seus mestres, a historiografia confrontou seus prprios limites enquanto discurso com pretenso ao estabelecimento da verdade do que aconteceu. Desde ento, a histria da historiografia assumiu a nova tarefa de verificar os lugares, as instituies, as determinaes extracientficas que definiriam as condies de produo do discurso da histria. Todo um novo campo de objetos tornou-se disponvel e a histria da historiografia teve seu prestgio sensivelmente ampliado. Por outro lado, pouco avanamos sobre a anlise das fundamentaes tericas de um discurso que pretende desmistificar narrativas histricas, sendo ele mesmo uma operao historiogrfica igualmente situada. O que propomos discutir nesse artigo so as funes, significados e relaes entre a histria da historiografia e os demais campos do discurso histrico. Diferentemente da teoria da histria, que pode arrogar uma natureza distinta da prpria atividade historiogrfica, a histria da historiografia parece possuir a mesma natureza de seus objetos, ou seja, ambos so histrias escritas. Seria ento a histria da historiografia uma atividade da mesma natureza da historiografia em geral, com uma diferena meramente temtica? A seguir, avaliaremos algumas tentativas de definio contempornea dessa atividade ainda to indiferenciada. No lugar de propor classificar as diversas formas que a hist ria da historiografi a tem assumido, desde os bala nos historiogrfico at as anlises comparativas, institucionais ou dos conceitos histricos. 2 Nossa inteno apresentar um esforo de pensar o campo em termos normativos. Para tanto, dividimos o texto em trs sees. Na primeira, verificaremos as tentativas ditas psmodernas de redefinio da histria da historiografia; na segunda seo, testaremos os limites desse discurso, apontando para sua fundamentao modernista; na terceira seo, a partir das contribuies de Luiz Costa Lima em seu esforo para diferenar os discursos ficcionais e historiogrficos, proporemos algumas direes para o entendimento do que pode estar em jogo quando fazemos histria da historiografia.

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I I. U m a h i s t r ia d a h is t o r io g r a fi a p s - m o d er n a ?
A reflexo contempornea sobre a histria da historiografia tem procurado mostrar como seu discurso, apesar de ter sido construdo com a inteno de gerar instrumentos crticos do discurso histrico, acabou por se aprisionar nos mesmos dilemas. Nessa perspectiva, destaca-se o esforo de Frank Ankersmit, ao tentar conciliar a crtica formalista de Hayden White,3 com a nfase historista e antifundacionalista de Richard Rorty. Em artigo, publicado em 1994, sobre as origens da historiografia ps-moderna, Ankersmit parte da afirmao de que a arte psmodernista a primeira forma artstica que no est interessada em se localizar na histria da arte. A partir desse ponto, o autor levanta as conseqncias de um desinteresse semelhante para a histria da historiografia.4 Uma das principais caractersticas do ps-modernismo, segundo esse autor, sua crtica s metanarrativas construdas ao longo da modernidade. Todavia, ao contrrio do que se poderia pensar, esta crt ica no assumi u sua f orma mai s radic al em i ntelect uais contemporneos como Lyotard, mas sim, no interior mesmo da modernidade com o Historismo. 5 O ps-modernismo na historiografia poderia ser visto como a radicalizao de uma posio historista. Ao postular a fragmentao da histria universal ilustrada e suas filosofias totalizantes, o historismo chamou a ateno para as diferenas regionais, para os processos singulares e as formaes histricas concretas. Essas formaes histricas se diferenciavam por seus processos histrico-evolutivos distintos. A tarefa do historiador seria fazer com que essas diferenas fossem retratadas no produto final de seu trabalho, ou seja, a narrativa histrica. Caso houvesse apenas uma narrativa histrica para cada poca ou individualidade, no haveria problemas, pois as diferenas entre essas obras poderiam ser atribudas s diferenas da prpria realidade. Entretanto, continua Ankersmit, uma das conseqncias da conscincia histrica aberta pelo historismo foi a multiplicao de narrativas histricas competitivas sobre uma mesma poca ou individualidade histrica. Como ento distinguir entre diferenas que podem ser atribudas realidade e meras diferenas interpretativas que aderem ao texto? Assim como a nfase ps-moderna na diferena abre caminho para uma retomada do historismo, a multiplicao das narrativas histricas legitimaria uma abordagem textualista, pois tornaria tais narrativas equivalentes. Em um segun d o mo men t o , o a ut o r a bo rda o n v el epistemolgico a fim de aprofundar sua comparao inicial entre o

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historismo e o ps-modernismo. Partindo da clssica afirmao de Rorty para quem toda epistemologia fundada sobre uma metfora de longo alcance, Ankersmit sustenta que a epistemologia historista funda-se sobre a metfora tica do ponto de vista. A metfora ilustrada pela imagem, provida por L. O. Mink, do historiador que observa o rio da histria do alto de uma colina. A conseqncia imediata dessa metfora a anulao do tempo da perspectiva do historiador. Nesse ponto, o autor utiliza-se da anlise gadameriana da noo de intellectus infinitus em Ranke: A divindade, [...] a concebo dominando toda a humanidade histrica em seu conjunto e considerando-a toda de igual valor, j que antes dela no h tempo algum. 6 Assim como frente a Deus no h profundidade temporal, tambm no haver para o historiador, que poderia, desse modo, apreciar todas as pocas imparcialmente. O historiador permaneceria fora da histria e do tempo. Curiosamente, Ankersmit encerra o argumento nesse ponto, correndo o risco de alimentar a confuso criada quando a imparcialidade rankeana diluda no cientificismo positivista. Avanando na anlise de Gadamer, percebe-se que, para Ranke, estar fora do tempo no significava exatamente estar fora da histria. Os fundamentos teolgicos da noo de imediaticidade da compreenso devem ser vistos luz do idealismo alemo e de sua busca da experincia direta da realidade. 7 O ps-modernismo seria a destruio da metfora historista do ponto de vista pela radicalizao da noo tambm historista de diferena. Segundo o argumento de Ankersmit, o historismo limita a diferena ao passado. Para o ps-modernismo, preciso arrastar o historiador para o regime da diferena ou historicidade. ainda em Verdade e Mtodo que Ankersmit busca a noo de histria do efeito (wirkungsgeschichte): Um pensamento verdadeiramente histrico tem que ser capaz de pensar, ao mesmo tempo, sua prpria historicidade. [...] O verdadeiro objeto histrico no um objeto, mas a unidade do um e do outro, uma relao na qual a realidade da histria idntica a realidade da compreenso histrica. Uma hermenutica adequada deve mostrar na compreenso mesma a realidade da histria. Ao contedo dessa exigncia eu chamaria histria do efeito. 8 Uma das funes bsicas da noo de histria do efeito em Verdade e Mtodo superar a crena, que se enraizou entre os historiadores, de que um correto arsenal metodolgico capaz de gerar um acesso objetivo ao passado. Assim, imagina-se que a parcialidade e o anacronismo poderiam ser relegados pr-histria da cincia histrica. Estar consciente da histria do efeito significa saber que qualquer compreenso afetada pelo horizonte histrico constitudo pelos fatos

da tradio, os quais permanecem sob a forma de bens culturais e das diversas camadas de recepo ou interesses histricos. Esses efeitos no devem ser encarados como rudos na representao histrica, mas como vias de acesso ao passado. Para Ankersmit, a histria do efeito pode ser compreendida como a historicizao do sujeito transcendental histrico e, dessa forma, o clmax e ocaso do historismo, i.e., o estabelecimento de um ponto de vista da ausncia de pontos de vista. A partir dessa dissoluo da metfora mestra do historismo, o autor enumera trs caractersticas bsicas da escrita da histria ps-moderna, a qual surge com a desepistemologizao contempornea da conscincia histrica. A primeira o questionamento da noo de contexto, que leva a uma apreciao individualista dos elementos do passado em contraposio ao holismo moderno. A segunda caracterstica a destruio da metfora-mestra do historismo que permitia a construo de uma imagem coerente, total e contnua , com isso, o ps-modernismo transforma o passado num anrquico e democrtico conjunto de pequenas narrativas. A terceira e ltima caracterstica dessa historiografia ps-modernista o abandono da iluso de profundidade do passado modernista, em favor da superficialidade. No so as conseqncias dessa transformao sobre a escrita da histria que interessam, em primeiro lugar, a Ankersmit, mas seus efeitos sobre a histria da historiografia, i.e., a investigao das formas como a histria foi escrita ao longo do tempo. retomando o conceito de Wirkungsgeschichte que procura situar o problema. Se a histria do efeito o resultado da historicizao dos pontos de vista histricos, natural identific-la com a histria da historiografia. Entretanto, diz Ankersmit, em nenhum momento em sua obra Gadamer levanta tal questo. Pelo contrrio, Gadamer afirma que a histria do efeito no deve ser vista como uma nova disciplina auxiliar da histria.9 Ankersmit conclui que as exigncias da wirkungsgeschichte confundem a fronteira entre a escrita da histria e a histria da historiografia. 10 Ao perder sua funo epistemolgica na medida em que no mais possvel estabelecer um ponto de vista transcendental a partir do qual a linha evolutiva da escrita da histria pudesse ser delineada a histria da historiografia perde sua razo de ser e pode, ento, ser entendida como mais um recorte temtico para a escrita da histria. Assim como feita a histria da alimentao, das cincias, das mulheres, tambm ser escrita a histria da histria. A histria da historiografia deixaria de existir enquanto disciplina. Nesse ponto, Ankersmit tenta mostrar que somente em sua forma ps-modernista a histria da historiografia poderia reivindicar um estatuto disciplinar.

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A histria da historiografia ps-modernista dever, segundo Ankersmit, abandonar a preocupao em decifrar as formas atravs das quais os historiadores representam a realidade do passado, mesmo porque, como visto anteriormente, essa realidade migra rapidamente para o interior do prprio texto, que se torna opaco. O historigrafo passar a se dedicar ao estudo dos mecanismos formais internos ao texto e s relaes que o texto estabelece com as vrias geraes de leitores. Da perspectiva do historigrafo, todas as narrativas histricas seriam equiparveis, pois os critrios tradicionais da correta/adequada representao do passado no mais estariam disponveis. O que legitima, em ltima instncia, esta abordagem textualista o credo propagado por Hayden White de que so os aspectos formais e no os contedos factuais que determinam a representao histrica. Como se poderia esperar, possvel pensar, a partir desse ponto, em uma nova epistemologia que definisse as condies de possibilidade, ou os instrumentos formais, passveis de serem utilizados na representao do passado, bem como seus limites e exigncias. Essa nova epistemologia teria como metfora fundadora o entendimento das obras histricas como quadros na parede de uma galeria, assim elas poderiam ser apreciadas superficial e individualmente. Noes como a de estilo seriam aplicadas para melhor avaliar as caractersticas individuais das obras. 11 A reavaliao do historismo, ao enfatizar a noo de diferena, uma importante contribuio ao debate contemporneo, mas no se deve esquecer que ao lado da nfase singularidade das pocas estava a famosa frase de Ranke que salientava a fora do que realmente aconteceu. por uma anlise detalhada da relevncia ontolgica da noo de acontecimento que se deve pensar o historismo e o prprio lugar da histria enquanto dimenso da existncia humana. Nesse ponto, pode-se repetir, para a historiografia, a observao feita por Luiz Costa Lima a respeito da crtica e da histria literria no Brasil, que pouco teriam refletido sobre o que faz de um texto um artefato literrio. 12 Da mesma forma, a historiografia no tem pensado a propriedade do texto historiogrfico, da o mal estar causado por reflexes como a de Hayden White. Se, entretanto, nas ltimas duas dcadas a teoria da literatura avanou na direo de pensar o literrio, a historiografia, por sua vez, no tem conseguido responder satisfatoriamente s novas demandas. 13

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III. O s lim ite s d o m o d ern is m o t ard io

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Da mesma forma que nas teorias de vanguarda a concentrao imanenti sta no moment o de produo da obra gero u uma incapacidade em pensar o momento comunicativo da recepo, a

insistncia de White sobre a opacidade da narrativa histrica o impede de pensar sua relao com a referncia e a recepo, bem como as etapas exteriores narrativa, como a investigao histrica e os arranjos conceituais. 14 Por isso, preferimos caracterizar essa abordagem como pertencente a um alto-modernismo, da forma como tem proposto Hans Ulrich Gumbrecht. 15 No discurso historiogrfico a relao complexificada pela insero de mais um foco produtor de diferena, o prprio passado entendido como rastro das aes dos sujeitos histricos sobre o mundo. So estas aes que o historiador tenta reconstruir em sua narrativa, essa reconstruo igualmente produtora de diferena, que por sua vez multiplica-se na recepo. A incapacidade de White pensar para alm do movimento produtor da narrativa fica evidente tanto por sua negao do significado das aes do sujeito histrico - que estaria fadado a produzir estmulos caticos, quanto na reduo pragmtica da recepo, vista apenas como signo da efetividade do discurso do historiador sobre um pblico passivo, desconhecendo os efeitos intersubjetivos produtores de diferena sob um horizonte de semelhana. No fundo da abordagem de White est a incompreenso da natureza do evento histrico e de sua vocao comunicante. A crena de que a experincia da histria obedece s mesmas leis da experincia do mundo fsico permite afirmar que os fatos existem como empiria catica e que somente o esforo de sntese narrativa realizada pelo historiador pode emprestar-lhe sentido, ou enredo. A velha distino entre fato e valor ainda o fundamento de seu argumento, por isso pode apregoar a abertura para a experincia do sublime com a dissoluo da profundidade do contexto histrico. 16 Trata-se ainda da pressuposio de que a diversidade dada e a sntese produzida pelo esquematismo da cognio. Mas at que ponto essa afirmao vlida no que tange as realidades histricas, onde o fato no possui uma existncia isolada, mas vem ao mundo em uma unidade cultural que implica a constante articulao de significados e sentidos. O historiador nunca est diante de eventos isolados com os quais possa construir enredos livremente. Estes enredos, ou sentidos, so constitudos cotidianamente pelas sociedades humanas no momento mesmo de sua vivncia, somente por isso o historiador capaz de atualizar para a compreenso estes significados. A insistncia na natureza catica do evento histrico parece sugerir que o indivduo incapaz de produzir sentidos para suas aes, esta tarefa seria uma prerrogativa do historiador, ou de forma mais correta, do narrador. Por isso possvel supor uma re-sublimao da experincia da histria, suprimindo a capacidade sinttica dos indivduos no seu relacionamento com o mundo.

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A sublimao da experincia histrica responde necessidade da crtica ao orgnico que acompanha o debate sobre os limites da representao. A noo de superficialidade reclamada por Ankersmit como conseqncia lgica da sublimao, acaba por realizar uma anulao do tempo ao considerar as obras e fatos histricos isoladamente. Abre-se a porta para todo tipo de anacronismo contra os quais lutou a Escola Histrica. O combate ao anacronismo significou a luta pela no domesticao do passado por um presente homogneo e autocentrado. A noo de profundidade no progressiva fundamental para a manuteno da noo de diferena, foi atravs dela que a historiografia pde contribuir para a construo de uma sociedade mais tolerante e apta a lidar com a alteridade. White parece empreender uma tentativa de purificao da linguagem, mais precisamente da narrativa, buscando uma forma mais fiel e verdadeira de representao da realidade. Isto fica claro na sua pesquisa de um modo mais adequado de representar os eventos modernistas, o que, por levantar um possvel vinculo entre eventos e representao, contradiz sua teoria tropolgica. 17 Lado a lado com a destruio irnica da representao podemos encontrar a velha vontade modernista de uma forma objetiva e cientfica de representar a realidade, por isso, autores de vinculao tropolgica como Jenkins e Ankersmit podem pensar numa re-epistemologizao da historiografia e o conseqente retorno da utopia. A obra de White mostra-se coerente com uma certa herana ps-estruturalista que enfatizou a desmitologizao e a crtica ideolgica, entretanto, permanece no desenvolvido o lugar da teoria que permitiria esse empreendimento. Poderamos perguntar se por trs da autoproclamada ironia no se esconde a arrogante figura do santo denunciada por Costa Lima a propsito de Deleuze. 18 Embora no possa abdicar de sua funo crtica, a histria da historiografia no pode encarar o passado ignorando sua profundidade e distncia do presente. Para a histria da historiografia, ignorar os efeitos de profundidade histrica pode produzir as mesmas distores que a compreenso de uma continuidade totalizante. Mesmo aceitando o diagnstico e as sugestes metodolgicas encaminhadas por Ankersmit, no possvel compartilhar de sua crena na possibilidade de uma nova epistemologia. Como ento pensar uma histria da historiografia que seja menos historiogrfica 19 e mais histrica? Em outras palavras, como romper com a profundidade teleolgica de uma escrita comprometida com a genealogia de uma cincia, na qual sua prpria histria reduzida contabilidade do progresso de seu domnio sobre o passado. Ou ainda como evitar o relativismo inerente s abordagens que reduzem o trabalho do

historiador a simples documento de seu presente, como se estivesse fadado a apenas representar o seu prprio rosto quando busca compreender o passado. A partir do que desenvolve Heidegger no 76 de Ser e Tempo A origem existencial da historiografia a partir da historicidade da presena20 , talvez seja possvel pensar uma histria da historiografia capaz de romper a profundidade historiogrfica ao tematizar a historicidade da abertura do passado, condio primeira de qualquer historiografia, sem contudo abdicar da continuidade e profundidade dos processos histricos enquanto caminho para a ampliao de nosso conhecimento sobre a realidade em que vivemos, nela includa o passado enquanto dimenso de presena. A seguir, procuraremos demonstrar como pensar as diferenas discursivas, portanto na contramo da reflexo textualista, pode ser fundamental para se estabelecer as funes de uma histria da historiografia.

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IV . F r o n te iras d is cu rs ivas e h is t ria d a h is t o rio g raf ia

Em Histria, Fico e Literatura,21 Costa Lima prope um panorama da historiografia desde seu momento grego at sua moderna constituio no sculo XIX. Entre Herdoto e Tucdides revelar-se-ia a fixao da escrita da histria como investigao da verdade do que aconteceu, considerada como sua aporia fundadora. J ao se formar, a aporia historiogrfica desqualificaria o potico, tido como sua contraparte falsa. Entende-se por aporia um princpio que repercute experincias antropolgicas fundamentais. Essas experincias so divididas por Costa Lima em dois grandes grupos. O primeiro corresponde necessidade humana de controlar o entorno assegurando seu poder sobre algo. O segundo lida com a iluso e pode assumir a forma de religio ou arte. No primeiro grupo encontramos a tcnica, a cincia e a filosofia, esta ltima no se preocuparia em dominar um objeto, mas em pensar as condies que o permitem faz-lo. Todos os discursos correm o risco de se congelarem em dogmas, desde que tematizaes especficas de seus princpios transformem-se em aporias inibidoras de auto-questionamento. Como o discurso ficcional opera na base da suspenso da verdade, no tem, desde que permanea enquanto ficcional, como se congelar em aporias. Como propor limites significa tambm pensar proximidades, Costa Lima chama nossa ateno para o fato de mesmo a historiografia situar-se no horizonte da mmesis. No sendo sinnimo de fico, tampouco a mmesis na historiografia reduz-se ao simples espelhamento que caracteriza a imitatio, pois na sua elaborao textual o historiador introduz a diferena de seu prprio lugar. Ao pr a imaginao a

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servio do entendimento histrico, a escrita precisa proceder de modo semelhante ao estabelecimento da verdade no processo judicirio, por um arranjo sempre parcial entre os conceitos, a imaginao e a realidade. Em cada situao a verdade histrica precisa ser deliberada, considerando para isso todos os momentos de sua produo, ou seja, a pesquisa, o arranjo conceitual e a exposio verbal. Ao investigar o que aconteceu, a historiografia segrega uma identificao entre verdade e fato, ocultando os procedimentos narrativos de suas representaes, procedimentos que no tornam o discurso histrico um equivalente da fico. Ao representar o passado o historiador apresenta tambm um excedente que sua prpria historicidade, o que o situa no campo do que Costa Lima chama de mmesis-estigma. Essa posio que se mostra no escrito incontornvel, ela diz do carter necessariamente poroso e parcial da verdade produzida pelo discurso histrico. Para pens-la, mesmo enquanto limite, o historiador precisa flexionar a aporia constitutiva da disciplina, nessa brecha que se pode exercer uma transitividade discursiva capaz de penetrar a aporia de cada formao, sem com isso pressupor o desaparecimento de suas fronteiras. Assumir o carter parcial e interpretativo da verdade no significa abandonar o princpio constitutivo da historiografia dizer do que aconteceu , mas apenas liber-la de seus contedos congelados, de seus mtodos que pretendem substituir e rotinizar a disposio inicial que a motiva. Toda interpretao histrica mostra e oculta a verdade do que aconteceu, porque dessa verdade ter sempre e apenas uma parte. O problema dos grandes sistemas do sculo XIX foi imaginar que essas partes poderiam ser totalizadas de modo harmnico. Sabemos hoje que podemos retomar esses momentos de verdade, mas que nossa inevitvel situao histrica nos ocultar muitos outros. Alm disso, esses momentos de revelao no podem ser considerados momentos estticos, eles mesmos dependem de um esforo de escuta e um trabalho de continuidade por sob a descontinuidade histrica. Na seo dedicada ao problema do discurso ficcional, Costa Lima aprofunda sua conhecida tese que teve incio sob a formulao de um controle do imaginrio. A mmesis concebida como uma tenso entre semelhana e diferena que tematiza o retorno realidade. Embora se apresente em outras dimenses, na arte que encontramos a preponderncia da mmesis ativa, ou seja, a que enfatiza a diferena entre a representao e a realidade. A mmesis, j no caso da tragdia, pressupe a criao de um espao onde a experincia rotinizante do cotidiano suspensa. No texto ficcional a mmesis assume sua forma ativa, consciente, produzindo novas

formas de se conceber a realidade ao confront-la, pelo trabalho com a linguagem, com a instabilidade do que representado. Mesmo distanciandose das abordagens documentalistas do texto ficcional, o autor destaca que o mundo real h sempre de afetar a fico de mltiplos modos. Fico e historiografia esto ambas relacionadas com o que acontece. Para sua comprovao, a historiografia depende tanto da considerao dos esquemas explicativos quanto de sua referencialidade contextual. A anlise de seu discurso no se esgota no contraste com o referente, mas o que a diferencia de outras formas. O ficcional no pretende dizer a verdade do que foi, seu critrio de julgamento assenta na qualidade de sua construo verbal, mas isso no o torna um discurso sem lugar. O princpio constitutivo do ficcional enquanto modo discursivo est justamente em sua tematizao da verdade como algo que est para alm da realidade, que o real recolhe-se, no se esgota no fato: A fico necessria, incessante e varivel porque, como tal, a realidade incognoscvel e nosso conhecimento sempre parcial. 22 Concebida como uma forma sem realidade, a fico potica aponta para novos modos de organizao do real. Embora possa parecer que Costa Lima oponha histria, como discurso estabilizador, e fico, como discurso desestabilizador, seu livro nos d mostra de que o congelamento no estigma da historiografia, nem o descongelamento privilgio da fico. Em sua anlise de Virglio, por exemplo, demonstra como o discurso ficcional que se afirma como histrico pode mais facilmente acomodar-se ao poderes constitudos. O autor nos alerta para o fato de o ficcional no se limitar literatura, nem a literatura operar apenas atravs do discurso ficcional. Em sua concepo atual, a literatura abrange gneros ficcionais e formas discursivas no ficcionais, carentes de uma identidade prpria, como a autobiografia, a carta, os relatos de viagem, entre outros. Conclui-se, ento, que a literatura o nome sobressalente que se reserva para os textos que no cabem nas distines discursivas usuais. 23 A ambigidade que o termo literatura assumiu na tradio ocidental, decorre em parte da herana de outro grande continente, as Belas-Letras, que legou literatura um grande espao de indefinio. Desde, pelo menos, Chateaubriand, que a relao com a literatura concentrou-se no problema do sentimento e da expresso de uma intencionalidade. No lugar de uma reflexo sobre seu conceito, surge uma vontade poltica de apropriao das obras, tornadas clssicas quando congruentes com os valores dominantes. Na definio do literrio como um campo oscilante, Costa Lima sugere que alguns textos poderiam perder sua inscrio discursiva original

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e tornarem-se objeto de interesse literrio, isso poderia ocorrer com grandes obras de historiadores e cientistas do passado. A literatura abrangeria tambm obras que teriam perdido sua funo ou interesse original. Textos cientficos como o Cosmos de A. Humboldt, ou a obra mestra de Edward Gibbon, Declnio e Queda do Imprio Romano, so trazidos como exemplos desse processo de deslocamento discursivo. Logo, os textos clssicos da historiografia no estariam submetidos aos mesmos procedimentos analticos legtimos quando lidamos com o discurso da histria. Cabe pensar como a anlise desse campo literrio no-ficcional, formado por runas discursivas, pode servir como espao de descongelamento das aporias constitutivas. Assim, os historiadores poderiam imaginar uma histri a da historiografia menos como uma totalizao progressiva de verdades parciais e mais como um esforo para flexibilizar os procedimentos tericos e metodolgicos que sempre esto sob o risco de serem assumidos como produtores de uma verdade impermevel. O que o reconhecimento dos princpios discursivos deve nos oferecer a disposio para transitar entre modos distintos, usar um contra a aporia do outro, isso sem acreditar produzir algum tipo de novo registro hbrido. No se explicaria assim, em alguma medida, a fecundidade dos textos que se recusaram a permanecer no interior das aporias discursivas? A constatao certamente verdadeira quando aplicada historiografia, que teve seus melhores momentos em uma abertura tensa seja para a literatura e a filosofia no sculo XIX, seja para as cincias sociais no sculo XX. Todo discurso pode ser a escrita como confirmadora de si mesmo, congelamento de suas aporias em dogmas, ou, pela transitividade, pensar seu prprio lugar constitutivo, seus limites, mas tambm suas possibilidades sempre em movimento. Optando por dizer a verdade do que foi, a histria no se desvencilha, radicalmente, do que poderia ter sido. Recorrendo a uma tradio to antiga quanto a historiografia, Costa Lima cita Ricouer, que acredita que a narrativa histrica deve ser pensada junto com duas outras operaes tambm constitutivas do discurso histrico, a fase da investigao documental, o estabelecimento da prova e a fase compreensiva e explicativa. Mesmo que a terceira fase tenha correspondentes nos procedimentos literrios, as duas outras so estranhas fico. Essa frmula recupera um problema que j nas formulaes de W. Humboldt, Droysen e, na Frana, Langlois e Seignobos, entendia a fase literria incontornvel, mas sempre relacionada com outras etapas, de modo clssico, o estabelecimento das fontes, a categorizao dos fatos e a exposio final. No sculo XX muito foi dito sobre a simultaneidade dessas etapas, mas isso no significa que elas possam ser elididas na anlise do produto final da atividade historiogrfica.

A partir dessas questes, podemos pensar que a histria da historiografia deve considerar a posio do texto que analisa em relao ao seu campo discursivo. Assim, no interior de uma mesma cultura histrica deve ser possvel medir os avanos efetivos na produo de uma representao mais adequada do passado. Nessa dimenso, a histria da historiografia apia o trabalho terico, na medida em que se preocupa com as condies de possibilidade do conhecimento histrico. Uma segunda dimenso se d na anlise de obras inseridas em diferentes culturas histricas, que j no poderiam ser avaliadas pelos mesmos critrios de validade que a historiografia contempornea. A histria da historiografia poderia ento analisar as distintas formas de produo da verdade histrica, abrindo caminhos para pensar a historiografia para alm de seus limites no presente. Ao propor uma hi st ri a da s f o rma s de pro d u o da v erda de h i st ri c a , a histria da historiografia limitaria seu impulso para encontrar uma grande continuidade, sem contudo corrermos o risco de validarmos um relativismo selvagem. Apontar para alm da prpria cultura histrica na qual est inserida significa abrir importantes canais para a renovao do discurso da histria, considerando sua historicidade sem, no entanto, abdicar de sua pretenso de produzir um acesso controlado verdade do que aconteceu. Assim, a histria da historiografia teria como objeto prprio pensar as diferentes formas de acesso ao passado e como a experincia histrica revelada nesses momentos pode ser atingida por uma investigao das formas de continuidade e descontinuidade histricas. Ab st ra c t
The theor eti cal foundations of hi stor y of hi stor iography have rarel y been i nv esti ga ted. Thi s p ap er di scus ses s ome r ecent defi n i ti ons of h i stor y of historiography. The contributions and limits of the so called linguistic turn to the historiographic field are analyzed. Special attention is paid to the Frank Ankersmit conception of a post-modern history of histori ography. From the perspective of Luiz Costa Lima attempt to establish the boundaries between history, fiction and literature we propose the understanding of history of historiography as the research on the conditions of production, continuity and discontinuity of historical true. Keywords: history of historiography, modernity, theory of history

Sobre o lugar da histria da historiografia como disciplina autnoma

Notas
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Nessa linha, ver as consistentes contribuies de Horst Blanke. Para uma nova histria da historiografia In Jurandir Malerba (Org.). A Histria Escrita: teoria e histria da historiografia, pp. 27-64. Sobre esse autoproclamado neocriticismo, ver Hayden White: Trpicos do discurso, p. 37; e sobre o historismo, ver Richard Rorty. A filosofia e o espelho da natureza, passim.

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Frank Ankersmit. The origins of postmodernist historiography. Poznan Studies in the Philosophy of the Sciences and the Humanities, p 88. Cabe observar que Ankersmit denomina historiografia o que prefiro chamar de histria da historiografia. Em outros textos o autor desenvolve temtica semelhante, veja-se Frank Ankersmit. Historicismo, ps-modernismo e historiografia In Jurandir Malerba (org.). Op. Cit., pp. 95-114. Ibidem, p. 90. La divinidad, [...] la concibo como dominando a toda la humanidad histrica en su conjunto y considerndola toda igual de valiosa, ya que antes de ella no hay tiempo alguno. Cf. Ranke, Weltgeschichte IX, 2, 5-7, apud Hans-Georg Gadamer. Op. cit., p. 267. Ankersmit cita em alemo, do original de Wahrheit und Methode, aqui utilizo a traduo espanhola. Hans-Georg Gadamer. Op. cit., pp. 268-9. Diferente do auto-apagamento positivista, que poderia ser caracterizado como negativo, em Ranke esse movimento positivo, implica poder assumir todos os pontos de vista, participar do movimento total da histria, portanto, uma exigncia da Bildung. Un pensamiento verdaderamente histrico tiene que ser capaz de pensar al mismo tiempo su propia historicidad. [...] El verdadero objeto histrico no es un objeto, sino que es la unidad de lo uno e de lo otro, una relacin en la que la realidad de la historia persiste igual que la realidad del comprender histrico. Una hermenutica adecuada debe mostrar en la comprensin misma la realidad de la historia. Al contenido de este requisito yo le llamara historia efectual. Cf. Hans-Georg Gadamer. Op. cit., p. 370. Hans-Georg Gadamer. Op. cit., p. 371. Frank Ankersmit. The origins of postmodernist historiography, p. 106. Ibidem, p. 93. A idia desenvolvida pelo mesmo autor em outros textos, como por exemplo, Statements, Texts and Pictures (1995) e Representation as the Representation of Experience (2000). A questo foi examinada por Costa Lima no ensaio Quem tem medo de teoria? (Dispersa demanda, p. 94). Mais de vinte anos aps ter escrito essa observao, Costa Lima ainda pode diagnosticar que a crtica (literria ou da arte) uma atividade histrica que encontra pouco auxlio entre os historiadores. Estes tampouco esto mais confortveis na companhia dos crticos. Antes, preferem ver as obras sob a tica do documento. As obras: documentos de um contexto (Mimesis: desafio ao pensamento, p. 20). O melhor exemplo desse caminho crtico Carlo Ginzburg, Introduo In ____. Relaes de Fora, pp. 13-45. Hans Ulrich Gumbrecht. Cascatas de modernidade In ____. Modernizao dos Sentidos, pp. 9-32. Ver David Carr. La narrativa y el mundo real: un argumento en favor de la continuidad, Historias, passim. Hayden White. The modernist event In ____. Figural Realism: studies in the mimesis effect, pp. 66-86.

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Luiz Costa Lima. Deleuze: esttica antirepresentacional e mimesis. Estudios Pblicos, pp. 295-316. Refiro-me escrita da histria disciplinada desde o sculo XIX. Martin Heidegger. Ser e tempo, vol. 2, 199-205. Luiz Costa Lima. Histria, Fico e Literatura, passim. Luiz Costa Lima. Histria, fico e Literatura, p. 276. Ibidem, p. 382.

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Sobre o lugar da histria da historiografia como disciplina autnoma

B i b li o g r a f i a c i t a d a
ANKERSMIT, Frank. The origins of postmodernist historiography. Po znan Studies in the Philosophy of the Sci enc es a nd t he Humanities, pp 87-117. ______. Statements, Texts and Pictures In Frank Ankersmit and Hans Kellner (ed). A New Philosophy of History. London: University of Chicago Press, 1995. ______. Representation as the Representation of Experience. Metaphilosophy, 31 (1&2), 148-168, 2000. CARR, David. La narrativa y el mundo real: un argumento en favor de la continuidad. Historias, Mxico, n. 14, 1986. COSTA LIMA, Luiz. Histria, Fico e Literatura. So Paulo: Cia das Letras, 2006. ______. Mimesis: desafio ao pensamento. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 2000. ______. Deleuze: esttica antirepresentacional e mimesis. Estudios Pblicos, Santiago, Separata ao nmero 74, 295-316, 1999. ______. Dispersa Demanda: ensaios sobre literatura e teoria. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1981. GADAMER, Hans-Georg. Verdad y Mtodo: fundamentos de una hermenutica filosfica. Salamanca: Ediciones Sgueme, 1993. GINZBURG, Carlo. Introduo In ______. Relaes de Fora: histrica, retrica e prova. So Paulo: Cia das Letras, pp. 13-45. GUMBRECHT, Hans Ulrich. Modernizao dos sentidos. So Paulo: Ed. 34, 1998 MALERBA, Jurandir (Org.). A Histria Escrita: teoria e histria da historiografia. So Paulo: Contexto, 2006. RORTY, Richard. A Filosofia e o Espelho da Natureza. Rio de Janeiro: Relume-Dumar, 1994. WHITE, Hayden. Trpicos do Discurso: ensaios sobre a crtica da

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cultura. So Paulo: EDUSP, 1994. ______. Figural Realism: studies in the Mmesis Effect. Baltimore & London: The Johns Hopkins University Press, 1999. HEIDEGGER, Martin. Ser e Tempo. Rio de Janeiro: Vozes, 1993. 2 vols.

Artigo recebido em 2 de agosto de 2006 e aprovado em 8 de novembro de 2006

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